001a01

001a02 　　No. 279 [No. 278]

001a03 大周新譯大方廣佛華嚴經序

001a04

001a05 　　　　天冊金輪聖神皇帝製

001a06 蓋聞造化權輿之首□天道未分□龜龍繫象之

001a07 初□人文始著□雖萬八千歲□同臨有截之區□七

001a08 十二君□□識無邊之義□由是人迷四忍□輪□

001a09 於六趣之中□家纏五蓋□沒溺於三塗之下□及

001a10 夫鷲巖西峙□象駕東驅□慧日法王□超四大

001a11 而高視□中天調御□越十地以居尊□包括鐵

001a12 圍□延促沙劫□其爲體也□則不生不滅□其爲相

001a13 也□則無去無來□念處正勤□三十七品□爲其

001a14 行□慈悲喜捨□四無量法□運其心□方便之力難

001a15 思□圓對之機多緖混大空而爲量□豈算數之

001a16 能窮□入纖芥之微區□匪名言之可述□無得而

001a17 稱者其唯大覺歟□朕□劫植因□□承

001a18 佛記□金仙降旨□大雲之偈先彰□玉□披祥□

001a19 寶雨之文後及□加以積善餘慶□俯集微躬□

001a20 遂得地平天成□河淸海晏□殊禎絶瑞□旣日至

001a21 而月書□貝牒靈文□亦時臻而歲洽□逾海越

001a22 漠□獻□之禮備焉□架險航深□重譯之辭

001a23 □矣

001a24 大方廣佛華嚴經者□斯乃

001a25 諸佛之密藏□如來之性海□視之者莫識其指

001a26 歸□□之者□罕測其涯際□有學無學□志絶窺

001a27 □□二乘三乘□寧希聽受□最勝種智□莊嚴之跡

001a28 旣隆□普賢文殊□願行之因斯滿□一句之內□

001a29 包法界之無邊□一毫之中□置刹土而非隘□摩

001b01 竭陀國□肇興妙會之緣□普光法堂□爰敷寂滅

001b02 之理□緬惟奧義□譯在晉朝□時逾六代□年將

001b03 四百□然一部之典□□獲三萬餘言□唯啓半

001b04 珠□未窺全寶□朕聞其梵本□先在于□國中□遣

001b05 使奉迎□近方至此□旣睹百千之妙頌□乃披十

001b06 萬之正文□□以證聖元年□歲次乙未□月旅沽

001b07 洗□朔惟戊申□以其十四日辛酉□於大遍空寺□

001b08 親受筆削□敬譯斯經□遂得甘露流津□預夢庚

001b09 申之夕□膏雨灑潤□後覃壬戌之辰□式開實

001b10 相之門□還符一味之澤□以聖曆二年□歲次

001b11 己亥□十月壬午朔□八日己丑□繕寫畢功□添性

001b12 海之波瀾□廓法界之疆域□大乘頓敎□普被於

001b13 無窮□方廣眞筌□遐該於有識□豈謂後五百

001b14 歲□忽奉金口之言□娑婆境中□俄啓珠函之□□

001b15 所冀□闡揚沙界□宣暢塵區□□兩曜而長懸□彌

001b16 十方而永布□一窺寶偈□慶溢心靈□三復幽宗□

001b17 喜盈身意□雖則無說無示□理符不二之門□

001b18 然因言顯言□方闡大千之義□輒申鄙作□爰

001b19 題序云

001b20

001b21

001b22 大方廣佛華嚴經卷第一

001b23

001b24 　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

001b25 　　世主妙嚴品第一之一

001b26 如是我聞□一時佛在摩竭提國□阿蘭若法菩

001b27 提場中□始成正覺□其地堅固□金剛所成□上妙

001b28 寶輪□及衆寶華□淸淨摩尼□以爲嚴飾□諸色相

001b29 海□無邊顯現□摩尼爲幢□常放光明□恒出妙

001c01 音□衆寶羅網□妙香華纓□周□垂布□摩尼寶

001c02 王□變現自在□雨無盡寶及衆妙華□分散於地□

001c03 寶樹行列□枝葉光茂□佛神力故□令此道場一

001c04 切莊嚴於中影現□其菩提樹高顯殊特□金剛

001c05 爲身□琉璃爲幹□衆雜妙寶以爲枝條□寶葉扶

001c06 疏垂蔭如雲□寶華雜色□分枝布影□復以摩

001c07 尼而爲其果□含輝發焰□與華間列□其樹周

001c08 圓□咸放光明□於光明中雨摩尼寶□摩尼寶

001c09 內□有諸菩薩□其衆如雲□俱時出現□又以如

001c10 來威神力故□其菩提樹□恒出妙音□說種種

001c11 法□無有盡極□如來所處宮殿樓閣□廣博嚴

001c12 麗□充遍十方□衆色摩尼之所集成□種種寶華

001c13 以爲莊校□諸莊嚴具□流光如雲□從宮殿間□萃

001c14 影成幢□無邊菩薩□道場衆會□咸集其所□以能

001c15 出現諸佛光明不思議音□摩尼寶王而爲其

001c16 網□如來自在神通之力□所有境界□皆從中

001c17 出□一切衆生居處屋宅□皆於此中現其影像□

001c18 又以諸佛神力所加□一念之間□悉包法界□

001c19 其師子座□高廣妙好□摩尼爲臺□蓮華爲網□淸

001c20 淨妙寶□以爲其輪□衆色雜華而作瓔珞□堂□

001c21 樓閣□階□戶□□凡諸物像□備體莊嚴□寶樹

001c22 枝果□周□間列□摩尼光雲□互相照耀□十方諸

001c23 佛□化現珠玉□一切菩薩□□中妙寶□悉放光

001c24 明而來瑩燭□復以諸佛威神所持□演說如來

001c25 廣大境界□妙音遐暢□無處不及□爾時世尊□

001c26 處于此座□於一切法□成最正覺□智入三世悉

001c27 皆平等□其身充滿一切世間□其音普順十

001c28 方國土□譬如虛空具含衆像□於諸境界無所

001c29 分別□又如虛空普遍一切□於諸國土□平等

002a01 隨入□身恒遍坐一切道場□菩薩衆中□威光赫

002a02 奕□如日輪出□照明世界□三世所行□衆福大

002a03 海□悉已淸淨□而恒示生諸佛國土□無邊色

002a04 相□圓滿光明□遍周法界□等無差別□演一切

002a05 法□如布大雲□一一毛端□悉能容受一切世界

002a06 而無障□□各現無量神通之力□敎化調伏一

002a07 切衆生□身遍十方而無來往□智入諸相□了法

002a08 空寂□三世諸佛□所有神變□於光明中□靡不咸

002a09 睹一切佛土□不思議劫□所有莊嚴□悉令顯

002a10 現

002a11 有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩□所共圍□□

002a12 其名曰普賢菩薩摩訶薩□普德最勝燈光照

002a13 菩薩摩訶薩□普光師子幢菩薩摩訶薩□普寶

002a14 焰妙光菩薩摩訶薩□普音功德海幢菩薩摩

002a15 訶薩□普智光照如來境菩薩摩訶薩□普寶□

002a16 華幢菩薩摩訶薩□普覺悅意聲菩薩摩訶薩□

002a17 普淸淨無盡福光菩薩摩訶薩□普光明相菩

002a18 薩摩訶薩□海月光大明菩薩摩訶薩□雲音海

002a19 光無垢藏菩薩摩訶薩□功德寶□智生菩薩

002a20 摩訶薩□功德自在王大光菩薩摩訶薩□善勇

002a21 猛蓮華□菩薩摩訶薩□普智雲日幢菩薩摩

002a22 訶薩□大精進金剛臍菩薩摩訶薩□香焰光

002a23 幢菩薩摩訶薩□大明德深美音菩薩摩訶薩□

002a24 大福光智生菩薩摩訶薩□如是等而爲上首□

002a25 有十佛世界微塵數□此諸菩薩□往昔皆與毘

002a26 盧遮那如來□共集善根□修菩薩行□皆從如來

002a27 善根海生□諸波羅蜜□悉已圓滿□慧眼明徹□

002a28 等觀三世□於諸三昧□具足淸淨□辯才如海□廣

002a29 大無盡□具佛功德□尊嚴可敬□知衆生根□如應

002b01 化伏入法界藏□智無差別證佛解脫□甚深廣

002b02 大□能隨方便□入於一地□而以一切願海所持□

002b03 恒與智俱盡未來際□了達諸佛希有廣大□

002b04 密之境□善知一切佛平等法□已踐如來普

002b05 光明地□入於無量三昧海門□於一切處□皆隨

002b06 現身□世法所行□悉同其事□總持廣大□集衆法

002b07 海□辯才善巧□轉不退輪□一切如來功德大

002b08 海□咸入其身□一切諸佛所在國土□皆隨願往□

002b09 已曾供養一切諸佛□無邊際劫□歡喜無倦□一

002b10 切如來得菩提處□常在其中□親近不捨□恒以

002b11 所得普賢願海□令一切衆生智身具足□成就

002b12 如是無量功德

002b13 復有佛世界微塵數執金剛神□所謂妙色那

002b14 羅延執金剛神□日輪速疾幢執金剛神□須彌

002b15 華光執金剛神□淸淨雲音執金剛神□諸根美

002b16 妙執金剛神□可愛樂光明執金剛神□大樹雷

002b17 音執金剛神□師子王光明執金剛神□密焰勝

002b18 目執金剛神□蓮華光摩尼□執金剛神□如是

002b19 等而爲上首□有佛世界微塵數□皆於往昔無

002b20 量劫中□恒發大願□願常親近供養諸佛□隨

002b21 願所行□已得圓滿到於彼岸□積集無邊淸淨

002b22 福業□於諸三昧所行之境□悉已明達□獲神

002b23 通力□隨如來住□入不思議解脫境界□處於衆

002b24 會□威光特達□隨諸衆生所應現身□而示調伏□

002b25 一切諸佛□化形所在□皆隨化往□一切如來所

002b26 住之處□常勤守護

002b27 復有佛世界微塵數身衆神□所謂華□莊嚴

002b28 身衆神□光照十方身衆神□海音調伏身衆

002b29 神□淨華嚴□身衆神□無量威儀身衆神□最上

002c01 光嚴身衆神□淨光香雲身衆神□守護攝持身

002c02 衆神□普現攝取身衆神□不動光明身衆神□如

002c03 是等而爲上首□有佛世界微塵數□皆於往昔□

002c04 成就大願供養承事一切諸佛

002c05 復有佛世界微塵數足行神□所謂□寶印手足

002c06 行神□蓮華光足行神□淸淨華□足行神□攝諸

002c07 善見足行神□妙寶星幢足行神□樂吐妙音足

002c08 行神□□檀樹光足行神□蓮華光明足行神□微

002c09 妙光明足行神□積集妙華足行神□如是等而

002c10 爲上首□有佛世界微塵數□皆於過去無量劫

002c11 中□親近如來□隨逐不捨

002c12 復有佛世界微塵數道場神□所謂□淨莊嚴幢

002c13 道場神□須彌寶光道場神□雷音幢相道場神□

002c14 雨華妙眼道場神□華纓光□道場神□雨寶莊

002c15 嚴道場神□勇猛香眼道場神□金剛彩雲道場

002c16 神□蓮華光明道場神□妙光照耀道場神□如

002c17 是等而爲上首□有佛世界微塵數□皆於過去□

002c18 値無量佛□成就願力□廣興供養

002c19 復有佛世界微塵數主城神□所謂□寶峰光耀

002c20 主城神□妙嚴宮殿主城神□淸淨喜寶主城神□

002c21 離憂淸淨主城神□華燈焰眼主城神□焰幢明

002c22 現主城神□盛福光明主城神□淸淨光明主城

002c23 神□香□莊嚴主城神□妙寶光明主城神□如是

002c24 等而爲上首□有佛世界微塵數□皆於無量不

002c25 思議劫□嚴淨如來所居宮殿

002c26 復有佛世界微塵數主地神□所謂□普德淨華

002c27 主地神□堅福莊嚴主地神□妙華嚴樹主地神□

002c28 普散衆寶主地神□淨目觀時主地神□妙色勝

002c29 眼主地神□香毛發光主地神□悅意音聲主地

003a01 神□妙華旋□主地神□金剛嚴體主地神□如是

003a02 等而爲上首□有佛世界微塵數□皆於往昔□發

003a03 深重願□願常親近諸佛如來□同修福業

003a04 復有無量主山神□所謂□寶峰開華主山神□

003a05 華林妙□主山神□高幢普照主山神□離塵淨

003a06 □主山神□光照十方主山神□大力光明主山

003a07 神□威光普勝主山神□微密光輪主山神□普

003a08 眼現見主山神□金剛密眼主山神□如是等而

003a09 爲上首□其數無量□皆於諸法□得淸淨眼

003a10 復有不可思議數主林神□所謂□布華如雲主

003a11 林神□擢幹舒光主林神□生芽發耀主林神□

003a12 吉祥淨葉主林神□垂布焰藏主林神□淸淨光

003a13 明主林神□可意雷音主林神□光香普遍主林

003a14 神□妙光□耀主林神□華果光味主林神□如

003a15 是等而爲上首□不思議數□皆有無量可愛光

003a16 明

003a17 復有無量主藥神□所謂□吉祥主藥神□□檀

003a18 林主藥神□淸淨光明主藥神□名稱普聞主藥

003a19 神□毛孔光明主藥神□普治淸淨主藥神□大

003a20 發吼聲主藥神□蔽日光幢主藥神□明見十方

003a21 主藥神□益氣明目主藥神□如是等而爲上首□

003a22 其數無量□性皆離垢□仁慈祐物

003a23 復有無量主稼神□所謂□柔軟勝味主稼神□

003a24 時華淨光主稼神□色力勇健主稼神□增長精

003a25 氣主稼神□普生根果主稼神□妙嚴環□主稼

003a26 神□潤澤淨華主稼神□成就妙香主稼神□見

003a27 者愛樂主稼神□離垢淨光主稼神□如是等而

003a28 爲上首□其數無量□莫不皆得大喜成就

003a29 復有無量主河神□所謂□普發迅流主河神□

003b01 普潔泉澗主河神□離塵淨眼主河神□十方遍

003b02 吼主河神□救護衆生主河神□無熱淨光主河

003b03 神□普生歡喜主河神□廣德勝幢主河神□光

003b04 照普世主河神□海德光明主河神□如是等而

003b05 爲上首□有無量數□皆勤作意□利益衆生

003b06 復有無量主海神□所謂□出現寶光主海神□

003b07 成金剛幢主海神□遠塵離垢主海神□普水

003b08 宮殿主海神□吉祥寶月主海神□妙華龍□主

003b09 海神□普持光味主海神□寶焰華光主海神□

003b10 金剛妙□主海神□海潮雷聲主海神□如是

003b11 等而爲上首□其數無量□悉以如來功德大海□

003b12 充滿其身□復有無量主水神□所謂□普興雲

003b13 幢主水神□海潮雲音主水神□妙色輪□主水

003b14 神□善巧□□主水神□離垢香積主水神□福

003b15 橋光音主水神□知足自在主水神□淨喜善音

003b16 主水神□普現威光主水神□吼音遍海主水

003b17 神□如是等而爲上首□其數無量□常勤救護

003b18 一切衆生□而爲利益□復有無數主火神□所

003b19 謂□普光焰藏主火神□普集光幢主火神□大

003b20 光普照主火神□衆妙宮殿主火神□無盡光

003b21 □主火神□種種焰眼主火神□十方宮殿如須

003b22 彌山主火神□威光自在主火神□光明破暗主

003b23 火神□雷音電光主火神□如是等而爲上首□不

003b24 可稱數□皆能示現種種光明□令諸衆生熱惱

003b25 除滅

003b26 復有無量主風神□所謂□無□光明主風神□

003b27 普現勇業主風神□飄擊雲幢主風神□淨光莊

003b28 嚴主風神□力能竭水主風神□大聲遍吼主風

003b29 神□樹□垂□主風神□所行無□主風神□種

003c01 種宮殿主風神□大光普照主風神□如是等而

003c02 爲上首□其數無量□皆勤散滅我慢之心

003c03 復有無量主空神□所謂□淨光普照主空神□

003c04 普遊深廣主空神□生吉祥風主空神□離障安

003c05 住主空神□廣步妙□主空神□無□光焰主空

003c06 神□無□勝力主空神□離垢光明主空神□深

003c07 遠妙音主空神□光遍十方主空神□如是等而

003c08 爲上首□其數無量□心皆離垢□廣大明潔

003c09 復有無量主方神□所謂□遍住一切主方神□

003c10 普現光明主方神□光行莊嚴主方神□周行不

003c11 □主方神□永斷迷惑主方神□普遊淨空主方

003c12 神□大雲幢音主方神□□目無亂主方神□普觀

003c13 世業主方神□周遍遊覽主方神□如是等而爲

003c14 上首□其數無量□能以方便□普放光明□恒照十

003c15 方□相續不絶

003c16 復有無量主夜神□所謂□普德淨光主夜神□喜

003c17 眼觀世主夜神□護世精氣主夜神□寂靜海音

003c18 主夜神□普現吉祥主夜神□普發樹華主夜神□

003c19 平等護育主夜神□遊戱快樂主夜神□諸根常

003c20 喜主夜神□出生淨福主夜神□如是等而爲上

003c21 首□其數無量□皆勤修習□以法爲樂

003c22 復有無量主晝神□所謂□示現宮殿主晝神□發

003c23 起慧香主晝神□樂勝莊嚴主晝神□香華妙光

003c24 主晝神□普集妙藥主晝神□樂作喜目主晝神□

003c25 普現諸方主晝神□大悲光明主晝神□善根光

003c26 照主晝神□妙華瓔珞主晝神□如是等而爲上

003c27 首□其數無量□皆於妙法□能生信解□恒共精

003c28 勤□嚴飾宮殿

003c29 復有無量阿脩羅王□所謂□羅[目*侯]阿脩羅王□

004a01 毘摩質多羅阿脩羅王□巧幻術阿脩羅王□大

004a02 眷屬阿脩羅王□大力阿脩羅王□遍照阿脩羅

004a03 王□堅固行妙莊嚴阿脩羅王□廣大因慧阿脩

004a04 羅王□出現勝德阿脩羅王□妙好音聲阿脩羅

004a05 王□如是等而爲上首

004a06 其數無量□悉已精勤□□伏我慢及諸煩惱

004a07 復有不可思議數迦樓羅王□所謂大速疾力

004a08 迦樓羅王□無能壞寶□迦樓羅王□淸淨速疾

004a09 迦樓羅王□心不退轉迦樓羅王□大海處攝持

004a10 力迦樓羅王□堅固淨光迦樓羅王□巧嚴冠□

004a11 迦樓羅王□普捷示現迦樓羅王□普觀海迦樓

004a12 羅王□普音廣目迦樓羅王□如是等而爲上首□

004a13 不思議數□悉已成就大方便力□善能救攝一

004a14 切衆生

004a15 復有無量緊那羅王□所謂□善慧光明天緊那

004a16 羅王□妙華幢緊那羅王□種種莊嚴緊那羅王□

004a17 悅意吼聲緊那羅王□寶樹光明緊那羅王□見

004a18 者欣樂緊那羅王□最勝光莊嚴緊那羅王□微

004a19 妙華幢緊那羅王□動地力緊那羅王□攝伏惡

004a20 衆緊那羅王□如是等而爲上首□其數無量□皆

004a21 勤精進□觀一切法□心恒快樂□自在遊戱

004a22 復有無量摩[目*侯]羅伽王□所謂□善慧摩[目*侯]羅伽

004a23 王□淸淨威音摩[目*侯]羅伽王□勝慧莊嚴□摩[目*侯]

004a24 羅伽王□妙目主摩[目*侯]羅伽王□如燈幢爲衆所

004a25 歸摩[目*侯]羅伽王□最勝光明幢摩[目*侯]羅伽王□師

004a26 子臆摩[目*侯]羅伽王□衆妙莊嚴音摩[目*侯]羅伽王□

004a27 須彌堅固摩[目*侯]羅伽王□可愛樂光明摩[目*侯]羅

004a28 伽王□如是等而爲上首□其數無量□皆勤修習

004a29 廣大方便□令諸衆生永割癡網

004b01 復有無量夜叉王□所謂□毘沙門夜叉王□自在

004b02 音夜叉王□嚴持器仗夜叉王□大智慧夜叉王□

004b03 焰眼主夜叉王□金剛眼夜叉王□勇健臂夜叉

004b04 王□勇敵大軍夜叉王□富資財夜叉王□力壞

004b05 高山夜叉王□如是等而爲上首□其數無量□皆

004b06 勤守護一切衆生

004b07 復有無量諸大龍王□所謂□毘樓博叉龍王□娑

004b08 竭羅龍王□雲音妙幢龍王□焰口海光龍王□普

004b09 高雲幢龍王□德叉迦龍王□無邊步龍王□淸淨

004b10 色龍王□普運大聲龍王□無熱惱龍王□如是

004b11 等而爲上首□其數無量□莫不勤力□興雲布雨□

004b12 令諸衆生熱惱消滅

004b13 復有無量鳩槃茶王□所謂□增長鳩槃茶王□

004b14 龍主鳩槃茶王□善莊嚴幢鳩槃茶王□普饒

004b15 益行鳩槃茶王□甚可怖畏鳩槃茶王□美目

004b16 端嚴鳩槃茶王□高峰慧鳩槃茶王□勇健臂

004b17 鳩槃茶王□無邊淨華眼鳩槃茶王□廣大

004b18 天面阿脩羅眼鳩槃茶王□如是等而爲上

004b19 首□其數無量□皆勤修學無□法門□放大光

004b20 明

004b21 復有無量乾□婆王□所謂□持國乾□婆王□樹

004b22 光乾□婆王□淨目乾□婆王□華冠乾□婆王□

004b23 普音乾□婆王□樂搖動妙目乾□婆王□妙音

004b24 師子幢乾□婆王□普放寶光明乾□婆王□金

004b25 剛樹華幢乾□婆王□樂普現莊嚴乾□婆王□

004b26 如是等而爲上首□其數無量□皆於大法□深生

004b27 信解□歡喜愛重□勤修不倦

004b28 復有無量月天子□所謂□月天子□華王□光明

004b29 天子□衆妙淨光明天子□安樂世間心天子□樹

004c01 王眼光明天子□示現淸淨光天子□普遊不動

004c02 光天子□星宿王自在天子□淨覺月天子□大威

004c03 德光明天子□如是等而爲上首□其數無量□皆

004c04 勤顯發衆生心寶

004c05 復有無量日天子□所謂□日天子□光焰眼天子□

004c06 須彌光可畏敬幢天子□離垢寶莊嚴天子□勇

004c07 猛不退轉天子□妙華纓光明天子□最勝幢

004c08 光明天子□寶□普光明天子□光明眼天子□

004c09 持勝德天子□普光明天子□如是等而爲上

004c10 首□其數無量□皆勤修習□利益衆生□增其善

004c11 根

004c12 復有無量三十三天王□所謂□釋迦因陀羅天

004c13 王□普稱滿音天王□慈目寶□天王□寶光幢名

004c14 稱天王□發生喜樂□天王□可愛樂正念天王□

004c15 須彌勝音天王□成就念天王□可愛樂淨華光

004c16 天王□智日眼天王□自在光明能覺悟天王□如

004c17 是等而爲上首□其數無量□皆勤發起一切世

004c18 間廣大之業

004c19 復有無量須夜摩天王□所謂□善時分天王□可

004c20 愛樂光明天王□無盡慧功德幢天王□善變化

004c21 端嚴天王□總持大光明天王□不思議智慧天

004c22 王□輪臍天王□光焰天王□光照天王□普觀察

004c23 大名稱天王□如是等而爲上首□其數無量□皆

004c24 勤修習廣大善根□心常喜足

004c25 復有不可思議數兜率陀天王□所謂□知足天

004c26 王□喜樂海□天王□最勝功德幢天王□寂靜光

004c27 天王□可愛樂妙目天王□寶峰淨月天王□最勝

004c28 勇健力天王□金剛妙光明天王□星宿莊嚴幢

004c29 天王□可愛樂莊嚴天王□如是等而爲上首

005a01 不思議數□皆勤念持一切諸佛所有名號

005a02 復有無量化樂天王□所謂□善變化天王□寂

005a03 靜音光明天王□變化力光明天王□莊嚴主天

005a04 王□念光天王□最上雲音天王□衆妙最勝光天

005a05 王□妙□光明天王□成就喜慧天王□華光□天

005a06 王□普見十方天王□如是等而爲上首□其數無

005a07 量□皆勤調伏一切衆生□令得解脫

005a08 復有無數他化自在天王□所謂□得自在天王□

005a09 妙目主天王□妙冠幢天王□勇猛慧天王□妙音

005a10 句天王□妙光幢天王□寂靜境界門天王□妙輪

005a11 莊嚴幢天王□華□慧自在天王□因陀羅力妙

005a12 莊嚴光明天王□如是等而爲上首□其數無

005a13 量□皆勤修習自在方便廣大法門

005a14 復有不可數大梵天王□所謂□尸棄天王□慧光

005a15 天王□善慧光明天王□普雲音天王□觀世言音

005a16 自在天王□寂靜光明眼天王□光遍十方天王□

005a17 變化音天王□光明照耀眼天王□悅意海音天

005a18 王□如是等而爲上首□不可稱數□皆具大慈□

005a19 憐愍衆生□舒光普照□令其快樂

005a20 復有無量光音天王□所謂□可愛樂光明天王□

005a21 淸淨妙光天王□能自在音天王□最勝念智天

005a22 王□可愛樂淸淨妙音天王□善思惟音天王□普

005a23 音遍照天王□甚深光音天王□無垢稱光明天

005a24 王□最勝淨光天王□如是等而爲上首□其數

005a25 無量□皆住廣大寂靜喜樂無□法

005a26 復有無量遍淨天王□所謂□淸淨名稱天王□

005a27 最勝見天王□寂靜德天王□須彌音天王□淨

005a28 念眼天王□可愛樂最勝光照天王□世間自在

005a29 主天王□光焰自在天王□樂思惟法變化天

005b01 王□變化幢天王□星宿音妙莊嚴天王□如是等

005b02 而爲上首□其數無量□悉已安住廣大法門□於

005b03 諸世間□勤作利益

005b04 復有無量廣果天王□所謂□愛樂法光明幢天

005b05 王□淸淨莊嚴海天王□最勝慧光明天王□自在

005b06 智慧幢天王□樂寂靜天王□普智眼天王□樂旋

005b07 慧天王□善種慧光明天王□無垢寂靜光天王□

005b08 廣大淸淨光天王□如是等而爲上首□其數無

005b09 量□莫不皆以寂靜之法□而爲宮殿安住其中□

005b10 復有無數大自在天王□所謂□妙焰海天王□

005b11 自在名稱光天王□淸淨功德眼天王□可愛樂

005b12 大慧天王□不動光自在天王□妙莊嚴眼天王□

005b13 善思惟光明天王□可愛樂大智天王□普音莊

005b14 嚴幢天王□極精進名稱光天王□如是等而爲

005b15 上首□不可稱數□皆勤觀察無相之法□所行平

005b16 等

005b17 大方廣佛華嚴經卷第一

005b18

005b19

005b20 大方廣佛華嚴經卷第二

005b21

005b22 　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

005b23 　　世主妙嚴品第一之二

005b24 爾時如來道場衆海□悉已雲集□無邊品類□周

005b25 □遍滿□形色部從□各各差別□隨所來方□親近

005b26 世尊□一心瞻仰□此諸衆會□已離一切煩惱心

005b27 垢及其餘習□□重障山□見佛無□□如是皆

005b28 以毘盧遮那如來往昔之時□於劫海中修菩

005b29 薩行□以四攝事而曾攝受□一一佛所□種善

005c01 根時□皆已善攝□種種方便□敎化成熟□令其安

005c02 立一切智道□種無量善□獲衆大福□悉已入於

005c03 方便願海□所行之行□具足淸淨□於出離道□已

005c04 能善出□常見於佛□分明照了□以勝解力□入於

005c05 如來功德大海□得於諸佛解脫之門□遊戱神

005c06 通□所謂妙焰海大自在天王□得法界虛空界

005c07 寂靜方便力解脫門□自在名稱光天王□得普

005c08 觀一切法悉自在解脫門□淸淨功德眼天王□

005c09 得知一切法不生不滅不來不去無功用行解

005c10 脫門□可愛樂大慧天王□得現見一切法眞實

005c11 相智慧海解脫門□不動光自在天王□得與衆

005c12 生無邊安樂大方便定解脫門□妙莊嚴眼天

005c13 王□得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門□善思

005c14 惟光明天王□得善入無邊境界不起一切諸

005c15 有思惟業解脫門□可愛樂大智天王□得普往

005c16 十方說法而不動無所依解脫門□普音莊嚴

005c17 幢天王□得入佛寂靜境界普現光明解脫門□

005c18 名稱光善精進天王□得住自所悟處而以無

005c19 邊廣大境界爲所緣解脫門□爾時妙焰海天

005c20 王□承佛威力□普觀一切自在天衆□而說頌

005c21 言

005c22 　佛身普遍諸大會　　充滿法界無窮盡

005c23 　寂滅無性不可取　　爲救世間而出現

005c24 　如來法王出世間　　能然照世妙法燈

005c25 　境界無邊亦無盡　　此自在名之所證

005c26 　佛不思議離分別　　了相十方無所有

005c27 　爲世廣開淸淨道　　如是淨眼能觀見

005c28 　如來智慧無邊際　　一切世間莫能測

005c29 　永滅衆生癡暗心　　大慧入此深安住

006a01 　如來功德不思議　　衆生見者煩惱滅

006a02 　普使世間獲安樂　　不動自在天能見

006a03 　衆生癡暗常迷覆　　如來爲說寂靜法

006a04 　是則照世智慧燈　　妙眼能知此方便

006a05 　如來淸淨妙色身　　普現十方無有比

006a06 　此身無性無依處　　善思惟天所觀察

006a07 　如來音聲無限□　　堪受化者靡不聞

006a08 　而佛寂然恒不動　　此樂智天之解脫

006a09 　寂靜解脫天人主　　十方無處不現前

006a10 　光明照耀滿世間　　此無□法嚴幢見

006a11 　佛於無邊大劫海　　爲衆生故求菩提

006a12 　種種神通化一切　　名稱光天悟斯法

006a13 復次可愛樂法光明幢天王□得普觀一切衆

006a14 生根爲說法斷疑解脫門□淨莊嚴海天王□得

006a15 隨憶念令見佛解脫門□最勝慧光明天王□得

006a16 法性平等無所依莊嚴身解脫門□自在智慧

006a17 幢天王□得了知一切世間法一念中安立不

006a18 思議莊嚴海解脫門□樂寂靜天王□得於一

006a19 毛孔現不思議佛刹無障□解脫門□普智眼

006a20 天王□得入普門觀察法界解脫門□樂旋慧天

006a21 王□得爲一切衆生種種出現無邊劫常現前

006a22 解脫門□善種慧光明天王□得觀一切世間境

006a23 界入不思議法解脫門□無垢寂靜光天王□得

006a24 示一切衆生出要法解脫門□廣大淸淨光天

006a25 王□得觀察一切應化衆生令入佛法解脫門□

006a26 爾時可愛樂法光明幢天王□承佛威力□普

006a27 觀一切少廣天無量廣天廣果天衆□而說頌

006a28 言

006a29 　諸佛境界不思議　　一切衆生莫能測

006b01 　普令其心生信解　　廣大意樂無窮盡

006b02 　若有衆生堪受法　　佛威神力開導彼

006b03 　令其恒睹佛現前　　嚴海天王如是見

006b04 　一切法性無所依　　佛現世間亦如是

006b05 　普於諸有無依處　　此義勝智能觀察

006b06 　隨諸衆生心所欲　　佛神通力皆能現

006b07 　各各差別不思議　　此智幢王解脫海

006b08 　過去所有諸國土　　一毛孔中皆示現

006b09 　此是諸佛大神通　　愛樂寂靜能宣說

006b10 　一切法門無盡海　　同會一法道場中

006b11 　如是法性佛所說　　智眼能明此方便

006b12 　十方所有諸國土　　悉在其中而說法

006b13 　佛身無去亦無來　　愛樂慧旋之境界

006b14 　佛觀世法如光影　　入彼甚深幽奧處

006b15 　說諸法性常寂然　　善種思惟能見此

006b16 　佛善了知諸境界　　隨衆生根雨法雨

006b17 　爲啓難思出要門　　此寂靜天能悟入

006b18 　世尊恒以大慈悲　　利益衆生而出現

006b19 　等雨法雨充其器　　淸淨光天能演說

006b20 復次淸淨慧名稱天王□得了達一切衆生解

006b21 脫道方便解脫門□最勝見天王□得隨一切諸

006b22 天衆所樂如光影普示現解脫門□寂靜德天

006b23 王□得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門□須

006b24 彌音天王□得隨諸衆生永流轉生死海解脫

006b25 門□淨念眼天王□得憶念如來調伏衆生行解

006b26 脫門□可愛樂普照天王□得普門陀羅尼海所

006b27 流出解脫門□世間自在主天王□得能令衆生

006b28 値佛生信藏解脫門□光焰自在天王□得能令

006b29 一切衆生聞法信喜而出離解脫門□樂思惟法

006c01 變化天王□得入一切菩薩調伏行如虛空無

006c02 邊無盡解脫門□變化幢天王□得觀衆生無

006c03 量煩惱普悲智解脫門□爾時淸淨慧名稱天

006c04 王□承佛威力□普觀一切少淨天無量淨天遍

006c05 淨天衆□而說頌言

006c06 　了知法性無□者　　普現十方無量刹

006c07 　說佛境界不思議　　令衆同歸解脫海

006c08 　如來處世無所依　　譬如光影現衆國

006c09 　法性究竟無生起　　此勝見王所入門

006c10 　無量劫海修方便　　普淨十方諸國土

006c11 　法界如如常不動　　寂靜德天之所悟

006c12 　衆生愚癡所覆障　　盲暗恒居生死中

006c13 　如來示以淸淨道　　此須彌音之解脫

006c14 　諸佛所行無上道　　一切衆生莫能測

006c15 　示以種種方便門　　淨眼諦觀能悉了

006c16 　如來恒以總持門　　譬如刹海微塵數

006c17 　示敎衆生遍一切　　普照天王此能入

006c18 　如來出世甚難値　　無量劫海時一遇

006c19 　能令衆生生信解　　此自在天之所得

006c20 　佛說法性皆無性　　甚深廣大不思議

006c21 　普使衆生生淨信　　光焰天王能善了

006c22 　三世如來功德滿　　化衆生界不思議

006c23 　於彼思惟生慶悅　　如是樂法能開演

006c24 　衆生沒在煩惱海　　愚癡見濁甚可怖

006c25 　大師哀愍令永離　　此化幢王所觀境

006c26 　如來恒放大光明　　一一光中無量佛

006c27 　各各現化衆生事　　此妙音天所入門

006c28 復次可愛樂光明天王□得恒受寂靜樂而能

006c29 降現消滅世間苦解脫門□淸淨妙光天王□

007a01 得大悲心相應海一切衆生喜樂藏解脫門□

007a02 自在音天王□得一念中普現無邊劫一切衆

007a03 生福德力解脫門□最勝念智天王□得普使成

007a04 住壞一切世間皆悉如虛空淸淨解脫門□可

007a05 愛樂淨妙音天王□得愛樂信受一切聖人法

007a06 解脫門□善思惟音天王□得能經劫住演說一

007a07 切地義及方便解脫門□演莊嚴音天王□得一

007a08 切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解

007a09 脫門□甚深光音天王□得觀察無盡神通智慧

007a10 海解脫門□廣大名稱天王□得一切佛功德海

007a11 滿足出現世間方便力解脫門□最勝淨光天

007a12 王□得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解

007a13 脫門□爾時可愛樂光明天王□承佛威力□普觀

007a14 一切少光天無量光天極光天衆□而說頌言

007a15 　我念如來昔所行　　承事供養無邊佛

007a16 　如本信心淸淨業　　以佛威神今悉見

007a17 　佛身無相離衆垢　　恒住慈悲哀愍地

007a18 　世間憂患悉使除　　此是妙光之解脫

007a19 　佛法廣大無涯際　　一切刹海於中現

007a20 　如其成壞各不同　　自在音天解脫力

007a21 　佛神通力無與等　　普現十方廣大刹

007a22 　悉令嚴淨常現前　　勝念解脫之方便

007a23 　如諸刹海微塵數　　所有如來咸敬奉

007a24 　聞法離染不唐捐　　此妙音天法門用

007a25 　佛於無量大劫海　　說地方便無倫匹

007a26 　所說無邊無有窮　　善思音天知此義

007a27 　如來神變無量門　　一念現於一切處

007a28 　降神成道大方便　　此莊嚴音之解脫

007a29 　威力所持能演說　　及現諸佛神通事

007b01 　隨其根欲悉令淨　　此光音天解脫門

007b02 　如來智慧無邊際　　世中無等無所著

007b03 　慈心應物普現前　　廣大名天悟斯道

007b04 　佛昔修習菩提行　　供養十方一切佛

007b05 　一一佛所發誓心　　最勝光聞大歡喜

007b06 復次尸棄梵王□得普住十方道場中說法而

007b07 所行淸淨無染著解脫門□慧光梵王□得使一

007b08 切衆生入禪三昧住解脫門善思慧光明梵

007b09 王□得普入一切不思議法解脫門□普雲音梵

007b10 王□得入諸佛一切音聲海解脫門□觀世言音

007b11 自在梵王□得能憶念菩薩敎化一切衆生方

007b12 便解脫門□寂靜光明眼梵王□得現一切世間

007b13 業報相各差別解脫門□普光明梵王□得隨一

007b14 切衆生品類差別皆現前調伏解脫門□變化

007b15 音梵王□得住一切法淸淨相寂滅行境界解

007b16 脫門□光耀眼梵王□得於一切有無所著無邊

007b17 際無依止常勤出現解脫門□悅意海音梵王□

007b18 得常思惟觀察無盡法解脫門□爾時尸棄大

007b19 梵王□承佛神力□普觀一切梵身天梵輔天梵

007b20 衆天大梵天衆□而說頌言

007b21 　佛身淸淨常寂滅　　光明照耀遍世間

007b22 　無相無行無影像　　譬如空雲如是見

007b23 　佛身如是定境界　　一切衆生莫能測

007b24 　示彼難思方便門　　此慧光王之所悟

007b25 　佛刹微塵法門海　　一言演說盡無餘

007b26 　如是劫海演不窮　　善思慧光之解脫

007b27 　諸佛圓音等世間　　衆生隨類各得解

007b28 　而於音聲不分別　　普音梵天如是悟

007b29 　三世所有諸如來　　趣入菩提方便行

007c01 　一切皆於佛身現　　自在音天之解脫

007c02 　一切衆生業差別　　隨其因感種種殊

007c03 　世間如是佛皆現　　寂靜光天能悟入

007c04 　無量法門皆自在　　調伏衆生遍十方

007c05 　亦不於中起分別　　此是普光之境界

007c06 　佛身如空不可盡　　無相無□遍十方

007c07 　所有應現皆如化　　變化音王悟斯道

007c08 　如來身相無有邊　　智慧音聲亦如是

007c09 　處世現形無所著　　光耀天王入此門

007c10 　法王安處妙法宮　　法身光明無不照

007c11 　法性無比無諸相　　此海音王之解脫

007c12 復次自在天王□得現前成熟無量衆生自在

007c13 藏解脫門□善目主天王□得觀察一切衆生樂

007c14 令入聖境界樂解脫門□妙寶幢冠天王□得隨

007c15 諸衆生種種欲解令起行解脫門□勇猛慧天

007c16 王□得普攝爲一切衆生所說義解脫門□妙音

007c17 句天王□得憶念如來廣大慈增進自所行解

007c18 脫門□妙光幢天王□得示現大悲門□滅一切

007c19 □慢幢解脫門□寂靜境天王□得調伏一切世

007c20 間瞋害心解脫門□妙輪莊嚴幢天王□得十方

007c21 無邊佛隨憶念悉來赴解脫門□華光慧天王□

007c22 得隨衆生心念普現成正覺解脫門□因陀羅

007c23 妙光天王□得普入一切世間大威力自在法

007c24 解脫門□爾時自在天王□承佛威神□遍觀一

007c25 切自在天衆□而說頌言

007c26 　佛身周遍等法界　　普應衆生悉現前

007c27 　種種敎門常化誘　　於法自在能開悟

007c28 　世間所有種種樂　　聖寂滅樂爲最勝

007c29 　住於廣大法性中　　妙眼天王觀見此

008a01 　如來出現遍十方　　普應群心而說法

008a02 　一切疑念皆除斷　　此妙幢冠解脫門

008a03 　諸佛遍世演妙音　　無量劫中所說法

008a04 　能以一言咸說盡　　勇猛慧大之解脫

008a05 　世間所有廣大慈　　不及如來一毫分

008a06 　佛慈如空不可盡　　此妙音天之所得

008a07 　一切衆生慢高山　　十力□殄悉無餘

008a08 　此是如來大悲用　　妙光幢王所行道

008a09 　慧光淸淨滿世間　　若有見者除癡暗

008a10 　令其遠離諸惡道　　寂靜天王悟斯法

008a11 　毛孔光明能演說　　等衆生數諸佛名

008a12 　隨其所樂悉得聞　　此妙輪幢之解脫

008a13 　如來自在不可量　　法界虛空悉充滿

008a14 　一切衆會皆明睹　　此解脫門華慧入

008a15 　無量無邊大劫海　　普現十方而說法

008a16 　未曾見佛有去來　　此主光天之所悟

008a17 復次善化天王□得開示一切業變化力解脫

008a18 門□寂靜音光明天王□得捨離一切攀緣解脫

008a19 門□變化力光明天王□得普滅一切衆生癡暗

008a20 心令智慧圓滿解脫門□莊嚴主天王□得示現

008a21 無邊悅意聲解脫門□念光天王□得了知一切

008a22 佛無盡福德相解脫門□最上雲音天王□得普

008a23 知過去一切劫成壞次第解脫門□勝光天王□

008a24 得開悟一切衆生智解脫門□妙□天王□得

008a25 舒光疾滿十方虛空界解脫門□喜慧天王□得

008a26 一切所作無能壞精進力解脫門□華光□天

008a27 王□得知一切衆生業所受報解脫門□普見十

008a28 方天王□得示現不思議衆生形類差別解脫

008a29 門□爾時善化天王□承佛威力□普觀一切善化

008b01 天衆□而說頌言

008b02 　世間業性不思議　　佛爲群迷悉開示

008b03 　巧說因緣眞實理　　一切衆生差別業

008b04 　種種觀佛無所有　　十方求覓不可得

008b05 　法身示現無眞實　　此法寂音之所見

008b06 　佛於劫海修諸行　　爲滅世間癡暗惑

008b07 　是故淸淨最照明　　此是力光心所悟

008b08 　世間所有妙音聲　　無有能比如來音

008b09 　佛以一音遍十方　　入此解脫莊嚴主

008b10 　世間所有衆福力　　不與如來一相等

008b11 　如來福德同虛空　　此念光天所觀見

008b12 　三世所有無量劫　　如其成敗種種相

008b13 　佛一毛孔皆能現　　最上雲音所了知

008b14 　十方虛空可知量　　佛毛孔量不可得

008b15 　如是無□不思議　　妙□天王已能悟

008b16 　佛於□世無量劫　　具修廣大波羅蜜

008b17 　勤行精進無厭怠　　喜慧能知此法門

008b18 　業性因緣不可思　　佛爲世間皆演說

008b19 　法性本淨無諸垢　　此是華光之入處

008b20 　汝應觀佛一毛孔　　一切衆生悉在中

008b21 　彼亦不來亦不去　　此普見王之所了

008b22 復次知足天王□得一切佛出興世圓滿敎輪

008b23 解脫門□喜樂海□天王□得盡虛空界淸淨光

008b24 明身解脫門□最勝功德幢天王□得消滅世

008b25 間苦淨願海解脫門□寂靜光天王□得普現身

008b26 說法解脫門□善目天王□得普淨一切衆生界

008b27 解脫門□寶峰月天王□得普化世間常現前無

008b28 盡藏解脫門□勇健力天王□得開示一切佛正

008b29 覺境界解脫門□金剛妙光天王□得堅固一切

008c01 衆生菩提心令不可壞解脫門□星宿幢天王□

008c02 得一切佛出興咸親近觀察調伏衆生方便解

008c03 脫門□妙莊嚴天王□得一念悉知衆生心隨機

008c04 應現解脫門□爾時知足天王□承佛威力□普觀

008c05 一切知足天衆□而說頌言

008c06 　如來廣大遍法界　　於諸衆生悉平等

008c07 　普應群情闡妙門　　令入難思淸淨法

008c08 　佛身普現於十方　　無著無□不可取

008c09 　種種色像世咸見　　此喜□天之所入

008c10 　如來往昔修諸行　　淸淨大願深如海

008c11 　一切佛法皆令滿　　勝德能知此方便

008c12 　如來法身不思議　　如影分形等法界

008c13 　處處闡明一切法　　寂靜光天解脫門

008c14 　衆生業惑所纏覆　　□慢放逸心馳蕩

008c15 　如來爲說寂靜法　　善目照知心喜慶

008c16 　一切世間眞導師　　爲救爲歸而出現

008c17 　普示衆生安樂處　　峰月於此能深入

008c18 　諸佛境界不思議　　一切法界皆周遍

008c19 　入於諸法到彼岸　　勇慧見此生歡喜

008c20 　若有衆生堪受化　　聞佛功德趣菩提

008c21 　令住福海常淸淨　　妙光於此能觀察

008c22 　十方刹海微塵數　　一切佛所皆往集

008c23 　恭敬供養聽聞法　　此莊嚴幢之所見

008c24 　衆生心海不思議　　無住無動無依處

008c25 　佛於一念皆明見　　妙莊嚴天斯善了

008c26 復次時分天王□得發起一切衆生善根令永

008c27 離憂惱解脫門□妙光天王□得普入一切境界

008c28 解脫門□無盡慧功德幢天王□得滅除一切患

008c29 大悲輪解脫門□善化端嚴天王□得了知三

009a01 世一切衆生心解脫門□總持大光明天王□得

009a02 陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門□

009a03 不思議慧天王□得善入一切業自性不思議

009a04 方便解脫門□輪臍天王□得轉法輪成熟衆

009a05 生方便解脫門□光焰天王□得廣大眼普觀衆

009a06 生而往調伏解脫門□光照天王□得超出一切

009a07 業障不隨魔所作解脫門□普觀察大名稱天

009a08 王□得善誘誨一切諸天衆令受行心淸淨解

009a09 脫門□爾時時分天王□承佛威力□普觀一切時

009a10 分天衆□而說頌言

009a11 　佛於無量久遠劫　　已竭世間憂惱海

009a12 　廣闢離塵淸淨道　　永耀衆生智慧燈

009a13 　如來法身甚廣大　　十方邊際不可得

009a14 　一切方便無限量　　妙光明天智能入

009a15 　生老病死憂悲苦　　逼迫世間無暫歇

009a16 　大師哀愍誓悉除　　無盡慧光能覺了

009a17 　佛如幻智無所□　　於三世法悉明達

009a18 　普入衆生心行中　　此善化天之境界

009a19 　總持邊際不可得　　辯才大海亦無盡

009a20 　能轉淸淨妙法輪　　此是大光之解脫

009a21 　業性廣大無窮盡　　智慧覺了善開示

009a22 　一切方便不思議　　如是慧天之所入

009a23 　轉不思議妙法輪　　顯示修習菩提道

009a24 　永滅一切衆生苦　　此是輪臍方便地

009a25 　如來眞身本無二　　應物隨形滿世間

009a26 　衆生各見在其前　　此是焰天之境界

009a27 　若有衆生一見佛　　必使淨除諸業障

009a28 　離諸魔業永無餘　　光照天王所行道

009a29 　一切衆會廣如海　　佛在其中最威耀

009b01 　普雨法雨潤衆生　　此解脫門名稱入

009b02 復次釋迦因陀羅天王□得憶念三世佛出興

009b03 乃至刹成壞皆明見大歡喜解脫門□普稱滿

009b04 音天王□得能令佛色身最淸淨廣大世無能

009b05 比解脫門□慈目寶□天王□得慈雲普覆解脫

009b06 門□寶光幢名稱天王□得恒見佛於一切世主

009b07 前現種種形相威德身解脫門□發生喜樂□

009b08 天王□得知一切衆生城邑宮殿從何福業生

009b09 解脫門□端正念天王□得開示諸佛成熟衆生

009b10 事解脫門□高勝音天王□得知一切世間成壞

009b11 劫轉變相解脫門□成就念天王□得憶念當來

009b12 菩薩調伏衆生行解脫門□淨華光天王□得了

009b13 知一切諸天快樂因解脫門□智日眼天王□得

009b14 開示一切諸天子受生善根□無癡惑解脫

009b15 門□自在光明天王□得開悟一切諸天衆令

009b16 永斷種種疑解脫門□爾時釋迦因陀羅天王□

009b17 承佛威力□普觀一切三十三天衆□而說頌

009b18 言

009b19 　我念三世一切佛　　所有境界悉平等

009b20 　如其國土壞與成　　以佛威神皆得見

009b21 　佛身廣大遍十方　　妙色無比利群生

009b22 　光明照耀靡不及　　此道普稱能觀見

009b23 　如來方便大慈海　　往劫修行極淸淨

009b24 　化導衆生無有邊　　寶□天王斯悟了

009b25 　我念法王功德海　　世中最上無與等

009b26 　發生廣大歡喜心　　此寶光天之解脫

009b27 　佛知衆生善業海　　種種勝因生大福

009b28 　皆令顯現無有餘　　此喜□天之所見

009b29 　諸佛出現於十方　　普遍一切世間中

009c01 　觀衆生心示調伏　　正念天王悟斯道

009c02 　如來智身廣大眼　　世界微塵無不見

009c03 　如是普遍於十方　　此雲音天之解脫

009c04 　一切佛子菩提行　　如來悉現毛孔中

009c05 　如其無量皆具足　　此念天王所明見

009c06 　世間所有安樂事　　一切皆由佛出生

009c07 　如來功德勝無等　　此解脫處華王入

009c08 　若念如來少功德　　乃至一念心專仰

009c09 　諸惡道怖悉永除　　智眼於此能深悟

009c10 　寂滅法中大神通　　普應群心靡不周

009c11 　所有疑惑皆令斷　　此光明王之所得

009c12 復次日天子□得淨光普照十方衆生盡未來

009c13 劫常爲利益解脫門□光焰眼天子□得以一切

009c14 隨類身開悟衆生令入智慧海解脫門□須彌

009c15 光歡喜幢天子□得爲一切衆生主令勤修無

009c16 邊淨功德解脫門□淨寶月天子□得修一切苦

009c17 行深心歡喜解脫門□勇猛不退轉天子□得無

009c18 □光普照令一切衆生益其精爽解脫門□妙

009c19 華纓光明天子□得淨光普照衆生身令生歡

009c20 喜信解海解脫門□最勝幢光明天子□得光明

009c21 普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門□

009c22 寶□普光明天子□得大悲海現無邊境界種

009c23 種色相寶解脫門□光明眼天子□得淨治一切

009c24 衆生眼令見法界藏解脫門□持德天子□得發

009c25 生淸淨相續心令不失壞解脫門□普運行光

009c26 明天子□得普運日宮殿照十方一切衆生令

009c27 成就所作業解脫門□爾時日天子□承佛威

009c28 力□遍觀一切日天子衆□而說頌言

009c29 　如來廣大智慧光　　普照十方諸國土

010a01 　一切衆生咸見佛　　種種調伏多方便

010a02 　如來色相無有邊　　隨其所樂悉現身

010a03 　普爲世間開智海　　焰眼如是觀於佛

010a04 　佛身無等無有比　　光明照耀遍十方

010a05 　超過一切最無上　　如是法門歡喜得

010a06 　爲利世間修苦行　　往來諸有無量劫

010a07 　光明遍淨如虛空　　寶月能知此方便

010a08 　佛演妙音無障□　　普遍十方諸國土

010a09 　以法滋味益群生　　勇猛能知此方便

010a10 　放光明網不思議　　普淨一切諸含識

010a11 　悉使發生深信解　　此華纓天所入門

010a12 　世間所有諸光明　　不及佛一毛孔光

010a13 　佛光如是不思議　　此勝幢光之解脫

010a14 　一切諸佛法如是　　悉坐菩提樹王下

010a15 　令非道者住於道　　寶□光明如是見

010a16 　衆生盲闇愚癡苦　　佛欲令其生淨眼

010a17 　是故爲然智慧燈　　善目於此深觀察

010a18 　解脫方便自在尊　　若有曾見一供養

010a19 　悉使修行至於果　　此是德天方便力

010a20 　一法門中無量門　　無量千劫如是說

010a21 　所演法門廣大義　　普運光天之所了

010a22 復次月天子□得淨光普照法界攝化衆生解

010a23 脫門□華王□光明天子□得觀察一切衆生界

010a24 令普入無邊法解脫門□衆妙淨光天子□得了

010a25 知一切衆生心海種種攀緣轉解脫門□安樂

010a26 世間心天子□得與一切衆生不可思議樂令

010a27 踊躍大歡喜解脫門□樹王眼光明天子□得如

010a28 田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門□

010a29 出現淨光天子□得慈悲救護一切衆生令現

010b01 見受苦受樂事解脫門□普遊不動光天子□得

010b02 能持淸淨月普現十方解脫門□星宿王自在

010b03 天子□得開示一切法如幻如虛空無相無自

010b04 性解脫門□淨覺月天子□得普爲一切衆生起

010b05 大業用解脫門□大威德光明天子□得普斷一

010b06 切疑惑解脫門□爾時月天子□承佛神力□普

010b07 觀一切月宮殿中諸天衆會□而說頌曰

010b08 　佛放光明遍世間　　照耀十方諸國土

010b09 　演不思議廣大法　　永破衆生癡惑暗

010b10 　境界無邊無有盡　　於無量劫常開導

010b11 　種種自在化群生　　華□如是觀於佛

010b12 　衆生心海念念殊　　佛智寬廣悉了知

010b13 　普爲說法令歡喜　　此妙光明之解脫

010b14 　衆生無有聖安樂　　沈迷惡道受諸苦

010b15 　如來示彼法性門　　安樂思惟如是見

010b16 　如來希有大慈悲　　爲利衆生入諸有

010b17 　說法勸善令成就　　此目光天所了知

010b18 　世尊開闡法光明　　分別世間諸業性

010b19 　善惡所行無失壞　　淨光見此生歡喜

010b20 　佛爲一切福所依　　譬如大地持宮室

010b21 　巧示離憂安隱道　　不動能知此方便

010b22 　智火大明周法界　　現形無數等衆生

010b23 　普爲一切開眞實　　星宿王天悟斯道

010b24 　佛如虛空無自性　　爲利衆生現世間

010b25 　相好莊嚴如影像　　淨覺天王如是見

010b26 　佛身毛孔普演音　　法雲覆世悉無餘

010b27 　聽聞莫不生歡喜　　如是解脫光天悟

010b28 大方廣佛華嚴經卷第二

010c01

010c02 大方廣佛華嚴經卷第三

010c03

010c04 　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

010c05 　　世主妙嚴品第一之三

010c06 復次持國乾□婆王□得自在方便攝一切衆

010c07 生解脫門□樹光乾□婆王□得普見一切功

010c08 德莊嚴解脫門□淨目乾□婆王□得永斷一切

010c09 衆生憂苦出生歡喜藏解脫門□華冠乾□婆

010c10 王□得永斷一切衆生邪見惑解脫門□喜步普

010c11 音乾□婆王□得如雲廣布普蔭澤一切衆生

010c12 解脫門□樂搖動美目乾□婆王□得現廣大妙

010c13 好身令一切獲安樂解脫門□妙音師子幢乾

010c14 □婆王□得普散十方一切大名稱寶解脫門□

010c15 普放寶光明乾□婆王□得現一切大歡喜光

010c16 明淸淨身解脫門□金剛樹華幢乾□婆王□得

010c17 普滋榮一切樹令見者歡喜解脫門□普現莊

010c18 嚴乾□婆王□得善入一切佛境界與衆生安

010c19 樂解脫門□爾時持國乾□婆王□承佛威力□普

010c20 觀一切乾□婆衆□而說頌言

010c21 　諸佛境界無量門　　一切衆生莫能入

010c22 　善逝如空性淸淨　　普爲世間開正道

010c23 　如來一一毛孔中　　功德大海皆充滿

010c24 　一切世間咸利樂　　此樹光王所能見

010c25 　世間廣大憂苦海　　佛能消竭悉無餘

010c26 　如來慈愍多方便　　淨目於此能深解

010c27 　十方刹海無有邊　　佛以智光咸照耀

010c28 　普使滌除邪惡見　　此樹光王所入門

010c29 　佛於往昔無量劫　　修習大慈方便行

011a01 　一切世間咸慰安　　此道普音能悟入

011a02 　佛身淸淨皆樂見　　能生世間無盡樂

011a03 　解脫因果次第成　　美目於斯善開示

011a04 　衆生迷惑常流轉　　愚癡障蓋極堅密

011a05 　如來爲說廣大法　　師子幢王能演暢

011a06 　如來普現妙色身　　無量差別等衆生

011a07 　種種方便照世間　　妙音如是觀於佛

011a08 　大智方便無量門　　佛爲群生普開闡

011a09 　入勝菩提眞實行　　此金剛幢善觀察

011a10 　一刹那中百千劫　　佛力能現無所動

011a11 　等以安樂施群生　　此樂莊嚴之解脫

011a12 復次增長鳩槃茶王□得滅一切怨害力解脫

011a13 門□龍主鳩槃茶王□得修習無邊行門海解

011a14 脫門□莊嚴幢鳩槃茶王□得知一切衆生心

011a15 所樂解脫門□饒益行鳩槃茶王□得普成就

011a16 淸淨大光明所作業解脫門□可怖畏鳩槃茶

011a17 王□得開示一切衆生安隱無畏道解脫門□妙

011a18 莊嚴鳩槃茶王□得消竭一切衆生愛欲海解

011a19 脫門□高峰慧鳩槃茶王□得普現諸趣光明

011a20 雲解脫門□勇健臂鳩槃茶王□得普放光明

011a21 滅如山重障解脫門□無邊淨華眼鳩槃茶王□

011a22 得開示不退轉大悲藏解脫門□廣大面鳩槃

011a23 茶王□得普現諸趣流轉身解脫門□爾時增長

011a24 鳩槃茶王□承佛威力□普觀一切鳩槃茶衆□

011a25 而說頌言

011a26 　成就忍力世導師　　爲物修行無量劫

011a27 　永離世間□慢惑　　是故其身最嚴淨

011a28 　佛昔普修諸行海　　敎化十方無量衆

011a29 　種種方便利群生　　此解脫門龍主得

011b01 　佛以大智救衆生　　莫不明了知其心

011b02 　種種自在而調伏　　嚴幢見此生歡喜

011b03 　神通應現如光影　　法輪眞實同虛空

011b04 　如是處世無央劫　　此饒益王之所證

011b05 　衆生癡□常蒙惑　　佛光照現安隱道

011b06 　爲作救護令除苦　　可畏能觀此法門

011b07 　欲海漂淪具衆苦　　智光普照滅無餘

011b08 　旣除苦已爲說法　　此妙莊嚴之所悟

011b09 　佛身普應無不見　　種種方便化群生

011b10 　音如雷震雨法雨　　如是法門高慧入

011b11 　淸淨光明不唐發　　若遇必令消重障

011b12 　演佛功德無有邊　　勇臂能明此深理

011b13 　爲欲安樂諸衆生　　修習大悲無量劫

011b14 　種種方便除衆苦　　如是淨華之所見

011b15 　神通自在不思議　　其身普現遍十方

011b16 　而於一切無來去　　此廣面王心所了

011b17 復次毘樓博叉龍王□得消滅一切諸龍趣熾

011b18 然苦解脫門□娑竭羅龍王□得一念中轉自龍

011b19 形示現無量衆生身解脫門□雲音幢龍王□

011b20 得於一切諸有趣中以淸淨音說佛無邊名號

011b21 海解脫門□焰口龍王□得普現無邊佛世界建

011b22 立差別解脫門□雲幢龍王□得開示一切衆

011b23 生大喜樂福德海解脫門□德叉迦龍王□得

011b24 以淸淨救護音滅除一切怖畏解脫門□無邊

011b25 步龍王□得示現一切佛色身及住劫次第解

011b26 脫門□淸淨色速疾龍王□得出生一切衆生大

011b27 愛樂歡喜海解脫門□普行大音龍王□得示現

011b28 一切平等悅意無□音解脫門□無熱惱龍王□

011b29 得以大悲普覆雲滅一切世間苦解脫門□爾

011c01 時毘樓博叉龍王□承佛威力□普觀一切諸龍

011c02 衆已□卽說頌言

011c03 　汝觀如來法常爾　　一切衆生咸利益

011c04 　能以大慈哀愍力　　拔彼畏塗淪墜者

011c05 　一切衆生種種別　　於一毛端皆示現

011c06 　神通變化滿世間　　娑竭如是觀於佛

011c07 　佛以神通無限力　　廣演名號等衆生

011c08 　隨其所樂普使聞　　如是雲音能悟解

011c09 　無量無邊國土衆　　佛能令入一毛孔

011c10 　如來安坐彼會中　　此焰口龍之所見

011c11 　一切衆生瞋□心　　纏蓋愚癡深若海

011c12 　如來慈愍皆滅除　　焰龍觀此能明見

011c13 　一切衆生福德力　　佛毛孔中皆顯現

011c14 　現已令歸大福海　　此高雲幢之所觀

011c15 　佛身毛孔發智光　　其光處處演妙音

011c16 　衆生聞者除憂畏　　德叉迦龍悟斯道

011c17 　三世一切諸如來　　國土莊嚴劫次第

011c18 　如是皆於佛身現　　廣步見此神通力

011c19 　我觀如來往昔行　　供養一切諸佛海

011c20 　於彼咸增喜樂心　　此速疾龍之所入

011c21 　佛以方便隨類音　　爲衆說法令歡喜

011c22 　其音淸雅衆所悅　　普行聞此心欣悟

011c23 　衆生逼迫諸有中　　業惑漂轉無人救

011c24 　佛以大悲令解脫　　無熱大龍能悟此

011c25 復次毘沙門夜叉王□得以無邊方便救護惡

011c26 衆生解脫門□自在音夜叉王□得普觀察衆生

011c27 方便救護解脫門□嚴持器仗夜叉王□得能資

011c28 益一切甚羸惡衆生解脫門□大智慧夜叉王□

011c29 得稱揚一切聖功德海解脫門□焰眼主夜叉

012a01 王□得普觀察一切衆生大悲智解脫門□金剛

012a02 眼夜叉王□得種種方便利益安樂一切衆生

012a03 解脫門□勇健臂夜叉王□得普入一切諸法義

012a04 解脫門□勇敵大軍夜叉王□得守護一切衆生

012a05 令住於道無空過者解脫門□富財夜叉王□得

012a06 增長一切衆生福德聚令恒受快樂解脫門□

012a07 力壞高山夜叉王□得隨順憶念出生佛力智

012a08 光明解脫門□爾時多聞大夜叉王□承佛威力□

012a09 普觀一切夜叉衆會□而說頌言

012a10 　衆生罪惡深可怖　　於百千劫不見佛

012a11 　漂流生死受衆苦　　爲救是等佛興世

012a12 　如來救護諸世間　　悉現一切衆生前

012a13 　息彼畏塗輪轉苦　　如是法門音主入

012a14 　衆生惡業爲重障　　佛示妙理令開解

012a15 　譬以明燈照世間　　此法嚴仗能觀見

012a16 　佛昔劫海修諸行　　稱讚十方一切佛

012a17 　故有高遠大名聞　　此智慧王之所了

012a18 　智慧如空無有邊　　法身廣大不思議

012a19 　是故十方皆出現　　焰目於此能觀察

012a20 　一切趣中演妙音　　說法利益諸群生

012a21 　其聲所□衆苦滅　　入此方便金剛眼

012a22 　一切甚深廣大義　　如來一句能演說

012a23 　如是敎理等世間　　勇健慧王之所悟

012a24 　一切衆生住邪道　　佛示正道不思議

012a25 　普使世間成法器　　此勇敵軍能悟解

012a26 　世間所有衆福業　　一切皆由佛光照

012a27 　佛智慧海難測量　　如是富財之解脫

012a28 　憶念往劫無央數　　佛於是中修十力

012a29 　能令諸力皆圓滿　　此高幢王所了知

012b01 復次善慧摩[目*侯]羅伽王□得以一切神通方便

012b02 令衆生集功德解脫門□淨威音摩[目*侯]羅伽王□

012b03 得使一切衆生除煩惱得淸□悅樂解脫門□

012b04 勝慧莊嚴□摩[目*侯]羅伽王□得普使一切善不

012b05 善思覺衆生入淸淨法解脫門□妙目主摩[目*侯]

012b06 羅伽王□得了達一切無所著福德自在平等

012b07 相解脫門□燈幢摩[目*侯]羅伽王□得開示一切衆

012b08 生令離黑闇怖畏道解脫門□最勝光明幢摩

012b09 [目*侯]羅伽王□得了知一切佛功德生歡喜解脫

012b10 門□師子臆摩[目*侯]羅伽王□得勇猛力爲一切衆

012b11 生救護主解脫門□衆妙莊嚴音摩[目*侯]羅伽王□

012b12 得令一切衆生隨憶念生無邊喜樂解脫門□

012b13 須彌臆摩[目*侯]羅伽王□得於一切所緣決定不

012b14 動到彼岸滿足解脫門□可愛樂光明摩[目*侯]羅

012b15 伽王□得爲一切不平等衆生開示平等道解

012b16 脫門□爾時善慧威光摩[目*侯]羅伽王□承佛威力□

012b17 普觀一切摩[目*侯]羅伽衆□而說頌言

012b18 　汝觀如來性淸淨　　普現威光利群品

012b19□　示甘露道使淸□　　衆苦永滅無所依

012b20□　一切衆生居有海　　諸惡業惑自纏覆

012b21□　示彼所行寂靜法　　離塵威音能善了

012b22□　佛智無等□思議　　知衆生心無不盡

012b23□　爲彼闡明淸淨法　　如是嚴□心能悟

012b24□　無量諸佛現世間　　普爲衆生作福田

012b25□　福海廣大深難測　　妙目大王能悉見

012b26□　一切衆生憂畏苦　　佛普現前而救護

012b27□　法界虛空靡不周　　此是燈幢所行境

012b28□　佛一毛孔諸功德　　世間共度不能了

012b29□　無邊無盡同虛空　　如是廣大光幢見

012c01□　如來通達一切法　　於彼法性皆明照

012c02□　如須彌山不傾動　　入此法門師子臆

012c03□　佛於往昔廣大劫　　集歡喜海深無盡

012c04□　是故見者靡不欣　　此法嚴音之所入

012c05□　了知法界無形相　　波羅蜜海悉圓滿

012c06□　大光普救諸衆生　　山臆能知此方便

012c07□　汝觀如來自在力　　十方降現罔不均

012c08□　一切衆生咸照悟　　此妙光明能善入

012c09□復次善慧光明天緊那羅王□得普生一切喜

012c10□樂業解脫門□妙華幢緊那羅王□得能生無上

012c11□法喜令一切受安樂解脫門□種種莊嚴緊那

012c12□羅王□得一切功德滿足廣大淸淨信解藏解

012c13□脫門□悅意吼聲緊那羅王□得恒出一切悅意

012c14□聲令聞者離憂怖解脫門□寶樹光明緊那羅

012c15□王□得大悲安立一切衆生令覺悟所緣解脫

012c16□門□普樂見緊那羅王□得示現一切妙色身解

012c17□脫門□最勝光莊嚴緊那羅王□得了知一切殊

012c18□勝莊嚴果所從生業解脫門□微妙華幢緊那

012c19□羅王□得善觀察一切世間業所生報解脫門□

012c20□動地力緊那羅王□得恒起一切利益衆生事

012c21□解脫門□威猛主緊那羅王□得善知一切緊那

012c22□羅心巧攝御解脫門□爾時善慧光明天緊那

012c23□羅王□承佛威力□普觀一切緊那羅衆□而說

012c24□頌言

012c25□　世間所有安樂事　　一切皆由見佛興

012c26□　導師利益諸衆生　　普作救護歸依處

012c27□　出生一切諸喜樂　　世間咸得無有盡

012c28□　能令見者不唐捐　　此是華幢之所悟

012c29□　佛功德海無有盡　　求其邊際不可得

013a01□　光明普照於十方　　此莊嚴王之解脫

013a02□　如來大音常演暢　　開示離憂眞實法

013a03□　衆生聞者咸欣悅　　如是吼聲能信受

013a04□　我觀如來自在力　　皆由往昔所修行

013a05□　大悲救物令淸淨　　此寶樹王能悟入

013a06□　如來難可得見聞　　衆生億劫時乃遇

013a07□　衆相爲嚴悉具足　　此樂見王之所睹

013a08□　汝觀如來大智慧　　普應群生心所欲

013a09□　一切智道靡不宣　　最勝莊嚴此能了

013a10□　業海廣大不思議　　衆生苦樂皆從起

013a11□　如是一切能開示　　此華幢王所了知

013a12□　諸佛神通無間歇　　十方大地恒震動

013a13□　一切衆生莫能知　　此廣大力恒明見

013a14□　處於衆會現神通　　放大光明令覺悟

013a15□　顯示一切如來境　　此威猛主能觀察

013a16□復次大速疾力迦樓羅王□得無著無□眼普

013a17□觀察衆生界解脫門□不可壞寶□迦樓羅王□

013a18□得普安住法界敎化衆生解脫門□淸淨速疾

013a19□迦樓羅王□得普成就波羅蜜精進力解脫門□

013a20□不退心莊嚴迦樓羅王□得勇猛力入如來境

013a21□界解脫門□堅法淨光迦樓羅王□得成就無

013a22□邊衆生差別智解脫門□妙嚴冠□迦樓羅王□

013a23□得莊嚴佛法城解脫門□普捷示現迦樓羅王□

013a24□得成就不可壞平等力解脫門□普觀海迦樓

013a25□羅王□得了知一切衆生身而爲現形解脫門□

013a26□龍音大目精迦樓羅王□得普入一切衆生歿

013a27□生行智解脫門□爾時大速疾力迦樓羅王□承

013a28□佛威力□普觀一切迦樓羅衆□而說頌言

013a29□　佛眼廣大無邊際　　普見十方諸國土

013b01□　其中衆生不可量　　現大神通悉調伏

013b02□　佛神通力無所□　　遍坐十方覺樹下

013b03□　演法如雲悉充滿　　寶□聽聞心不逆

013b04□　佛於往昔修諸行　　普淨廣大波羅蜜

013b05□　供養一切諸如來　　此速疾王深信解

013b06□　如來一一毛孔中　　一念普現無邊行

013b07□　如是難思佛境界　　不退莊嚴悉明睹

013b08□　佛行廣大不思議　　一切衆生莫能測

013b09□　導師功德智慧海　　此執持王所行處

013b10□　如來無量智慧光　　能滅衆生癡惑網

013b11□　一切世間咸救護　　此是堅法所持說

013b12□　法城廣大不可窮　　其門種種無數量

013b13□　如來處世大開闡　　此妙冠□能明入

013b14□　一切諸佛一法身　　眞如平等無分別

013b15□　佛以此力常安住　　普捷現王斯具演

013b16□　佛昔諸有攝衆生　　普放光明遍世間

013b17□　種種方便示調伏　　此勝法門觀海悟

013b18□　佛觀一切諸國土　　悉依業海而安住

013b19□　普雨法雨於其中　　龍音解脫能如是

013b20□復次羅[目*侯]阿脩羅王□得現爲大會尊勝主解

013b21□脫門□毘摩質多羅阿脩羅王□得示現無量劫

013b22□解脫門□巧幻術阿脩羅王□得消滅一切衆

013b23□生苦令淸淨解脫門□大眷屬阿脩羅王□得修

013b24□一切苦行自莊嚴解脫門□婆稚阿脩羅王□得

013b25□震動十方無邊境界解脫門□遍照阿脩羅王□

013b26□得種種方便安立一切衆生解脫門□堅固行

013b27□妙莊嚴阿脩羅王□得普集不可壞善根淨諸

013b28□染著解脫門□廣大因慧阿脩羅王□得大悲力

013b29□無疑惑主解脫門□現勝德阿脩羅王□得普令

013c01□見佛承事供養修諸善根解脫門□善音阿脩

013c02□羅王□得普入一切趣決定平等行解脫門□爾

013c03□時羅[目*侯]阿脩羅王□承佛威力□普觀一切阿脩

013c04□羅衆□而說頌言

013c05□　十方所有廣大衆　　佛在其中最殊特

013c06□　光明遍照等虛空　　普現一切衆生前

013c07□　百千萬劫諸佛土　　一刹那中悉明現

013c08□　舒光化物靡不周　　如是毘摩深讚喜

013c09□　如來境界無與等　　種種法門常利益

013c10□　衆生有苦皆令滅　　苦末羅王此能見

013c11□　無量劫中修苦行　　利益衆生淨世間

013c12□　由是牟尼智普成　　大眷屬王斯見佛

013c13□　無□無等大神通　　遍動十方一切刹

013c14□　不使衆生有驚怖　　大力於此能明了

013c15□　佛出於世救衆生　　一切智道咸開示

013c16□　悉令捨苦得安樂　　此義遍照所弘闡

013c17□　世間所有衆福海　　佛力能生普令淨

013c18□　佛能開示解脫處　　堅行莊嚴入此門

013c19□　佛大悲身無與等　　周行無□悉令見

013c20□　猶如影像現世間　　因慧能宣此功德

013c21□　希有無等大神通　　處處現身充法界

013c22□　各在菩提樹下坐　　此義勝德能宣說

013c23□　如來往修三世行　　諸趣輪□靡不經

013c24□　脫衆生苦無有餘　　此妙音王所稱讚

013c25□復次示現宮殿主晝神□得普入一切世間解

013c26□脫門□發起慧香主晝神□得普觀察一切衆

013c27□生皆利益令歡喜滿足解脫門□樂勝莊嚴主

013c28□晝神□得能放無邊可愛樂法光明解脫門□華

013c29□香妙光主晝神□得開發無邊衆生淸淨信解

014a01□心解脫門□普集妙藥主晝神□得積集莊嚴普

014a02□光明力解脫門□樂作喜目主晝神□得普開悟

014a03□一切苦樂衆生皆令得法樂解脫門□觀方普

014a04□現主晝神□得十方法界差別身解脫門□大悲

014a05□威力主晝神□得救護一切衆生令安樂解脫

014a06□門□善根光照主晝神□得普生喜足功德力解

014a07□脫門□妙華瓔珞主晝神□得聲稱普聞衆生見

014a08□者皆獲益解脫門□爾時示現宮殿主晝神□承

014a09□佛威力□普觀一切主晝神衆□而說頌言

014a10□　佛智如空無有盡　　光明照耀遍十方

014a11□　衆生心行悉了知　　一切世間無不入

014a12□　知諸衆生心所樂　　如應爲說衆法海

014a13□　句義廣大各不同　　具足慧神能悉見

014a14□　佛放光明照世間　　見聞歡喜不唐捐

014a15□　示其深廣寂滅處　　此樂莊嚴心悟解

014a16□　佛雨法雨無邊量　　能令見者大歡喜

014a17□　最勝善根從此生　　如是妙光心所悟

014a18□　普入法門開悟力　　曠劫修治悉淸淨

014a19□　如是皆爲攝衆生　　此妙藥神之所了

014a20□　種種方便化群生　　若見若聞咸受益

014a21□　皆令踊躍大歡喜　　妙眼晝神如是見

014a22□　十力應現遍世間　　十方法界悉無餘

014a23□　體性非無亦非有　　此觀方神之所入

014a24□　衆生流轉險難中　　如來哀愍出世間

014a25□　悉令除滅一切苦　　此解脫門悲力住

014a26□　衆生闇覆淪永夕　　佛爲說法大開曉

014a27□　皆使得樂除衆苦　　大善光神入此門

014a28□　如來福量同虛空　　世間衆福悉從生

014a29□　凡有所作無空過　　如是解脫華瓔得

014b01□復次普德淨光主夜神□得寂靜禪定樂大勇

014b02□健解脫門□喜眼觀世主夜神□得廣大淸淨可

014b03□愛樂功德相解脫門□護世精氣主夜神□得普

014b04□現世間調伏衆生解脫門□寂靜海音主夜神□

014b05□得積集廣大歡喜心解脫門□普現吉祥主夜

014b06□神□得甚深自在悅意言音解脫門□普發樹華

014b07□主夜神□得光明滿足廣大歡喜藏解脫門□平

014b08□等護育主夜神□得開悟衆生令成熟善根解

014b09□脫門□遊戱快樂主夜神□得救護衆生無邊慈

014b10□解脫門□諸根常喜主夜神□得普現莊嚴大悲

014b11□門解脫門□示現淨福主夜神□得普使一切衆

014b12□生所樂滿足解脫門□爾時普德淨光主夜神□

014b13□承佛威力□遍觀一切主夜神衆□而說頌言

014b14□　汝等應觀佛所行　　廣大寂靜虛空相

014b15□　欲海無涯悉治淨　　離垢端嚴照十方

014b16□　一切世間咸樂見　　無量劫海時一遇

014b17□　大悲念物靡不周　　此解脫門觀世睹

014b18□　導師救護諸世間　　衆生悉見在其前

014b19□　能令諸趣皆淸淨　　如是護世能觀察

014b20□　佛昔修治歡喜海　　廣大無邊不可測

014b21□　是故見者咸欣樂　　此是寂音之所了

014b22□　如來境界不可量　　寂而能演遍十方

014b23□　普使衆生意淸淨　　尸利夜神聞踊悅

014b24□　佛於無福衆生中　　大福莊嚴甚威曜

014b25□　示彼離塵寂滅法　　普發華神悟斯道

014b26□　十方普現大神通　　一切衆生悉調伏

014b27□　種種色相皆令見　　此護育神之所觀

014b28□　如來往昔念念中　　悉淨方便慈悲海

014b29□　救護世間無不遍　　此福樂神之解脫

014c01□　衆生愚癡常亂濁　　其心堅毒甚可畏

014c02□　如來慈愍爲出興　　此滅怨神能悟喜

014c03□　佛昔修行爲衆生　　一切願欲皆令滿

014c04□　由是具成功德相　　此現福神之所入

014c05□復次遍住一切主方神□得普救護力解脫門□

014c06□普現光明主方神□得成辨化一切衆生神通

014c07□業解脫門□光行莊嚴主方神□得破一切闇障

014c08□生喜樂大光明解脫門□周行不□主方神□得

014c09□普現一切處不唐勞解脫門□永斷迷惑主方

014c10□神□得示現等一切衆生數名號發生功德解

014c11□脫門□遍遊淨空主方神□得恒發妙音令聽

014c12□者皆歡喜解脫門□雲幢大音主方神□得如龍

014c13□普雨令衆生歡喜解脫門□□目無亂主方神□

014c14□得示現一切衆生業無差別自在力解脫門□

014c15□普觀世業主方神□得觀察一切趣生中種種

014c16□業解脫門□周遍遊覽主方神□得所作事皆究

014c17□竟生一切衆生歡喜解脫門□爾時□遍住一切

014c18□主方神□承佛威力□普觀一切主方神衆□而說

014c19□頌言

014c20□　如來自在出世間　　敎化一切諸群生

014c21□　普示法門令悟入　　悉使當成無上智

014c22□　神通無量等衆生　　隨其所樂示諸相

014c23□　見者皆蒙出離苦　　此現光神解脫力

014c24□　佛於闇障衆生海　　爲現法炬大光明

014c25□　其光普照無不見　　此行莊嚴之解脫

014c26□　具足世間種種音　　普轉法輪無不解

014c27□　衆生聽者煩惱滅　　此遍往神之所悟

014c28□　一切世間所有名　　佛名等彼而出生

014c29□　悉使衆生離癡惑　　此斷迷神所行處

015a01□　若有衆生至佛前　　得聞如來美妙音

015a02□　莫不心生大歡喜　　遍遊虛空悟斯法

015a03□　佛於一一刹那中　　普雨無邊大法雨

015a04□　悉使衆生煩惱滅　　此雲幢神所了知

015a05□　一切世間諸業海　　佛悉開示等無異

015a06□　普使衆生除業惑　　此□目神之所了

015a07□　一切智地無有邊　　一切衆生種種心

015a08□　如來照見悉明了　　此廣大門觀世入

015a09□　佛於往昔修諸行　　無量諸度悉圓滿

015a10□　大慈哀愍利衆生　　此遍遊神之解脫

015a11□復次淨光普照主空神□得普知諸趣一切衆

015a12□生心解脫門□普遊深廣主空神□得普入法界

015a13□解脫門□生吉祥風主空神□得了達無邊境界

015a14□身相解脫門□離障安住主空神□得能除一切

015a15□衆生業惑障解脫門□廣步妙□主空神□得普

015a16□觀察思惟廣大行海解脫門□無□光焰主空

015a17□神□得大悲光普救護一切衆生厄難解脫門□

015a18□無□勝力主空神□得普入一切無所著福德

015a19□力解脫門□離垢光明主空神□得能令一切衆

015a20□生心離諸蓋淸淨解脫門□深遠妙音主空神□

015a21□得普見十方智光明解脫門□光遍十方主空

015a22□神□得不動本處而普現世間解脫門□爾時□淨

015a23□光普照主空神□承佛威力□普觀一切主空神

015a24□衆□而說頌言

015a25□　如來廣大目　　淸淨如虛空

015a26□　普見諸衆生　　一切悉明了

015a27□　佛身大光明　　遍照於十方

015a28□　處處現前住　　普遊觀此道

015a29□　佛身如虛空　　無生無所取

015b01□　無得無自性　　吉祥風所見

015b02□　如來無量劫　　廣說諸聖道

015b03□　普滅衆生障　　圓光悟此門

015b04□　我觀佛往昔　　所集菩提行

015b05□　悉爲安世間　　妙□行斯境

015b06□　一切衆生界　　流轉生死海

015b07□　佛放滅苦光　　無□神能見

015b08□　淸淨功德藏　　能爲世福田

015b09□　隨以智開覺　　力神於此悟

015b10□　衆生癡所覆　　流轉於險道

015b11□　佛爲放光明　　離垢神能證

015b12□　智慧無邊際　　悉現諸國土

015b13□　光明照世間　　妙音斯見佛

015b14□　佛爲度衆生　　修行遍十方

015b15□　如是大願心　　普現能觀察

015b16□復次無□光明主風神□得普入佛法及一切

015b17□世間解脫門□普現勇業主風神□得無量國土

015b18□佛出現咸廣大供養解脫門□飄擊雲幢主風

015b19□神□得以香風普滅一切衆生病解脫門□淨光

015b20□莊嚴主風神□得普生一切衆生善根令□滅

015b21□重障山解脫門□力能竭水主風神□得能破無

015b22□邊惡魔衆解脫門□大聲遍吼主風神□得永滅

015b23□一切衆生怖解脫門□樹□垂□主風神□得入

015b24□一切諸法實相辯才海解脫門□普行無□主

015b25□風神□得調伏一切衆生方便藏解脫門□種種

015b26□宮殿主風神□得入寂靜禪定門滅極重愚癡

015b27□闇解脫門□大光普照主風神□得隨順一切衆

015b28□生行無□力解脫門□爾時□無□光明主風神□

015b29□承佛威力□普觀一切主風神衆□而說頌言

015c01□　一切諸佛法甚深　　無□方便普能入

015c02□　所有世間常出現　　無相無形無影像

015c03□　汝觀如來於往昔　　一念供養無邊佛

015c04□　如是勇猛菩提行　　此普現神能悟了

015c05□　如來救世不思議　　所有方便無空過

015c06□　悉使衆行離諸苦　　此雲幢神之解脫

015c07□　衆生無福受衆苦　　重蓋密障常迷覆

015c08□　一切皆令得解脫　　此淨光神所了知

015c09□　如來廣大神通力　　克殄一切魔軍衆

015c10□　所有調伏諸方便　　勇健威力能觀察

015c11□　佛於毛孔演妙音　　其音普遍於世間

015c12□　一切苦畏皆令息　　此遍吼神之所了

015c13□　佛於一切衆刹海　　不思議劫常演說

015c14□　此如來地妙辯才　　樹□□神能悟解

015c15□　佛於一切方便門　　智入其中悉無□

015c16□　境界無邊無與等　　此普行神之解脫

015c17□　如來境界無有邊　　處處方便皆令見

015c18□　而身寂靜無諸相　　種種宮神解脫門

015c19□　如來劫海修諸行　　一切諸力皆成滿

015c20□　能隨世法應衆生　　此普照神之所見

015c21□大方廣佛華嚴經卷第三

015c22□

015c23□

015c24□大方廣佛華嚴經卷第四

015c25□

015c26□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

015c27□　　世主妙嚴品第一之四

015c28□復次普光焰藏主火神□得悉除一切世間闇

015c29□解脫門□普集光幢主火神□得能息一切衆

016a01□生諸惑漂流熱惱苦解脫門□大光遍照主火

016a02□神□得無動福力大悲藏解脫門□無盡光□

016a03□主火神□得光明照耀無邊虛空界解脫門□

016a04□種種焰眼主火神□得種種福莊嚴寂靜光解

016a05□脫門□十方宮殿如須彌山主火神□得能滅一

016a06□切世間諸趣熾然苦解脫門□威光自在主火

016a07□神□得自在開悟一切世間解脫門□光照十方

016a08□主火神□得永破一切愚癡執著見解脫門□雷

016a09□音電光主火神□得成就一切願力大震吼解

016a10□脫門□爾時普光焰藏主火神承佛威力□遍觀

016a11□一切主火神衆□而說頌言

016a12□　汝觀如來精進力　　廣大億劫不思議

016a13□　爲利衆生現世間　　所有暗障皆令滅

016a14□　衆生愚癡起諸見　　煩惱如流及火然

016a15□　導師方便悉滅除　　普集光幢於此悟

016a16□　福德如空無有盡　　求其邊際不可得

016a17□　此佛大悲無動力　　光照悟入心生喜

016a18□　我觀如來之所行　　經於劫海無邊際

016a19□　如是示現神通力　　衆妙宮神所了知

016a20□　億劫修成不可思　　求其邊際莫能知

016a21□　演法實相令歡喜　　無盡光神所觀見

016a22□　十方所有廣大衆　　一切現前瞻仰佛

016a23□　寂靜光明照世間　　此妙焰神所能了

016a24□　牟尼出現諸世間　　坐於一切宮殿中

016a25□　普雨無邊廣大法　　此十方神之境界

016a26□　諸佛智慧最甚深　　於法自在現世間

016a27□　能悉闡明眞實理　　威光悟此心欣慶

016a28□　諸見愚癡爲暗蓋　　衆生迷惑常流轉

016a29□　佛爲開闡妙法門　　此照方神能悟入

016b01□　願門廣大不思議　　力度修治已淸淨

016b02□　如昔願心皆出現　　此震音神之所了

016b03□復次普興雲幢主水神□得平等利益一切衆

016b04□生慈解脫門□海潮雲音主水神□得無邊法莊

016b05□嚴解脫門□妙色輪□主水神□得觀所應化方

016b06□便普攝解脫門□善巧□□主水神□得普演諸

016b07□佛甚深境界解脫門□離垢香積主水神□得普

016b08□現淸淨大光明解脫門□福橋光音主水神□得

016b09□淸淨法界無相無性解脫門□知足自在主水

016b10□神□得無盡大悲海解脫門□淨喜善音主水神□

016b11□得於菩薩衆會道場中爲大歡喜藏解脫門□

016b12□普現威光主水神□得以無□廣大福德力普

016b13□出現解脫門□吼聲遍海主水神□得觀察一切

016b14□衆生發起如虛空調伏方便解脫門□爾時普

016b15□興雲幢主水神□承佛威力□遍觀一切主水

016b16□神衆□而說頌言

016b17□　淸淨慈門刹塵數　　共生如來一妙相

016b18□　一一諸相莫不然　　是故見者無厭足

016b19□　世尊往昔修行時　　普詣一切如來所

016b20□　種種修治無懈倦　　如是方便雲音入

016b21□　佛於一切十方中　　寂然不動無來去

016b22□　應化衆生悉令見　　此是□輪之所知

016b23□　如來境界無邊量　　一切衆生不能了

016b24□　妙音演說遍十方　　此善旋神所行處

016b25□　世尊光明無有盡　　充遍法界不思議

016b26□　說法敎化度衆生　　此淨香神所觀見

016b27□　如來淸淨等虛空　　無相無形遍十方

016b28□　而令衆會靡不見　　此福光神善觀察

016b29□　佛昔修習大悲門　　其心廣遍等衆生

016c01□　是故如雲現於世　　此解脫門知足了

016c02□　十方所有諸國土　　悉見如來坐於座

016c03□　朗然開悟大菩提　　如是喜音之所入

016c04□　如來所行無□□　　遍往十方一切刹

016c05□　處處示現大神通　　普現威光已能悟

016c06□　修習無邊方便行　　等衆生界悉充滿

016c07□　神通妙用靡暫停　　吼聲遍海斯能入

016c08□復次出現寶光主海神□得以等心施一切衆

016c09□生福德海衆寶莊嚴身解脫門□不可壞金剛

016c10□幢主海神□得巧方便守護一切衆生善根解

016c11□脫門□不雜塵垢主海神□得能竭一切衆生煩

016c12□惱海解脫門□恒住波浪主海神□得令一切衆

016c13□生離惡道解脫門□吉祥寶月主海神□得普滅

016c14□大癡暗解脫門□妙華龍□主海神□得滅一切

016c15□諸趣苦與安樂解脫門□普持光味主海神□得

016c16□淨治一切衆生諸見愚癡性解脫門□寶焰華

016c17□光主海神□得出生一切寶種性菩提心解脫

016c18□門□金剛妙□主海神□得不動心功德海解脫

016c19□門□海潮雷音主海神□得普入法界三昧門解

016c20□脫門□爾時□出現寶光主海神□承佛威力□普觀

016c21□一切主海神衆□而說頌言

016c22□　不可思議大劫海　　供養一切諸如來

016c23□　普以功德施群生　　是故端嚴最無比

016c24□　一切世間皆出現　　衆生根欲靡不知

016c25□　普爲弘宣大法海　　此是堅幢所欣悟

016c26□　一切衆生煩惱覆　　流轉諸趣受衆苦

016c27□　爲其開示如來境　　普水宮神入此門

016c28□　佛於難思劫海中　　修行諸行無有盡

016c29□　永截衆生癡惑網　　寶月於此能明入

017a01□　佛見衆生常恐怖　　流轉生死大海中

017a02□　示彼如來無上道　　龍□悟解生欣悅

017a03□　諸佛境界不思議　　法界虛空平等相

017a04□　能淨衆生癡惑網　　如是持味能宣說

017a05□　佛眼淸淨不思議　　一切境界悉該覽

017a06□　普示衆生諸妙道　　此是華光心所悟

017a07□　魔軍廣大無央數　　一刹那中悉□滅

017a08□　心無傾動難測量　　金剛妙□之方便

017a09□　普於十方演妙音　　其音法界靡不周

017a10□　此是如來三昧境　　海潮音神所行處

017a11□復次普發迅流主河神□得普雨無邊法雨解

017a12□脫門□普潔泉澗主河神□得普現一切衆生前

017a13□令永離煩惱解脫門□離塵淨眼主河神□得

017a14□以大悲方便普滌一切衆生諸惑塵垢解脫

017a15□門□十方遍吼主河神□得恒出饒益衆生音解

017a16□脫門□普救護衆生主河神□得於一切含識中

017a17□恒起無惱害慈解脫門□無熱淨光主河神□得

017a18□普示一切淸□善根解脫門□普生歡喜主河

017a19□神□得修行具足施令一切衆生永離□著解

017a20□脫門□廣德勝幢主河神□得作一切歡喜福田

017a21□解脫門□光照普世主河神□得能令一切衆生

017a22□雜染者淸淨瞋毒者歡喜解脫門□海德光明

017a23□主河神□得能令一切衆生入解脫海恒受具

017a24□足樂解脫門□爾時普發迅流主河神□承佛威

017a25□力□遍觀一切主河神衆□而說頌言

017a26□　如來往昔爲衆生　　修治法海無邊行

017a27□　譬如□澤淸炎暑　　普滅衆生煩惱熱

017a28□　佛昔難宣無量劫　　以願光明淨世間

017a29□　諸根熟者令悟道　　此普潔神心所悟

017b01□　大悲方便等衆生　　悉現其前常化誘

017b02□　普使淨治煩惱垢　　淨眼見此深歡悅

017b03□　佛演妙音普使聞　　衆生愛樂心歡喜

017b04□　悉使滌除無量苦　　此遍吼神之解脫

017b05□　佛昔修習菩提行　　爲利衆生無量劫

017b06□　是故光明遍世間　　護神憶念生歡喜

017b07□　佛昔修行爲衆生　　種種方便令成熟

017b08□　普淨福海除衆苦　　無熱見此心欣慶

017b09□　施門廣大無窮盡　　一切衆生咸利益

017b10□　能令見者無□著　　此普喜神之所悟

017b11□　佛昔修行實方便　　成就無邊功德海

017b12□　能令見者靡不欣　　此勝幢神心悟悅

017b13□　衆生有垢咸淨治　　一切怨害等生慈

017b14□　故得光照滿虛空　　普世河神見歡喜

017b15□　佛是福田功德海　　能令一切離諸惡

017b16□　乃至成就大菩提　　此海光神之解脫

017b17□復次柔軟勝味主稼神□得與一切衆生法滋

017b18□味令成就佛身解脫門□時華淨光主稼神□得

017b19□能令一切衆生受廣大喜樂解脫門□色力勇

017b20□健主稼神□得以一切圓滿法門淨諸境界解

017b21□脫門□增益精氣主稼神□得見佛大悲無量神

017b22□通變化力解脫門□普生根果主稼神□得普現

017b23□佛福田令下種無失壞解脫門□妙嚴環□主

017b24□稼神□得普發衆生淨信華解脫門□潤澤淨華

017b25□主稼神□得大慈愍濟諸衆生令增長福德海

017b26□解脫門□成就妙香主稼神□得廣開示一切行

017b27□法解脫門□見者愛樂主稼神□得能令法界一

017b28□切衆生捨離懈怠憂惱等諸惡普淸淨解脫

017b29□門□離垢光明主稼神□得觀察一切衆生善根

017c01□隨應說法令衆會歡喜滿足解脫門□爾時柔

017c02□軟勝味主稼神□承佛威力□遍觀一切主稼神

017c03□衆□而說頌言

017c04□　如來無上功德海　　普現明燈照世間

017c05□　一切衆生咸救護　　悉與安樂無遺者

017c06□　世尊功德無有邊　　衆生聞者不唐捐

017c07□　悉使離苦常歡喜　　此是時華之所入

017c08□　善逝諸力皆圓滿　　功德莊嚴現世間

017c09□　一切衆生悉調伏　　此法勇力能明證

017c10□　佛昔修治大悲海　　其心念念等世間

017c11□　是故神通無有邊　　增益精氣能觀見

017c12□　佛遍世間常現前　　一切方便無空過

017c13□　悉淨衆生諸惑惱　　此普生神之解脫

017c14□　佛是世間大智海　　放淨光明無不遍

017c15□　廣大信解悉從生　　如是嚴□能明入

017c16□　如來觀世起慈心　　爲利衆生而出現

017c17□　示彼恬怡最勝道　　此淨華神之解脫

017c18□　善逝所修淸淨行　　菩提樹下具宣說

017c19□　如是敎化滿十方　　此妙香神能聽受

017c20□　佛於一切諸世間　　悉使離憂生大喜

017c21□　所有根欲皆治淨　　可愛樂神斯悟入

017c22□　如來出現於世間　　普觀衆生心所樂

017c23□　種種方便而成熟　　此淨光神解脫門

017c24□復次吉祥主藥神□得普觀一切衆生心而勤

017c25□攝取解脫門□□檀林主藥神□得以光明攝

017c26□衆生□見者無空過解脫門□離塵光明主藥

017c27□神□得能以淨方便滅一切衆生煩惱解脫門□

017c28□名稱普聞主藥神□得能以大名稱增長無邊

017c29□善根海解脫門□毛孔現光主藥神□得大悲

018a01□幢速赴一切病境界解脫門□破暗淸淨主藥

018a02□神□得療治一切盲冥衆生令智眼淸淨解脫

018a03□門□普發吼聲主藥神□得能演佛音說諸法

018a04□差別義解脫門□蔽日光幢主藥神□得能作一

018a05□切衆生善知識令見者咸生善根解脫門□明

018a06□見十方主藥神□得淸淨大悲藏能以方便令

018a07□生信解解脫門□普發威光主藥神□得方便令

018a08□念佛滅一切衆生病解脫門□爾時吉祥主藥

018a09□神□承佛威力□遍觀一切主藥神衆□而說頌

018a10□言

018a11□　如來智慧不思議　　悉知一切衆生心

018a12□　能以種種方便力　　滅彼群迷無量苦

018a13□　大雄善巧難測量　　凡有所作無空過

018a14□　必使衆生諸苦滅　　□檀林神能悟此

018a15□　汝觀諸佛法如是　　往悉勤修無量劫

018a16□　而於諸有無所著　　此離塵光所入門

018a17□　佛百千劫難可遇　　若有得見及聞名

018a18□　必令獲益無空過　　此普稱神之所了

018a19□　如來一一毛孔中　　悉放光明滅衆患

018a20□　世間煩惱皆令盡　　此現光神所入門

018a21□　一切衆生癡所盲　　惑業衆苦無量別

018a22□　佛悉□除開智照　　如是破暗能觀見

018a23□　如來一音無限量　　能開一切法門海

018a24□　衆生聽者悉了知　　此是大音之解脫

018a25□　汝觀佛智難思議　　普現諸趣救群生

018a26□　能令見者皆從化　　此蔽日幢深悟了

018a27□　如來大悲方便海　　爲利世間而出現

018a28□　廣開正道示衆生　　此見方神能了達

018a29□　如來普放大光明　　一切十方無不照

018b01□　令隨念佛生功德　　此發威光解脫門

018b02□復次布華如雲主林神□得廣大無邊智海藏

018b03□解脫門□擢幹舒光主林神□得廣大修治普淸

018b04□淨解脫門□生芽發耀主林神□得增長種種

018b05□淨信芽解脫門□吉祥淨葉主林神□得一切

018b06□淸淨功德莊嚴聚解脫門□垂布焰藏主林神□

018b07□得普門淸淨慧恒周覽法界解脫門□妙莊嚴

018b08□光主林神□得普知一切衆生行海而興布法

018b09□雲解脫門□可意雷聲主林神□得忍受一切不

018b10□可意聲演淸淨音解脫門□香光普遍主林神□

018b11□得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門□

018b12□妙光□耀主林神□得以一切功德法饒益世

018b13□間解脫門□華果光味主林神□得能令一切見

018b14□佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門□爾

018b15□時布華如雲主林神□承佛威力□普觀一切主

018b16□林神衆□而說頌言

018b17□　佛昔修習菩提行　　福德智慧悉成滿

018b18□　一切諸力皆具足　　放大光明出世間

018b19□　悲門無量等衆生　　如來往昔普淨治

018b20□　是故於世能爲益　　此擢幹神之所了

018b21□　若有衆生一見佛　　必使入於深信海

018b22□　普示一切如來道　　此妙芽神之解脫

018b23□　一毛所集諸功德　　劫海宣揚不可盡

018b24□　諸佛方便難思議　　淨葉能明此深義

018b25□　我念如來於往昔　　供養刹塵無量佛

018b26□　一一佛所智漸明　　此焰藏神之所了

018b27□　一切衆生諸行海　　世尊一念悉了知

018b28□　如是廣大無□智　　妙莊嚴神能悟入

018b29□　恒演如來寂妙音　　普生無等大歡喜

018c01□　隨其解欲皆令悟　　此是雷音所行法

018c02□　如來示現大神通　　十方國土皆周遍

018c03□　佛昔修行悉令見　　此普香光所入門

018c04□　衆生□□不修德　　迷惑沈流生死中

018c05□　爲彼闡明衆智道　　此妙光神之所見

018c06□　佛爲業障諸衆生　　經於億劫時乃現

018c07□　其餘念念常令見　　此味光神所觀察

018c08□復次寶峰開華主山神□得入大寂定光明解

018c09□脫門□華林妙□主山神□得修集慈善根成熟

018c10□不可思議數衆生解脫門□高幢普照主山神□

018c11□得觀察一切衆生心所樂嚴淨諸根解脫門□

018c12□離塵寶□主山神□得無邊劫海勤精進無厭

018c13□怠解脫門□光照十方主山神□得以無邊功德

018c14□光普覺悟解脫門□大力光明主山神□得能自

018c15□成熟復令衆生捨離愚迷行解脫門□威光普

018c16□勝主山神□得拔一切苦使無有餘解脫門□微

018c17□密光輪主山神□得演敎法光明顯示一切如

018c18□來功德解脫門□普眼現見主山神□得令一切

018c19□衆生乃至於夢中增長善根解脫門□金剛堅

018c20□固眼主山神□得出現無邊大義海解脫門□爾

018c21□時開華□地主山神□承佛威力□普觀一切主

018c22□山神衆□而說頌言

018c23□　往修勝行無有邊　　今獲神通亦無量

018c24□　法門廣闢如塵數　　悉使衆生深悟喜

018c25□　衆相嚴身遍世間　　毛孔光明悉淸淨

018c26□　大慈方便示一切　　華林妙□悟此門

018c27□　佛身普現無有邊　　十方世界皆充滿

018c28□　諸根嚴淨見者喜　　此法高幢能悟入

018c29□　歷劫勤修無懈倦　　不染世法如虛空

019a01□　種種方便化群生　　悟此法門名寶□

019a02□　衆生盲暗入險道　　佛哀愍彼舒光照

019a03□　普使世間從睡覺　　威光悟此心生喜

019a04□　昔在諸有廣修行　　供養刹塵無數佛

019a05□　令衆生見發大願　　此地大力能明入

019a06□　見諸衆生流轉苦　　一切業障恒纏覆

019a07□　以智慧光悉滅除　　此普勝神之解脫

019a08□　一一毛孔出妙音　　隨衆生心讚諸佛

019a09□　悉遍十方無量劫　　此是光輪所入門

019a10□　佛遍十方普現前　　種種方便說妙法

019a11□　廣益衆生諸行海　　此現見神之所悟

019a12□　法門如海無邊量　　一音爲說悉令解

019a13□　一切劫中演不窮　　入此方便金剛目

019a14□復次普德淨華主地神□得以慈悲心念念普

019a15□觀一切衆生解脫門□堅福莊嚴主地神□得普

019a16□現一切衆生福德力解脫門□妙華嚴樹主地

019a17□神□得普入諸法出生一切佛刹莊嚴解脫門□

019a18□普散衆寶主地神□得修習種種諸三昧令衆

019a19□生除障垢解脫門□淨目觀時主地神□得令一

019a20□切衆生常遊戱快樂解脫門□金色妙眼主地

019a21□神□得示現一切淸淨身調伏衆生解脫門□香

019a22□毛發光主地神□得了知一切佛功德海大威

019a23□力解脫門□寂音悅意主地神□得普攝持一

019a24□切衆生言音海解脫門□妙華旋□主地神□得

019a25□充滿佛刹離垢性解脫門□金剛普持主地神□

019a26□得一切佛法輪所攝持普出現解脫門□爾時

019a27□普德淨華主地神□承佛威力□普觀一切主地

019a28□神衆□而說頌言

019a29□　如來往昔念念中　　大慈悲門不可說

019b01□　如是修行無有已　　故得堅牢不壞身

019b02□　三世衆生及菩薩　　所有一切衆福聚

019b03□　悉現如來毛孔中　　福嚴見已生歡喜

019b04□　廣大寂靜三摩地　　不生不滅無來去

019b05□　嚴淨國土示衆生　　此樹華神之解脫

019b06□　佛於往昔修諸行　　爲令衆生消重障

019b07□　普散衆寶主地神　　見此解脫生歡喜

019b08□　如來境界無邊際　　念念普現於世間

019b09□　淨目觀時主地神　　見佛所行心慶悅

019b10□　妙音無限不思議　　普爲衆生滅煩惱

019b11□　金色眼神能了悟　　見佛無邊勝功德

019b12□　一切色形皆化現　　十方法界悉充滿

019b13□　香毛發光常見佛　　如是普化諸衆生

019b14□　妙音普遍於十方　　無量劫中爲衆說

019b15□　悅意地神心了達　　從佛得聞深敬喜

019b16□　佛毛孔出香焰雲　　隨衆生心遍世間

019b17□　一切見者皆成熟　　此是華旋所觀處

019b18□　堅固難壞如金剛　　不可傾動逾須彌

019b19□　佛身如是處世間　　普持得見生歡喜

019b20□復次寶峰光耀主城神□得方便利益衆生解

019b21□脫門□妙嚴宮殿主城神□得知衆生根敎化成

019b22□熟解脫門□淸淨喜寶主城神□得常歡喜令一

019b23□切衆生受諸福德解脫門□離憂淸淨主城神□

019b24□得救諸怖畏大悲藏解脫門□華燈焰眼主城

019b25□神□得普明了大智慧解脫門□焰幢明現主城

019b26□神□得普方便示現解脫門□盛福威光主城神□

019b27□得普觀察一切衆生令修廣大福德海解脫

019b28□門□淨光明身主城神□得開悟一切愚暗衆生

019b29□解脫門□寶峰光目主城神□得能以大光明破

019c01□一切衆生障□山解脫門□爾時寶峰光耀主

019c02□城神□承佛威力□普觀一切主城神衆□而說頌

019c03□言

019c04□　導師如是不思議　　光明遍照於十方

019c05□　衆生現前悉見佛　　敎化成熟無央數

019c06□　諸衆生根各差別　　佛悉了知無有餘

019c07□　妙嚴宮殿主城神　　入此法門心慶悅

019c08□　如來無量劫修行　　護持往昔諸佛法

019c09□　意常承奉生歡喜　　妙寶城神悟此門

019c10□　如來昔已能除遣　　一切衆生諸恐怖

019c11□　而恒於彼起慈悲　　此離憂神心悟喜

019c12□　佛智廣大無有邊　　譬如虛空不可量

019c13□　華目城神斯悟悅　　能學如來之妙慧

019c14□　如來色相等衆生　　隨其樂欲皆令見

019c15□　焰幢明現心能悟　　習此方便生歡喜

019c16□　如來往修衆福海　　淸淨廣大無邊際

019c17□　福德幢光於此門　　觀察了悟心欣慶

019c18□　衆生愚迷諸有中　　如世生盲卒無睹

019c19□　佛爲利益興於世　　淸淨光神入此門

019c20□　如來自在無有邊　　如雲普遍於世間

019c21□　乃至現夢令調伏　　此是香幢所觀見

019c22□　衆生癡暗如盲□　　種種障蓋所纏覆

019c23□　佛光照徹普令開　　如是寶峰之所入

019c24□復次淨莊嚴幢道場神□得出現供養佛廣大

019c25□莊嚴具誓願力解脫門□須彌寶光道場神□得

019c26□現一切衆生前成就廣大菩提行解脫門□雷

019c27□音幢相道場神□得隨一切衆生心所樂令見

019c28□佛於夢中爲說法解脫門□雨華妙眼道場神□

019c29□得能雨一切難捨衆寶莊嚴具解脫門□淸淨

020a01□焰形道場神□得能現妙莊嚴道場廣化衆生

020a02□令成熟解脫門□華纓垂□道場神□得隨根

020a03□說法令生正念解脫門□雨寶莊嚴道場神□得

020a04□能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門□勇猛香

020a05□眼道場神□得廣稱讚諸佛功德解脫門□金剛

020a06□彩雲道場神□得示現無邊色相樹莊嚴道場

020a07□解脫門□蓮華光明道場神□得菩提樹下寂然

020a08□不動而充遍十方解脫門□妙光照耀道場神□

020a09□得顯示如來種種力解脫門□爾時淨莊嚴幢

020a10□道場神□承佛威力□普觀一切道場神衆□而說

020a11□頌言

020a12□　我念如來往昔時　　於無量劫所修行

020a13□　諸佛出興咸供養　　故獲如空大功德

020a14□　佛昔修行無盡施　　無量刹土微塵等

020a15□　須彌光照菩提神　　憶念善逝心欣慶

020a16□　如來色相無有窮　　變化周流一切刹

020a17□　乃至夢中常示現　　雷幢見此生歡喜

020a18□　昔行捨行無量劫　　能捨難捨眼如海

020a19□　如是捨行爲衆生　　此妙眼神能悟悅

020a20□　無邊色相寶焰雲　　現菩提場遍世間

020a21□　焰形淸淨道場神　　見佛自在生歡喜

020a22□　衆生行海無有邊　　佛普彌綸雨法雨

020a23□　隨其根解除疑惑　　華纓悟此心歡喜

020a24□　無量法門差別義　　辯才大海皆能入

020a25□　雨寶嚴具道場神　　於心念念恒如是

020a26□　於不可說一切土　　盡世言辭稱讚佛

020a27□　故獲名譽大功德　　此勇眼神能憶念

020a28□　種種色相無邊樹　　普現菩提樹王下

020a29□　金剛彩雲悟此門　　恒觀道樹生歡喜

020b01□　十方邊際不可得　　佛坐道場智亦然

020b02□　蓮華步光淨信心　　入此解脫深生喜

020b03□　道場一切出妙音　　讚佛難思淸淨力

020b04□　及以成就諸因行　　此妙光神能聽受

020b05□復次寶印手足行神□得普雨衆寶生廣大歡

020b06□喜解脫門□蓮華光足行神□得示現佛身坐一

020b07□切光色蓮華座令見者歡喜解脫門□最勝華

020b08□□足行神□得一一心念中建立一切如來衆會

020b09□道場解脫門□攝諸善見足行神□得擧足發步

020b10□悉調伏無邊衆生解脫門□妙寶星幢足行神□

020b11□得念念中化現種種蓮華網光明普雨衆寶出

020b12□妙音聲解脫門□樂吐妙音足行神□得出生無

020b13□邊歡喜海解脫門□□檀樹光足行神□得以香

020b14□風普覺一切道場衆會解脫門□蓮華光明足

020b15□行神□得一切毛孔放光明演微妙法音解脫

020b16□門□微妙光明足行神□得其身遍出種種光明

020b17□網普照耀解脫門□積集妙華足行神□得開悟

020b18□一切衆生令生善根海解脫門□爾時寶印手

020b19□足行神□承佛神力□遍觀一切足行神衆□而

020b20□說頌言

020b21□　佛昔修行無量劫　　供養一切諸如來

020b22□　心恒慶悅不疲厭　　喜門深大猶如海

020b23□　念念神通不可量　　化現蓮華種種香

020b24□　佛坐其上普遊往　　紅色光神皆睹見

020b25□　諸佛如來法如是　　廣大衆會遍十方

020b26□　普現神通不可議　　最勝華神悉明□

020b27□　十方國土一切處　　於中擧足若下足

020b28□　悉能成就諸群生　　此善見神心悟喜

020b29□　如衆生數普現身　　此一一身充法界

020c01□　悉放淨光雨衆寶　　如是解脫星幢入

020c02□　如來境界無邊際　　普雨法雨皆充滿

020c03□　衆會睹佛生歡喜　　此妙音聲之所見

020c04□　佛音聲量等虛空　　一切音聲悉在中

020c05□　調伏衆生靡不遍　　如是□檀能聽受

020c06□　一切毛孔出化音　　闡揚三世諸佛名

020c07□　聞此音者皆歡喜　　蓮華光神如是見

020c08□　佛身變現不思議　　步步色相猶如海

020c09□　隨衆生心悉令見　　此妙光明之所得

020c10□　十方普現大神通　　一切衆生悉開悟

020c11□　衆妙華神於此法　　見已心生大歡喜

020c12□復次淨喜境界身衆神□得憶佛往昔誓願海

020c13□解脫門□光照十方身衆神□得光明普照無邊

020c14□世界解脫門□海音調伏身衆神□得大音普覺

020c15□一切衆生令歡喜調伏解脫門□淨華嚴□身

020c16□衆神□得身如虛空周遍住解脫門□無量威儀

020c17□身衆神□得示一切衆生諸佛境界解脫門□最

020c18□勝光嚴身衆神□得令一切飢乏衆生色力滿

020c19□足解脫門□淨光香雲身衆神□得除一切衆

020c20□生煩惱垢解脫門□守護攝持身衆神□得轉一

020c21□切衆生愚癡魔業解脫門□普現攝化身衆神□

020c22□得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫

020c23□門□不動光明身衆神□得普攝一切衆生皆令

020c24□生淸淨善根解脫門□爾時淨喜境界身衆神□

020c25□承佛威力□普觀一切身衆神衆□而說頌言

020c26□　我憶須彌塵劫前　　有佛妙光出興世

020c27□　世尊於彼如來所　　發心供養一切佛

020c28□　如來身放大光明　　其光法界靡不充

020c29□　衆生遇者心調伏　　此照方神之所見

021a01□　如來聲震十方國　　一切言音悉圓滿

021a02□　普覺群生無有餘　　調伏聞此心歡慶

021a03□　佛身淸淨恒寂滅　　普現衆色無諸相

021a04□　如是遍住於世間　　此淨華神之所入

021a05□　導師如是不思議　　隨衆生心悉令見

021a06□　或坐或行或時住　　無量威儀所悟門

021a07□　佛百千劫難逢遇　　出興利益能自在

021a08□　令世悉離貧窮苦　　最勝光嚴入斯處

021a09□　如來一一齒相間　　普放香燈光焰雲

021a10□　滅除一切衆生惑　　離垢雲神如是見

021a11□　衆生染惑爲重障　　隨逐魔徑常流轉

021a12□　如來開示解脫道　　守護執持能悟入

021a13□　我觀如來自在力　　光布法界悉充滿

021a14□　處王宮殿化衆生　　此普現神之境界

021a15□　衆生迷妄具衆苦　　佛在其中常救攝

021a16□　皆令滅惑生喜心　　不動光神所觀見

021a17□復次妙色那羅延執金剛神□得見如來示現

021a18□無邊色相身解脫門□日輪速疾幢執金剛神□

021a19□得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫

021a20□門□須彌華光執金剛神□得化現無量身大神

021a21□變解脫門□淸淨雲音執金剛神□得無邊隨類

021a22□音解脫門□妙臂天主執金剛神□得現爲一切

021a23□世間主開悟衆生解脫門□可愛樂光明執金

021a24□剛神□得普開示一切佛法差別門咸盡無遺

021a25□解脫門□大樹雷音執金剛神□得以可愛樂莊

021a26□嚴具攝一切樹神解脫門□師子王光明執金

021a27□剛神□得如來廣大福莊嚴聚皆具足明了解

021a28□脫門□密焰吉祥目執金剛神□得普觀察險惡

021a29□衆生心爲現威嚴身解脫門□蓮華摩尼□執

021b01□金剛神□得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼□解

021b02□脫門□爾時妙色那羅延執金剛神□承佛威力□

021b03□普觀一切執金剛神衆□而說頌言

021b04□　汝應觀法王　　法王法如是

021b05□　色相無有邊　　普現於世間

021b06□　佛身一一毛　　光網不思議

021b07□　譬如淨日輪　　普照十方國

021b08□　如來神通力　　法界悉周遍

021b09□　一切衆生前　　示現無盡身

021b10□　如來說法音　　十方莫不聞

021b11□　隨諸衆生類　　悉令心滿足

021b12□　衆見牟尼尊　　處世宮殿中

021b13□　普爲諸群生　　闡揚於大法

021b14□　法海□□處　　一切差別義

021b15□　種種方便門　　演說無窮盡

021b16□　無邊大方便　　普應十方國

021b17□　遇佛淨光明　　悉見如來身

021b18□　供養於諸佛　　億刹微塵數

021b19□　功德如虛空　　一切所瞻仰

021b20□　神通力平等　　一切刹皆現

021b21□　安坐妙道場　　普現衆生前

021b22□　焰雲普照明　　種種光圓滿

021b23□　法界無不及　　示佛所行處

021b24□大方廣佛華嚴經卷第四

021c01□

021c02□大方廣佛華嚴經卷第五

021c03□

021c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

021c05□　　世主妙嚴品第一之五

021c06□復次普賢菩薩摩訶薩□入不思議解脫門方

021c07□便海□入如來功德海□所謂□有解脫門□名嚴

021c08□淨一切佛國土調伏衆生令究竟出離□有解

021c09□脫門□名普詣一切如來所修具足功德境界□

021c10□有解脫門□名安立一切菩薩地諸大願海□有

021c11□解脫門□名普現法界微塵數無量身□有解脫

021c12□門□名演說遍一切國土不可思議數差別名□

021c13□有解脫門□名一切微塵中悉現無邊諸菩薩

021c14□神通境界□有解脫門□名一念中現三世劫成

021c15□壞事□有解脫門□名示現一切菩薩諸根海各

021c16□入自境界□有解脫門□名能以神通力化現種

021c17□種身遍無邊法界□有解脫門□名顯示一切菩

021c18□薩修行法次第門入一切智廣大方便□爾時

021c19□普賢菩薩摩訶薩□以自功德□復承如來威神

021c20□之力□普觀一切衆會海已□卽說頌言

021c21□　佛所莊嚴廣大刹　　等於一切微塵數

021c22□　淸淨佛子悉滿中　　雨不思議最妙法

021c23□　如於此會見佛坐　　一切塵中悉如是

021c24□　佛身無去亦無來　　所有國土皆明現

021c25□　顯示菩薩所修行　　無量趣地諸方便

021c26□　及說難思眞實理　　令諸佛子入法界

021c27□　出生化佛如塵數　　普應群生心所欲

021c28□　入深法界方便門　　廣大無邊悉開演

021c29□　如來名號等世間　　十方國土悉充遍

022a01□　一切方便無空過　　調伏衆生皆離垢

022a02□　佛於一切微塵中　　示現無邊大神力

022a03□　悉坐道場能演說　　如佛往昔菩提行

022a04□　三世所有廣大劫　　佛念念中皆示現

022a05□　彼諸成壞一切事　　不思議智無不了

022a06□　佛子衆會廣無限　　欲共測量諸佛地

022a07□　諸佛法門無有邊　　能悉了知甚爲難

022a08□　佛如虛空無分別　　等眞法界無所依

022a09□　化現周行靡不至　　悉坐道場成正覺

022a10□　佛以妙音廣宣暢　　一切諸地皆明了

022a11□　普現一一衆生前　　盡與如來平等法

022a12□復次淨德妙光菩薩摩訶薩□得遍往十方菩

022a13□薩衆會莊嚴道場解脫門□普德最勝燈光照

022a14□菩薩摩訶薩□得一念中現無盡成正覺門敎

022a15□化成熟不思議衆生界解脫門□普光師子幢

022a16□菩薩摩訶薩□得修習菩薩福德莊嚴出生一

022a17□切佛國土解脫門□普寶焰妙光菩薩摩訶薩□

022a18□得觀察佛神通境界無迷惑解脫門□普音功

022a19□德海幢菩薩摩訶薩□得於一衆會道場中示

022a20□現一切佛土莊嚴解脫門□普智光照如來境

022a21□菩薩摩訶薩□得隨逐如來觀察甚深廣大法

022a22□界藏解脫門□普淸淨無盡福威光菩薩摩訶

022a23□薩□得普入一切世間行出生菩薩無邊行門

022a24□解脫門□普相最勝光菩薩摩訶薩□得能於無

022a25□相法界中出現一切諸佛境界解脫門□爾時

022a26□淨德妙光菩薩摩訶薩□承佛威力□普觀一切

022a27□菩薩解脫門海已□卽說頌言

022a28□　十方所有諸國土　　一刹那中悉嚴淨

022a29□　以妙音聲轉法輪　　普遍世間無與等

022b01□　如來境界無邊際　　一念法界悉充滿

022b02□　一一塵中建道場　　悉證菩提起神變

022b03□　世尊往昔修諸行　　經於百千無量劫

022b04□　一切佛刹皆莊嚴　　出現無□如虛空

022b05□　佛神通力無限量　　充滿無邊一切劫

022b06□　假使經於無量劫　　念念觀察無疲厭

022b07□　汝應觀佛神通境　　十方國土皆嚴淨

022b08□　一切於此悉現前　　念念不同無量種

022b09□　觀佛百千無量劫　　不得一毛之分限

022b10□　如來無□方便門　　此光普照難思刹

022b11□　如來往劫在世間　　承事無邊諸佛海

022b12□　是故一切如川□　　咸來供養世所尊

022b13□　如來出現遍十方　　一一塵中無量土

022b14□　其中境界皆無量　　悉住無邊無盡劫

022b15□　佛於□劫爲衆生　　修習無邊大悲海

022b16□　隨諸衆生入生死　　普化衆會令淸淨

022b17□　佛住眞如法界藏　　無相無形離諸垢

022b18□　衆生觀見種種身　　一切苦難皆消滅

022b19□復次海月光大明菩薩摩訶薩□得出生菩薩

022b20□諸地諸波羅蜜敎化衆生及嚴淨一切佛國土

022b21□方便解脫門□雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩□

022b22□得念念中普入法界種種差別處解脫門□智

022b23□生寶□菩薩摩訶薩□得不可思議劫於一切

022b24□衆生前現淸淨大功德解脫門□功德自在王

022b25□淨光菩薩摩訶薩□得普見十方一切菩薩初

022b26□詣道場時種種莊嚴解脫門□善勇猛蓮華□

022b27□菩薩摩訶薩□得隨諸衆生根解海普爲顯示

022b28□一切佛法解脫門□普智雲日幢菩薩摩訶薩□

022b29□得成就如來智永住無量劫解脫門□大精進

022c01□金剛臍菩薩摩訶薩□得普入一切無邊法印

022c02□力解脫門□香焰光幢菩薩摩訶薩□得顯示現

022c03□在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫

022c04□門□大明德深美音菩薩摩訶薩□得安住毘盧

022c05□遮那一切大願海解脫門□大福光智生菩薩

022c06□摩訶薩□得顯示如來遍法界甚深境界解脫

022c07□門□爾時□海月光大明菩薩摩訶薩□承佛威

022c08□力□普觀一切菩薩衆莊嚴海已□卽說頌言

022c09□　諸波羅蜜及諸地　　廣大難思悉圓滿

022c10□　無量衆生盡調伏　　一切佛土皆嚴淨

022c11□　如佛敎化衆生界　　十方國土皆充滿

022c12□　一念心中轉法輪　　普應群情無不遍

022c13□　佛於無量廣大劫　　普現一切衆生前

022c14□　如其往昔廣修治　　示彼所行淸淨處

022c15□　我睹十方無有餘　　亦見諸佛現神通

022c16□　悉坐道場成正覺　　衆會聞法共圍□

022c17□　廣大光明佛法身　　能以方便現世間

022c18□　普隨衆生心所樂　　悉稱其根而雨法

022c19□　眞如平等無相身　　離垢光明淨法身

022c20□　智慧寂靜身無量　　普應十方而演法

022c21□　法王諸力皆淸淨　　智慧如空無有邊

022c22□　悉爲開示無遺隱　　普使衆生同悟入

022c23□　如佛往昔所修治　　乃至成於一切智

022c24□　今放光明遍法界　　於中顯現悉明了

022c25□　佛以本願現神通　　一切十方無不照

022c26□　如佛往昔修治行　　光明網中皆演說

022c27□　十方境界無有盡　　無等無邊各差別

022c28□　佛無□力發大光　　一切國土皆明顯

022c29□爾時如來師子之座□衆寶妙華輪臺基陛□及

023a01□諸戶□□如是一切莊嚴具中□一一各出佛刹

023a02□微塵數菩薩摩訶薩□其名曰海慧自在神通

023a03□王菩薩摩訶薩□雷音普震菩薩摩訶薩□衆寶

023a04□光明□菩薩摩訶薩□大智日勇猛慧菩薩摩

023a05□訶薩□不思議功德寶智印菩薩摩訶薩□百目

023a06□蓮華□菩薩摩訶薩□金焰圓滿光菩薩摩訶

023a07□薩□法界普音菩薩摩訶薩□雲音淨月菩薩摩

023a08□訶薩□善勇猛光明幢菩薩摩訶薩□如是等而

023a09□爲上首□有衆多佛刹微塵數□同時出現□此

023a10□諸菩薩□各興種種供養雲□所謂□一切摩尼

023a11□寶華雲□一切蓮華妙香雲□一切寶圓滿光雲□

023a12□無邊境界香焰雲□日藏摩尼輪光明雲□一切

023a13□悅意樂音雲□無邊色相一切寶燈光焰雲□衆

023a14□寶樹枝華果雲□無盡寶淸淨光明摩尼王雲□

023a15□一切莊嚴具摩尼王雲□如是等諸供養雲□有

023a16□佛世界微塵數□彼諸菩薩□一一皆興如是供

023a17□養雲□雨於一切道場衆海□相續不絶□現是

023a18□雲已□右□世尊□經無量百千□□隨其方面□

023a19□去佛不遠□化作無量種種寶蓮華師子之座□

023a20□各於其上□結跏趺坐□是諸菩薩所行淸淨廣

023a21□大如海□得智慧光照普門法□隨順諸佛□所行

023a22□無□□能入一切辯才法海□得不思議解脫法

023a23□門□住於如來普門之地□已得一切陀羅尼門□

023a24□悉能容受一切法海□善住三世平等智地□已

023a25□得深信廣大喜樂□無邊福聚□極善淸淨□虛

023a26□空法界靡不觀察□十方世界□一切國土□所有

023a27□佛興□咸勤供養□爾時海慧自在神通王菩薩

023a28□摩訶薩□承佛威力□普觀一切道場衆海□卽說

023a29□頌言

023b01□　諸佛所悟悉已知　　如空無□皆明照

023b02□　光遍十方無量土　　處於衆會普嚴潔

023b03□　如來功德不可量　　十方法界悉充滿

023b04□　普坐一切樹王下　　諸大自在共雲集

023b05□　佛有如是神通力　　一念現於無盡相

023b06□　如來境界無有邊　　各隨解脫能觀見

023b07□　如來往昔經劫海　　在於諸有勤修行

023b08□　種種方便化衆生　　令彼受行諸佛法

023b09□　毘盧遮那具嚴好　　坐蓮華藏師子座

023b10□　一切衆會皆淸淨　　寂然而住同瞻仰

023b11□　摩尼寶藏放光明　　普發無邊香焰雲

023b12□　無量華纓共垂布　　如是座上如來坐

023b13□　種種嚴飾吉祥門　　恒放燈光寶焰雲

023b14□　廣大熾然無不照　　牟尼處上增嚴好

023b15□　種種摩尼綺麗□　　妙寶蓮華所垂飾

023b16□　恒出妙音聞者悅　　佛坐其上特明顯

023b17□　寶輪承座半月形　　金剛爲臺色焰明

023b18□　持□菩薩常圍□　　佛在其中最光耀

023b19□　種種變化滿十方　　演說如來廣大願

023b20□　一切影像於中現　　如是座上佛安坐

023b21□爾時雷音普震菩薩摩訶薩□承佛威力□普觀

023b22□一切道場衆海□卽說頌言

023b23□　世尊往集菩提行　　供養十方無量佛

023b24□　善逝威力所加持　　如來座中無不睹

023b25□　香焰摩尼如意王　　塡飾妙華師子座

023b26□　種種莊嚴皆影現　　一切衆會悉明□

023b27□　佛座普現莊嚴相　　念念色類各差別

023b28□　隨諸衆生解不同　　各見佛坐於其上

023b29□　寶枝垂布蓮華網　　華開踊現諸菩薩

023c01□　各出微妙悅意聲　　稱讚如來坐於座

023c02□　佛功德量如虛空　　一切莊嚴從此生

023c03□　一一地中嚴飾事　　一切衆生不能了

023c04□　金剛爲地無能壞　　廣博淸淨極夷坦

023c05□　摩尼爲網垂布空　　菩提樹下皆周遍

023c06□　其地無邊色相殊　　眞金爲末布其中

023c07□　普散名華及衆寶　　悉以光瑩如來座

023c08□　地神歡喜而踊躍　　刹那示現無有盡

023c09□　普興一切莊嚴雲　　恒在佛前瞻仰住

023c10□　寶燈廣大極熾然　　香焰流光無斷絶

023c11□　隨時示現各差別　　地神以此爲供養

023c12□　十方一切刹土中　　彼地所有諸莊嚴

023c13□　今此道場無不現　　以佛威神故能爾

023c14□爾時衆寶光明□菩薩摩訶薩□承佛威力□普

023c15□觀一切道場衆海□卽說頌言

023c16□　世尊往昔修行時　　見諸佛土皆圓滿

023c17□　如是所見地無盡　　此道場中皆顯現

023c18□　世尊廣大神通力　　舒光普雨摩尼寶

023c19□　如是寶藏散道場　　其地周□悉嚴麗

023c20□　如來福德神通力　　摩尼妙寶普莊嚴

023c21□　其地及以菩提樹　　遞發光音而演說

023c22□　寶燈無量從空雨　　寶王間錯爲嚴飾

023c23□　悉吐微妙演法音　　如是地神之所現

023c24□　寶地普現妙光雲　　寶炬焰明如電發

023c25□　寶網遐張覆其上　　寶枝雜布爲嚴好

023c26□　汝等普觀於此地　　種種妙寶所莊嚴

023c27□　顯示衆生諸業海　　令彼了知眞法性

023c28□　普遍十方一切佛　　所有圓滿菩提樹

023c29□　莫不皆現道場中　　演說如來淸淨法

024a01□　隨諸衆生心所樂　　其地普出妙音聲

024a02□　如佛座上所應演　　一一法門咸具說

024a03□　其地恒出妙香光　　光中普演淸淨音

024a04□　若有衆生堪受法　　悉使得聞煩惱滅

024a05□　一一莊嚴悉圓滿　　假使億劫無能說

024a06□　如來神力靡不周　　是故其地皆嚴淨

024a07□爾時大智日勇猛慧菩薩摩訶薩□承佛威力□

024a08□普觀一切道場衆海□卽說頌言

024a09□　世尊凝□處法堂　　炳然照耀宮殿中

024a10□　隨諸衆生心所樂　　其身普現十方土

024a11□　如來宮殿不思議　　摩尼寶藏爲嚴飾

024a12□　諸莊嚴具咸光耀　　佛坐其中特明顯

024a13□　摩尼爲柱種種色　　眞金鈴鐸如雲布

024a14□　寶階四面列成行　　門□隨方咸洞啓

024a15□　妙華繒綺莊嚴帳　　寶樹枝條共嚴飾

024a16□　摩尼瓔珞四面垂　　智海於中湛然坐

024a17□　摩尼爲網妙香幢　　光焰燈明若雲布

024a18□　覆以種種莊嚴具　　超世正知於此坐

024a19□　十方普現變化雲　　其雲演說遍世間

024a20□　一切衆生悉調伏　　如是皆從佛宮現

024a21□　摩尼爲樹發妙華　　十方所有無能匹

024a22□　三世國土莊嚴事　　莫不於中現其影

024a23□　處處皆有摩尼聚　　光焰熾然無量種

024a24□　門□隨方相間開　　棟宇莊嚴極殊麗

024a25□　如來宮殿不思議　　淸淨光明具衆相

024a26□　一切宮殿於中現　　一一皆有如來坐

024a27□　如來宮殿無有邊　　自然覺者處其中

024a28□　十方一切諸衆會　　莫不向佛而來集

024a29□爾時不思議功德寶智印菩薩摩訶薩□承佛

024b01□威力□普觀一切道場衆海□卽說頌言

024b02□　佛昔修治衆福海　　一切刹土微塵數

024b03□　神通願力所出生　　道場嚴淨無諸垢

024b04□　如意珠王作樹根　　金剛摩尼以爲身

024b05□　寶網遐施覆其上　　妙香□□共旋繞

024b06□　樹枝嚴飾備衆寶　　摩尼爲幹爭聳擢

024b07□　枝條密布如重雲　　佛於其下坐道場

024b08□　道場廣大不思議　　其樹周□盡彌覆

024b09□　密葉繁華相庇映　　華中悉結摩尼果

024b10□　一切枝間發妙光　　其光遍照道場中

024b11□　淸淨熾然無有盡　　以佛願力如斯睹

024b12□　摩尼寶藏以爲華　　布影騰輝若綺雲

024b13□　□樹垂芳無不遍　　於道場中普嚴飾

024b14□　汝觀善逝道場中　　蓮華寶網俱淸淨

024b15□　光焰成輪從此現　　鈴音鐸響雲間發

024b16□　十方一切國土中　　所有妙色莊嚴樹

024b17□　菩提樹中無不現　　佛於其下離衆垢

024b18□　道場廣大福所成　　樹枝雨寶恒無盡

024b19□　寶中出現諸菩薩　　悉往十方供事佛

024b20□　諸佛境界不思議　　普令其樹出樂音

024b21□　如昔所集菩提道　　衆會聞音咸得見

024b22□爾時百目蓮華□菩薩摩訶薩□承佛威力□普

024b23□觀一切道場衆海□卽說頌言

024b24□　一切摩尼出妙音　　稱揚三世諸佛名

024b25□　彼佛無量神通事　　此道場中皆現睹

024b26□　衆華競發如纓布　　光雲流演遍十方

024b27□　菩提樹神持向佛　　一心瞻仰爲供養

024b28□　摩尼光焰悉成幢　　幢中熾然發妙香

024b29□　其香普熏一切衆　　是故其處皆嚴潔

024c01□　蓮華垂布金色光　　其光演佛妙聲雲

024c02□　普蔭十方諸刹土　　永息衆生煩惱熱

024c03□　菩提樹王自在力　　常放光明極淸淨

024c04□　十方衆會無有邊　　莫不影現道場中

024c05□　寶枝光焰若明燈　　其光演音宣大願

024c06□　如佛往昔於諸有　　本所修行皆具說

024c07□　樹下諸神刹塵數　　悉共依於此道場

024c08□　各各如來道樹前　　念念宣揚解脫門

024c09□　世尊往昔修諸行　　供養一切諸如來

024c10□　本所修行及名聞　　摩尼寶中皆悉現

024c11□　道場一切出妙音　　其音廣大遍十方

024c12□　若有衆生堪受法　　莫不調伏令淸淨

024c13□　如來往昔普修治　　一切無量莊嚴事

024c14□　十方一切菩提樹　　一一莊嚴無量種

024c15□爾時金焰圓滿光菩薩摩訶薩□承佛威力□普

024c16□觀一切道場衆海□卽說頌言

024c17□　佛昔修習菩提行　　於諸境界解明了

024c18□　處與非處淨無疑　　此是如來初智力

024c19□　如昔等觀諸法性　　一切業海皆明徹

024c20□　如是今於光網中　　普遍十方能具演

024c21□　往劫修治大方便　　隨衆生根而化誘

024c22□　普使衆會心淸淨　　故佛能成根智力

024c23□　如諸衆生解不同　　欲樂諸行各差別

024c24□　隨其所應爲說法　　佛以智力能如是

024c25□　普盡十方諸刹海　　所有一切衆生界

024c26□　佛智平等如虛空　　悉能顯現毛孔中

024c27□　一切處行佛盡知　　一念三世畢無餘

024c28□　十方刹劫衆生時　　悉能開示令現了

024c29□　禪定解脫力無邊　　三昧方便亦復然

025a01□　佛爲示現令歡喜　　普使滌除煩惱闇

025a02□　佛智無□包三世　　刹那悉現毛孔中

025a03□　佛法國土及衆生　　所現皆由隨念力

025a04□　佛眼廣大如虛空　　普見法界盡無餘

025a05□　無□地中無等用　　彼眼無量佛能演

025a06□　一切衆生具諸結　　所有隨眠與習氣

025a07□　如來出現遍世間　　悉以方便令除滅

025a08□爾時法界普音菩薩摩訶薩□承佛威力□普觀

025a09□一切道場衆會海已□卽說頌言

025a10□　佛威神力遍十方　　廣大示現無分別

025a11□　大菩提行波羅蜜　　昔所滿足皆令見

025a12□　昔於衆生起大悲　　修行布施波羅蜜

025a13□　以是其身最殊妙　　能令見者生歡喜

025a14□　昔在無邊大劫海　　修治淨戒波羅蜜

025a15□　故獲淨身遍十方　　普滅世間諸重苦

025a16□　往昔修行忍淸淨　　信解眞實無分別

025a17□　是故色相皆圓滿　　普放光明照十方

025a18□　往昔勤修多劫海　　能轉衆生深重障

025a19□　故能分身遍十方　　悉現菩提樹王下

025a20□　佛久修行無量劫　　禪定大海普淸淨

025a21□　故令見者深歡喜　　煩惱障垢悉除滅

025a22□　如來往修諸行海　　具足般若波羅蜜

025a23□　是故舒光普照明　　克殄一切愚癡暗

025a24□　種種方便化衆生　　令所修治悉成就

025a25□　一切十方皆遍往　　無邊際劫不休息

025a26□　佛昔修行大劫海　　淨治諸願波羅蜜

025a27□　是故出現遍世間　　盡未來際救衆生

025a28□　佛無量劫廣修治　　一切法力波羅蜜

025a29□　由是能成自然力　　普現十方諸國土

025b01□　佛昔修治普門智　　一切智性如虛空

025b02□　是故得成無□力　　舒光普照十方刹

025b03□爾時雲音淨月菩薩摩訶薩□承佛威力□普觀

025b04□一切道場衆會海已□卽說頌言

025b05□　神通境界等虛空　　十方衆生靡不見

025b06□　如昔修行所成地　　摩尼果中咸具說

025b07□　淸淨勤修無量劫　　入於初地極歡喜

025b08□　出生法界廣大智　　普見十方無量佛

025b09□　一切法中離垢地　　等衆生數持淨戒

025b10□　已於多劫廣修行　　供養無邊諸佛海

025b11□　積集福德發光地　　奢摩他藏堅固忍

025b12□　法雲廣大悉已聞　　摩尼果中如是說

025b13□　焰海慧明無等地　　善了境界起慈悲

025b14□　一切國土平等身　　如佛所治皆演暢

025b15□　普藏等門難勝地　　動寂相順無違返

025b16□　佛法境界悉平等　　如佛所淨皆能說

025b17□　廣大修行慧海地　　一切法門咸遍了

025b18□　普現國土如虛空　　樹中演暢此法音

025b19□　周遍法界虛空身　　普照衆生智慧燈

025b20□　一切方便皆淸淨　　昔所遠行令具演

025b21□　一切願行所莊嚴　　無量刹海皆淸淨

025b22□　所有分別無能動　　此無等地咸宣說

025b23□　無量境界神通力　　善入敎法光明力

025b24□　此是淸淨善慧地　　劫海所行皆備闡

025b25□　法雲廣大第十地　　含藏一切遍虛空

025b26□　諸佛境界聲中演　　此聲是佛威神力

025b27□爾時善勇猛光幢菩薩摩訶薩□承佛威神□

025b28□觀察十方□卽說頌言

025b29□　無量衆生處會中　　種種信解心淸淨

025c01□　悉能悟入如來智　　了達一切莊嚴境

025c02□　各起淨願修諸行　　悉曾供養無量佛

025c03□　能見如來眞實體　　及以一切諸神變

025c04□　或有能見佛法身　　無等無□普周遍

025c05□　所有無邊諸法性　　悉入其身無不盡

025c06□　或有見佛妙色身　　無邊色相光熾然

025c07□　隨諸衆生解不同　　種種變現十方中

025c08□　或見無□智慧身　　三世平等如虛空

025c09□　普隨衆生心樂轉　　種種差別皆令見

025c10□　或有能了佛音聲　　普遍十方諸國土

025c11□　隨諸衆生所應解　　爲出言音無障□

025c12□　或見如來種種光　　種種照耀遍世間

025c13□　或有於佛光明中　　復見諸佛現神通

025c14□　或有見佛海雲光　　從毛孔出色熾然

025c15□　示現往昔修行道　　令生深信入佛智

025c16□　或見佛相福莊嚴　　及見此福所從生

025c17□　往昔修行諸度海　　皆佛相中明了見

025c18□　如來功德不可量　　充滿法界無邊際

025c19□　及以神通諸境界　　以佛力故能宣說

025c20□爾時華藏莊嚴世界海□以佛神力□其地一切

025c21□六種□十八相震動□所謂□動遍動□普遍動□起□

025c22□遍起□普遍起□涌□遍涌□普遍涌□震□遍震□

025c23□普遍震□吼□遍吼□普遍吼□擊□遍擊□普遍擊□此

025c24□諸世主□一一皆現不思議諸供養雲□雨於如

025c25□來道場衆海□所謂□一切香華莊嚴雲□一切

025c26□摩尼妙飾雲□一切寶焰華網雲□無邊種類摩

025c27□尼寶圓光雲□一切衆色寶眞珠藏雲□一切寶

025c28□□檀香雲□一切寶蓋雲□淸淨妙聲摩尼王雲□

025c29□日光摩尼瓔珞輪雲□一切寶光明藏雲一切

026a01□各別莊嚴具雲□如是等諸供養雲□其數無量

026a02□不可思議□此諸世主□一一皆現如是供養雲□

026a03□雨於如來道場衆海□靡不周遍□如此世界中□

026a04□一一世主□心生歡喜□如是供養□其華藏莊嚴□

026a05□世界海中□一切世界□所有世主□悉亦如是而

026a06□爲供養□其一切世界中□悉有如來□坐於道場□

026a07□一一世主各各信解□各各所緣□各各三昧方

026a08□便門□各各修習助道法□各各成就□各各歡喜□

026a09□各各趣入□各各悟解諸法門□各各入如來神

026a10□通境界□各各入如來力境界□各各入如來解

026a11□脫門□如於此華藏世界海□十方盡法界□虛空

026a12□界□一切世界海中□悉亦如是

026a13□大方廣佛華嚴經卷第五

026a14□

026a15□

026a16□大方廣佛華嚴經卷第六

026a17□

026a18□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

026a19□　　如來現相品第二

026a20□爾時諸菩薩□及一切世間主□作是思惟□云

026a21□何是諸佛地□云何是諸佛境界□云何是諸佛

026a22□加持□云何是諸佛所行□云何是諸佛力□云何

026a23□是諸佛無所畏□云何是諸佛三昧□云何是諸

026a24□佛無能攝取□云何是諸佛眼□云何是諸佛耳□

026a25□云何是諸佛鼻□云何是諸佛舌□云何是諸

026a26□佛身□云何是諸佛意□云何是諸佛身光□云何

026a27□是諸佛光明□云何是諸佛聲□云何是諸佛智□

026a28□唯願世尊□哀愍我等□開示演說□又十方世界

026a29□海□一切諸佛□皆爲諸菩薩□說世界海□衆

026b01□生海□佛海□佛波羅蜜海□佛解脫海□佛變化

026b02□海□佛演說海□佛名號海□佛壽量海□及一切菩

026b03□薩誓願海□一切菩薩發趣海□一切菩薩助道

026b04□海□一切菩薩乘海□一切菩薩行海□一切菩薩

026b05□出離海□一切菩薩神通海□一切菩薩波羅蜜

026b06□海□一切菩薩地海□一切菩薩智海□願佛世尊□

026b07□亦爲我等□如是而說□爾時諸菩薩□威神力故□

026b08□於一切供養具雲中□自然出音□而說頌言

026b09□　無量劫中修行滿　　菩提樹下成正覺

026b10□　爲度衆生普現身　　如雲充遍盡未來

026b11□　衆生有疑皆使斷　　廣大信解悉令發

026b12□　無邊際苦普使除　　諸佛安樂咸令證

026b13□　菩薩無數等刹塵　　俱來此會同瞻仰

026b14□　願隨其意所應受　　演說妙法除疑惑

026b15□　云何了知諸佛地　　云何觀察如來境

026b16□　佛所加持無有邊　　願示此法令淸淨

026b17□　云何是佛所行處　　而以智慧能明入

026b18□　佛力淸淨廣無邊　　爲諸菩薩應開示

026b19□　云何廣大諸三昧　　云何淨治無畏法

026b20□　神通力用不可量　　願隨衆生心樂說

026b21□　諸佛法王如世主　　所行自在無能制

026b22□　及餘一切廣大法　　爲利益故當開演

026b23□　佛眼云何無有量　　耳鼻舌身亦復然

026b24□　意無有量復云何　　願示能知此方便

026b25□　如諸刹海衆生海　　法界所有安立海

026b26□　及諸佛海亦無邊　　願爲佛子咸開暢

026b27□　永出思議衆度海　　普入解脫方便海

026b28□　所有一切法門海　　此道場中願宣說

026b29□爾時世尊□知諸菩薩心之所念□卽於面門衆

026c01□齒之間□放佛刹微塵數光明□所謂□衆寶華

026c02□遍照光明□出種種音莊嚴法界光明□垂布微

026c03□妙雲光明□十方佛坐道場現神變光明□一切

026c04□寶焰雲蓋光明□充滿法界無□光明□遍莊嚴

026c05□一切佛刹光明逈建立淸淨金剛寶幢光明□

026c06□普莊嚴菩薩衆會道場光明□妙音稱揚一切

026c07□佛名號光明□如是等佛刹微塵數□一一復有

026c08□佛刹微塵數光明□以爲眷屬□其光悉具衆妙

026c09□寶色□普照十方各一億佛刹微塵數世界海□

026c10□彼世界海諸菩薩衆□於光明中□各得見此華

026c11□藏莊嚴世界海□以佛神力□其光於彼一切菩

026c12□薩衆會之前□而說頌言

026c13□　無量劫中修行海　　供養十方諸佛海

026c14□　化度一切衆生海　　今成妙覺遍照尊

026c15□　毛孔之中出化雲　　光明普照於十方

026c16□　應受化者咸開覺　　令趣菩提淨無□

026c17□　佛昔往來諸趣中　　敎化成熟諸群生

026c18□　神通自在無邊量　　一念皆令得解脫

026c19□　摩尼妙寶菩提樹　　種種莊嚴悉殊特

026c20□　佛於其下成正覺　　放大光明普威耀

026c21□　大音震吼遍十方　　普爲弘宣寂滅法

026c22□　隨諸衆生心所樂　　種種方便令開曉

026c23□　往修諸度皆圓滿　　等於千刹微塵數

026c24□　一切諸力悉已成　　汝等應往同瞻禮

026c25□　十方佛子等刹塵　　悉共歡喜而來集

026c26□　已雨諸雲爲供養　　今在佛前專覲仰

026c27□　如來一音無有量　　能演契經深大海

026c28□　普雨妙法應群心　　彼兩足尊宜往見

026c29□　三世諸佛所有願　　菩提樹下皆宣說

027a01□　一刹那中悉現前　　汝可速詣如來所

027a02□　毘盧遮那大智海　　面門舒光無不見

027a03□　今待衆集將演音　　汝可往觀聞所說

027a04□爾時十方世界海□一切衆會□蒙佛光明所開

027a05□覺已□各共來詣毘盧遮那如來所□親近供養□

027a06□所謂□此華藏莊嚴世界海東□次有世界海□

027a07□名淸淨光蓮華莊嚴□彼世界種中有國土□名

027a08□摩尼瓔珞金剛藏□佛號法水覺虛空無邊王□

027a09□於彼如來大衆海中□有菩薩摩訶薩□名觀察

027a10□勝法蓮華幢□與世界海微塵數諸菩薩俱□來

027a11□詣佛所□各現十種菩薩身相雲□遍滿虛空□

027a12□而不散滅□復現十種雨一切寶蓮華光明雲□

027a13□復現十種須彌寶峰雲□復現十種日輪光雲□

027a14□復現十種寶華瓔珞雲□復現十種一切音樂

027a15□雲□復現十種末香樹雲□復現十種塗香燒香

027a16□衆色相雲□復現十種一切香樹雲□如是等世

027a17□界海微塵數諸供養雲□悉遍虛空□而不散滅□

027a18□現是雲已□向佛作禮□以爲供養□卽於東方□

027a19□各化作種種華光明藏師子之座□於其座上□

027a20□結跏趺坐□此華藏世界海南□次有世界海□

027a21□名一切寶月光明莊嚴藏□彼世界種中有國

027a22□土□名無邊光圓滿莊嚴□佛號普智光明德須

027a23□彌王□於彼如來大衆海中□有菩薩摩訶薩□

027a24□名普照法海慧□與世界海微塵數諸菩薩俱□

027a25□來詣佛所□各現十種一切莊嚴光明藏摩尼

027a26□王雲□遍滿虛空□而不散滅□復現十種雨一

027a27□切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲□復現十種寶

027a28□焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲□復現十種說

027a29□一切佛法摩尼王雲□復現十種衆妙樹莊嚴

027b01□道場摩尼王雲□復現十種寶光普照現衆化

027b02□佛摩尼王雲□復現十種普現一切道場莊嚴

027b03□像摩尼王雲□復現十種密焰燈說諸佛境界

027b04□摩尼王雲□復現十種不思議佛刹宮殿像摩

027b05□尼王雲□復現十種普現三世佛身像摩尼王

027b06□雲□如是等世界海微塵數摩尼王雲□悉遍

027b07□虛空□而不散滅□現是雲已□向佛作禮□以

027b08□爲供養□卽於南方□各化作帝靑寶閻浮檀

027b09□金蓮華藏師子之座□於其座上□結跏趺坐□

027b10□此華藏世界海西□次有世界海□名可愛樂寶

027b11□光明□彼世界種中有國土□名出生上妙資身

027b12□具□佛號香焰功德寶莊嚴□於彼如來大衆海

027b13□中□有菩薩摩訶薩□名月光香焰普莊嚴□與

027b14□世界海微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□各現十

027b15□種一切寶香衆妙華樓閣雲遍滿□虛空而不

027b16□散滅□復現十種無邊色相衆寶王樓閣雲□復

027b17□現十種寶燈香焰樓閣雲□復現十種一切眞

027b18□珠樓閣雲□復現十種一切寶華樓閣雲□復

027b19□現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲□復現十種普現

027b20□十方一切莊嚴光明藏樓閣雲□復現十種衆

027b21□寶末間錯莊嚴樓閣雲□復現十種周遍十方

027b22□一切莊嚴樓閣雲□復現十種華門鐸網樓閣

027b23□雲□如是等世界海微塵數樓閣雲□悉遍虛空□

027b24□而不散滅□現是雲已□向佛作禮□以爲供養□

027b25□卽於西方□各化作眞金葉大寶藏師子之座□

027b26□於其座上□結跏趺坐□此華藏世界海北□次有

027b27□世界海□名毘琉璃蓮華光圓滿藏□彼世界種

027b28□中有國土□名優□羅華莊嚴□佛號普智幢音

027b29□王□於彼如來大衆海中□有菩薩摩訶薩□名

027c01□師子奮迅光明□與世界海微塵數諸菩薩俱□

027c02□來詣佛所□各現十種一切香摩尼衆妙樹雲□

027c03□遍滿虛空□而不散滅□復現十種密葉妙香莊

027c04□嚴樹雲□復現十種化現一切無邊色相樹莊

027c05□嚴樹雲□復現十種一切華周布莊嚴樹雲□復

027c06□現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲□復現十

027c07□種現一切□檀香菩薩身莊嚴樹雲□復現十

027c08□種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲□復現十

027c09□種衆寶衣服藏如日光明樹雲□復現十種普

027c10□發一切悅意音聲樹雲□如是等世界海微塵

027c11□數樹雲□悉遍虛空□而不散滅□現是雲已□

027c12□向佛作禮□以爲供養□卽於北方□各化作摩

027c13□尼燈蓮華藏師子之座□於其座上□結跏趺坐□

027c14□此華藏世界海東北方□次有世界海□名閻浮

027c15□檀金□璃色幢□彼世界種中有國土□名衆寶

027c16□莊嚴□佛號一切法無畏燈□於彼如來大衆海

027c17□中□有菩薩摩訶薩□名最勝光明燈無盡功德

027c18□藏□與世界海微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□各

027c19□現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲□遍滿

027c20□虛空□而不散滅□復現十種摩尼王光明藏師

027c21□子座雲□復現十種一切莊嚴具種種校飾師

027c22□子座雲□復現十種衆寶□燈焰藏師子座雲□

027c23□復現十種普雨寶瓔珞師子座雲□復現十種

027c24□一切香華寶瓔珞藏師子座雲□復現十種示

027c25□現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲□復現

027c26□十種戶□階□及諸瓔珞一切莊嚴師子座

027c27□雲□復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座

027c28□雲□復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲□

027c29□如是等世界海微塵數師子座雲□悉遍虛空□

028a01□而不散滅□現是雲已□向佛作禮以爲供養□

028a02□卽於東北方□各化作寶蓮華摩尼光幢師子

028a03□之座□於其座上□結跏趺坐□此華藏世界海

028a04□東南方□次有世界海□名金莊嚴琉璃光普照□

028a05□彼世界種中有國土□名淸淨香光明□佛號普

028a06□喜深信王□於彼如來大衆海中□有菩薩摩訶

028a07□薩□名慧燈普明□與世界海微塵數諸菩薩俱□

028a08□來詣佛所□各現十種一切如意王摩尼帳雲□

028a09□遍滿虛空□而不散滅□復現十種帝靑寶一切

028a10□華莊嚴帳雲□復現十種一切香摩尼帳雲□復

028a11□現十種寶焰燈帳雲□復現十種示現佛神通說

028a12□法摩尼王帳雲□復現十種現一切衣服莊嚴

028a13□色像摩尼帳雲□復現十種一切寶華叢光明

028a14□帳雲□復現十種寶網鈴鐸音帳雲□復現十種

028a15□摩尼爲臺蓮華爲網帳雲□復現十種現一切

028a16□不思議莊嚴具色像帳雲□如是等世界海微

028a17□塵數衆寶帳雲□悉遍虛空□而不散滅□現是雲

028a18□已□向佛作禮□以爲供養□卽於東南方□各化作

028a19□寶蓮華藏師子之座□於其座上□結跏趺坐□

028a20□此華藏世界海西南方□次有世界海□名日光

028a21□遍照□彼世界種中有國土□名師子日光明□佛

028a22□號普智光明音□於彼如來大衆海中□有菩薩

028a23□摩訶薩□名普華光焰□□與世界海微塵數諸

028a24□菩薩俱□來詣佛所□各現十種衆妙莊嚴寶蓋

028a25□雲□遍滿虛空□而不散滅□復現十種光明莊嚴

028a26□華蓋雲□復現十種無邊色眞珠藏蓋雲□復現

028a27□十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲□復現

028a28□十種衆妙寶焰□蓋雲□復現十種妙寶嚴飾

028a29□垂網鐸蓋雲□復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲□

028b01□復現十種日光普照摩尼王蓋雲□復現十種

028b02□一切塗香燒香蓋雲□復現十種□檀藏蓋雲□

028b03□復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲□如

028b04□是等世界海微塵數衆寶蓋雲□悉遍虛空□而

028b05□不散滅□現是雲已□向佛作禮□以爲供養□卽於

028b06□西南方□各化作帝靑寶光焰莊嚴藏師子之

028b07□座□於其座上□結跏趺坐□此華藏世界海西北

028b08□方□次有世界海□名寶光照耀□彼世界種中有

028b09□國土□名衆香莊嚴□佛號無量功德海光明□

028b10□於彼如來大衆海中□有菩薩摩訶薩□名無盡

028b11□光摩尼王□與世界海微塵數諸菩薩俱□來詣

028b12□佛所□各現十種一切寶圓滿光雲□遍滿虛空□

028b13□而不散滅□復現十種一切寶焰圓滿光雲□復

028b14□現十種一切妙華圓滿光雲□復現十種一切

028b15□化佛圓滿光雲□復現十種十方佛土圓滿光

028b16□雲□復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲□復

028b17□現十種一切琉璃寶摩尼王圓滿光雲□復現

028b18□十種一念中現無邊衆生相圓滿光雲□復現

028b19□十種演一切如來大願音圓滿光雲□復現十

028b20□種演化一切衆生音摩尼王圓滿光雲□如是

028b21□等世界海微塵數圓滿光雲□悉遍虛空□而不

028b22□散滅□現是雲已□向佛作禮□以爲供養□卽於西

028b23□北方□各化作無盡光明威德藏師子之座□於

028b24□其座上□結跏趺坐□此華藏世界海下方□次有

028b25□世界海□名蓮華香妙德藏□彼世界種中有國

028b26□土□名寶師子光明照耀□佛號法界光明□於彼

028b27□如來大衆海中□有菩薩摩訶薩□名法界光焰

028b28□慧□與世界海微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□

028b29□各現十種一切摩尼藏光明雲□遍滿虛空□而

028c01□不散滅□復現十種一切香光明雲□復現十種

028c02□一切寶焰光明雲□復現十種出一切佛說法

028c03□音光明雲□復現十種現一切佛土莊嚴光明

028c04□雲□復現十種一切妙華樓閣光明雲□復現十

028c05□種現一切劫中諸佛敎化衆生事光明雲□復

028c06□現十種一切無盡寶華□光明雲□復現十種

028c07□一切莊嚴座光明雲□如是等世界海微塵數

028c08□光明雲□悉遍虛空□而不散滅□現是雲已□向佛

028c09□作禮□以爲供養□卽於下方□各化作寶焰燈蓮

028c10□華藏師子之座□於其座上□結跏趺座□此華

028c11□藏世界海上方□次有世界海□名摩尼寶照耀

028c12□莊嚴□彼世界種中有國土□名無相妙光明□

028c13□佛號無□功德光明王□於彼如來大衆海中□

028c14□有菩薩摩訶薩□名無□力精進慧□與世界海

028c15□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□各現十種無邊

028c16□色相寶光焰雲□遍滿虛空□而不散滅□復現

028c17□十種摩尼寶網光焰雲□復現十種一切廣大

028c18□佛土莊嚴光焰雲□復現十種一切妙香光焰

028c19□雲□復現十種一切莊嚴光焰雲□復現十種諸

028c20□佛變化光焰雲□復現十種衆妙樹華光焰雲□

028c21□復現十種一切金剛光焰雲□復現十種說無

028c22□邊菩薩行摩尼光焰雲□復現十種一切眞珠

028c23□燈光焰雲□如是等世界海微塵數光焰雲□悉

028c24□遍虛空□而不散滅□現是雲已□向佛作禮□以

028c25□爲供養□卽於上方□各化作演佛音聲光明蓮

028c26□華藏師子之座□於其座上□結跏趺坐□如是

028c27□等十億佛刹微塵數世界海中□有十億佛刹

028c28□微塵數菩薩摩訶薩□一一各有世界海微塵

028c29□數諸菩薩衆□前後圍□□而來集會□是諸菩

029a01□薩□一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供

029a02□養雲□悉遍虛空□而不散滅□現是雲已□向佛

029a03□作禮□以爲供養□隨所來方□各化作種種寶

029a04□莊嚴師子之座□於其座上□結跏趺坐□如是

029a05□坐已□其諸菩薩□身毛孔中□一一各現十世界

029a06□海微塵數一切寶種種色光明□一一光中□

029a07□悉現十世界海微塵數諸菩薩□皆坐蓮華藏

029a08□師子之座□此諸菩薩□悉能遍入一切法界諸

029a09□安立海所有微塵□彼一一塵中□皆有十佛世

029a10□界微塵數諸廣大刹□一一刹中□皆有三世諸

029a11□佛世尊□此諸菩薩□悉能遍往親近供養□於念

029a12□念中□以夢自在□示現法門□開悟世界海微塵

029a13□數衆生□念念中□以示現一切諸天沒生法門□

029a14□開悟世界海微塵數衆生□念念中□以說一切

029a15□菩薩行法門□開悟世界海微塵數衆生□念念

029a16□中□以普震動一切刹歎佛功德神變法門□開

029a17□悟世界海微塵數衆生□念念中□以嚴淨一切

029a18□佛國土顯示一切大願海法門□開悟世界海

029a19□微塵數衆生□念念中□以普攝一切衆生言

029a20□辭佛音聲法門□開悟世界海微塵數衆生□

029a21□念念中□以能雨一切佛法雲法門□開悟世

029a22□界海微塵數衆生□念念中□以光明普照十方

029a23□國土周遍法界示現神變法門□開悟世界海

029a24□微塵數衆生□念念中□以普現佛身□充遍法

029a25□界一切如來解脫力法門□開悟世界海微塵

029a26□數衆生□念念中□以普賢菩薩建立一切衆會

029a27□道場海法門□開悟世界海微塵數衆生□如是

029a28□普遍一切法界□隨衆生心□悉令開悟□念念

029a29□中□一一國土□各令如須彌山微塵數衆生墮

029b01□惡道者永離其苦□各令如須彌山微塵數衆

029b02□生住邪定者入正定聚□各令如須彌山微塵

029b03□數衆生隨其所樂生於天上□各令如須彌山

029b04□微塵數衆生安住聲聞□支佛地□各令如須

029b05□彌山微塵數衆生事善知識具衆福行□各令

029b06□如須彌山微塵數衆生發於無上菩提之心□

029b07□各令如須彌山微塵數衆生趣於菩薩不退轉

029b08□地□各令如須彌山微塵數衆生得淨智眼見

029b09□於如來所見一切諸平等法□各令如須彌山

029b10□微塵數衆生安住諸力諸願海中以無盡智而

029b11□爲方便淨諸佛國□各令如須彌山微塵數衆

029b12□生皆得安住毘盧遮那廣大願海□生如來家□

029b13□爾時諸菩薩□光明中同時發聲□說此頌言

029b14□　諸光明中出妙音　　普遍十方一切國

029b15□　演說佛子諸功德　　能入菩提之妙道

029b16□　劫海修行無厭□　　令苦衆生得解脫

029b17□　心無下劣及勞疲　　佛子善入斯方便

029b18□　盡諸劫海修方便　　無量無邊無有餘

029b19□　一切法門無不入　　而恒說彼性寂滅

029b20□　三世諸佛所有願　　一切修治悉令盡

029b21□　卽以利益諸衆生　　而爲自行淸淨業

029b22□　一切諸佛衆會中　　普遍十方無不往

029b23□　皆以甚深智慧海　　入彼如來寂滅法

029b24□　一一光明無有邊　　悉入難思諸國土

029b25□　淸淨智眼普能見　　是諸菩薩所行境

029b26□　菩薩能住一毛端　　遍動十方諸國土

029b27□　不令衆生有怖想　　是其淸淨方便地

029b28□　一一塵中無量身　　復現種種莊嚴刹

029b29□　一念沒生普令見　　獲無□意莊嚴者

029c01□　三世所有一切劫　　一刹那中悉能現

029c02□　知身如幻無體相　　證明法性無□者

029c03□　普賢勝行皆能入　　一切衆生悉樂見

029c04□　佛子能住此法門　　諸光明中大音吼

029c05□爾時世尊欲令一切菩薩大衆得於如來無邊

029c06□境界神通力故□放眉間光□此光名一切菩薩

029c07□智光明□普照耀十方藏□其狀猶如寶色燈

029c08□雲□遍照十方一切佛刹□其中國土及以衆生□

029c09□悉令顯現□又普震動諸世界網□一一塵中□

029c10□現無數佛□隨諸衆生性欲不同□普雨三世一

029c11□切諸佛妙法輪雲□顯示如來波羅蜜海□又雨

029c12□無量諸出離雲□令諸衆生永度生死□復雨諸

029c13□佛大願之雲□顯示十方諸世界中□普賢菩薩□

029c14□道場衆會□作是事已□右□於佛□從足下入□爾

029c15□時佛前有大蓮華□忽然出現□其華具有十種

029c16□莊嚴□一切蓮華□所不能及□所謂□衆寶間錯□

029c17□以爲其莖□摩尼寶王□以爲其藏□法界衆寶□普

029c18□作其葉□諸香摩尼而作其鬚□閻浮檀金□莊

029c19□瑩其臺□妙網覆上□光色淸淨□於一念中□示

029c20□現無邊諸佛神變□普能發起一切音聲□摩尼

029c21□寶王影現佛身□於音聲中普能演說一切菩

029c22□薩所修行願□此華生已□一念之間□於如來白

029c23□毫相中□有菩薩摩訶薩□名一切法勝音□與

029c24□世界海微塵數諸菩薩衆□俱時而出右□如

029c25□來□經無量□□禮佛足已□時勝音菩薩□坐蓮華

029c26□臺□諸菩薩衆□坐蓮華鬚□各於其上□次第而

029c27□住□其一切法勝音菩薩□了深法界□生大歡

029c28□喜□入佛所行□智無凝滯□入不可測佛法身

029c29□海□往一切刹諸如來所□身諸毛孔□悉現神通□

030a01□念念普觀一切法界□十方諸佛□共與其力□令

030a02□普安住一切三昧□盡未來劫□常見諸佛□無邊

030a03□法界□功德海身□乃至一切三昧解脫□神通變

030a04□化□卽於衆中□承佛威神□觀察十方□而說頌

030a05□曰

030a06□　佛身充滿於法界　　普現一切衆生前

030a07□　隨緣赴感靡不周　　而恒處此菩提座

030a08□　如來一一毛孔中　　一切刹塵諸佛坐

030a09□　菩薩衆會共圍□　　演說普賢之勝行

030a10□　如來安處菩提座　　一毛示現多刹海

030a11□　一一毛現悉亦然　　如是普周於法界

030a12□　一一刹中悉安立　　一切刹土皆周遍

030a13□　十方菩薩如雲集　　莫不咸來詣道場

030a14□　一切刹土微塵數　　功德光明菩薩海

030a15□　普在如來衆會中　　乃至法界咸充遍

030a16□　法界微塵諸刹土　　一切衆中皆出現

030a17□　如是分身智境界　　普賢行中能建立

030a18□　一切諸佛衆會中　　勝智菩薩僉然坐

030a19□　各各聽法生歡喜　　處處修行無量劫

030a20□　已入普賢廣大願　　各各出生衆佛法

030a21□　毘盧遮那法海中　　修行克證如來地

030a22□　普賢菩薩所開覺　　一切如來同讚喜

030a23□　已獲諸佛大神通　　法界周流無不遍

030a24□　一切刹土微塵數　　常現身雲悉充滿

030a25□　普爲衆生放大光　　各雨法雨稱其心

030a26□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名觀察一切勝

030a27□法蓮華光慧王□承佛威神□觀察十方□而說頌

030a28□曰

030a29□　如來甚深智　　普入於法界

030b01□　能隨三世轉　　與世爲明導

030b02□　諸佛同法身　　無依無差別

030b03□　隨諸衆生意　　令見佛色形

030b04□　具足一切智　　遍知一切法

030b05□　一切國土中　　一切無不現

030b06□　佛身及光明　　色相不思議

030b07□　衆生信樂者　　隨應悉令見

030b08□　於一佛身上　　化爲無量佛

030b09□　雷音遍衆刹　　演法深如海

030b10□　一一毛孔中　　光網遍十方

030b11□　演佛妙音聲　　調彼難調者

030b12□　如來光明中　　常出深妙音

030b13□　讚佛功德海　　及菩薩所行

030b14□　佛轉正法輪　　無量無有邊

030b15□　所說法無等　　淺智不能測

030b16□　一切世界中　　現身成正覺

030b17□　各各起神變　　法界悉充滿

030b18□　如來一一身　　現佛等衆生

030b19□　一切微塵刹　　普現神通力

030b20□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名法喜慧光明□

030b21□承佛威神□觀察十方□而說頌曰

030b22□　佛身常顯現　　法界悉充滿

030b23□　恒演廣大音　　普震十方國

030b24□　如來普現身　　遍入於世間

030b25□　隨衆生樂欲　　顯示神通力

030b26□　佛隨衆生心　　普現於其前

030b27□　衆生所見者　　皆是佛神力

030b28□　光明無有邊　　說法亦無量

030b29□　佛子隨其智　　能入能觀察

030c01□　佛身無有生　　而能示出生

030c02□　法性如虛空　　諸佛於中住

030c03□　無住亦無去　　處處皆見佛

030c04□　光明靡不周　　名稱悉遠聞

030c05□　無體無住處　　亦無生可得

030c06□　無相亦無形　　所現皆如影

030c07□　佛隨衆生心　　爲興大法雲

030c08□　種種方便門　　示悟而調伏

030c09□　一切世界中　　見佛坐道場

030c10□　大衆所圍□　　照耀十方國

030c11□　一切諸佛身　　皆有無盡相

030c12□　示現雖無量　　色相終不盡

030c13□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名香焰光普明

030c14□慧□承佛威神□觀察十方而說頌曰

030c15□　此會諸菩薩　　入佛難思地

030c16□　一一皆能見　　一切佛神力

030c17□　智身能遍入　　一切刹微塵

030c18□　見身在彼中　　普見於諸佛

030c19□　如影現衆刹　　一切如來所

030c20□　於彼一切中　　悉現神通事

030c21□　普賢諸行願　　修治已明潔

030c22□　能於一切刹　　普見佛神變

030c23□　身住一切處　　一切皆平等

030c24□　智能如是行　　入佛之境界

030c25□　已證如來智　　等照於法界

030c26□　普入佛毛孔　　一切諸刹海

030c27□　一切佛國土　　皆現神通力

030c28□　示現種種身　　及種種名號

030c29□　能於一念頃　　普現諸神變

031a01□　道場成正覺　　及轉妙法輪

031a02□　一切廣大刹　　億劫不思議

031a03□　菩薩三昧中　　一念皆能現

031a04□　一切諸佛土　　一一諸菩薩

031a05□　普入於佛身　　無邊亦無盡

031a06□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名師子奮迅慧

031a07□光明□承佛威神□遍觀十方□而說頌曰

031a08□　毘盧遮那佛　　能轉正法輪

031a09□　法界諸國土　　如雲悉周遍

031a10□　十方中所有　　諸大世界海

031a11□　佛神通願力　　處處轉法輪

031a12□　一切諸刹土　　廣大衆會中

031a13□　名號各不同　　隨應演妙法

031a14□　如來大威力　　普賢願所成

031a15□　一切國土中　　妙音無不至

031a16□　佛身等刹塵　　普雨於法雨

031a17□　無生無差別　　現一切世間

031a18□　無數諸億劫　　一切塵刹中

031a19□　往昔所行事　　妙音咸具演

031a20□　十方塵國土　　光網悉周遍

031a21□　光中悉有佛　　普化諸群生

031a22□　佛身無差別　　充滿於法界

031a23□　能令見色身　　隨機善調伏

031a24□　三世一切刹　　所有衆導師

031a25□　種種名號殊　　爲說皆令見

031a26□　過未及現在　　一切諸如來

031a27□　所轉妙法輪　　此會皆得聞

031a28□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名法海慧功德

031a29□藏□承佛威神□觀察十方□而說頌曰

031b01□　此會諸佛子　　善修衆智慧

031b02□　斯人已能入　　如是方便門

031b03□　一一國土中　　普演廣大音

031b04□　說佛所行處　　周聞十方刹

031b05□　一一心念中　　普觀一切法

031b06□　安住眞如地　　了達諸法海

031b07□　一一佛身中　　億劫不思議

031b08□　修習波羅蜜　　及嚴淨國土

031b09□　一一微塵中　　能證一切法

031b10□　如是無所□　　周行十方國

031b11□　一一佛刹中　　往詣悉無餘

031b12□　見佛神通力　　入佛所行處

031b13□　諸佛廣大音　　法界靡不聞

031b14□　菩薩能了知　　善入音聲海

031b15□　劫海演妙音　　其音等無別

031b16□　智周三世者　　入彼音聲地

031b17□　衆生所有音　　及佛自在聲

031b18□　獲得音聲智　　一切皆能了

031b19□　從地而得地　　住於力地中

031b20□　億劫勤修行　　所獲法如是

031b21□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名慧燈普明□承

031b22□佛威神□觀察十方□而說頌曰

031b23□　一切諸如來　　遠離於衆相

031b24□　若能知是法　　乃見世導師

031b25□　菩薩三昧中　　慧光普明了

031b26□　能知一切佛　　自在之體性

031b27□　見佛眞實體　　則悟甚深法

031b28□　普觀於法界　　隨願而受身

031b29□　從於福海生　　安住於智地

031c01□　觀察一切法　　修行最勝道

031c02□　一切佛刹中　　一切如來所

031c03□　如是遍法界　　悉見眞實體

031c04□　十方廣大刹　　億劫勤修行

031c05□　能游正遍知　　一切諸法海

031c06□　唯一堅密身　　一切塵中見

031c07□　無生亦無相　　普現於諸國

031c08□　隨諸衆生心　　普現於其前

031c09□　種種示調伏　　速令向佛道

031c10□　以佛威神故　　出現諸菩薩

031c11□　佛力所加持　　普見諸如來

031c12□　一切衆導師　　無量威神力

031c13□　開悟諸菩薩　　法界悉周遍

031c14□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名華焰□普明

031c15□智□承佛威力□觀察十方□而說頌曰

031c16□　一切國土中　　普演微妙音

031c17□　稱揚佛功德　　法界悉充滿

031c18□　佛以法爲身　　淸淨如虛空

031c19□　所現衆色形　　令入此法中

031c20□　若有深信喜　　及爲佛攝受

031c21□　當知如是人　　能生了佛智

031c22□　諸有少智者　　不能知此法

031c23□　慧眼淸淨人　　於此乃能見

031c24□　以佛威神力　　觀察一切法

031c25□　入住及出時　　所見皆明了

031c26□　一切諸法中　　法門無有邊

031c27□　成就一切智　　入於深法海

031c28□　安住佛國土　　出興一切處

031c29□　無去亦無來　　諸佛法如是

032a01□　一切衆生海　　佛身如影現

032a02□　隨其解差別　　如是見導師

032a03□　一切毛孔中　　各各現神通

032a04□　修行普賢願　　淸淨者能見

032a05□　佛以一一身　　處處轉法輪

032a06□　法界悉周遍　　思議莫能及

032a07□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名威德慧無盡

032a08□光□承佛威神□觀察十方□而說頌曰

032a09□　一一佛刹中　　處處坐道場

032a10□　衆會共圍□　　魔軍悉□伏

032a11□　佛身放光明　　遍滿於十方

032a12□　隨應而示現　　色相非一種

032a13□　一一微塵內　　光明悉充滿

032a14□　普見十方土　　種種各差別

032a15□　十方諸刹海　　種種無量刹

032a16□　悉平坦淸淨　　帝靑寶所成

032a17□　或覆或傍住　　或似蓮華合

032a18□　或圓或四方　　種種衆形相

032a19□　法界諸刹土　　周行無所□

032a20□　一切衆會中　　常轉妙法輪

032a21□　佛身不思議　　國土悉在中

032a22□　於其一切處　　導世演眞法

032a23□　所轉妙法輪　　法性無差別

032a24□　依於一實理　　演說諸法相

032a25□　佛以圓滿音　　闡明眞實理

032a26□　隨其解差別　　現無盡法門

032a27□　一切刹土中　　見佛坐道場

032a28□　佛身如影現　　生滅不可得

032a29□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名法界普明慧□

032b01□承佛威力□觀察十方□而說頌曰

032b02□　如來微妙身　　色相不思議

032b03□　見者生歡喜　　恭敬信樂法

032b04□　佛身一切相　　悉現無量佛

032b05□　普入十方界　　一一微塵中

032b06□　十方國土海　　無量無邊佛

032b07□　咸於念念中　　各各現神通

032b08□　大智諸菩薩　　深入於法海

032b09□　佛力所加持　　能知此方便

032b10□　若有已安住　　普賢諸行願

032b11□　見彼衆國土　　一切佛神力

032b12□　若人有信解　　及以諸大願

032b13□　具足深智慧　　通達一切法

032b14□　能於諸佛身　　一一而觀察

032b15□　色聲無所□　　了達於諸境

032b16□　能於諸佛身　　安住智所行

032b17□　速入如來地　　普攝於法界

032b18□　佛刹微塵數　　如是諸國土

032b19□　能令一念中　　一一塵中現

032b20□　一切諸國土　　及以神通事

032b21□　悉現一刹中　　菩薩力如是

032b22□爾時衆中復有菩薩摩訶薩□名精進力無□

032b23□慧□承佛威神□觀察十方□而說頌曰

032b24□　佛演一妙音　　周聞十方刹

032b25□　衆音悉具足　　法雨皆充遍

032b26□　一切言辭海　　一切隨類音

032b27□　一切佛刹中　　轉於淨法輪

032b28□　一切諸國土　　悉見佛神變

032b29□　聽佛說法音　　聞已趣菩提

032c01□　法界諸國土　　一一微塵中

032c02□　如來解脫力　　於彼普現身

032c03□　法身同虛空　　無□無差別

032c04□　色形如影像　　種種衆相現

032c05□　影像無方所　　如空無體性

032c06□　智慧廣大人　　了達其平等

032c07□　佛身不可取　　無生無起作

032c08□　應物普現前　　平等如虛空

032c09□　十方所有佛　　盡入一毛孔

032c10□　各各現神通　　智眼能觀見

032c11□　毘盧遮那佛　　願力周法界

032c12□　一切國土中　　恒轉無上輪

032c13□　一毛現神變　　一切佛同說

032c14□　經於無量劫　　不得其邊際

032c15□如此四天下道場中□以佛神力□十方各有一

032c16□億世界海微塵數諸菩薩衆□而來集會□應知

032c17□一切世界海□一一四天下□諸道場中□悉亦如

032c18□是

032c19□大方廣佛華嚴經卷第六

032c20□

032c21□

032c22□大方廣佛華嚴經卷第七

032c23□

032c24□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

032c25□　　普賢三昧品第三

032c26□爾時普賢菩薩摩訶薩□於如來前□坐蓮華藏□

032c27□師子之座□承佛神力□入于三昧□此三昧名一

032c28□切諸佛□毘盧遮那如來藏身□普入一切佛平

032c29□等性□能於法界□示衆影像□廣大無□□同於

033a01□虛空□法界海□□靡不隨入□出生一切諸三

033a02□昧法□普能包納十方法界□三世諸佛□智光明

033a03□海□皆從此生□十方所有□諸安立海□悉能示

033a04□現□含藏一切佛力解脫□諸菩薩智□能令一切

033a05□國土微塵□普能容受無邊法界□成就一切佛

033a06□功德海□顯示如來諸大願海□一切諸佛□所

033a07□有法輪□流通護持□使無斷絶□如此世界中□普

033a08□賢菩薩□於世尊前□入此三昧□如是盡法界虛

033a09□空界□十方三世□微細無□□廣大光明□佛眼所

033a10□見□佛力能到□佛身所現□一切國土□及此

033a11□國土□所有微塵□一一塵中□有世界海□微塵數

033a12□佛刹□一一刹中□有世界海□微塵數諸佛□一一

033a13□佛前□有世界海□微塵數普賢菩薩□皆亦入此

033a14□一切諸佛□毘盧遮那□如來藏身三昧

033a15□爾時一一普賢菩薩□皆有十方一切諸佛□而

033a16□現其前□彼諸如來□同聲讚言□善哉善哉□善男

033a17□子□汝能入此一切諸佛□毘盧遮那如來藏身□

033a18□菩薩三昧□佛子□此是十方一切諸佛□共加於

033a19□汝□以毘盧遮那如來□本願力故□亦以汝修

033a20□一切諸佛□行願力故□所謂□能轉一切佛法輪

033a21□故□開顯一切如來□智慧海故□普照十方諸

033a22□安立海□悉無餘故□令一切衆生□淨治雜染□得

033a23□淸淨故□普攝一切諸大國土□無所著故□深入

033a24□一切諸佛境界□無障□故□普示一切佛功德

033a25□故□能入一切諸法實相□增智慧故□觀察一

033a26□切諸法門故□了知一切衆生根故□能持一切

033a27□諸佛如來敎文海故

033a28□爾時十方一切諸佛□卽與普賢菩薩摩訶薩□

033a29□能入一切智性力智□與入法界無邊量智□與

033b01□成就一切佛境界智□與知一切世界海成壞

033b02□智□與知一切衆生界廣大智□與住諸佛甚深

033b03□解脫□無差別諸三昧智□與入一切菩薩□諸

033b04□根海智□與知一切衆生語言海□轉法輪辭辯

033b05□智□與普入法界□一切世界海身智□與得一切

033b06□佛音聲智□如此世界中□如來前□普賢菩薩□蒙

033b07□諸佛與如是智□如是一切世界海□及彼世界

033b08□海□一一塵中□所有普賢□悉亦如是□何以故□

033b09□證彼三昧法□如是故□是時十方諸佛□各舒右

033b10□手□摩普賢菩薩頂□其手皆以相好莊嚴□妙

033b11□網光舒香流焰發□復出諸佛□種種妙音□及以

033b12□自在神通之事□過現未來□一切菩薩□普賢願

033b13□海□一切如來□淸淨法輪□及三世佛□所有影

033b14□像□皆於中現□如此世界中□普賢菩薩□爲十

033b15□方佛□所共摩頂□如是一切世界海□及彼世界

033b16□海□一一塵中□所有普賢□悉亦如是□爲十方佛

033b17□之所摩頂

033b18□爾時□普賢菩薩□卽從是三昧而起□從此三昧

033b19□而起時□卽從一切世界海微塵數□三昧海

033b20□門起□所謂□從知三世□念念無差別□善巧智三

033b21□昧門起□從知三世一切法界□所有微塵三昧

033b22□門起□從現三世一切佛刹□三昧門起□從現

033b23□一切衆生舍宅□三昧門起□從知一切衆生心

033b24□海□三昧門起□從知一切衆生□各別名字□三

033b25□昧門起□從知十方法界□處所各差別三昧門

033b26□起□從知一切微塵中□各有無邊廣大佛身雲□

033b27□三昧門起□從演說一切法理趣海□三昧門起□

033b28□普賢菩薩□從如是等三昧門起時□其諸菩薩□

033b29□一一各得世界海微塵數□三昧海雲□世界海

033c01□微塵數□陀羅尼海雲□世界海微塵數□諸法

033c02□方便海雲世界海微塵數□辯才門海雲世界

033c03□海微塵數□修行海雲□世界海微塵數□普照法

033c04□界□一切如來□功德藏智□光明海雲□世界海微

033c05□塵數□一切如來□諸力智慧□無差別方便海雲□

033c06□世界海微塵數□一切如來□一一毛孔中□各現

033c07□衆刹海雲□世界海微塵數□一一菩薩□示現從

033c08□兜率天宮沒□下生成佛□轉正法輪□般涅槃等

033c09□海雲如此世界中□普賢菩薩□從三昧起□諸菩

033c10□薩衆□獲如是益□如是一切世界海□及彼世

033c11□界海□所有微塵□一一塵中□悉亦如是

033c12□爾時□十方一切世界海□以諸佛威神力□及普

033c13□賢菩薩□三昧力故□悉皆微動□一一世界□衆寶

033c14□莊嚴□及出妙音□演說諸法□復於一切如來□衆

033c15□會道場海中□普雨十種□大摩尼王雲□何等爲

033c16□十□所謂□妙金星幢□摩尼王雲光明照耀□摩

033c17□尼王雲□寶輪垂下□摩尼王雲□衆寶藏現菩薩

033c18□像□摩尼王雲□稱揚佛名□摩尼王雲□光明熾

033c19□盛□普照一切佛刹道場□摩尼王雲□光照十

033c20□方□種種變化□摩尼王雲稱讚一切菩薩功德□

033c21□摩尼王雲□如日光熾盛□摩尼王雲□悅意樂音□

033c22□周聞十方□摩尼王雲普雨如是十種大摩尼

033c23□王雲已□一切如來□諸毛孔中□咸放光明□於光

033c24□明中□而說頌言

033c25□　普賢遍住於諸刹　　坐寶蓮華衆所觀

033c26□　一切神通靡不現　　無量三昧皆能入

033c27□　普賢恒以種種身　　法界周流悉充滿

033c28□　三昧神通方便力　　圓音廣說皆無□

033c29□　一切刹中諸佛所　　種種三昧現神通

034a01□　一一神通悉周遍　　十方國土無遺者

034a02□　如一切刹如來所　　彼刹塵中悉亦然

034a03□　所現三昧神通事　　毘盧遮那之願力

034a04□　普賢身相如虛空　　依眞而住非國土

034a05□　隨諸衆生心所欲　　示現普身等一切

034a06□　普賢安住諸大願　　獲此無量神通力

034a07□　一切佛身所有刹　　悉現其形而詣彼

034a08□　一切衆海無有邊　　分身住彼亦無量

034a09□　所現國土皆嚴淨　　一刹那中見多劫

034a10□　普賢安住一切刹　　所現神通勝無比

034a11□　震動十方靡不周　　令其觀者悉得見

034a12□　一切佛智功德力　　種種大法皆成滿

034a13□　以諸三昧方便門　　示己往昔菩提行

034a14□　如是自在不思議　　十方國土皆示現

034a15□　爲顯普入諸三昧　　佛光雲中讚功德

034a16□爾時□一切菩薩衆□皆向普賢□合掌瞻仰□承佛

034a17□神力□同聲讚言

034a18□　從諸佛法而出生　　亦因如來願力起

034a19□　眞如平等虛空藏　　汝已嚴淨此法身

034a20□　一切佛刹衆會中　　普賢遍住於其所

034a21□　功德智海光明者　　等照十方無不見

034a22□　普賢廣大功德海　　遍往十方親近佛

034a23□　一切塵中所有刹　　悉能詣彼而明現

034a24□　佛子我曹常見汝　　諸如來所悉親近

034a25□　住於三昧實境中　　一切國土微塵劫

034a26□　佛子能以普遍身　　悉詣十方諸國土

034a27□　衆生大海咸濟度　　法界微塵無不入

034a28□　入於法界一切塵　　其身無盡無差別

034a29□　譬如虛空悉周遍　　演說如來廣大法

034b01□　一切功德光明者　　如雲廣大力殊勝

034b02□　衆生海中皆往詣　　說佛所行無等法

034b03□　爲度衆生於劫海　　普賢勝行皆修習

034b04□　演一切法如大雲　　其音廣大靡不聞

034b05□　國土云何得成立　　諸佛云何而出現

034b06□　及以一切衆生海　　願隨其義如實說

034b07□　此中無量大衆海　　悉在尊前恭敬住

034b08□　爲轉淸淨妙法輪　　一切諸佛皆隨喜

034b09□　　大方廣佛華嚴經世界成就品第四

034b10□爾時□普賢菩薩摩訶薩□以佛神力□遍觀察一

034b11□切世界海□一切衆生海□一切諸佛海□一切法

034b12□界海□一切衆生業海□一切衆生根欲海□一

034b13□切諸佛法輪海□一切三世海□一切如來願力

034b14□海□一切如來神變海□如是觀察已□普告一切

034b15□道場衆海□諸菩薩言□佛子□諸佛世尊□知一切

034b16□世界海□成壞淸淨智□不可思議□知一切衆生

034b17□業海智□不可思議□知一切法界□安立海智□不

034b18□可思議□說一切無邊佛海智□不可思議□入一

034b19□切欲解根海智□不可思議□一念普知一切三

034b20□世智□不可思議□顯示一切如來□無量願海智□

034b21□不可思議□示現一切佛神變海智□不可思議□

034b22□轉法輪智□不可思議□建立演說海□不可思議□

034b23□淸淨佛身□不可思議□無邊色相海普照明□

034b24□不可思議□相及隨好□皆淸淨□不可思議□無邊

034b25□色相□光明輪海□具足淸淨□不可思議□種種色

034b26□相□光明雲海□不可思議□殊勝寶焰海□不可思

034b27□議□成就言音海□不可思議□示現三種自在

034b28□海□調伏成熟一切衆生□不可思議□勇猛調

034b29□伏諸衆生海□無空過者□不可思議□安住佛

034c01□地□不可思議□入如來境界□不可思議□威力護

034c02□持□不可思議□觀察一切佛智所行□不可思議□

034c03□諸力圓滿□無能□伏□不可思議□無畏功德□無

034c04□能過者□不可思議□住無差別三昧□不可思議□

034c05□神通變化□不可思議□淸淨自在智□不可思議□

034c06□一切佛法□無能毁壞□不可思議□如是等一切

034c07□法□我當承佛神力□及一切如來□威神力故□具

034c08□足宣說□爲令衆生□入佛智慧海故□爲令一切

034c09□菩薩□於佛功德海中□得安住故□爲令一切

034c10□世界海□一切佛自在□所莊嚴故□爲令一切劫

034c11□海中□如來種性□恒不斷故□爲令於一切世界

034c12□海中□顯示諸法眞實性故□爲令隨一切衆生□

034c13□無量解海□而演說故□爲令隨一切衆生□諸根

034c14□海方便□令生諸佛法故□爲令隨一切衆生樂

034c15□欲海□□破一切障□山故□爲令隨一切衆生

034c16□心行海□令淨修治出要道故□爲令一切菩薩□

034c17□安住普賢願海中故□是時普賢菩薩□復欲令

034c18□無量道場衆海□生歡喜故□令於一切法□增長

034c19□愛樂故□令生廣大眞實□信解海故□令淨治普

034c20□門法界藏身故□令安立普賢願海故□令淨治

034c21□入三世平等智眼故□令增長普照一切世間

034c22□藏□大慧海故□令生陀羅尼力□持一切法輪故□

034c23□令於一切道場中□盡佛境界□悉開示故□令開

034c24□闡一切如來法門故□令增長法界□廣大甚深□

034c25□一切智性故□卽說頌言

034c26□　智慧甚深功德海　　普現十方無量國

034c27□　隨諸衆生所應見　　光明遍照轉法輪

034c28□　十方刹海□思議　　佛無量劫皆嚴淨

034c29□　爲化衆生使成熟　　出興一切諸國土

035a01□　佛境甚深難可思　　普示衆生令得入

035a02□　其心樂小著諸有　　不能通達佛所悟

035a03□　若有淨信堅固心　　常得親近善知識

035a04□　一切諸佛與其力　　此乃能入如來智

035a05□　離諸諂□心淸淨　　常樂慈悲性歡喜

035a06□　志欲廣大深信人　　彼聞此法生欣悅

035a07□　安住普賢諸願地　　修行菩薩淸淨道

035a08□　觀察法界如虛空　　此乃能知佛行處

035a09□　此諸菩薩獲善利　　見佛一切神通力

035a10□　修餘道者莫能知　　普賢行人方得悟

035a11□　衆生廣大無有邊　　如來一切皆護念

035a12□　轉正法輪靡不至　　毘盧遮那境界力

035a13□　一切刹土入我身　　所住諸佛亦復然

035a14□　汝應觀我諸毛孔　　我今示汝佛境界

035a15□　普賢行願無邊際　　我已修行得具足

035a16□　普眼境界廣大身　　是佛所行應諦聽

035a17□爾時普賢菩薩摩訶薩□告諸大衆言□諸佛子□

035a18□世界海□有十種事□過去現在未來諸佛□已說□

035a19□現說□當說□何者爲十□所謂世界海起具因緣□

035a20□世界海所依住□世界海形狀□世界海體性□世

035a21□界海莊嚴□世界海淸淨□世界海佛出興□世界

035a22□海劫住□世界海劫轉變差別世界海無差別

035a23□門□諸佛子□略說世界海□有此十事□若廣說

035a24□者□與世界海微塵數等□過去現在未來諸

035a25□佛□已說□現說□當說□諸佛子□略說以十種因

035a26□緣故□一切世界海□已成現成當成□何者爲十□

035a27□所謂如來神力故□法應如是故□一切衆生行

035a28□業故□一切菩薩□成一切智所得故□一切衆生□

035a29□及諸菩薩□同集善根故□一切菩薩□嚴淨國土

035b01□願力故□一切菩薩□成就不退行願故□一切菩

035b02□薩□淸淨勝解自在故□一切如來□善根所流□及

035b03□一切諸佛成道時□自在勢力故□普賢菩薩自

035b04□在願力故□諸佛子□是爲略說十種因緣□若廣

035b05□說者□有世界海微塵數□爾時普賢菩薩□欲重

035b06□宣其義□承佛威力□觀察十方□而說頌言

035b07□　所說無邊衆刹海　　毘盧遮那悉嚴淨

035b08□　世尊境界不思議　　智慧神通力如是

035b09□　菩薩修行諸願海　　普隨衆生心所欲

035b10□　衆生心行廣無邊　　菩薩國土遍十方

035b11□　菩薩趣於一切智　　勤修種種自在力

035b12□　無量願海普出生　　廣大刹土皆成就

035b13□　修諸行海無有邊　　入佛境界亦無量

035b14□　爲淨十方諸國土　　一一土經無量劫

035b15□　衆生煩惱所擾濁　　分別欲樂非一相

035b16□　隨心造業不思議　　一切刹海斯成立

035b17□　佛子刹海莊嚴藏　　離垢光明寶所成

035b18□　斯由廣大信解心　　十方所住咸如是

035b19□　菩薩能修普賢行　　遊行法界微塵道

035b20□　塵中悉現無量刹　　淸淨廣大如虛空

035b21□　等虛空界現神通　　悉詣道場諸佛所

035b22□　蓮華座上示衆相　　一一身包一切刹

035b23□　一念普現於三世　　一切刹海皆成立

035b24□　佛以方便悉入中　　此是毘盧所嚴淨

035b25□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□一一世

035b26□界海□有世界海微塵數所依住□所謂□或依一

035b27□切莊嚴住□或依虛空住□或依一切寶光明住□

035b28□或依一切佛光明住□或依一切寶色光明住□

035b29□或依一切佛音聲住□或依如幻業生□大力阿

035c01□脩羅形□金剛手住□或依一切世主身住□或依

035c02□一切菩薩身住□或依普賢菩薩願所生□一切

035c03□差別莊嚴海住□諸佛子□世界海□有如是等□世

035c04□界海微塵數所依住□爾時普賢菩薩□欲重宣

035c05□其義□承佛威力觀察十方□而說頌言

035c06□　遍滿十方虛空界　　所有一切諸國土

035c07□　如來神力之所加　　處處現前皆可見

035c08□　或有種種諸國土　　無非離垢寶所成

035c09□　淸淨摩尼最殊妙　　熾然普現光明海

035c10□　或有淸淨光明刹　　依止虛空界而住

035c11□　或在摩尼寶海中　　復有安住光明藏

035c12□　如來處此衆會海　　演說法輪皆巧妙

035c13□　諸佛境界廣無邊　　衆生見者心歡喜

035c14□　有以摩尼作嚴飾　　狀如華燈廣分布

035c15□　香焰光雲色熾然　　覆以妙寶光明網

035c16□　或有刹土無邊際　　安住蓮華深大海

035c17□　廣博淸淨與世殊　　諸佛妙善莊嚴故

035c18□　或有刹海隨輪轉　　以佛威神得安住

035c19□　諸菩薩衆遍在中　　常見無央廣大寶

035c20□　或有住於金剛手　　或復有住天主身

035c21□　毘盧遮那無上尊　　常於此處轉法輪

035c22□　或依寶樹平均住　　香焰雲中亦復然

035c23□　或有依諸大水中　　有住堅固金剛海

035c24□　或有依止金剛幢　　或有住於華海中

035c25□　廣大神通無不周　　毘盧遮那此能現

035c26□　或脩或短無量種　　其相旋環亦非一

035c27□　妙莊嚴藏與世殊　　淸淨修治乃能見

035c28□　如是種種各差別　　一切皆依願海住

035c29□　或有國土常在空　　諸佛如雲悉充遍

036a01□　或有在空懸覆住　　或時而有或無有

036a02□　或有國土極淸淨　　住於菩薩寶冠中

036a03□　十方諸佛大神通　　一切皆於此中見

036a04□　諸佛音聲咸遍滿　　斯由業力之所化

036a05□　或有國土周法界　　淸淨離垢從心起

036a06□　如影如幻廣無邊　　如因陀網各差別

036a07□　或現種種莊嚴藏　　依止虛空而建立

036a08□　諸業境界不思議　　佛力顯示皆令見

036a09□　一一國土微塵內　　念念示現諸佛刹

036a10□　數皆無量等衆生　　普賢所作恒如是

036a11□　爲欲成熟衆生故　　是中修行經劫海

036a12□　廣大神變靡不興　　法界之中悉周遍

036a13□　法界國土一一塵　　諸大刹海住其中

036a14□　佛雲平等悉彌覆　　於一切處咸充滿

036a15□　如一塵中自在用　　一切塵內亦復然

036a16□　諸佛菩薩大神通　　毘盧遮那悉能現

036a17□　一切廣大諸刹土　　如影如幻亦如焰

036a18□　十方不見所從生　　亦復無來無去處

036a19□　滅壞生成互循復　　於虛空中無暫已

036a20□　莫不皆由淸淨願　　廣大業力之所持

036a21□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□世界海□

036a22□有種種差別形相□所謂□或圓或方□或非圓方□

036a23□無量差別□或如水□形□或如山焰形□或如

036a24□樹形□或如華形□或如宮殿形□或如衆生形□或

036a25□如佛形□如是等□有世界海微塵數□爾時普賢

036a26□菩薩□欲重宣其義□承佛威力□觀察十方□而說

036a27□頌言

036a28□　諸國土海種種別　　種種莊嚴種種住

036a29□　殊形共美遍十方　　汝等咸應共觀察

036b01□　其狀或圓或有方　　或復三維及八隅

036b02□　摩尼輪狀蓮華等　　一切皆由業令異

036b03□　或有淸淨焰莊嚴　　眞金間錯多殊好

036b04□　門□競開無壅滯　　斯由業廣意無雜

036b05□　刹海無邊差別藏　　譬如雲布在虛空

036b06□　寶輪布地妙莊嚴　　諸佛光明照耀中

036b07□　一切國土心分別　　種種光明而照現

036b08□　佛於如是刹海中　　各各示現神通力

036b09□　或有雜染或淸淨　　受苦受樂各差別

036b10□　斯由業海不思議　　諸流轉法恒如是

036b11□　一毛孔內難思刹　　等微塵數種種主

036b12□　一一皆有遍照尊　　在衆會中宣妙法

036b13□　於一塵中大小刹　　種種差別如塵數

036b14□　平坦高下各不同　　佛悉往詣轉法輪

036b15□　一切塵中所現刹　　皆是本願神通力

036b16□　隨其心樂種種殊　　於虛空中悉能作

036b17□　一切國土所有塵　　一一塵中佛皆入

036b18□　普爲衆生起神變　　毘盧遮那法如是

036b19□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

036b20□界海□有種種體□所謂□或以一切寶莊嚴爲體□

036b21□或以一寶種種莊嚴爲體□或以一切寶光明

036b22□爲體□或以種種色光明爲體□或以一切莊嚴

036b23□光明爲體□或以不可壞金剛爲體□或以佛力

036b24□持爲體□或以妙寶相爲體□或以佛變化爲體□

036b25□或以日摩尼輪爲體□或以極微細寶爲體□或

036b26□以一切寶焰爲體□或以種種香爲體□或以一

036b27□切寶華冠爲體□或以一切寶影像爲體□或以

036b28□一切莊嚴所示現爲體□或以一念心□普示現

036b29□境界爲體□或以菩薩形寶爲體□或以寶華□

036c01□爲體□或以佛言音爲體□爾時普賢菩薩□欲重

036c02□宣其義□承佛威力□觀察十方□而說頌言

036c03□　或有諸刹海　　妙寶所合成

036c04□　堅固不可壞　　安住寶蓮華

036c05□　或是淨光明　　出生不可知

036c06□　一切光莊嚴　　依止虛空住

036c07□　或淨光爲體　　復依光明住

036c08□　光雲作嚴飾　　菩薩共遊處

036c09□　或有諸刹海　　從於願力生

036c10□　猶如影像住　　取說不可得

036c11□　或以摩尼成　　普放日藏光

036c12□　珠輪以嚴地　　菩薩悉充滿

036c13□　有刹寶焰成　　焰雲覆其上

036c14□　衆寶光殊妙　　皆由業所得

036c15□　或從妙相生　　衆相莊嚴地

036c16□　如冠共持戴　　斯由佛化起

036c17□　或從心海生　　隨心所解住

036c18□　如幻無處所　　一切是分別

036c19□　或以佛光明　　摩尼光爲體

036c20□　諸佛於中現　　各起神通力

036c21□　或普賢菩薩　　化現諸刹海

036c22□　願力所莊嚴　　一切皆殊妙

036c23□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

036c24□界海□有種種莊嚴□所謂□或以一切莊嚴具中□

036c25□出上妙雲莊嚴□或以說一切菩薩□功德莊嚴□

036c26□或以說一切衆生□業報莊嚴□或以示現一切

036c27□菩薩□願海莊嚴□或以表示一切三世佛□影像

036c28□莊嚴□或以一念頃□示現無邊劫□神通境界莊

036c29□嚴□或以出現一切佛身莊嚴□或以出現一切

037a01□寶香雲莊嚴□或以示現一切道場中□諸珍妙

037a02□物□光明照耀莊嚴□或以示現一切普賢行願

037a03□莊嚴□如是等□有世界海微塵數□爾時普賢菩

037a04□薩□欲重宣其義□承佛威力□觀察十方□而說

037a05□頌言

037a06□　廣大刹海無有邊　　皆由淸淨業所成

037a07□　種種莊嚴種種住　　一切十方皆遍滿

037a08□　無邊色相寶焰雲　　廣大莊嚴非一種

037a09□　十方刹海常出現　　普演妙音而說法

037a10□　菩薩無邊功德海　　種種大願所莊嚴

037a11□　此土俱時出妙音　　普震十方諸刹網

037a12□　衆生業海廣無量　　隨其感報各不同

037a13□　於一切處莊嚴中　　皆由諸佛能演說

037a14□　三世所有諸如來　　神通普現諸刹海

037a15□　一一事中一切佛　　如是嚴淨汝應觀

037a16□　過去未來現在劫　　十方一切諸國土

037a17□　於彼所有大莊嚴　　一一皆於刹中見

037a18□　一切事中無量佛　　數等衆生遍世間

037a19□　爲令調伏起神通　　以此莊嚴國土海

037a20□　一切莊嚴吐妙雲　　種種華雲香焰雲

037a21□　摩尼寶雲常出現　　刹海以此爲嚴飾

037a22□　十方所有成道處　　種種莊嚴皆具足

037a23□　流光布逈若彩雲　　於此刹海咸令見

037a24□　普賢願行諸佛子　　等衆生劫勤修習

037a25□　無邊國土悉莊嚴　　一切處中皆顯現

037a26□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

037a27□界海□有世界海微塵數□淸淨方便海□所謂□

037a28□諸菩薩親近一切善知識□同善根故□增長廣

037a29□大功德雲□遍法界故□淨修廣大諸勝解故□觀

037b01□察一切菩薩境界□而安住故□修治一切諸波

037b02□羅蜜□悉圓滿故□觀察一切菩薩諸地□而入住

037b03□故□出生一切淨願海故□修習一切出要行故□

037b04□入於一切莊嚴海故□成就淸淨方便力故□如

037b05□是等□有世界海微塵數□爾時普賢菩薩□欲重

037b06□宣其義□承佛威力□觀察十方□而說頌言

037b07□　一切刹海諸莊嚴　　無數方便願力生

037b08□　一切刹海常光耀　　無量淸淨業力起

037b09□　久遠親近善知識　　同修善業皆淸淨

037b10□　慈悲廣大遍衆生　　以此莊嚴諸刹海

037b11□　一切法門三昧等　　禪定解脫方便地

037b12□　於諸佛所悉淨治　　以此出生諸刹海

037b13□　發生無量決定解　　能解如來等無異

037b14□　忍海方便已修治　　故能嚴淨無邊刹

037b15□　爲利衆生修勝行　　福德廣大常增長

037b16□　譬如雲布等虛空　　一切刹海皆成就

037b17□　諸度無量等刹塵　　悉已修行令具足

037b18□　願波羅蜜無有盡　　淸淨刹海從此生

037b19□　淨修無等一切法　　生起無邊出要行

037b20□　種種方便化群生　　如是莊嚴國土海

037b21□　修習莊嚴方便地　　入佛功德法門海

037b22□　普使衆生竭苦源　　廣大淨刹皆成就

037b23□　力海廣大無與等　　普使衆生種善根

037b24□　供養一切諸如來　　國土無邊悉淸淨

037b25□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知一

037b26□一世界海□有世界海微塵數佛□出現差別□所

037b27□謂□或現小身□或現大身□或現短壽□或現長

037b28□壽□或唯嚴淨一佛國土□或有嚴淨無量佛土□

037b29□或唯顯示一乘法輪□或有顯示不可思議□諸

037c01□乘法輪□或現調伏少分衆生□或示調伏無邊

037c02□衆生□如是等□有世界海微塵數□爾時普賢菩

037c03□薩□欲重宣其義□承佛威力□觀察十方□而說

037c04□頌言

037c05□　諸佛種種方便門　　出興一切諸刹海

037c06□　皆隨衆生心所樂　　此是如來善權力

037c07□　諸佛法身不思議　　無色無形無影像

037c08□　能爲衆生現衆相　　隨其心樂悉令見

037c09□　或爲衆生現短壽　　或現住壽無量劫

037c10□　法身十方普現前　　隨宜出現於世間

037c11□　或有嚴淨不思議　　十方所有諸刹海

037c12□　或唯嚴淨一國土　　於一示現悉無餘

037c13□　或隨衆生心所樂　　示現難思種種乘

037c14□　或有唯宣一乘法　　一中方便現無量

037c15□　或有自然成正覺　　令少衆生住於道

037c16□　或有能於一念中　　開悟群迷無有數

037c17□　或於毛孔出化雲　　示現無量無邊佛

037c18□　一切世間皆現睹　　種種方便度群生

037c19□　或有言音普周遍　　隨其心樂而說法

037c20□　不可思議大劫中　　調伏無量衆生海

037c21□　或有無量莊嚴國　　衆會淸淨儼然坐

037c22□　佛如雲布在其中　　十方刹海靡不充

037c23□　諸佛方便不思議　　隨衆生心悉現前

037c24□　普住種種莊嚴刹　　一切國土皆周遍

037c25□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

037c26□界海□有世界海微塵數劫住□所謂□或有阿僧

037c27□祇劫住□或有無量劫住□或有無邊劫住□或有

037c28□無等劫住□或有不可數劫住□或有不可稱劫

037c29□住□或有不可思劫住□或有不可量劫住□或有

038a01□不可說劫住□如是等□有世界海微塵數□爾

038a02□時普賢菩薩□欲重宣其義□承佛威力□觀察十

038a03□方□而說頌言

038a04□　世界海中種種劫　　廣大方便所莊嚴

038a05□　十方國土咸觀見　　數量差別悉明了

038a06□　我見十方世界海　　劫數無量等衆生

038a07□　或長或短或無邊　　以佛音聲今演說

038a08□　我見十方諸刹海　　或住國土微塵劫

038a09□　或有一劫或無數　　以願種種各不同

038a10□　或有純淨或純染　　或復染淨二俱雜

038a11□　願海安立種種殊　　住於衆生心想中

038a12□　往昔修行刹塵劫　　獲大淸淨世界海

038a13□　諸佛境界具莊嚴　　永住無邊廣大劫

038a14□　有名種種寶光明　　或名等音焰眼藏

038a15□　離塵光明及賢劫　　此淸淨劫攝一切

038a16□　有淸淨劫一佛興　　或一劫中無量現

038a17□　無盡方便大願力　　入於一切種種劫

038a18□　或無量劫入一劫　　或復一劫入多劫

038a19□　一切劫海種種門　　十方國土皆明現

038a20□　或一切劫莊嚴事　　於一劫中皆現睹

038a21□　或一劫內所莊嚴　　普入一切無邊劫

038a22□　始從一念終成劫　　悉依衆生心想生

038a23□　一切刹海劫無邊　　以一方便皆淸淨

038a24□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

038a25□界海□有世界海微塵數劫轉變差別□所謂□法

038a26□如是故□世界海□無量成壞劫轉變□染汚衆生

038a27□住故□世界海□成染汚劫轉變□修廣大福衆生

038a28□住故□世界海□成染淨劫轉變□信解菩薩住故□

038a29□世界海□成染淨劫轉變□無量衆生□發菩提心

038b01□故□世界海□純淸淨劫轉變□諸菩薩各各遊諸

038b02□世界故□世界海□無邊莊嚴劫轉變□十方一切

038b03□世界海□諸菩薩雲集故□世界海□無量大莊嚴

038b04□劫轉變□諸佛世尊□入涅槃故□世界海□莊嚴滅

038b05□劫轉變□諸佛出現於世故□一切世界海□廣博

038b06□嚴淨劫轉變□如來神通變化故□世界海□普淸

038b07□淨劫轉變□如是等□有世界海微塵數□爾時普

038b08□賢菩薩□欲重宣其義□承佛威力□觀察十方□而

038b09□說頌言

038b10□　一切諸國土　　皆隨業力生

038b11□　汝等應觀察　　轉變相如是

038b12□　染汚諸衆生　　業惑纏可怖

038b13□　彼心令刹海　　一切成染汚

038b14□　若有淸淨心　　修諸福德行

038b15□　彼心令刹海　　雜染及淸淨

038b16□　信解諸菩薩　　於彼劫中生

038b17□　隨其心所有　　雜染淸淨見

038b18□　無量諸衆生　　悉發菩提心

038b19□　彼心令刹海　　住劫恒淸淨

038b20□　無量億菩薩　　往詣於十方

038b21□　莊嚴無有殊　　劫中差別見

038b22□　一一微塵內　　佛刹如塵數

038b23□　菩薩共雲集　　國土皆淸淨

038b24□　世尊入涅槃　　彼土莊嚴滅

038b25□　衆生無法器　　世界成雜染

038b26□　若有佛興世　　一切悉珍好

038b27□　隨其心淸淨　　莊嚴皆具足

038b28□　諸佛神通力　　示現不思議

038b29□　是時諸刹海　　一切普淸淨

038c01□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□應知世

038c02□界海□有世界海微塵數無差別□所謂□一一世

038c03□界海中□有世界海微塵數□世界無差別□一一

038c04□世界海中□諸佛出現□所有威力無差別□一一

038c05□世界海中□一切道場遍十方法界無差別□一

038c06□一世界海中□一切如來□道場衆會無差別□一

038c07□一世界海中□一切佛光明□遍法界無差別□一

038c08□一世界海中□一切佛變化□名號無差別□一一

038c09□世界海中□一切佛音聲□普遍世界海□無邊劫

038c10□住無差別□一一世界海中□法輪方便無差別□

038c11□一一世界海中□一切世界海□普入一塵無差

038c12□別□一一世界海中□一一微塵□一切三世□諸

038c13□佛世尊□廣大境界□皆於中現無差別□諸佛

038c14□子□世界海無差別□略說如是□若廣說者□有

038c15□世界海微塵數□爾時普賢菩薩□欲重宣其

038c16□義□承佛威力□觀察十方□而說頌言

038c17□　一微塵中多刹海　　處所各別悉嚴淨

038c18□　如是無量入一中　　一一區分無雜越

038c19□　一一塵內難思佛　　隨衆生心普現前

038c20□　一切刹海靡不周　　如是方便無差別

038c21□　一一塵中諸樹王　　種種莊嚴悉垂布

038c22□　十方國土皆同現　　如是一切無差別

038c23□　一一塵內微塵衆　　悉共圍□人中主

038c24□　出過一切遍世間　　亦不迫隘相雜亂

038c25□　一一塵中無量光　　普遍十方諸國土

038c26□　悉現諸佛菩提行　　一切刹海無差別

038c27□　一一塵中無量身　　變化如雲普周遍

038c28□　以佛神通導群品　　十方國土亦無別

038c29□　一一塵中說衆法　　其法淸淨如輪轉

039a01□　種種方便自在門　　一切皆演無差別

039a02□　一塵普演諸佛音　　充滿法器諸衆生

039a03□　遍住刹海無央劫　　如是音聲亦無異

039a04□　刹海無量妙莊嚴　　於一塵中無不入

039a05□　如是諸佛神通力　　一切皆由業性起

039a06□　一一塵中三世佛　　隨其所樂悉令見

039a07□　體性無來亦無去　　以願力故遍世間

039a08□大方廣佛華嚴經卷第七

039a09□

039a10□

039a11□

039a12□大方廣佛華嚴經卷第八

039a13□

039a14□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

039a15□　　華藏世界品第五之一

039a16□爾時普賢菩薩□復告大衆言諸佛子此華藏

039a17□莊嚴世界海□是毘盧遮那如來□往昔於世界

039a18□海微塵數劫修菩薩行時□一一劫中□親近世

039a19□界海微塵數佛□一一佛所□淨修世界海微塵

039a20□數□大願之所嚴淨□諸佛子□此華藏莊嚴世界

039a21□海□有須彌山□微塵數風輪所持其最下風輪□

039a22□名平等住□能持其上□一切寶焰□熾然莊嚴□次

039a23□上風輪□名出生種種寶莊嚴□能持其上□淨

039a24□光照耀□摩尼王幢□次上風輪□名寶威德□能

039a25□持其上□一切寶鈴□次上風輪□名平等焰□能

039a26□持其上□日光明相□摩尼王輪□次上風輪□名

039a27□種種普莊嚴□能持其上□光明輪華□次上風輪□

039a28□名普淸淨□能持其上□一切華焰師子座□次上

039a29□風輪□名聲遍十方□能持其上□一切珠王幢□次

039b01□上風輪□名一切寶光明□能持其上□一切摩

039b02□尼王樹華□次上風輪□名速疾普持□能持其上□

039b03□一切香摩尼須彌雲□次上風輪□名種種宮殿

039b04□遊行□能持其上□一切寶色香臺雲□諸佛子□

039b05□彼須彌山微塵數風輪□最在上者□名殊勝威

039b06□光藏□能持普光摩尼□莊嚴香水海□此香水

039b07□海□有大蓮華□名種種光明□香幢□華藏莊嚴

039b08□世界海□住在其中□四方均平□淸淨堅固□金

039b09□剛輪山□周□圍□□地海衆樹□各有區別□是

039b10□時普賢菩薩□欲重宣其義□承佛神力□觀察十

039b11□方□而說頌言

039b12□　世尊往昔於諸有　　微塵佛所修淨業

039b13□　故獲種種寶光明　　華藏莊嚴世界海

039b14□　廣大悲雲遍一切　　捨身無量等刹塵

039b15□　以昔劫海修行力　　今此世界無諸垢

039b16□　放大光明遍住空　　風力所持無動搖

039b17□　佛藏摩尼普嚴飾　　如來願力令淸淨

039b18□　普散摩尼妙藏華　　以昔願力空中住

039b19□　種種堅固莊嚴海　　光雲垂布滿十方

039b20□　諸摩尼中菩薩雲　　普詣十方光熾然

039b21□　光焰成輪妙華飾　　法界周流靡不遍

039b22□　一切寶中放淨光　　其光普照衆生海

039b23□　十方國土皆周遍　　咸令出苦向菩提

039b24□　寶中佛數等衆生　　從其毛孔出化形

039b25□　梵主帝釋輪王等　　一切衆生及諸佛

039b26□　化現光明等法界　　光中演說諸佛名

039b27□　種種方便示調伏　　普應群心無不盡

039b28□　華藏世界所有塵　　一一塵中見法界

039b29□　寶光現佛如雲集　　此是如來刹自在

039c01□　廣大願雲周法界　　於一切劫化群生

039c02□　普賢智地行悉成　　所有莊嚴從此出

039c03□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此華藏

039c04□莊嚴世界海□大輪圍山□住日珠王蓮華之上□

039c05□□檀摩尼□以爲其身□威德寶王□以爲其峰□妙

039c06□香摩尼□而作其輪□焰藏金剛□所共成立□一切

039c07□香水□流注其間□衆寶爲林□妙華開敷□香草布

039c08□地□明珠間飾□種種香華□處處盈滿□摩尼爲

039c09□網□周□垂覆□如是等□有世界海微塵數□衆妙

039c10□莊嚴□爾時普賢菩薩□欲重宣其義□承佛神力□

039c11□觀察十方□而說頌言

039c12□　世界大海無有邊　　寶輪淸淨種種色

039c13□　所有莊嚴盡奇妙　　此由如來神力起

039c14□　摩尼寶輪妙香輪　　及以眞珠燈焰輪

039c15□　種種妙寶爲嚴飾　　淸淨輪圍所安住

039c16□　堅固摩尼以爲藏　　閻浮檀金作嚴飾

039c17□　舒光發焰遍十方　　內外映徹皆淸淨

039c18□　金剛摩尼所集成　　復雨摩尼諸妙寶

039c19□　其寶精奇非一種　　放淨光明普嚴麗

039c20□　香水分流無量色　　散諸華寶及□檀

039c21□　衆蓮競發如衣布　　珍草羅生悉芬馥

039c22□　無量寶樹普莊嚴　　開華發□色熾然

039c23□　種種名衣在其內　　光雲四照常圓滿

039c24□　無量無邊大菩薩　　執蓋焚香充法界

039c25□　悉發一切妙音聲　　普轉如來正法輪

039c26□　諸摩尼樹寶末成　　一一寶末現光明

039c27□　毘盧遮那淸淨身　　悉入其中普令見

039c28□　諸莊嚴中現佛身　　無邊色相無央數

039c29□　悉往十方無不遍　　所化衆生亦無限

040a01□　一切莊嚴出妙音　　演說如來本願輪

040a02□　十方所有淨刹海　　佛自在力咸令遍

040a03□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此世界

040a04□海□大輪圍山內□所有大地□一切皆以金剛所

040a05□成□堅固莊嚴□不可沮壞□淸淨平坦□無有高

040a06□下□摩尼爲輪□衆寶爲藏□一切衆生□種種形

040a07□狀□諸摩尼寶□以爲間錯□散衆寶末□布以蓮

040a08□華□香藏摩尼□分置其間□諸莊嚴具□充遍如

040a09□雲□三世一切□諸佛國土□所有莊嚴□而爲校

040a10□飾□摩尼妙寶□以爲其網□普現如來□所有境

040a11□界□如天帝網□於中布列□諸佛子□此世界海

040a12□地□有如是等□世界海微塵數莊嚴□爾時普賢

040a13□菩薩□欲重宣其義□承佛神力□觀察十方□而

040a14□說頌言

040a15□　其地平坦極淸淨　　安住堅固無能壞

040a16□　摩尼處處以爲嚴　　衆寶於中相間錯

040a17□　金剛爲地甚可悅　　寶輪寶網具莊嚴

040a18□　蓮華布上皆圓滿　　妙衣彌覆悉周遍

040a19□　菩薩天冠寶瓔珞　　悉布其地爲嚴好

040a20□　□檀摩尼普散中　　咸舒離垢妙光明

040a21□　寶華發焰出妙光　　光焰如雲照一切

040a22□　散此妙華及衆寶　　普覆於地爲嚴飾

040a23□　密雲興布滿十方　　廣大光明無有盡

040a24□　普至十方一切土　　演說如來甘露法

040a25□　一切佛願摩尼內　　普現無邊廣大劫

040a26□　最勝智者昔所行　　於此寶中無不見

040a27□　其地所有摩尼寶　　一切佛刹咸來入

040a28□　彼諸佛刹一一塵　　一切國土亦入中

040a29□　妙寶莊嚴華藏界　　菩薩遊行遍十方

040b01□　演說大士諸弘願　　此是道場自在力

040b02□　摩尼妙寶莊嚴地　　放淨光明備衆飾

040b03□　充滿法界等虛空　　佛力自然如是現

040b04□　諸有修治普賢願　　入佛境界大智人

040b05□　能知於此刹海中　　如是一切諸神變

040b06□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此世界

040b07□海大地中□有不可說□佛刹微塵數香水海□

040b08□一切妙寶□莊嚴其底□妙香摩尼□莊嚴其岸□毘

040b09□盧遮那□摩尼寶王□以爲其網□香水映徹□具衆

040b10□寶色□充滿其中□種種寶華□旋布其上□□檀細

040b11□末□澄□其下□演佛言音□放寶光明□無邊菩

040b12□薩□持種種蓋□現神通力□一切世界□所有莊

040b13□嚴□悉於中現□十寶階陛□行列分布□十寶欄

040b14□楯□周□圍□□四天下微塵數□一切寶莊嚴□芬

040b15□陀利華□敷榮水中□不可說百千億□那由他數□

040b16□十寶尸羅幢□恒河沙數□一切寶衣鈴網幢□恒

040b17□河沙數□無邊色相□寶華樓閣□百千億那由他

040b18□數□十寶蓮華城□四天下微塵數□衆寶樹林□寶

040b19□焰摩尼□以爲其網□恒河沙數□檀香□諸佛言

040b20□音□光焰摩尼□不可說百千億□那由他數□衆寶

040b21□垣牆□悉共圍□□周遍嚴飾□爾時普賢菩薩□欲

040b22□重宣其義□承佛神力□觀察十方□而說頌言

040b23□　此世界中大地上　　有香水海摩尼嚴

040b24□　淸淨妙寶布其底　　安住金剛不可壞

040b25□　香藏摩尼積成岸　　日焰珠輪布若雲

040b26□　蓮華妙寶爲瓔珞　　處處莊嚴淨無垢

040b27□　香水澄渟具衆色　　寶華旋布放光明

040b28□　普震音聲聞遠近　　以佛威神演妙法

040b29□　階陛莊嚴具衆寶　　復以摩尼爲間飾

040c01□　周□欄楯悉寶成　　蓮華珠網如雲布

040c02□　摩尼寶樹列成行　　華□敷榮光赫奕

040c03□　種種樂音恒競奏　　佛神通力令如是

040c04□　種種妙寶芬陀利　　敷布莊嚴香水海

040c05□　香焰光明無暫停　　廣大圓滿皆充遍

040c06□　明珠寶幢恒熾盛　　妙衣垂布爲嚴飾

040c07□　摩尼鈴網演法音　　令其聞者趣佛智

040c08□　妙寶蓮華作城廓　　衆彩摩尼所嚴瑩

040c09□　眞珠雲影布四隅　　如是莊嚴香水海

040c10□　垣牆□繞皆周□　　樓閣相望布其上

040c11□　無量光明恒熾然　　種種莊嚴淸淨海

040c12□　毘盧遮那於往昔　　種種刹海皆嚴淨

040c13□　如是廣大無有邊　　悉是如來自在力

040c14□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□一一香

040c15□水海□各有四天下□微塵數香水河□右旋圍□□

040c16□一切皆以金剛爲岸□淨光摩尼□以爲嚴飾□常

040c17□現諸佛□寶色光雲□及諸衆生□所有言音□其河

040c18□所有□□□之處□一切諸佛□所修因行□種種

040c19□形相□皆從中出□摩尼爲網□衆寶鈴鐸□諸世界

040c20□海□所有莊嚴□悉於中現□摩尼寶雲□以覆其

040c21□上□其雲普現華藏世界□毘盧遮那□十方化佛□

040c22□及一切佛□神通之事□復出妙音□稱揚三世□佛

040c23□菩薩名□其香水中□常出一切寶焰光雲□相續

040c24□不絶若廣說者□一一河各有世界海□微塵數

040c25□莊嚴□爾時普賢菩薩□欲重宣其義□承佛神

040c26□力□觀察十方□而說頌言

040c27□　淸淨香流滿大河　　金剛妙寶爲其岸

040c28□　寶末爲輪布其地　　種種嚴飾皆珍好

040c29□　寶階行列妙莊嚴　　欄楯周□悉殊麗

041a01□　眞珠爲藏衆華飾　　種種纓□共垂下

041a02□　香水寶光淸淨色　　恒吐摩尼競疾流

041a03□　衆華隨浪皆搖動　　悉奏樂音宣妙法

041a04□　細末□檀作泥□　　一切妙寶同□□

041a05□　香藏□□布在中　　發焰流芬普周遍

041a06□　河中出生諸妙寶　　悉放光明色熾然

041a07□　其光布影成臺座　　華蓋珠瓔皆具足

041a08□　摩尼王中現佛身　　光明普照十方刹

041a09□　以此爲輪嚴飾地　　香水映徹常盈滿

041a10□　摩尼爲網金爲鐸　　遍覆香河演佛音

041a11□　克宣一切菩提道　　及以普賢之妙行

041a12□　寶岸摩尼極淸淨　　恒出如來本願音

041a13□　一切諸佛□所行　　其音普演皆令見

041a14□　其河所有□流處　　菩薩如雲常踊出

041a15□　悉往廣大刹土中　　乃至法界咸充滿

041a16□　淸淨珠王布若雲　　一切香河悉彌覆

041a17□　其珠等佛眉間相　　炳然顯現諸佛影

041a18□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此諸香

041a19□水河□兩間之地□悉以妙寶□種種莊嚴□一一各

041a20□有四天下□微塵數衆寶莊嚴□芬陀利華□周□

041a21□遍滿□各有四天下微塵數□衆寶樹林□次第行

041a22□列□一一樹中□恒出一切諸莊嚴雲□摩尼寶王□

041a23□照耀其間□種種華香□處處盈滿□其樹復出微

041a24□妙音聲□說諸如來□一切劫中□所修大願□復散

041a25□種種摩尼寶王□充遍其地□所謂□蓮華輪摩尼

041a26□寶王□香焰光雲□摩尼寶王□種種嚴飾□摩尼寶

041a27□王□現不可思議□莊嚴色摩尼寶王□日光明衣

041a28□藏□摩尼寶王□周遍十方□普垂布光網雲□摩尼

041a29□寶王現一切諸佛神變□摩尼寶王□現一切衆

041b01□生業報海□摩尼寶王□如是等□有世界海微塵

041b02□數□其香水河□兩間之地□一切悉具如是莊

041b03□嚴□爾時普賢菩薩□欲重宣其義□承佛神力□觀

041b04□察十方□而說頌言

041b05□　其地平坦極淸淨　　眞金摩尼共嚴飾

041b06□　諸樹行列蔭其中　　聳幹垂條華若雲

041b07□　枝條妙寶所莊嚴　　華焰成輪光四照

041b08□　摩尼爲果如雲布　　普使十方常現睹

041b09□　摩尼布地皆充滿　　衆華寶末共莊嚴

041b10□　復以摩尼作宮殿　　悉現衆生諸影像

041b11□　諸佛影像摩尼王　　普散其地靡不周

041b12□　如是赫奕遍十方　　一一塵中咸見佛

041b13□　妙寶莊嚴善分布　　眞珠燈網相間錯

041b14□　處處悉有摩尼輪　　一一皆現佛神通

041b15□　衆寶莊嚴放大光　　光中普現諸化佛

041b16□　一一周行靡不遍　　悉以十力廣開演

041b17□　摩尼妙寶芬陀利　　一切水中咸遍滿

041b18□　其華種種各不同　　悉現光明無盡歇

041b19□　三世所有諸莊嚴　　摩尼果中皆顯現

041b20□　體性無生不可取　　此是如來自在力

041b21□　此地一切莊嚴中　　悉現如來廣大身

041b22□　彼亦不來亦不去　　佛昔願力皆令見

041b23□　此地一一微塵中　　一切佛子修行道

041b24□　各見所記當來刹　　隨其意樂悉淸淨

041b25□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□諸佛世

041b26□尊世界海□莊嚴不可思議□何以故□諸佛子□此

041b27□華藏莊嚴世界海□一切境界□一一皆以世界

041b28□海微塵數□淸淨功德之所莊嚴□爾時普賢菩

041b29□薩□欲重宣其義□承佛神力□觀察十方□而說頌

041c01□言

041c02□　此刹海中一切處　　悉以衆寶爲嚴飾

041c03□　發焰騰空布若雲　　光明洞徹常彌覆

041c04□　摩尼吐雲無有盡　　十方佛影於中現

041c05□　神通變化靡暫停　　一切菩薩咸來集

041c06□　一切摩尼演佛音　　其音美妙不思議

041c07□　毘盧遮那昔所行　　於此寶內恒聞見

041c08□　淸淨光明遍照尊　　莊嚴具中皆現影

041c09□　變化分身衆圍□　　一切刹海咸周遍

041c10□　所有化佛皆如幻　　求其來處不可得

041c11□　以佛境界威神力　　一切刹中如是現

041c12□　如來自在神通事　　悉遍十方諸國土

041c13□　以此刹海淨莊嚴　　一切皆於寶中見

041c14□　十方所有諸變化　　一切皆如鏡中像

041c15□　但由如來昔所行　　神通願力而出生

041c16□　若有能修普賢行　　入於菩薩勝智海

041c17□　能於一切微塵中　　普現其身淨衆刹

041c18□　不可思議億大劫　　親近一切諸如來

041c19□　如其一切之所行　　一刹那中悉能現

041c20□　諸佛國土如虛空　　無等無生無有相

041c21□　爲利衆生普嚴淨　　本願力故住其中

041c22□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此中有

041c23□何等世界住□我今當說□諸佛子□此不可說□

041c24□佛刹微塵數□香水海中□有不可說□佛刹微

041c25□塵數□世界種安住□一一世界種□復有不可說□

041c26□佛刹微塵數世界□諸佛子□彼諸世界種□於

041c27□世界海中□各各依住□各各形狀□各各體性□

041c28□各各方所□各各趣入□各各莊嚴□各各分齊□各

041c29□各行列□各各無差別□各各力加持□諸佛子□此

042a01□世界種□或有依大蓮華海住□或有依無邊色□

042a02□寶華海住□或有依一切眞珠藏寶□瓔珞海住□

042a03□或有依香水海住□或有依一切華海住□或有

042a04□依摩尼寶網海住□或有依□流光海住□或有

042a05□依菩薩□寶莊嚴冠海住□或有依種種衆生

042a06□身海住□或有依一切佛音聲□摩尼王海住□

042a07□如是等□若廣說者□有世界海微塵數□諸佛子□

042a08□彼一切世界種□或有作須彌山形□或作江

042a09□河形□或作□轉形□或作□流形□或作輪輞

042a10□形□或作壇□形□或作樹林形□或作樓閣形□或

042a11□作山幢形□或作普方形□或作胎藏形□或作

042a12□蓮華形□或作□勒迦形□或作衆生身形□或作

042a13□雲形□或作諸佛相好形□或作圓滿光明形□或

042a14□作種種珠網形□或作一切門□形□或作諸莊

042a15□嚴具形□如是等□若廣說者□有世界海微塵數□

042a16□諸佛子□彼一切世界種□或有以十方摩尼雲

042a17□爲體□或有以衆色焰爲體□或有以諸光明爲

042a18□體□或有以寶香焰爲體□或有以一切寶莊嚴□

042a19□多羅華爲體□或有以菩薩影像爲體□或有以

042a20□諸佛光明爲體□或有以佛色相爲體□或有以

042a21□一寶光爲體□或有以衆寶光爲體□或有以一

042a22□切衆生□福德海音聲爲體□或有以一切衆生□

042a23□諸業海音聲爲體□或有以一切佛境界□淸淨

042a24□音聲爲體□或有以一切菩薩□大願海音聲爲

042a25□體□或有以一切佛□方便音聲爲體□或有以一

042a26□切刹莊嚴具□成壞音聲爲體□或有以無邊佛

042a27□音聲爲體□或有以一切佛□變化音聲爲體□或

042a28□有以一切衆生□善音聲爲體□或有以一切佛

042a29□功德海□淸淨音聲爲體□如是等□若廣說者□有

042b01□世界海微塵數□爾時普賢菩薩□欲重宣其義□

042b02□承佛神力□觀察十方□而說頌言

042b03□　刹種堅固妙莊嚴　　廣大淸淨光明藏

042b04□　依止蓮華寶海住　　或有住於香海等

042b05□　須彌城樹壇□形　　一切刹種遍十方

042b06□　種種莊嚴形相別　　各各布列而安住

042b07□　或有體是淨光明　　或是華藏及寶雲

042b08□　或有刹種焰所成　　安住摩尼不壞藏

042b09□　燈雲焰彩光明等　　種種無邊淸淨色

042b10□　或有言音以爲體　　是佛所演不思議

042b11□　或是願力所出音　　神變音聲爲體性

042b12□　一切衆生大福業　　佛功德音亦如是

042b13□　刹種一一差別門　　不可思議無有盡

042b14□　如是十方皆遍滿　　廣大莊嚴現神力

042b15□　十方所有廣大刹　　悉來入此世界種

042b16□　雖見十方普入中　　而實無來無所入

042b17□　以一刹種入一切　　一切入一亦無餘

042b18□　體相如本無差別　　無等無量悉周遍

042b19□　一切國土微塵中　　普見如來在其所

042b20□　願海言音若雷震　　一切衆生悉調伏

042b21□　佛身周遍一切刹　　無數菩薩亦充滿

042b22□　如來自在無等倫　　普化一切諸含識

042b23□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此不

042b24□可說□佛刹微塵數香水海□在華藏莊嚴□世界

042b25□海中□如天帝網□分布而住□諸佛子□此最中央

042b26□香水海□名無邊妙華光□以現一切菩薩形□摩

042b27□尼王幢爲底□出大蓮華□名一切香□摩尼王莊

042b28□嚴□有世界種□而住其上□名普照十方□熾然寶

042b29□光明□以一切莊嚴具爲體□有不可說佛刹□微

042c01□塵數世界□於中布列□其最下方有世界□名最

042c02□勝光遍照□以一切金剛莊嚴□光耀輪爲際□依

042c03□衆寶摩尼華而住□其狀猶如摩尼寶形□一切

042c04□寶華莊嚴雲□彌覆其上□佛刹微塵數世界□周

042c05□□圍□□種種安住□種種莊嚴□佛號淨眼離垢

042c06□燈□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名種種

042c07□香□蓮華妙莊嚴□以一切莊嚴具爲際□依寶蓮

042c08□華網而住□其狀猶如師子之座□一切寶色珠

042c09□帳雲□彌覆其上□二佛刹微塵數世界□周□

042c10□圍□□佛號師子光勝照□此上過佛刹□微塵數

042c11□世界□有世界□名一切寶莊嚴普照光□以香風

042c12□輪爲際□依種種寶華瓔珞住□其形八隅□妙光

042c13□摩尼日輪雲□而覆其上□三佛刹微塵數世界□

042c14□周□圍□□佛號淨光智勝幢□此上過佛刹□微

042c15□塵數世界□有世界□名種種光明華莊嚴□以一

042c16□切寶王爲際□依衆色金剛□尸羅幢海住□其狀

042c17□猶如摩尼蓮華□以金剛摩尼寶光雲□而覆其

042c18□上□四佛刹微塵數世界□周□圍□純一淸淨□

042c19□佛號金剛光明無量精進力善出現□此上過

042c20□佛刹□微塵數世界□有世界□名普放妙華光□以

042c21□一切寶鈴□莊嚴網爲際□依一切樹林莊嚴□寶

042c22□輪網海住□其形普方□而多有隅角□梵音摩尼

042c23□王雲□以覆其上□五佛刹微塵數世界□周□圍

042c24□□□佛號香光喜力海□此上過佛刹□微塵數世

042c25□界□有世界□名淨妙光明□以寶王莊嚴幢爲際□

042c26□依金剛宮殿海住□其形四方□摩尼輪□帳雲□

042c27□而覆其上□六佛刹微塵數世界□周□圍□□佛

042c28□號普光自在幢□此上過佛刹□微塵數世界□有

042c29□世界□名衆華焰莊嚴□以種種華莊嚴爲際□依

043a01□一切寶色焰海住□其狀猶如樓閣之形□一切

043a02□寶色衣□眞珠欄楯雲□而覆其上□七佛刹微塵

043a03□數世界□周□圍□□純一淸淨□佛號歡喜海功

043a04□德名稱自在光□此上過佛刹□微塵數世界□有

043a05□世界□名出生威力地□以出一切聲□摩尼王莊

043a06□嚴爲際□依種種寶色□蓮華座虛空海住□其狀

043a07□猶如因陀羅網□以無邊色華網雲□而覆其上□

043a08□八佛刹微塵數世界□周□圍□□佛號廣大名

043a09□稱智海幢□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

043a10□名出妙音聲□以心王摩尼□莊嚴輪爲際□依恒

043a11□出一切□妙音聲莊嚴雲□摩尼王海住□其狀

043a12□猶如梵天身形□無量寶莊嚴□師子座雲□而覆

043a13□其上□九佛刹微塵數世界□周□圍□□佛號淸

043a14□淨月光明相無能□伏□此上過佛刹□微塵數

043a15□世界□有世界□名金剛幢□以無邊莊嚴□眞珠藏

043a16□寶□瓔珞爲際□依一切莊嚴□寶師子座□摩尼

043a17□海住□其狀周圓□十須彌山□微塵數□一切香摩

043a18□尼華□須彌雲□彌覆其上□十佛刹微塵數世界□

043a19□周□圍□□純一淸淨□佛號一切法海最勝王□

043a20□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名恒出

043a21□現帝靑寶光明□以極堅牢□不可壞金剛□莊嚴

043a22□爲際□依種種殊異華海住□其狀猶如半月之

043a23□形□諸天寶帳雲□而覆其上□十一佛刹微塵數

043a24□世界□周□圍□□佛號無量功德法□此上過佛

043a25□刹□微塵數世界□有世界□名光明照耀□以普

043a26□光莊嚴爲際□依華旋香水海住□狀如華旋□

043a27□種種衣雲□而覆其上□十二佛刹微塵數世界□

043a28□周□圍□□佛號超釋梵□此上過佛刹□微塵

043a29□數世界□至此世界□名娑婆□以金剛莊嚴爲

043b01□際□依種種色□風輪所持□蓮華網住□狀如虛

043b02□空□以普圓滿天宮殿□莊嚴虛空而覆其上□

043b03□十三佛刹微塵數世界□周□圍□□其佛卽是

043b04□毘盧遮那如來世尊□此上過佛刹□微塵數世

043b05□界□有世界□名寂靜離塵光□以一切寶莊嚴爲

043b06□際□依種種寶衣海住□其狀猶如執金剛形□無

043b07□邊色金剛雲□而覆其上□十四佛刹微塵數世

043b08□界□周□圍□□佛號遍法界勝音□此上過佛刹□

043b09□微塵數世界□有世界□名衆妙光明燈□以一

043b10□切莊嚴帳爲際□依淨華網海住□其狀猶如卍

043b11□字之形□摩尼樹香水海雲□而覆其上□十五

043b12□佛刹微塵數世界□周□圍□□純一淸淨□佛

043b13□號不可□伏力普照幢□此上過佛刹□微塵數

043b14□世界□有世界□名淸淨光遍照□以無盡寶雲□摩

043b15□尼王爲際□依種種香焰蓮華海住□其狀猶如

043b16□龜甲之形□圓光摩尼輪□檀雲□而覆其上□十

043b17□六佛刹微塵數世界□周□圍□□佛號淸淨日

043b18□功德眼□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

043b19□名寶莊嚴藏□以一切衆生形□摩尼王爲際□依

043b20□光明藏□摩尼王海住□其形八隅□以一切輪圍

043b21□山□寶莊嚴華樹網□彌覆其上□十七佛刹微塵

043b22□數世界□周□圍□□佛號無□智光明遍照十

043b23□方□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名離

043b24□塵□以一切殊妙相□莊嚴爲際□依衆妙華□師子

043b25□座海住□狀如珠瓔□以一切寶香□摩尼王圓

043b26□光雲□而覆其上□十八佛刹微塵數世界□周

043b27□□圍□□純一淸淨□佛號無量方便最勝幢□此

043b28□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名淸淨光普

043b29□照□以出無盡寶雲□摩尼王爲際□依無量色香

043c01□焰□須彌山海住□其狀猶如寶華旋布□以無

043c02□邊色光明□摩尼王帝靑雲□而覆其上□十九

043c03□佛刹微塵數世界□周□圍□□佛號普照法界

043c04□虛空光□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

043c05□名妙寶焰□以普光明□日月寶爲際□依一切諸

043c06□天形□摩尼王海住□其狀猶如寶莊嚴具□以一

043c07□切寶衣幢雲□及摩尼燈藏網□而覆其上□二

043c08□十佛刹微塵數世界□周□圍□□純一淸淨□

043c09□佛號福德相光明□諸佛子□此遍照十方熾然

043c10□寶光明世界種□有如是等□不可說□佛刹微

043c11□塵數□廣大世界□各各所依住□各各形狀□各各

043c12□體性□各各方面□各各趣入□各各莊嚴□各各分

043c13□齊□各各行列□各各無差別□各各力加持周□

043c14□圍□□所謂□十佛刹微塵數□□轉形世界□十佛

043c15□刹微塵數□江河形世界□十佛刹微塵數□□

043c16□流形世界□十佛刹微塵數□輪輞形世界□十佛

043c17□刹微塵數□壇□形世界□十佛刹微塵數□樹林

043c18□形世界□十佛刹微塵數□樓觀形世界□十佛刹

043c19□微塵數□尸羅幢形世界□十佛刹微塵數□普方

043c20□形世界□十佛刹微塵數□胎藏形世界□十佛刹

043c21□微塵數□蓮華形世界□十佛刹微塵數□□勒迦

043c22□形世界□十佛刹微塵數□種種衆生形世界□十

043c23□佛刹微塵數□佛相形世界□十佛刹微塵數□圓

043c24□光形世界□十佛刹微塵數□雲形世界□十佛

043c25□刹微塵數□網形世界□十佛刹微塵數□門□形

043c26□世界□如是等有不可說□佛刹微塵數□此一一

043c27□世界□各有十佛刹微塵數□廣大世界□周□圍

043c28□□□此諸世界□一一復有如上所說微塵數世

043c29□界□而爲眷屬□如是所說□一切世界□皆在此無

044a01□邊妙華光□香水海□及圍□此海□香水河中

044a02□大方廣佛華嚴經卷第八

044a03□

044a04□

044a05□大方廣佛華嚴經卷第九

044a06□

044a07□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

044a08□　　華藏世界品第五之二

044a09□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□此無邊

044a10□妙華光□香水海東□次有香水海□名離垢焰藏□

044a11□出大蓮華□名一切香□摩尼王妙莊嚴□有世界

044a12□種而住其上□名遍照刹旋□以菩薩行吼音爲

044a13□體□此中最下方□有世界□名宮殿莊嚴幢□其形

044a14□四方□依一切寶□莊嚴海住□蓮華光網雲□彌覆

044a15□其上□佛刹微塵數□世界圍□□純一淸淨□佛號

044a16□眉間光遍照□此上過佛刹□微塵數世界□有世

044a17□界□名德華藏□其形周圓□依一切寶□華□海

044a18□住□眞珠幢□師子座雲□彌覆其上□二佛刹微塵

044a19□數□世界圍□□佛號一切無邊法海慧□此上過

044a20□佛刹□微塵數世界□有世界□名善變化妙香輪□

044a21□形如金剛依一切寶□莊嚴鈴網海住□種種莊

044a22□嚴圓光雲□彌覆其上□三佛刹微塵數□世界圍

044a23□□□佛號功德相光明普照□此上過佛刹□微塵

044a24□數世界□有世界□名妙色光明□其狀猶如摩尼

044a25□寶輪□依無邊色寶□香水海住□普光明眞珠□樓

044a26□閣雲□彌覆其上□四佛刹微塵數□世界圍□純

044a27□一淸淨□佛號善眷屬出興遍照□此上過佛刹□

044a28□微塵數世界□有世界□名善蓋覆□狀如蓮華□

044a29□依金剛香水海住□離塵光明香水雲□彌覆其

044b01□上□五佛刹微塵數□世界圍□□佛號法喜無

044b02□盡慧□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

044b03□尸利華光輪□其形三角□依一切堅固□寶莊嚴

044b04□海住□菩薩摩尼冠光明雲□彌覆其上□六佛刹微

044b05□塵數□世界圍□□佛號淸淨普光明雲□此上過

044b06□佛刹□微塵數世界□有世界□名寶蓮華莊嚴□形

044b07□如半月□依一切蓮華□莊嚴海住□一切寶華雲□

044b08□彌覆其上□七佛刹微塵數□世界圍□□純一淸

044b09□淨□佛號功德華淸淨眼□此上過佛刹□微塵數

044b10□世界□有世界□名無垢焰莊嚴□其狀猶如寶燈

044b11□行列□依寶焰藏海住□常雨香水□種種身雲□彌

044b12□覆其上□八佛刹微塵數□世界圍□□佛號慧力

044b13□無能勝□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

044b14□妙梵音□形如卍字□依寶衣幢海住□一切華

044b15□莊嚴帳雲□彌覆其上□九佛刹微塵數□世界圍

044b16□□□佛號廣大目如空中淨月□此上過佛刹□微

044b17□塵數世界□有世界□名微塵數音聲□其狀猶如

044b18□因陀羅網□依一切寶水海住□一切樂音寶蓋

044b19□雲□彌覆其上□十佛刹微塵數□世界圍□□純一

044b20□淸淨□佛號金色須彌燈□此上過佛刹□微塵數

044b21□世界□有世界□名寶色莊嚴□形如卍字□依帝

044b22□釋形□寶王海住□日光明華雲□彌覆其上□十一

044b23□佛刹微塵數□世界圍□□佛號□照法界光明

044b24□智□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名金色

044b25□妙光□其狀猶如廣大城廓□依一切寶□莊嚴海

044b26□住□道場寶華雲□彌覆其上□十二佛刹微塵數□

044b27□世界圍□□佛號寶燈普照幢□此上過佛刹□

044b28□微塵數世界□有世界□名遍照光明輪□狀如華

044b29□旋□依寶衣旋海住□佛音聲寶王樓閣雲□彌覆

044c01□其上□十三佛刹微塵數□世界圍□□純一淸淨□

044c02□佛號蓮華焰遍照□此上過佛刹□微塵數世界□

044c03□有世界□名寶藏莊嚴□狀如四洲□依寶瓔珞須

044c04□彌住□寶焰摩尼雲彌覆其上□十四佛刹微塵

044c05□數□世界圍□□佛號無盡福開敷華□此上過佛

044c06□刹□微塵數世界□有世界□名如鏡像普現□其狀

044c07□猶如阿脩羅身□依金剛蓮華海住□寶冠光影

044c08□雲□彌覆其上□十五佛刹微塵數□世界圍□□

044c09□佛號甘露音□此上過佛刹□微塵數世界□有世

044c10□界□名□檀月□其形八隅□依金剛□檀寶海住□

044c11□眞珠華摩尼雲□彌覆其上□十六佛刹微塵數□

044c12□世界圍□□純一淸淨□佛號最勝法無等智□

044c13□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名離垢光

044c14□明□其狀猶如香水□流□依無邊色寶光海

044c15□住□妙香光明雲□彌覆其上□十七佛刹微塵數□

044c16□世界圍□□佛號遍照虛空光明音□此上過佛

044c17□刹□微塵數世界□有世界□名妙華莊嚴□其狀猶

044c18□如旋□之形□依一切華海住□一切樂音摩尼

044c19□雲□彌覆其上□十八佛刹微塵數□世界圍□□

044c20□佛號普現勝光明□此上過佛刹□微塵數世界□

044c21□有世界□名勝音莊嚴□其狀猶如師子之座□依

044c22□金師子座海住□衆色蓮華藏□師子座雲□彌

044c23□覆其上□十九佛刹微塵數□世界圍□□佛號無

044c24□邊功德稱普光明□此上過佛刹□微塵數世界□

044c25□有世界□名高勝燈□狀如佛掌□依寶衣服香幢

044c26□海住□日輪普照□寶王樓閣雲□彌覆其上□二十

044c27□佛刹微塵數□世界圍□□純一淸淨□佛號普照

044c28□虛空燈

044c29□諸佛子□此離垢焰藏□香水海南□次有香水海□

045a01□名無盡光明輪□世界種□名佛幢莊嚴□以一切

045a02□佛功德海□音聲爲體□此中最下方□有世界□名

045a03□愛見華□狀如寶輪□依摩尼樹藏寶王海住□化

045a04□現菩薩形寶藏雲□彌覆其上□佛刹微塵數□

045a05□世界圍□□純一淸淨□佛號蓮華光歡喜面□此

045a06□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名妙音□佛號

045a07□須彌寶燈□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

045a08□名衆寶莊嚴光□佛號法界音聲幢□此上過佛

045a09□刹□微塵數世界□有世界□名香藏金剛□佛號光

045a10□明音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名淨

045a11□妙音□佛號最勝精進力□此上過佛刹□微塵數

045a12□世界□有世界□名寶蓮華莊嚴□佛號法城雲雷

045a13□音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名與安

045a14□樂□佛號大名稱智慧燈□此上過佛刹□微塵數

045a15□世界□有世界□名無垢網□佛號師子光功德海□

045a16□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名華林幢

045a17□遍照□佛號大智蓮華光□此上過佛刹□微塵數

045a18□世界□有世界□名無量莊嚴□佛號普眼法界幢□

045a19□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名普光寶

045a20□莊嚴□佛號勝智大商主□此上過佛刹□微塵數

045a21□世界□有世界□名華王□佛號月光幢□此上過佛

045a22□刹□微塵數世界□有世界□名離垢藏□佛號淸淨

045a23□覺□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名寶光

045a24□明□佛號一切智虛空燈□此上過佛刹□微塵數

045a25□世界□有世界□名出生寶瓔珞□佛號諸度福海

045a26□相光明□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

045a27□妙輪遍覆□佛號調伏一切染著心令歡喜□此

045a28□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名寶華幢□佛

045a29□號廣博功德音大名稱□此上過佛刹□微塵數

045b01□世界□有世界□名無量莊嚴□佛號平等智光明

045b02□功德海□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

045b03□無盡光莊嚴幢□狀如蓮華□依一切寶網海住□

045b04□蓮華光摩尼網□彌覆其上□二十佛刹微塵

045b05□數□世界圍□□純一淸淨□佛號法界淨光明

045b06□諸佛子□此無盡光明輪□香水海右旋□次有香

045b07□水海□名金剛寶焰光□世界種□名佛光莊嚴藏□

045b08□以稱說一切如來名音聲爲體□此中最下方□

045b09□有世界□名寶焰蓮華□其狀猶如摩尼色□眉

045b10□間毫相□依一切寶色□水□海住□一切莊嚴

045b11□樓閣雲□彌覆其上□佛刹微塵數□世界圍□□純

045b12□一淸淨□佛號無垢寶光明□此上過佛刹□微

045b13□塵數世界□有世界□名光焰藏□佛號無□自

045b14□在智慧光□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

045b15□名寶輪妙莊嚴□佛號一切寶光明□此上過佛

045b16□刹□微塵數世界□有世界□名□檀樹華幢□佛號

045b17□淸淨智光明□此上過佛刹□微塵數世界□有世

045b18□界□名佛刹妙莊嚴□佛號廣大歡喜音□此上

045b19□過佛刹□微塵數世界□有世界□名妙光莊嚴□佛

045b20□號法界自在智□此上過佛刹□微塵數世界□

045b21□有世界□名無邊相□佛號無□智□此上過佛刹□

045b22□微塵數世界□有世界□名焰雲幢□佛號演說不

045b23□退輪□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名衆

045b24□寶莊嚴淸淨輪□佛號離垢華光明□此上過佛

045b25□刹□微塵數世界□有世界□名廣大出離□佛號無

045b26□□智日眼□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

045b27□名妙莊嚴金剛座佛號法界智大光明□此上

045b28□過佛刹□微塵數世界□有世界□名智慧普莊

045b29□嚴□佛號智炬光明王□此上過佛刹□微塵數

045c01□世界□有世界□名蓮華池深妙音□佛號一切

045c02□智普照□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

045c03□種種色光明□佛號普光華王雲□此上過佛刹□

045c04□微塵數世界□有世界□名妙寶幢□佛號功德光□

045c05□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名摩尼華

045c06□毫相光□佛號普音雲□此上過佛刹□微塵數世

045c07□界□有世界□名甚深海□佛號十方衆生主□

045c08□此上過佛刹微塵數世界□有世界□名須彌光□

045c09□佛號法界普智音□此上過佛刹□微塵數世界□

045c10□有世界□名金蓮華□佛號福德藏普光明□此上

045c11□過佛刹□微塵數世界□有世界□名寶莊嚴藏□形

045c12□如卍字□依一切香□摩尼莊嚴樹海住□淸淨

045c13□光明雲□彌覆其上□二十佛刹微塵數□世界圍

045c14□□□純一淸淨□佛號大變化光明網

045c15□諸佛子□此金剛寶焰□香水海右旋□次有香水

045c16□海□名帝靑寶莊嚴□世界種□名光照十方□依一

045c17□切妙莊嚴□蓮華香雲住□無邊佛音聲爲體□

045c18□於此最下方□有世界□名十方無盡色藏輪□其

045c19□狀周□□有無量角□依無邊色一切寶藏海住□

045c20□因陀羅網□而覆其上□佛刹微塵數□世界圍

045c21□□□純一淸淨□佛號蓮華眼光明遍照□此上

045c22□過佛刹□微塵數世界□有世界□名淨妙莊嚴藏□

045c23□佛號無上慧大師子□此上過佛刹□微塵數世

045c24□界□有世界□名出現蓮華座□佛號遍照法界光

045c25□明王□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名寶

045c26□幢音□佛號大功德普名稱□此上過佛刹□微塵

045c27□數世界□有世界□名金剛寶莊嚴藏□佛號蓮華

045c28□日光明□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

045c29□因陀羅華月□佛號法自在智慧幢□此上過佛

046a01□刹□微塵數世界□有世界□名妙輪藏□佛號大喜

046a02□淸淨音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

046a03□名妙音藏□佛號大力善商主□此上過佛刹□微

046a04□塵數世界□有世界□名淸淨月□佛號須彌光智

046a05□慧力□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

046a06□名無邊莊嚴相□佛號方便願淨月光□此上過

046a07□佛刹□微塵數世界□有世界□名妙華音□佛號法

046a08□海大願音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

046a09□名一切寶莊嚴□佛號功德寶光明相□此上過

046a10□佛刹□微塵數世界□有世界□名堅固地□佛號

046a11□美音最勝天□此上過佛刹□微塵數世界□有

046a12□世界□名普光善化□佛號大精進寂靜慧□此

046a13□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名善守護莊

046a14□嚴行□佛號見者生歡喜□此上過佛刹□微塵

046a15□數世界□有世界□名□檀寶華藏□佛號甚深不

046a16□可動智慧光遍照□此上過佛刹□微塵數世界□

046a17□有世界□名現種種色相海□佛號普放不思議

046a18□勝義王光明□此上過佛刹□微塵數世界□有

046a19□世界□名化現十方大光明□佛號勝功德威光

046a20□無與等□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

046a21□須彌雲幢□佛號極淨光明眼□此上過佛刹□

046a22□微塵數世界□有世界□名蓮華遍照□其狀周圓□

046a23□依無邊色□衆妙香□摩尼海住□一切乘莊嚴雲□

046a24□彌覆其上□二十佛刹微塵數□世界圍□□純

046a25□一淸淨□佛號解脫精進日

046a26□諸佛子□此帝靑寶莊嚴□香水海右旋□次有

046a27□香水海□名金剛輪莊嚴底□世界種□名妙寶

046a28□間錯因陀羅網□普賢智所生□音聲爲體□此中

046a29□最下方□有世界□名蓮華網□其狀猶如須彌山

046b01□形□依衆妙華□山幢海住□佛境界摩尼王帝

046b02□網雲□而覆其上□佛刹微塵數□世界圍□□純一

046b03□淸淨□佛號法身普覺慧□此上過佛刹□微塵數

046b04□世界□有世界□名無盡日光明□佛號最勝大覺

046b05□慧□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名普放

046b06□妙光明□佛號大福雲無盡力□此上過佛刹□微

046b07□塵數世界□有世界□名樹華幢□佛號無邊智法

046b08□界音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名眞

046b09□珠蓋□佛號波羅蜜師子頻申□此上過佛刹□

046b10□微塵數世界□有世界□名無邊音□佛號一切智

046b11□妙覺慧□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

046b12□普見樹峰□佛號普現衆生前□此上過佛刹□

046b13□微塵數世界□有世界□名師子帝網光□佛號無

046b14□垢日金色光焰雲□此上過佛刹□微塵數世界□

046b15□有世界□名衆寶間錯□佛號帝幢最勝慧□此上

046b16□過佛刹□微塵數世界□有世界□名無垢光明地□

046b17□佛號一切力淸淨月□此上過佛刹□微塵數世

046b18□界□有世界□名□出歎佛功德音□佛號如虛空

046b19□普覺慧□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

046b20□高焰藏□佛號化現十方大雲幢□此上過佛刹□

046b21□微塵數世界□有世界□名光嚴道場□佛號無等

046b22□智遍照□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

046b23□出生一切寶莊嚴□佛號廣度衆生神通王□此

046b24□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名光嚴妙宮

046b25□殿□佛號一切義成廣大慧□此上過佛刹□微

046b26□塵數世界□有世界□名離塵寂靜□佛號不唐現□

046b27□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名摩尼華

046b28□幢□佛號悅意吉祥音□此上過佛刹□微塵數

046b29□世界□有世界□名普雲藏□其狀猶如樓閣之

046c01□形□依種種宮殿□香水海住□一切寶燈雲彌

046c02□覆其上□二十佛刹微塵數□世界圍□純一淸

046c03□淨□佛號最勝覺神通王□諸佛子□此金剛輪

046c04□莊嚴底□香水海右旋□次有香水海□名蓮華

046c05□因陀羅網□世界種□名普現十方影□依一切香□

046c06□摩尼莊嚴□蓮華住□一切佛智光音聲爲體□此

046c07□中最下方□有世界□名衆生海寶光明□其狀猶

046c08□如眞珠之藏□依一切摩尼□瓔珞海□住□水

046c09□光明摩尼雲□而覆其上□佛刹微塵數□世界

046c10□圍□純一淸淨□佛號不思議功德遍照月□此

046c11□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名妙香輪□

046c12□佛號無量力幢□此上過佛刹□微塵數世界□

046c13□有世界□名妙光輪□佛號法界光音覺悟慧□此

046c14□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名吼聲摩尼

046c15□幢□佛號蓮華光恒垂妙臂□此上過佛刹□微塵

046c16□數世界□有世界□名極堅固輪□佛號不退轉功

046c17□德海光明□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

046c18□名衆行光莊嚴□佛號一切智普勝尊□此上過

046c19□佛刹□微塵數世界□有世界□名師子座遍照□

046c20□佛號師子光無量力覺慧□此上過佛刹□微塵

046c21□數世界□有世界□名寶焰莊嚴□佛號一切法淸

046c22□淨智□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名無

046c23□量燈□佛號無憂相□此上過佛刹□微塵數世界□

046c24□有世界□名常聞佛音□佛號自然勝威光□此上

046c25□過佛刹□微塵數世界□有世界□名淸淨變化□佛

046c26□號金蓮華光明□此上過佛刹□微塵數世界□有

046c27□世界□名普入十方□佛號觀法界頻申慧□此上

046c28□過佛刹□微塵數世界□有世界□名熾然焰□佛號

046c29□光焰樹緊那羅王□此上過佛刹□微塵數世界□

047a01□有世界□名香光遍照□佛號香燈善化王□此上

047a02□過佛刹□微塵數世界□有世界□名無量華聚輪□

047a03□佛號普現佛功德□此上過佛刹□微塵數世界□

047a04□有世界□名衆妙普淸淨□佛號一切法平等神

047a05□通王□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名金

047a06□光海□佛號十方自在大變化□此上過佛刹□微

047a07□塵數世界□有世界□名眞珠華藏□佛號法界寶

047a08□光明不可思議慧□此上過佛刹□微塵數世界□

047a09□有世界□名帝釋須彌師子座□佛號勝力光□

047a10□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名無邊寶

047a11□普照□其形四方□依華林海住□普雨無邊色□摩

047a12□尼王帝網□彌覆其上□二十佛刹微塵數□世

047a13□界圍□□純一淸淨□佛號遍照世間最勝音

047a14□諸佛子□此蓮華因陀羅網□香水海右旋□次有

047a15□香水海□名積集寶香藏□世界種□名一切威德

047a16□莊嚴□以一切佛法輪音聲爲體□此中最下方□

047a17□有世界□名種種出生□形如金剛□依種種金剛

047a18□山幢住□金剛寶光雲□而覆其上□佛刹微塵

047a19□數□世界圍□□純一淸淨□佛號蓮華眼□此上過

047a20□佛刹□微塵數世界□有世界□名喜見音□佛號生

047a21□喜樂□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

047a22□名寶莊嚴幢□佛號一切智□此上過佛刹□微塵

047a23□數世界□有世界□名多羅華普照□佛號無垢寂

047a24□妙音□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

047a25□變化光□佛號淸淨空智慧月□此上過佛刹□微

047a26□塵數世界□有世界□名衆妙間錯□佛號開示福

047a27□德海密雲相□此上過佛刹□微塵數世界□有

047a28□世界□名一切莊嚴具□妙音聲□佛號歡喜雲□此

047a29□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名蓮華池□佛

047b01□號名稱幢□此上過佛刹□微塵數世界□有世

047b02□界□名一切寶莊嚴□佛號頻申觀察眼□此上過

047b03□佛刹□微塵數世界□有世界□名淨妙華□佛號無

047b04□盡金剛智□此上過佛刹□微塵數世界□有世

047b05□界□名蓮華莊嚴城□佛號日藏眼普光明□此上

047b06□過佛刹□微塵數世界□有世界□名無量樹峰□佛

047b07□號一切法雷音□此上過佛刹□微塵數世界□

047b08□有世界□名日光明□佛號開示無量智□此上過

047b09□佛刹□微塵數世界□有世界□名依止蓮華葉□佛

047b10□號一切福德山□此上過佛刹□微塵數世界□有

047b11□世界□名風普持□佛號日曜根□此上過佛刹□微

047b12□塵數世界□有世界□名光明顯現□佛號身光普

047b13□照□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名香雷

047b14□音□金剛寶普照□佛號最勝華開敷相□此上過

047b15□佛刹□微塵數世界□有世界□名帝網莊嚴□形

047b16□如欄楯□依一切莊嚴海住□光焰樓閣雲□彌覆

047b17□其上□二十佛刹微塵數□世界圍□□純一淸

047b18□淨□佛號示現無畏雲

047b19□諸佛子□此積集寶香藏□香水海右旋□次有香

047b20□水海□名寶莊嚴□世界種□名普無垢□以一切微

047b21□塵中□佛刹神變聲爲體□此中最下方□有世

047b22□界□名淨妙□平坦形如寶身□依一切寶光輪海

047b23□住□種種□檀□摩尼眞珠雲□而覆其上□佛刹

047b24□微塵數□世界圍□□純一淸淨□佛號難□伏無

047b25□等幢□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名熾

047b26□然妙莊嚴□佛號蓮華慧神通王□此上過佛刹□

047b27□微塵數世界□有世界□名微妙相輪幢□佛號十

047b28□方大名稱無盡光□此上過佛刹□微塵數世界□

047b29□有世界□名焰藏摩尼妙莊嚴□佛號大智慧見

047c01□聞皆歡喜□此上過佛刹□微塵數世界□有世

047c02□界□名妙華莊嚴□佛號無量力最勝智□此上過

047c03□佛刹□微塵數世界□有世界□名出生淨微塵□佛

047c04□號超勝梵□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

047c05□名普光明變化香□佛號香象金剛大力勢□此

047c06□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名光明旋□

047c07□佛號義成善名稱□此上過佛刹□微塵數世界□

047c08□有世界□名寶瓔珞海□佛號無比光遍照□此

047c09□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名妙華燈

047c10□幢□佛號究竟功德無□慧燈□此上過佛刹□

047c11□微塵數世界□有世界□名善巧莊嚴□佛號慧日

047c12□波羅蜜□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

047c13□□檀華普光明□佛號無邊慧法界音□此上過

047c14□佛刹□微塵數世界□有世界□名帝網幢□佛號燈

047c15□光逈照□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

047c16□淨華輪□佛號法界日光明□此上過佛刹□微塵

047c17□數世界□有世界□名大威耀□佛號無邊功德

047c18□海法輪音□此上過佛刹□微塵數世界□有世

047c19□界□名同安住□寶蓮華池□佛號開示入不可

047c20□思議智□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

047c21□名平坦地□佛號功德寶光明王□此上過佛刹□

047c22□微塵數世界□有世界□名香摩尼聚□佛號無盡

047c23□福德海妙莊嚴□此上過佛刹□微塵數世界□

047c24□有世界□名微妙光明□佛號無等力普遍音□此

047c25□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名十方普堅

047c26□固□莊嚴照耀□其形八隅□依心王摩尼輪海

047c27□住□一切寶莊嚴帳雲□彌覆其上□二十佛刹微

047c28□塵數□世界圍□□純一淸淨□佛號普眼大明

047c29□燈

048a01□諸佛子此寶莊嚴香水海右旋□次有香水海□

048a02□名金剛寶聚□世界種□名法界行□以一切菩薩

048a03□地□方便法音聲爲體□此中最下方□有世界□名

048a04□淨光照耀□形如珠貫□依一切寶色□珠瓔海住□

048a05□菩薩珠□□光明摩尼雲□而覆其上□佛刹微塵

048a06□數□世界圍□□純一淸淨□佛號最勝功德光□此

048a07□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名妙蓋□佛號

048a08□法自在慧□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

048a09□名寶莊嚴師子座□佛號大龍淵□此上過佛刹□

048a10□微塵數世界□有世界□名出現金剛座□佛號

048a11□昇師子座蓮華臺□此上過佛刹□微塵數世

048a12□界□有世界□名蓮華勝音□佛號智光普開悟□此

048a13□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名善慣習□佛

048a14□號持地妙光王□此上過佛刹□微塵數世界□有

048a15□世界□名喜樂音□佛號法燈王□此上過佛刹□微

048a16□塵數世界□有世界□名摩尼藏□因陀羅網□佛號

048a17□不空見□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

048a18□衆妙地藏□佛號焰身幢□此上過佛刹□微塵數

048a19□世界□有世界□名金光輪□佛號淨治衆生行□此

048a20□上過佛刹□微塵數世界□有世界□名須彌山莊

048a21□嚴□佛號一切功德雲普照□此上過佛刹□微塵

048a22□數世界□有世界□名衆樹形□佛號寶華相淨月

048a23□覺□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名無怖

048a24□畏□佛號最勝金光炬□此上過佛刹□微塵數世

048a25□界□有世界□名大名稱龍王幢□佛號觀等一切

048a26□法□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名示現

048a27□摩尼色□佛號變化日此上過佛刹□微塵數世

048a28□界□有世界□名光焰燈莊嚴□佛號寶蓋光遍照□

048a29□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名香光

048b01□雲□佛號思惟慧□此上過佛刹□微塵數世界□

048b02□有世界□名無怨□□佛號精進勝慧海□此上

048b03□過佛刹□微塵數世界□有世界□名一切莊嚴具

048b04□光明幢□佛號普現悅意蓮華自在王□此上過

048b05□佛刹□微塵數世界□有世界□名毫相莊嚴□形如

048b06□半月□依須彌山摩尼華海住□一切莊嚴□熾盛

048b07□光摩尼王雲□彌覆其上□二十佛刹微塵數□

048b08□世界圍□□純一淸淨□佛號淸淨眼

048b09□諸佛子□此金剛寶聚□香水海右旋□次有香水

048b10□海□名天城寶堞□世界種□名燈焰光明□以普

048b11□示一切□平等法輪音爲體□此中最下方□有

048b12□世界□名寶月光焰輪□形如一切莊嚴具□依一

048b13□切寶□莊嚴華海住□琉璃色師子座雲□而覆其

048b14□上□佛刹微塵數□世界圍□□純一淸淨□佛號日

048b15□月自在光□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□

048b16□名須彌寶光□佛號無盡法寶幢□此上過佛刹□

048b17□微塵數世界□有世界□名衆妙光明幢□佛號

048b18□大華聚□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

048b19□摩尼光明華□佛號人中最自在□此上過佛

048b20□刹□微塵數世界□有世界□名普音□佛號一切智

048b21□遍照□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名大

048b22□樹緊那羅音□佛號無量福德自在龍□此上過

048b23□佛刹□微塵數世界□有世界□名無邊淨光明□佛

048b24□號功德寶華光□此上過佛刹□微塵數世界□有

048b25□世界□名最勝音□佛號一切智莊嚴□此上過

048b26□佛刹□微塵數世界□有世界□名衆寶間飾□佛號

048b27□寶焰須彌山□此上過佛刹□微塵數世界□有

048b28□世界□名淸淨須彌音□佛號出現一切行光明□

048b29□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名香水

048c01□蓋□佛號一切波羅蜜無□海□此上過佛刹□

048c02□微塵數世界□有世界□名師子華網□佛號寶焰

048c03□幢□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名金剛

048c04□妙華燈□佛號一切大願光□此上過佛刹□微

048c05□塵數世界□有世界□名一切法光明地□佛號

048c06□一切法廣大眞實義□此上過佛刹□微塵數世

048c07□界□有世界□名眞珠末□平坦莊嚴□佛號勝慧光

048c08□明網□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名琉

048c09□璃華□佛號寶積幢□此上過佛刹□微塵數世界□

048c10□有世界□名無量妙光輪□佛號大威力智海

048c11□藏□此上過佛刹□微塵數世界□有世界□名

048c12□明見十方□佛號淨修一切功德幢□此上過佛

048c13□刹□微塵數世界□有世界□名可愛樂梵音□形如

048c14□佛手□依寶光網海住□菩薩身一切莊嚴雲□

048c15□彌覆其上□二十佛刹微塵數□世界圍□□純

048c16□一淸淨□佛號普照法界無□光

048c17□大方廣佛華嚴經卷第九

048c18□

048c19□

048c20□大方廣佛華嚴經卷第十

048c21□

048c22□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

048c23□　　華藏世界品第五之三

048c24□爾時普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□彼離垢

048c25□焰藏香水海東□次有香水海□名變化微妙身□

048c26□此海中□有世界種□名善布差別方□次有香水

048c27□海□名金剛眼幢□世界種□名莊嚴法界橋□次有

048c28□香水海□名種種蓮華妙莊嚴□世界種□名□

048c29□出十方變化□次有香水海□名無間寶王輪□

049a01□世界種□名寶蓮華莖密雲□次有香水海□名妙

049a02□香焰普莊嚴□世界種□名毘盧遮那變化行□

049a03□次有香水海□名寶末閻浮幢□世界種□名諸

049a04□佛護念境界□次有香水海□名一切色熾然光□

049a05□世界種□名最勝光遍照□次有香水海□名一

049a06□切莊嚴具境界□世界種□名寶焰燈□如是等□不

049a07□可說佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍山香

049a08□水海□名□璃地□世界種□名常放光明□以世

049a09□界海□淸淨劫音聲爲體□此中最下方□有世界□

049a10□名可愛樂淨光幢□佛刹微塵數□世界圍□□純

049a11□一淸淨□佛號最勝三昧精進慧□此上過十佛

049a12□刹□微塵數世界□與金剛幢世界齊等□有世界□

049a13□名香莊嚴幢□十佛刹微塵數□世界圍□□純一

049a14□淸淨□佛號無障□法界燈□此上過三佛刹□微

049a15□塵數世界□與娑婆世界齊等□有世界□名放光

049a16□明藏□佛號遍法界無障□慧明□此上過七佛

049a17□刹□微塵數世界□至此世界種最上方□有世

049a18□界□名最勝身香□二十佛刹□微塵數世界圍□□

049a19□純一淸淨□佛號覺分華

049a20□諸佛子□彼無盡光明輪香水海外□次有香水

049a21□海□名具足妙光□世界種□名遍無垢□次有香水

049a22□海□名光耀蓋□世界種□名無邊普莊嚴□次有香

049a23□水海□名妙寶莊嚴□世界種□名香摩尼軌度形□

049a24□次有香水海□名出佛音聲□世界種□名善建立

049a25□莊嚴□次有香水海□名香幢須彌藏□世界種□名

049a26□光明遍滿□次有香水海□名□檀妙光明□世界

049a27□種□名華焰輪□次有香水海□名風力持□世界

049a28□種□名寶焰雲幢□次有香水海□名帝釋身莊嚴□

049a29□世界種□名眞珠藏□次有香水海□名平坦嚴淨□

049b01□世界種□名毘琉璃末□種種莊嚴□如是等□不可

049b02□說佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍山香水

049b03□海□名妙樹華□世界種□名出生諸方廣大刹□

049b04□以一切佛□□伏魔音爲體□此中最下方□有世

049b05□界□名焰炬幢□佛號世間功德海□此上過十佛

049b06□刹□微塵數世界□與金剛幢世界齊等□有世界□

049b07□名出生寶□佛號師子力寶雲□此上與娑婆世

049b08□界齊等□有世界□名衣服幢□佛號一切智海王□

049b09□於此世界種最上方□有世界□名寶瓔珞□師

049b10□子光明□佛號善變化蓮華幢

049b11□諸佛子□彼金剛焰光明□香水海外□次有香

049b12□水海□名一切莊嚴具瑩飾幢□世界種□名淸淨

049b13□行莊嚴□次有香水海□名一切寶華光耀海□

049b14□世界種□名功德相莊嚴□次有香水海□名蓮

049b15□華開敷□世界種□名菩薩摩尼冠莊嚴□次有香

049b16□水海□名妙寶衣服□世界種□名淨珠輪□次有香

049b17□水海□名可愛華遍照□世界種□名百光雲照耀□

049b18□次有香水海□名遍虛空大光明□世界種□名

049b19□寶光普照□次有香水海□名妙華莊嚴幢□世界

049b20□種□名金月眼瓔珞□次有香水海□名眞珠香海

049b21□藏□世界種□名佛光明□次有香水海□名寶輪光

049b22□明□世界種□名善化現佛境界光明□如是等

049b23□不可說佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍山

049b24□香水海□名無邊輪莊嚴底□世界種□名無量方

049b25□差別□以一切國土□種種言說音爲體□此中

049b26□最下方□有世界□名金剛華蓋□佛號無盡相光

049b27□明普門音□此上過十佛刹□微塵數世界□有

049b28□世界□與金剛幢世界齊等□名出生寶衣幢□佛

049b29□號福德雲大威勢□此上與娑婆世界齊等□有

049c01□世界□名衆寶具妙莊嚴□佛號勝慧海□於此世

049c02□界種最上方□有世界□名日光明衣服幢□佛號

049c03□智日蓮華雲

049c04□諸佛子彼帝靑寶莊嚴□香水海外□次有香水

049c05□海□名阿修羅宮殿□世界種□名香水光所持□次

049c06□有香水海□名寶師子莊嚴□世界種□名遍示十

049c07□方一切寶□次有香水海□名宮殿色光明雲□

049c08□世界種□名寶輪妙莊嚴□次有香水海□名出大

049c09□蓮華□世界種□名妙莊嚴遍照法界□次有香水

049c10□海□名燈焰妙眼□世界種□名遍觀察十方變

049c11□化□次有香水海□名不思議莊嚴輪□世界種□名

049c12□十方光明普名稱□次有香水海□名寶積莊嚴□

049c13□世界種□名燈光照耀□次有香水海□名淸淨寶

049c14□光明□世界種□名須彌無能爲□風□次有香水

049c15□海□名寶衣欄楯□世界種□名如來身光明□如是

049c16□等不可說佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍

049c17□山香水海□名樹莊嚴幢□世界種□名安住帝

049c18□網以一切菩薩□智地音聲爲體□此中最下方□

049c19□有世界□名妙金色□佛號香焰勝威光□此上過

049c20□十佛刹□微塵數世界□與金剛幢世界齊等□

049c21□有世界□名摩尼樹華□佛號無□普現□此上與

049c22□娑婆世界齊等□有世界□名毘琉璃妙莊嚴□佛

049c23□號法自在堅固慧□於此世界種最上方□有

049c24□世界□名梵音妙莊嚴□佛號蓮華開敷光明

049c25□王

049c26□諸佛子□彼金剛輪莊嚴底□香水海外□次有香

049c27□水海□名化現蓮華處□世界種□名國土平正□次

049c28□有香水海□名摩尼光□世界種□名遍法界無迷

049c29□惑□次有香水海□名衆妙香日摩尼□世界種□

050a01□名普現十方□次有香水海□名□納寶流□世

050a02□界種□名普行佛言音□次有香水海□名無邊深

050a03□妙音□世界種□名無邊方差別□次有香水海□名

050a04□堅實積聚□世界種□名無量處差別□次有香水

050a05□海□名淸淨梵音□世界種□名普淸淨莊嚴□次有

050a06□香水海□名□檀欄楯音聲藏□世界種□名逈

050a07□出幢□次有香水海□名妙香寶王光莊嚴□世界

050a08□種□名普現光明力

050a09□諸佛子□彼蓮華因陀羅網□香水海外□次有香

050a10□水海□名銀蓮華妙莊嚴□世界種□名普遍行□次

050a11□有香水海□名毘琉璃竹密焰雲□世界種□名普

050a12□出十方音□次有香水海□名十方光焰聚□世界

050a13□種□名恒出□變化□分布十方□次有香水海□名

050a14□出現眞金摩尼幢□世界種□名金剛幢相□次有

050a15□香水海□名平等大莊嚴□世界種□名法界勇猛

050a16□旋次有香水海□名寶華叢無盡光□世界種□名

050a17□無邊淨光明□次有香水海□名妙金幢□世界

050a18□種□名演說微密處□次有香水海□名光影遍照□

050a19□世界種□名普莊嚴□次有香水海□名寂音□世界

050a20□種□名現前垂布□如是等□不可說佛刹□微塵數

050a21□香水海□其最近輪圍山香水海□名密焰雲

050a22□幢□世界種□名一切光莊嚴□以一切如來□道場

050a23□衆會音爲體□於此最下方□有世界□名淨眼莊

050a24□嚴□佛號金剛月遍照十方□此上過十佛刹□微

050a25□塵數世界□與金剛幢世界齊等□有世界□名蓮

050a26□華德□佛號大精進善覺慧□此上與娑婆世界

050a27□齊等□有世界□名金剛密莊嚴□佛號娑羅王幢□

050a28□此上過七佛刹□微塵數世界□有世界□名淨

050a29□海莊嚴□佛號威德絶倫無能制伏

050b01□諸佛子□彼積集寶香藏□香水海外□次有香水

050b02□海□名一切寶光明遍照□世界種□名無垢稱莊

050b03□嚴□次有香水海□名衆寶華開敷□世界種□名虛

050b04□空相□次有香水海□名吉祥幄遍照□世界種□名

050b05□無□光普莊嚴□次有香水海□名□檀□樹華□世

050b06□界種□名普現十方旋□次有香水海□名出生妙

050b07□色寶□世界種□名勝幢周遍行□次有香水海□名

050b08□普生金剛華□世界種□名現不思議莊嚴□次有

050b09□香水海□名心王摩尼輪嚴飾□世界種□名示現

050b10□無□佛光明□次有香水海□名積集寶瓔珞□世

050b11□界種□名淨除疑□次有香水海□名眞珠輪普莊

050b12□嚴□世界種□名諸佛願所流□如是等□不可說佛

050b13□刹□微塵數香水海□其最近輪圍山香水海□名

050b14□閻浮檀寶藏輪□世界種□名普音幢□以入一切

050b15□智門□音聲爲體□此中最下方□有世界□名華

050b16□□焰□佛號精進施□此上過十佛刹□微塵數世

050b17□界□與金剛幢世界齊等□有世界□名蓮華光

050b18□明幢□佛號一切功德最勝心王□此上過三佛

050b19□刹□微塵數世界□與娑婆世界齊等□有世界□名

050b20□十力莊嚴□佛號善出現無量功德王□於此世

050b21□界種最上方□有世界□名摩尼香山幢□佛號廣

050b22□大善眼淨除疑

050b23□諸佛子□彼寶莊嚴香水海外□次有香水海□

050b24□名持須彌光明藏□世界種□名出生廣大雲□次

050b25□有香水海□名種種莊嚴□大威力境界□世界

050b26□種□名無□淨莊嚴□次有香水海□名密布寶蓮

050b27□華□世界種□名最勝燈莊嚴□次有香水海□名依

050b28□止一切寶莊嚴□世界種□名日光明網藏□次

050b29□有香水海□名衆多嚴淨□世界種□名寶華依處□

050c01□次有香水海□名極聰慧行□世界種□名最勝形

050c02□莊嚴□次有香水海□名持妙摩尼峰□世界種□名

050c03□普淨虛空藏□次有香水海□名大光遍照□世

050c04□界種□名帝靑炬光明□次有香水海□名可愛摩

050c05□尼珠□充滿遍照□世界種□名普吼聲□如是等□

050c06□不可說佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍山

050c07□香水海□名出帝靑寶□世界種□名周遍無差

050c08□別□以一切菩薩震吼聲爲體□此中最下方□

050c09□有世界□名妙勝藏□佛號最勝功德慧□此上過

050c10□十佛刹□微塵數世界□與金剛幢世界齊等□

050c11□有世界□名莊嚴相□佛號超勝大光明□此上與

050c12□娑婆世界齊等□有世界□名琉璃輪普莊嚴□

050c13□佛號須彌燈□於此世界種最上方□有世界□

050c14□名華幢海□佛號無盡變化妙慧雲

050c15□諸佛子□彼金剛寶聚□香水海外□次有香水海□

050c16□名崇飾寶□□□世界種□名秀出寶幢□次有香

050c17□水海□名寶幢莊嚴□世界種□名現一切光明□次

050c18□有香水海□名妙寶雲□世界種□名一切寶莊嚴□

050c19□光明遍照□次有香水海□名寶樹華莊嚴□世界

050c20□種□名妙華間飾□次有香水海□名妙寶衣莊嚴□

050c21□世界種□名光明海□次有香水海□名寶樹峰□世

050c22□界種□名寶焰雲□次有香水海□名示現光明□世

050c23□界種□名入金剛無所□□次有香水海□名蓮華

050c24□普莊嚴□世界種□名無邊岸海淵□次有香水海□

050c25□名妙寶莊嚴□世界種□名普示現國土藏□如

050c26□是等□不可說佛刹□微塵數香水海□其最近

050c27□輪圍山香水海□名不可壞海□世界種□名妙

050c28□輪間錯蓮華場□以一切佛力□所出音爲體□

050c29□此中最下方□有世界□名最妙香□佛號變化

051a01□無量塵數光□此上過十佛刹□微塵數世界□

051a02□與金剛幢世界齊等□有世界□名不思議□差別

051a03□莊嚴門□佛號無量智□此上與娑婆世界齊等□

051a04□有世界□名十方光明□妙華藏□佛號師子眼光

051a05□焰雲□於此最上方□有世界□名海音聲□佛號水

051a06□天光焰門

051a07□諸佛子□彼天城寶堞□香水海外□次有香水海□

051a08□名焰輪赫奕光□世界種□名不可說種種莊嚴□

051a09□次有香水海□名寶塵路□世界種□名普入無

051a10□量旋□次有香水海□名具一切莊嚴□世界種□

051a11□名寶光遍照□次有香水海□名布衆寶網□世

051a12□界種□名安布深密□次有香水海□名妙寶莊嚴

051a13□幢□世界種□名世界海明了音□次有香水海□名

051a14□日宮淸淨影□世界種□名遍入因陀羅網□次有

051a15□香水海□名一切鼓樂美妙音□世界種□名圓

051a16□滿平正□次有香水海□名種種妙莊嚴□世界種□

051a17□名淨密光焰雲□次有香水海□名周遍寶焰燈□

051a18□世界種□名隨佛本願種種形□如是等□不可說

051a19□佛刹□微塵數香水海□其最近輪圍山香水海□

051a20□名積集瓔珞衣□世界種□名化現妙衣□以三

051a21□世一切佛□音聲爲體□此中最下方□有香水海□

051a22□名因陀羅華藏□世界□名發生歡喜□佛刹微塵

051a23□數世界圍□□純一淸淨□佛號堅悟智□此上過

051a24□十佛刹□微塵數世界□與金剛幢世界齊等□有

051a25□世界□名寶網莊嚴□十佛刹微塵數□世界圍□□

051a26□純一淸淨□佛號無量歡喜光□此上過三佛刹□

051a27□微塵數世界□與娑婆世界齊等□有世界□名寶

051a28□蓮華師子座□十三佛刹微塵數□世界圍□□

051a29□佛號最淸淨不空聞□此上過七佛刹□微塵數

051b01□世界□至此世界種最上方□有世界□名寶色龍

051b02□光明□二十佛刹微塵數□世界圍□□純一淸淨□

051b03□佛號遍法界普照明

051b04□諸佛子□如是十不可說佛刹□微塵數香水海

051b05□中□有十不可說佛刹□微塵數世界種皆依現

051b06□一切菩薩形□摩尼王幢□莊嚴蓮華住□各各莊

051b07□嚴際□無有間斷□各各放寶色光明□各各光

051b08□明雲□而覆其上各各莊嚴具□各各劫差別□各

051b09□各佛出現□各各演法海□各各衆生遍充滿□各

051b10□各十方普趣入□各各一切佛神力所加持□此

051b11□一一世界種中□一切世界□依種種莊嚴住□遞

051b12□相接連□成世界網□於華藏莊嚴世界海□種種

051b13□差別□周遍建立□爾時普賢菩薩□欲重宣其義□

051b14□承佛威力□而說頌言

051b15□　華藏世界海　　法界等無別

051b16□　莊嚴極淸淨　　安住於虛空

051b17□　此世界海中　　刹種難思議

051b18□　一一皆自在　　各各無雜亂

051b19□　華藏世界海　　刹種善安布

051b20□　殊形異莊嚴　　種種相不同

051b21□　諸佛變化音　　種種爲其體

051b22□　隨其業力見　　刹種妙嚴飾

051b23□　須彌山城網　　水旋輪圓形

051b24□　廣大蓮華開　　彼彼互圍□

051b25□　山幢樓閣形　　旋轉金剛形

051b26□　如是不思議　　廣大諸刹種

051b27□　大海眞珠焰　　光網不思議

051b28□　如是諸刹種　　悉在蓮華住

051b29□　一一諸刹種　　光網不可說

051c01□　光中現衆刹　　普遍十方海

051c02□　一切諸刹種　　所有莊嚴具

051c03□　國土悉入中　　普見無有盡

051c04□　刹種不思議　　世界無邊際

051c05□　種種妙嚴好　　皆由大仙力

051c06□　一切刹種中　　世界不思議

051c07□　或成或有壞　　或有已壞滅

051c08□　譬如林中葉　　有生亦有落

051c09□　如是刹種中　　世界有成壞

051c10□　譬如依樹林　　種種果差別

051c11□　如是依刹種　　種種衆生住

051c12□　譬如種子別　　生果各殊異

051c13□　業力差別故　　衆生刹不同

051c14□　譬如心王寶　　隨心見衆色

051c15□　衆生心淨故　　得見淸淨刹

051c16□　譬如大龍王　　興雲遍虛空

051c17□　如是佛願力　　出生諸國土

051c18□　如幻師□術　　能現種種事

051c19□　衆生業力故　　國土不思議

051c20□　譬如衆□像　　□師之所作

051c21□　如是一切刹　　心□師所成

051c22□　衆生身各異　　隨心分別起

051c23□　如是刹種種　　莫不皆由業

051c24□　譬如見導師　　種種色差別

051c25□　隨衆生心行　　見諸刹亦然

051c26□　一切諸刹際　　周布蓮華網

051c27□　種種相不同　　莊嚴悉淸淨

051c28□　彼諸蓮華網　　刹網所安住

051c29□　種種莊嚴事　　種種衆生居

052a01□　或有刹土中　　險惡不平坦

052a02□　由衆生煩惱　　於彼如是見

052a03□　雜染及淸淨　　無量諸刹種

052a04□　隨衆生心起　　菩薩力所持

052a05□　或有刹土中　　雜染及淸淨

052a06□　斯由業力起　　菩薩之所化

052a07□　有刹放光明　　離垢寶所成

052a08□　種種妙嚴飾　　諸佛令淸淨

052a09□　一一刹種中　　劫燒不思議

052a10□　所現雖敗惡　　其處常堅固

052a11□　由衆生業力　　出生多刹土

052a12□　依止於風輪　　及以水輪住

052a13□　世界法如是　　種種見不同

052a14□　而實無有生　　亦復無滅壞

052a15□　一一心念中　　出生無量刹

052a16□　以佛威神力　　悉見淨無垢

052a17□　有刹泥土成　　其體甚堅[革*更]

052a18□　黑闇無光照　　惡業者所居

052a19□　有刹金剛成　　雜染大憂怖

052a20□　苦多而樂少　　薄福之所處

052a21□　或有用鐵成　　或以赤銅作

052a22□　石山險可畏　　罪惡者充滿

052a23□　刹中有地獄　　衆生苦無救

052a24□　常在黑闇中　　焰海所燒然

052a25□　或復有畜生　　種種醜陋形

052a26□　由其自惡業　　常受諸苦惱

052a27□　或見閻羅界　　飢渴所煎逼

052a28□　登上大火山　　受諸極重苦

052a29□　或有諸刹土　　七寶所合成

052b01□　種種諸宮殿　　斯由淨業得

052b02□　汝應觀世間　　其中人與天

052b03□　淨業果成就　　隨時受快樂

052b04□　一一毛孔中　　億刹不思議

052b05□　種種相莊嚴　　未曾有迫隘

052b06□　衆生各各業　　世界無量種

052b07□　於中取著生　　受苦樂不同

052b08□　有刹衆寶成　　常放無邊光

052b09□　金剛妙蓮華　　莊嚴淨無垢

052b10□　有刹光爲體　　依止光輪住

052b11□　金色□檀香　　焰雲普照明

052b12□　有刹月輪成　　香衣悉周布

052b13□　於一蓮華內　　菩薩皆充滿

052b14□　有刹衆寶成　　色相無諸垢

052b15□　譬如天帝網　　光明恒照耀

052b16□　有刹香爲體　　或是金剛華

052b17□　摩尼光影形　　觀察甚淸淨

052b18□　或有難思刹　　華旋所成就

052b19□　化佛皆充滿　　菩薩普光明

052b20□　或有淸淨刹　　悉是衆華樹

052b21□　妙枝布道場　　蔭以摩尼雲

052b22□　有刹淨光照　　金剛華所成

052b23□　有是佛化音　　無邊列成網

052b24□　有刹如菩薩　　摩尼妙寶冠

052b25□　或有如座形　　從化光明出

052b26□　或是□檀末　　或是眉間光

052b27□　或佛光中音　　而成斯妙刹

052b28□　有見淸淨刹　　以一光莊嚴

052b29□　或見多莊嚴　　種種皆奇妙

052c01□　或用十國土　　妙物作嚴飾

052c02□　或以千土中　　一切爲莊校

052c03□　或以億刹物　　莊嚴於一土

052c04□　種種相不同　　皆如影像現

052c05□　不可說土物　　莊嚴於一刹

052c06□　各各放光明　　如來願力起

052c07□　或有諸國土　　願力所淨治

052c08□　一切莊嚴中　　普見衆刹海

052c09□　諸修普賢願　　所得淸淨土

052c10□　三世刹莊嚴　　一切於中現

052c11□　佛子汝應觀　　刹種威神力

052c12□　未來諸國土　　如夢悉令見

052c13□　十方諸世界　　過去國土海

052c14□　咸於一刹中　　現像猶如化

052c15□　三世一切佛　　及以其國土

052c16□　於一刹種中　　一切悉觀見

052c17□　一切佛神力　　塵中現衆土

052c18□　種種悉明見　　如影無眞實

052c19□　或有衆多刹　　其形如大海

052c20□　或如須彌山　　世界不思議

052c21□　有刹善安住　　其形如帝網

052c22□　或如樹林形　　諸佛滿其中

052c23□　或作寶輪形　　或有蓮華狀

052c24□　八隅備衆飾　　種種悉淸淨

052c25□　或有如座形　　或復有三隅

052c26□　或如□勒迦　　城廓梵王身

052c27□　或如天主□　　或有如半月

052c28□　或如摩尼山　　或如日輪形

052c29□　或有世界形　　譬如香海旋

053a01□　或作光明輪　　佛昔所嚴淨

053a02□　或有輪輞形　　或有壇□形

053a03□　或如佛毫相　　肉□廣長眼

053a04□　或有如佛手　　或如金剛杵

053a05□　或如焰山形　　菩薩悉周遍

053a06□　或如師子形　　或如海蚌形

053a07□　無量諸色相　　體性各差別

053a08□　於一刹種中　　刹形無有盡

053a09□　皆由佛願力　　護念得安住

053a10□　有刹住一劫　　或住於十劫

053a11□　乃至過百千　　國土微塵數

053a12□　或於一劫中　　見刹有成壞

053a13□　或無量無數　　乃至不思議

053a14□　或有刹有佛　　或有刹無佛

053a15□　或有唯一佛　　或有無量佛

053a16□　國土若無佛　　他方世界中

053a17□　有佛變化來　　爲現諸能事

053a18□　沒天與降神　　處胎及出生

053a19□　降魔成正覺　　轉無上法輪

053a20□　隨衆生心樂　　示現種種相

053a21□　爲轉妙法輪　　悉應其根欲

053a22□　一一佛刹中　　一佛出興世

053a23□　經於億千歲　　演說無上法

053a24□　衆生非法器　　不能見諸佛

053a25□　若有心樂者　　一切處皆見

053a26□　一一刹土中　　各有佛興世

053a27□　一切刹中佛　　億數不思議

053a28□　此中一一佛　　現無量神變

053a29□　悉遍於法界　　調伏衆生海

053b01□　有刹無光明　　黑闇多恐懼

053b02□　苦觸如刀劍　　見者自酸毒

053b03□　或有諸天光　　或有宮殿光

053b04□　或日月光明　　刹網難思議

053b05□　有刹自光明　　或樹放淨光

053b06□　未曾有苦惱　　衆生福力故

053b07□　或有山光明　　或有摩尼光

053b08□　或以燈光照　　悉衆生業力

053b09□　或有佛光明　　菩薩滿其中

053b10□　有是蓮華光　　焰色甚嚴好

053b11□　有刹華光照　　有以香水照

053b12□　塗香燒香照　　皆由淨願力

053b13□　有以雲光照　　摩尼蚌光照

053b14□　佛神力光照　　能宣悅意聲

053b15□　或以寶光照　　或金剛焰照

053b16□　淨音能遠震　　所至無衆苦

053b17□　或有摩尼光　　或是嚴具光

053b18□　或道場光明　　照耀衆會中

053b19□　佛放大光明　　化佛滿其中

053b20□　其光普照觸　　法界悉周遍

053b21□　有刹甚可畏　　□叫大苦聲

053b22□　其聲極酸楚　　聞者生厭怖

053b23□　地獄畜生道　　及以閻羅處

053b24□　是濁惡世界　　恒出憂苦聲

053b25□　或有國土中　　常出可樂音

053b26□　悅意順其敎　　斯由淨業得

053b27□　或有國土中　　恒聞帝釋音

053b28□　或聞梵天音　　一切世主音

053b29□　或有諸刹土　　雲中出妙聲

053c01□　寶海摩尼樹　　及樂音遍滿

053c02□　諸佛圓光內　　化聲無有盡

053c03□　及菩薩妙音　　周聞十方刹

053c04□　不可思議國　　普轉法輪聲

053c05□　願海所出聲　　修行妙音聲

053c06□　三世一切佛　　出生諸世界

053c07□　名號皆具足　　音聲無有盡

053c08□　或有刹中聞　　一切佛力音

053c09□　地度及無量　　如是法皆演

053c10□　普賢誓願力　　億刹演妙音

053c11□　其音若雷震　　住劫亦無盡

053c12□　佛於淸淨國　　示現自在音

053c13□　十方法界中　　一切無不聞

053c14□大方廣佛華嚴經卷第十

053c15□

053c16□

053c17□大方廣佛華嚴經卷第十一

053c18□

053c19□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

053c20□　　毘盧遮那品第六

053c21□爾時□普賢菩薩□復告大衆言□諸佛子□乃往古

053c22□世□過世界微塵數劫□復倍是數□有世界海□名

053c23□普門淨光明□此世界海中有世界□名勝音□

053c24□依摩尼華網海住□須彌山微塵數世界□而爲

053c25□眷屬□其形正圓□其地具有無量莊嚴□三百重

053c26□衆寶樹輪圍山□所共圍□□一切寶雲□而覆其

053c27□上□淸淨無垢□光明照耀□城邑宮殿□如須彌

053c28□山□衣服飮食□隨念而至□其劫名曰種種莊嚴□

053c29□諸佛子□彼勝音世界中□有香水海□名淸淨光

054a01□明□其海中□有大華□須彌山出現□名華焰普

054a02□莊嚴幢□十寶欄楯□周□圍□□於其山上□有一

054a03□大林□名摩尼華枝輪□無量華樓閣□無量寶臺

054a04□觀□周□布列□無量妙香幢□無量寶山幢□逈極

054a05□莊嚴□無量寶芬陀利華□處處敷榮□無量香摩

054a06□尼蓮華網□周□垂布□樂音和悅□香雲照耀□

054a07□數各無量□不可紀極□有百萬億那由他城□周

054a08□□圍□□種種衆生□於中止住□諸佛子□此林

054a09□東有一大城□名焰光明□人王所都□百萬億那

054a10□由他城□周□圍□□淸淨妙寶□所共成立□

054a11□縱廣各有七千由旬□七寶爲廓□樓櫓□敵□

054a12□悉皆崇麗□七重寶塹香水盈滿□優□羅華□波

054a13□頭摩華□拘物頭華□芬陀利華□悉是衆寶□處處

054a14□分布□以爲嚴飾□寶多羅樹□七重圍□□宮殿樓

054a15□閣□悉寶莊嚴□種種妙網□張施其上□塗香散

054a16□華□芬瑩其中□有百萬億那由他門□悉寶莊嚴□

054a17□一一門前□各有四十九寶尸羅幢□次第行列

054a18□復有百萬億園林□周□圍□□其中皆有種種

054a19□雜香□摩尼樹香□周流普熏□衆鳥和鳴□聽者歡

054a20□悅□此大城中□所有居人□靡不成就業報神足□

054a21□乘空往來□行同諸天□心有所欲□應念皆至□其

054a22□城次南□有一天城□名樹華莊嚴□其次右旋□有

054a23□大龍城□名曰究竟□次有夜叉城□名金剛勝妙

054a24□幢□次有乾□婆城□名曰妙宮□次有阿脩羅城□

054a25□名曰寶輪□次有迦樓羅城□名妙寶莊嚴□次

054a26□有梵天王城□名種種妙莊嚴□如是等□百萬億

054a27□那由他數□此一一城□各有百萬億那由他樓

054a28□閣□所共圍□□一一皆有無量莊嚴□諸佛子□此

054a29□寶華枝輪大林之中□有一道場□名寶華遍照□

054b01□以衆大寶□分布莊嚴□摩尼華輪□遍滿開敷□然

054b02□以香燈□具衆寶色焰雲彌覆□光網普照□諸莊

054b03□嚴具□常出妙寶□一切樂中□恒奏雅音□摩尼寶

054b04□王□現菩薩身□種種妙華□周遍十方□其道場

054b05□前□有一大海□名香摩尼金剛□出大蓮華□名華

054b06□□焰輪□其華廣大□百億由旬□莖葉鬚臺□皆是

054b07□妙寶□十不可說□百千億那由他蓮華□所共圍

054b08□□□常放光明□恒出妙音□周遍十方□諸佛子□

054b09□彼勝音世界□最初劫中□有十須彌山□微塵數

054b10□如來□出興於世□其第一佛□號一切功德山須

054b11□彌勝雲□諸佛子□應知彼佛將出現時□一百年

054b12□前□此摩尼華枝輪大林中□一切莊嚴□周遍淸

054b13□淨□所謂□出不思議寶焰雲□發歎佛功德音□演

054b14□無數佛音聲□舒光布網□彌覆十万□宮殿樓

054b15□閣□互相照耀□寶華光明□騰聚成雲□復出妙

054b16□音□說一切衆生□前世所行□廣大善根□說三世

054b17□一切□諸佛名號□說諸菩薩□所修願行□究竟之

054b18□道□說諸如來□轉妙法輪□種種言辭□現如是

054b19□等□莊嚴之相□顯示如來□當出於世□其世界

054b20□中□一切諸王□見此相故□善根成熟□悉欲見

054b21□佛□而來道場□爾時□一切功德山須彌勝雲

054b22□佛□於其道場□大蓮華中□忽然出現□其身周

054b23□普□等眞法界□一切佛刹□皆示出生□一切道場□

054b24□悉詣其所□無邊妙色□具足淸淨□一切世間□無

054b25□能映奪□具衆寶相□一一分明□一切宮殿□悉現

054b26□其像□一切衆生□咸得目見□無邊化佛□從其

054b27□身出□種種色光□充滿法界□如於此淸淨光

054b28□明香水海□華焰莊嚴幢須彌頂上□摩尼華枝

054b29□輪大林中□出現其身□而坐於座□其勝音世界□

054c01□有六十八千億須彌山頂□悉亦於彼□現身而

054c02□坐□爾時彼佛卽於眉間□放大光明□其光名

054c03□發起一切善根音□十佛刹微塵數光明□而爲

054c04□眷屬□充滿一切十方國土□若有衆生□應可調

054c05□伏□其光照觸□卽自開悟□息諸惑熱□裂諸蓋

054c06□網□□諸障山□淨諸垢濁□發大信解□生勝善

054c07□根□永離一切諸難恐怖□滅除一切身心苦

054c08□惱□起見佛心□趣一切智□時一切世間主□幷其

054c09□眷屬□無量百千□蒙佛光明□所開覺故□悉詣佛

054c10□所□頭面禮足

054c11□諸佛子□彼焰光明大城中有王□名喜見善慧□

054c12□統領百萬億那由他城□夫人采女□三萬七千

054c13□人□福吉祥爲上首□王子五百人□(別本云二萬五千人)大

054c14□威光爲上首□大威光太子有十千夫人□妙見

054c15□爲上首□爾時□大威光太子□見佛光明已□以昔

054c16□所修善根力故□卽時證得十種法門□何謂爲

054c17□十□所謂□證得一切諸佛□功德輪三昧□證得一

054c18□切佛法□普門陀羅尼□證得廣大方便藏□般若

054c19□波羅蜜□證得調伏一切衆生□大莊嚴大慈□

054c20□證得普雲音大悲□證得生無邊功德□最勝心

054c21□大喜□證得如實覺悟一切法大捨□證得廣大

054c22□方便□平等藏大神通□證得增長信解力大願□

054c23□證得普入一切智□光明辯才門□爾時□大威光

054c24□太子□獲得如是法光明已□承佛威力□普觀大

054c25□衆□而說頌言

054c26□　世尊坐道場　　淸淨大光明

054c27□　譬如千日出　　普照虛空界

054c28□　無量億千劫　　導師時乃現

054c29□　佛今出世間　　一切所瞻奉

055a01□　汝觀佛光明　　化佛難思議

055a02□　一切宮殿中　　寂然而正受

055a03□　汝觀佛神通　　毛孔出焰雲

055a04□　照耀於世間　　光明無有盡

055a05□　汝應觀佛身　　光網極淸淨

055a06□　現形等一切　　遍滿於十方

055a07□　妙音遍世間　　聞者皆欣樂

055a08□　隨諸衆生語　　讚歎佛功德

055a09□　世尊光所照　　衆生悉安樂

055a10□　有苦皆滅除　　心生大歡喜

055a11□　觀諸菩薩衆　　十方來萃止

055a12□　悉放摩尼雲　　現前稱讚佛

055a13□　道場出妙音　　其音極深遠

055a14□　能滅衆生苦　　此是佛神力

055a15□　一切咸恭敬　　心生大歡喜

055a16□　共在世尊前　　瞻仰於法王

055a17□諸佛子□彼大威光太子□說此頌時□以佛神

055a18□力□其聲普遍勝音世界□時喜見善慧王□聞此

055a19□頌已□心大歡喜□觀諸眷屬□而說頌言

055a20□　汝應速召集　　一切諸王衆

055a21□　王子及大臣　　城邑宰官等

055a22□　普告諸城內　　疾應擊大鼓

055a23□　共集所有人　　俱行往見佛

055a24□　一切四衢道　　悉應鳴寶鐸

055a25□　妻子眷屬俱　　共往觀如來

055a26□　一切諸城廓　　宜令悉淸淨

055a27□　普建勝妙幢　　摩尼以嚴飾

055a28□　寶帳羅衆網　　妓樂如雲布

055a29□　嚴備在虛空　　處處令充滿

055b01□　道路皆嚴淨　　普雨妙衣服

055b02□　巾馭汝寶乘　　與我同觀佛

055b03□　各各隨自力　　普雨莊嚴具

055b04□　一切如雲布　　遍滿虛空中

055b05□　香焰蓮華蓋　　半月寶瓔珞

055b06□　及無數妙衣　　汝等皆應雨

055b07□　須彌香水海　　上妙摩尼輪

055b08□　及淸淨□檀　　悉應雨滿空

055b09□　衆寶華瓔珞　　莊嚴淨無垢

055b10□　及以摩尼燈　　皆令在空住

055b11□　一切持向佛　　心生大歡喜

055b12□　妻子眷屬俱　　往見世所尊

055b13□爾時喜見善慧王□與三萬七千夫人采女俱□

055b14□福吉祥爲上首□五百王子俱□大威光爲上首□

055b15□六萬大臣俱□慧力爲上首□如是等□七十七百

055b16□千億那由他衆□前後圍□□從焰光明大城出□

055b17□以王力故□一切大衆□乘空而往□諸供養具□遍

055b18□滿虛空□至於佛所□頂禮佛足□□坐一面□復有

055b19□妙華城□善化幢天王□與十億那由他眷屬俱□

055b20□復有究竟大城□淨光龍王□與二十五億眷屬

055b21□俱□復有金剛勝幢城□猛健夜叉王與七十

055b22□七億眷屬俱□復有無垢城□喜見乾□婆王□

055b23□與九十七億眷屬俱□復有妙輪城□淨色思惟

055b24□阿脩羅王□與五十八億眷屬俱□復有妙莊

055b25□嚴城□十力行迦樓羅王□與九十九千眷屬俱□

055b26□復有遊戱快樂城□金剛德緊那羅王□與十八

055b27□億眷屬俱□復有金剛幢城□寶稱幢摩[目*侯]羅伽

055b28□王□與三億百千那由他眷屬俱□復有淨妙莊

055b29□嚴城□最勝梵王□與十八億眷屬俱□如是等

055c01□百萬億那由他大城中□所有諸王□幷其眷屬□

055c02□悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所□頂禮

055c03□佛足□□坐一面

055c04□時彼如來□爲欲調伏諸衆生故□於衆會道場

055c05□海中□說普集一切三世佛□自在法修多羅□世

055c06□界微塵數修多羅□而爲眷屬□隨衆生心□悉

055c07□令獲益□是時□大威光菩薩□聞是法已□卽獲一

055c08□切功德須彌勝雲佛□宿世所集法海光明□所

055c09□謂□得一切法聚□平等三昧智光明□一切法悉

055c10□入最初菩提心中住智光明□十方法界普光

055c11□明藏□淸淨眼智光明□觀察一切佛法□大願海

055c12□智光明□入無邊功德海□淸淨行智光明□趣向

055c13□不退轉□大力速疾藏智光明□法界中無量變

055c14□化力□出離輪智光明□決定入無量功德□圓滿

055c15□海智光明□了知一切佛決定解□莊嚴成就海

055c16□智光明□了知法界無邊佛□現一切衆生前□神

055c17□通海智光明□了知一切佛□力無所畏□法智光

055c18□明□爾時大威光菩薩□得如是無量智光明已□

055c19□承佛威力□而說頌言

055c20□　我聞佛妙法　　而得智光明

055c21□　以是見世尊　　往昔所行事

055c22□　一切所生處　　名號身差別

055c23□　及供養於佛　　如是我咸見

055c24□　往昔諸佛所　　一切皆承事

055c25□　無量劫修行　　嚴淨諸刹海

055c26□　捨施於自身　　廣大無涯際

055c27□　修治最勝行　　嚴淨諸刹海

055c28□　耳鼻頭手足　　及以諸宮殿

055c29□　捨之無有量　　嚴淨諸刹海

056a01□　能於一一刹　　億劫不思議

056a02□　修習菩提行　　嚴淨諸刹海

056a03□　普賢大願力　　一切佛海中

056a04□　修行無量行　　嚴淨諸刹海

056a05□　如因日光照　　還見於日輪

056a06□　我以佛智光　　見佛所行道

056a07□　我觀佛刹海　　淸淨大光明

056a08□　寂靜證菩提　　法界悉周遍

056a09□　我當如世尊　　廣淨諸刹海

056a10□　以佛威神力　　修習菩提行

056a11□諸佛子□時大威光菩薩□以見一切功德山須

056a12□彌勝雲佛□承事供養故□於如來所□心得悟了□

056a13□爲一切世間□顯示如來往昔行海□顯示往昔

056a14□菩薩行方便□顯示一切佛功德海□顯示普入

056a15□一切法界淸淨智□顯示一切道場中□成佛自

056a16□在力□顯示佛力無畏□無差別智□顯示普示現

056a17□如來身□顯示不可思議佛神變□顯示莊嚴無

056a18□量□淸淨佛土□顯示普賢菩薩□所有行願□令如

056a19□須彌山□微塵數衆生□發菩提心□佛刹微塵數

056a20□衆生□成就如來淸淨國土□爾時一切功德山

056a21□須彌勝雲佛□爲大威光菩薩□而說頌言

056a22□　善哉大威光　　福藏廣名稱

056a23□　爲利衆生故　　發趣菩提道

056a24□　汝獲智光明　　法界悉充遍

056a25□　福慧咸廣大　　當得深智海

056a26□　一刹中修行　　經於刹塵劫

056a27□　如汝見於我　　當獲如是智

056a28□　非諸劣行者　　能知此方便

056a29□　獲大精進力　　乃能淨刹海

056b01□　一一微塵中　　無量劫修行

056b02□　彼人乃能得　　莊嚴諸佛刹

056b03□　爲一一衆生　　輪□經劫海

056b04□　其心不疲懈　　當成世導師

056b05□　供養一一佛　　悉盡未來際

056b06□　心無暫疲厭　　當成無上道

056b07□　三世一切佛　　當共滿汝願

056b08□　一切佛會中　　汝身安住彼

056b09□　一切諸如來　　誓願無有邊

056b10□　大智通達者　　能知此方便

056b11□　大光供養我　　故獲大威力

056b12□　令塵數衆生　　成熟向菩提

056b13□　諸修普賢行　　大名稱菩薩

056b14□　莊嚴佛刹海　　法界普周遍

056b15□諸佛子□汝等應知□彼大莊嚴劫中□有恒河沙

056b16□數小劫□人壽命二小劫□諸佛子□彼一切功德

056b17□須彌勝雲佛□壽命五十億歲□彼佛滅度後□

056b18□有佛出世□名波羅蜜善眼莊嚴王□亦於彼

056b19□摩尼華枝輪大林中□而成正覺□爾時□大威光

056b20□童子□見彼如來□成等正覺□現神通力□卽得念

056b21□佛三昧□名無邊海藏門□卽得陀羅尼□名大

056b22□智力法淵□卽得大慈□名普隨衆生□調伏度脫□

056b23□卽得大悲□名遍覆一切境界雲□卽得大喜□

056b24□名一切佛功德海威力藏□卽得大捨□名法性

056b25□虛空□平等淸淨□卽得般若波羅蜜□名自性離

056b26□垢□法界淸淨身□卽得神通□名無□光普隨現□

056b27□卽得辯才□名善入離垢淵□卽得智光□名一切

056b28□佛法淸淨藏□如是等十千法門□皆得通達□爾

056b29□時□大威光童子□承佛威力□爲諸眷屬□而說

056c01□頌言

056c02□　不可思議億劫中　　導世明師難一遇

056c03□　此土衆生多善利　　而今得見第二佛

056c04□　佛身普放大光明　　色相無邊極淸淨

056c05□　如雲充滿一切土　　處處稱揚佛功德

056c06□　光明所照咸歡喜　　衆生有苦悉除滅

056c07□　各令恭敬起慈心　　此是如來自在用

056c08□　出不思議變化雲　　放無量色光明網

056c09□　十方國土皆充滿　　此佛神通之所現

056c10□　一一毛孔現光雲　　普遍虛空發大音

056c11□　所有幽冥靡不照　　地獄衆苦咸令滅

056c12□　如來妙音遍十方　　一切言音咸具演

056c13□　隨諸衆生宿善力　　此是大師神變用

056c14□　無量無邊大衆海　　佛於其中皆出現

056c15□　普轉無盡妙法輪　　調伏一切諸衆生

056c16□　佛神通力無有邊　　一切刹中皆出現

056c17□　善逝如是智無□　　爲利衆生成正覺

056c18□　汝等應生歡喜心　　踊躍愛樂極尊重

056c19□　我當與汝同詣彼　　若見如來衆苦滅

056c20□　發心□向趣菩提　　慈念一切諸衆生

056c21□　悉住普賢廣大願　　當如法王得自在

056c22□諸佛子□大威光童子□說此頌時□以佛神力□其

056c23□聲無□□一切世界□皆悉得聞□無量衆生□發菩

056c24□提心□時大威光王子□與其父母□幷諸眷屬□及

056c25□無量百千億那由他衆生□前後圍□□寶蓋如

056c26□雲□遍覆虛空□共詣波羅蜜善眼莊嚴王如

056c27□來所□其佛爲說法界體性□淸淨莊嚴□修多

056c28□羅□世界海微塵等修多羅□而爲眷屬□彼諸

056c29□大衆□聞此經已□得淸淨智□名入一切淨方

057a01□便□得於地□名離垢光明□得波羅蜜輪□名示現

057a02□一切世間□愛樂莊嚴□得增廣行輪□名普入一

057a03□切刹土□無邊光明淸淨見□得趣向行輪□名離

057a04□垢福德雲光明幢□得隨入證輪□名一切法海□

057a05□廣大光明□得轉深發趣行□名大智莊嚴□得灌

057a06□頂智慧海□名無功用修極妙見□得顯了大光

057a07□明□名如來功德海相□光影遍照□得出生願力

057a08□淸淨智□名無量願力信解藏□時彼佛□爲大威

057a09□光菩薩□而說頌言

057a10□　善哉功德智慧海　　發心趣向大菩提

057a11□　汝當得佛不思議　　普爲衆生作依處

057a12□　汝已出生大智海　　悉能遍了一切法

057a13□　當以難思妙方便　　入佛無盡所行境

057a14□　已見諸佛功德雲　　已入無盡智慧地

057a15□　諸波羅蜜方便海　　大名稱者當滿足

057a16□　已得方便總持門　　及以無盡辯才門

057a17□　種種行願皆修習　　當成無等大智慧

057a18□　汝已出生諸願海　　汝已入於三昧海

057a19□　當具種種大神通　　不可思議諸佛法

057a20□　究竟法界不思議　　廣大深心已淸淨

057a21□　普見十方一切佛　　離垢莊嚴衆刹海

057a22□　汝已入我菩提行　　昔時本事方便海

057a23□　如我修行所淨治　　如是妙行汝皆悟

057a24□　我於無量一一刹　　種種供養諸佛海

057a25□　如彼修行所得果　　如是莊嚴汝咸見

057a26□　廣大劫海無有盡　　一切刹中修淨行

057a27□　堅固誓願不可思　　當得如來此神力

057a28□　諸佛供養盡無餘　　國土莊嚴悉淸淨

057a29□　一切劫中修妙行　　汝當成佛大功德

057b01□諸佛子□波羅蜜善眼莊嚴王如來□入涅槃已□

057b02□喜見善慧王□尋亦去世□大威光童子□受轉輪

057b03□王位□彼摩尼華枝輪大林中□第三如來□出現

057b04□於世□名最勝功德海□時大威光轉輪聖王□見

057b05□彼如來□成佛之相□與其眷屬□及四兵衆□城邑

057b06□聚落□一切人民□幷持七寶□俱往佛所□以一切

057b07□香□摩尼莊嚴□大樓閣□奉上於佛□時彼如來□

057b08□於其林中□說菩薩普眼□光明行修多羅□世界

057b09□微塵數修多羅□而爲眷屬□爾時□大威光菩薩□

057b10□聞此法已□得三昧□名大福德普光明□得此三

057b11□昧故□悉能了知一切菩薩□一切衆生□過現

057b12□未來□福非福海□時彼佛□爲大威光菩薩□而說

057b13□頌言

057b14□　善哉福德大威光　　汝等今來至我所

057b15□　愍念一切衆生海　　發勝菩提大願心

057b16□　汝爲一切苦衆生　　起大悲心令解脫

057b17□　當作群迷所依□　　是名菩薩方便行

057b18□　若有菩薩能堅固　　修諸勝行無厭怠

057b19□　最勝最上無□解　　如是妙智彼當得

057b20□　福德光者福幢者　　福德處者福海者

057b21□　普賢菩薩所有願　　是汝大光能趣入

057b22□　汝能以此廣大願　　入不思議諸佛海

057b23□　諸佛福海無有邊　　汝以妙解皆能見

057b24□　汝於十方國土中　　悉見無量無邊佛

057b25□　彼佛往昔諸行海　　如是一切汝咸見

057b26□　若有住此方便海　　必得入於智地中

057b27□　此是隨順諸佛學　　決定當成一切智

057b28□　汝於一切刹海中　　微塵劫海修諸行

057b29□　一切如來諸行海　　汝皆學已當成佛

057c01□　如汝所見十方中　　一切刹海極嚴淨

057c02□　汝刹嚴淨亦如是　　無邊願者所當得

057c03□　今此道場衆會海　　聞汝願已生欣樂

057c04□　皆入普賢廣大乘　　發心□向趣菩提

057c05□　無邊國土一一中　　悉入修行經劫海

057c06□　以諸願力能圓滿　　普賢菩薩一切行

057c07□諸佛子□彼摩尼華枝輪大林中□復有佛出□號

057c08□名稱普聞蓮華眼幢□是時大威光□於此命終□

057c09□生須彌山上□寂靜寶宮□天城中□爲大天王□名

057c10□離垢福德幢□共諸天衆俱詣佛所□雨寶華雲□

057c11□以爲供養□時彼如來□爲說廣大方便□普門遍

057c12□照修多羅□世界海微塵數修多羅□而爲眷屬□

057c13□時天王衆□聞此經已□得三昧□名普門歡喜藏□

057c14□以三昧力□能入一切法實相海□獲是益已□

057c15□從道場出□還歸本處

057c16□大方廣佛華嚴經卷第十一

057c17□

057c18□

057c19□大方廣佛華嚴經卷第十二

057c20□

057c21□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

057c22□　　如來名號品第七

057c23□爾時世尊□在摩竭提國阿蘭若法菩提場中□

057c24□始成正覺□於普光明殿□坐蓮華藏師子之座□

057c25□妙悟皆滿□二行永絶□達無相法□住於佛住□

057c26□得佛平等□到無障處□不可轉法□所行無□□

057c27□立不思議□普見三世□與十佛刹微塵數□諸菩

057c28□薩俱□莫不皆是一生補處□悉從他方□而共來

057c29□集□普善觀察諸衆生界□法界世界□涅槃界□

058a01□諸業果報□心行次第□一切文義□世出世間□有

058a02□爲無爲□過現未來□時諸菩薩□作是思惟□若世

058a03□尊見愍我等□願隨所樂□開示佛刹□佛住□佛刹

058a04□莊嚴□佛法性□佛刹淸淨□佛所說法□佛刹體

058a05□性□佛威德□佛刹成就□佛大菩提□如十方一切

058a06□世界□諸佛世尊□爲成就一切菩薩故□令如來

058a07□種性□不斷故□救護一切衆生故□令諸衆生□永

058a08□離一切煩惱故□了知一切諸行故□演說一切

058a09□諸法故□淨除一切雜染故□永斷一切疑網故□

058a10□拔除一切希望故□滅壞一切愛著處故□說諸

058a11□菩薩□十住十行□十□向十藏□十地十願□十定

058a12□十通□十頂□及說如來地□如來境界□如來神

058a13□力□如來所行□如來力□如來無畏□如來三昧□

058a14□如來神通□如來自在□如來無□□如來眼□如來

058a15□耳□如來鼻□如來舌□如來身□如來意□如來辯

058a16□才□如來智慧□如來最勝□願佛世尊□亦爲我

058a17□說

058a18□爾時世尊□知諸菩薩□心之所念□各隨其類□爲

058a19□現神通□現神通已□東方過十佛刹□微塵數世

058a20□界□有世界□名金色□佛號不動智□彼世界中□

058a21□有菩薩□名文殊師利□與十佛刹□微塵數諸菩

058a22□薩俱□來詣佛所□到已作禮□卽於東方□化作蓮

058a23□華藏師子之座□結跏趺坐□南方過十佛刹□

058a24□微塵數世界□有世界□名妙色□佛號無□智□彼

058a25□有菩薩□名曰覺首□與十佛刹□微塵數諸菩薩

058a26□俱□來詣佛所□到已作禮□卽於南方□化作蓮華

058a27□藏師子之座□結跏趺坐□西方過十佛刹□微

058a28□塵數世界□有世界□名蓮華色□佛號滅暗智□彼

058a29□有菩薩□名曰財首□與十佛刹□微塵數諸菩薩

058b01□俱□來詣佛所□到已作禮□卽於西方□化作蓮華

058b02□藏師子之座□結跏趺坐□北方過十佛刹□微

058b03□塵數世界□有世界□名□蔔華色□佛號威儀

058b04□智□彼有菩薩□名曰寶首□與十佛刹□微塵

058b05□數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□卽於北方□

058b06□化作蓮華藏師子之座□結跏趺坐□東北方□

058b07□過十佛刹□微塵數世界□有世界□名優□羅華

058b08□色□佛號明相智□彼有菩薩□名功德首□與十佛

058b09□刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□卽

058b10□於東北方□化作蓮華藏師子之座□結跏趺坐□

058b11□東南方□過十佛刹□微塵數世界□有世界□名金

058b12□色□佛號究竟智□彼有菩薩□名目首□與十佛

058b13□刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□卽

058b14□於東南方□化作蓮華藏師子之座□結跏趺坐□

058b15□西南方□過十佛刹□微塵數世界□有世界□名寶

058b16□色□佛號最勝智□彼有菩薩□名精進首□與十佛

058b17□刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□卽

058b18□於西南方□化作蓮華藏師子之座□結跏趺坐□

058b19□西北方□過十佛刹□微塵數世界□有世界□名金

058b20□剛色□佛號自在智□彼有菩薩□名法首□與十佛

058b21□刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□

058b22□卽於西北方□化作蓮華藏師子之座□結跏趺

058b23□坐□下方過十佛刹□微塵數世界□有世界□

058b24□名□璃色□佛號梵智□彼有菩薩□名智首□與

058b25□十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作

058b26□禮□卽於下方□化作蓮華藏師子之座□結跏

058b27□趺坐□上方過十佛刹□微塵數世界□有世界□名

058b28□平等色□佛號觀察智□彼有菩薩□名賢首□與十

058b29□佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□到已作禮□

058c01□卽於上方□化作蓮華藏師子之座□結跏趺

058c02□坐

058c03□爾時□文殊師利菩薩摩訶薩□承佛威力普

058c04□觀一切菩薩衆會□而作是言□此諸菩薩□甚爲

058c05□希有□諸佛子□佛國土不可思議□佛住佛刹莊

058c06□嚴□佛法性□佛刹淸淨□佛說法□佛出現□佛刹

058c07□成就□佛阿□多羅三□三菩提□皆不可思

058c08□議□何以故□諸佛子□十方世界□一切諸佛□知

058c09□諸衆生□樂欲不同□隨其所應□說法調伏□如是

058c10□乃至等法界虛空界□諸佛子□如來於此娑婆

058c11□世界□諸四天下□種種身□種種名□種種色相□

058c12□種種修短□種種壽量□種種處所□種種諸根□種

058c13□種生處□種種語業□種種觀察□令諸衆生□各別

058c14□知見□諸佛子□如來於此四天下中□或名一切

058c15□義成□或名圓滿月□或名師子吼□或名釋迦牟

058c16□尼□或名第七仙□或名毘盧遮那□或名瞿曇氏□

058c17□或名大沙門□或名最勝□或名導師□如是等□

058c18□其數十千□令諸衆生□各別知見□諸佛子□此四

058c19□天下東□次有世界□名爲善護□如來於彼□或

058c20□名金剛□或名自在□或名有智慧□或名難勝□

058c21□或名雲王□或名無諍□或名能爲主□或名心

058c22□歡喜□或名無與等□或名斷言論□如是等□其數

058c23□十千□令諸衆生□各別知見□諸佛子□此四天下

058c24□南□次有世界□名爲難忍□如來於彼□或名帝

058c25□釋□或名寶稱□或名離垢□或名實語□或名能調

058c26□伏□或名具足喜□或名大名稱□或名能利益□或

058c27□名無邊□或名最勝□如是等□其數十千□令諸衆

058c28□生□各別知見□諸佛子□此四天下西□次有世

058c29□界□名爲親慧□如來於彼□或名水天□或名喜

059a01□見□或名最勝王□或名調伏天□或名眞實慧□或

059a02□名到究竟□或名歡喜□或名法慧□或名所作已

059a03□辦□或名善住□如是等□其數十千□令諸衆生□

059a04□各別知見□諸佛子□此四天下北□次有世界□名

059a05□有師子□如來於彼□或名大牟尼□或名苦行□或

059a06□名世所尊□或名最勝田□或名一切智□或名善

059a07□意□或名淸淨□或名□羅跋那□或名最上施□

059a08□或名苦行得□如是等□其數十千□令諸衆生□各

059a09□別知見□諸佛子□此四天下東北方□次有世界□

059a10□名妙觀察□如來於彼□或名調伏魔□或名成就□

059a11□或名息滅□或名賢天□或名離貪□或名勝慧□或

059a12□名心平等□或名無能勝□或名智慧音□或名難

059a13□出現□如是等□其數十千□令諸衆生□各別知

059a14□見□諸佛子□此四天下東南方□次有世界□名爲

059a15□喜樂□如來於彼□或名極威嚴□或名光焰聚□或

059a16□名遍知□或名□密□或名解脫□或名性安住□或

059a17□名如法行□或名淨眼王□或名大勇健□或名

059a18□精進力□如是等□其數十千□令諸衆生□各別知

059a19□見□諸佛子□此四天下西南方□次有世界□名甚

059a20□堅牢□如來於彼或名安住□或名智王□或名

059a21□圓滿□或名不動□或名妙眼□或名頂王□或名自

059a22□在音□或名一切施□或名持衆仙□或名勝須彌□

059a23□如是等□其數十千□令諸衆生□各別知見□

059a24□諸佛子□此四天下西北方□次有世界□名爲妙

059a25□地□如來於彼□或名普遍□或名光焰□或名摩尼

059a26□□□或名可憶念□或名無上義□或名常喜樂□或

059a27□名性淸淨□或名圓滿光□或名脩臂□或名住本□

059a28□如是等□其數十千□令諸衆生□各別知見□

059a29□諸佛子□此四天下□次下方有世界□名爲焰慧□

059b01□如來於彼□或名集善根□或名師子相□或名

059b02□猛利慧□或名金色焰□或名一切知識□或名究

059b03□竟音□或名作利益□或名到究竟□或名眞實天□

059b04□或名普遍勝□如是等□其數十千□令諸衆生□各

059b05□別知見□諸佛子□此四天下□次上方有世界□名

059b06□曰持地□如來於彼□或名有智慧□或名淸淨面□

059b07□或名覺慧□或名上首□或名行莊嚴□或名發歡

059b08□喜□或名意成滿□或名如盛火□或名持戒□或名

059b09□一道□如是等□其數十千□令諸衆生□各別知

059b10□見□諸佛子□此娑婆世界□有百億四天下□如來

059b11□於中□有百億萬□種種名號□令諸衆生□各別知

059b12□見□諸佛子□此娑婆世界東□次有世界□名爲密

059b13□訓□如來於彼□或名平等□或名殊勝□或名安

059b14□慰□或名開曉意□或名眞實語□或名得自在□

059b15□或名最勝身□或名大勇猛□或名無等智□如

059b16□是等□百億萬種種名號□令諸衆生□各別知見□

059b17□諸佛子□此娑婆世界南□次有世界□名曰□溢□

059b18□如來於彼□或名本性□或名勤意□如是等□

059b19□百億萬種種名號□令諸衆生□各別知見□諸

059b20□佛子□此娑婆世界西□次有世界□名爲離垢□如

059b21□來於彼□或名意成□或名知道□或名安住本□或

059b22□名能解縛□或名通達義□或名樂分別□或名最

059b23□勝見□或名調伏行□或名衆苦行□或名具足力□

059b24□如是等□百億萬種種名號□令諸衆生□各別知

059b25□見□諸佛子□此娑婆世界北□次有世界□名曰□

059b26□樂□如來於彼□或名□蔔華色□或名日藏□或

059b27□名善住□或名現神通□或名性超邁□或名慧日□

059b28□或名無□□或名如月現□或名迅疾風□或名

059b29□淸淨身□如是等□百億萬種種名號□令諸衆

059c01□生□各別知見□諸佛子□此娑婆世界東北方□次

059c02□有世界□名爲攝取□如來於彼□或名永離苦□或

059c03□名普解脫□或名大伏藏□或名解脫智□或名

059c04□過去藏□或名寶光明□或名離世間□或名無□

059c05□地□或名淨信藏□或名心不動□如是等□百億萬

059c06□種種名號□令諸衆生□各別知見□諸佛子□此娑

059c07□婆世界東南方□次有世界□名爲饒益□如來於

059c08□彼□或名現光明□或名盡智□或名美音□或名勝

059c09□根□或名莊嚴蓋□或名精進根□或名到分別

059c10□彼岸□或名勝定□或名簡言辭□或名智慧海□

059c11□如是等□百億萬種種名號□令諸衆生□各別知

059c12□見□諸佛子□此娑婆世界西南方□次有世界□名

059c13□爲鮮少□如來於彼□或名牟尼主□或名具衆寶□

059c14□或名世解脫□或名遍知根□或名勝言辭□

059c15□或名明了見□或名根自在□或名大仙師□或名

059c16□開導業□或名金剛師子□如是等□百億萬種種

059c17□名號□令諸衆生□各別知見□諸佛子□此娑

059c18□婆世界西北方□次有世界□名爲歡喜□如來於

059c19□彼□或名妙華聚□或名□檀蓋□或名蓮華藏□

059c20□或名超越諸法□或名法寶□或名復出生□或

059c21□名淨妙蓋□或名廣大眼□或名有善法□或名專

059c22□念法□或名網藏□如是等□百億萬種種名號□令

059c23□諸衆生□各別知見□諸佛子□此娑婆世界□次下

059c24□方有世界□名爲關□□如來於彼□或名發起焰□

059c25□或名調伏毒□或名帝釋弓□或名無常所□或

059c26□名覺悟本□或名斷增長□或名大速疾□或名常

059c27□樂施□或名分別道□或名□伏幢□如是等□百億

059c28□萬種種名號□令諸衆生□各別知見□諸佛子□此

059c29□娑婆世界□次上方有世界□名曰振音□如來

060a01□於彼□或名勇猛幢□或名無量寶□或名樂大施□

060a02□或名天光□或名吉興□或名超境界□或名一

060a03□切主□或名不退輪□或名離衆惡□或名一切智□

060a04□如是等□百億萬種種名號□令諸衆生□各別知

060a05□見□諸佛子□如娑婆世界□如是□東方百千億□

060a06□無數無量□無邊無等□不可數不可稱□不可思

060a07□不可量□不可說□盡法界虛空界□諸世界中□如

060a08□來名號□種種不同□南西北方□四維上下□亦復

060a09□如是□如世尊昔爲菩薩時□以種種談論□種種

060a10□語言□種種音聲□種種業□種種報□種種處□種

060a11□種方便□種種根□種種信解□種種地位□而得成

060a12□熟□亦令衆生□如是知見□而爲說法

060a13□　　大方廣佛華嚴經四聖諦品第八

060a14□爾時文殊師利菩薩摩訶薩□告諸菩薩言□諸

060a15□佛子□苦聖諦□此娑婆世界中□或名罪□或名逼

060a16□迫或名變異□或名攀緣□或名聚□或名刺□或

060a17□名依根□或名虛□□或名癰瘡處□或名愚夫行□

060a18□諸佛子苦集聖諦□此娑婆世界中□或名繫

060a19□縛□或名滅壞□或名愛著義□或名妄覺念□或名

060a20□趣入□或名決定□或名網□或名戱論□或名隨

060a21□行□或名顚倒根□諸佛子□苦滅聖諦□此娑婆世

060a22□界中□或名無諍□或名離塵□或名寂靜□或名無

060a23□相□或名無沒□或名無自性□或名無障□□或名

060a24□滅□或名體眞實□或名住自性□諸佛子□苦滅道

060a25□聖諦□此娑婆世界中□或名一乘□或名趣寂□或

060a26□名導引□或名究竟無分別□或名平等□或名捨

060a27□擔□或名無所趣□或名隨聖意□或名仙人行□或

060a28□名十藏□諸佛子□此娑婆世界□說四聖諦□

060a29□有如是等□四百億十千名□隨衆生心□悉令調

060b01□伏

060b02□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼密訓

060b03□世界中□或名營求根□或名不出離□或名繫縛

060b04□本□或名作所不應作□或名普□諍□或名分析

060b05□悉無力□或名作所依□或名極苦□或名躁動□

060b06□或名形狀物□諸佛子□所言苦集聖諦者□彼密

060b07□訓世界中□或名順生死□或名染著□或名燒然□

060b08□或名流轉□或名敗壞根□或名續諸有□或名惡

060b09□行□或名愛著□或名病源□或名分數□諸佛子□

060b10□所言苦滅聖諦者□彼密訓世界中□或名第

060b11□一義□或名出離□或名可讚歎□或名安隱□或名

060b12□善入處□或名調伏□或名一分□或名無罪□或

060b13□名離貪□或名決定□諸佛子□所言苦滅道聖

060b14□諦者□彼密訓世界中□或名猛將□或名上行□或

060b15□名超出□或名有方便□或名平等眼□或名離邊□

060b16□或名了悟□或名攝取□或名最勝眼□或名觀方□

060b17□諸佛子□密訓世界□說四聖諦□有如是等□四

060b18□百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

060b19□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼最勝

060b20□世界中□或名恐怖□或名分段□或名可厭惡□或

060b21□名須承事□或名變異□或名招引怨□或名能

060b22□欺奪□或名難共事□或名妄分別□或名有勢力□

060b23□諸佛子□所言苦集聖諦者□彼最勝世界中□或

060b24□名敗壞□或名癡根□或名大怨□或名利刃□或

060b25□名滅味□或名仇對□或名非己物□或名惡導引□

060b26□或名增黑闇□或名壞善利□諸佛子□所言苦滅

060b27□聖諦者□彼最勝世界中□或名大義□或名饒

060b28□益□或名義中義□或名無量□或名所應見□或名

060b29□離分別□或名最上調伏□或名常平等□或名可

060c01□同住□或名無爲□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□

060c02□彼最勝世界中□或名能燒然□或名最上品□

060c03□或名決定□或名無能破□或名深方便□或名出

060c04□離□或名不下劣□或名通達□或名解脫性□或名

060c05□能度脫□諸佛子□最勝世界□說四聖諦□有如是

060c06□等□四百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

060c07□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼離垢

060c08□世界中□或名悔恨□或名資待□或名展轉□或名

060c09□住城□或名一味□或名非法□或名居宅□或

060c10□名妄著處□或名虛妄見□或名無有數□諸佛子□

060c11□所言苦集聖諦者□彼離垢世界中□或名無實

060c12□物□或名但有語□或名非潔白□或名生地□或名

060c13□執取□或名鄙賤□或名增長□或名重擔□或名能

060c14□生□或名□□□諸佛子□所言苦滅聖諦者□彼離

060c15□垢世界中□或名無等等□或名普除盡□或名離

060c16□垢□或名最勝根□或名稱會□或名無資待□

060c17□或名滅惑□或名最上□或名畢竟□或名破印□

060c18□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼離垢世界中□

060c19□或名堅固物□或名方便分□或名解脫本□或

060c20□名本性實□或名不可毁□或名最淸淨□或名

060c21□諸有邊□或名受寄全□或名作究竟□或名淨分

060c22□別□諸佛子□離垢世界□說四聖諦□有如是等□

060c23□四百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

060c24□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼□溢

060c25□世界中□或名愛染處□或名險害根□或名有

060c26□海分□或名積集成□或名差別根□或名增長□或

060c27□名生滅□或名障□□或名刀劍本□或名數所成□

060c28□諸佛子□所言苦集聖諦者□彼□溢世界中□

060c29□或名可惡□或名名字□或名無盡□或名分數□

061a01□或名不可愛□或名能攫□□或名□鄙物□或名

061a02□愛著□或名器□或名動□諸佛子□所言苦滅聖諦

061a03□者□彼□溢世界中□或名相續斷□或名開顯□或

061a04□名無文字□或名無所修□或名無所見□或名無

061a05□所作□或名寂滅□或名已燒盡□或名捨重擔□或

061a06□名已除壞□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼□

061a07□溢世界中□或名寂滅行□或名出離行□或名勤

061a08□修證□或名安隱去□或名無量壽□或名善了知□

061a09□或名究竟道□或名難修習□或名至彼岸□或

061a10□名無能勝□諸佛子□□溢世界□說四聖諦□有如

061a11□是等□四百億十千名□隨衆生心□悉令調

061a12□伏

061a13□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼攝

061a14□取世界中□或名能劫奪□或名非善友□或名多

061a15□恐怖□或名種種戱論□或名地獄性□或名非實

061a16□義□或名貪欲擔□或名深重根□或名隨心轉□

061a17□或名根本空□諸佛子□所言苦集聖諦者□彼攝

061a18□取世界中□或名貪著□或名惡成辨□或名過惡□

061a19□或名速疾□或名能執取□或名想□或名有果□或

061a20□名無可說□或名無可取□或名流轉□諸佛子□所

061a21□言苦滅聖諦者彼攝取世界中□或名不退轉□

061a22□或名離言說□或名無相狀□或名可欣樂□或名

061a23□堅固□或名上妙□或名離癡□或名滅盡□或名遠

061a24□惡□或名出離□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼

061a25□攝取世界中□或名離言□或名無諍□或名敎導□

061a26□或名善□向□或名大善巧□或名差別方便□或

061a27□名如虛空□或名寂靜行□或名勝智□或名能了

061a28□義□諸佛子□攝取世界□說四聖諦□有如是等□

061a29□四百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

061b01□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼饒益

061b02□世界中□或名重擔□或名不堅□或名如賊□或名

061b03□老死□或名愛所成□或名流轉□或名疲勞□或名

061b04□惡相狀□或名生長□或名利刃□諸佛子□所言苦

061b05□集聖諦者□彼饒益世界中□或名敗壞□或名渾

061b06□濁□或名退失□或名無力□或名喪失□或名

061b07□乖違□或名不和合□或名所作□或名取□或名意

061b08□欲□諸佛子□所言苦滅聖諦者□彼饒益世界中□

061b09□或名出獄□或名眞實□或名離難□或名覆護□

061b10□或名離惡□或名隨順□或名根本□或名捨因□

061b11□或名無爲□或名無相續□諸佛子□所言苦滅道

061b12□聖諦者□彼饒益世界中□或名達無所有□或名

061b13□一切印□或名三昧藏□或名得光明□或名不

061b14□退法□或名能盡有□或名廣大路□或名能調伏□

061b15□或名有安隱□或名不流轉根□諸佛子□饒益世

061b16□界□說四聖諦□有如是等□四百億十千名□隨衆

061b17□生心□悉令調伏

061b18□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼鮮少

061b19□世界中□或名險樂欲□或名繫縛處□或名邪行□

061b20□或名隨受□或名無□恥□或名貪欲根□或名恒

061b21□河流□或名常破壞□或名炬火性□或名多憂惱□

061b22□諸佛子□所言苦集聖諦者□彼鮮少世界中□或

061b23□名廣地□或名能趣□或名遠慧□或名留難□或名

061b24□恐怖□或名放逸□或名攝取□或名著處□或名宅

061b25□主□或名連縛□諸佛子□所言苦滅聖諦者□彼鮮

061b26□少世界中□或名充滿□或名不死□或名無我□或

061b27□名無自性□或名分別盡□或名安樂住□或名

061b28□無限量□或名斷流轉□或名絶行處□或名不

061b29□二□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼鮮少世界

061c01□中□或名大光明□或名演說海□或名揀擇義□

061c02□或名和合法□或名離取著□或名斷相續□或

061c03□名廣大路□或名平等因□或名淨方便□或名最

061c04□勝見□諸佛子□鮮少世界□說四聖諦□有如是

061c05□等□四百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

061c06□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼歡喜

061c07□世界中□或名流轉□或名出生□或名染著□或

061c08□名重擔□或名差別□或名內險□或名集會□或名

061c09□惡舍宅□或名苦惱性□諸佛子□所言苦集聖諦

061c10□者□彼歡喜世界中□或名地□或名方便□或名非

061c11□時□或名非實法□或名無底□或名攝取□或名離

061c12□戒□或名煩惱法□或名狹劣見□或名垢聚□諸佛

061c13□子□所言苦滅聖諦者□彼歡喜世界中□或名破

061c14□依止□或名不放逸□或名眞實□或名平等□或名

061c15□善淨□或名無病□或名無曲□或名無相□或名自

061c16□在□或名無生□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼

061c17□歡喜世界中□或名入勝界□或名斷集□或名超

061c18□等類□或名廣大性□或名分別盡□或名神力道□

061c19□或名衆方便□或名正念行□或名常寂路□或名

061c20□攝解脫□諸佛子□歡喜世界□說四聖諦□有如是

061c21□等□四百億十千名□隨衆生心□悉令調伏

061c22□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼關□

061c23□世界中□或名敗壞相□或名如□器□或名我所

061c24□成□或名諸趣身□或名數流轉□或名衆惡門或

061c25□名性苦□或名可棄捨□或名無味□或名來去諸

061c26□佛子□所言苦集聖諦者□彼關□世界中□或

061c27□名行□或名憤毒□或名和合□或名受支□或名我

061c28□心□或名雜毒□或名虛稱□或名乖違□或名熱

061c29□惱□或名驚駭□諸佛子□所言苦滅聖諦者□

062a01□彼關□世界中□或名無積集□或名不可得□

062a02□或名妙藥□或名不可壞□或名無著□或名無

062a03□量□或名廣大□或名覺分□或名離染□或名無障

062a04□□□諸佛子□所言苦滅道聖諦者□彼關□世界

062a05□中□或名安隱行□或名離欲□或名究竟實□或名

062a06□入義□或名性究竟□或名淨現□或名攝念□或名

062a07□趣解脫□或名救濟□或名勝行□諸佛子□關□

062a08□世界□說四聖諦□有如是等□四百億十千名□隨

062a09□衆生心□悉令調伏

062a10□諸佛子□此娑婆世界□所言苦聖諦者□彼振音

062a11□世界中□或名匿疵□或名世間□或名所依□或名

062a12□傲慢□或名染著性□或名□流□或名不可樂□

062a13□或名覆藏□或名速滅□或名難調□諸佛子□所言

062a14□苦集聖諦者□彼振音世界中□或名須制伏□或

062a15□名心趣□或名能縛□或名隨念起□或名至後邊□

062a16□或名共和合□或名分別□或名門□或名飄動□或

062a17□名隱覆諸佛子□所言苦滅聖諦者□彼振音世

062a18□界中□或名無依處□或名不可取□或名轉還□或

062a19□名離諍□或名小□或名大□或名善淨□或名無

062a20□盡□或名廣博□或名無等價□諸佛子□所言苦滅

062a21□道聖諦者□彼振音世界中□或名觀察□或名能

062a22□□敵□或名了知印□或名能入性□或名難敵對□

062a23□或名無限義□或名能入智□或名和合道□或

062a24□名恒不動□或名殊勝義□諸佛子□振音世界□

062a25□說四聖諦□有如是等□四百億十千名□隨衆生

062a26□心□悉令調伏

062a27□諸佛子□如此娑婆世界中□說四聖諦□有四百

062a28□億十千名□如是□東方百千億□無數無量□無邊

062a29□無等□不可數不可稱□不可思不可量□不可說□

062b01□盡法界虛空界□所有世界□彼一一世界中□說

062b02□四聖諦□亦各有四百億十千名隨衆生心□悉

062b03□令調伏□如東方□南西北方□四維上下□亦復如

062b04□是□諸佛子□如娑婆世界□有如上所說□十方世

062b05□界□彼一切世界□亦各有如是□十方世界□一一

062b06□世界中□說苦聖諦□有百億萬種名□說集聖諦□

062b07□滅聖諦□道聖諦□亦各有百億萬種名□皆隨衆

062b08□生□心之所樂□令其調伏

062b09□大方廣佛華嚴經卷第十二

062b10□

062b11□

062b12□大方廣佛華嚴經卷第十三

062b13□

062b14□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

062b15□　　光明覺品第九

062b16□爾時世尊□從兩足輪下□放百億光明□照此三

062b17□千大千世界□百億閻浮提□百億弗婆提□百億

062b18□瞿耶尼□百億鬱單越□百億大海□百億輪圍山□

062b19□百億菩薩受生□百億菩薩出家□百億如來成

062b20□正覺□百億如來轉法輪□百億如來入涅槃□

062b21□百億須彌山王□百億四天王衆天□百億三

062b22□十三天□百億夜摩天□百億兜率天□百億化樂

062b23□天□百億他化自在天□百億梵衆天□百億光音

062b24□天□百億遍淨天□百億廣果天□百億色究竟天□

062b25□其中所有□悉皆明現□如此處見佛世尊□坐蓮

062b26□華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□所共圍

062b27□□□其百億閻浮提中□百億如來□亦如是坐□

062b28□悉以佛神力故□十方各有一大菩薩□一一各

062b29□與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□其

062c01□名曰文殊師利菩薩□覺首菩薩□財首菩薩□

062c02□寶首菩薩□功德首菩薩□目首菩薩□精進首菩

062c03□薩□法首菩薩□智首菩薩□賢首菩薩□是諸菩

062c04□薩□所從來國□所謂金色世界□妙色世界□蓮華

062c05□色世界□□蔔華色世界□優□羅華色世界□

062c06□金色世界□寶色世界□金剛色世界□□璃色

062c07□世界□平等色世界□此諸菩薩□各於佛所淨修

062c08□梵行□所謂□不動智佛□無□智佛□解脫智佛□

062c09□威儀智佛□明相智佛□究竟智佛□最勝智佛□自

062c10□在智佛□梵智佛□觀察智佛□爾時一切處□文殊

062c11□師利菩薩□各於佛所□同時發聲□說此頌言

062c12□　若有見正覺　　解脫離諸漏

062c13□　不著一切世　　彼非證道眼

062c14□　若有知如來　　體相無所有

062c15□　修習得明了　　此人疾作佛

062c16□　能見此世界　　其心不搖動

062c17□　於佛身亦然　　當成勝智者

062c18□　若於佛及法　　其心了平等

062c19□　二念不現前　　當踐難思位

062c20□　若見佛及身　　平等而安住

062c21□　無住無所入　　當成難遇者

062c22□　色受無有數　　想行識亦然

062c23□　若能如是知　　當作大牟尼

062c24□　世及出世見　　一切皆超越

062c25□　而能善知法　　當成大光耀

062c26□　若於一切智　　發生□向心

062c27□　見心無所生　　當獲大名稱

062c28□　衆生無有生　　亦復無有壞

062c29□　若得如是智　　當成無上道

063a01□　一中解無量　　無量中解一

063a02□　了彼亘生起　　當成無所畏

063a03□爾時光明過此世界□遍照東方□十佛國土□南

063a04□西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界中□

063a05□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其中

063a06□所有□悉皆明現□如此處見佛世尊□坐蓮華藏

063a07□師子之座□十佛刹微塵數菩薩□所共圍□□

063a08□彼一一世界中□各有百億閻浮提□百億如來□

063a09□亦如是坐□悉以佛神力故□十方各有一大菩

063a10□薩□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣

063a11□佛所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□謂

063a12□金色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□爾

063a13□時一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時發

063a14□聲□說此頌言

063a15□　衆生無智慧　　愛刺所傷毒

063a16□　爲彼求菩提　　諸佛法如是

063a17□　普見於諸法　　二邊皆捨離

063a18□　道成永不退　　轉此無等輪

063a19□　不可思議劫　　精進修諸行

063a20□　爲度諸衆生　　此是大仙力

063a21□　導師降衆魔　　勇健無能勝

063a22□　光中演妙義　　慈悲故如是

063a23□　以彼智慧心　　破諸煩惱障

063a24□　一念見一切　　此是佛神力

063a25□　擊于正法鼓　　覺寤十方刹

063a26□　咸令向菩提　　自在力能爾

063a27□　不壞無邊境　　而遊諸億刹

063a28□　於有無所著　　彼自在如佛

063a29□　諸佛如虛空　　究竟常淸淨

063b01□　憶念生歡喜　　彼諸願具足

063b02□　一一地獄中　　經於無量劫

063b03□　爲度衆生故　　而能忍是苦

063b04□　不惜於身命　　常護諸佛法

063b05□　無我心調柔　　能得如來道

063b06□爾時光明過十世界□遍照東方百世界□南西

063b07□北方□四維上下□亦復如是□彼諸世界中□皆有

063b08□百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其中所有□

063b09□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如來□坐蓮

063b10□華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□所共圍

063b11□□□悉以佛神力故□十方各有一大菩薩□一一

063b12□各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛所□其

063b13□大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□謂金色世

063b14□界等□本所事佛□謂不動智如來等□爾時一切

063b15□處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時發聲□說此

063b16□頌言

063b17□　佛了法如幻　　通達無障□

063b18□　心淨離衆著　　調伏諸群生

063b19□　或有見初生　　妙色如金山

063b20□　住是最後身　　永作人中月

063b21□　或見經行時　　具無量功德

063b22□　念慧皆善巧　　丈夫師子步

063b23□　或見紺靑目　　觀察於十方

063b24□　有時現戱笑　　爲順衆生欲

063b25□　或見師子吼　　殊勝無比身

063b26□　示現最後生　　所說無非實

063b27□　或有見出家　　解脫一切縛

063b28□　修治諸佛行　　常樂觀寂滅

063b29□　或見坐道場　　覺知一切法

063c01□　到功德彼岸　　癡暗煩惱盡

063c02□　或見勝丈夫　　具足大悲心

063c03□　轉於妙法輪　　度無量衆生

063c04□　或見師子吼　　威光最殊特

063c05□　超一切世間　　神通力無等

063c06□　或見心寂靜　　如世燈永滅

063c07□　種種現神通　　十力能如是

063c08□爾時光明過百世界□遍照東方千世界□南西

063c09□北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界中□皆

063c10□有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其中所

063c11□有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如來□坐

063c12□蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□所

063c13□共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大菩薩□

063c14□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛

063c15□所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□謂金

063c16□色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□爾時

063c17□一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時發聲□

063c18□說此頌言

063c19□　佛於甚深法　　通達無與等

063c20□　衆生不能了　　次第爲開示

063c21□　我性未曾有　　我所亦空寂

063c22□　云何諸如來　　而得有其身

063c23□　解脫明行者　　無數無等倫

063c24□　世間諸因量　　求過不可得

063c25□　佛非世間蘊　　界處生死法

063c26□　數法不能成　　故號人師子

063c27□　其性本空寂　　內外俱解脫

063c28□　離一切妄念　　無等法如是

063c29□　體性常不動　　無我無來去

064a01□　而能寤世間　　無邊悉調伏

064a02□　常樂觀寂滅　　一相無有二

064a03□　其心不增減　　現無量神力

064a04□　不作諸衆生　　業報因緣行

064a05□　而能了無□　　善逝法如是

064a06□　種種諸衆生　　流轉於十方

064a07□　如來不分別　　度脫無邊類

064a08□　諸佛眞金色　　非有遍諸有

064a09□　隨衆生心樂　　爲說寂滅法

064a10□爾時光明過千世界□遍照東方十千世界□南

064a11□西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界中□

064a12□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其中

064a13□所有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如來□

064a14□坐蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□所

064a15□共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大菩薩□

064a16□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣佛

064a17□所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□謂金

064a18□色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□爾時

064a19□一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時發聲□

064a20□說此頌言

064a21□　發起大悲心　　救護諸衆生

064a22□　永出人天衆　　如是業應作

064a23□　意常信樂佛　　其心不退轉

064a24□　親近諸如來　　如是業應作

064a25□　志樂佛功德　　其心永不退

064a26□　住於淸□慧　　如是業應作

064a27□　一切威儀中　　常念佛功德

064a28□　晝夜無暫斷　　如是業應作

064a29□　觀無邊三世　　學彼佛功德

064b01□　常無厭倦心　　如是業應作

064b02□　觀身如實相　　一切皆寂滅

064b03□　離我無我著　　如是業應作

064b04□　等觀衆生心　　不起諸分別

064b05□　入於眞實境　　如是業應作

064b06□　悉擧無邊界　　普飮一切海

064b07□　此神通智力　　如是業應作

064b08□　思惟諸國土　　色與非色相

064b09□　一切悉能知　　如是業應作

064b10□　十方國土塵　　一塵爲一佛

064b11□　悉能知其數　　如是業應作

064b12□爾時光明過十千世界□遍照東方□百千世界□

064b13□南西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界

064b14□中□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其

064b15□中所有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如

064b16□來□坐蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□

064b17□所共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大菩

064b18□薩□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來

064b19□詣佛所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□

064b20□謂金色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□

064b21□爾時一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時

064b22□發聲□說此頌言

064b23□　若以威德色種族　　而見人中調御師

064b24□　是爲病眼顚倒見　　彼不能知最勝法

064b25□　如來色形諸相等　　一切世間莫能測

064b26□　億那由劫共思量　　色相威德轉無邊

064b27□　如來非以相爲體　　但是無相寂滅法

064b28□　身相威儀悉具足　　世間隨樂皆得見

064b29□　佛法微妙難可量　　一切言說莫能及

064c01□　非是和合非不合　　體性寂滅無諸相

064c02□　佛身無生超戱論　　非是蘊聚差別法

064c03□　得自在力決定見　　所行無畏離言道

064c04□　身心悉平等　　內外皆解脫

064c05□　永劫住正念　　無著無所繫

064c06□　意淨光明者　　所行無染著

064c07□　智眼靡不周　　廣大利衆生

064c08□　一身爲無量　　無量復爲一

064c09□　了知諸世間　　現形遍一切

064c10□　此身無所從　　亦無所積聚

064c11□　衆生分別故　　見佛種種身

064c12□　心分別世間　　是心無所有

064c13□　如來知此法　　如是見佛身

064c14□爾時光明過百千世界□遍照東方□百萬世界□

064c15□南西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界

064c16□中□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其

064c17□中所有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如

064c18□來□坐蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□

064c19□所共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大菩

064c20□薩□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來

064c21□詣佛所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□

064c22□謂金色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□

064c23□爾時一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時

064c24□發聲□說此頌言

064c25□　如來最自在　　超世無所依

064c26□　具一切功德　　度脫於諸有

064c27□　無染無所著　　無想無依止

064c28□　體性不可量　　見者咸稱歎

064c29□　光明遍淸淨　　塵累悉□滌

065a01□　不動離二邊　　此是如來智

065a02□　若有見如來　　身心離分別

065a03□　則於一切法　　永出諸疑滯

065a04□　一切世間中　　處處轉法輪

065a05□　無性無所轉　　導師方便說

065a06□　於法無疑惑　　永絶諸戱論

065a07□　不生分別心　　是念佛菩提

065a08□　了知差別法　　不著於言說

065a09□　無有一與多　　是名隨佛敎

065a10□　多中無一性　　一亦無有多

065a11□　如是二俱捨　　普入佛功德

065a12□　衆生及國土　　一切皆寂滅

065a13□　無依無分別　　能入佛菩提

065a14□　衆生及國土　　一異不可得

065a15□　如是善觀察　　名知佛法義

065a16□爾時光明過百萬世界□遍照東方□一億世界□

065a17□南西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界

065a18□中□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其

065a19□中所有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□各見如

065a20□來□坐蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩薩□

065a21□所共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大菩

065a22□薩□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來詣

065a23□佛所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□謂

065a24□金色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□爾

065a25□時一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時發

065a26□聲□說此頌言

065a27□　智慧無等法無邊　　超諸有海到彼岸

065a28□　壽量光明悉無比　　此功德者方便力

065a29□　所有佛法皆明了　　常觀三世無厭倦

065b01□　雖緣境界不分別　　此難思者方便力

065b02□　樂觀衆生無生想　　普見諸趣無趣想

065b03□　恒住禪寂不繫心　　此無□慧方便力

065b04□　善巧通達一切法　　正念勤修涅槃道

065b05□　樂於解脫離不平　　此寂滅人方便力

065b06□　有能勸向佛菩提　　趣如法界一切智

065b07□　善化衆生入於諦　　此住佛心方便力

065b08□　佛所說法皆隨入　　廣大智慧無所□

065b09□　一切處行悉已臻　　此自在修方便力

065b10□　恒住涅槃如虛空　　隨心化現靡不周

065b11□　此依無相而爲相　　到難到者方便力

065b12□　晝夜日月及年劫　　世界始終成壞相

065b13□　如是憶念悉了知　　此時數智方便力

065b14□　一切衆生有生滅　　色與非色想非想

065b15□　所有名字悉了知　　此住難思方便力

065b16□　過去現在未來世　　所有言說皆能了

065b17□　而知三世悉平等　　此無比解方便力

065b18□爾時光明過一億世界□遍照東方□十億世界□

065b19□南西北方□四維上下□亦復如是□彼一一世界

065b20□中□皆有百億閻浮提□乃至百億色究竟天□其

065b21□中所有□悉皆明現□彼一一閻浮提中□悉見如

065b22□來□坐蓮華藏師子之座□十佛刹微塵數菩

065b23□薩□所共圍□□悉以佛神力故□十方各有一大

065b24□菩薩□一一各與十佛刹□微塵數諸菩薩俱□來

065b25□詣佛所□其大菩薩□謂文殊師利等□所從來國□

065b26□謂金色世界等□本所事佛□謂不動智如來等□

065b27□爾時一切處□文殊師利菩薩□各於佛所□同時

065b28□發聲□說此頌言

065b29□　廣大苦行皆修習　　日夜精勤無厭怠

065c01□　已度難度師子吼　　普化衆生是其行

065c02□　衆生流轉愛欲海　　無明網覆大憂迫

065c03□　至仁勇猛悉斷除　　誓亦當然是其行

065c04□　世間放逸著五欲　　不實分別受衆苦

065c05□　奉行佛敎常攝心　　誓度於斯是其行

065c06□　衆生著我入生死　　求其邊際不可得

065c07□　普事如來獲妙法　　爲彼宣說是其行

065c08□　衆生無□病所纏　　常淪惡趣起三毒

065c09□　大火猛焰恒燒熱　　淨心度彼是其行

065c10□　衆生迷惑失正道　　常行邪徑入闇宅

065c11□　爲彼大然正法燈　　永作照明是其行

065c12□　衆生漂溺諸有海　　憂難無涯不可處

065c13□　爲彼興造大法船　　皆令得度是其行

065c14□　衆生無知不見本　　迷惑癡狂險難中

065c15□　佛哀愍彼建法橋　　正念令昇是其行

065c16□　見諸衆生在險道　　老病死苦常逼迫

065c17□　修諸方便無限量　　誓當悉度是其行

065c18□　聞法信解無疑惑　　了性空寂不驚怖

065c19□　隨形六道遍十方　　普敎群迷是其行

065c20□爾時光明過十億世界□遍照東方□百億世界□

065c21□千億世界□百千億世界□那由他億世界□百那

065c22□由他億世界□千那由他億世界□百千那由他

065c23□億世界□如是□無數無量□無邊無等□不可數不

065c24□可稱□不可思不可量□不可說□盡法界□虛空

065c25□界□所有世界□南西北方□四維上下□亦復如

065c26□是□彼一一世界中□皆有百億閻浮提□乃至

065c27□百億色究竟天□其中所有□悉皆明現□彼一一

065c28□閻浮提中□悉見如來□坐蓮華藏師子之座□十

065c29□佛刹微塵數菩薩□所共圍□□悉以佛神力故□

066a01□十方各有一大菩薩□一一各與十佛刹□微塵

066a02□數諸菩薩俱□來詣佛所□其大菩薩□謂文殊師

066a03□利等□所從來國□謂金色世界等□本所事佛□謂

066a04□不動智如來等□爾時一切處□文殊師利菩薩□

066a05□各於佛所□同時發聲□說此頌言

066a06□　一念普觀無量劫　　無去無來亦無住

066a07□　如是了知三世事　　超諸方便成十力

066a08□　十方無比善名稱　　永離諸難常歡喜

066a09□　普詣一切國土中　　廣爲宣揚如是法

066a10□　爲利衆生供養佛　　如其意獲相似果

066a11□　於一切法悉順知　　遍十方中現神力

066a12□　從初供佛意柔忍　　入深禪定觀法性

066a13□　普勸衆生發道心　　以此速成無上果

066a14□　十方求法情無異　　爲修功德令滿足

066a15□　有無二相悉滅除　　此人於佛爲眞見

066a16□　普往十方諸國土　　廣說妙法興義利

066a17□　住於實際不動搖　　此人功德同於佛

066a18□　如來所轉妙法輪　　一切皆是菩提分

066a19□　若能聞已悟法性　　如是之人常見佛

066a20□　不見十力空如幻　　雖見非見如盲睹

066a21□　分別取相不見佛　　畢竟離著乃能見

066a22□　衆生隨業種種別　　十方內外難盡見

066a23□　佛身無□遍十方　　不可盡見亦如是

066a24□　譬如空中無量刹　　無來無去遍十方

066a25□　生成滅壞無所依　　佛遍虛空亦如是

066a26□　　大方廣佛華嚴經菩薩問明品第十

066a27□爾時文殊師利菩薩□問覺首菩薩言□佛子□

066a28□心性是一□云何見有種種差別□所謂□往善趣

066a29□惡趣□諸根滿缺受生同異□端正醜陋□苦樂不

066b01□同□業不知心□心不知業□受不知報□報不知受□

066b02□心不知受□受不知心□因不知緣□緣不知因□智

066b03□不知境□境不知智□時覺首菩薩□以頌答曰

066b04□　仁今問是義　　爲曉悟群蒙

066b05□　我如其性答　　惟仁應諦聽

066b06□　諸法無作用　　亦無有體性

066b07□　是故彼一切　　各各不相知

066b08□　譬如河中水　　湍流競奔逝

066b09□　各各不相知　　諸法亦如是

066b10□　亦如大火聚　　猛焰同時發

066b11□　各各不相知　　諸法亦如是

066b12□　又如長風起　　遇物咸鼓扇

066b13□　各各不相知　　諸法亦如是

066b14□　又如衆地界　　展轉因依住

066b15□　各各不相知　　諸法亦如是

066b16□　眼耳鼻舌身　　心意諸情根

066b17□　以此常流轉　　而無能轉者

066b18□　法性本無生　　示現而有生

066b19□　是中無能現　　亦無所現物

066b20□　眼耳鼻舌身　　心意諸情根

066b21□　一切空無性　　妄心分別有

066b22□　如理而觀察　　一切皆無性

066b23□　法眼不思議　　此見非顚倒

066b24□　若實若不實　　若妄若非妄

066b25□　世間出世間　　但有假言說

066b26□爾時文殊師利菩薩□問財首菩薩言□佛子□一

066b27□切衆生非衆生□云何如來□隨其時□隨其命□

066b28□隨其身□隨其行□隨其解□隨其言論□隨其心

066b29□樂□隨其方便□隨其思惟□隨其觀察□於如是諸

066c01□衆生中□爲現其身□敎化調伏□時財首菩薩□以

066c02□頌答曰

066c03□　此是樂寂滅　　多聞者境界

066c04□　我爲仁宣說　　仁今應聽受

066c05□　分別觀內身　　此中誰是我

066c06□　若能如是解　　彼達我有無

066c07□　此身假安立　　住處無方所

066c08□　諦了是身者　　於中無所著

066c09□　於身善觀察　　一切皆明見

066c10□　知法皆虛妄　　不起心分別

066c11□　壽命因誰起　　復因誰退滅

066c12□　猶如旋火輪　　初後不可知

066c13□　智者能觀察　　一切有無常

066c14□　諸法空無我　　永離一切相

066c15□　衆報隨業生　　如夢不眞實

066c16□　念念常滅壞　　如前後亦爾

066c17□　世間所見法　　但以心爲主

066c18□　隨解取衆相　　顚倒不如實

066c19□　世間所言論　　一切是分別

066c20□　未曾有一法　　得入於法性

066c21□　能緣所緣力　　種種法出生

066c22□　速滅不暫停　　念念悉如是

066c23□爾時文殊師利菩薩□問寶首菩薩言□佛子□一

066c24□切衆生□等有四大□無我無我所□云何而有受

066c25□苦受樂□端正醜陋□內好外好□少受多受□或

066c26□受現報□或受後報□然法界中□無美無惡□時寶

066c27□首菩薩□以頌答曰

066c28□　隨其所行業　　如是果報生

066c29□　作者無所有　　諸佛之所說

067a01□　譬如淨明鏡　　隨其所對質

067a02□　現像各不同　　業性亦如是

067a03□　亦如田種子　　各各不相知

067a04□　自然能出生　　業性亦如是

067a05□　又如巧幻師　　在彼四衢道

067a06□　示現衆色相　　業性亦如是

067a07□　如機關木人　　能出種種聲

067a08□　彼無我非我　　業性亦如是

067a09□　亦如衆鳥類　　從[穀-禾+卵]而得出

067a10□　音聲各不同　　業性亦如是

067a11□　譬如胎藏中　　諸根悉成就

067a12□　體相無來處　　業性亦如是

067a13□　又如在地獄　　種種諸苦事

067a14□　彼悉無所從　　業性亦如是

067a15□　譬如轉輪王　　成就勝七寶

067a16□　來處不可得　　業性亦如是

067a17□　又如諸世界　　大火所燒然

067a18□　此火無來處　　業性亦如是

067a19□爾時文殊師利菩薩□問德首菩薩言□佛子□如

067a20□來所悟□唯是一法□云何乃說無量諸法□現

067a21□無量刹□化無量衆□演無量音□示無量身□知

067a22□無量心□現無量神通□普能震動無量世界□

067a23□示現無量殊勝莊嚴□顯示無邊種種境界□而

067a24□法性中□此差別相□皆不可得□時德首菩薩□以

067a25□頌答曰

067a26□　佛子所問義　　甚深難可了

067a27□　智者能知此　　常樂佛功德

067a28□　譬如地性一　　衆生各別住

067a29□　地無一異念　　諸佛法如是

067b01□　亦如火性一　　能燒一切物

067b02□　火焰無分別　　諸佛法如是

067b03□　亦如大海一　　波濤千萬異

067b04□　水無種種殊　　諸佛法如是

067b05□　亦如風性一　　能吹一切物

067b06□　風無一異念　　諸佛法如是

067b07□　亦如大雲雷　　普雨一切地

067b08□　雨滴無差別　　諸佛法如是

067b09□　亦如地界一　　能生種種芽

067b10□　非地有殊異　　諸佛法如是

067b11□　如日無雲□　　普照於十方

067b12□　光明無異性　　諸佛法如是

067b13□　亦如空中月　　世間靡不見

067b14□　非月往其處　　諸佛法如是

067b15□　譬如大梵王　　應現滿三千

067b16□　其身無別異　　諸佛法如是

067b17□爾時文殊師利菩薩□問目首菩薩言□佛子□如

067b18□來福田□等一無異□云何而見衆生布施□果報

067b19□不同□所謂□種種色□種種形□種種家□種種根□

067b20□種種財□種種主□種種眷屬□種種官位□種種

067b21□功德□種種智慧□而佛於彼□其心平等□無異思

067b22□惟□時目首菩薩□以頌答曰

067b23□　譬如大地一　　隨種各生芽

067b24□　於彼無怨親　　佛福田亦然

067b25□　又如水一味　　因器有差別

067b26□　佛福田亦然　　衆生心故異

067b27□　亦如巧幻師　　能令衆歡喜

067b28□　佛福田如是　　令衆生敬悅

067b29□　如有才智王　　能令大衆喜

067c01□　佛福田如是　　令衆悉安樂

067c02□　譬如淨明鏡　　隨色而現像

067c03□　佛福田如是　　隨心獲衆報

067c04□　如阿揭陀藥　　能療一切毒

067c05□　佛福田如是　　滅諸煩惱患

067c06□　亦如日出時　　照曜於世間

067c07□　佛福田如是　　滅除諸黑暗

067c08□　亦如淨滿月　　普照於大地

067c09□　佛福田亦然　　一切處平等

067c10□　譬如毘藍風　　普震於大地

067c11□　佛福田如是　　動三有衆生

067c12□　譬如大火起　　能燒一切物

067c13□　佛福田如是　　燒一切有爲

067c14□爾時文殊師利菩薩□問勤首菩薩言□佛子□佛

067c15□敎是一□衆生得見□云何不卽悉斷一切諸煩

067c16□惱縛□而得出離□然其色蘊□受蘊想蘊□行蘊識

067c17□蘊□欲界色界□無色界□無明貪愛□無有差別□

067c18□是則佛敎□於諸衆生□或有利益□或無利益時

067c19□勤首菩薩□以頌答曰

067c20□　佛子善諦聽　　我今如實答

067c21□　或有速解脫　　或有難出離

067c22□　若欲求除滅　　無量諸過惡

067c23□　當於佛法中　　勇猛常精進

067c24□　譬如微少火　　樵濕速令滅

067c25□　於佛敎法中　　懈怠者亦然

067c26□　如鑽燧求火　　未出而數息

067c27□　火勢隨止滅　　懈怠者亦然

067c28□　如人持日珠　　不以物承影

067c29□　火終不可得　　懈怠者亦然

068a01□　譬如赫日照　　孩稚閉其目

068a02□　怪言何不睹　　懈怠者亦然

068a03□　如人無手足　　欲以芒草箭

068a04□　遍射破大地　　懈怠者亦然

068a05□　如以一毛端　　而取大海水

068a06□　欲令盡乾竭　　懈怠者亦然

068a07□　又如劫火起　　欲以少水滅

068a08□　於佛敎法中　　懈怠者亦然

068a09□　如有見虛空　　端居不搖動

068a10□　而言普騰□　　懈怠者亦然

068a11□爾時文殊師利菩薩□問法首菩薩言□佛子□如

068a12□佛所說□若有衆生□受持正法□悉能除斷一切

068a13□煩惱□何故復有受持正法□而不斷者□隨貪

068a14□瞋癡□隨慢隨覆□隨忿隨恨□隨嫉隨□□隨□隨

068a15□諂□勢力所轉□無有離心□能受持法□何故復於

068a16□心行之內□起諸煩惱□時法首菩薩□以頌答曰

068a17□　佛子善諦聽　　所問如實義

068a18□　非但以多聞　　能入如來法

068a19□　如人水所漂　　懼溺而渴死

068a20□　於法不修行　　多聞亦如是

068a21□　如人設美膳　　自餓而不食

068a22□　於法不修行　　多聞亦如是

068a23□　如人善方藥　　自疾不能救

068a24□　於法不修行　　多聞亦如是

068a25□　如人數他寶　　自無半錢分

068a26□　於法不修行　　多聞亦如是

068a27□　如有生王宮　　而受□與寒

068a28□　於法不修行　　多聞亦如是

068a29□　如聾奏音樂　　悅彼不自聞

068b01□　於法不修行　　多聞亦如是

068b02□　如盲□衆像　　示彼不自見

068b03□　於法不修行　　多聞亦如是

068b04□　譬如海船師　　而於海中死

068b05□　於法不修行　　多聞亦如是

068b06□　如在四衢道　　廣說衆好事

068b07□　內自無實德　　不行亦如是

068b08□爾時文殊師利菩薩□問智首菩薩言□佛子□於

068b09□佛法中□智爲上首□如來何故□或爲衆生□讚歎

068b10□布施□或讚持戒□或讚堪忍□或讚精進□或讚禪

068b11□定□或讚智慧□或復讚歎慈悲喜捨□而終無有

068b12□唯以一法□而得出離□成阿□多羅三□三菩

068b13□提者□時智首菩薩□以頌答曰

068b14□　佛子甚希有　　能知衆生心

068b15□　如仁所問義　　諦聽我今說

068b16□　過去未來世　　現在諸導師

068b17□　無有說一法　　而得於道者

068b18□　佛知衆生心　　性分各不同

068b19□　隨其所應度　　如是而說法

068b20□　□者爲讚施　　毁禁者讚戒

068b21□　多瞋爲讚忍　　好懈讚精進

068b22□　亂意讚禪定　　愚癡讚智慧

068b23□　不仁讚慈愍　　怒害讚大悲

068b24□　憂□爲讚喜　　曲心讚歎捨

068b25□　如是次第修　　漸具諸佛法

068b26□　如先立基堵　　而後造宮室

068b27□　施戒亦復然　　菩薩衆行本

068b28□　譬如建城廓　　爲護諸人衆

068b29□　忍進亦如是　　防護諸菩薩

068c01□　譬如大力王　　率土咸戴仰

068c02□　定慧亦如是　　菩薩所依賴

068c03□　亦如轉輪王　　能與一切樂

068c04□　四等亦如是　　與諸菩薩樂

068c05□爾時文殊師利菩薩□問賢首菩薩言□佛子□諸

068c06□佛世尊□唯以一道□而得出離□云何今見一切

068c07□佛土□所有衆事□種種不同□所謂□世界衆生

068c08□界□說法調伏□壽量光明□神通衆會□敎儀法

068c09□住□各有差別□無有不具一切佛法□而成阿

068c10□□多羅三□三菩提者□時賢首菩薩□以頌答

068c11□曰

068c12□　文殊法常爾　　法王唯一法

068c13□　一切無□人　　一道出生死

068c14□　一切諸佛身　　唯是一法身

068c15□　一心一智慧　　力無畏亦然

068c16□　如本趣菩提　　所有□向心

068c17□　得如是刹土　　衆會及說法

068c18□　一切諸佛刹　　莊嚴悉圓滿

068c19□　隨衆生行異　　如是見不同

068c20□　佛刹與佛身　　衆會及言說

068c21□　如是諸佛法　　衆生莫能見

068c22□　其心已淸淨　　諸願皆具足

068c23□　如是明達人　　於此乃能睹

068c24□　隨衆生心樂　　及以業果力

068c25□　如是見差別　　此佛威神故

068c26□　佛刹無分別　　無憎無有愛

068c27□　但隨衆生心　　如是見有殊

068c28□　以是於世界　　所見各差別

068c29□　非一切如來　　大仙之過咎

069a01□　一切諸世界　　所應受化者

069a02□　常見人中雄　　諸佛法如是

069a03□爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言□佛子□我等

069a04□所解□各自說已□唯願仁者□以妙辯才□演暢如

069a05□來□所有境界□何等是佛境界□何等是佛境

069a06□界因□何等是佛境界度□何等是佛境界入□何

069a07□等是佛境界智□何等是佛境界法□何等是佛

069a08□境界說□何等是佛境界知□何等是佛境界證□

069a09□何等是佛境界現□何等是佛境界廣□時文殊

069a10□師利菩薩□以頌答曰

069a11□　如來深境界　　其量等虛空

069a12□　一切衆生入　　而實無所入

069a13□　如來深境界　　所有勝妙因

069a14□　億劫常宣說　　亦復不能盡

069a15□　隨其心智慧　　誘進咸令益

069a16□　如是度衆生　　諸佛之境界

069a17□　世間諸國土　　一切皆隨入

069a18□　智身無有色　　非彼所能見

069a19□　諸佛智自在　　三世無所□

069a20□　如是慧境界　　平等如虛空

069a21□　法界衆生界　　究竟無差別

069a22□　一切悉了知　　此是如來境

069a23□　一切世間中　　所有諸音聲

069a24□　佛智皆隨了　　亦無有分別

069a25□　非識所能識　　亦非心境界

069a26□　其性本淸淨　　開示諸群生

069a27□　非業非煩惱　　無物無住處

069a28□　無照無所行　　平等行世間

069a29□　一切衆生心　　普在三世中

069b01□　如來於一念　　一切悉明達

069b02□爾時此娑婆世界中□一切衆生所有法差別□

069b03□業差別□世間差別□身差別□根差別□受生差

069b04□別□持戒果差別□犯戒果差別□國土果差別□以

069b05□佛神力□悉皆明現□如是□東方百千億那由他□

069b06□無數無量□無邊無等□不可數不可稱□不可思

069b07□不可量□不可說□盡法界虛空界□一切世界中□

069b08□所有衆生□法差別□乃至國土果差別□悉以佛

069b09□神力故□分明顯現□南西北方□四維上下□亦復

069b10□如是

069b11□大方廣佛華嚴經卷第十三

069b12□

069b13□

069b14□

069b15□

069b16□大方廣佛華嚴經卷第十四

069b17□

069b18□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

069b19□　　淨行品第十一

069b20□爾時智首菩薩□問文殊師利菩薩言□佛子□菩

069b21□薩云何得無過失身語意業□云何得不害身

069b22□語意業□云何得不可毁身語意業□云何得不

069b23□可壞身語意業□云何得不退轉身語意業□云

069b24□何得不可動身語意業□云何得殊勝身語意

069b25□業□云何得淸淨身語意業□云何得無染身語

069b26□意業□云何得智爲先導身語意業□云何得生

069b27□處具足□種族具足□家具足□色具足□相具足□

069b28□念具足□慧具足□行具足□無畏具足□覺悟具

069b29□足□云何得勝慧□第一慧□最上慧□最勝慧□無

069c01□量慧□無數慧□不思議慧□無與等慧□不可量

069c02□慧□不可說慧□云何得因力□欲力□方便力□緣

069c03□力所緣力□根力□觀察力□奢摩他力□毘□

069c04□舍那力□思惟力□云何得蘊善巧□界善巧□處

069c05□善巧□緣起善巧□欲界善巧□色界善巧□無

069c06□色界善巧□過去善巧未來善巧□現在善巧□

069c07□云何善修習念覺分□擇法覺分□精進覺分□

069c08□喜覺分□□覺分□定覺分□捨覺分□空無相無

069c09□願□云何得圓滿檀波羅蜜□尸波羅蜜□□提

069c10□波羅蜜□毘梨耶波羅蜜□禪那波羅蜜□般若

069c11□波羅蜜□及以圓滿慈悲喜捨□云何得處非處

069c12□智力□過未現在業報智力□根勝劣智力□種

069c13□種界智力□種種解智力□一切至處道智力□

069c14□禪解脫三昧染淨智力□宿住念智力□無障□

069c15□天眼智力□斷諸習智力□云何常得天王□龍

069c16□王□夜叉王□乾□婆王□阿脩羅王□迦樓羅王□

069c17□緊那羅王□摩[目*侯]羅伽王□人王□梵王之所守

069c18□護□恭敬供養□云何得與一切衆生□爲依爲

069c19□救□爲歸爲趣□爲炬爲明□爲照爲導□爲勝導

069c20□爲普導□云何於一切衆生中□爲第一爲大□

069c21□爲勝爲最勝□爲妙爲極妙□爲上爲無上□爲

069c22□無等爲無等等

069c23□爾時文殊師利菩薩□告智首菩薩言□善哉佛

069c24□子□汝今爲欲多所饒益□多所安隱□哀愍世

069c25□間□利樂天人□問如是義□佛子□若諸菩薩□

069c26□善用其心□則獲一切勝妙功德□於諸佛法□

069c27□心無所□□住去來今□諸佛之道□隨衆生住□恒

069c28□不捨離□如諸法相□悉能通達□斷一切惡□具

069c29□足衆善□當如普賢□色像第一□一切行願□皆

070a01□得具足□於一切法□無不自在□而爲衆生第

070a02□二導師□佛子□云何用心□能獲一切勝妙功

070a03□德□佛子

070a04□　菩薩在家　　當願衆生　　知家性空

070a05□　免其逼迫　　孝事父母　　當願衆生

070a06□　善事於佛　　護養一切　　妻子集會

070a07□　當願衆生　　怨親平等　　永離貪著

070a08□　若得五欲　　當願衆生　　拔除欲箭

070a09□　究竟安隱　　妓樂聚會　　當願衆生

070a10□　以法自娛　　了妓非實　　若在宮室

070a11□　當願衆生　　入於聖地　　永除穢欲

070a12□　著瓔珞時　　當願衆生　　捨諸僞飾

070a13□　到眞實處　　上昇樓閣　　當願衆生

070a14□　昇正法樓　　徹見一切　　若有所施

070a15□　當願衆生　　一切能捨　　心無愛著

070a16□　衆會聚集　　當願衆生　　捨衆聚法

070a17□　成一切智　　若在厄難　　當願衆生

070a18□　隨意自在　　所行無□　　捨居家時

070a19□　當願衆生　　出家無□　　心得解脫

070a20□　入僧伽藍　　當願衆生　　演說種種

070a21□　無乖諍法　　詣大小師　　當願衆生

070a22□　巧事師長　　習行善法　　求請出家

070a23□　當願衆生　　得不退法　　心無障□

070a24□　脫去俗服　　當願衆生　　勤修善根

070a25□　捨諸罪□　　剃除鬚髮　　當願衆生

070a26□　永離煩惱　　究竟寂滅　　著袈裟衣

070a27□　當願衆生　　心無所染　　具大仙道

070a28□　正出家時　　當願衆生　　同佛出家

070a29□　救護一切　　自歸於佛　　當願衆生

070b01□　紹隆佛種　　發無上意　　自歸於法

070b02□　當願衆生　　深入經藏　　智慧如海

070b03□　自歸於僧　　當願衆生　　統理大衆

070b04□　一切無□　　受學戒時　　當願衆生

070b05□　善學於戒　　不作衆惡　　受□梨敎

070b06□　當願衆生　　具足威儀　　所行眞實

070b07□　受和尙敎　　當願衆生　　入無生智

070b08□　到無依處　　受具足戒　　當願衆生

070b09□　具諸方便　　得最勝法　　若入堂宇

070b10□　當願衆生　　昇無上堂　　安住不動

070b11□　若敷床座　　當願衆生　　開敷善法

070b12□　見眞實相　　正身端坐　　當願衆生

070b13□　坐菩提座　　心無所著　　結跏趺坐

070b14□　當願衆生　　善根堅固　　得不動地

070b15□　修行於定　　當願衆生　　以定伏心

070b16□　究竟無餘　　若修於觀　　當願衆生

070b17□　見如實理　　永無乖諍　　捨跏趺坐

070b18□　當願衆生　　觀諸行法　　悉歸散滅

070b19□　下足住時　　當願衆生　　心得解脫

070b20□　安住不動　　若擧於足　　當願衆生

070b21□　出生死海　　具衆善法　　著下裙時

070b22□　當願衆生　　服諸善根　　具足□愧

070b23□　整衣束帶　　當願衆生　　檢束善根

070b24□　不令散失　　若著上衣　　當願衆生

070b25□　獲勝善根　　至法彼岸　　著僧伽梨

070b26□　當願衆生　　入第一位　　得不動法

070b27□　手執楊枝　　當願衆生　　皆得妙法

070b28□　究竟淸淨　　嚼楊枝時　　當願衆生

070b29□　其心調淨　　□諸煩惱　　大小便時

070c01□　當願衆生　　棄貪瞋癡　　□除罪法

070c02□　事訖就水　　當願衆生　　出世法中

070c03□　速疾而往　　洗滌形穢　　當願衆生

070c04□　淸淨調柔　　畢竟無垢　　以水□掌

070c05□　當願衆生　　得淸淨手　　受持佛法

070c06□　以水洗面　　當願衆生　　得淨法門

070c07□　永無垢染　　手執錫杖　　當願衆生

070c08□　設大施會　　示如實道　　執持應器

070c09□　當願衆生　　成就法器　　受天人供

070c10□　發趾向道　　當願衆生　　趣佛所行

070c11□　入無依處　　若在於道　　當願衆生

070c12□　能行佛道　　向無餘法　　涉路而去

070c13□　當願衆生　　履淨法界　　心無障□

070c14□　見昇高路　　當願衆生　　永出三界

070c15□　心無怯弱　　見趣下路　　當願衆生

070c16□　其心謙下　　長佛善根　　見斜曲路

070c17□　當願衆生　　捨不正道　　永除惡見

070c18□　若見直路　　當願衆生　　其心正直

070c19□　無諂無□　　見路多塵　　當願衆生

070c20□　遠離塵□　　獲淸淨法　　見路無塵

070c21□　當願衆生　　常行大悲　　其心潤澤

070c22□　若見險道　　當願衆生　　住正法界

070c23□　離諸罪難　　若見衆會　　當願衆生

070c24□　說甚深法　　一切和合　　若見大柱

070c25□　當願衆生　　離我諍心　　無有忿恨

070c26□　若見叢林　　當願衆生　　諸天及人

070c27□　所應敬禮　　若見高山　　當願衆生

070c28□　善根超出　　無能至頂　　見棘刺樹

070c29□　當願衆生　　疾得□除　　三毒之刺

071a01□　見樹葉茂　　當願衆生　　以定解脫

071a02□　而爲蔭映　　若見華開　　當願衆生

071a03□　神通等法　　如華開敷　　若見樹華

071a04□　當願衆生　　衆相如華　　具三十二

071a05□　若見果實　　當願衆生　　獲最勝法

071a06□　證菩提道　　若見大河　　當願衆生

071a07□　得預法流　　入佛智海　　若見陂澤

071a08□　當願衆生　　疾悟諸佛　　一味之法

071a09□　若見池沼　　當願衆生　　語業滿足

071a10□　巧能演說　　若見汲井　　當願衆生

071a11□　具足辯才　　演一切法　　若見涌泉

071a12□　當願衆生　　方便增長　　善根無盡

071a13□　若見橋道　　當願衆生　　廣度一切

071a14□　猶如橋梁　　若見流水　　當願衆生

071a15□　得善意欲　　洗除惑垢　　見修園圃

071a16□　當願衆生　　五欲圃中　　耘除愛草

071a17□　見無憂林　　當願衆生　　永離貪愛

071a18□　不生憂怖　　若見園苑　　當願衆生

071a19□　勤修諸行　　趣佛菩提　　見嚴飾人

071a20□　當願衆生　　三十二相　　以爲嚴好

071a21□　見無嚴飾　　當願衆生　　捨諸飾好

071a22□　具頭陀行　　見樂著人　　當願衆生

071a23□　以法自娛　　歡愛不捨　　見無樂著

071a24□　當願衆生　　有爲事中　　心無所樂

071a25□　見歡樂人　　當願衆生　　常得安樂

071a26□　樂供養佛　　見苦惱人　　當願衆生

071a27□　獲根本智　　滅除衆苦　　見無病人

071a28□　當願衆生　　入眞實慧　　永無病惱

071a29□　見疾病人　　當願衆生　　知身空寂

071b01□　離乖諍法　　見端正人　　當願衆生

071b02□　於佛菩薩　　常生淨信　　見醜陋人

071b03□　當願衆生　　於不善事　　不生樂著

071b04□　見報恩人　　當願衆生　　於佛菩薩

071b05□　能知恩德　　見背恩人　　當願衆生

071b06□　於有惡人　　不加其報　　若見沙門

071b07□　當願衆生　　調柔寂靜　　畢竟第一

071b08□　見婆羅門　　當願衆生　　永持梵行

071b09□　離一切惡　　見苦行人　　當願衆生

071b10□　依於苦行　　至究竟處　　見操行人

071b11□　當願衆生　　堅持志行　　不捨佛道

071b12□　見著甲胄　　當願衆生　　常服善鎧

071b13□　趣無師法　　見無鎧仗　　當願衆生

071b14□　永離一切　　不善之業　　見論議人

071b15□　當願衆生　　於諸異論　　悉能□伏

071b16□　見正命人　　當願衆生　　得淸淨命

071b17□　不矯威儀　　若見於王　　當願衆生

071b18□　得爲法王　　恒轉正法　　若見王子

071b19□　當願衆生　　從法化生　　而爲佛子

071b20□　若見長者　　當願衆生　　善能明斷

071b21□　不行惡法　　若見大臣　　當願衆生

071b22□　恒守正念　　習行衆善　　若見城廓

071b23□　當願衆生　　得堅固身　　心無所屈

071b24□　若見王都　　當願衆生　　功德共聚

071b25□　心恒喜樂　　見處林藪　　當願衆生

071b26□　應爲天人　　之所歎仰　　入里乞食

071b27□　當願衆生　　入深法界　　心無障□

071b28□　到人門戶　　當願衆生　　入於一切

071b29□　佛法之門　　入其家已　　當願衆生

071c01□　得入佛乘　　三世平等　　見不捨人

071c02□　當願衆生　　常不捨離　　勝功德法

071c03□　見能捨人　　當願衆生　　永得捨離

071c04□　三惡道苦　　若見空□　　當願衆生

071c05□　其心淸淨　　空無煩惱　　若見滿□

071c06□　當願衆生　　具足成滿　　一切善法

071c07□　若得恭敬　　當願衆生　　恭敬修行

071c08□　一切佛法　　不得恭敬　　當願衆生

071c09□　不行一切　　不善之法　　見□恥人

071c10□　當願衆生　　具□恥行　　藏護諸根

071c11□　見無□恥　　當願衆生　　捨離無□

071c12□　住大慈道　　若得美食　　當願衆生

071c13□　滿足其願　　心無羨欲　　得不美食

071c14□　當願衆生　　莫不獲得　　諸三昧味

071c15□　得柔軟食　　當願衆生　　大悲所熏

071c16□　心意柔軟　　得□□食　　當願衆生

071c17□　心無染著　　絶世貪愛　　若飯食時

071c18□　當願衆生　　禪悅爲食　　法喜充滿

071c19□　若受味時　　當願衆生　　得佛上味

071c20□　甘露滿足　　飯食已訖　　當願衆生

071c21□　所作皆辨　　具諸佛法　　若說法時

071c22□　當願衆生　　得無盡辯　　廣宣法要

071c23□　從舍出時　　當願衆生　　深入佛智

071c24□　永出三界　　若入水時　　當願衆生

071c25□　入一切智　　知三世等　　洗浴身體

071c26□　當願衆生　　身心無垢　　內外光潔

071c27□　盛暑炎毒　　當願衆生　　捨離衆惱

071c28□　一切皆盡　　暑退□初　　當願衆生

071c29□　證無上法　　究竟淸□　　諷誦經時

072a01□　當願衆生　　順佛所說　　總持不忘

072a02□　若得見佛　　當願衆生　　得無□眼

072a03□　見一切佛　　諦觀佛時　　當願衆生

072a04□　皆如普賢　　端正嚴好　　見佛塔時

072a05□　當願衆生　　尊重如塔　　受天人供

072a06□　敬心觀塔　　當願衆生　　諸天及人

072a07□　所共瞻仰　　頂禮於塔　　當願衆生

072a08□　一切天人　　無能見頂　　右□於塔

072a09□　當願衆生　　所行無逆　　成一切智

072a10□　□塔三□　　當願衆生　　勤求佛道

072a11□　心無懈歇　　讚佛功德　　當願衆生

072a12□　衆德悉具　　稱歎無盡　　讚佛相好

072a13□　當願衆生　　成就佛身　　證無相法

072a14□　若洗足時　　當願衆生　　具神足力

072a15□　所行無□　　以時寢息　　當願衆生

072a16□　身得安隱　　心無動亂　　睡眠始寤

072a17□　當願衆生　　一切智覺　　周顧十方

072a18□佛子若諸菩薩□如是用心□則獲一切勝妙功

072a19□德□一切世間□諸天魔梵□沙門婆羅門□乾□

072a20□婆□阿脩羅等□及以一切聲聞緣覺□所不能

072a21□動

072a22□　　大方廣佛華嚴經賢首品第十二之一

072a23□爾時文殊師利菩薩□說無濁亂淸淨行□大功

072a24□德已□欲顯示菩提心功德故□以偈問賢首菩

072a25□薩曰

072a26□　我今已爲諸菩薩　　說佛往修淸淨行

072a27□　仁亦當於此會中　　演暢修行勝功德

072a28□爾時賢首菩薩□以偈答曰

072a29□　善哉仁者應諦聽　　彼諸功德不可量

072b01□　我今隨力說少分　　猶如大海一滴水

072b02□　若有菩薩初發心　　誓求當證佛菩提

072b03□　彼之功德無邊際　　不可稱量無與等

072b04□　何況無量無邊劫　　具修地度諸功德

072b05□　十方一切諸如來　　悉共稱揚不能盡

072b06□　如是無邊大功德　　我今於中說少分

072b07□　譬如鳥足所履空　　亦如大地一微塵

072b08□　菩薩發意求菩提　　非是無因無有緣

072b09□　於佛法僧生淨信　　以是而生廣大心

072b10□　不求五欲及王位　　富饒自樂大名稱

072b11□　但爲永滅衆生苦　　利益世間而發心

072b12□　常欲利樂諸衆生　　莊嚴國土供養佛

072b13□　受持正法修諸智　　證菩提故而發心

072b14□　深心信解常淸淨　　恭敬尊重一切佛

072b15□　於法及僧亦如是　　至誠供養而發心

072b16□　深信於佛及佛法　　亦信佛子所行道

072b17□　及信無上大菩提　　菩薩以是初發心

072b18□　信爲道元功德母　　長養一切諸善法

072b19□　斷除疑網出愛流　　開示涅槃無上道

072b20□　信無垢濁心淸淨　　滅除□慢恭敬本

072b21□　亦爲法藏第一財　　爲淸淨手受衆行

072b22□　信能惠施心無吝　　信能歡喜入佛法

072b23□　信能增長智功德　　信能必到如來地

072b24□　信令諸根淨明利　　信力堅固無能壞

072b25□　信能永滅煩惱本　　信能專向佛功德

072b26□　信於境界無所著　　遠離諸難得無難

072b27□　信能超出衆魔路　　示現無上解脫道

072b28□　信爲功德不壞種　　信能生長菩提樹

072b29□　信能增益最勝智　　信能示現一切佛

072c01□　是故依行說次第　　信樂最勝甚難得

072c02□　譬如一切世間中　　而有隨意妙寶珠

072c03□　若常信奉於諸佛　　則能持戒修學處

072c04□　若常持戒修學處　　則能具足諸功德

072c05□　戒能開發菩提本　　學是勤修功德地

072c06□　於戒及學常順行　　一切如來所稱美

072c07□　若常信奉於諸佛　　則能興集大供養

072c08□　若能興集大供養　　彼人信佛不思議

072c09□　若常信奉於尊法　　則聞佛法無厭足

072c10□　若聞佛法無厭足　　彼人信法不思議

072c11□　若常信奉淸淨僧　　則得信心不退轉

072c12□　若得信心不退轉　　彼人信力無能動

072c13□　若得信力無能動　　則得諸根淨明利

072c14□　若得諸根淨明利　　則能遠離惡知識

072c15□　若能遠離惡知識　　則得親近善知識

072c16□　若得親近善知識　　則能修集廣大善

072c17□　若能修集廣大善　　彼人成就大因力

072c18□　若人成就大因力　　則得殊勝決定解

072c19□　若得殊勝決定解　　則爲諸佛所護念

072c20□　若爲諸佛所護念　　則能發起菩提心

072c21□　若能發起菩提心　　則能勤修佛功德

072c22□　若能勤修佛功德　　則得生在如來家

072c23□　若得生在如來家　　則善修行巧方便

072c24□　若善修行巧方便　　則得信樂心淸淨

072c25□　若得信樂心淸淨　　則得增上最勝心

072c26□　若得增上最勝心　　則常修習波羅蜜

072c27□　若常修習波羅蜜　　則能具足摩訶衍

072c28□　若能具足摩訶衍　　則能如法供養佛

072c29□　若能如法供養佛　　則能念佛心不動

073a01□　若能念佛心不動　　則常睹見無量佛

073a02□　若常睹見無量佛　　則見如來體常住

073a03□　若見如來體常住　　則能知法永不滅

073a04□　若能知法永不滅　　則得辯才無障□

073a05□　若得辯才無障□　　則能開演無邊法

073a06□　若能開演無邊法　　則能慈愍度衆生

073a07□　若能慈愍度衆生　　則得堅固大悲心

073a08□　若得堅固大悲心　　則能愛樂甚深法

073a09□　若能愛樂甚深法　　則能捨離有爲過

073a10□　若能捨離有爲過　　則離□慢及放逸

073a11□　若離□慢及放逸　　則能兼利一切衆

073a12□　若能兼利一切衆　　則處生死無疲厭

073a13□　若處生死無疲厭　　則能勇健無能勝

073a14□　若能勇健無能勝　　則能發起大神通

073a15□　若能發起大神通　　則知一切衆生行

073a16□　若知一切衆生行　　則能成就諸群生

073a17□　若能成就諸群生　　則得善攝衆生智

073a18□　若得善攝衆生智　　則能成就四攝法

073a19□　若能成就四攝法　　則與衆生無限利

073a20□　若與衆生無限利　　則具最勝智方便

073a21□　若具最勝智方便　　則住勇猛無上道

073a22□　若住勇猛無上道　　則能□殄諸魔力

073a23□　若能□殄諸魔力　　則能超出四魔境

073a24□　若能超出四魔境　　則得至於不退地

073a25□　若得至於不退地　　則得無生深法忍

073a26□　若得無生深法忍　　則爲諸佛所授記

073a27□　若爲諸佛所授記　　則一切佛現其前

073a28□　若一切佛現其前　　則了神通深密用

073a29□　若了神通深密用　　則爲諸佛所憶念

073b01□　若爲諸佛所憶念　　則以佛德自莊嚴

073b02□　若以佛德自莊嚴　　則獲妙福端嚴身

073b03□　若獲妙福端嚴身　　則身晃耀如金山

073b04□　若身晃耀如金山　　則相莊嚴三十二

073b05□　若相莊嚴三十二　　則具隨好爲嚴飾

073b06□　若具隨好爲嚴飾　　則身光明無限量

073b07□　若身光明無限量　　則不思議光莊嚴

073b08□　若不思議光莊嚴　　其光則出諸蓮華

073b09□　其光若出諸蓮華　　則無量佛坐華上

073b10□　示現十方靡不遍　　悉能調伏諸衆生

073b11□　若能如是調衆生　　則現無量神通力

073b12□　若現無量神通力　　則住不可思議土

073b13□　演說不可思議法　　令不思議衆歡喜

073b14□　若說不可思議法　　令不思議衆歡喜

073b15□　則以智慧辯才力　　隨衆生心而化誘

073b16□　若以智慧辯才力　　隨衆生心而化誘

073b17□　則以智慧爲先導　　身語意業恒無失

073b18□　若以智慧爲先導　　身語意業恒無失

073b19□　則其願力得自在　　普隨諸趣而現身

073b20□　若其願力得自在　　普隨諸趣而現身

073b21□　則能爲衆說法時　　音聲隨類難思議

073b22□　若能爲衆說法時　　音聲隨類難思議

073b23□　則於一切衆生心　　一念悉知無有餘

073b24□　若於一切衆生心　　一念悉知無有餘

073b25□　則知煩惱無所起　　永不沒溺於生死

073b26□　若知煩惱無所起　　永不沒溺於生死

073b27□　則獲功德法性身　　以法威力現世間

073b28□　若獲功德法性身　　以法威力現世間

073b29□　則獲十地十自在　　修行諸度勝解脫

073c01□　若獲十地十自在　　修行諸度勝解脫

073c02□　則獲灌頂大神通　　住於最勝諸三昧

073c03□　若獲灌頂大神通　　住於最勝諸三昧

073c04□　則於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位

073c05□　若於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位

073c06□　則蒙十方一切佛　　手以甘露灌其頂

073c07□　若蒙十方一切佛　　手以甘露灌其頂

073c08□　則身充遍如虛空　　安住不動滿十方

073c09□　若身充遍如虛空　　安住不動滿十方

073c10□　則彼所行無與等　　諸天世人莫能知

073c11□　菩薩勤修大悲行　　願度一切無不果

073c12□　見聞聽受若供養　　靡不皆令獲安樂

073c13□　彼諸大士威神力　　法眼常全無缺減

073c14□　十善妙行等諸道　　無上勝寶皆令現

073c15□　譬如大海金剛聚　　以彼威力生衆寶

073c16□　無減無增亦無盡　　菩薩功德聚亦然

073c17□　或有刹土無有佛　　於彼示現成正覺

073c18□　或有國土不知法　　於彼爲說妙法藏

073c19□　無有分別無功用　　於一念頃遍十方

073c20□　如月光影靡不周　　無量方便化群生

073c21□　於彼十方世界中　　念念示現成佛道

073c22□　轉正法輪入寂滅　　乃至舍利廣分布

073c23□　或現聲聞獨覺道　　或現成佛普莊嚴

073c24□　如是開闡三乘敎　　廣度衆生無量劫

073c25□　或現童男童女形　　天龍及以阿脩羅

073c26□　乃至摩[目*侯]羅伽等　　隨其所樂悉令見

073c27□　衆生形相各不同　　行業音聲亦無量

073c28□　如是一切皆能現　　海印三昧威神力

073c29□　嚴淨不可思議刹　　供養一切諸如來

074a01□　放大光明無有邊　　度脫衆生亦無限

074a02□　智慧自在不思議　　說法言辭無有□

074a03□　施戒忍進及禪定　　智慧方便神通等

074a04□　如是一切皆自在　　以佛華嚴三昧力

074a05□　一微塵中入三昧　　成就一切微塵定

074a06□　而彼微塵亦不增　　於一普現難思刹

074a07□　彼一塵內衆多刹　　或有有佛或無佛

074a08□　或有雜染或淸淨　　或有廣大或狹小

074a09□　或復有成或有壞　　或有正住或傍住

074a10□　或如曠野熱時焰　　或如天上因陀網

074a11□　如一塵中所示現　　一切微塵悉亦然

074a12□　此大名稱諸聖人　　三昧解脫神通力

074a13□　若欲供養一切佛　　入于三昧起神變

074a14□　能以一手遍三千　　普供一切諸如來

074a15□　十方所有勝妙華　　塗香末香無價寶

074a16□　如是皆從手中出　　供養道樹諸最勝

074a17□　無價寶衣雜妙香　　寶幢幡蓋皆嚴好

074a18□　眞金爲華寶爲帳　　莫不皆從掌中雨

074a19□　十方所有諸妙物　　應可奉獻無上尊

074a20□　掌中悉雨無不備　　菩提樹前持供佛

074a21□　十方一切諸妓樂　　鐘鼓琴瑟非一類

074a22□　悉奏和雅妙音聲　　靡不從於掌中出

074a23□　十方所有諸讚頌　　稱歎如來實功德

074a24□　如是種種妙言辭　　皆從掌內而開演

074a25□　菩薩右手放淨光　　光中香水從空雨

074a26□　普灑十方諸佛土　　供養一切照世燈

074a27□　又放光明妙莊嚴　　出生無量寶蓮華

074a28□　其華色相皆殊妙　　以此供養於諸佛

074a29□　又放光明華莊嚴　　種種妙華集爲帳

074b01□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b02□　又放光明香莊嚴　　種種妙香集爲帳

074b03□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b04□　又放光明末香嚴　　種種末香聚爲帳

074b05□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b06□　又放光明衣莊嚴　　種種名衣集爲帳

074b07□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b08□　又放光明寶莊嚴　　種種妙寶集爲帳

074b09□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b10□　又放光明蓮莊嚴　　種種蓮華集爲帳

074b11□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b12□　又放光明瓔莊嚴　　種種妙瓔集爲帳

074b13□　普散十方諸國土　　供養一切大德尊

074b14□　又放光明幢莊嚴　　其幢絢煥備衆色

074b15□　種種無量皆殊好　　以此莊嚴諸佛土

074b16□　種種雜寶莊嚴蓋　　衆妙繒幡共垂飾

074b17□　摩尼寶鐸演佛音　　執持供養諸如來

074b18□　手出供具難思議　　如是供養一導師

074b19□　一切佛所皆如是　　大士三昧神通力

074b20□　菩薩住在三昧中　　種種自在攝衆生

074b21□　悉以所行功德法　　無量方便而開誘

074b22□　或以供養如來門　　或以難思布施門

074b23□　或以頭陀持戒門　　或以不動堪忍門

074b24□　或以苦行精進門　　或以寂靜禪定門

074b25□　或以決了智慧門　　或以所行方便門

074b26□　或以梵住神通門　　或以四攝利益門

074b27□　或以福智莊嚴門　　或以因緣解脫門

074b28□　或以根力正道門　　或以聲聞解脫門

074b29□　或以獨覺淸淨門　　或以大乘自在門

074c01□　或以無常衆苦門　　或以無我壽者門

074c02□　或以不淨離欲門　　或以滅盡三昧門

074c03□　隨諸衆生病不同　　悉以法藥而對治

074c04□　隨諸衆生心所樂　　悉以方便而滿足

074c05□　隨諸衆生行差別　　悉以善巧而成就

074c06□　如是三昧神通相　　一切天人莫能測

074c07□　有妙三昧名隨樂　　菩薩住此普觀察

074c08□　隨宜示現度衆生　　悉使歡心從法化

074c09□　劫中饑饉災難時　　悉與世間諸樂具

074c10□　隨其所欲皆令滿　　普爲衆生作饒益

074c11□　或以飮食上好味　　寶衣嚴具衆妙物

074c12□　乃至王位皆能捨　　令好施者悉從化

074c13□　或以相好莊嚴身　　上妙衣服寶瓔珞

074c14□　華□爲飾香塗體　　威儀具足度衆生

074c15□　一切世間所好尙　　色相顔容及衣服

074c16□　隨應普現□其心　　□樂色者皆從道

074c17□　迦陵頻伽美妙音　　俱枳羅等妙音聲

074c18□　種種梵音皆具足　　隨其心樂爲說法

074c19□　八萬四千諸法門　　諸佛以此度衆生

074c20□　彼亦如其差別法　　隨世所宜而化度

074c21□　衆生苦樂利衰等　　一切世間所作法

074c22□　悉能應現同其事　　以此普度諸衆生

074c23□　一切世間衆苦患　　深廣無涯如大海

074c24□　與彼同事悉能忍　　令其利益得安樂

074c25□　若有不識出離法　　不求解脫離□□

074c26□　菩薩爲現捨國財　　常樂出家心寂靜

074c27□　家是貪愛繫縛所　　欲使衆生悉免離

074c28□　故示出家得解脫　　於諸欲樂無所受

074c29□　菩薩示行十種行　　亦行一切大人法

075a01□　諸仙行等悉無餘　　爲欲利益衆生故

075a02□　若有衆生壽無量　　煩惱微細樂具足

075a03□　菩薩於中得自在　　示受老病死衆患

075a04□　或有貪欲瞋□癡　　煩惱猛火常熾然

075a05□　菩薩爲現老病死　　令彼衆生悉調伏

075a06□　如來十力無所畏　　及以十八不共法

075a07□　所有無量諸功德　　悉以示現度衆生

075a08□　記心敎誡及神足　　悉是如來自在用

075a09□　彼諸大士皆示現　　能使衆生盡調伏

075a10□　菩薩種種方便門　　隨順世法度衆生

075a11□　譬如蓮華不著水　　如是在世令深信

075a12□　雅思淵才文中王　　歌舞談說衆所欣

075a13□　一切世間衆技術　　譬如幻師無不現

075a14□　或爲長者邑中主　　或爲賈客商人導

075a15□　或爲國王及大臣　　或作良醫善衆論

075a16□　或於曠野作大樹　　或爲良藥衆寶藏

075a17□　或作寶珠隨所求　　或以正道示衆生

075a18□　若見世界始成立　　衆生未有資身具

075a19□　是時菩薩爲工匠　　爲之示現種種業

075a20□　不作逼惱衆生物　　但說利益世間事

075a21□　□術藥草等衆論　　如是所有皆能說

075a22□　一切仙人殊勝行　　人天等類同信仰

075a23□　如是難行苦行法　　菩薩隨應悉能作

075a24□　或作外道出家人　　或在山林自勤苦

075a25□　或露形體無衣服　　而於彼衆作師長

075a26□　或現邪命種種行　　習行非法以爲勝

075a27□　或現梵志諸威儀　　於彼衆中爲上首

075a28□　或受五熱隨日轉　　或持牛狗及鹿戒

075a29□　或著壞衣奉事火　　爲化是等作導師

075b01□　或有示謁諸天廟　　或復示入恒河水

075b02□　食根果等悉示行　　於彼常思已勝法

075b03□　或現□踞或翹足　　或臥草棘及灰上

075b04□　或復臥杵求出離　　而於彼衆作師首

075b05□　如是等類諸外道　　觀其意解與同事

075b06□　所示苦行世靡堪　　令彼見已皆調伏

075b07□　衆生迷惑稟邪敎　　住於惡見受衆苦

075b08□　爲其方便說妙法　　悉令得解眞實諦

075b09□　或邊□語說四諦　　或善密語說四諦

075b10□　或人直語說四諦　　或天密語說四諦

075b11□　分別文字說四諦　　決定義理說四諦

075b12□　善破於他說四諦　　非外所動說四諦

075b13□　或八部語說四諦　　或一切語說四諦

075b14□　隨彼所解語言音　　爲說四諦令解脫

075b15□　所有一切諸佛法　　皆如是說無不盡

075b16□　知語境界不思議　　是名說法三昧力

075b17□大方廣佛華嚴經卷第十四

075b18□

075b19□

075b20□大方廣佛華嚴經卷第十五

075b21□

075b22□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

075b23□　　賢首品第十二之二

075b24□　有勝三昧名安樂　　能普救度諸群生

075b25□　放大光明不思議　　令其見者悉調伏

075b26□　所放光明名善現　　若有衆生遇此光

075b27□　必令獲益不唐捐　　因是得成無上智

075b28□　彼光示現於諸佛　　示法示僧示正道

075b29□　亦示佛塔及形像　　是故得成此光明

075c01□　又放光明名照耀　　映蔽一切諸天光

075c02□　所有闇障靡不除　　普爲衆生作饒益

075c03□　此光覺悟一切衆　　令執燈明供養佛

075c04□　以燈供養諸佛故　　得成世中無上燈

075c05□　然諸油燈及□燈　　亦然種種諸明炬

075c06□　衆香妙藥上寶燭　　以是供佛獲此光

075c07□　又放光明名濟度　　此光能覺一切衆

075c08□　令其普發大誓心　　度脫欲海諸群生

075c09□　若能普發大誓心　　度脫欲海諸群生

075c10□　則能越度四瀑流　　示導無憂解脫城

075c11□　於諸行路大水處　　造立橋梁及船筏

075c12□　毁□有爲讚寂靜　　是故得成此光明

075c13□　又放光明名滅愛　　此光能覺一切衆

075c14□　令其捨離於五欲　　專思解脫妙法味

075c15□　若能捨離於五欲　　專思解脫妙法味

075c16□　則能以佛甘露雨　　普滅世間諸渴愛

075c17□　惠施池井及泉流　　專求無上菩提道

075c18□　毁□五欲讚禪定　　是故得成此光明

075c19□　又放光明名歡喜　　此光能覺一切衆

075c20□　令其愛慕佛菩提　　發心願證無師道

075c21□　造立如來大悲像　　衆相莊嚴坐華座

075c22□　恒歎最勝諸功德　　是故得成此光明

075c23□　又放光明名愛樂　　此光能覺一切衆

075c24□　令其心樂於諸佛　　及以樂法樂衆僧

075c25□　若常心樂於諸佛　　及以樂法樂衆僧

075c26□　則在如來衆會中　　逮成無上深法忍

075c27□　開悟衆生無有量　　普使念佛法僧寶

075c28□　及示發心功德行　　是故得成此光明

075c29□　又放光明名福聚　　此光能覺一切衆

076a01□　令行種種無量施　　以此願求無上道

076a02□　設大施會無遮限　　有來求者皆滿足

076a03□　不令其心有所乏　　是故得成此光明

076a04□　又放光明名具智　　此光能覺一切衆

076a05□　令於一法一念中　　悉解無量諸法門

076a06□　爲諸衆生分別法　　及以決了眞實義

076a07□　善說法義無虧減　　是故得成此光明

076a08□　又放光明名慧燈　　此光能覺一切衆

076a09□　令知衆生性空寂　　一切諸法無所有

076a10□　演說諸法空無主　　如幻如焰水中月

076a11□　乃至猶如夢影像　　是故得成此光明

076a12□　又放光名法自在　　此光能覺一切衆

076a13□　令得無盡陀羅尼　　悉持一切諸佛法

076a14□　恭敬供養持法者　　給侍守護諸賢聖

076a15□　以種種法施衆生　　是故得成此光明

076a16□　又放光明名能捨　　此光覺悟□衆生

076a17□　令知財寶悉非常　　恒樂惠施心無著

076a18□　□心難調而能調　　解財如夢如浮雲

076a19□　增長惠施淸淨心　　是故得成此光明

076a20□　又放光明名除熱　　此光能覺毁禁者

076a21□　普使受持淸淨戒　　發心願證無師道

076a22□　勸引衆生受持戒　　十善業道悉淸淨

076a23□　又令發向菩提心　　是故得成此光明

076a24□　又放光明名忍嚴　　此光覺悟瞋□者

076a25□　令彼除瞋離我慢　　常樂忍辱柔和法

076a26□　衆生暴惡難可忍　　爲菩提故心不動

076a27□　常樂稱揚忍功德　　是故得成此光明

076a28□　又放光明名勇猛　　此光覺悟□墮者

076a29□　令彼常於三寶中　　恭敬供養無疲厭

076b01□　若彼常於三寶中　　恭敬供養無疲厭

076b02□　則能超出四魔境　　速成無上佛菩提

076b03□　勸化衆生令進策　　常勤供養於三寶

076b04□　法欲滅時專守護　　是故得成此光明

076b05□　又放光明名寂靜　　此光能覺亂意者

076b06□　令其遠離貪□癡　　心不動搖而正定

076b07□　捨離一切惡知識　　無義談說雜染行

076b08□　讚歎禪定阿蘭若　　是故得成此光明

076b09□　又放光明名慧嚴　　此光覺悟愚迷者

076b10□　令其證諦解緣起　　諸根智慧悉通達

076b11□　若能證諦解緣起　　諸根智慧悉通達

076b12□　則得日燈三昧法　　智慧光明成佛果

076b13□　國財及己皆能捨　　爲菩提故求正法

076b14□　聞已專勤爲衆說　　是故得成此光明

076b15□　又放光明名佛慧　　此光覺悟諸含識

076b16□　令見無量無邊佛　　各各坐寶蓮華上

076b17□　讚佛威德及解脫　　說佛自在無有量

076b18□　顯示佛力及神通　　是故得成此光明

076b19□　又放光明名無畏　　此光照觸恐怖者

076b20□　非人所持諸毒害　　一切皆令疾除滅

076b21□　能於衆生施無畏　　遇有惱害皆勸止

076b22□　拯濟厄難孤窮者　　以是得成此光明

076b23□　又放光明名安隱　　此光能照疾病者

076b24□　令除一切諸苦痛　　悉得正定三昧樂

076b25□　施以良藥救衆患　　妙寶延命香塗體

076b26□　□油乳蜜充飮食　　以是得成此光明

076b27□　又放光明名見佛　　此光覺悟將沒者

076b28□　令隨憶念見如來　　命終得生其淨國

076b29□　見有臨終勸念佛　　又示尊像令瞻敬

076c01□　□於佛所深歸仰　　是故得成此光明

076c02□　又放光明名樂法　　此光能覺一切衆

076c03□　令於正法常欣樂　　聽聞演說及書寫

076c04□　法欲盡時能演說　　令求法者意充滿

076c05□　於法愛樂勤修行　　是故得成此光明

076c06□　又放光明名妙音　　此光開悟諸菩薩

076c07□　能令三界所有聲　　聞者皆是如來音

076c08□　以大音聲稱讚佛　　及施鈴鐸諸音樂

076c09□　普使世間聞佛音　　是故得成此光明

076c10□　又放光名施甘露　　此光開悟一切衆

076c11□　令捨一切放逸行　　具足修習諸功德

076c12□　說有爲法非安隱　　無量苦惱悉充遍

076c13□　恒樂稱揚寂滅樂　　是故得成此光明

076c14□　又放光明名最勝　　此光開悟一切衆

076c15□　令於佛所普聽聞　　戒定智慧增上法

076c16□　常樂稱揚一切佛　　勝戒勝定殊勝慧

076c17□　如是爲求無上道　　是故得成此光明

076c18□　又放光明名寶嚴　　此光能覺一切衆

076c19□　令得寶藏無窮盡　　以此供養諸如來

076c20□　以諸種種上妙寶　　奉施於佛及佛塔

076c21□　亦以惠施諸貧乏　　是故得成此光明

076c22□　又放光明名香嚴　　此光能覺一切衆

076c23□　令其聞者悅可意　　決定當成佛功德

076c24□　人天妙香以塗地　　供養一切最勝主

076c25□　亦以造塔及佛像　　是故得成此光明

076c26□　又放光名雜莊嚴　　寶幢幡蓋無央數

076c27□　焚香散華奏衆樂　　城邑內外皆充滿

076c28□　本以微妙妓樂音　　衆香妙華幢蓋等

076c29□　種種莊嚴供養佛　　是故得成此光明

077a01□　又放光明名嚴潔　　令地平坦猶如掌

077a02□　莊嚴佛塔及其處　　是故得成此光明

077a03□　又放光明名大雲　　能起香雲雨香水

077a04□　以水灑塔及庭院　　是故得成此光明

077a05□　又放光明名嚴具　　令裸形者得上服

077a06□　嚴身妙物而爲施　　是故得成此光明

077a07□　又放光明名上味　　能令飢者獲美食

077a08□　種種珍饌而爲施　　是故得成此光明

077a09□　又放光明名大財　　令貧乏者獲寶藏

077a10□　以無盡物施三寶　　是故得成此光明

077a11□　又放光名眼淸淨　　能令盲者見衆色

077a12□　以燈施佛及佛塔　　是故得成此光明

077a13□　又放光名耳淸淨　　能令聾者悉善聽

077a14□　鼓樂娛佛及佛塔　　是故得成此光明

077a15□　又放光名鼻淸淨　　昔未聞香皆得聞

077a16□　以香施佛及佛塔　　是故得成此光明

077a17□　又放光名舌淸淨　　能以美音稱讚佛

077a18□　永除□惡不善語　　是故得成此光明

077a19□　又放光名身淸淨　　諸根缺者令具足

077a20□　以身禮佛及佛塔　　是故得成此光明

077a21□　又放光名意淸淨　　令失心者得正念

077a22□　修行三昧悉自在　　是故得成此光明

077a23□　又放光名色淸淨　　令見難思諸佛色

077a24□　以衆妙色莊嚴塔　　是故得成此光明

077a25□　又放光名聲淸淨　　令知聲性本空寂

077a26□　觀聲緣起如谷響　　是故得成此光明

077a27□　又放光名香淸淨　　令諸臭穢悉香潔

077a28□　香水洗塔菩提樹　　是故得成此光明

077a29□　又放光名味淸淨　　能除一切味中毒

077b01□　恒供佛僧及父母　　是故得成此光明

077b02□　又放光名觸淸淨　　能令惡觸皆柔軟

077b03□　戈□劍戟從空雨　　皆令變作妙華□

077b04□　以昔曾於道路中　　塗香散華布衣服

077b05□　迎送如來令蹈上　　是故今獲光如是

077b06□　又放光名法淸淨　　能令一切諸毛孔

077b07□　悉演妙法不思議　　衆生聽者咸欣悟

077b08□　因緣所生無有生　　諸佛法身非是身

077b09□　法性常住如虛空　　以說其義光如是

077b10□　如是等比光明門　　如恒河沙無限數

077b11□　悉從大仙毛孔出　　一一作業各差別

077b12□　如一毛孔所放光　　無量無數如恒沙

077b13□　一切毛孔悉亦然　　此是大仙三昧力

077b14□　如其本行所得光　　隨彼宿緣同行者

077b15□　今放光明故如是　　此是大仙智自在

077b16□　往昔同修於福業　　及有愛樂能隨喜

077b17□　見其所作亦復然　　彼於此光咸得見

077b18□　若有自修衆福業　　供養諸佛無央數

077b19□　於佛功德常願求　　是此光明所開覺

077b20□　譬如生盲不見日　　非爲無日出世間

077b21□　諸有目者悉明見　　各隨所務修其業

077b22□　大士光明亦如是　　有智慧者皆悉見

077b23□　凡夫邪信劣解人　　於此光明莫能睹

077b24□　摩尼宮殿及輦乘　　妙寶靈香以塗瑩

077b25□　有福德者自然備　　非無德者所能處

077b26□　大士光明亦如是　　有深智者咸照觸

077b27□　邪信劣解凡愚人　　無有能見此光明

077b28□　若有聞此光差別　　能生淸淨深信解

077b29□　永斷一切諸疑網　　速成無上切德幢

077c01□　有勝三昧能出現　　眷屬莊嚴皆自在

077c02□　一切十方諸國土　　佛子衆會無倫匹

077c03□　有妙蓮華光莊嚴　　量等三千大千界

077c04□　其身端坐悉充滿　　是此三昧神通力

077c05□　復有十刹微塵數　　妙好蓮華所圍□

077c06□　諸佛子衆於中坐　　住此三昧威神力

077c07□　宿世成就善因緣　　具足修行佛功德

077c08□　此等衆生□菩薩　　悉共合掌觀無厭

077c09□　譬如明月在星中　　菩薩處衆亦復然

077c10□　大士所行法如是　　入此三昧威神力

077c11□　如於一方所示現　　諸佛子衆共圍□

077c12□　一切方中悉如是　　住此三昧威神力

077c13□　有勝三昧名方網　　菩薩住此廣開示

077c14□　一切方中普現身　　或現入定或從出

077c15□　或於東方入正定　　而於西方從定出

077c16□　或於西方入正定　　而於東方從定出

077c17□　或於餘方入正定　　而於餘方從定出

077c18□　如是入出遍十方　　是名菩薩三昧力

077c19□　盡於東方諸國土　　所有如來無數量

077c20□　悉現其前普親近　　住於三昧寂不動

077c21□　而於西方諸世界　　一切諸佛如來所

077c22□　皆現從於三昧起　　廣修無量諸供養

077c23□　盡於西方諸國土　　所有如來無數量

077c24□　悉現其前普親近　　住於三昧寂不動

077c25□　而於東方諸世界　　一切諸佛如來所

077c26□　皆現從於三昧起　　廣修無量諸供養

077c27□　如是十方諸世界　　菩薩悉入無有餘

077c28□　或現三昧寂不動　　或現恭敬供養佛

077c29□　於眼根中入正定　　於色塵中從定出

078a01□　示現色性不思議　　一切天人莫能知

078a02□　於色塵中入正定　　於眼起定心不亂

078a03□　說眼無生無有起　　性空寂滅無所作

078a04□　於耳根中入正定　　於聲塵中從定出

078a05□　分別一切語言音　　諸天世人莫能知

078a06□　於聲塵中入正定　　於耳起定心不亂

078a07□　說耳無生無有起　　性空寂滅無所作

078a08□　於鼻根中入正定　　於香塵中從定出

078a09□　普得一切上妙香　　諸天世人莫能知

078a10□　於香塵中入正定　　於鼻起定心不亂

078a11□　說鼻無生無有起　　性空寂滅無所作

078a12□　於舌根中入正定　　於味塵中從定出

078a13□　普得一切諸上味　　諸天世人莫能知

078a14□　於味塵中入正定　　於舌起定心不亂

078a15□　說舌無生無有起　　性空寂滅無所作

078a16□　於身根中入正定　　於觸塵中從定出

078a17□　善能分別一切觸　　諸天世人莫能知

078a18□　於觸塵中入正定　　於身起定心不亂

078a19□　說身無生無有起　　性空寂滅無所作

078a20□　於意根中入正定　　於法塵中從定出

078a21□　分別一切諸法相　　諸天世人莫能知

078a22□　於法塵中入正定　　從意起定心不亂

078a23□　說意無生無有起　　性空寂滅無所作

078a24□　童子身中入正定　　壯年身中從定出

078a25□　壯年身中入正定　　老年身中從定出

078a26□　老年身中入正定　　善女身中從定出

078a27□　善女身中入正定　　善男身中從定出

078a28□　善男身中入正定　　比丘尼身從定出

078a29□　比丘尼身入正定　　比丘身中從定出

078b01□　比丘身中入正定　　學無學身從定出

078b02□　學無學身入正定　　□支佛身從定出

078b03□　□支佛身入正定　　現如來身從定出

078b04□　於如來身入正定　　諸天身中從定出

078b05□　諸天身中入正定　　大龍身中從定出

078b06□　大龍身中入正定　　夜叉身中從定出

078b07□　夜叉身中入正定　　鬼神身中從定出

078b08□　鬼神身中入正定　　一毛孔中從定出

078b09□　一毛孔中入正定　　一切毛孔從定出

078b10□　一切毛孔入正定　　一毛端頭從定出

078b11□　一毛端頭入正定　　一微塵中從定出

078b12□　一微塵中入正定　　一切塵中從定出

078b13□　一切塵中入正定　　金剛地中從定出

078b14□　金剛地中入正定　　摩尼樹上從定出

078b15□　摩尼樹上入正定　　佛光明中從定出

078b16□　佛光明中入正定　　於河海中從定出

078b17□　於河海中入正定　　於火大中從定出

078b18□　於火大中入正定　　於風起定心不亂

078b19□　於風大中入正定　　於地大中從定出

078b20□　於地大中入正定　　於天宮殿從定出

078b21□　於天宮殿入正定　　於空起定心不亂

078b22□　是名無量功德者　　三昧自在難思議

078b23□　十方一切諸如來　　於無量劫說不盡

078b24□　一切如來咸共說　　衆生業報難思議

078b25□　諸龍變化佛自在　　菩薩神力亦難思

078b26□　欲以譬諭而顯示　　終無有諭能諭此

078b27□　然諸智慧聰達人　　因於譬故解其義

078b28□　聲聞心住八解脫　　所有變現皆自在

078b29□　能以一身現多身　　復以多身爲一身

078c01□　於虛空中入火定　　行住坐臥悉在空

078c02□　身上出水身下火　　身上出火身下水

078c03□　如是皆於一念中　　種種自在無邊量

078c04□　彼不具足大慈悲　　不爲衆生求佛道

078c05□　尙能現此難思事　　況大饒益自在力

078c06□　譬如日月遊虛空　　影像普遍於十方

078c07□　泉池陂澤器中水　　衆寶河海靡不現

078c08□　菩薩色像亦復然　　十方普現不思議

078c09□　此皆三昧自在法　　唯有如來能證了

078c10□　如淨水中四兵像　　各各別異無交雜

078c11□　劍戟弧矢類甚多　　鎧胄車輿非一種

078c12□　隨其所有相差別　　莫不皆於水中現

078c13□　而水本自無分別　　菩薩三昧亦如是

078c14□　海中有神名善音　　其音普順海衆生

078c15□　所有語言皆辯了　　令彼一切悉歡悅

078c16□　彼神具有貪□癡　　猶能善解一切音

078c17□　況復總持自在力　　而不能令衆歡喜

078c18□　有一婦人名辯才　　父母求天而得生

078c19□　若有離惡樂眞實　　入彼身中生妙辯

078c20□　彼有貪欲瞋□癡　　猶能隨行與辯才

078c21□　何況菩薩具智慧　　而不能與衆生益

078c22□　譬如幻師知幻法　　能現種種無量事

078c23□　須臾示作日月歲　　城邑□饒大安樂

078c24□　幻師具有貪□癡　　猶能幻力悅世間

078c25□　況復禪定解脫力　　而不能令衆歡喜

078c26□　天阿脩羅□戰時　　脩羅敗□而退走

078c27□　兵仗車輿及徒旅　　一時竄匿莫得見

078c28□　彼有貪欲瞋□癡　　尙能變化不思議

078c29□　況住神通無畏法　　云何不能現自在

079a01□　釋提桓因有象王　　彼知天主欲行時

079a02□　自化作頭三十三　　一一六牙皆具足

079a03□　一一牙上七池水　　淸淨香潔湛然滿

079a04□　一一淸淨池水中　　各七蓮華妙嚴飾

079a05□　彼諸嚴飾蓮華上　　各各有七天玉女

079a06□　悉善技藝奏衆樂　　而與帝釋相娛樂

079a07□　彼象或復捨本形　　自化其身同諸天

079a08□　威儀進止悉齊等　　有此變現神通力

079a09□　彼有貪欲瞋□癡　　尙能現此諸神通

079a10□　何況具足方便智　　而於諸定不自在

079a11□　如阿脩羅變作身　　蹈金剛際海中立

079a12□　海水至深僅其半　　首共須彌正齊等

079a13□　彼有貪欲瞋□癡　　尙能現此大神通

079a14□　況伏魔怨照世燈　　而無自在威神力

079a15□　天阿脩羅共戰時　　帝釋神力難思議

079a16□　隨阿脩羅軍衆數　　現身等彼而與敵

079a17□　諸阿脩羅發是念　　釋提桓因來向我

079a18□　必取我身五種縛　　由是彼衆悉憂悴

079a19□　帝釋現身有千眼　　手持金剛出火焰

079a20□　被甲持杖極威嚴　　脩羅望見咸退伏

079a21□　彼以微小福德力　　猶能□破大怨敵

079a22□　何況救度一切者　　具足功德不自在

079a23□　□利天中有天鼓　　從天業報而生得

079a24□　知諸天衆放逸時　　空中自然出此音

079a25□　一切五欲悉無常　　如水聚沫性虛僞

079a26□　諸有如夢如陽焰　　亦如浮雲水中月

079a27□　放逸爲怨爲苦惱　　非甘露道生死徑

079a28□　若有作諸放逸行　　入於死滅大魚口

079a29□　世間所有衆苦本　　一切聖人皆厭患

079b01□　五欲功德滅壞性　　汝應愛樂眞實法

079b02□　三十三天聞此音　　悉共來昇善法堂

079b03□　帝釋爲說微妙法　　咸令順寂除貪愛

079b04□　彼音無形不可見　　猶能利益諸天衆

079b05□　況隨心樂現色身　　而不濟度諸群生

079b06□　天阿脩羅共□時　　諸天福德殊勝力

079b07□　天鼓出音告其衆　　汝等宜應勿憂怖

079b08□　諸天聞此所告音　　悉除憂畏增益力

079b09□　時阿脩羅心震懼　　所將兵衆咸退走

079b10□　甘露妙定如天鼓　　恒出降魔寂靜音

079b11□　大悲哀愍救一切　　普使衆生滅煩惱

079b12□　帝釋普應諸天女　　九十有二那由他

079b13□　令彼各各心自謂　　天王獨與我娛樂

079b14□　如天女中身普應　　善法堂內亦如是

079b15□　能於一念現神通　　悉至其前爲說法

079b16□　帝釋具有貪□癡　　能令眷屬悉歡喜

079b17□　況大方便神通力　　而不能令一切悅

079b18□　他化自在六天王　　於欲界中得自在

079b19□　以業惑苦爲□網　　繫縛一切諸凡夫

079b20□　彼有貪欲瞋□癡　　猶於衆生得自在

079b21□　況具十種自在力　　而不能令衆同行

079b22□　三千世界大梵王　　一切梵天所住處

079b23□　悉能現身於彼坐　　演暢微妙梵音聲

079b24□　彼住世間梵道中　　禪定神通尙如意

079b25□　況出世間無有上　　於禪解脫不自在

079b26□　摩醯首羅智自在　　大海龍王降雨時

079b27□　悉能分別數其滴　　於一念中皆辨了

079b28□　無量億劫勤修學　　得是無上菩提智

079b29□　云何不於一念中　　普知一切衆生心

079c01□　衆生業報不思議　　爲大風力起世間

079c02□　巨海諸山天宮殿　　衆寶光明萬物種

079c03□　亦能興雲降大雨　　亦能散滅諸雲氣

079c04□　亦能成熟一切穀　　亦能安樂諸群生

079c05□　風不能學波羅蜜　　亦不學佛諸功德

079c06□　猶成不可思議事　　何況具足諸願者

079c07□　男子女人種種聲　　一切鳥獸諸音聲

079c08□　大海川流雷震聲　　皆能稱悅衆生意

079c09□　況復知聲性如響　　逮得無□妙辯才

079c10□　普應衆生而說法　　而不能令世間喜

079c11□　海有希奇殊特法　　能爲一切平等印

079c12□　衆生寶物及川流　　普悉包容無所拒

079c13□　無盡禪定解脫者　　爲平等印亦如是

079c14□　福德智慧諸妙行　　一切普修無厭足

079c15□　大海龍王遊戱時　　普於諸處得自在

079c16□　興雲充遍四天下　　其雲種種莊嚴色

079c17□　第六他化自在天　　於彼雲色如眞金

079c18□　化樂天上赤珠色　　兜率陀天霜雪色

079c19□　夜摩天上琉璃色　　三十三天碼瑙色

079c20□　四王天上□璃色　　大海水上金剛色

079c21□　緊那羅中妙香色　　諸龍住處蓮華色

079c22□　夜叉住處白鵝色　　阿脩羅中山石色

079c23□　鬱單越處金焰色　　閻浮提中靑寶色

079c24□　餘二天下雜莊嚴　　隨衆所樂而應之

079c25□　又復他化自在天　　雲中電耀如日光

079c26□　化樂天上如月光　　兜率天上閻浮金

079c27□　夜摩天上珂雪色　　三十三天金焰色

079c28□　四王天上衆寶色　　大海之中赤珠色

079c29□　緊那羅界琉璃色　　龍王住處寶藏色

080a01□　夜叉所住□璃色　　阿脩羅中碼瑙色

080a02□　鬱單越境火珠色　　閻浮提中帝靑色

080a03□　餘二天下雜莊嚴　　如雲色相電亦然

080a04□　他化雷震如梵音　　化樂天中大鼓音

080a05□　兜率天上歌唱音　　夜摩天上天女音

080a06□　於彼三十三天上　　如緊那羅種種音

080a07□　護世四王諸天所　　如乾□婆所出音

080a08□　海中兩山相擊聲　　緊那羅中簫笛聲

080a09□　諸龍城中頻伽聲　　夜叉住處龍女聲

080a10□　阿脩羅中天鼓聲　　於人道中海潮聲

080a11□　他化自在雨妙香　　種種雜華爲莊嚴

080a12□　化樂天雨多羅華　　曼陀羅華及澤香

080a13□　兜率天上雨摩尼　　具足種種寶莊嚴

080a14□　□中寶珠如月光　　上妙衣服眞金色

080a15□　夜摩中雨幢幡蓋　　華□塗香妙嚴具

080a16□　赤眞珠色上好衣　　及以種種衆妓樂

080a17□　三十三天如意珠　　堅黑沈水□檀香

080a18□　鬱金□羅多摩等　　妙華香水相雜雨

080a19□　護世城中雨美膳　　色香味具增長力

080a20□　亦雨難思衆妙寶　　悉是龍王之所作

080a21□　又復於彼大海中　　注雨不斷如車軸

080a22□　復雨無盡大寶藏　　亦雨種種莊嚴寶

080a23□　緊那羅界雨瓔珞　　衆色蓮華衣及寶

080a24□　婆利師迦末利香　　種種樂音皆具足

080a25□　諸龍城中雨赤珠　　夜叉城內光摩尼

080a26□　阿脩羅中雨兵仗　　□伏一切諸怨敵

080a27□　鬱單越中雨瓔珞　　亦雨無量上妙華

080a28□　弗婆瞿耶二天下　　悉雨種種莊嚴具

080a29□　閻浮提雨淸淨水　　微細悅澤常應時

080b01□　長養衆華及果藥　　成熟一切諸苗稼

080b02□　如是無量妙莊嚴　　種種雲電及雷雨

080b03□　龍王自在悉能作　　而身不動無分別

080b04□　彼於世界海中住　　尙能現此難思力

080b05□　況入法海具功德　　而不能爲大神變

080b06□　彼諸菩薩解脫門　　一切譬諭無能顯

080b07□　我今以此諸譬諭　　略說於其自在力

080b08□　第一智慧廣大慧　　眞實智慧無邊慧

080b09□　勝慧及以殊勝慧　　如是法門今已說

080b10□　此法希有甚奇特　　若人聞已能忍可

080b11□　能信能受能讚說　　如是所作甚爲難

080b12□　世間一切諸凡夫　　信是法者甚難得

080b13□　若有勤修淸淨福　　以昔因力乃能信

080b14□　一切世界諸群生　　少有欲求聲聞乘

080b15□　求獨覺者轉復少　　趣大乘者甚難遇

080b16□　趣大乘者猶爲易　　能信此法倍更難

080b17□　況復持誦爲人說　　如法修行眞實解

080b18□　有以三千大千界　　頂戴一劫身不動

080b19□　彼之所作未爲難　　信是法者乃爲難

080b20□　有以手擎十佛刹　　盡於一劫空中住

080b21□　彼之所作未爲難　　能信此法乃爲難

080b22□　十刹塵數衆生所　　悉施樂具經一劫

080b23□　彼之福德未爲勝　　信此法者爲最勝

080b24□　十刹塵數如來所　　悉皆承事盡一劫

080b25□　若於此品能誦持　　其福最勝過於彼

080b26□時賢首菩薩□說此偈已□十方世界□六返震

080b27□動□魔宮隱蔽□惡道休息□十方諸佛□普現其

080b28□前□各以右手□而摩其頂□同聲讚言□善哉善

080b29□哉□快說此法□我等一切悉皆隨喜

080c01□大方廣佛華嚴經卷第十五

080c02□

080c03□

080c04□大方廣佛華嚴經卷第十六

080c05□

080c06□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

080c07□　　昇須彌山頂品第十三

080c08□爾時如來威神力故□十方一切世界□一一四

080c09□天下□閻浮提中□悉見如來坐於樹下□各有菩

080c10□薩□承佛神力□而演說法□靡不自謂恒對於佛□

080c11□爾時世尊□不離一切菩提樹下□而上昇須

080c12□彌□向帝釋殿□時天帝釋□在妙勝殿前□遙見佛

080c13□來□卽以神力□莊嚴此殿□置普光明藏師子之

080c14□座□其座悉以妙寶所成□十千層級□逈極莊嚴□

080c15□十千金網□彌覆其上□十千種帳□十千種蓋□周

080c16□□間列□十千繒綺□以爲垂帶□十千珠瓔周遍

080c17□交絡□十千衣服□敷布座上□十千天子□十千梵

080c18□王□前後圍□□十千光明□而爲照耀□爾時帝

080c19□釋□奉爲如來□敷置座已□曲躬合掌□恭敬向

080c20□佛□而作是言□善來世尊□善來善逝□善來如

080c21□來□應正等覺□唯願哀愍□處此宮殿□爾時世

080c22□尊□卽受其請□入妙勝殿□十方一切諸世界中□

080c23□悉亦如是□爾時帝釋□以佛神力□諸宮殿中□所

080c24□有樂音□自然止息□卽自憶念過去佛所□種諸

080c25□善根□而說頌言

080c26□　迦葉如來具大悲　　諸吉祥中最無上

080c27□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

080c28□　拘那牟尼見無□　　諸吉祥中最無上

080c29□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a01□　迦羅鳩馱如金山　　諸吉祥中最無上

081a02□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a03□　毘舍浮佛無三垢　　諸吉祥中最無上

081a04□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a05□　尸棄如來離分別　　諸吉祥中最無上

081a06□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a07□　毘婆尸佛如滿月　　諸吉祥中最無上

081a08□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a09□　弗沙明達第一義　　諸吉祥中最無上

081a10□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a11□　提舍如來辯無□　　諸吉祥中最無上

081a12□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a13□　波頭摩佛淨無垢　　諸吉祥中最無上

081a14□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a15□　然燈如來大光明　　諸吉祥中最無上

081a16□　彼佛曾來入此殿　　是故此處最吉祥

081a17□如此世界中□□利天王□以如來神力故□偈讚

081a18□十佛所有功德□十方世界□諸釋天王□悉亦如

081a19□是□讚佛功德□爾時□世尊□入妙勝殿□結跏趺

081a20□坐□此殿忽然□廣博寬容□如其天衆□諸所住

081a21□處□十方世界□悉亦如是

081a22□　　大方廣佛華嚴經須彌頂上偈讚品第十四

081a23□爾時□佛神力故□十方各有一大菩薩□一一各

081a24□與佛刹微塵數菩薩俱□從百佛刹□微塵數國

081a25□土外□諸世界中□而來集會□其名曰法慧菩薩□

081a26□一切慧菩薩□勝慧菩薩□功德慧菩薩□精進慧

081a27□菩薩□善慧菩薩□智慧菩薩□眞實慧菩薩□無上

081a28□慧菩薩□堅固慧菩薩□所從來土□所謂□因陀羅

081a29□華世界□波頭摩華世界□寶華世界□優□羅華

081b01□世界□金剛華世界□妙香華世界□悅意華世界□

081b02□阿盧那華世界□那羅陀華世界□虛空華世界□

081b03□各於佛所□淨修梵行□所謂□殊特月佛□無盡月

081b04□佛□不動月佛□風月佛□水月佛□解脫月佛□無

081b05□上月佛□星宿月佛□淸淨月佛□明了月佛□是諸

081b06□菩薩□至佛所已□頂禮佛足□隨所來方□各化作

081b07□毘盧遮那藏師子之座□於其座上□結跏趺

081b08□坐□如此世界中□須彌頂上□菩薩來集□一切世

081b09□界□悉亦如是□彼諸菩薩□所有名字□世界佛

081b10□號□悉等無別□爾時世尊□從兩足指□放百千億

081b11□妙色光明□普照十方一切世界□須彌頂上□帝

081b12□釋宮中□佛及大衆□靡不皆現□爾時法慧菩薩□

081b13□承佛威神□普觀十方□而說頌曰

081b14□　佛放淨光明　　普見世導師

081b15□　須彌山王頂　　妙勝殿中住

081b16□　一切釋天王　　請佛入宮殿

081b17□　悉以十妙頌　　稱讚諸如來

081b18□　彼諸大會中　　所有菩薩衆

081b19□　皆從十方至　　化座而安坐

081b20□　彼會諸菩薩　　皆同我等名

081b21□　所從諸世界　　名字亦如是

081b22□　本國諸世尊　　名號悉亦同

081b23□　各於其佛所　　淨修無上行

081b24□　佛子汝應觀　　如來自在力

081b25□　一切閻浮提　　皆言佛在中

081b26□　我等今見佛　　住於須彌頂

081b27□　十方悉亦然　　如來自在力

081b28□　一一世界中　　發心求佛道

081b29□　依於如是願　　修習菩提行

081c01□　佛以種種身　　遊行遍世間

081c02□　法界無所□　　無能測量者

081c03□　慧光恒普照　　世闇悉除滅

081c04□　一切無等倫　　云何可測知

081c05□爾時一切慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

081c06□頌言

081c07□　假使百千劫　　常見於如來

081c08□　不依眞實義　　而觀救世者

081c09□　是人取諸相　　增長癡惑網

081c10□　繫縛生死獄　　盲冥不見佛

081c11□　觀察於諸法　　自性無所有

081c12□　如其生滅相　　但是假名說

081c13□　一切法無生　　一切法無滅

081c14□　若能如是解　　諸佛常現前

081c15□　法性本空寂　　無取亦無見

081c16□　性空卽是佛　　不可得思量

081c17□　若知一切法　　體性皆如是

081c18□　斯人則不爲　　煩惱所染著

081c19□　凡夫見諸法　　但隨於相轉

081c20□　不了法無相　　以是不見佛

081c21□　牟尼離三世　　諸相悉具足

081c22□　住於無所住　　普遍而不動

081c23□　我觀一切法　　皆悉得明了

081c24□　今見於如來　　決定無有疑

081c25□　法慧先已說　　如來眞實性

081c26□　我從彼了知　　菩提難思議

081c27□爾時勝慧菩薩□承佛威力普觀十方□而說頌

081c28□言

081c29□　如來大智慧　　希有無等倫

082a01□　一切諸世間　　思惟莫能及

082a02□　凡夫妄觀察　　取相不如理

082a03□　佛離一切相　　非彼所能見

082a04□　迷惑無知者　　妄取五蘊相

082a05□　不了彼眞性　　是人不見佛

082a06□　了知一切法　　自性無所有

082a07□　如是解法性　　則見盧舍那

082a08□　因前五蘊故　　後蘊相續起

082a09□　於此性了知　　見佛難思議

082a10□　譬如闇中寶　　無燈不可見

082a11□　佛法無人說　　雖慧莫能了

082a12□　亦如目有□　　不見淨妙色

082a13□　如是不淨心　　不見諸佛法

082a14□　又如明淨日　　□者莫能見

082a15□　無有智慧心　　終不見諸佛

082a16□　若能除眼□　　捨離於色想

082a17□　不見於諸法　　則得見如來

082a18□　一切慧先說　　諸佛菩提法

082a19□　我從於彼聞　　得見盧舍那

082a20□爾時功德慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

082a21□頌言

082a22□　諸法無眞實　　妄取眞實相

082a23□　是故諸凡夫　　輪□生死獄

082a24□　言辭所說法　　小智妄分別

082a25□　是故生障□　　不了於自心

082a26□　不能了自心　　云何知正道

082a27□　彼由顚倒慧　　增長一切惡

082a28□　不見諸法空　　恒受生死苦

082a29□　斯人未能有　　淸淨法眼故

082b01□　我昔受衆苦　　由我不見佛

082b02□　故當淨法眼　　觀其所應見

082b03□　若得見於佛　　其心無所取

082b04□　此人則能見　　如佛所知法

082b05□　若見佛眞法　　則名大智者

082b06□　斯人有淨眼　　能觀察世間

082b07□　無見卽是見　　能見一切法

082b08□　於法若有見　　此則無所見

082b09□　一切諸法性　　無生亦無滅

082b10□　奇哉大導師　　自覺能覺他

082b11□　勝慧先已說　　如來所悟法

082b12□　我等從彼聞　　能知佛眞性

082b13□爾時精進慧菩薩□承佛威力□觀察十方□而說

082b14□頌言

082b15□　若住於分別　　則壞淸淨眼

082b16□　愚癡邪見增　　永不見諸佛

082b17□　若能了邪法　　如實不顚倒

082b18□　知妄本自眞　　見佛則淸淨

082b19□　有見則爲垢　　此則未爲見

082b20□　遠離於諸見　　如是乃見佛

082b21□　世間言語法　　衆生妄分別

082b22□　知世皆無生　　乃是見世間

082b23□　若見見世間　　見則世間相

082b24□　如實等無異　　此名眞見者

082b25□　若見等無異　　於物不分別

082b26□　是見離諸惑　　無漏得自在

082b27□　諸佛所開示　　一切分別法

082b28□　是悉不可得　　彼性淸淨故

082b29□　法性本淸淨　　如空無有相

082c01□　一切無能說　　智者如是觀

082c02□　遠離於法想　　不樂一切法

082c03□　此亦無所修　　能見大牟尼

082c04□　如德慧所說　　此名見佛者

082c05□　所有一切行　　體性皆寂滅

082c06□爾時善慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

082c07□言

082c08□　希有大勇健　　無量諸如來

082c09□　離垢心解脫　　自度能度彼

082c10□　我見世間燈　　如實不顚倒

082c11□　如於無量劫　　積智者所見

082c12□　一切凡夫行　　莫不速歸盡

082c13□　其性如虛空　　故說無有盡

082c14□　智者說無盡　　此亦無所說

082c15□　自性無盡故　　得有難思盡

082c16□　所說無盡中　　無衆生可得

082c17□　知衆生性爾　　則見大名稱

082c18□　無見說爲見　　無生說衆生

082c19□　若見若衆生　　了知無體性

082c20□　能見及所見　　見者悉除遣

082c21□　不壞於眞法　　此人了知佛

082c22□　若人了知佛　　及佛所說法

082c23□　則能照世間　　如佛盧舍那

082c24□　正覺善開示　　一法淸淨道

082c25□　精進慧大士　　演說無量法

082c26□　若有若無有　　彼想皆除滅

082c27□　如是能見佛　　安住於實際

082c28□爾時智慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

082c29□言

083a01□　我聞最勝敎　　卽生智慧光

083a02□　普照十方界　　悉見一切佛

083a03□　此中無少物　　但有假名字

083a04□　若計有我人　　則爲入險道

083a05□　諸取著凡夫　　計身爲實有

083a06□　如來非所取　　彼終不得見

083a07□　此人無慧眼　　不能得見佛

083a08□　於無量劫中　　流轉生死海

083a09□　有諍說生死　　無諍卽涅槃

083a10□　生死及涅槃　　一俱不可得

083a11□　若逐假名字　　取著此二法

083a12□　此人不如實　　不知聖妙道

083a13□　若生如是想　　此佛此最勝

083a14□　顚倒非實義　　不能見正覺

083a15□　能知此實體　　寂滅眞如相

083a16□　則見正覺尊　　超出語言道

083a17□　言語說諸法　　不能顯實相

083a18□　平等乃能見　　如法佛亦然

083a19□　正覺過去世　　未來及現在

083a20□　永斷分別根　　是故說名佛

083a21□爾時眞實慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

083a22□頌言

083a23□　寧受地獄苦　　得聞諸佛名

083a24□　不受無量樂　　而不聞佛名

083a25□　所以於往昔　　無數劫受苦

083a26□　流轉生死中　　不聞佛名故

083a27□　於法不顚倒　　如實而現證

083a28□　離諸和合相　　是名無上覺

083a29□　現在非和合　　去來亦復然

083b01□　一切法無相　　是則佛眞體

083b02□　若能如是觀　　諸法甚深義

083b03□　則見一切佛　　法身眞實相

083b04□　於實見眞實　　非實見不實

083b05□　如是究竟解　　是故名爲佛

083b06□　佛法不可覺　　了此名覺法

083b07□　諸佛如是修　　一法不可得

083b08□　知以一故衆　　知以衆故一

083b09□　諸法無所依　　但從和合起

083b10□　無能作所作　　唯從業想生

083b11□　云何知如是　　異此無有故

083b12□　一切法無住　　定處不可得

083b13□　諸佛住於此　　究竟不動搖

083b14□爾時無上慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

083b15□頌言

083b16□　無上摩訶薩　　遠離衆生想

083b17□　無有能過者　　故號爲無上

083b18□　諸佛所得處　　無作無分別

083b19□　□者無所有　　微細亦復然

083b20□　諸佛所行境　　於中無有數

083b21□　正覺遠離數　　此是佛眞法

083b22□　如來光普照　　滅除衆暗冥

083b23□　是光非有照　　亦復非無照

083b24□　於法無所著　　無念亦無染

083b25□　無住無處所　　不壞於法性

083b26□　此中無有二　　亦復無有一

083b27□　大智善見者　　如理巧安住

083b28□　無中無有二　　無二亦復無

083b29□　三界一切空　　是則諸佛見

083c01□　凡夫無覺解　　佛令住正法

083c02□　諸法無所住　　悟此見自身

083c03□　非身而說身　　非起而現起

083c04□　無身亦無見　　是佛無上身

083c05□　如是實慧說　　諸佛妙法性

083c06□　若聞此法者　　當得淸淨眼

083c07□爾時堅固慧菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

083c08□頌言

083c09□　偉哉大光明　　勇健無上士

083c10□　爲利群迷故　　而興於世間

083c11□　佛以大悲心　　普觀諸衆生

083c12□　見在三有中　　輪□受衆苦

083c13□　唯除正等覺　　具德尊導師

083c14□　一切諸天人　　無能救護者

083c15□　若佛菩薩等　　不出於世間

083c16□　無有一衆生　　而能得安樂

083c17□　如來等正覺　　及諸賢聖衆

083c18□　出現於世間　　能與衆生樂

083c19□　若見如來者　　爲得大善利

083c20□　聞佛名生信　　則是世間塔

083c21□　我等見世尊　　爲得大利益

083c22□　聞如是妙法　　悉當成佛道

083c23□　諸菩薩過去　　以佛威神力

083c24□　得淸淨慧眼　　了諸佛境界

083c25□　今見盧舍那　　重增淸淨信

083c26□　佛智無邊際　　演說不可盡

083c27□　勝慧等菩薩　　及我堅固慧

083c28□　無數億劫中　　說亦不能盡

083c29□　　大方廣佛華嚴經十住品第十五

084a01□爾時□法慧菩薩□承佛威力□入菩薩無量方便

084a02□三昧□以三昧力□十方各千佛刹□微塵數世界

084a03□之外□有千佛刹□微塵數諸佛□皆同一號□名曰

084a04□法慧□普現其前□告法慧菩薩言□善哉善哉□善

084a05□男子□汝能入是菩薩□無量方便三昧□善男

084a06□子□十方各千佛刹□微塵數諸佛□悉以神力□共

084a07□加於汝□又是毘盧遮那如來□往昔願力□威神

084a08□之力□及汝所修□善根力故□入此三昧□令汝說

084a09□法□爲增長佛智故□深入法界故□善了衆生界

084a10□故□所入無□故□所行無障故□得無等方便故□

084a11□入一切智性故□覺一切法故□知一切根故□能

084a12□持說一切法故□所謂□發起諸菩薩十種住□

084a13□善男子□汝當承佛威神之力□而演此法□是

084a14□時諸佛□卽與法慧菩薩□無□智無著智□無斷

084a15□智無癡智□無異智無失智□無量智無勝智□無

084a16□懈智無奪智□何以故□此三昧力□法如是故□

084a17□是時諸佛□各申右手□摩法慧菩薩頂□法慧菩

084a18□薩□卽從定起□告諸菩薩言□佛子□菩薩住處

084a19□廣大□與法界虛空等□佛子□菩薩住三世諸佛

084a20□家□彼菩薩住□我今當說□諸佛子□菩薩住有十

084a21□種□過去未來現在諸佛□已說□當說□今說□何

084a22□者爲十□所謂□初發心住□治地住□修行住□生

084a23□貴住□具足方便住□正心住□不退住□童眞住□

084a24□王子住□灌頂住□是名菩薩十住□去來現在□諸

084a25□佛所說

084a26□佛子□云何爲菩薩發心住□此菩薩□見佛世尊□

084a27□形貌端嚴□色相圓滿□人所樂見□難可値遇□有

084a28□大威力□或見神足□或聞記別□或聽敎誡□或見

084a29□衆生受諸劇苦□或聞如來廣大佛法□發菩

084b01□提心□求一切智□此菩薩□緣十種難得法□而發

084b02□於心□何者爲十□所謂□是處非處智□善惡業報

084b03□智□諸根勝劣智□種種解差別智□種種界差別

084b04□智□一切至處道智□諸禪解脫三昧智□宿命無

084b05□□智□天眼無□智□三世漏普盡智□是爲十□

084b06□佛子□此菩薩□應勸學十法□何者爲十□所謂□

084b07□勤供養佛樂住生死□主導世間令除惡業□以

084b08□勝妙法常行敎誨□歎無上法學佛功德□生諸

084b09□佛前恒蒙攝受□方便演說寂靜三昧□讚歎遠

084b10□離生死輪□□爲苦衆生作歸依處□何以故□欲

084b11□令菩薩□於佛法中□心轉增廣□有所聞法□卽自

084b12□開解□不由他敎故

084b13□佛子□云何爲菩薩治地住□此菩薩□於諸衆生□

084b14□發十種心□何者爲十□所謂□利益心□大悲心□

084b15□安樂心□安住心□憐愍心□攝受心□守護心□同

084b16□己心□師心□導師心□是爲十□佛子□此菩薩□應

084b17□勸學十法□何者爲十□所謂□誦習多聞□虛閑寂

084b18□靜□近善知識□發言和悅□語必知時□心無怯

084b19□怖□了達於義□如法修行□遠離愚迷□安住不

084b20□動□何以故□欲令菩薩□於諸衆生□增長大悲□

084b21□有所聞法□卽自開解□不由他敎故

084b22□佛子□云何爲菩薩修行住□此菩薩□以十種行□

084b23□觀一切法□何等爲十□所謂□觀一切法無常□一

084b24□切法苦□一切法空□一切法無我□一切法無作□

084b25□一切法無味□一切法不如名□一切法無處所□

084b26□一切法離分別□一切法無堅實□是爲十□佛

084b27□子□此菩薩□應勸學十法□何者爲十□所謂□觀

084b28□察衆生界□法界□世界□觀察地界□水界□火界□

084b29□風界□觀察欲界□色界□無色界□何以故□欲令

084c01□菩薩□智慧明了□有所聞法□卽自開解□不由他

084c02□敎故

084c03□佛子□云何爲菩薩生貴住□此菩薩□從聖敎

084c04□中生□成就十法□何者爲十□所謂□永不退轉於

084c05□諸佛所□深生淨信□善觀察法□了知衆生□國

084c06□土□世界□業行□果報□生死□涅槃□是爲十□佛

084c07□子□此菩薩□應勸學十法□何者爲十□所謂□了

084c08□知過去□未來□現在□一切佛法□修集過去□未

084c09□來□現在□一切佛法□圓滿過去□未來□現在□一

084c10□切佛法□了知一切諸佛平等□何以故□欲令

084c11□增進於三世中□心得平等□有所聞法□卽自開

084c12□解□不由他敎故

084c13□佛子□云何爲菩薩具足方便住□此菩薩□所修

084c14□善根□皆爲救護一切衆生□饒益一切衆生□安

084c15□樂一切衆生□哀愍一切衆生□度脫一切衆生□

084c16□令一切衆生□離諸災難□令一切衆生□出生

084c17□死苦□令一切衆生□發生淨信□令一切衆生□悉

084c18□得調伏□令一切衆生□咸證涅槃□佛子□此

084c19□菩薩□應勸學十法□何者爲十□所謂□知衆生無

084c20□邊□知衆生無量□知衆生無數□知衆生不思議□

084c21□知衆生無量色□知衆生不可量□知衆生空□知

084c22□衆生無所作□知衆生無所有□知衆生無自性□

084c23□何以故□欲令其心□轉復增勝□無所染著□有所

084c24□聞法□卽自開解□不由他敎故

084c25□佛子□云何爲菩薩正心住□此菩薩□聞十種法□

084c26□心定不動□何者爲十□所謂□聞讚佛毁佛□於佛

084c27□法中□心定不動□聞讚法毁法□於佛法中□心

084c28□定不動□聞讚菩薩毁菩薩□於佛法中□心定

084c29□不動□聞讚菩薩毁菩薩所行法□於佛法中□

085a01□心定不動□聞說衆生有量無量□於佛法中□心

085a02□定不動□聞說衆生有垢無垢□於佛法中□心

085a03□定不動□聞說衆生易度難度□於佛法中□心

085a04□定不動□聞說法界有量無量□於佛法中□心定

085a05□不動□聞說法界有成有壞□於佛法中□心定不

085a06□動□聞說法界若有若無□於佛法中□心定不動□

085a07□是爲十□佛子□此菩薩□應勸學十法□何者爲

085a08□十□所謂□一切法無相□一切法無體□一切法不

085a09□可修□一切法無所有□一切法無眞實□一切法

085a10□空□一切法無性□一切法如幻□一切法如夢□一

085a11□切法無分別□何以故□欲令其心□轉復增進□

085a12□得不退轉□無生法忍□有所聞法□卽自開解□不

085a13□由他敎故

085a14□佛子□云何爲菩薩不退住□此菩薩□聞十種

085a15□法□堅固不退□何者爲十□所謂□聞有佛無佛□

085a16□於佛法中□心不退轉□聞有法無法□於佛法中□

085a17□心不退轉□聞有菩薩無菩薩□於佛法中□心不

085a18□退轉□聞有菩薩行無菩薩行□於佛法中□心

085a19□不退轉□聞菩薩修行出離□修行不出離□於

085a20□佛法中□心不退轉□聞過去有佛□過去無佛□於

085a21□佛法中□心不退轉□聞未來有佛□未來無佛□於

085a22□佛法中□心不退轉□聞現在有佛□現在無佛□

085a23□於佛法中□心不退轉□聞佛智有盡□佛智無

085a24□盡□於佛法中□心不退轉□聞三世一相□三世

085a25□非一相□於佛法中□心不退轉□是爲十□佛子□

085a26□此菩薩□應勸學十種廣大法□何者爲十□所

085a27□謂□說一卽多□說多卽一□文隨於義□義隨於

085a28□文□非有卽有□有卽非有□無相卽相□相卽無

085a29□相□無性卽性□性卽無性□何以故□欲令增進於

085b01□一切法□善能出離□有所聞法□卽自開解□不由

085b02□他敎故

085b03□佛子□云何爲菩薩童眞住□此菩薩□住十種

085b04□業□何者爲十□所謂□身行無失□語行無失□

085b05□意行無失□隨意受生□知衆生種種欲□知衆生

085b06□種種解□知衆生種種界□知衆生種種業□知世

085b07□界成壞□神足自在□所行無□□是爲十□佛子□

085b08□此菩薩□應勸學十種法□何者爲十□所謂□知一

085b09□切佛刹□動一切佛刹□持一切佛刹□觀一切佛

085b10□刹□詣一切佛刹□遊行無數世界□領受無數

085b11□佛法□現變化自在身□出廣大遍滿音□一刹那

085b12□中□承事供養無數諸佛□何以故□欲令增進於

085b13□一切法□能得善巧□有所聞法□卽自開解□不由

085b14□他敎故

085b15□佛子□云何爲菩薩王子住□此菩薩□善知十

085b16□種法□何者爲十□所謂□善知諸衆生受生□善知

085b17□諸煩惱現起□善知習氣相續□善知所行方

085b18□便□善知無量法□善解諸威儀□善知世界差別□

085b19□善知前際後際事□善知演說世諦□善知演說

085b20□第一義諦□是爲十□佛子□此菩薩□應勸學十種

085b21□法□何者爲十□所謂□法王處善巧□法王處軌

085b22□度□法王處宮殿□法王處趣入□法王處觀察□法

085b23□王灌頂□法王力持□法王無畏□法王宴寢□法王

085b24□讚歎□何以故□欲令增進□心無障□□有所聞

085b25□法□卽自開解□不由他敎故

085b26□佛子□云何爲菩薩灌頂住□此菩薩□得成就

085b27□十種智□何者爲十□所謂□震動無數世界□照

085b28□耀無數世界□住持無數世界□往詣無數世

085b29□界□嚴淨無數世界□開示無數衆生□觀察無

085c01□數衆生□知無數衆生根□令無數衆生趣入□令

085c02□無數衆生調伏□是爲十□佛子□此菩薩□身及

085c03□身業□神通變現□過去智未來智現在智□成就

085c04□佛土□心境界智境界□皆不可知□乃至法王

085c05□子菩薩□亦不能知□佛子□此菩薩□應勸學諸

085c06□佛十種智□何者爲十□所謂□三世智□佛法

085c07□智□法界無□智□法界無邊智□充滿一切世

085c08□界智□普照一切世界智□住持一切世界智□

085c09□知一切衆生智□知一切法智□知無邊諸佛智□

085c10□何以故□欲令增長一切種智□有所聞法□卽自

085c11□開解□不由他敎故

085c12□爾時□佛神力故□十方各一萬佛刹□微塵數世

085c13□界□六種震動□所謂□動□遍動□等遍動□起□遍起□

085c14□等遍起□涌遍涌□等遍涌□震□遍震□等遍

085c15□震□吼□遍吼□等遍吼□擊□遍擊□等遍擊□雨天妙

085c16□華□天末香□天華□□天雜香□天寶衣□天寶雲□

085c17□天莊嚴具天諸音樂□不鼓自鳴□放大光明□

085c18□及妙音聲□如此四天下□須彌山頂□帝釋殿上□

085c19□說十住法□現諸神變□十方所有□一切世界□悉

085c20□亦如是□又以佛神力故□十方各過一萬佛刹□

085c21□微塵數世界□有十佛刹□微塵數菩薩□來詣

085c22□於此□充滿十方□作如是言□善哉善哉□佛子□

085c23□善說此法□我等諸人□同名法慧□所從來國□

085c24□同名法雲□彼土如來□皆名妙法□我等佛所□

085c25□亦說十住□衆會眷屬□文句義理□悉亦如是□

085c26□無有增減□佛子□我等承佛神力□來入此會□

085c27□爲汝作證□如於此會□十方所有□一切世界□

085c28□悉亦如是□爾時法慧菩薩□承佛威力□觀察十

085c29□方□□于法界□而說頌曰

086a01□　見最勝智微妙身　　相好端嚴皆具足

086a02□　如是尊重甚難遇　　菩薩勇猛初發心

086a03□　見無等比大神通　　聞說記心及敎誡

086a04□　諸趣衆生無量苦　　菩薩以此初發心

086a05□　聞諸如來普勝尊　　一切功德皆成就

086a06□　譬如虛空不分別　　菩薩以此初發心

086a07□　三世因果名爲處　　我等自性爲非處

086a08□　欲悉了知眞實義　　菩薩以此初發心

086a09□　過去未來現在世　　所有一切善惡業

086a10□　欲悉了知無不盡　　菩薩以此初發心

086a11□　諸禪解脫及三昧　　雜染淸淨無量種

086a12□　欲悉了知入住出　　菩薩以此初發心

086a13□　隨諸衆生根利鈍　　如是種種精進力

086a14□　欲悉了達分別知　　菩薩以此初發心

086a15□　一切衆生種種解　　心所好樂各差別

086a16□　如是無量欲悉知　　菩薩以此初發心

086a17□　衆生諸界各差別　　一切世間無有量

086a18□　欲悉了知其體性　　菩薩以此初發心

086a19□　一切有爲諸行道　　一一皆有所至處

086a20□　悉欲了知其實性　　菩薩以此初發心

086a21□　一切世界諸衆生　　隨業漂流無暫息

086a22□　欲得天眼皆明見　　菩薩以此初發心

086a23□　過去世中曾所有　　如是體性如是相

086a24□　欲悉了知其宿住　　菩薩以此初發心

086a25□　一切衆生諸結惑　　相續現起及習氣

086a26□　欲悉了知究竟盡　　菩薩以此初發心

086a27□　隨諸衆生所安立　　種種談論語言道

086a28□　如其世諦悉欲知　　菩薩以此初發心

086a29□　一切諸法離言說　　性空寂滅無所作

086b01□　欲悉明達此眞義　　菩薩以此初發心

086b02□　欲悉震動十方國　　傾覆一切諸大海

086b03□　具足諸佛大神通　　菩薩以此初發心

086b04□　欲一毛孔放光明　　普照十方無量土

086b05□　一一光中覺一切　　菩薩以此初發心

086b06□　欲以難思諸佛刹　　悉置掌中而不動

086b07□　了知一切如幻化　　菩薩以此初發心

086b08□　欲以無量刹衆生　　置一毛端不迫隘

086b09□　悉知無人無有我　　菩薩以此初發心

086b10□　欲以一毛滴海水　　一切大海悉令竭

086b11□　而悉分別知其數　　菩薩以此初發心

086b12□　不可思議諸國土　　盡抹爲塵無遺者

086b13□　欲悉分別知其數　　菩薩以此初發心

086b14□　過去未來無量劫　　一切世間成壞相

086b15□　欲悉了達窮其際　　菩薩以此初發心

086b16□　三世所有諸如來　　一切獨覺及聲聞

086b17□　欲知其法盡無餘　　菩薩以此初發心

086b18□　無量無邊諸世界　　欲以一毛悉稱擧

086b19□　如其體相悉了知　　菩薩以此初發心

086b20□　無量無數輪圍山　　欲令悉入毛孔中

086b21□　如其大小皆得知　　菩薩以此初發心

086b22□　欲以寂靜一妙音　　普應十方隨類演

086b23□　如是皆令淨明了　　菩薩以此初發心

086b24□　一切衆生語言法　　一言演說無不盡

086b25□　悉欲了知其自性　　菩薩以此初發心

086b26□　世間言音靡不作　　悉令其解證寂滅

086b27□　欲得如是妙舌根　　菩薩以此初發心

086b28□　欲使十方諸世界　　有成壞相皆得見

086b29□　而悉知從分別生　　菩薩以此初發心

086c01□　一切十方諸世界　　無量如來悉充滿

086c02□　欲悉了知彼佛法　　菩薩以此初發心

086c03□　種種變化無量身　　一切世界微塵等

086c04□　欲悉了達從心起　　菩薩以此初發心

086c05□　過去未來現在世　　無量無數諸如來

086c06□　欲於一念悉了知　　菩薩以此初發心

086c07□　欲具演說一句法　　阿僧祇劫無有盡

086c08□　而令文義各不同　　菩薩以此初發心

086c09□　十方一切諸衆生　　隨其流轉生滅相

086c10□　欲於一念皆明達　　菩薩以此初發心

086c11□　欲以身語及意業　　普詣十方無所□

086c12□　了知三世皆空寂　　菩薩以此初發心

086c13□　菩薩如是發心已　　應令往詣十方國

086c14□　恭敬供養諸如來　　以此使其無退轉

086c15□　菩薩勇猛求佛道　　住於生死不疲厭

086c16□　爲彼稱歎使順行　　如是令其無退轉

086c17□　十方世界無量刹　　悉在其中作尊主

086c18□　爲諸菩薩如是說　　以此令其無退轉

086c19□　最勝最上最第一　　甚深微妙淸淨法

086c20□　勸諸菩薩說與人　　如是敎令離煩惱

086c21□　一切世間無與等　　不可傾動□伏處

086c22□　爲彼菩薩常稱讚　　如是敎令不退轉

086c23□　佛是世間大力主　　具足一切諸功德

086c24□　令諸菩薩住是中　　以此敎爲勝丈夫

086c25□　無量無邊諸佛所　　悉得往詣而親近

086c26□　常爲諸佛所攝受　　如是敎令不退轉

086c27□　所有寂靜諸三昧　　悉皆演暢無有餘

086c28□　爲彼菩薩如是說　　以此令其不退轉

086c29□　□滅諸有生死輪　　轉於淸淨妙法輪

087a01□　一切世間無所著　　爲諸菩薩如是說

087a02□　一切衆生墮惡道　　無量重苦所纏迫

087a03□　與作救護歸依處　　爲諸菩薩如是說

087a04□　此是菩薩發心住　　一向志求無上道

087a05□　如我所說敎誨法　　一切諸佛亦如是

087a06□　第二治地住菩薩　　應當發起如是心

087a07□　十方一切諸衆生　　願使悉順如來敎

087a08□　利益大悲安樂心　　安住憐愍攝受心

087a09□　守護衆生同己心　　師心及以導師心

087a10□　已住如是勝妙心　　次令誦習求多聞

087a11□　常樂寂靜正思惟　　親近一切善知識

087a12□　發言和悅離□□　　言必知時無所畏

087a13□　了達於義如法行　　遠離愚迷心不動

087a14□　此是初學菩提行　　能行此行眞佛子

087a15□　我今說彼所應行　　如是佛子應勤學

087a16□　第三菩薩修行住　　當依佛敎勤觀察

087a17□　諸法無常苦及空　　無有我人無動作

087a18□　一切諸法不可樂　　無如名字無處所

087a19□　無所分別無眞實　　如是觀者名菩薩

087a20□　次令觀察衆生界　　及以勸觀於法界

087a21□　世界差別盡無餘　　於彼咸應勸觀察

087a22□　十方世界及虛空　　所有地水與火風

087a23□　欲界色界無色界　　悉勸觀察咸令盡

087a24□　觀察彼界各差別　　及其體性咸究竟

087a25□　得如是敎勤修行　　此則名爲眞佛子

087a26□　第四生貴住菩薩　　從諸聖敎而出生

087a27□　了達諸有無所有　　超過彼法生法界

087a28□　信佛堅固不可壞　　觀法寂滅心安住

087a29□　隨諸衆生悉了知　　體性虛妄無眞實

087b01□　世間刹土業及報　　生死涅槃悉如是

087b02□　佛子於法如是觀　　從佛親生名佛子

087b03□　過去未來現在世　　其中所有諸佛法

087b04□　了知積集及圓滿　　如是修學令究竟

087b05□　三世一切諸如來　　能隨觀察悉平等

087b06□　種種差別不可得　　如是觀者達三世

087b07□　如我稱揚讚歎者　　此是四住諸功德

087b08□　若能依法勤修行　　速成無上佛菩提

087b09□　從此第五諸菩薩　　說名具足方便住

087b10□　深入無量巧方便　　發生究竟功德業

087b11□　菩薩所修衆福德　　皆爲救護諸群生

087b12□　專心利益與安樂　　一向哀愍令度脫

087b13□　爲一切世除衆難　　引出諸有令歡喜

087b14□　一一調伏無所遺　　皆令具德向涅槃

087b15□　一切衆生無有邊　　無量無數不思議

087b16□　及以不可稱量等　　聽受如來如是法

087b17□　此第五住眞佛子　　成就方便度衆生

087b18□　一切功德大智尊　　以如是法而開示

087b19□　第六正心圓滿住　　於法自性無迷惑

087b20□　正念思惟離分別　　一切天人莫能動

087b21□　聞讚毁佛與佛法　　菩薩及以所行行

087b22□　衆生有量若無量　　有垢無垢難易度

087b23□　法界大小及成壞　　若有若無心不動

087b24□　過去未來今現在　　諦念思惟恒決定

087b25□　一切諸法皆無相　　無體無性空無實

087b26□　如幻如夢離分別　　常樂聽聞如是義

087b27□　第七不退轉菩薩　　於佛及法菩薩行

087b28□　若有若無出不出　　雖聞是說無退轉

087b29□　過去未來現在世　　一切諸佛有以無

087c01□　佛智有盡或無盡　　三世一相種種相

087c02□　一卽是多多卽一　　文隨於義義隨文

087c03□　如是一切展轉成　　此不退人應爲說

087c04□　若法有相及無相　　若法有性及無性

087c05□　種種差別互相屬　　此人聞已得究竟

087c06□　第八菩薩童眞住　　身語意行皆具足

087c07□　一切淸淨無諸失　　隨意受生得自在

087c08□　知諸衆生心所樂　　種種意解各差別

087c09□　及其所有一切法　　十方國土成壞相

087c10□　逮得速疾妙神通　　一切處中隨念往

087c11□　於諸佛所聽聞法　　讚歎修行無懈倦

087c12□　了知一切諸佛國　　震動加持亦觀察

087c13□　超過佛土不可量　　遊行世界無邊數

087c14□　阿僧祇法悉諮問　　所欲受身皆自在

087c15□　言音善巧靡不充　　諸佛無數咸承事

087c16□　第九菩薩王子住　　能見衆生受生別

087c17□　煩惱現習靡不知　　所行方便皆善了

087c18□　諸法各異威儀別　　世界不同前後際

087c19□　如其世俗第一義　　悉善了知無有餘

087c20□　法王善巧安立處　　隨其處所所有法

087c21□　法王宮殿若趣入　　及以於中所觀見

087c22□　法王所有灌頂法　　神力加持無怯畏

087c23□　宴寢宮室及歎譽　　以此敎詔法王子

087c24□　如是爲說靡不盡　　而令其心無所著

087c25□　於此了知修正念　　一切諸佛現其前

087c26□　第十灌頂眞佛子　　成滿最上第一法

087c27□　十方無數諸世界　　悉能震動光普照

087c28□　住持往詣亦無餘　　淸淨莊嚴皆具足

087c29□　開示衆生無有數　　觀察知根悉能盡

088a01□　發心調伏亦無邊　　咸令趣向大菩提

088a02□　一切法界咸觀察　　十方國土皆往詣

088a03□　其中身及身所作　　神通變現難可測

088a04□　三世佛土諸境界　　乃至王子無能了

088a05□　一切見者三世智　　於諸佛法明了智

088a06□　法界無□無邊智　　充滿一切世界智

088a07□　照耀世界住持智　　了知衆生諸法智

088a08□　及知正覺無邊智　　如來爲說咸令盡

088a09□　如是十住諸菩薩　　皆從如來法化生

088a10□　隨其所有功德行　　一切天人莫能測

088a11□　過去未來現在世　　發心求佛無有邊

088a12□　十方國土皆充滿　　莫不當成一切智

088a13□　一切國土無邊際　　世界衆生法亦然

088a14□　惑業心樂各差別　　依彼而發菩提意

088a15□　始求佛道一念心　　世間衆生及二乘

088a16□　斯等尙亦不能知　　何況所餘功德行

088a17□　十方所有諸世界　　能以一毛悉稱擧

088a18□　彼人能知此佛子　　趣向如來智慧行

088a19□　十方所有諸大海　　悉以毛端滴令盡

088a20□　彼人能知此佛子　　一念所修功德行

088a21□　一切世界抹爲塵　　悉能分別知其數

088a22□　如是之人乃能見　　此諸菩薩所行道

088a23□　去來現在十方佛　　一切獨覺及聲聞

088a24□　悉以種種妙辯才　　開示初發菩提心

088a25□　發心功德不可量　　充滿一切衆生界

088a26□　衆智共說無能盡　　何況所餘諸妙行

088a27□大方廣佛華嚴經卷第十六

088b01□

088b02□大方廣佛華嚴經卷第十七

088b03□

088b04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

088b05□　　梵行品第十六

088b06□爾時正念天子□白法慧菩薩言□佛子□一切世

088b07□界□諸菩薩衆□依如來敎□染衣出家□云何而得

088b08□梵行淸淨□從菩薩位□逮於無上菩提之道□法

088b09□慧菩薩言□佛子□菩薩摩訶薩□修梵行時□應以

088b10□十法□而爲所緣□作意觀察□所謂□身□身業□語□

088b11□語業□意□意業□佛□法□僧□戒□應如是觀□爲身是

088b12□梵行耶□乃至戒是梵行耶□若身是梵行者□

088b13□當知梵行□則爲非善□則爲非法□則爲渾濁□則

088b14□爲臭惡□則爲不淨□則爲可厭□則爲違逆□則爲

088b15□雜染□則爲死屍□則爲蟲聚□若身業是梵行

088b16□者□梵行則是行住坐臥□左右顧視□屈伸俯仰□

088b17□若語是梵行者□梵行則是音聲風息□胸舌

088b18□喉吻□吐納抑縱□高低淸濁□若語業是梵行者□

088b19□梵行則是起居問訊□略說廣說□諭說直說□

088b20□讚說毁說□安立說□隨俗說□顯了說□若意是梵

088b21□行者□梵行則應是覺是觀□是分別□是種種

088b22□分別□是憶念□是種種憶念□是思惟□是種種思

088b23□惟□是幻術□是眠夢□若意業是梵行者□當知

088b24□梵行則是思想□寒熱飢渴□苦樂憂喜□若佛是

088b25□梵行者□爲色是佛耶□受是佛耶□想是佛耶□

088b26□行是佛耶□識是佛耶□爲相是佛耶□好是佛

088b27□耶□神通是佛耶□業行是佛耶□果報是佛耶□

088b28□若法是梵行者□爲寂滅是法耶□涅槃是法

088b29□耶□不生是法耶□不起是法耶□不可說是法

088c01□耶□無分別是法耶□無所行是法耶□不合集是

088c02□法耶□若僧是梵行者□爲預流向是僧耶□預

088c03□流果是僧耶□一來向是僧耶□一來果是僧耶□

088c04□不還向是僧耶□不還果是僧耶□阿羅漢向是

088c05□僧耶□阿羅漢果是僧耶□三明是僧耶□六通

088c06□是僧耶□若戒是梵行者□爲壇場是戒耶□問

088c07□淸淨是戒耶□敎威儀是戒耶□三說□磨是

088c08□戒耶□和尙是戒耶□阿□梨是戒耶□剃髮

088c09□是戒耶□著袈裟衣是戒耶□乞食是戒耶□正

088c10□命是戒耶□如是觀已□於身無所取□於修無

088c11□所著□於法無所住□過去已滅□未來未至□

088c12□現在空寂□無作業者□無受報者□此世不移動□

088c13□彼世不改變□此中何法□名爲梵行□梵行從何

088c14□處來□誰之所有□體爲是誰□由誰而作□爲是

088c15□有□爲是無□爲是色□爲非色□爲是受□爲非受□

088c16□爲是想爲非想□爲是行□爲非行□爲是識□爲

088c17□非識□如是觀察□梵行法不可得故□三世法

088c18□皆空寂故□意無取著故□心無障□故□所行無

088c19□二故□方便自在故□受無相法故□觀無相法

088c20□故□知佛法平等故□具一切佛法故□如是名爲

088c21□淸淨梵行□復應修習十種法□何者爲十□所

088c22□謂□處非處智□過現未來業報智□諸禪解脫三

088c23□昧智□諸根勝劣智□種種解智□種種界智□一切

088c24□至處道智□天眼無□智□宿命無□智□永斷習

088c25□氣智□於如來十力□一一觀察□一一力中□有無

088c26□量義□悉應諮問□聞已應起大慈悲心□觀察衆

088c27□生□而不捨離□思惟諸法□無有休息□行無上

088c28□業□不求果報□了知境界□如幻如夢□如影如

088c29□響□亦如變化□若諸菩薩□能與如是觀行相應□

089a01□於諸法中□不生二解□一切佛法□疾得現前□初

089a02□發心時□卽得阿□多羅三□三菩提□知一切

089a03□法□卽心自性□成就慧身□不由他悟

089a04□　　大方廣佛華嚴經初發心功德品第十七

089a05□爾時□天帝釋□白法慧菩薩言□佛子□菩薩初發

089a06□菩提之心□所得功德□其量幾何□法慧菩薩言□

089a07□此義甚深□難說難知□難分別難信解□難證難

089a08□行□難通達難思惟□難度量難趣入□雖然□我當

089a09□承佛威神之力□而爲汝說□佛子□假使有人□以

089a10□一切樂具□供養東方阿僧祇世界□所有衆生□

089a11□經於一劫□然後敎令淨持五戒□南西北方□四

089a12□維上下□亦復如是□佛子□於汝意云何□此人功

089a13□德□寧爲多不□天帝言□佛子□此人功德□唯佛

089a14□能知□其餘一切□無能量者□法慧菩薩言□佛

089a15□子□此人功德□比菩薩初發心功德□百分不及

089a16□一□千分不及一□百千分不及一□如是□億分百

089a17□億分□千億分百千億分□那由他億分□百那由

089a18□他億分□千那由他億分□百千那由他億分□數

089a19□分□歌羅分□算分□諭分□優波尼沙陀分□亦不

089a20□及一□佛子□且置此諭□假使有人□以一切樂

089a21□具□供養十方□十阿僧祇世界□所有衆生□經於

089a22□百劫□然後敎令修十善道□如是供養□經於

089a23□千劫□敎住四禪□經於百千劫□敎住四無量心□

089a24□經於億劫□敎住四無色定□經於百億劫□敎

089a25□住須陀洹果□經於千億劫□敎住斯陀含果□

089a26□經於百千億劫□敎住阿那含果□經於那由他

089a27□億劫□敎住阿羅漢果□經於百千那由他億劫□

089a28□敎住□支佛道□佛子□於意云何□是人功德□

089a29□寧爲多不□天帝言□佛子□此人功德□唯佛能

089b01□知□法慧菩薩言□佛子□此人功德□比菩薩初發

089b02□心功德□百分不及一□千分不及一□百千分

089b03□不及一□乃至優波尼沙陀分□亦不及一□何以

089b04□故□佛子□一切諸佛□初發心時□不但爲以一

089b05□切樂具□供養十方□十阿僧祇世界□所有衆

089b06□生□經於百劫□乃至百千那由他億劫故□發菩

089b07□提心□不但爲敎爾所衆生□令修五戒□十善業

089b08□道□敎住四禪□四無量心□四無色定□敎得須

089b09□陀洹果□斯陀含果□阿那含果□阿羅漢果□□

089b10□支佛道故□發菩提心□爲令如來種性□不斷

089b11□故□爲充遍一切世界故□爲度脫一切世界衆

089b12□生故□爲悉知一切世界成壞故□爲悉知一切

089b13□世界中□衆生垢淨故□爲悉知一切世界□自

089b14□性淸淨故□爲悉知一切衆生□心樂煩惱習氣

089b15□故□爲悉知一切衆生□死此生彼故□爲悉知

089b16□一切衆生□諸根方便故□爲悉知一切衆生□

089b17□心行故□爲悉知一切衆生□三世智故□爲悉

089b18□知一切佛境界□平等故□發於無上菩提之心□

089b19□佛子□復置此諭假使有人□於一念頃□能過

089b20□東方阿僧祇世界□念念如是□盡阿僧祇劫□

089b21□此諸世界□無有能得知其邊際□又第二人□於

089b22□一念頃□能過前人□阿僧祇劫□所過世界□如是

089b23□亦盡阿僧祇劫□次第展轉□乃至第十□南西北

089b24□方□四維上下□亦復如是□佛子□此十方中□凡

089b25□有百人□一一如是□過諸世界□是諸世界□可知

089b26□邊際□菩薩初發阿□多羅三□三菩提心□所

089b27□有善根□無有能得知其際者□何以故□佛子□

089b28□菩薩不齊限□但爲往爾所世界□得了知故□

089b29□發菩提心□爲了知十方世界故□發菩提心□

089c01□所謂□欲了知妙世界□卽是□世界□□世界□

089c02□卽是妙世界□仰世界□卽是覆世界□覆世界□卽

089c03□是仰世界□小世界□卽是大世界□大世界□卽是

089c04□小世界□廣世界□卽是狹世界□狹世界□卽是廣

089c05□世界□一世界□卽是不可說世界□不可說世界□

089c06□卽是一世界□不可說世界□入一世界□一世界

089c07□入不可說世界□穢世界□卽是淨世界□淨世

089c08□界□卽是穢世界□欲知一毛端中□一切世界□差

089c09□別性□一切世界中□一毛端□一體性□欲知一世

089c10□界中□出生一切世界□欲知一切世界□無體性□

089c11□欲以一念心□盡知一切廣大世界□而無障

089c12□□故□發阿□多羅三□三菩提心□佛子□復

089c13□置此諭假使有人□於一念頃□能知東方阿

089c14□僧祇世界□成壞劫數□念念如是□盡阿僧祇

089c15□劫□此諸劫數□無有能得知其邊際□有第二

089c16□人□於一念頃□能知前人□阿僧祇劫□所知劫

089c17□數□如是廣說□乃至第十□南西北方□四維上

089c18□下□亦復如是□佛子□此十方阿僧祇世界□成壞

089c19□劫數□可知邊際□菩薩初發阿□多羅三□三

089c20□菩提心□功德善根□無有能得知其際者□何

089c21□以故□菩薩不齊限□但爲知爾所世界□成壞

089c22□劫數故□發阿□多羅三□三菩提心□爲悉知

089c23□一切世界□成壞劫盡□無餘故□發阿□多羅

089c24□三□三菩提心□所謂□知長劫與短劫平等□

089c25□短劫與長劫平等□一劫與無數劫平等□無

089c26□數劫與一劫平等□有佛劫與無佛劫平等□無

089c27□佛劫與有佛劫平等□一佛劫中□有不可說佛□

089c28□不可說佛劫中□有一佛□有量劫與無量劫

089c29□平等□無量劫與有量劫平等□有盡劫與無盡

090a01□劫平等□無盡劫與有盡劫平等□不可說劫□

090a02□與一念平等□一念與不可說劫平等□一切劫

090a03□入非劫□非劫入一切劫□欲於一念中□盡知前

090a04□際後際□及現在一切世界□成壞劫故□發阿□

090a05□多羅三□三菩提心□是名初發心□大誓莊嚴□

090a06□了知一切劫神通智□佛子□復置此諭□假使

090a07□有人□於一念頃□能知東方阿僧祇世界□所有

090a08□衆生□種種差別解□念念如是□盡阿僧祇劫□

090a09□有第二人□於一念頃□能知前人□阿僧祇劫□

090a10□所知衆生□諸解差別□如是亦盡阿僧祇劫□

090a11□次第展轉□乃至第十□南西北方□四維上下□

090a12□亦復如是□佛子□此十方衆生□種種差別解□可

090a13□知邊際□菩薩初發阿□多羅三□三菩提心□

090a14□功德善根□無有能得知其際者□何以故□佛

090a15□子□菩薩不齊限□但爲知爾所衆生解故□發阿

090a16□□多羅三□三菩提心□爲盡知一切世界□所

090a17□有衆生□種種差別解故□發阿□多羅三□三

090a18□菩提心□所謂□欲知一切差別解□無邊故□一衆

090a19□生解□無數衆生解□平等故□欲得不可說差

090a20□別解□方便智光明故□欲悉知衆生海□各各

090a21□差別解□盡無餘故□欲悉知過現未來□善不善□

090a22□種種無量解故□欲悉知相似解□不相似解故□

090a23□欲悉知一切解□卽是一解□一解卽是一切解

090a24□故□欲得如來解力故□欲悉知有上解無上

090a25□解□有餘解無餘解□等解不等解□差別故□欲

090a26□悉知有依解無依解□共解不共解□有邊解無

090a27□邊解□差別解無差別解□善解不善解□世間

090a28□解出世間解□差別故□欲於一切妙解□大解

090a29□無量解□正位解中□得如來解脫□無障□智故□

090b01□欲以無量方便悉知十方□一切衆生界□一一

090b02□衆生□淨解染解□廣解略解□細解□解□盡無餘

090b03□故□欲悉知深密解方便解□分別解自然解□隨

090b04□因所起解□隨緣所起解□一切解網□悉無餘

090b05□故□發阿□多羅三□三菩提心□佛子□復置此

090b06□諭□假使有人□於一念頃□能知東方無數世

090b07□界□一切衆生□諸根差別□念念如是□經阿僧祇

090b08□劫□有第二人□於一念頃□能知前人□阿僧祇

090b09□劫□念念所知□諸根差別□如是廣說□乃至第

090b10□十□南西北方□四維上下□亦復如是□佛子□此

090b11□十方世界□所有衆生□諸根差別□可知邊際□菩

090b12□薩初發阿□多羅三□三菩提心□功德善根□

090b13□無有能得知其際者□何以故□菩薩不齊限□但

090b14□爲知爾所世界衆生根故□發阿□多羅三□

090b15□三菩提心□爲盡知一切世界中□一切衆生

090b16□根□種種差別□廣說乃至□欲盡知一切諸根

090b17□網故□發阿□多羅三□三菩提心□佛子□復

090b18□置此諭□假使有人□於一念頃□能知東方無

090b19□數世界□所有衆生□種種欲樂□念念如是□

090b20□盡阿僧祇劫□次第廣說□乃至第十□南西北方□

090b21□四維上下□亦復如是□此十方衆生□所有欲

090b22□樂□可知邊際□菩薩初發阿□多羅三□三菩

090b23□提心□功德善根□無有能得知其際者□何以

090b24□故□佛子□菩薩不齊限□但爲知爾所衆生□欲樂

090b25□故□發阿□多羅三□三菩提心□爲盡知一

090b26□切世界□所有衆生□種種欲樂□廣說乃至□欲盡

090b27□知一切欲樂網故□發阿□多羅三□三菩提

090b28□心□佛子□復置此諭□假使有人□於一念頃□能

090b29□知東方無數世界□所有衆生□種種方便□如

090c01□是廣說□乃至第十□南西北方□四維上下□亦復

090c02□如是□此十方衆生□種種方便□可知邊際□

090c03□菩薩初發阿□多羅三□三菩提心□功德善

090c04□根□無有能得知其際者□何以故□佛子□菩

090c05□薩不齊限□但爲知爾所□世界衆生□種種方便

090c06□故□發阿□多羅三□三菩提心□爲盡知一切

090c07□世界□所有衆生□種種方便□廣說乃至□欲盡

090c08□知一切方便網故□發阿□多羅三□三菩提

090c09□心□佛子復置此諭□假使有人□於一念頃□能

090c10□知東方無數世界□所有衆生□種種差別心□

090c11□廣說乃至□此十方世界□所有衆生□種種差別

090c12□心□可知邊際□菩薩初發阿□多羅三□三菩

090c13□提心□功德善根□無有能得知其際者□何以故□

090c14□佛子□菩薩不齊限□但爲知爾所□衆生心故□

090c15□發阿□多羅三□三菩提心□爲悉知盡法界

090c16□虛空界□無邊衆生□種種心□乃至欲盡知一

090c17□切心網故□發阿□多羅三□三菩提心□佛子□

090c18□復置此諭□假使有人□於一念頃□能知東方

090c19□無數世界□所有衆生□種種差別業□廣說乃至□

090c20□此十方衆生□種種差別業□可知邊際□菩薩

090c21□初發阿□多羅三□三菩提心□善根邊際□不

090c22□可得知□何以故□佛子□菩薩不齊限□但爲知爾

090c23□所□衆生業故□發阿□多羅三□三菩提心□

090c24□欲悉知三世□一切衆生業□乃至欲悉知一切

090c25□業網故□發阿□多羅三□三菩提心□佛子□

090c26□復置此諭□假使有人□於一念頃□能知東方

090c27□無數世界□所有衆生□種種煩惱□念念如是□

090c28□盡阿僧祇劫□此諸煩惱□種種差別□無有能得

090c29□知其邊際□有第二人□於一念頃□能知前人□

091a01□阿僧祇劫□所知衆生□煩惱差別□如是復盡阿

091a02□僧祇劫□次第廣說□乃至第十□南西北方□四維

091a03□上下□亦復如是□佛子□此十方衆生□煩惱差

091a04□別□可知邊際□菩薩初發阿□多羅三□三菩

091a05□提心□善根邊際□不可得知□何以故□佛子□

091a06□菩薩不齊限□但爲知爾所世界衆生煩惱故□

091a07□發阿□多羅三□三菩提心□爲盡知一切世

091a08□界□所有衆生□煩惱差別故□發阿□多羅三

091a09□□三菩提心□所謂□欲盡知輕煩惱重煩惱□眠

091a10□煩惱起煩惱□一一衆生□無量煩惱□種種差別□

091a11□種種覺觀□淨治一切諸雜染故□欲盡知依無

091a12□明煩惱□愛相應煩惱□斷一切諸有趣□煩惱結

091a13□故□欲盡知貪分煩惱□瞋分煩惱□癡分煩惱□等

091a14□分煩惱□斷一切煩惱根本故□欲悉知我煩惱□

091a15□我所煩惱□我慢煩惱□覺悟一切煩惱□盡無餘

091a16□故□欲悉知從顚倒分別生□根本煩惱□隨煩惱□

091a17□因身見生□六十二見□調伏一切煩惱故□欲

091a18□悉知蓋煩惱障煩惱□發大悲救護心□斷一切

091a19□煩惱網□令一切智性□淸淨故□發阿□多羅

091a20□三□三菩提心□佛子□復置此諭□假使有人□

091a21□於一念頃□以諸種種上味飮食□香華衣服□幢

091a22□幡傘蓋□及僧伽藍□上妙宮殿□寶帳網□□種種

091a23□莊嚴□師子之座□及衆妙寶□供養東方無數諸

091a24□佛□及無數世界□所有衆生□恭敬尊重□禮拜讚

091a25□歎□曲躬瞻仰□相續不絶□經無數劫□又勸

091a26□彼衆生□悉令如是供養於佛□至佛滅後□各

091a27□爲起塔□其塔高廣□無數世界□衆寶所成□種

091a28□種莊嚴□一一塔中□各有無數如來形像□光明

091a29□遍照無數世界□經無數劫□南西北方□四維上

091b01□下□亦復如是□佛子□於汝意云何□此人功德□

091b02□寧爲多不□天帝言□是人功德□唯佛乃知□餘無

091b03□能測□佛子□此人功德□比菩薩初發心功德□百

091b04□分不及一□千分不及一□百千分不及一□乃至

091b05□優波尼沙陀分□亦不及一□佛子□復置此諭□

091b06□假使復有第二人□於一念中□能作前人□及

091b07□無數世界□所有衆生□無數劫中□供養之事□念

091b08□念如是□以無量種□供養之具□供養無量諸佛

091b09□如來□及無量世界□所有衆生□經無量劫□其第

091b10□三人□乃至第十人□皆亦如是□於一念中□能作

091b11□前人□所有供養□念念如是□以無邊無等□不可

091b12□數不可稱□不可思不可量□不可說□不可說不

091b13□可說□供養之具□供養無邊□乃至不可說不可

091b14□說諸佛□及爾許世界□所有衆生□經無邊乃至

091b15□不可說不可說劫□至佛滅後□各爲起塔□其塔

091b16□高廣□乃至住劫□亦復如是□佛子□此前功

091b17□德□比菩薩初發心功德□百分不及一□千分不

091b18□及一□百千分不及一□乃至優波尼沙陀分□

091b19□亦不及一□何以故□佛子□菩薩摩訶薩□不齊

091b20□限□但爲供養爾所佛故□發阿□多羅三□三

091b21□菩提心□爲供養盡法界虛空界□不可說不可

091b22□說□十方無量□去來現在□所有諸佛故□發阿□

091b23□多羅三□三菩提心□發是心已□能知前際一

091b24□切諸佛□始成正覺□及般涅槃□能信後際一切

091b25□諸佛□所有善根□能知現在一切諸佛□所有智

091b26□慧□彼諸佛所有功德□此菩薩能信能受□能

091b27□修能得□能知能證□能成就□能與諸佛□平等

091b28□一性□何以故□此菩薩□爲不斷一切如來種性

091b29□故□發心□爲充遍一切世界故□發心□爲度脫

091c01□一切世界衆生故□發心□爲悉知一切世界成

091c02□壞故□發心□爲悉知一切衆生垢淨故□發心□爲

091c03□悉知一切世界□三有淸淨故□發心□爲悉知一

091c04□切衆生□心樂煩惱習氣故□發心□爲悉知一切

091c05□衆生□死此生彼故□發心□爲悉知一切衆生□

091c06□諸根方便故□發心□爲悉知一切衆生心行故□

091c07□發心□爲悉知一切衆生三世智故□發心□以

091c08□發心故□常爲三世一切諸佛之所憶念□當得

091c09□三世一切諸佛□無上菩提□卽爲三世一切諸

091c10□佛□與其妙法□卽與三世一切諸佛□體性平等□

091c11□已修三世一切諸佛□助道之法□成就三世一

091c12□切諸佛□力無所畏□莊嚴三世一切諸佛□不共

091c13□佛法□悉得法界一切諸佛□說法智慧□何以

091c14□故□以是發心□當得佛故□應知此人□卽與

091c15□三世諸佛同等□卽與三世諸佛如來境界平

091c16□等□卽與三世諸佛如來功德平等□得如來一

091c17□身無量身究竟平等□眞實智慧□□發心時□

091c18□卽爲十方一切諸佛□所共稱歎□卽能說法□

091c19□敎化調伏一切世界□所有衆生□卽能震動

091c20□一切世界□卽能光照一切世界□卽能息滅一

091c21□切世界□諸惡道苦□卽能嚴淨一切國土□卽

091c22□能於一切世界中□示現成佛□卽能令一切衆

091c23□生□皆得歡喜□卽能入一切法界性□卽能持一

091c24□切佛種性□卽能得一切佛智慧光明□此初發

091c25□心菩薩□不於三世□少有所得□所謂□若諸佛□

091c26□若諸佛法□若菩薩□若菩薩法□若獨覺□若獨覺

091c27□法□若聲聞□若聲聞法□若世間□若世間法□若

091c28□出世間□若出世間法□若衆生□若衆生法□唯求

091c29□一切智□於諸法界□心無所著□爾時□佛神力

092a01□故□十方各一萬佛刹□微塵數世界□六種震動□

092a02□所謂□動□遍動□等遍動□起□遍起□等遍起□涌□

092a03□遍涌□等遍涌□震□遍震□等遍震□吼□遍吼□等

092a04□遍吼擊□遍擊□等遍擊□雨衆天華□天香天

092a05□末香□天華□□天衣天寶□天莊嚴具□作天妓

092a06□樂放天光明□及天音聲□是時□十方各過十佛

092a07□刹□微塵數世界外□有萬佛刹□微塵數佛□同

092a08□名法慧□各現其身□在法慧菩薩前□作如是言□

092a09□善哉善哉□法慧□汝於今者□能說此法□我等

092a10□十方□各萬佛刹□微塵數佛□亦說是法□一切諸

092a11□佛悉如是說□汝說此法時□有萬佛刹□微塵數

092a12□菩薩□發菩提心□我等今者□悉授其記□於當來

092a13□世□過千不可說無邊劫□同一劫中□而得作

092a14□佛□出興於世□皆號淸淨心如來□所住世界□各

092a15□各差別□我等悉當護持此法□令未來世□一切

092a16□菩薩□未曾聞者□皆悉得聞□如此娑婆世界□四

092a17□天下□須彌頂上□說如是法□令諸衆生□聞已受

092a18□化□如是十方□百千億那由他□無數無量□無邊

092a19□無等□不可數不可稱□不可思不可量□不可說□

092a20□盡法界虛空界□諸世界中□亦說此法□敎化衆

092a21□生□其說法者□同名法慧□悉以佛神力故□世尊

092a22□本願力故□爲欲顯示佛法故□爲以智光普照

092a23□故□爲欲開闡實義故□爲令證得法性故□爲

092a24□令衆會悉歡喜故□爲欲開示佛法因故□爲得

092a25□一切佛平等故□爲了法界無有二故□說如是

092a26□法

092a27□爾時□法慧菩薩□普觀盡虛空界□十方國土□一

092a28□切衆會□欲悉成就諸衆生故□欲悉淨治諸業

092a29□果報故□欲悉開顯淸淨法界故□欲悉拔除雜

092b01□染根本故□欲悉增長廣大信解故□欲悉令知

092b02□無量衆生根故□欲悉令知三世法平等故□欲

092b03□悉令觀察涅槃界故□欲增長自淸淨善根故□

092b04□承佛威力□卽說頌言

092b05□　爲利世間發大心　　其心普遍於十方

092b06□　衆生國土三世法　　佛及菩薩最勝海

092b07□　究竟虛空等法界　　所有一切諸世間

092b08□　如諸佛法皆往詣　　如是發心無退轉

092b09□　慈念衆生無暫捨　　離諸惱害普饒益

092b10□　光明照世爲所歸　　十力護念難思議

092b11□　十方國土悉趣入　　一切色形皆示現

092b12□　如佛福智廣無邊　　隨順修因無所著

092b13□　有刹仰住或傍覆　　□妙廣大無量種

092b14□　菩薩一發最上心　　悉能往詣皆無□

092b15□　菩薩勝行不可說　　皆勤修習無所住

092b16□　見一切佛常欣樂　　普入於其深法海

092b17□　哀愍五趣諸群生　　令除垢穢普淸淨

092b18□　紹隆佛種不斷絶　　□滅魔宮無有餘

092b19□　已住如來平等性　　善修微妙方便道

092b20□　於佛境界起信心　　得佛灌頂心無著

092b21□　兩足尊所念報恩　　心如金剛不可沮

092b22□　於佛所行能照了　　自然修習菩提行

092b23□　諸趣差別想無量　　業果及心亦非一

092b24□　乃至根性種種殊　　一發大心悉明見

092b25□　其心廣大等法界　　無依無變如虛空

092b26□　趣向佛智無所取　　諦了實際離分別

092b27□　知衆生心無生想　　了達諸法無法想

092b28□　雖普分別無分別　　億那由刹皆往詣

092b29□　無量諸佛妙法藏　　隨順觀察悉能入

092c01□　衆生根行靡不知　　到如是處如世尊

092c02□　淸淨大願恒相應　　樂供如來不退轉

092c03□　人天見者無厭足　　常爲諸佛所護念

092c04□　其心淸淨無所依　　雖觀深法而不取

092c05□　如是思惟無量劫　　於三世中無所著

092c06□　其心堅固難制沮　　趣佛菩提無障□

092c07□　志求妙道除蒙惑　　周行法界不告勞

092c08□　知語言法皆寂滅　　但入眞如絶異解

092c09□　諸佛境界悉順觀　　達於三世心無□

092c10□　菩薩始發廣大心　　卽能遍往十方刹

092c11□　法門無量不可說　　智光普照皆明了

092c12□　大悲廣度最無比　　慈心普遍等虛空

092c13□　而於衆生不分別　　如是淸淨遊於世

092c14□　十方衆生悉慰安　　一切所作皆眞實

092c15□　恒以淨心不異語　　常爲諸佛共加護

092c16□　過去所有皆憶念　　未來一切悉分別

092c17□　十方世界普入中　　爲度衆生令出離

092c18□　菩薩具足妙智光　　善了因緣無有疑

092c19□　一切迷惑皆除斷　　如是而遊於法界

092c20□　魔王宮殿悉□破　　衆生□膜咸除滅

092c21□　離諸分別心不動　　善了如來之境界

092c22□　三世疑網悉已除　　於如來所起淨信

092c23□　以信得成不動智　　智淸淨故解眞實

092c24□　爲令衆生得出離　　盡於後際普饒益

092c25□　長時勤苦心無厭　　乃至地獄亦安受

092c26□　福智無量皆具足　　衆生根欲悉了知

092c27□　及諸業行無不見　　如其所樂爲說法

092c28□　了知一切空無我　　慈念衆生恒不捨

092c29□　以一大悲微妙音　　普入世間而演說

093a01□　放大光明種種色　　普照衆生除黑闇

093a02□　光中菩薩坐蓮華　　爲衆闡揚淸淨法

093a03□　於一毛端現衆刹　　諸大菩薩皆充滿

093a04□　衆會智慧各不同　　悉能明了衆生心

093a05□　十方世界不可說　　一念周行無不盡

093a06□　利益衆生供養佛　　於諸佛所問深義

093a07□　於諸如來作父想　　爲利衆生修覺行

093a08□　智慧善巧通法藏　　入深智處無所著

093a09□　隨順思惟說法界　　經無量劫不可盡

093a10□　智雖善入無處所　　無有疲厭無所著

093a11□　三世諸佛家中生　　證得如來妙法身

093a12□　普爲群生現衆色　　譬如幻師無不作

093a13□　或現始修殊勝行　　或現初生及出家

093a14□　或現樹下成菩提　　或爲衆生示涅槃

093a15□　菩薩所住希有法　　唯佛境界非二乘

093a16□　身語意想皆已除　　種種隨宜悉能現

093a17□　菩薩所得諸佛法　　衆生思惟發狂亂

093a18□　智入實際心無□　　普現如來自在力

093a19□　此於世間無與等　　何況復增殊勝行

093a20□　雖未具足一切智　　已獲如來自在力

093a21□　已住究竟一乘道　　深入微妙最上法

093a22□　善知衆生時非時　　爲利益故現神通

093a23□　分身遍滿一切刹　　放淨光明除世闇

093a24□　譬如龍王起大雲　　普雨妙雨悉充洽

093a25□　觀察衆生如幻夢　　以業力故常流轉

093a26□　大悲哀愍咸救拔　　爲說無爲淨法性

093a27□　佛力無量此亦然　　譬如虛空無有邊

093a28□　爲令衆生得解脫　　億劫勤修而不倦

093a29□　種種思惟妙功德　　善修無上第一業

093b01□　於諸勝行恒不捨　　專念生成一切智

093b02□　一身示現無量身　　一切世界悉周遍

093b03□　其心淸淨無分別　　一念難思力如是

093b04□　於諸世間不分別　　於一切法無妄想

093b05□　雖觀諸法而不取　　恒救衆生無所度

093b06□　一切世間唯是想　　於中種種各差別

093b07□　知想境界險且深　　爲現神通而救脫

093b08□　譬如幻師自在力　　菩薩神變亦如是

093b09□　身遍法界及虛空　　隨衆生心靡不見

093b10□　能所分別二俱離　　雜染淸淨無所取

093b11□　若縛若解智悉忘　　但願普與衆生樂

093b12□　一切世間唯想力　　以智而入心無畏

093b13□　思惟諸法亦復然　　三世推求不可得

093b14□　能入過去畢前際　　能入未來畢後際

093b15□　能入現在一切處　　常勤觀察無所有

093b16□　隨順涅槃寂滅法　　住於無諍無所依

093b17□　心如實際無與等　　專向菩薩永不退

093b18□　修諸勝行無退怯　　安住菩薩不動搖

093b19□　佛及菩薩與世間　　盡於法界皆明了

093b20□　欲得最勝第一道　　爲一切智解脫王

093b21□　應當速發菩提心　　永盡諸漏利群生

093b22□　趣向菩提心淸淨　　功德廣大不可說

093b23□　爲利衆生故稱述　　汝等諸賢應善聽

093b24□　無量世界盡爲塵　　一一塵中無量刹

093b25□　其中諸佛皆無量　　悉能明見無所取

093b26□　善知衆生無生想　　善知言語無語想

093b27□　於諸世界心無□　　悉善了知無所著

093b28□　其心廣大如虛空　　於三世事悉明達

093b29□　一切疑惑皆除滅　　正觀佛法無所取

093c01□　十方無量諸國土　　一念往詣心無著

093c02□　了達世間衆苦法　　悉住無生眞實際

093c03□　無量難思諸佛所　　悉往彼會而覲謁

093c04□　常爲上首問如來　　菩薩所修諸願行

093c05□　心常憶念十方佛　　而無所依無所取

093c06□　恒勸衆生種善根　　莊嚴國土令淸淨

093c07□　一切衆生三有處　　以無□眼咸觀察

093c08□　所有習性諸根解　　無量無邊悉明見

093c09□　衆生心樂悉了知　　如是隨宜爲說法

093c10□　於諸染淨皆通達　　令彼修治入於道

093c11□　無量無數諸三昧　　菩薩一念皆能入

093c12□　於中想智及所緣　　悉善了知得自在

093c13□　菩薩獲此廣大智　　疾向菩提無所□

093c14□　爲欲利益諸群生　　處處宣揚大人法

093c15□　善知世間長短劫　　一月半月及晝夜

093c16□　國土各別性平等　　常勤觀察不放逸

093c17□　普詣十方諸世界　　而於方處無所取

093c18□　嚴淨國土悉無餘　　亦不曾生淨分別

093c19□　衆生是處若非處　　及以諸業感報別

093c20□　隨順思惟入佛力　　於此一切悉了知

093c21□　一切世間種種性　　種種所行住三有

093c22□　利根及與中下根　　如是一切咸觀察

093c23□　淨與不淨種種解　　勝劣及中悉明見

093c24□　一切衆生至處行　　三有相續皆能說

093c25□　禪定解脫諸三昧　　染淨因起各不同

093c26□　及以先世苦樂殊　　淨修佛力咸能見

093c27□　衆生業惑續諸趣　　斷此諸趣得寂滅

093c28□　種種漏法永不生　　幷其習種悉了知

093c29□　如來煩惱皆除盡　　大智光明照於世

094a01□　菩薩於佛十力中　　雖未證得亦無疑

094a02□　菩薩於一毛孔中　　普現十方無量刹

094a03□　或有雜染或淸淨　　種種業作皆能了

094a04□　一微塵中無量刹　　無量諸佛及佛子

094a05□　諸刹各別無雜亂　　如一一切悉明見

094a06□　於一毛孔見十方　　盡虛空界諸世間

094a07□　無有一處空無佛　　如是佛刹悉淸淨

094a08□　於毛孔中見佛刹　　復見一切諸衆生

094a09□　三世六趣各不同　　晝夜月時有縛解

094a10□　如是大智諸菩薩　　專心趣向法王位

094a11□　於佛所住順思惟　　而獲無邊大歡喜

094a12□　菩薩分身無量億　　供養一切諸如來

094a13□　神通變現勝無比　　佛所行處皆能住

094a14□　無量佛所皆鑽仰　　所有法藏悉耽味

094a15□　見佛聞法勤修行　　如飮甘露心歡喜

094a16□　已獲如來勝三昧　　善入諸法智增長

094a17□　信心不動如須彌　　普作群生功德藏

094a18□　慈心廣大遍衆生　　悉願疾成一切智

094a19□　而恒無著無依處　　離諸煩惱得自在

094a20□　哀愍衆生廣大智　　普攝一切同於己

094a21□　知空無相無眞實　　而行其心不懈退

094a22□　菩薩發心功德量　　億劫稱揚不可盡

094a23□　以出一切諸如來　　獨覺聲聞安樂故

094a24□　十方國土諸衆生　　皆悉施安無量劫

094a25□　勸持五戒及十善　　四禪四等諸定處

094a26□　復於多劫施安樂　　令斷諸惑成羅漢

094a27□　彼諸福聚雖無量　　不與發心功德比

094a28□　又敎億衆成緣覺　　獲無諍行微妙道

094a29□　以彼而校菩提心　　算數譬諭無能及

094b01□　一念能過塵數刹　　如是經於無量劫

094b02□　此諸刹數尙可量　　發心功德不可知

094b03□　過去未來及現在　　所有劫數無邊量

094b04□　此諸劫數猶可知　　發心功德無能測

094b05□　以菩提心遍十方　　所有分別靡不知

094b06□　一念三世悉明達　　利益無量衆生故

094b07□　十方世界諸衆生　　欲解方便意所行

094b08□　及以虛空際可測　　發心功德難知量

094b09□　菩薩志願等十方　　慈心普洽諸群生

094b10□　悉使修成佛功德　　是故其力無邊際

094b11□　衆生欲解心所樂　　諸根方便行各別

094b12□　於一念中悉了知　　一切智智心同等

094b13□　一切衆生諸惑業　　三有相續無暫斷

094b14□　此諸邊際尙可知　　發心功德難思議

094b15□　發心能離業煩惱　　供養一切諸如來

094b16□　業惑旣離相續斷　　普於三世得解脫

094b17□　一念供養無邊佛　　亦供無數諸衆生

094b18□　悉以香華及妙□　　寶幢幡蓋上衣服

094b19□　美食珍座經行處　　種種宮殿悉嚴好

094b20□　毘盧遮那妙寶珠　　如意摩尼發光耀

094b21□　念念如是持供養　　經無量劫不可說

094b22□　其人福聚雖復多　　不及發心功德大

094b23□　所說種種衆譬諭　　無有能及菩提心

094b24□　以諸三世人中尊　　皆從發心而得生

094b25□　發心無□無齊限　　欲求其量不可得

094b26□　一切智智誓必成　　所有衆生皆永度

094b27□　發心廣大等虛空　　生諸功德同法界

094b28□　所行普遍如無異　　永離衆著佛平等

094b29□　一切法門無不入　　一切國土悉能往

094c01□　一切智境咸通達　　一切功德皆成就

094c02□　一切能捨恒相續　　淨諸戒品無所著

094c03□　具足無上大功德　　常勤精進不退轉

094c04□　入深禪定恒思惟　　廣大智慧共相應

094c05□　此是菩薩最勝地　　出生一切普賢道

094c06□　三世一切諸如來　　靡不護念初發心

094c07□　悉以三昧陀羅尼　　神通變化共莊嚴

094c08□　十方衆生無有量　　世界虛空亦如是

094c09□　發心無量過於彼　　是故能生一切佛

094c10□　菩提心是十力本　　亦爲四辯無畏本

094c11□　十八不共亦復然　　莫不皆從發心得

094c12□　諸佛色相莊嚴身　　及以平等妙法身

094c13□　智慧無著所應供　　悉以發心而得有

094c14□　一切獨覺聲聞乘　　色界諸禪三昧樂

094c15□　及無色界諸三昧　　悉以發心作其本

094c16□　一切人天自在樂　　及以諸趣種種樂

094c17□　進定根力等衆樂　　靡不皆由初發心

094c18□　以因發起廣大心　　則能修行六種度

094c19□　勸諸衆生行正行　　於三界中受安樂

094c20□　住佛無□實義智　　所有妙業咸開闡

094c21□　能令無量諸衆生　　悉斷惑業向涅槃

094c22□　智慧光明如淨日　　衆行具足猶滿月

094c23□　功德常盈譬巨海　　無垢無□同虛空

094c24□　普發無邊功德願　　悉與一切衆生樂

094c25□　盡未來際依願行　　常勤修習度衆生

094c26□　無量大願難思議　　願令衆生悉淸淨

094c27□　空無相願無依處　　以願力故皆明顯

094c28□　了法自性如虛空　　一切寂滅悉平等

094c29□　法門無數不可說　　爲衆生說無所著

095a01□　十方世界諸如來　　悉共讚歎初發心

095a02□　此身無量德所嚴　　能到彼岸同於佛

095a03□　如衆生數爾許劫　　說其功德不可盡

095a04□　以住如來廣大家　　三界諸法無能諭

095a05□　欲知一切諸佛法　　宜應速發菩提心

095a06□　此心功德中最勝　　必得如來無□智

095a07□　衆生心行可數知　　國土微塵亦復然

095a08□　虛空邊際乍可量　　發心功德無能測

095a09□　出生三世一切佛　　成就世間一切樂

095a10□　增長一切勝功德　　永斷一切諸疑惑

095a11□　開示一切妙境界　　盡除一切諸障□

095a12□　成就一切淸淨刹　　出生一切如來智

095a13□　欲見十方一切佛　　欲施無盡功德藏

095a14□　欲滅衆生諸苦惱　　宜應速發菩提心

095a15□大方廣佛華嚴經卷第十七

095a16□

095a17□

095a18□大方廣佛華嚴經卷第十八

095a19□

095a20□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

095a21□　　明法品第十八

095a22□爾時精進慧菩薩□白法慧菩薩言□佛子□菩薩

095a23□摩訶薩□初發求一切智心□成就如是□無量功

095a24□德□具大莊嚴□昇一切智乘□入菩薩正位□捨諸

095a25□世間法□得佛出世法□去來現在□諸佛攝受□決

095a26□定至於無上菩提□究竟之處□彼諸菩薩□於佛

095a27□敎中□云何修習□令諸如來□皆生歡喜□入諸菩

095a28□薩□所住之處□一切大行□皆得淸淨□所有大

095a29□願□悉使滿足□獲諸菩薩□廣大之藏□隨所應

095b01□化□常爲說法□而恒不捨波羅蜜行□所念衆

095b02□生□咸令得度□紹三寶種□使不斷絶□善根方

095b03□便□皆悉不虛□佛子□彼諸菩薩□以何方便□能

095b04□令此法□當得圓滿□願垂哀愍□爲我宣說□此諸

095b05□大會□靡不樂聞□復次如諸菩薩摩訶薩□常勤

095b06□修習□滅除一切無明黑暗□降伏魔怨制諸外

095b07□道□永滌一切煩惱心垢□悉能成就一切善根□

095b08□永出一切惡趣諸難□淨治一切大智境界□成

095b09□就一切菩薩諸地□諸波羅蜜□總持三昧□六通

095b10□三明□四無所畏□淸淨功德□莊嚴一切諸佛國

095b11□土□及諸相好□身語心行□成就滿足□善知一切

095b12□諸佛如來□力無所畏□不共佛法□一切智智□所

095b13□行境界□爲欲成熟一切衆生□隨其心樂□而取

095b14□佛土□隨根隨時□如應說法□種種無量□廣大佛

095b15□事□及餘無量□諸功德法□諸行諸道□及諸境

095b16□界□皆悉圓滿□疾與如來□功德平等□於諸如

095b17□來□應正等覺□百千阿僧祇劫□修菩薩行時□所

095b18□集法藏□悉能守護□開示演說□諸魔外道□無

095b19□能沮壞□攝持正法□無有窮盡□於一切世界□演

095b20□說法時□天王夜叉王□乾□婆王□阿脩羅王□

095b21□迦樓羅王□緊那羅王□摩[目*侯]羅伽王□人王□梵

095b22□王□如來法王□皆悉守護□一切世間恭敬供養□

095b23□同灌其頂□常爲諸佛之所護念□一切菩薩□亦

095b24□皆愛敬□得善根力□增長白法□開演如來□甚深

095b25□法藏□攝持正法以自莊嚴□一切菩薩所行次

095b26□第願皆演說□爾時精進慧菩薩□欲重宣其義□

095b27□而說頌言

095b28□　大名稱者善能演　　菩薩所成功德法

095b29□　深入無邊廣大行　　具足淸淨無師智

095c01□　若有菩薩初發心　　成就福德智慧乘

095c02□　入離生位超世間　　普獲正等菩提法

095c03□　彼復云何佛敎中　　堅固勤修轉增勝

095c04□　令諸如來悉歡喜　　佛所住地速當入

095c05□　所行淸淨願皆滿　　及得廣大智慧藏

095c06□　常能說法度衆生　　而心無依無所著

095c07□　菩薩一切波羅蜜　　悉善修行無缺減

095c08□　所念衆生咸救度　　常持佛種使不絶

095c09□　所作堅固不唐捐　　一切功成得出離

095c10□　如諸勝者所修行　　彼淸淨道願宣說

095c11□　永破一切無明暗　　降伏衆魔及外道

095c12□　所有垢穢悉滌除　　得近如來大智慧

095c13□　永離惡趣諸險難　　淨治大智殊勝境

095c14□　獲妙道力□上尊　　一切功德皆成就

095c15□　證得如來最勝智　　住於無量諸國土

095c16□　隨衆生心而說法　　及作廣大諸佛事

095c17□　云何而得諸妙道　　開演如來正法藏

095c18□　常能受持諸佛法　　無能超勝無與等

095c19□　云何無畏如師子　　所行淸淨如滿月

095c20□　云何修習佛功德　　猶如蓮華不著水

095c21□爾時法慧菩薩□告精進慧菩薩言□善哉佛子□

095c22□汝今爲欲多所饒益□多所安樂□多所惠利□

095c23□哀愍世間□諸天及人□問於如是菩薩所修淸

095c24□淨之行□佛子□汝住實法□發大精進□增長不

095c25□退□已得解脫□能作是問□同於如來□諦聽諦

095c26□聽□善思念之□我今承佛威神之力□爲汝於

095c27□中□說其少分□佛子□菩薩摩訶薩□已發一切

095c28□智心□應離癡暗□精勤守護□無令放逸□佛子□

095c29□菩薩摩訶薩□住十種法□名不放逸□何者爲十□

096a01□一者護持衆戒□二者遠離愚癡□淨菩提心□三

096a02□者心樂質直□離諸諂□□四者勤修善根無有

096a03□退轉□五者恒善思惟自所發心□六者不樂親

096a04□近在家出家□一切凡夫□七者修諸善業□而不

096a05□願求世間果報□八者永離二乘□行菩薩道□九

096a06□者樂修衆善□令不斷絶□十者恒善觀察□自相

096a07□續力□佛子□若諸菩薩□行此十法□是則名爲住

096a08□不放逸□佛子□菩薩摩訶薩□住不放逸□得十種

096a09□淸淨□何者爲十□一者如說而行□二者念智

096a10□成就□三者住於深定□不沈不擧□四者樂求佛

096a11□法□無有懈息□五者隨所聞法□如理觀察□具足

096a12□出生巧妙智慧□六者入深禪定□得佛神通□

096a13□七者其心平等□無有高下□八者於諸衆生□上

096a14□中下類□心無障□□猶如大地□等作利益□九者

096a15□若見衆生□乃至一發菩提之心□尊重承事□

096a16□猶如和尙□十者於授戒和尙□及阿□梨□一

096a17□切菩薩□諸善知識□法師之所□常生尊重□承事

096a18□供養□佛子□是名菩薩□住不放逸□十種淸淨□

096a19□佛子□菩薩摩訶薩□住不放逸□發大精進□起於

096a20□正念□生勝欲樂□所行不息□於一切法□心無依

096a21□處□於甚深法□能勤修習□入無諍門□增廣大

096a22□心□佛法無邊□能順了知□令諸如來□皆悉歡

096a23□喜□佛子□菩薩摩訶薩□復有十法□能令一切諸

096a24□佛歡喜□何等爲十□一者精進不退□二者不惜

096a25□身命□三者於諸利養□無有希求□四者知一

096a26□切法□皆如虛空□五者善能觀察□普入法界□

096a27□六者知諸法印□心無倚著□七者常發大願□八

096a28□者成就淸淨忍智光明□九者觀自善法□心無

096a29□增減□十者依無作門□修諸淨行□佛子□是爲菩

096b01□薩□住十種法□能令一切如來歡喜□佛子□復有

096b02□十法□能令一切諸佛歡喜□何者爲十□所謂□安

096b03□住不放逸□安住無生忍□安住大慈□安住大悲□

096b04□安住滿足諸波羅蜜□安住諸行□安住大願□

096b05□安住巧方便□安住勇猛力□安住智慧□觀一切

096b06□法□皆無所住□猶如虛空□佛子□若諸菩薩□住

096b07□此十法□能令一切諸佛歡喜□佛子□有十種法□

096b08□令諸菩薩□速入諸地□何等爲十□一者善巧圓

096b09□滿□福智二行□二者能大莊嚴波羅蜜道□三者

096b10□智慧明達□不隨他語□四者承事善友□恒不捨

096b11□離□五者常行精進□無有懈怠□六者善能安

096b12□住如來神力□七者修諸善根□不生疲倦□八者

096b13□深心利智□以大乘法□而自莊嚴□九者於地

096b14□地法門□心無所住□十者與三世佛□善根方便□

096b15□同一體性□佛子□此十種法□令諸菩薩□速入諸

096b16□地□復次佛子□諸菩薩□初住地時□應善觀察□

096b17□隨其所有□一切法門□隨其所有□甚深智慧□隨

096b18□所修因□隨所得果□隨其境界□隨其力用□

096b19□隨其示現□隨其分別□隨其所得□悉善觀察□知

096b20□一切法□皆是自心□而無所著□如是知已□入菩

096b21□薩地□能善安住□佛子□彼諸菩薩□作是思惟□

096b22□我等宜應速入諸地□何以故□我等若於地地

096b23□中住□成就如是廣大功德□具功德已□漸入佛

096b24□地□住佛地已□能作無邊廣大佛事□是故宜應

096b25□常勤修習無有休息□無有疲厭□以大功德□

096b26□而自莊嚴□入菩薩地□佛子□有十種法□令諸菩

096b27□薩□所行淸淨□何等爲十□一者悉捨資財□滿衆

096b28□生意□二者持戒淸淨□無所毁犯□三者柔和

096b29□忍辱□無有窮盡□四者勤修諸行□永不退轉□五

096c01□者以正念力□心無迷亂□六者分別了知無

096c02□量諸法□七者修一切行□而無所著□八者其

096c03□心不動□猶如山王□九者廣度衆生猶如橋梁□

096c04□十者知一切衆生□與諸如來□同一體性□佛

096c05□子□是爲十法□令諸菩薩□所行淸淨□菩薩旣得

096c06□行淸淨已□復獲十種增勝法□何等爲十□一

096c07□者他方諸佛□皆悉護念□二者善根增勝□超

096c08□諸等列□三者善能領受佛加持力□四者常得

096c09□善人□爲所依□□五者安住精進□恒不放逸□

096c10□六者知一切法□平等無異□七者心恒安住□

096c11□無上大悲□八者如實觀法□出生妙慧□九者

096c12□能善修行巧妙方便□十者能知如來□方便之

096c13□力□佛子□是爲菩薩□十種增勝法□佛子□菩薩□

096c14□有十種淸淨願□何等爲十□一願成熟衆生□無

096c15□有疲倦□二願具行衆善□淨諸世界□三願承事

096c16□如來□常生尊重□四願護持正法□不惜軀命□五

096c17□願以智觀察□入諸佛土□六願與諸菩薩□同一

096c18□體性□七願入如來門□了一切法□八願見者

096c19□生信□無不獲益□九願神力□住世盡未來劫□

096c20□十願具普賢行□淨治一切種智之門□佛子□

096c21□是爲菩薩□十種淸淨願□佛子□菩薩住十種

096c22□法□令諸大願□皆得圓滿□何等爲十□一者心

096c23□無疲厭□二者具大莊嚴□三者念諸菩薩□殊

096c24□勝願力□四者聞諸佛土□悉願往生□五者深

096c25□心長久□盡未來劫□六者願悉成就一切衆

096c26□生□七者住一切劫□不以爲勞□八者受一切

096c27□苦□不生厭離□九者於一切樂□心無貪著□十者

096c28□常勤守護□無上法門□佛子□菩薩滿足如是

096c29□願時□卽得十種無盡藏□何等爲十□所謂□普

097a01□見諸佛無盡藏□總持不忘無盡藏□決了諸法

097a02□無盡藏□大悲救護無盡藏□種種三昧無盡藏□

097a03□滿衆生心□廣大福德無盡藏□演一切法□甚

097a04□深智慧無盡藏□報得神通無盡藏□住無量劫

097a05□無盡藏□入無邊世界無盡藏□佛子□是爲菩

097a06□薩□十無盡藏□菩薩得是十種藏已□福德具足□

097a07□智慧淸淨□於諸衆生□隨其所應□而爲說法□佛

097a08□子□菩薩云何於諸衆生□隨其所應□而爲說

097a09□法□所謂□知其所作□知其因緣□知其心行□知

097a10□其欲樂□貪欲多者□爲說不淨□瞋□多者□爲說

097a11□大慈□愚癡多者□敎勤觀察□三毒等者□爲說成

097a12□就勝智法門□樂生死者□爲說三苦□若著處所□

097a13□說處空寂□心懈怠者□說大精進□懷我慢者□說

097a14□法平等□多諂□者□爲說菩薩□其心質直□樂

097a15□寂靜者□廣爲說法□令其成就□菩薩如是□隨其

097a16□所應□而爲說法□爲說法時□文相連屬□義無舛

097a17□謬□觀法先後□以智分別□是非審定□不違法

097a18□印□次第建立無邊行門□令諸衆生□斷一切

097a19□疑□善知諸根□入如來敎□證眞實際□知法平

097a20□等□斷諸法愛□除一切執□常念諸佛□心無暫

097a21□捨□了知音聲□體性平等□於諸言說□心無所

097a22□著□巧說譬諭□無相違反□悉令得悟□一切諸

097a23□佛□隨應普現平等智身□菩薩如是□爲諸衆生□

097a24□而演說法□則自修習□增長義利□不捨諸度□

097a25□具足莊嚴波羅蜜道□是時菩薩□爲令衆生□

097a26□心滿足故□內外悉捨□而無所著□是則能淨

097a27□檀波羅蜜□具持衆戒□而無所著□永離我慢□

097a28□是則能淨尸波羅蜜□悉能忍受一切諸惡□於

097a29□諸衆生□其心平等□無有動搖□譬如大地□

097b01□能持一切□是則能淨忍波羅蜜□普發衆業

097b02□常修靡懈□諸有所作□恒不退轉□勇猛勢力□無

097b03□能制伏□於諸功德□不取不捨□而能滿足□一切

097b04□智門□是則能淨精進波羅蜜□於五欲境□無所

097b05□貪著□諸次第定□悉能成就□常正思惟□不住不

097b06□出□而能銷滅一切煩惱□出生無量諸三昧

097b07□門□成就無邊大神通力□逆順次第□入諸三

097b08□昧□於一三昧門□入無邊三昧門□悉知一切三

097b09□昧境界□與一切三昧□三摩□底智印□不相違

097b10□背□能速入於一切智地□是則能淨禪波羅蜜□

097b11□於諸佛所□聞法受持□近善知識□承事不倦□常

097b12□樂聞法□心無厭足□隨所聽受□如理思惟□入眞

097b13□三昧□離諸僻見□善觀諸法□得實相印□了知如

097b14□來□無功用道□乘普門慧□入於一切智智之門□

097b15□永得休息□是則能淨般若波羅蜜□示現一切

097b16□世間作業□敎化衆生□而不厭倦□隨其心樂□

097b17□而爲現身□一切所行□皆無染著□或現凡夫□或

097b18□現聖人□所行之行□或現生死□或現涅槃□善能

097b19□觀察一切所作□示現一切諸莊嚴事□而不貪

097b20□著□遍入諸趣□度脫衆生□是則能淨方便波羅

097b21□蜜□盡成就一切衆生□盡莊嚴一切世界□盡

097b22□供養一切諸佛□盡通達無障□法□盡修行遍

097b23□法界行□身恒住盡未來劫智□盡知一切心念□

097b24□盡覺悟流轉還滅□盡示現一切國土□盡證得

097b25□如來智慧□是則能淨願波羅蜜□具深心力□

097b26□無有雜染故□具深信力□無能□伏故□具大

097b27□悲力□不生疲厭故□具大慈力□所行平等故□具

097b28□總持力□能以方便□持一切義故□具辯才力□令

097b29□一切衆生□歡喜滿足故□具波羅蜜力□莊嚴大

097c01□乘故□具大願力□永不斷絶故□具神通力□出

097c02□生無量故□具加持力□令信解領受故□是則

097c03□能淨力波羅蜜□知貪欲行者□知瞋□行者□

097c04□知愚癡行者□知等分行者□知修學地行者□

097c05□一念中知無邊衆生行□知無邊衆生心□知一

097c06□切法眞實□知一切如來力□普覺悟法界門□

097c07□是則能淨智波羅蜜□佛子□菩薩如是□淸淨諸

097c08□波羅蜜時□圓滿諸波羅蜜時□不捨諸波羅蜜

097c09□時□住大莊嚴菩薩乘中□隨其所念一切衆生□

097c10□皆爲說法□令增淨業□而得度脫□墮惡道者□

097c11□敎使發心□在難中者□令勤精進□多貪衆生□

097c12□示無貪法□多瞋衆生□令行平等□著見衆生□

097c13□爲說緣起□欲界衆生□敎離欲□惡不善法□

097c14□色界衆生□爲其宣說毘□舍那□無色界衆

097c15□生□爲其宣說微妙智慧□二乘之人□敎寂靜

097c16□行□樂大乘者□爲說十力□廣大莊嚴□如其往

097c17□昔□初發心時□見無量衆生□墮諸惡道□大師

097c18□子吼□作如是言□我當以種種法門□隨其所應□

097c19□而度脫之□菩薩具足如是智慧□廣能度脫一

097c20□切衆生□佛子□菩薩具足如是智慧□令三寶

097c21□種□永不斷絶□所以者何□菩薩摩訶薩□敎諸

097c22□衆生□發菩提心□是故能令佛種不斷□常爲衆

097c23□生□開闡法藏□是故能令法種不斷□善持敎

097c24□法□無所乖違□是故能令僧種不斷□復次悉能

097c25□稱讚一切大願□是故能令佛種不斷□分別演

097c26□說因緣之門□是故能令法種不斷□常勤修習

097c27□六和敬法□是故能令僧種不斷□復次於衆生

097c28□田中□下佛種子□是故能令佛種不斷□護持

097c29□正法□不惜身命□是故能令法種不斷□統理

098a01□大衆□無有疲倦□是故能令僧種不斷□復次於

098a02□去來今佛□所說之法□所制之戒□皆悉奉持□

098a03□心不捨離□是故能令佛法僧種□永不斷絶□

098a04□菩薩如是□紹隆三寶□一切所行□無有過失□隨

098a05□有所作□皆以□向一切智門□是故三業□皆

098a06□無瑕□□無瑕□故□所作衆善□所行諸行□敎化

098a07□衆生□隨應說法□乃至一念□無有錯謬□皆

098a08□與方便智慧相應□悉以向於一切智智□無空

098a09□過者□菩薩如是□修習善法□念念具足十種

098a10□莊嚴□何者爲十□所謂□身莊嚴□隨諸衆生□所

098a11□應調伏□而爲示現故□語莊嚴□斷一切疑□皆令

098a12□歡喜故□心莊嚴□於一念中□入諸三昧故□佛刹

098a13□莊嚴□一切淸淨□離諸煩惱故□光明莊嚴□放無

098a14□邊光□普照衆生故□衆會莊嚴□普攝衆會□皆令

098a15□歡喜故□神通莊嚴□隨衆生心□自在示現故□正

098a16□敎莊嚴□能攝一切聰慧人故□涅槃地莊嚴□於

098a17□一處成道□周遍十方□悉無餘故□巧說莊嚴□隨

098a18□處隨時□隨其根器□爲說法故□菩薩成就如是

098a19□莊嚴□於念念中□身語意業□皆無空過□悉以□

098a20□向一切智門□若有衆生□見此菩薩□當知亦

098a21□復無空過者□以必當成阿□多羅三□三菩

098a22□提故□若聞名若供養□若同住若憶念□若隨

098a23□出家□若聞說法□若隨喜善根□若遙生欽敬□乃

098a24□至稱揚□讚歎名字□皆當得阿□多羅三□三

098a25□菩提□佛子□譬如有藥□名爲善見□衆生見者□

098a26□衆毒悉除□菩薩如是□成就此法□衆生若見□諸

098a27□煩惱毒□皆得除滅□善法增長□佛子□菩薩摩訶

098a28□薩□住此法中□勤加修習□以智慧明□滅諸癡

098a29□闇□以慈悲力□□伏魔軍□以大智慧□及福德

098b01□力□制諸外道□以金剛定□滅除一切心垢煩

098b02□惱□以精進力□集諸善根□以淨佛土□諸善根

098b03□力□遠離一切惡道諸難□以無所著力□淨智

098b04□境界□以方便智慧力□出生一切菩薩諸地□

098b05□諸波羅蜜□及諸三昧□六通三明□四無所畏□悉

098b06□令淸淨□以一切善法力□成滿一切諸佛淨土□

098b07□無邊相好□身語及心□具足莊嚴□以智自在觀

098b08□察力□知一切如來□力無所畏□不共佛法□悉皆

098b09□平等□以廣大智慧力□了知一切智智境界□

098b10□以往昔誓願力□隨所應化□現佛國土□轉大

098b11□法輪□度脫無量無邊衆生□佛子□菩薩摩訶薩□

098b12□勤修此法□次第成就□諸菩薩行□乃至得與諸

098b13□佛平等□於無邊世界中□爲大法師□護持正

098b14□法□一切諸佛之所護念□守護受持廣大法藏□

098b15□獲無□辯□深入法門□於無邊世界□大衆之

098b16□中□隨類不同□普現其身□色相具足□最勝無

098b17□比□以無□辯□巧說深法□其音圓滿□善巧分布

098b18□故□能令聞者□入於無盡智慧之門□知諸衆生□

098b19□心行煩惱□而爲說法□所出言音□具足淸淨

098b20□故□一音演暢□能令一切皆生歡喜□其身端正□

098b21□有大威力故□處於衆會□無能過者□善知衆心

098b22□故□能普現身□善巧說法故□音聲無□□得心自

098b23□在故□巧說大法□無能沮壞□得無所畏故□心無

098b24□怯弱□於法自在故□無能過者□於智自在故□無

098b25□能勝者□般若波羅蜜自在故□所說法相□不相

098b26□違背□辯才自在故□隨樂說法□相續不斷□陀羅

098b27□尼自在故□決定開示諸法實相□辯才自在故□

098b28□隨所演說□能開種種譬諭之門□大悲自在

098b29□故□勤誨衆生□心無懈息□大慈自在故□放光明

098c01□網□悅可衆心□菩薩如是□處於高廣師子之座□

098c02□演說大法□唯除如來□及勝願智□諸大菩薩□

098c03□其餘衆生□無能勝者□無見頂者□無映奪者□

098c04□欲以難問令其退屈□無有是處□佛子□菩薩摩

098c05□訶薩□得如是自在力已□假使有不可說世界

098c06□量□廣大道場□滿中衆生□一一衆生□威德色

098c07□相□皆如三千大千世界主□菩薩於此□□現

098c08□其身□悉能映蔽如是大衆□以大慈悲□安其怯

098c09□弱□以深智慧□察其欲樂□以無畏辯□爲其說

098c10□法□能令一切□皆生歡喜□何以故□佛子□菩薩

098c11□摩訶薩□成就無量智慧輪故□成就無量巧分

098c12□別故□成就廣大正念力故□成就無盡善巧慧

098c13□故□成就決了諸法實相陀羅尼故□成就無邊

098c14□際□菩提心故□成就無錯謬□妙辯才故□成

098c15□就得一切佛加持□深信解故□成就普入三世

098c16□諸佛□衆會道場□智慧力故□成就知三世諸佛□

098c17□同一體性□淸淨心故□成就三世一切如來智□

098c18□一切菩薩大願智□能作大法師□開闡諸佛正

098c19□法藏□及護持故□爾時□法慧菩薩□欲重宣其

098c20□義□承佛神力□而說頌言

098c21□　心住菩提集衆福　　常不放逸植堅慧

098c22□　正念其意恒不忘　　十方諸佛皆歡喜

098c23□　念欲堅固自勤勵　　於世無依無退怯

098c24□　以無諍行入深法　　十方諸佛皆歡喜

098c25□　佛歡喜已堅精進　　修行福智助道法

098c26□　入於諸地淨衆行　　滿足如來所說願

098c27□　如是而修獲妙法　　旣得法已施群生

098c28□　隨其心樂及根性　　悉順其宜爲開演

098c29□　菩薩爲他演說法　　不捨自己諸度行

099a01□　波羅蜜道旣已成　　常於有海濟群生

099a02□　晝夜勤修無懈倦　　令三寶種不斷絶

099a03□　所行一切白淨法　　悉以□向如來地

099a04□　菩薩所修衆善行　　普爲成就諸群生

099a05□　令其破闇滅煩惱　　降伏魔軍成正覺

099a06□　如是修行得佛智　　深入如來正法藏

099a07□　爲大法師演妙法　　譬如甘露悉霑灑

099a08□　慈悲哀愍遍一切　　衆生心行靡不知

099a09□　如其所樂爲開闡　　無量無邊諸佛法

099a10□　進止安徐如象王　　勇猛無畏猶師子

099a11□　不動如山智如海　　亦如大雨除衆熱

099a12□時法慧菩薩□說此頌已□如來歡喜□大衆奉行

099a13□大方廣佛華嚴經卷第十八

099a14□

099a15□

099a16□大方廣佛華嚴經卷第十九

099a17□

099a18□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

099a19□　　昇夜摩天宮品第十九

099a20□爾時如來威神力故□十方一切世界□一一四

099a21□天下□南閻浮提□及須彌頂上□皆見如來□處於

099a22□衆會□彼諸菩薩□悉以佛神力故□而演說法□莫

099a23□不自謂恒對於佛□爾時世尊□不離一切菩提

099a24□樹下□及須彌山頂□而向於彼夜摩天宮□寶

099a25□莊嚴殿□時夜摩天王□遙見佛來□卽以神力□於

099a26□其殿內□化作寶蓮華藏師子之座□百萬層級□

099a27□以爲莊嚴□百萬金網□以爲交絡□百萬華帳□

099a28□百萬□帳□百萬香帳□百萬寶帳□彌覆其上□華

099a29□蓋□蓋□香蓋寶蓋□各亦百萬□周□布列□百萬

099b01□光明□而爲照耀□百萬夜摩天王□恭敬頂禮□

099b02□百萬梵王□踊躍歡喜□百萬菩薩□稱揚讚歎□百

099b03□萬天樂□各奏百萬種法音□相續不斷□百萬種

099b04□華雲□百萬種□雲□百萬種莊嚴具雲□百萬種

099b05□衣雲□周□彌覆□百萬種摩尼雲□光明照耀□

099b06□從百萬種善根所生□百萬諸佛之所護持□百

099b07□萬種福德之所增長□百萬種深心□百萬種誓

099b08□願之所嚴淨□百萬種行之所生起□百萬種法

099b09□之所建立□百萬種神通之所變現□恒出百萬

099b10□種言音□顯示諸法□時彼天王□敷置座已□向佛

099b11□世尊□曲躬合掌□恭敬尊重□而白佛言□善來世

099b12□尊□善來善逝□善來如來□應正等覺□唯願哀

099b13□愍□處此宮殿□時佛受請□卽昇寶殿□一切十

099b14□方□悉亦如是□爾時天王□卽自憶念過去佛所□

099b15□所種善根□承佛神力□而說頌言

099b16□　名稱如來聞十方　　諸吉祥中最無上

099b17□　彼曾入此摩尼殿　　是故此處最吉祥

099b18□　寶王如來世間燈　　諸吉祥中最無上

099b19□　彼曾入此淸淨殿　　是故此處最吉祥

099b20□　喜目如來見無□　　諸吉祥中最無上

099b21□　彼曾入此莊嚴殿　　是故此處最吉祥

099b22□　然燈如來照世間　　諸吉祥中最無上

099b23□　彼曾入此殊勝殿　　是故此處最吉祥

099b24□　饒益如來利世間　　諸吉祥中最無上

099b25□　彼曾入此無垢殿　　是故此處最吉祥

099b26□　善覺如來無有師　　諸吉祥中最無上

099b27□　彼曾入此寶香殿　　是故此處最吉祥

099b28□　勝天如來世中燈　　諸吉祥中最無上

099b29□　彼曾入此妙香殿　　是故此處最吉祥

099c01□　無去如來論中雄　　諸吉祥中最無上

099c02□　彼曾入此普眼殿　　是故此處最吉祥

099c03□　無勝如來具衆德　　諸吉祥中最無上

099c04□　彼曾入此善嚴殿　　是故此處最吉祥

099c05□　苦行如來利世間　　諸吉祥中最無上

099c06□　彼曾入此普嚴殿　　是故此處最吉祥

099c07□如此世界中夜摩天王□承佛神力□憶念往昔□

099c08□諸佛功德□稱揚讚歎□十方世界□夜摩天王□悉

099c09□亦如是□歎佛功德□爾時世尊□入摩尼莊嚴殿□

099c10□於寶蓮華藏□師子座上□結跏趺坐□此殿忽然□

099c11□廣博寬容□如其天衆□諸所住處□十方世界□悉

099c12□亦如是

099c13□　　大方廣佛華嚴經夜摩宮中偈讚品第二十

099c14□爾時□佛神力故□十方各有一大菩薩□一一各

099c15□與佛刹□微塵數菩薩俱□從十萬佛刹□微塵

099c16□數國土外□諸世界中□而來集會其名□曰功德

099c17□林菩薩□慧林菩薩□勝林菩薩□無畏林菩薩□□

099c18□愧林菩薩□精進林菩薩□力林菩薩□行林菩薩□

099c19□覺林菩薩□智林菩薩□此諸菩薩□所從來國□

099c20□所謂□親慧世界□幢慧世界□寶慧世界□勝慧

099c21□世界□燈慧世界□金剛慧世界□安樂慧世界□日

099c22□慧世界□淨慧世界□梵慧世界□此諸菩薩□各於

099c23□佛所□淨修梵行□所謂□常住眼佛□無勝眼佛□

099c24□無住眼佛□不動眼佛□天眼佛□解脫眼佛□審諦

099c25□眼佛□明相眼佛□最上眼佛□紺靑眼佛□是諸菩

099c26□薩□至佛所已□頂禮佛足□隨所來方□各化作摩

099c27□尼藏□師子之座□於其座上□結跏趺坐□如此世

099c28□界中□夜摩天上□菩薩來集□一切世界□悉亦如

099c29□是□其諸菩薩□世界如來□所有名號□悉等無

100a01□別□爾時世尊□從兩足上□放百千億□妙色光

100a02□明□普照十方□一切世界□夜摩宮中□佛及大

100a03□衆□靡不皆現□爾時功德林菩薩□承佛威力□普

100a04□觀十方□而說頌言

100a05□　佛放大光明　　普照於十方

100a06□　悉見天人尊　　通達無障□

100a07□　佛坐夜摩宮　　普遍十方界

100a08□　此事甚奇特　　世間所希有

100a09□　須夜摩天王　　偈讚十如來

100a10□　如此會所見　　一切處咸爾

100a11□　彼諸菩薩衆　　皆同我等名

100a12□　十方一切處　　演說無上法

100a13□　所從諸世界　　名號亦無別

100a14□　各於其佛所　　淨修於梵行

100a15□　彼諸如來等　　名號悉亦同

100a16□　國土皆□樂　　神力悉自在

100a17□　十方一切處　　皆謂佛在此

100a18□　或見在人間　　或見住天宮

100a19□　如來普安住　　一切諸國土

100a20□　我等今見佛　　處此天宮殿

100a21□　昔發菩提願　　普及十方界

100a22□　是故佛威力　　充遍難思議

100a23□　遠離世所貪　　具足無邊德

100a24□　故獲神通力　　衆生靡不見

100a25□　遊行十方界　　如空無所□

100a26□　一身無量身　　其相不可得

100a27□　佛功德無邊　　云何可測知

100a28□　無住亦無去　　普入於法界

100a29□爾時慧林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

100b01□言

100b02□　世間大導師　　離垢無上尊

100b03□　不可思議劫　　難可得値遇

100b04□　佛放大光明　　世間靡不見

100b05□　爲衆廣開演　　饒益諸群生

100b06□　如來出世間　　爲世除癡冥

100b07□　如是世間燈　　希有難可見

100b08□　已修施戒忍　　精進及禪定

100b09□　般若波羅蜜　　以此照世間

100b10□　如來無與等　　求比不可得

100b11□　不了法眞實　　無有能得見

100b12□　佛身及神通　　自在難思議

100b13□　無去亦無來　　說法度衆生

100b14□　若有得見聞　　淸淨天人師

100b15□　永出諸惡趣　　捨離一切苦

100b16□　無量無數劫　　修習菩提行

100b17□　不能知此義　　不可得成佛

100b18□　不可思議劫　　供養無量佛

100b19□　若能知此義　　功德超於彼

100b20□　無量刹珍寶　　滿中施於佛

100b21□　不能知此義　　終不成菩提

100b22□爾時勝林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

100b23□言

100b24□　譬如孟夏月　　空淨無雲□

100b25□　赫日揚光暉　　十方靡不充

100b26□　其光無限量　　無有能測知

100b27□　有目斯尙然　　何況盲冥者

100b28□　諸佛亦如是　　功德無邊際

100b29□　不可思議劫　　莫能分別知

100c01□　諸法無來處　　亦無能作者

100c02□　無有所從生　　不可得分別

100c03□　一切法無來　　是故無有生

100c04□　以生無有故　　滅亦不可得

100c05□　一切法無生　　亦復無有滅

100c06□　若能如是解　　斯人見如來

100c07□　諸法無生故　　自性無所有

100c08□　如是分別知　　此人達深義

100c09□　以法無性故　　無有能了知

100c10□　如是解於法　　究竟無所解

100c11□　所說有生者　　以現諸國土

100c12□　能知國土性　　其心不迷惑

100c13□　世間國土性　　觀察悉如實

100c14□　若能於此知　　善說一切義

100c15□爾時無畏林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

100c16□頌言

100c17□　如來廣大身　　究竟於法界

100c18□　不離於此座　　而遍一切處

100c19□　若聞如是法　　恭敬信樂者

100c20□　永離三惡道　　一切諸苦難

100c21□　設往諸世界　　無量不可數

100c22□　專心欲聽聞　　如來自在力

100c23□　如是諸佛法　　是無上菩提

100c24□　假使欲暫聞　　無有能得者

100c25□　若有於過去　　信如是佛法

100c26□　已成兩足尊　　而作世間燈

100c27□　若有當得聞　　如來自在力

100c28□　聞已能生信　　彼亦當成佛

100c29□　若有於現在　　能信此佛法

101a01□　亦當成正覺　　說法無所畏

101a02□　無量無數劫　　此法甚難値

101a03□　若有得聞者　　當知本願力

101a04□　若有能受持　　如是諸佛法

101a05□　持已廣宣說　　此人當成佛

101a06□　況復勤精進　　堅固心不捨

101a07□　當知如是人　　決定成菩提

101a08□爾時□愧林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

101a09□頌言

101a10□　若人得聞是　　希有自在法

101a11□　能生歡喜心　　疾除疑惑網

101a12□　一切知見人　　自說如是言

101a13□　如來無不知　　是故難思議

101a14□　無有從無智　　而生於智慧

101a15□　世間常暗冥　　是故無能生

101a16□　如色及非色　　此二不爲一

101a17□　智無智亦然　　其體各殊異

101a18□　如相與無相　　生死及涅槃

101a19□　分別各不同　　智無智如是

101a20□　世界始成立　　無有敗壞相

101a21□　智無智亦然　　二相非一時

101a22□　如菩薩初心　　不與後心俱

101a23□　智無智亦然　　二心不同時

101a24□　譬如諸識身　　各各無和合

101a25□　智無智如是　　究竟無和合

101a26□　如阿伽陀藥　　能滅一切毒

101a27□　有智亦如是　　能滅於無智

101a28□　如來無有上　　亦無與等者

101a29□　一切無能比　　是故難値遇

101b01□爾時精進林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說

101b02□頌言

101b03□　諸法無差別　　無有能知者

101b04□　唯佛與佛知　　智慧究竟故

101b05□　如金與金色　　其性無差別

101b06□　法非法亦然　　體性無有異

101b07□　衆生非衆生　　二俱無眞實

101b08□　如是諸法性　　實義俱非有

101b09□　譬如未來世　　無有過去相

101b10□　諸法亦如是　　無有一切相

101b11□　譬如生滅相　　種種皆非實

101b12□　諸法亦復然　　自性無所有

101b13□　涅槃不可取　　說時有二種

101b14□　諸法亦復然　　分別有殊異

101b15□　如依所數物　　而有於能數

101b16□　彼性無所有　　如是了知法

101b17□　譬如算數法　　增一至無量

101b18□　數法無體性　　智慧故差別

101b19□　譬如諸世間　　劫燒有終盡

101b20□　虛空無損敗　　佛智亦如是

101b21□　是十方衆生　　各取虛空相

101b22□　諸佛亦如是　　世間妄分別

101b23□爾時力林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

101b24□言

101b25□　一切衆生界　　皆在三世中

101b26□　三世諸衆生　　悉住五蘊中

101b27□　諸蘊業爲本　　諸業心爲本

101b28□　心法猶如幻　　世間亦如是

101b29□　世間非自作　　亦復非他作

101c01□　而其得有成　　亦復得有壞

101c02□　世間雖有成　　世間雖有壞

101c03□　了達世間者　　此二不應說

101c04□　云何爲世間　　云何非世間

101c05□　世間非世間　　但是名差別

101c06□　三世五蘊法　　說名爲世間

101c07□　彼滅非世間　　如是但假名

101c08□　云何說諸蘊　　諸蘊有何性

101c09□　蘊性不可滅　　是故說無生

101c10□　分別此諸蘊　　其性本空寂

101c11□　空故不可滅　　此是無生義

101c12□　衆生旣如是　　諸佛亦復然

101c13□　佛及諸佛法　　自性無所有

101c14□　能知此諸法　　如實不顚倒

101c15□　一切知見人　　常見在其前

101c16□爾時行林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

101c17□言

101c18□　譬如十方界　　一切諸地種

101c19□　自性無所有　　無處不周遍

101c20□　佛身亦如是　　普遍諸世界

101c21□　種種諸色相　　無主無來處

101c22□　但以諸業故　　說名爲衆生

101c23□　亦不離衆生　　而有業可得

101c24□　業性本空寂　　衆生所依止

101c25□　普作衆色相　　亦復無來處

101c26□　如是諸色相　　業力難思議

101c27□　了達其根本　　於中無所見

101c28□　佛身亦如是　　不可得思議

101c29□　種種諸色相　　普現十方刹

102a01□　身亦非是佛　　佛亦非是身

102a02□　但以法爲身　　通達一切法

102a03□　若能見佛身　　淸淨如法性

102a04□　此人於佛法　　一切無疑惑

102a05□　若見一切法　　本性如涅槃

102a06□　是則見如來　　究竟無所住

102a07□　若修習正念　　明了見正覺

102a08□　無相無分別　　是名法王子

102a09□爾時覺林菩薩□承佛威力□遍觀十方□而說頌

102a10□言

102a11□　譬如工□師　　分布諸彩色

102a12□　虛妄取異相　　大種無差別

102a13□　大種中無色　　色中無大種

102a14□　亦不離大種　　而有色可得

102a15□　心中無彩□　　彩□中無心

102a16□　然不離於心　　有彩□可得

102a17□　彼心恒不住　　無量難思議

102a18□　示現一切色　　各各不相知

102a19□　譬如工□師　　不能知自心

102a20□　而由心故□　　諸法性如是

102a21□　心如工□師　　能□諸世間

102a22□　五蘊悉從生　　無法而不造

102a23□　如心佛亦爾　　如佛衆生然

102a24□　應知佛與心　　體性皆無盡

102a25□　若人知心行　　普造諸世間

102a26□　是人則見佛　　了佛眞實性

102a27□　心不住於身　　身亦不住心

102a28□　而能作佛事　　自在未曾有

102a29□　若人欲了知　　三世一切佛

102b01□　應觀法界性　　一切唯心造

102b02□爾時智林菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌

102b03□言

102b04□　所取不可取　　所見不可見

102b05□　所聞不可聞　　一心不思議

102b06□　有量及無量　　二俱不可取

102b07□　若有人欲取　　畢竟無所得

102b08□　不應說而說　　是爲自欺□

102b09□　己事不成就　　不令衆歡喜

102b10□　有欲讚如來　　無邊妙色身

102b11□　盡於無數劫　　無能盡稱述

102b12□　譬如隨意珠　　能現一切色

102b13□　無色而現色　　諸佛亦如是

102b14□　又如淨虛空　　非色不可見

102b15□　雖現一切色　　無能見空者

102b16□　諸佛亦如是　　普現無量色

102b17□　非心所行處　　一切莫能睹

102b18□　雖聞如來聲　　音聲非如來

102b19□　亦不離於聲　　能知正等覺

102b20□　菩提無來去　　離一切分別

102b21□　云何於是中　　自言能得見

102b22□　諸佛無有法　　佛於何有說

102b23□　但隨其自心　　謂說如是法

102b24□　　大方廣佛華嚴經十行品第二十一之一

102b25□爾時功德林菩薩□承佛神力□入菩薩善思惟

102b26□三昧□入是三昧已□十方各過萬佛刹□微塵數

102b27□世界外□有萬佛刹□微塵數諸佛□皆號功德林□

102b28□而現其前□告功德林菩薩言□善哉佛子□乃

102b29□能入此善思惟三昧□善男子□此是十方□各

102c01□萬佛刹□微塵數同名□諸佛共加於汝□亦是毘

102c02□盧遮那如來□往昔願力□威神之力□及諸菩

102c03□薩□衆善根力□令汝入是三昧□而演說法□爲增

102c04□長佛智故□深入法界故□了知衆生界故□所

102c05□入無□故□所行無障故□得無量方便故□攝取

102c06□一切智性故□覺悟一切諸法故□知一切諸根

102c07□故□能持說一切法故□所謂□發起諸菩薩十種

102c08□行□善男子□汝當承佛威神之力□而演此法□

102c09□是時諸佛□卽與功德林菩薩□無□智無著智□

102c10□無斷智無師智□無癡智無異智□無失智無量

102c11□智□無勝智無懈智□無奪智□何以故□此三昧

102c12□力□法如是故□爾時諸佛□各申右手□摩功德林

102c13□菩薩頂□時功德林菩薩卽從定起□告諸菩薩

102c14□言□佛子□菩薩行不可思議□與法界虛空界等□

102c15□何以故□菩薩摩訶薩□學三世諸佛□而修行故□

102c16□佛子□何等是菩薩摩訶薩行□佛子□菩薩摩

102c17□訶薩□有十種行□三世諸佛之所宣說□何等

102c18□爲十□一者歡喜行□二者饒益行□三者無違逆

102c19□行□四者無屈橈行□五者無癡亂行□六者善

102c20□現行□七者無著行□八者難得行□九者善法行□

102c21□十者眞實行□是爲十□佛子□何等爲菩薩摩訶

102c22□薩□歡喜行□佛子□此菩薩□爲大施主□凡所有

102c23□物□悉能惠施□其心平等□無有悔吝□不望果

102c24□報□不求名稱□不貪利養□但爲救護一切衆生□

102c25□攝受一切衆生□饒益一切衆生□爲學習諸佛

102c26□本所修行□憶念諸佛本所修行□愛樂諸佛本

102c27□所修行□淸淨諸佛本所修行□增長諸佛本所

102c28□修行□住持諸佛本所修行□顯現諸佛本所修

102c29□行□演說諸佛本所修行□令諸衆生□離苦得

103a01□樂□佛子□菩薩摩訶薩□修此行時□令一切衆

103a02□生□歡喜愛樂□隨諸方土□有貧乏處□以願力

103a03□故□往生於彼□豪貴大富□財寶無盡□假使於念

103a04□念中□有無量無數衆生□詣菩薩所□白言仁

103a05□者□我等貧乏□靡所資贍□飢羸困苦□命將不

103a06□全□唯願慈哀□施我身肉□令我得食□以活其

103a07□命□爾時菩薩□卽便施之□令其歡喜□心得滿

103a08□足□如是無量百千衆生□而來乞求□菩薩於

103a09□彼□曾無退怯□但更增長慈悲之心□以是衆

103a10□生□咸來乞求□菩薩見之□倍復歡喜□作如是

103a11□念□我得善利□此等衆生□是我福田□是我善

103a12□友□不求不請□而來敎我□入佛法中□我今應

103a13□當如是修學□不違一切衆生之心□又作是

103a14□念□願我已作□現作□當作□所有善根□令我未

103a15□來□於一切世界□一切衆生中□受廣大身□以是

103a16□身肉□充足一切飢苦衆生□乃至若有一小衆

103a17□生□未得飽足□願不捨命□所割身肉□亦無有

103a18□盡□以此善根□願得阿□多羅三□三菩提□證

103a19□大涅槃□願諸衆生□食我肉者□亦得阿□多羅

103a20□三□三菩提□獲平等智□具諸佛法□廣作佛

103a21□事□乃至入於無餘涅槃□若一衆生□心不滿

103a22□足□我終不證阿□多羅三□三菩提□菩薩如

103a23□是□利益衆生□而無我想□衆生想□有想命

103a24□想□種種想□補伽羅想□人想摩納婆想□作者

103a25□想受者想□但觀法界衆生界□無邊際法□空

103a26□法□無所有法□無相法□無體法□無處法□無依

103a27□法□無作法□作是觀時□不見自身□不見施物□

103a28□不見受者□不見福田□不見業□不見報□不見

103a29□果□不見大果□不見小果□爾時菩薩□觀去來

103b01□今□一切衆生□所受之身□尋卽壞滅□便作

103b02□是念□奇哉衆生□愚癡無智□於生死內□受無數

103b03□身□危脆不停□速歸壞滅□若已壞滅□若今壞

103b04□滅□若當壞滅□而不能以不堅固身□求堅固

103b05□身□我當盡學諸佛所學□證一切智□知一切

103b06□法□爲諸衆生□說三世平等□隨順寂靜□不壞法

103b07□性□令其永得安隱快樂□佛子□是名菩薩摩

103b08□訶薩□第一歡喜行□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□

103b09□饒益行□此菩薩□護持淨戒□於色聲香味觸□心

103b10□無所著□亦爲衆生□如是宣說□不求威勢□不求

103b11□種族□不求富饒□不求色相□不求王位□如是一

103b12□切□皆無所著□但堅持淨戒□作如是念□我持淨

103b13□戒□必當捨離一切纏縛□貪求熱惱□諸難逼

103b14□迫□毁謗亂濁□得佛所讚□平等正法□佛子□菩

103b15□薩如是□持淨戒時□於一日中□假使無數□百千

103b16□億那由他□諸大惡魔□詣菩薩所□一一各將無

103b17□量無數□百千億那由他天女□皆於五欲□善行

103b18□方便□端正姝麗□傾惑人心□執持種種珍玩之

103b19□具□欲來惑亂菩薩道意□爾時菩薩□作如是念□

103b20□此五欲者□是障道法□乃至障□無上菩提□是

103b21□故不生一念欲想□心淨如佛□唯除方便□敎

103b22□化衆生□而不捨於一切智心□佛子□菩薩不以

103b23□欲因緣故□惱一衆生□寧捨身命□而終不作惱

103b24□衆生事□菩薩自得見佛已來□未曾心生一

103b25□念欲想□何況從事□若或從事□無有是處□爾

103b26□時菩薩□但作是念□一切衆生□於長夜中□想念

103b27□五欲□趣向五欲□貪著五欲□其心決定□耽染沈

103b28□溺□隨其流轉□不得自在□我今應當令此諸魔□

103b29□及諸天女□一切諸生□住無上戒□住淨戒已□於

103c01□一切智□心無退轉□得阿□多羅三□三菩提□

103c02□乃至入於無餘涅槃□何以故□此是我等□所應

103c03□作業□應隨諸佛□如是修學□作是學已□離諸惡

103c04□行□計我無知□以智入於一切佛法□爲衆生說□

103c05□令除顚倒□然知不離衆生有顚倒□不離顚倒

103c06□有衆生□不於顚倒內有衆生□不於衆生內有

103c07□顚倒□亦非顚倒是衆生□亦非衆生是顚倒□顚

103c08□倒非內法□顚倒非外法□衆生非內法□衆生非

103c09□外法□一切諸法□虛妄不實□速起速滅□無有堅

103c10□固□如夢如影□如幻如化□□惑愚夫□如是解

103c11□者□卽能覺了一切諸行□通達生死□及與涅槃□

103c12□證佛菩提□自得度□令他得度□自解脫□令他解

103c13□脫□自調伏□令他調伏□自寂靜□令他寂靜□自

103c14□安隱□令他安隱□自離垢□令他離垢□自淸淨□

103c15□令他淸淨□自涅槃□令他涅槃□自快樂□令他快

103c16□樂□佛子□此菩薩□復作是念□我當隨順一切如

103c17□來□離一切世間行□具一切諸佛法□住無上平

103c18□等處□等觀衆生□明達境界□離諸過失□斷諸分

103c19□別□捨諸執著□善巧出離□心恒安住□無上無

103c20□說□無依無動□無量無邊□無盡無色□甚深智

103c21□慧□佛子□是名菩薩摩訶薩□第二饒益行

103c22□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□無違逆行□此菩薩

103c23□常修忍法□謙下恭敬□不自害□不他害□不兩

103c24□害□不自取□不他取□不兩取□不自著□不他著□

103c25□不兩著□亦不貪求名聞利養□但作是念□我

103c26□當常爲衆生說法□令離一切惡□斷貪瞋癡□

103c27□慢覆藏□□嫉諂□□令恒安住忍辱柔和□佛

103c28□子□菩薩成就如是忍法□假使有百千億□那

103c29□由他阿僧祇衆生□來至其所□一一衆生□化

104a01□作百千億□那由他阿僧祇口□一一口出百千

104a02□億□那由他阿僧祇語□所謂□不可喜語□非

104a03□善法語□不悅意語□不可愛語□非仁賢語□非聖

104a04□智語□非聖相應語□非聖親近語□深可厭惡語□

104a05□不堪聽聞語□以是言辭□毁辱菩薩□又此衆

104a06□生□一一各有百千億□那由他阿僧祇手□一一

104a07□手各執百千億□那由他阿僧祇器仗□逼害菩

104a08□薩□如是經於阿僧祇劫□曾無休息□菩薩遭

104a09□此極大楚毒□身毛皆□□命將欲斷□作是念言□

104a10□我因是苦□心若動亂□則自不調伏□自不守護□

104a11□自不明了□自不修習□自不正定□自不寂靜□自

104a12□不愛惜□自生執著□何能令他□心得淸淨□菩薩

104a13□爾時□復作是念□我從無始劫□住於生死□受諸

104a14□苦惱□如是思惟□重自勸勵□令心淸淨□而得歡

104a15□喜□善自調攝□自能安住於佛法中□亦令衆生□

104a16□同得此法□復更思惟□此身空寂□無我我所□無

104a17□有眞實□性空無二□若苦若樂□皆無所有□諸法

104a18□空故□我當解了□廣爲人說□令諸衆生□滅除此

104a19□見□是故我今□雖遭苦毒□應當忍受□爲慈念衆

104a20□生故□饒益衆生故□安樂衆生故□憐愍衆生

104a21□故□攝受衆生故□不捨衆生故□自得覺悟故□令

104a22□他覺悟故□心不退轉故□趣向佛道故□是名菩

104a23□薩摩訶薩□第三無違逆行

104a24□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□無屈橈行□此菩

104a25□薩□修諸精進□所謂□第一精進□大精進□勝精

104a26□進□殊勝精進□最勝精進□最妙精進□上精進□

104a27□無上精進□無等精進□普遍精進□性無三毒□性

104a28□無□慢□性不覆藏□性不□嫉□性無諂□□性

104a29□自□愧□終不爲惱一衆生故□而行精進□但

104b01□爲斷一切煩惱故□而行精進□但爲拔一切惑

104b02□本故□而行精進□但爲除一切習氣故□而行

104b03□精進□但爲知一切衆生界故□而行精進□但

104b04□爲知一切衆生□死此生彼故□而行精進□但

104b05□爲知一切衆生□煩惱故□而行精進□但爲知一

104b06□切衆生□心樂故□而行精進□但爲知一切衆生□

104b07□境界故□而行精進□但爲知一切衆生□諸根勝

104b08□劣故□而行精進□但爲知一切衆生□心行故□而

104b09□行精進□但爲知一切法界故□而行精進□但

104b10□爲知一切佛法□根本性故□而行精進□但爲

104b11□知一切佛法□平等性故□而行精進□但爲知三

104b12□世平等性故□而行精進□但爲得一切佛法□智

104b13□光明故□而行精進□但爲證一切佛法智故□而

104b14□行精進□但爲知一切佛法□一實相故□而行精

104b15□進□但爲知一切佛法□無邊際故□而行精進□但

104b16□爲得一切佛法□廣大決定□善巧智故□而行精

104b17□進□但爲得分別演說一切佛法□句義智故□而

104b18□行精進□佛子□菩薩摩訶薩□成就如是□精進

104b19□行已□設有人言□汝頗能爲無數世界□所有

104b20□衆生□以一一衆生故□於阿鼻地獄□經無數劫□

104b21□備受衆苦□令彼衆生□一一得値無數諸佛□出

104b22□興於世□以見佛故□具受衆樂□乃至入於無

104b23□餘涅槃□汝乃當成阿□多羅三□三菩提□能

104b24□爾□不耶□答言□我能□設復有人□作如是言□有

104b25□無量阿僧祇大海□汝當以一毛端滴之□令盡

104b26□有無量阿僧祇世界□盡抹爲塵□彼滴及塵□

104b27□一一數之□悉知其數□爲衆生故□經爾許劫□於

104b28□念念中□受苦不斷□菩薩不以聞此語故□而生

104b29□一念□悔恨之心□但更增上歡喜踊躍□深自慶

104c01□幸□得大善利□以我力故□令彼衆生□永脫諸

104c02□苦□菩薩以此所行方便□於一切世界中□令一

104c03□切衆生□乃至究竟□無餘涅槃□是名菩薩摩訶

104c04□薩□第四無屈橈行

104c05□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□離癡亂行□此菩

104c06□薩□成就正念□心無散亂□堅固不動□最上淸

104c07□淨□廣大無量□無有迷惑□以是正念故□善解世

104c08□間□一切語言□能持出世□諸法言說□所謂□能

104c09□持色法□非色法言說□能持建立色□自性言

104c10□說□乃至能持建立受想行識□自性言說心無

104c11□癡亂□於世間中□死此生彼□心無癡亂□入胎

104c12□出胎□心無癡亂□發菩提意□心無癡亂□事善知

104c13□識□心無癡亂□勤修佛法□心無癡亂□覺知魔

104c14□事□心無癡亂□離諸魔業□心無癡亂□於不可

104c15□說劫□修菩薩行□心無癡亂□此菩薩□成就如

104c16□是無量正念□於無量阿僧祇劫中□從諸佛菩

104c17□薩□善知識所□聽聞正法□所謂□甚深法□廣大

104c18□法□莊嚴法□種種莊嚴法□演說種種名句文身

104c19□法□菩薩莊嚴法□佛神力光明無上法□正希望

104c20□決定解淸淨法□不著一切世間法□分別一切

104c21□世間法□甚廣大法□離癡□照了一切衆生法□

104c22□一切世間共法□不共法□菩薩智無上法□一

104c23□切智自在法□菩薩聽聞如是法已□經阿僧祇

104c24□劫□不忘不失□心常憶念□無有間斷□何以故□

104c25□菩薩摩訶薩□於無量劫□修諸行時□終不惱

104c26□亂一衆生□令失正念□不壞正法□不斷善根□

104c27□心常增長廣大智故□復次此菩薩摩訶薩□種

104c28□種音聲□不能惑亂□所謂□高大聲□□濁聲□極

104c29□令人恐怖聲□悅意聲□不悅意聲□□亂耳識

105a01□聲□沮壞六根聲□此菩薩□聞如是等□無量無

105a02□數□好惡音聲□假使充滿阿僧祇世界□未曾

105a03□一念□心有散亂□所謂正念不亂□境界不亂□三

105a04□昧不亂□入甚深法不亂□行菩提行不亂□發菩

105a05□提心不亂憶念諸佛不亂□觀眞實法不亂□化

105a06□衆生智不亂□淨衆生智不亂□決了甚深義

105a07□不亂□不作惡業故□無惡業障□不起煩惱故□無

105a08□煩惱障□不輕慢法故□無有法障□不誹謗正法

105a09□故□無有報障□佛子□如上所說□如是等聲□一

105a10□一充滿□阿僧祇世界□於無量無數劫□未曾斷

105a11□絶□悉能壞亂衆生身心□一切諸根□而不能壞

105a12□此菩薩心□菩薩入三昧中□住於聖法□思惟

105a13□觀察一切音聲□善知音聲□生住滅相□善知音

105a14□聲□生住滅性□如是聞已□不生於貪□不起於

105a15□瞋□不失於念□善取其相□而不染著□知一切

105a16□聲□皆無所有□實不可得□無有作者□亦無本

105a17□際□與法界等□無有差別□菩薩如是□成就寂靜

105a18□身語意行□至一切智□永不退轉□善入一切

105a19□諸禪定門□知諸三昧□同一體性□了一切法□無

105a20□有邊際□得一切法□眞實智慧□得離音聲□

105a21□甚深三昧□得阿僧祇諸三昧門□增長無量廣

105a22□大悲心□是時菩薩□於一念中□得無數百千三

105a23□昧□聞如是聲□心不惑亂□令其三昧□漸更增

105a24□廣□作如是念□我當令一切衆生□安住無上□淸

105a25□淨念中□於一切智□得不退轉□究竟成就無餘

105a26□涅槃□是名菩薩摩訶薩□第五離癡亂行

105a27□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□善現行□此菩薩□身

105a28□業淸淨□語業淸淨□意業淸淨□住無所得□示無

105a29□所得□身語意業□能知三業□皆無所有□無虛妄

105b01□故□無有繫縛□凡所示現□無性無依□住如實

105b02□心□知無量心自性□知一切法自性□無得無

105b03□相□甚深難入□住於正位□眞如法性□方便出

105b04□生□而無業報□不生不滅□住涅槃界□住寂靜

105b05□性□住於眞實□無性之性□言語道斷□超諸

105b06□世間□無有所依□入離分別□無縛著法□入最勝

105b07□智□眞實之法□入非諸世間□所能了知□出世間

105b08□法□此是菩薩□善巧方便□示現生相□佛子□此

105b09□菩薩□作如是念□一切衆生□無性爲性□一切諸

105b10□法□無爲爲性□一切國土□無相爲相□一切三

105b11□世□唯有言說□一切言說□於諸法中□無有

105b12□依處□一切諸法□於言說中□亦無依處□菩薩如

105b13□是□解一切法□皆悉甚深□一切世間□皆悉寂

105b14□靜□一切佛法□無所增益□佛法不異世間法□

105b15□世間法不異佛法□佛法世間法□無有雜亂□

105b16□亦無差別□了知法界體性平等□普入三世□永

105b17□不捨離□大菩提心□恒不退轉□化衆生心□轉更

105b18□增長□大慈悲心□與一切衆生□作所依處□菩薩

105b19□爾時□復作是念□我不成熟衆生□誰當成熟□我

105b20□不調伏衆生□誰當調伏□我不敎化衆生□誰

105b21□當敎化□我不覺悟衆生□誰當覺悟□我不淸淨

105b22□衆生□誰當淸淨□此我所宜□我所應作□復作是

105b23□念□若我自解此甚深法□唯我一人於阿□

105b24□多羅三□三菩提□獨得解脫□而諸衆生□盲

105b25□冥無目□入大險道□爲諸煩惱之所纏縛□如重

105b26□病人□恒受苦痛□處貪愛獄□不能自出□不離地

105b27□獄□餓鬼畜生□閻羅王界□不能滅苦□不捨惡

105b28□業□常處癡闇□不見眞實□輪□生死□無得出

105b29□離□住於八難□衆垢所著□種種煩惱□覆障其

105c01□心□邪見所迷□不行正道□菩薩如是□觀諸衆

105c02□生□作是念言□若此衆生□未成熟□未調伏□

105c03□捨而取證阿□多羅三□三菩提□是所不應□

105c04□我當先化衆生□於不可說不可說劫□行菩

105c05□薩行□未成熟者□先令成熟□未調伏者□先令調

105c06□伏□是菩薩□住此行時□諸天魔梵□沙門婆羅

105c07□門□一切世間□乾□婆阿脩羅等□若有得見□暫

105c08□同住止□恭敬尊重□承事供養□及暫耳聞□一經

105c09□心者□如是所作□悉不唐捐□必定當成阿□多

105c10□羅三□三菩提□是名菩薩摩訶薩□第六善現

105c11□行

105c12□大方廣佛華嚴經卷第十九

105c13□

105c14□

105c15□大方廣佛華嚴經卷第二十

105c16□

105c17□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

105c18□　　十行品第二十一之二

105c19□佛子何等□爲菩薩摩訶薩□無著行□佛子□此菩

105c20□薩以無著心□於念念中□能入阿僧祇世界□嚴

105c21□淨阿僧祇世界□於諸世界□心無所著□往詣阿

105c22□僧祇□諸如來所□恭敬禮拜□承事供養□以阿

105c23□僧祇華□阿僧祇香□阿僧祇□□阿僧祇塗香□末

105c24□香□衣服珍寶□幢幡妙蓋□諸莊嚴具□各阿僧

105c25□祇□以用供養□如是供養□爲究竟無作法故□

105c26□爲住不思議法故□於念念中□見無數佛□於

105c27□諸佛所□心無所著□於諸佛刹□亦無所著□於佛

105c28□相好□亦無所著□見佛光明□聽佛說法□亦無所

105c29□著□於十方世界□及佛菩薩□所有衆會□亦無

106a01□所著□聽佛法已□心生歡喜□志力廣大□能攝能

106a02□行□諸菩薩行□然於佛法□亦無所著□此菩薩□

106a03□於不可說劫□見不可說佛□出興於世□一一佛

106a04□所□承事供養□皆悉盡□於不可說劫□心無厭足□

106a05□見佛聞法□及見菩薩□衆會莊嚴□皆無所著□

106a06□見不淨世界□亦無憎惡□何以故□此菩薩□如

106a07□諸佛法□而觀察故□諸佛法中□無垢無淨□無闇

106a08□無明□無異無一□無實無妄□無安隱無險難□無

106a09□正道無邪道□菩薩如是□深入法界□敎化衆生□

106a10□而於衆生□不生執著□受持諸法□而於諸法□

106a11□不生執著□發菩提心□住於佛住□而於佛住□不

106a12□生執著□雖有言說□而於言說□心無所著□入衆

106a13□生趣□於衆生趣□心無所著□了知三昧□能入能

106a14□住□而於三昧□心無所著□往詣無量諸佛國土□

106a15□若入若見□若於中住□而於佛土□心無所著□捨

106a16□去之時□亦無顧戀□菩薩摩訶薩□以能如是□無

106a17□所著故□於佛法中□心無障□□了佛菩提□證法

106a18□毘尼□住佛正敎□修菩薩行□住菩薩心□思惟菩

106a19□薩解脫之法□於菩薩住處□心無所染□於菩薩

106a20□所行□亦無所著□淨菩薩道□受菩薩記□得受記

106a21□已□作如是念□凡夫愚癡□無知無見□無信無

106a22□解□無聰敏行□頑□貪著□流轉生死□不求見

106a23□佛□不隨明導□不信調御□迷誤失錯□入於險

106a24□道□不敬十力王□不知菩薩恩□戀著住處□聞諸

106a25□法空□心大驚怖□遠離正法□住於邪法□捨夷坦

106a26□道□入險難道□棄背佛意□隨逐魔意□於諸有

106a27□中□堅執不捨□菩薩如是□觀諸衆生□增長大

106a28□悲□生諸善根□而無所著□菩薩爾時□復作是

106a29□念□我當爲一衆生□於十方世界□一一國土□

106b01□經不可說不可說劫□敎化成熟□如爲一衆生□

106b02□爲一切衆生□皆亦如是□終不以此□而生疲厭□

106b03□捨而餘去□又以毛端□遍量法界□於一毛端處□

106b04□盡不可說不可說劫□敎化調伏一切衆生□如

106b05□一毛端處□一一毛端處□皆亦如是□乃至不於

106b06□一彈指頃□執著於我□起我我所想□於一一毛

106b07□端處□盡未來劫□修菩薩行□不著身□不著法□

106b08□不著念□不著願□不著三昧□不著觀察□不著寂

106b09□定□不著境界□不著敎化調伏衆生□亦復不著

106b10□入於法界□何以故□菩薩作是念□我應觀一切

106b11□法界如幻□諸佛如影□菩薩行如夢□佛說法如

106b12□響□一切世間如化□業報所持故□差別身如幻□

106b13□行力所起故□一切衆生如心□種種雜染故□一

106b14□切法如實際□不可變異故□又作是念□我當盡

106b15□虛空遍法界□於十方國土中□行菩薩行□念念

106b16□明達□一切佛法□正念現前□無所取著□菩薩如

106b17□是□觀身無我□見佛無□□爲化衆生□演說諸

106b18□法□令於佛法□發生無量□歡喜淨信□救護一

106b19□切□心無疲厭□無疲厭故□於一切世界□有

106b20□衆生□未成熟□未調伏處□悉詣於彼□方便化

106b21□度□其中衆生□種種音聲□種種諸業□種種取

106b22□著□種種施設□種種和合□種種流轉□種種所

106b23□作□種種境界□種種生□種種沒□以大誓願□安

106b24□住其中□而敎化之□不令其心□有動有退□亦不

106b25□一念□生染著想□何以故□得無所著□無所依

106b26□故□自利利他□淸淨滿足□是名菩薩摩訶薩□

106b27□第七無著行

106b28□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□難得行□此菩薩□

106b29□成就難得善根□難伏善根□最勝善根□不可壞

106c01□善根□無能過善根□不思議善根□無盡善根□

106c02□自在力善根□大威德善根□與一切佛□同一性

106c03□善根□此菩薩□修諸行時□於佛法中□得最勝

106c04□解□於佛菩提□得廣大解□於菩薩願□未曾休

106c05□息□盡一切劫□心無疲倦□於一切苦□不生厭

106c06□離□一切衆魔□所不能動□一切諸佛之所護

106c07□念□具行一切菩薩苦行□修菩薩行□精勤匪

106c08□懈□於大乘願□恒不退轉□是菩薩□安住此難

106c09□得行已□於念念中□能轉阿僧祇劫生死□而不

106c10□捨菩薩大願□若有衆生□承事供養□乃至見聞□

106c11□皆於阿□多羅三□三菩提□得不退轉□此菩

106c12□薩□雖了衆生非有□而不捨一切衆生界□譬如

106c13□船師□不住此岸□不住彼岸□不住中流□而能運

106c14□度此岸衆生□至於彼岸□以往返無休息故□菩

106c15□薩摩訶薩□亦復如是□不住生死□不住涅槃□亦

106c16□復不住生死中流□而能運度此岸衆生□置於

106c17□彼岸□安隱無畏□無憂惱處□亦不於衆生數□而

106c18□有所著□不捨一衆生□著多衆生□不捨多衆生□

106c19□著一衆生□不增衆生界□不減衆生界□不生衆

106c20□生界□不滅衆生界□不盡衆生界□不長衆生界□

106c21□不分別衆生界□不二衆生界□何以故□菩薩深

106c22□入衆生界□如法界□衆生界法界□無有二□無二

106c23□法中□無增無減□無生無滅□無有無無□無取無

106c24□依□無著無二□何以故□菩薩了一切法□法界無

106c25□二故□菩薩如是□以善方便□入深法界□住於無

106c26□相□以淸淨相□莊嚴其身□了法無性□而能分別

106c27□一切法相□不取衆生□而能了知衆生之數□不

106c28□著世界□而現身佛刹□不分別法□而善入佛法□

106c29□深達義理□而廣演言敎□了一切法□離欲眞際□

107a01□而不斷菩薩道□不退菩薩行□常勤修習無盡

107a02□之行□自在入於淸淨法界□譬如鑽木□以出於

107a03□火□火事無量□而火不滅□菩薩如是□化衆生事□

107a04□無有窮盡□而在世間□常住不滅□非究竟□非不

107a05□究竟□非取□非不取□非依□非無依□非世法□非

107a06□佛法□非凡夫□非得果□菩薩成就如是難得心□

107a07□修菩薩行時□不說二乘法□不說佛法□不說世

107a08□間□不說世間法□不說衆生□不說無衆生□不說

107a09□垢□不說淨□何以故□菩薩知一切法□無染無

107a10□取□不轉不退故□菩薩於如是□寂滅微妙□甚深

107a11□最勝法中□修行時□亦不生念□我現修此行□已

107a12□修此行□當修此行□不著蘊界處□內世間□外世

107a13□間□內外世間□所起大願□諸波羅蜜□及一切法□

107a14□皆無所著□何以故□法界中□無有法名□向聲

107a15□聞乘□向獨覺乘□無有法名□向菩薩乘□向阿□

107a16□多羅三□三菩提□無有法名□向凡夫界□無有

107a17□法名□向染向淨□向生死向涅槃□何以故□諸法

107a18□無二□無不二故□譬如虛空□於十方中□若去來

107a19□今□求不可得□然非無虛空□菩薩如是□觀一切

107a20□法□皆不可得□然非無一切法□如實無異□不失

107a21□所作□普示修行菩薩諸行□不捨大願□調伏衆

107a22□生□轉正法輪□不壞因果□亦不違於平等妙法□

107a23□普與三世□諸如來等□不斷佛種□不壞實相□深

107a24□入於法□辯才無盡□聞法不著□至法淵底□善能

107a25□開演□心無所畏□不捨佛住□不違世法□普現世

107a26□間□而不著世間□菩薩如是□成就難得智慧

107a27□心□修習諸行□於三惡趣□拔出衆生□敎化

107a28□調伏□安置三世□諸佛道中□令不動搖□復作是

107a29□念□世間衆生□不知恩報□更相雙對□邪見執

107b01□著□迷惑顚倒□愚癡無智□無有信心□隨逐惡

107b02□友□起諸惡慧□貪愛無明□種種煩惱□皆悉

107b03□充滿□是我所修□菩薩行處□設有知恩□聰明慧

107b04□解□及善知識□充滿世間□我不於中□修菩薩

107b05□行□何以故□我於衆生□無所適莫□無所冀望□

107b06□乃至不求一縷一毫□及以一字□讚美之言□

107b07□盡未來劫□修菩薩行□未曾一念□自爲於己□但

107b08□欲度脫一切衆生□令其淸淨□永得出離□何

107b09□以故□於衆生中□爲明導者□法應如是□不取不

107b10□求□但爲衆生□修菩薩道□令其得至安隱彼岸□

107b11□成阿□多羅三□三菩提□是名菩薩摩訶薩□

107b12□第八難得行□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□善

107b13□法行□此菩薩□爲一切世間□天人魔梵□沙門婆

107b14□羅門□乾□婆等□作淸□法池□攝持正法□不斷

107b15□佛種□得淸淨光明□陀羅尼故□說法授記□辯才

107b16□無盡□得具足義□陀羅尼故□義辯無盡□得覺悟

107b17□實法□陀羅尼故□法辯無盡□得訓釋言辭□陀

107b18□羅尼故□辭辯無盡□得無邊文句□無盡義

107b19□無□門□陀羅尼故□無□辯無盡□得佛灌頂陀

107b20□羅尼□灌其頂故□歡喜辯無盡□得不由他悟□陀

107b21□羅尼門故□光明辯無盡□得同辯陀羅尼門故□

107b22□同辯無盡□得種種義身□句身文身中□訓釋陀

107b23□羅尼門故□訓釋辯無盡□得無邊旋陀羅尼故□

107b24□無邊辯無盡□此菩薩□大悲堅固□普攝衆生□

107b25□於三千大千世界□變身金色□施作佛事□隨諸

107b26□衆生□根性欲樂□以廣長舌□於一音中□現無量

107b27□音□應時說法□皆令歡喜□假使有不可說□種種

107b28□業報□無數衆生□共會一處□其會廣大充滿□不

107b29□可說世界□菩薩□於彼衆會中坐是□中衆生□一

107c01□一皆有不可說□阿僧祇口□一一口□能出百千

107c02□億□那由他音□同時發聲□各別言辭□各別所

107c03□問□菩薩於一念中□悉能領受□皆爲酬對□令除

107c04□疑惑□如一衆會中□於不可說衆會中□悉亦如

107c05□是□復次假使一毛端處□念念出不可說不可

107c06□說□道場衆會□一切毛端處□皆亦如是□盡未來

107c07□劫□彼劫可盡□衆會無盡□是諸衆會□於念念

107c08□中□以各別言辭□各別所問□菩薩於一念中□

107c09□悉能領受□無怖無怯□無疑無謬□而作是念□設

107c10□一切衆生□以如是語業□俱來問我□我爲說法□

107c11□無斷無盡□皆令歡喜□住於善道□復令善解一

107c12□切言辭□能爲衆生□說種種法□而於言語□無

107c13□所分別□假使不可說不可說□種種言辭□而

107c14□來問難□一念悉領□一音咸答□普使開悟□無有

107c15□遺餘□以得一切智灌頂故□以得無□藏故□以

107c16□得一切法□圓滿光明故□具足一切智智故□佛

107c17□子□此菩薩摩訶薩□安住善法行已□能自淸淨□

107c18□亦能以無所著方便□而普饒益一切衆生□不

107c19□見有衆生□得出離者□如於此三千大千世界□

107c20□如是乃至於不可說□三千大千世界□變身金

107c21□色□妙音具足□於一切法□無所障□□而作佛

107c22□事□佛子□此菩薩摩訶薩□成就十種身□所謂□

107c23□入無邊法界□非趣身□滅一切世間故□入無

107c24□邊法界□諸趣身□生一切世間故□不生身□住無

107c25□生平等法故□不滅身□一切滅言說不可得故□

107c26□不實身□得如實故□不妄身□隨應現故□不

107c27□遷身□離死此生彼故□不壞身□法界性無壞故□

107c28□一相身□三世語言道斷故□無相身□善能觀察

107c29□法相故□菩薩成就如是十種身□爲一切衆生

108a01□舍□長養一切善根故□爲一切衆生救□令其

108a02□得大安隱故□爲一切衆生歸□與其作大依處

108a03□故□爲一切衆生導□令得無上出離故□爲一切

108a04□衆生師□令入眞實法中故□爲一切衆生燈□

108a05□令其明見業報故□爲一切衆生光□令照甚深

108a06□妙法故□爲一切三世炬□令其曉悟實法故□爲

108a07□一切世間照□令入光明地中故□爲一切諸趣

108a08□明□示現如來自在故□佛子□是名菩薩摩訶

108a09□薩□第九善法行□菩薩安住此行□爲一切衆

108a10□生□作淸□法池□能盡一切佛法源故

108a11□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□眞實行□此菩薩□成

108a12□就第一誠諦之語□如說能行□如行能說□此

108a13□菩薩□學三世諸佛眞實語□入三世諸佛種性□

108a14□與三世諸佛善根同等□得三世諸佛無二語□

108a15□隨如來學□智慧成就□此菩薩□成就知衆生□是

108a16□處非處智□去來現在業報智□諸根利鈍智□種

108a17□種界智□種種解智□一切至處道智□諸禪解脫□

108a18□三昧垢淨□起時非時智□一切世界□宿住隨念

108a19□智□天眼智□漏盡智□而不捨一切菩薩行□何以

108a20□故□欲敎化一切衆生悉令淸淨故□此菩薩□復

108a21□生如是增上心□若我不令一切衆生□住無上

108a22□解脫道□而我先成阿□多羅三□三菩提者□

108a23□則違我本願□是所不應□是故要當□先令一切

108a24□衆生□得無上菩提□無餘涅槃□然後成佛□何以

108a25□故□非衆生請我發心□我自爲衆生□作不請

108a26□之友□欲先令一切衆生□滿足善根□成一切

108a27□智□是故我爲最勝□不著一切世間故□我爲最

108a28□上□住無上調御地故□我爲離□□解衆生無際

108a29□故□我爲已辦□本願成就故□我爲善變化□菩薩

108b01□功德莊嚴故□我爲善依□□三世諸佛攝受

108b02□故□此菩薩摩訶薩□不捨本願故□得入無上智

108b03□慧莊嚴□利益衆生□悉令滿足□隨本誓願□皆得

108b04□究竟□於一切法中□智慧自在□令一切衆生□普

108b05□得淸淨□念念遍遊十方世界□念念普詣不可

108b06□說不可說□諸佛國土□念念悉見不可說不可

108b07□說諸佛□及佛莊嚴□淸淨國土□示現如來□自在

108b08□神力□普遍法界□虛空界□此菩薩□現無量身□

108b09□普入世間□而無所依□於其身中□現一切刹□一

108b10□切衆生□一切諸法□一切諸佛□此菩薩□知衆生

108b11□種種想□種種欲□種種解□種種業報□種種善

108b12□根□隨其所應□爲現其身□而調伏之□觀諸菩薩

108b13□如幻□一切法如化□佛出世如影□一切世間如

108b14□夢□得義身文身無盡藏□正念自在□決定了知

108b15□一切諸法□智慧最勝□入一切三昧□眞實相□

108b16□住一性無二地□菩薩摩訶薩□以諸衆生□皆

108b17□著於二□安住大悲□修行如是寂滅之法□得佛

108b18□十力□入因陀羅網法界□成就如來□無□解

108b19□脫□人中雄猛□大師子吼□得無所畏□能轉無□

108b20□淸淨法輪□得智慧解脫□了知一切世間境

108b21□界□絶生死□流□入智慧大海□爲一切衆生□護

108b22□持三世諸佛正法□到一切佛法海□實相源底□

108b23□菩薩□住此眞實行已□一切世間□天人魔梵□沙

108b24□門婆羅門□乾□婆阿脩羅等□有親近者□皆令

108b25□開悟□歡喜淸淨□是名菩薩摩訶薩□第十眞

108b26□實行

108b27□爾時□佛神力故□十方各有佛刹□微塵數世界□

108b28□六種震動□所謂□動□遍動□等遍動□起□遍起□等

108b29□遍起□涌□遍涌□等遍涌□震□遍震□等遍震□

108c01□吼□遍吼□等遍吼□擊□遍擊□等遍擊□雨天妙華□

108c02□天香天末香□天□天衣□天寶天莊嚴具□奏天

108c03□樂音□放天光明演暢諸天微妙音聲□如此

108c04□世界□夜摩天宮□說十行法□所現神變□十方世

108c05□界□悉亦如是□復以佛神力故□十方各過十萬

108c06□佛刹□微塵數世界外□有十萬佛刹□微塵數菩

108c07□薩俱□來詣此土□充滿十方□語功德林菩薩言□

108c08□佛子□善哉善哉□善能演說諸菩薩行□我等一

108c09□切同名功德林□所住世界□皆名功德幢□彼土

108c10□如來□同名普功德□我等佛所□亦說此法□衆會

108c11□眷屬□言辭義理□悉亦如是□無有增減□佛子□

108c12□我等皆承佛神力□來入此會□爲汝作證□十方

108c13□世界□悉亦如是

108c14□爾時□功德林菩薩□承佛神力□普觀十方□一切

108c15□衆會□□于法界□欲令佛種性不斷故□欲令菩

108c16□薩種性□淸淨故□欲令願種性□不退轉故□欲令

108c17□行種性□常相續故□欲令三世種性□悉平等故□

108c18□欲攝三世一切□佛種性故□欲開演所種□諸善

108c19□根故□欲觀察一切諸根欲解煩惱習氣□心

108c20□行所作故□欲照了一切佛菩提故□而說頌

108c21□曰

108c22□　一心敬禮十力尊　　離垢淸淨無□見

108c23□　境界深遠無倫匹　　住如虛空道中者

108c24□　過去人中諸最勝　　功德無量無所著

108c25□　勇猛第一無等倫　　彼離塵者行斯道

108c26□　現在十方諸國土　　善能開演第一義

108c27□　離諸過惡最淸淨　　彼無依者行斯道

108c28□　未來所有人師子　　周遍遊行於法界

108c29□　已發諸佛大悲心　　彼饒益者行斯道

109a01□　三世所有無比尊　　自然除滅愚癡暗

109a02□　於一切法皆平等　　彼大力人行此道

109a03□　普見無量無邊界　　一切諸有及諸趣

109a04□　見已其心不分別　　彼無動者行斯道

109a05□　法界所有皆明了　　於第一義最淸淨

109a06□　永破瞋慢及愚癡　　彼功德者行斯道

109a07□　於諸衆生善分別　　悉入法界眞實性

109a08□　自然覺悟不由他　　彼等空者行斯道

109a09□　盡空所有諸國土　　悉往說法廣開諭

109a10□　所說淸淨無能壞　　彼勝牟尼行此道

109a11□　具足堅固不退轉　　成就尊重最勝法

109a12□　願力無盡到彼岸　　彼善修者所行道

109a13□　無量無邊一切地　　廣大甚深妙境界

109a14□　悉能知見靡有遺　　彼論師子所行道

109a15□　一切句義皆明了　　所有異論悉□伏

109a16□　於法決定無所疑　　彼大牟尼行此道

109a17□　遠離世間諸過患　　普與衆生安隱樂

109a18□　能爲無等大導師　　彼勝德者行斯道

109a19□　恒以無異施衆生　　普令一切皆欣慶

109a20□　其心淸淨離染濁　　彼無等者行斯道

109a21□　意業淸淨極調善　　離諸戱論無口過

109a22□　威光圓滿衆所欽　　彼最勝者行斯道

109a23□　入眞實義到彼岸　　住功德處心永寂

109a24□　諸佛護念恒不忘　　彼滅有者行斯道

109a25□　遠離於我無惱害　　恒以大音宣正法

109a26□　十方國土靡不周　　彼絶譬者行斯道

109a27□　檀波羅蜜已成滿　　百福相好所莊嚴

109a28□　衆生見者皆欣悅　　彼最勝慧行斯道

109a29□　智地甚深難可入　　能以妙慧善安住

109b01□　其心究竟不動搖　　彼堅固行行斯道

109b02□　法界所有悉能入　　隨所入處咸究竟

109b03□　神通自在靡不該　　彼法光明行此道

109b04□　諸無等等大牟尼　　勤修三昧無二相

109b05□　心常在定樂寂靜　　彼普見者行斯道

109b06□　微細廣大諸國土　　更相涉入各差別

109b07□　如其境界悉了知　　彼智山王行此道

109b08□　意常明潔離諸垢　　於三界中無所著

109b09□　護持衆戒到彼岸　　此淨心者行斯道

109b10□　智慧無邊不可說　　普遍法界虛空界

109b11□　善能修學住其中　　彼金剛慧行斯道

109b12□　三世一切佛境界　　智慧善入悉周遍

109b13□　未嘗暫起疲厭心　　彼最勝者行斯道

109b14□　善能分別十力法　　了知一切至處道

109b15□　身業無□得自在　　彼功德身行此道

109b16□　十方無量無邊界　　所有一切諸衆生

109b17□　我皆救護而不捨　　彼無畏者行斯道

109b18□　於諸佛法勤修習　　心常精進不懈倦

109b19□　淨治一切諸世間　　彼大龍王行此道

109b20□　了知衆生根不同　　欲解無量各差別

109b21□　種種諸界皆明達　　此普入者行斯道

109b22□　十方世界無量刹　　悉往受生無有數

109b23□　未曾一念生疲厭　　彼歡喜者行斯道

109b24□　普放無量光明網　　照耀一切諸世間

109b25□　其光所照入法性　　此善慧者行斯道

109b26□　震動十方諸國土　　無量億數那由他

109b27□　不令衆生有驚怖　　此利世者所行道

109b28□　善解一切語言法　　問難酬對悉究竟

109b29□　聰哲辯慧靡不知　　此無畏者所行道

109c01□　善解覆仰諸國土　　分別思惟得究竟

109c02□　悉使住於無盡地　　此勝慧者所行道

109c03□　功德無量那由他　　爲求佛道皆修習

109c04□　於其一切到彼岸　　此無盡行所行道

109c05□　超出世間大論師　　辯才第一師子吼

109c06□　普使群生到彼岸　　此淨心者所行道

109c07□　諸佛灌頂第一法　　已得此法灌其頂

109c08□　心恒安住正法門　　彼廣大心行此道

109c09□　一切衆生無量別　　了達其心悉周遍

109c10□　決定護持佛法藏　　彼如須彌行此道

109c11□　能於一一語言中　　普爲示現無量音

109c12□　令彼衆生隨類解　　此無□見行斯道

109c13□　一切文字語言法　　智皆善入不分別

109c14□　住於眞實境界中　　此見性者所行道

109c15□　安住甚深大法海　　善能印定一切法

109c16□　了法無相眞實門　　此見實者所行道

109c17□　一一佛土皆往詣　　盡於無量無邊劫

109c18□　觀察思惟靡暫停　　此匪懈者所行道

109c19□　無量無數諸如來　　種種名號各不同

109c20□　於一毛端悉明見　　此淨福者所行道

109c21□　一毛端處見諸佛　　其數無量不可說

109c22□　一切法界悉亦然　　彼諸佛子行斯道

109c23□　無量無邊無數劫　　於一念中悉明見

109c24□　知其修促無定相　　此解脫行所行道

109c25□　能令見者無空過　　皆於佛法種因緣

109c26□　而於所作心無著　　彼諸最勝所行道

109c27□　那由他劫常遇佛　　終不一念生疲厭

109c28□　其心歡喜轉更增　　此不空見所行道

109c29□　盡於無量無邊劫　　觀察一切衆生界

110a01□　未曾見有一衆生　　此堅固士所行道

110a02□　修習無邊福智藏　　普作淸□功德池

110a03□　利益一切諸群生　　彼第一人行此道

110a04□　法界所有諸品類　　普遍虛空無數量

110a05□　了彼皆依言說住　　此師子吼所行道

110a06□　能於一一三昧中　　普入無數諸三昧

110a07□　悉至法門幽奧處　　此論月者行斯道

110a08□　忍力勤修到彼岸　　能忍最勝寂滅法

110a09□　其心平等不動搖　　此無邊智所行道

110a10□　於一世界一坐處　　其身不動恒寂然

110a11□　而於一切普現身　　彼無邊身行此道

110a12□　無量無邊諸國土　　悉令共入一塵中

110a13□　普得包容無障□　　彼無邊思行此道

110a14□　了達是處及非處　　於諸力處普能入

110a15□　成就如來最上力　　彼第一力所行道

110a16□　過去未來現在世　　無量無邊諸業報

110a17□　恒以智慧悉了知　　此達解者所行道

110a18□　了達世間時非時　　如應調伏諸衆生

110a19□　悉順其宜而不失　　此善了者所行道

110a20□　善守身語及意業　　恒令依法而修行

110a21□　離諸取著降衆魔　　此智心者所行道

110a22□　於諸法中得善巧　　能入眞如平等處

110a23□　辯才宣說無有窮　　此佛行者所行道

110a24□　陀羅尼門已圓滿　　善能安住無□藏

110a25□　於諸法界悉通達　　此深入者所行道

110a26□　三世所有一切佛　　悉與等心同智慧

110a27□　一性一相無有殊　　此無□種所行道

110a28□　已決一切愚癡膜　　深入廣大智慧海

110a29□　普施衆生淸淨眼　　此有目者所行道

110b01□　已具一切諸導師　　平等神通無二行

110b02□　獲於如來自在力　　此善修者所行道

110b03□　遍遊一切諸世間　　普雨無邊妙法雨

110b04□　悉令於義得決了　　此法雲者所行道

110b05□　能於佛智及解脫　　深生淨信永不退

110b06□　以信而生智慧根　　此善學者所行道

110b07□　能於一念悉了知　　一切衆生無有餘

110b08□　了彼衆生心自性　　達無性者所行道

110b09□　法界一切諸國土　　悉能化往無有數

110b10□　其身最妙絶等倫　　此無比行所行道

110b11□　佛刹無邊無有數　　無量諸佛在其中

110b12□　菩薩於彼悉現前　　親近供養生尊重

110b13□　菩薩能以獨一身　　入於三昧而寂定

110b14□　令見其身無有數　　一一皆從三昧起

110b15□　菩薩所住最深妙　　所行所作超戱論

110b16□　其心淸淨常悅樂　　能令衆生悉歡喜

110b17□　諸根方便各差別　　能以智慧悉明見

110b18□　而了諸根無所依　　調難調者所行道

110b19□　能以方便巧分別　　於一切法得自在

110b20□　十方世界各不同　　悉在其中作佛事

110b21□　諸根微妙行亦然　　能爲衆生廣說法

110b22□　誰其聞者不欣慶　　此等虛空所行道

110b23□　智眼淸淨無與等　　於一切法悉明見

110b24□　如是智慧巧分別　　此無等者所行道

110b25□　所有無盡廣大福　　一切修行使究竟

110b26□　令諸衆生悉淸淨　　此無比者所行道

110b27□　普勸修成助道法　　悉令得住方便地

110b28□　度脫衆生無有數　　未曾暫起衆生想

110b29□　一切機緣悉觀察　　先護彼意令無諍

110c01□　普示衆生安隱處　　此方便者所行道

110c02□　成就最上第一智　　具足無量無邊智

110c03□　於諸四衆無所畏　　此方便智所行道

110c04□　一切世界及諸法　　悉能遍入得自在

110c05□　亦入一切衆會中　　度脫群生無有數

110c06□　十方一切國土中　　擊大法鼓悟群生

110c07□　爲法施主最無上　　此不滅者所行道

110c08□　一身結跏而正坐　　充滿十方無量刹

110c09□　而令其身不迫隘　　此法身者所行道

110c10□　能於一義一文中　　演說無量無邊法

110c11□　而其邊際不可得　　此無邊智所行道

110c12□　於佛解脫善修學　　得佛智慧無障□

110c13□　成就無畏爲世雄　　此方便者所行道

110c14□　了知十方世界海　　亦知一切佛刹海

110c15□　智海法海悉了知　　衆生見者咸欣慶

110c16□　或現入胎及初生　　或現道場成正覺

110c17□　如是皆令世間見　　此無邊者所行道

110c18□　無量億數國土中　　示現其身入涅槃

110c19□　實不捨願歸寂滅　　此雄論者所行道

110c20□　堅固微密一妙身　　與佛平等無差別

110c21□　隨諸衆生各異見　　一實身者所行道

110c22□　法界平等無差別　　具足無量無邊義

110c23□　樂觀一相心不移　　三世智者所行道

110c24□　於諸衆生及佛法　　建立加持悉究竟

110c25□　所有持力同於佛　　最上持者行斯道

110c26□　神足無□猶如佛　　天眼無□最淸淨

110c27□　耳根無□善聽聞　　此無□意所行道

110c28□　所有神通皆具足　　隨其智慧悉成就

110c29□　善知一切靡所□　　此賢智者所行道

111a01□　其心正定不搖動　　其智廣大無邊際

111a02□　所有境界皆明達　　一切見者所行道

111a03□　已到一切功德岸　　能隨次第度衆生

111a04□　其心畢竟無厭足　　此常勤者所行道

111a05□　三世所有諸佛法　　於此一切咸知見

111a06□　從於如來種性生　　彼諸佛子行斯道

111a07□　隨順言辭已成就　　乖違談論善□伏

111a08□　常能趣向佛菩提　　無邊慧者所行道

111a09□　一光照觸無涯限　　十方國土悉充遍

111a10□　普使世間得大明　　此破闇者所行道

111a11□　隨其應見應供養　　爲現如來淸淨身

111a12□　敎化衆生百千億　　莊嚴佛刹亦如是

111a13□　爲令衆生出世間　　一切妙行皆修習

111a14□　此行廣大無邊際　　云何而有能知者

111a15□　假使分身不可說　　而與法界虛空等

111a16□　悉共稱揚彼功德　　百千萬劫無能盡

111a17□　菩薩功德無有邊　　一切修行皆具足

111a18□　假使無量無邊佛　　於無量劫說不盡

111a19□　何況世間天及人　　一切聲聞及緣覺

111a20□　能於無量無邊劫　　讚歎稱揚得究竟

111a21□大方廣佛華嚴經卷第二十

111a22□

111a23□

111a24□大方廣佛華嚴經卷第二十一

111a25□

111a26□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

111a27□　　十無盡藏品第二十二

111a28□爾時功德林菩薩□復告諸菩薩言□佛子□菩薩

111a29□摩訶薩□有十種藏□過去未來現在諸佛□已說

111b01□當說今說□何等爲十□所謂□信藏□戒藏□□藏□

111b02□愧藏□聞藏□施藏□慧藏□念藏□持藏□辯藏□是爲

111b03□十□佛子□何等爲菩薩摩訶薩信藏□此菩薩□信

111b04□一切法空□信一切法無相□信一切法無願□信

111b05□一切法無作□信一切法無分別□信一切法無

111b06□所依□信一切法不可量□信一切法無有上□信

111b07□一切法難超越□信一切法無生□若菩薩能如

111b08□是□隨順一切法□生淨信已□聞諸佛法□不可思

111b09□議□心不怯弱□聞一切佛□不可思議□心不怯

111b10□弱□聞衆生界□不可思議□心不怯弱□聞法界

111b11□不可思議□心不怯弱□聞虛空界□不可思議□心

111b12□不怯弱□聞涅槃界□不可思議□心不怯弱□聞過

111b13□去世□不可思議□心不怯弱□聞未來世□不可思

111b14□議□心不怯弱□聞現在世□不可思議□心不怯

111b15□弱□聞入一切劫□不可思議□心不怯弱□何以

111b16□故□此菩薩□於諸佛所□一向堅信□知佛智慧□

111b17□無邊無盡□十方無量□諸世界中□一一各有無

111b18□量諸佛□於阿□多羅三□三菩提□已得今

111b19□得當得□已出世□今出世□當出世□已入涅槃□

111b20□今入涅槃□當入涅槃□彼諸佛智慧□不增不減□

111b21□不生不滅□不進不退□不近不遠□無知無捨□此

111b22□菩薩□入佛智慧□成就無邊無盡信□得此信已□

111b23□心不退轉□心不雜亂□不可破壞□無所染著□常

111b24□有根本□隨順聖人□住如來家□護持一切諸佛

111b25□種性□增長一切菩薩信解□隨順一切如來善

111b26□根□出生一切諸佛方便□是名菩薩摩訶薩信

111b27□藏□菩薩住此信藏□則能聞持一切佛法□爲衆

111b28□生說□皆令開悟

111b29□佛子□何等爲菩薩摩訶薩戒藏□此菩薩□成

111c01□就普饒益戒□不受戒□不住戒□無悔恨戒□無

111c02□違諍戒□不損惱戒□無雜穢戒□無貪求戒□無過

111c03□失戒□無毁犯戒□云何爲普饒益戒□此菩薩□受

111c04□持淨戒□本爲利益一切衆生□云何爲不受戒□

111c05□此菩薩□不受行外道□諸所有戒□但性自精進□

111c06□奉持三世□諸佛如來□平等淨戒□云何爲不

111c07□住戒□此菩薩□受持戒時□心不住欲界□不住色

111c08□界□不住無色界□何以故□不求生彼□而持戒

111c09□故□云何爲無悔恨戒□此菩薩□恒得安住□

111c10□無悔恨心□何以故□不作重罪□不行諂詐□不破

111c11□淨戒故□云何爲無違諍戒□此菩薩□不非先

111c12□制□不更造立□心常隨順□向涅槃戒□具足受

111c13□持□無所毁犯□不以持戒□惱他衆生□令其生

111c14□苦□但願一切心常歡喜□而持於戒□云何爲

111c15□不惱害戒□此菩薩□不因於戒□學諸□術□造作

111c16□方藥□惱害衆生□但爲救護一切衆生□而持

111c17□於戒□云何爲不雜戒□此菩薩不著邊見□不

111c18□持雜戒□但觀緣起□持出離戒□云何爲無貪求

111c19□戒□此菩薩不現異相□彰己有德□但爲滿足出

111c20□離法故□而持於戒□云何爲無過失戒□此菩

111c21□薩□不自貢高□言我持戒□見破戒人□亦不輕毁□

111c22□令他愧恥□但一其心□而持於戒□云何爲無毁

111c23□犯戒□此菩薩□永斷殺盜□邪□妄語□兩舌惡

111c24□口□及無義語□貪瞋邪見□具足受持十種善業□

111c25□菩薩持此無犯戒時□作是念言□一切衆生□

111c26□毁犯淨戒□皆由顚倒□唯佛世尊□能知衆生□

111c27□以何因緣□而生顚倒□毁犯淨戒□我當成就

111c28□無上菩提□廣爲衆生□說眞實法□令離顚倒□

111c29□是名菩薩摩訶薩第二戒藏

112a01□佛子□何等爲菩薩摩訶薩□藏□此菩薩□憶

112a02□念過去□所作諸惡□而生於□□謂彼菩薩□心自

112a03□念言□我無始世來□與諸衆生□皆悉互作父母

112a04□兄弟□□妹男女□具貪瞋癡□□慢諂□□及餘一

112a05□切諸煩惱故□更相惱害□遞相陵奪□姦□傷

112a06□殺□無惡不造□一切衆生□悉亦如是□以諸煩

112a07□惱□備造衆惡□是故各各不相恭敬□不相尊重□

112a08□不相承順□不相謙下□不相啓導□不相護惜□

112a09□更相殺害□互爲怨□□自惟我身□及諸衆生□去

112a10□來現在□行無□法□三世諸佛□無不知見□今若

112a11□不斷此無□行□三世諸佛□亦當見我□我當云

112a12□何猶行不止□甚爲不可□是故我應專心斷除□

112a13□證阿□多羅三□三菩提□廣爲衆生□說眞實

112a14□法□是名菩薩摩訶薩第三□藏

112a15□佛子□何等爲菩薩摩訶薩愧藏□此菩薩□自愧

112a16□昔來□於五欲中□種種貪求□無有厭足□因此增

112a17□長貪□癡等□一切煩惱□我今不應復行是事□

112a18□又作是念□衆生無智□起諸煩惱□具行惡法□不

112a19□相恭敬□不相尊重□乃至展轉□互爲怨□□如是

112a20□等惡□無不備造□造已歡喜□追求稱歎□盲無

112a21□慧眼□無所知見□於母人腹中□入胎受生□成垢

112a22□穢身□畢竟至於髮白面皺□有智慧者□觀此但

112a23□是從□欲生不淨之法□三世諸佛□皆悉知

112a24□見□若我於今□猶行是事□則爲欺□三世諸佛□

112a25□是故我當修行於愧□速成阿□多羅三□三

112a26□菩提□廣爲衆生□說眞實法□是名菩薩摩訶薩

112a27□第四愧藏

112a28□佛子□何等爲菩薩摩訶薩聞藏□此菩薩□知

112a29□是事有故□是事有□是事無故□是事無□是事起

112b01□故□是事起□是事滅故□是事滅□是世間法□是

112b02□出世間法□是有爲法□是無爲法□是有記法□是

112b03□無記法□何等爲是事有故□是事有□謂無明有

112b04□故□行有□何等爲是事無故□是事無□謂識無

112b05□故□名色無□何等爲是事起故□是事起□謂愛起

112b06□故□苦起□何等爲是事滅故□是事滅□謂有滅

112b07□故□生滅□何等爲世間法□所謂□色受想行識□

112b08□何等爲出世間法□所謂□戒定慧□解脫□解脫

112b09□知見□何等爲有爲法□所謂□欲界色界□無

112b10□色界衆生界□何等爲無爲法□所謂□虛空涅槃□

112b11□數緣滅非數緣滅□緣起法性住□何等爲有記

112b12□法□謂四聖諦四沙門果□四辯四無所畏□四

112b13□念處□四正勤□四神足□五根五力□七覺分八

112b14□聖道分□何等爲無記法□謂世間有邊□世間無

112b15□邊□世間亦有邊亦無邊□世間非有邊非無邊□

112b16□世間有常□世間無常□世間亦有常亦無常□

112b17□世間非有常非無常□如來滅後有□如來滅後

112b18□無□如來滅後□亦有亦無□如來滅後□非有非

112b19□無□我及衆生有□我及衆生無□我及衆生□亦

112b20□有亦無□我及衆生□非有非無□過去□有幾如

112b21□來般涅槃□幾聲聞□支佛般涅槃□未來□有

112b22□幾如來□幾聲聞□支佛□幾衆生□現在□有幾佛

112b23□住□幾聲聞□支佛住□幾衆生住□何等如來□最

112b24□先出□何等聲聞□支佛□最先出□何等衆生□

112b25□最先出□何等如來□最後出□何等聲聞□支佛□

112b26□最後出□何等衆生□最後出□何法最在初□何

112b27□法最在後□世間從何處來□去至何所□有幾

112b28□世界成□有幾世界壞□世界從何處來□去至何

112b29□所□何者爲生死最初際□何者爲生死最後際□

112c01□是名無記法□菩薩摩訶薩□作如是念□一切

112c02□衆生於生死中□無有多聞□不能了知此一切

112c03□法□我當發意□持多聞藏□證阿□多羅三□

112c04□三菩提□爲諸衆生□說眞實法□是名菩薩摩訶

112c05□薩第五多聞藏

112c06□佛子□何等爲菩薩摩訶薩施藏□此菩薩□行

112c07□十種施□所謂□分減施□竭盡施□內施外施□內

112c08□外施□一切施□過去施□未來施□現在施□究竟

112c09□施□佛子□云何爲菩薩分減施□此菩薩□稟性仁

112c10□慈□好行惠施□若得美味□不專自受□要與衆

112c11□生□然後方食□凡所受物□悉亦如是□若自食

112c12□時□作是念言□我身中有八萬戶蟲□依於我

112c13□住□我身充樂□彼亦充樂□我身飢苦□彼亦飢

112c14□苦□我今受此□所有飮食□願令衆生□普得充

112c15□飽□爲施彼故□而自食之□不貪其味□復作

112c16□是念□我於長夜□愛著其身□欲令充飽□而受

112c17□飮食□今以此食□惠施衆生□願我於身□永斷貪

112c18□著□是名分減施□云何爲菩薩竭盡施□佛子□此

112c19□菩薩□得種種上味飮食□香華衣服□資生之具□

112c20□若自以受用□則安樂延年□若輟己施人□則

112c21□窮苦夭命□時或有人□來作是言□汝今所有□悉

112c22□當與我□菩薩自念□我無始已來□以飢餓故□

112c23□喪身無數□未曾得有如毫末許□饒益衆生□

112c24□而獲善利□今我亦當同於往昔□而捨其命□

112c25□是故應爲饒益衆生□隨其所有□一切皆捨□乃

112c26□至盡命□亦無所吝□是名竭盡施□云何爲菩薩

112c27□內施□佛子□此菩薩□年方少盛□端正美好□香

112c28□華衣服□以嚴其身□始受灌頂□轉輪王位□七

112c29□寶具足□王四天下□時或有人□來白王言□大

113a01□王當知□我今衰老□身□重疾□□獨羸頓□死將

113a02□不久□若得王身□手足血肉□頭目骨髓□我之

113a03□身命□必冀存活□唯願大王□莫更籌量□有所

113a04□顧惜□但見慈念□以施於我□爾時菩薩□作是念

113a05□言□今我此身□後必當死□無一利益□宜時疾

113a06□捨□以濟衆生□念已施之□心無所悔□是名內

113a07□施□云何爲菩薩外施□佛子□此菩薩□年盛色

113a08□美□衆相具足□名華上服□而以嚴身□始受灌

113a09□頂□轉輪王位□七寶具足□王四天下□時或有

113a10□人□來白王言□我今貧□□衆苦逼迫唯願仁

113a11□慈□特垂矜念□捨此王位□以贍於我□我當統

113a12□領□受王福樂□爾時菩薩□作是念言□一切榮

113a13□盛□必當衰歇□於衰歇時□不能復更饒益衆

113a14□生□我今宜應隨彼所求□充滿其意□作是念已□

113a15□卽便施之□而無所悔□是名外施□云何爲菩

113a16□薩內外施□佛子□此菩薩□如上所說□處輪王

113a17□位□七寶具足□王四天下□時或有人□而來白

113a18□言□此轉輪位□王處已久□我未曾得□唯願大

113a19□王□捨之與我□幷及王身□爲我臣僕□爾時菩

113a20□薩□作是念言□我身財寶□及以王位□悉是無

113a21□常□敗壞之法□我今盛壯□富有天下□乞者現

113a22□前□當以不堅□而求堅法□作是念已□卽便施

113a23□之□乃至以身□恭勤作役□心無所悔□是名內

113a24□外施□云何爲菩薩一切施□佛子□此菩薩□亦如

113a25□上說□處輪王位□七寶具足□王四天下□時有

113a26□無量□貧窮之人□來詣其前□而作是言□大王

113a27□名稱□周聞十方□我等欽風□故來至此□吾曹

113a28□今者□各有所求□願普垂慈□令得滿足□時諸

113a29□貧人□從彼大王□或乞國土□或乞妻子□或乞

113b01□手足□血肉心肺□頭目髓腦□菩薩是時□心作

113b02□是念□一切恩愛□會當別離□而於衆生□無所

113b03□饒益□我今爲欲永捨貪愛□以此一切必離散

113b04□物□滿衆生願□作是念已□悉皆施與□心無

113b05□悔恨□亦不於衆生□而生厭賤□是名一切施□云

113b06□何爲菩薩過去施□此菩薩□聞過去諸佛菩薩□

113b07□所有功德□聞已不著□了達非有□不起分別□不

113b08□貪不味□亦不求取□無所依倚□見法如夢□無

113b09□有堅固□於諸善根□不起有想□亦無所倚□但爲

113b10□敎化取著衆生□成熟佛法□而爲演說□又復觀

113b11□察過去諸法□十方推求□都不可得□作是念

113b12□已□於過去法□畢竟皆捨□是名過去施□云何爲

113b13□菩薩未來施□此菩薩□聞未來諸佛之所修行□

113b14□了達非有□不取於相□不別樂往生諸佛國土□

113b15□不味不著□亦不生厭□不以善根□□向於彼□亦

113b16□不於彼□而退善根□常勤修行□未曾廢捨□但

113b17□欲因彼境界□攝取衆生□爲說眞實□令成熟佛

113b18□法□然此法者□非有處所□非無處所□非內非

113b19□外□非近非遠□復作是念□若法非有□不可不

113b20□捨□是名未來施□云何爲菩薩現在施□此菩

113b21□薩□聞四天王衆天□三十三天夜摩天□兜率陀

113b22□天□化樂天□他化自在天□梵天梵身天□梵輔

113b23□天梵衆天□大梵天□光天少光天□無量光天光

113b24□音天□淨天少淨天□無量淨天遍淨天□廣天少

113b25□廣天□無量廣天廣果天□無煩天無熱天□善

113b26□見天善現天□色究竟天□乃至聞聲聞緣覺□具

113b27□足功德□聞已其心□不迷不沒□不聚不散□但觀

113b28□諸行□如夢不實□無有貪著□爲令衆生□捨離惡

113b29□趣□心無分別□修菩薩道□成就佛法□而爲開

113c01□演□是名現在施□云何爲菩薩究竟施□佛子□此

113c02□菩薩□假使有無量衆生□或有無眼□或有無耳□

113c03□或無鼻舌□及以手足□來至其所□告菩薩言□我

113c04□身薄祜□諸根殘缺□唯願仁慈□以善方便□捨

113c05□己所有□令我具足□菩薩聞之□卽便施與□假使

113c06□由此□經阿僧祇劫□諸根不具□亦不心生一念

113c07□悔惜□但自觀身□從初入胎□不淨微形□胞段諸

113c08□根□生老病死□又觀此身□無有眞實□無有□

113c09□愧□非賢聖物□臭穢不潔□骨節相持□血肉所

113c10□塗□九孔常流□人所惡賤□作是觀已□不生一

113c11□念愛著之心□復作是念□此身危脆□無有堅固□

113c12□我今云何□而生戀著□應以施彼□充滿其願□如

113c13□我所作□以此開導一切衆生□令於身心□不生

113c14□貪愛□悉得成就淸淨智身□是名究竟施□是爲

113c15□菩薩摩訶薩第六施藏

113c16□佛子□何等爲菩薩摩訶薩慧藏□此菩薩□於色

113c17□如實知□色集如實知□色滅如實知□色滅道

113c18□如實知□於受想行識如實知□受想行識集如

113c19□實知□受想行識滅如實知□受想行識滅道如

113c20□實知□於無明如實知□無明集如實知□無明滅

113c21□如實知□無明滅道如實知□於愛如實知□愛

113c22□集如實知□愛滅如實知□愛滅道如實知□於聲

113c23□聞如實知□聲聞法如實知□聲聞集如實知□

113c24□聲聞涅槃如實知□於獨覺如實知□獨覺法如

113c25□實知□獨覺集如實知□獨覺涅槃如實知□於菩

113c26□薩如實知□菩薩法如實知□菩薩集如實知□

113c27□菩薩涅槃如實知□云何知知從業報□諸行因

113c28□緣之所造作□一切虛假□空無有實□非我非

113c29□堅固□無有少法□可得成立□欲令衆生□知

114a01□其實性□廣爲宣說□爲說何等□說諸法不可

114a02□壞□何等法不可壞□色不可壞□受想行識不

114a03□可壞□無明不可壞□聲聞法獨覺法□菩薩法不

114a04□可壞□何以故□一切法□無作無作者□無言說無

114a05□處所□不生不起□不與不取□無動轉無作用□菩

114a06□薩成就如是等無量慧藏□以少方便□了一切

114a07□法□自然明達□不由他悟□此慧無盡藏□有十種

114a08□不可盡故□說爲無盡□何等爲十□所謂□多聞善

114a09□巧不可盡故□親近善知識不可盡故□善分別

114a10□句義不可盡故□入深法界不可盡故□以一味

114a11□智莊嚴不可盡故□集一切福德心無疲倦不

114a12□可盡故□入一切陀羅尼門不可盡故□能分別

114a13□一切衆生語言音聲不可盡故□能斷一切衆

114a14□生疑惑不可盡故□爲一切衆生現一切佛神

114a15□力敎化調伏令修行不斷不可盡故□是爲十□

114a16□是爲菩薩摩訶薩第七慧藏□住此藏者□得無

114a17□盡智慧□普能開悟一切衆生

114a18□佛子□何等爲菩薩摩訶薩念藏□此菩薩□捨

114a19□離癡惑□得具足念□憶念過去□一生二生□乃至

114a20□十生□百生千生□百千生無量百千生□成劫壞

114a21□劫成壞劫□非一成劫□非一壞劫□非一成壞劫□

114a22□百劫千劫□百千億那由他□乃至無數無量無

114a23□邊無等□不可數不可稱□不可思不可量□不

114a24□可說□不可說不可說劫□念一佛名號□乃

114a25□至不可說不可說佛名號□念一佛出世說授

114a26□記□乃至不可說不可說□佛出世說授記□念

114a27□一佛出世□說修多羅□乃至不可說不可說□

114a28□佛出世說修多羅□如修多羅□祇夜□授記□伽

114a29□他□尼陀那□優陀那□本事□本生□方廣□未曾

114b01□有□譬諭論議□亦如是□念一衆會□乃至不可

114b02□說不可說衆會□念演一法□乃至演不可說不

114b03□可說法□念一根種種性□乃至不可說不可說

114b04□根種種性□念一根無量種種性□乃至不可說

114b05□不可說根無量種種性□念一煩惱種種性□乃

114b06□至不可說不可說煩惱種種性□念一三昧種

114b07□種性□乃至不可說不可說三昧種種性□此念

114b08□有十種□所謂□寂靜念□淸淨念□不濁念□明徹

114b09□念□離塵念□離種種塵念□離垢念□光耀念□可

114b10□愛樂念□無障□念□菩薩住是念時□一切世間□

114b11□無能□亂□一切異論□無能變動□往世善根□悉

114b12□得淸淨□於諸世法□無所染著□衆魔外道□所不

114b13□能壞□轉身受生□無所忘失□過現未來□說法無

114b14□盡□於一切世界中□與衆生同住□曾無過咎□入

114b15□一切諸佛□衆會道場□無所障□□一切佛所□悉

114b16□得親近□是名菩薩摩訶薩第八念藏

114b17□佛子□何等爲菩薩摩訶薩持藏□此菩薩□持諸

114b18□佛所說□修多羅□文句義理□無有忘失□一生持□

114b19□乃至不可說不可說生持□持一佛名號□乃至

114b20□不可說不可說佛名號□持一劫數□乃至不可

114b21□說不可說劫數□持一佛授記□乃至不可說不

114b22□可說佛授記□持一修多羅□乃至不可說不可

114b23□說修多羅□持一衆會□乃至不可說不可說衆

114b24□會□持演一法□乃至演不可說不可說法□持一

114b25□根無量種種性□乃至不可說不可說根□無量

114b26□種種性□持一煩惱種種性□乃至不可說不可

114b27□說煩惱種種性□持一三昧種種性□乃至不可

114b28□說不可說三昧種種性□佛子□此持藏□無邊難

114b29□滿□難至其底□難得親近□無能制伏□無量無

114c01□盡□具大威力□是佛境界□唯佛能了□是名菩

114c02□薩摩訶薩第九持藏

114c03□佛子□何等爲菩薩摩訶薩辯藏□此菩薩□有深

114c04□智慧□了知實相□廣爲衆生□演說諸法□不違一

114c05□切諸佛經典□說一品法□乃至不可說不可說

114c06□品法□說一佛名號□乃至不可說不可說佛名

114c07□號□如是□說一世界□說一佛授記□說一修多

114c08□羅□說一衆會□說演一法□說一根無量種種

114c09□性□說一煩惱無量種種性□說一三昧無量種

114c10□種性□乃至說不可說不可說□三昧無量種種

114c11□性□或一日說□或半月一月說□或百年千年□

114c12□百千年說□或一劫□百劫千劫□百千劫說□或百

114c13□千億那由他劫說□或無數無量□乃至不可說

114c14□不可說劫說□劫數可盡□一文一句□義理難盡□

114c15□何以故□此菩薩□成就十種無盡藏故□成就此

114c16□藏□得攝一切法□陀羅尼門現在前□百萬阿

114c17□僧祇陀羅尼以爲眷屬□得此陀羅尼已□以法

114c18□光明□廣爲衆生□演說於法□其說法時□以廣長

114c19□舌出妙音聲□充滿十方一切世界□隨其根性□

114c20□悉令滿足□心得歡喜□滅除一切煩惱纏垢□善

114c21□入一切音聲言語□文字辯才□令一切衆生□

114c22□佛種不斷□淨心相續□亦以法光明□而演說法□

114c23□無有窮盡□不生疲倦□何以故□此菩薩□成就盡

114c24□虛空遍法界無邊身故□是爲菩薩摩訶薩第

114c25□十辯藏□此藏無窮盡□無分段□無間無斷□無變

114c26□異□無隔□□無退轉□甚深無底□難可得入□普

114c27□入一切佛法之門

114c28□佛子□此十種無盡藏□有十種無盡□令諸菩

114c29□薩□究竟成就無上菩提□何等爲十□饒益一切

115a01□衆生故□以本願善□向故□一切劫無斷絶故□

115a02□盡虛空界悉開悟心無限故□□向有爲而不

115a03□著故□一念境界一切法無盡故□大願心無變

115a04□異故□善攝取諸陀羅尼故□一切諸佛所護念

115a05□故□了一切法皆如幻故□是爲十種無盡法□能

115a06□令一切世間所作□悉得究竟無盡大藏

115a07□大方廣佛華嚴經卷第二十一

115a08□

115a09□大方廣佛華嚴經卷第二十二

115a10□

115a11□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

115a12□　　昇兜率天宮品第二十三

115a13□爾時佛神力故□十方一切世界□一一四天下□

115a14□閻浮提中□皆見如來□坐於樹下□各有菩薩□承

115a15□佛神力□而演說法□靡不自謂恒對於佛

115a16□爾時世尊□復以神力□不離於此菩提樹下□及

115a17□須彌頂□夜摩天宮□而往詣於兜率陀天□一切

115a18□妙寶所莊嚴殿□時兜率天王□遙見佛來□卽於

115a19□殿上□敷摩尼藏師子之座□其師子座□天諸妙

115a20□寶之所集成□過去修行□善根所得□一切如來□

115a21□神力所現□無量百千億□那由他阿僧祇□善根

115a22□所生□一切如來□淨法所起□無邊福力之所嚴

115a23□瑩□淸淨業報□不可沮壞□觀者欣樂□無所

115a24□厭足□是出世法□非世所染□一切衆生□咸來觀

115a25□察□無有能得究其妙好□有百萬億層級□周□

115a26□圍□□百萬億金網□百萬億華帳□百萬億寶帳□

115a27□百萬億□帳□百萬億香帳□張施其上□華□垂

115a28□下□香氣普熏□百萬億華蓋□百萬億□蓋□百萬

115a29□億寶蓋□諸天執持□四面行列□百萬億寶衣□以

115b01□敷其上□百萬億樓閣□綺煥莊嚴□百萬億摩尼

115b02□網□百萬億寶網□彌覆其上□百萬億寶瓔珞網□

115b03□四面垂下□百萬億莊嚴具網□百萬億蓋網□

115b04□百萬億衣網□百萬億寶帳網□以張其上□百萬

115b05□億寶蓮華網□開敷光榮□百萬億寶香網□其香

115b06□美妙□稱悅衆心□百萬億寶鈴帳□其鈴微動□出

115b07□和雅音□百萬億□檀寶帳□香氣普熏□百萬億

115b08□寶華帳□其華敷榮□百萬億衆妙色衣帳□世

115b09□所希有□百萬億菩薩帳□百萬億雜色帳□百萬

115b10□億眞金帳□百萬億琉璃帳□百萬億種種寶帳□

115b11□悉張其上□百萬億一切寶帳□大摩尼寶□以爲

115b12□莊嚴□百萬億妙寶華□周□瑩飾□百萬億頻

115b13□婆帳□殊妙間錯□百萬億寶□□百萬億香□□

115b14□四面垂下□百萬億天堅固香□其香普熏□百

115b15□萬億天莊嚴具瓔珞□百萬億寶華瓔珞□百萬

115b16□億勝藏寶瓔珞□百萬億摩尼寶瓔珞□百萬億

115b17□海摩尼寶瓔珞□莊嚴座身□百萬億妙寶繒綵□

115b18□以爲垂帶□百萬億因陀羅金剛寶□百萬億自

115b19□在摩尼寶□百萬億妙色眞金藏□以爲間飾□

115b20□百萬億毘盧遮那摩尼寶□百萬億因陀羅摩

115b21□尼寶□光明照耀□百萬億天堅固摩尼寶□以

115b22□爲□□□百萬億淸淨功德摩尼寶□彰施妙色□

115b23□百萬億淸淨妙藏寶□以爲門□□百萬億世中

115b24□最勝半月寶□百萬億離垢藏摩尼寶□百萬億

115b25□師子面摩尼寶□間錯莊嚴□百萬億心王摩尼

115b26□寶□所求如意□百萬億閻浮檀摩尼寶□百萬

115b27□億淸淨藏摩尼寶□百萬億帝幢摩尼寶□咸放

115b28□光明□彌覆其上□百萬億白銀藏摩尼寶□百萬

115b29□億須彌幢摩尼寶□莊嚴其藏□百萬億眞珠瓔

115c01□珞□百萬億琉璃瓔珞□百萬億赤色寶瓔珞□

115c02□百萬億摩尼瓔珞□百萬億寶光明瓔珞□百萬

115c03□億種種藏□摩尼瓔珞□百萬億甚可樂見□赤

115c04□眞珠瓔珞□百萬億無邊色相藏□摩尼寶瓔

115c05□珞□百萬億極淸淨□無比寶瓔珞□百萬億勝光

115c06□明□摩尼寶瓔珞□周□垂布□以爲莊嚴□百萬

115c07□億摩尼身□殊妙嚴飾□百萬億因陀羅妙色寶□

115c08□百萬億黑□檀香□百萬億不思議境界香□百

115c09□萬億十方妙香□百萬億最勝香□百萬億甚可

115c10□愛樂香□咸發香氣□普熏十方□百萬億頻娑

115c11□羅香□普散十方□百萬億淨光香□普熏衆生□

115c12□百萬億無邊際□種種色香□普熏一切□諸佛國

115c13□土□永不歇滅□百萬億塗香□百萬億熏香□百萬

115c14□億燒香□香氣發越□普熏一切□百萬億蓮華藏

115c15□沈水香□出大音聲□百萬億遊戱香□能轉衆心□

115c16□百萬億阿樓那香□香氣普熏□其味甘美□百萬

115c17□億能開悟香□普遍一切□令其聞者□諸根寂靜□

115c18□復有百萬億無比香王香□種種莊嚴□雨百萬

115c19□億天華雲□雨百萬億天香雲□雨百萬億天末

115c20□香雲□雨百萬億天拘蘇摩華雲□雨百萬億天

115c21□波頭摩華雲□雨百萬億天優□羅華雲□雨百

115c22□萬億天拘物頭華雲□雨百萬億天芬陀利華

115c23□雲□雨百萬億天曼陀羅華雲□雨百萬億一切

115c24□天華雲□雨百萬億天衣雲□雨百萬億摩尼寶

115c25□雲□雨百萬億天蓋雲□雨百萬億天幡雲雨百

115c26□萬億天冠雲□雨百萬億天莊嚴具雲□雨百萬

115c27□億天寶□雲□雨百萬億天寶瓔珞雲□雨百萬

115c28□億天□檀香雲□雨百萬億天沈水香雲□建百

115c29□萬億寶幢□懸百萬億寶幡□垂百萬億寶繒帶□

116a01□然百萬億香爐□布百萬億寶□□持百萬億寶

116a02□扇□執百萬億寶拂□懸百萬億寶鈴網□微風吹

116a03□動□出妙音聲□百萬億寶欄楯□周□圍□□百萬

116a04□億寶多羅樹□次第行列□百萬億妙寶□□□綺

116a05□麗莊嚴□百萬億寶樹□周□垂陰□百萬億寶

116a06□樓閣□延□綺飾□百萬億寶門□垂布瓔珞□百萬

116a07□億金鈴□出妙音聲□百萬億吉祥相瓔珞□嚴淨

116a08□垂下□百萬億寶悉底迦□能除衆惡□百萬億金

116a09□藏□金縷織成□百萬億寶蓋□衆寶爲竿□執持行

116a10□列□百萬億一切寶莊嚴具網□間錯莊嚴□百萬

116a11□億光明寶□放種種光□百萬億光明□周遍照

116a12□耀□百萬億日藏輪□百萬億月藏輪□□無量

116a13□色寶之所集成□百萬億香焰□光明映徹□百

116a14□萬億蓮華藏□開敷鮮榮□百萬億寶網□百萬

116a15□億華網□百萬億香網□彌覆其上□百萬億天寶

116a16□衣□百萬億天靑色衣□百萬億天黃色衣□百

116a17□萬億天赤色衣□百萬億天奇妙色衣□百萬億

116a18□天種種寶奇妙衣□百萬億種種香熏衣□百萬

116a19□億一切寶所成衣□百萬億鮮白衣□悉善敷布□

116a20□見者歡喜□百萬億天鈴幢□百萬億金網幢□

116a21□出微妙音□百萬億天繒幢□衆彩具足□百萬億

116a22□香幢□垂布香網□百萬億華幢□雨一切華□百萬

116a23□億天衣幢□懸布妙衣□百萬億天摩尼寶幢□

116a24□衆寶莊嚴□百萬億天莊嚴具幢□衆具校飾□百

116a25□萬億天□幢□種種華□□四面行布□百萬億天

116a26□蓋幢□寶鈴和鳴□聞皆歡喜□百萬億天螺□出妙

116a27□音聲□百萬億天鼓□出大音聲□百萬億天□□□

116a28□出微妙音□百萬億天牟陀羅□出大妙音□百

116a29□萬億天諸雜樂□同時俱奏□百萬億天自在樂□

116b01□出妙音聲□其聲普遍一切佛刹□百萬億天變

116b02□化樂□其聲如響□普應一切□百萬億天鼓□因於

116b03□撫擊□而出妙音□百萬億天如意樂□自然出聲□

116b04□音節相和□百萬億天諸雜樂□出妙音聲□滅諸

116b05□煩惱□百萬億悅意音□讚歎供養□百萬億廣大

116b06□音□讚歎承事□百萬億甚深音□讚歎修行□百萬

116b07□億衆妙音□歎佛業果□百萬億微細音□歎如實

116b08□理□百萬億無障□眞實音□歎佛本行□百萬

116b09□億淸淨音□讚歎過去□供養諸佛□百萬億法門

116b10□音□讚歎諸佛□最勝無畏□百萬億無量音□歎

116b11□諸菩薩□功德無盡□百萬億菩薩地音□讚歎開

116b12□示一切菩薩地相應行□百萬億無斷絶音□歎

116b13□佛功德□無有斷絶□百萬億隨順音□讚歎稱

116b14□揚見佛之行□百萬億甚深法音□讚歎一切法□

116b15□無□智相應理□百萬億廣大音□其音充滿一

116b16□切佛刹□百萬億無□淸淨音□隨其心樂□悉令

116b17□歡喜□百萬億不住三界音□令其聞者□深入

116b18□法性□百萬億歡喜音□令其聞者□心無障□□深

116b19□信恭敬□百萬億佛境界音□隨所出聲□悉能開

116b20□示一切法義□百萬億陀羅尼音□善宣一切法

116b21□句差別□決了如來□□密之藏□百萬億一切法

116b22□音□其音和暢□克諧衆樂□有百萬億初發心菩

116b23□薩□□見此座□倍更增長一切智心□百萬億治

116b24□地菩薩□心淨歡喜□百萬億修行菩薩□悟解

116b25□淸淨□百萬億生貴菩薩□住勝志樂□百萬億

116b26□方便具足菩薩□起大乘行□百萬億正心住菩

116b27□薩□勤修一切菩薩道□百萬億不退菩薩□淨

116b28□修一切菩薩地□百萬億童眞菩薩□得一切菩

116b29□薩三昧光明□百萬億法王子菩薩□入不思議

116c01□諸佛境界□百萬億灌頂菩薩□能現無量□如來

116c02□十力□百萬億菩薩□得自在神通□百萬億菩薩□

116c03□生淸淨解□百萬億菩薩□心生愛樂□百萬億菩

116c04□薩□深信不壞□百萬億菩薩□勢力廣大□百萬億

116c05□菩薩□名稱增長□百萬億菩薩□演說法義□令智

116c06□決定□百萬億菩薩□正念不亂□百萬億菩薩□生

116c07□決定智□百萬億菩薩□得聞持力□持一切佛法□

116c08□百萬億菩薩□出生無量□廣大覺解□百萬億

116c09□菩薩□安住信根□百萬億菩薩□得檀波羅蜜□能

116c10□一切施□百萬億菩薩□得尸波羅蜜□具持衆戒□

116c11□百萬億菩薩□得忍波羅蜜□心不妄動□悉能忍

116c12□受□一切佛法□百萬億菩薩□得精進波羅蜜□能

116c13□行無量□出離精進□百萬億菩薩□得禪波羅蜜□

116c14□具足無量禪定光明□百萬億菩薩□得般若

116c15□波羅蜜□智慧光明□能普照耀□百萬億菩薩□

116c16□成就大願□悉皆淸淨□百萬億菩薩□得智慧燈□

116c17□明照法門□百萬億菩薩□爲十方諸佛□法光所

116c18□照□百萬億菩薩□周遍十方□演離癡法□百萬億

116c19□菩薩□普入一切諸佛刹土□百萬億菩薩□法

116c20□身隨到一切佛國□百萬億菩薩□得佛音聲□

116c21□能廣開悟□百萬億菩薩□得出生一切智方

116c22□便□百萬億菩薩□得成就一切法門□百萬億

116c23□菩薩□成就法智□猶如寶幢□能普顯示一切

116c24□佛法□百萬億菩薩□能悉示現如來境界□百

116c25□萬億諸天王□恭敬禮拜□百萬億龍王□諦觀

116c26□無厭□百萬億夜叉王□頂上合掌□百萬億乾□

116c27□婆王□起淨信心□百萬億阿脩羅王□斷□慢意□

116c28□百萬億迦樓羅王□口銜繒帶□百萬億緊那羅

116c29□王□歡喜踊躍□百萬億摩[目*侯]羅伽王□歡喜瞻仰

117a01□百萬億世主□稽首作禮□百萬億□利天王□

117a02□瞻仰不瞬□百萬億夜摩天王□歡喜讚歎□百萬

117a03□億兜率天王□布身作禮□百萬億化樂天王□

117a04□頭頂禮敬□百萬億他化天王□恭敬合掌□百萬

117a05□億梵天王□一心觀察□百萬億摩醯首羅天王□

117a06□恭敬供養□百萬億菩薩□發聲讚歎□百萬億天

117a07□女□專心供養□百萬億同願天□踊躍歡喜□百萬

117a08□億往昔同住天□妙聲稱讚□百萬億梵身天□

117a09□布身敬禮□百萬億梵輔天□合掌於頂□百萬

117a10□億梵衆天□圍□侍衛□百萬億大梵天□讚歎稱

117a11□揚□無量功德□百萬億光天□五體投地□百萬億

117a12□少光天□宣揚讚歎佛世難値□百萬億無量光

117a13□天□遙向佛禮□百萬億光音天□讚歎如來□甚難

117a14□得見□百萬億淨天□與宮殿俱□而來詣此□百萬

117a15□億少淨天□以淸淨心□稽首作禮□百萬億無量

117a16□淨天□願欲見佛□投身而下□百萬億遍淨天□恭

117a17□敬尊重□親近供養□百萬億廣天□念昔善根□百

117a18□萬億少廣天□於如來所□生希有想□百萬億無

117a19□量廣天□決定尊重□生諸善業□百萬億廣果天□

117a20□曲躬恭敬□百萬億無煩天□信根堅固□恭敬

117a21□禮拜□百萬億無熱天□合掌念佛□情無厭足□百

117a22□萬億善見天□頭面作禮□百萬億善現天□念供

117a23□養佛□心無懈歇□百萬億阿迦尼□天□恭敬頂

117a24□禮□百萬億種種天□皆大歡喜□發聲讚歎□

117a25□百萬億諸天□各善思惟□而爲莊嚴百萬億菩

117a26□薩天□護持佛座□莊嚴不絶□百萬億華手菩薩□

117a27□雨一切華□百萬億香手菩薩□雨一切香□百

117a28□萬億□手菩薩□雨一切□□百萬億末香手菩

117a29□薩□雨一切末香□百萬億塗香手菩薩□雨一切

117b01□塗香□百萬億衣手菩薩□雨一切衣□百萬億蓋

117b02□手菩薩□雨一切蓋□百萬億幢手菩薩□雨一

117b03□切幢□百萬億幡手菩薩□雨一切幡□百萬億

117b04□寶手菩薩□雨一切寶□百萬億莊嚴手菩薩□雨

117b05□一切莊嚴具□百萬億諸天子□從天宮出□至於

117b06□座所□百萬億諸天子□以淨信心□幷宮殿俱□百

117b07□萬億生貴天子□以身持座□百萬億灌頂天子□

117b08□擧身持座□百萬億思惟菩薩□恭敬思惟□百

117b09□萬億生貴菩薩□發淸淨心□百萬億菩薩□諸根

117b10□悅樂□百萬億菩薩□深心淸淨□百萬億菩薩□信

117b11□解淸淨□百萬億菩薩□諸業淸淨□百萬億菩薩□

117b12□受生自在□百萬億菩薩□法光照耀□百萬億

117b13□菩薩□成就於地□百萬億菩薩□善能敎化一

117b14□切衆生□百萬億善根所生□百萬億諸佛護持□

117b15□百萬億福德所圓滿□百萬億殊勝心所淸淨□

117b16□百萬億大願所嚴潔□百萬億善行所生起□

117b17□百萬億善法所堅固□百萬億神力所示現□百

117b18□萬億功德所成就□百萬億讚歎法□而以讚歎□

117b19□如此世界□兜率天王□奉爲如來□敷置高座□一

117b20□切世界□兜率天王□悉爲於佛□如是敷座□如是

117b21□莊嚴□如是儀則□如是信樂□如是心淨□如是欣

117b22□樂□如是喜悅□如是尊重□如是而生希有之想□

117b23□如是踊躍□如是渴仰□悉皆同等

117b24□爾時兜率天王□爲如來□敷置座已□心生尊重□

117b25□與十萬億阿僧祇□兜率天子□奉迎如來□以淸

117b26□淨心□雨阿僧祇色華雲□雨不思議色香雲□雨

117b27□種種色□雲□雨廣大淸淨□檀雲□雨無量種

117b28□種蓋雲□雨細妙天衣雲□雨無邊衆妙寶雲□雨

117b29□天莊嚴具雲□雨無量種種燒香雲□雨一切□

117c01□檀沈水□堅固末香雲□諸天子衆□各從其身□出

117c02□此諸雲時□百千億阿僧祇□兜率天子□及餘在

117c03□會□諸天子衆□心大歡喜□恭敬頂禮□阿僧祇天

117c04□女□踊躍欣慕□諦觀如來□兜率宮中□不可說諸

117c05□菩薩衆□住虛空中□精勤一心□以出過諸天□諸

117c06□供養具□供養於佛□恭敬作禮□阿僧祇音樂□一

117c07□時同奏□爾時如來□威神力故□往昔善根之所

117c08□流故□不可思議□自在力故□兜率宮中□一切諸

117c09□天□及諸天女□皆遙見佛□如對目前□同興念

117c10□言□如來出世□難可値遇□我今得見具一切智

117c11□於法無□正等覺者□如是思惟□如是觀察□與

117c12□諸衆會□悉共同時□奉迎如來□各以天衣□盛一

117c13□切華□盛一切香□盛一切寶□盛一切莊嚴具□盛

117c14□一切天□檀末香□盛一切天沈水末香□盛一

117c15□切天妙寶末香□盛一切天香華□盛一切天

117c16□曼陀羅華□悉以奉散□供養於佛□百千億那由

117c17□他阿僧祇□兜率陀天子□住虛空中□咸於佛

117c18□所□起智慧境界心□燒一切香□香氣成雲□

117c19□莊嚴虛空□又於佛所□起歡喜心□雨一切天華

117c20□雲□莊嚴虛空□又於佛所□起尊重心□雨一切天

117c21□蓋雲□莊嚴虛空□又於佛所□起供養心□散一切

117c22□天□雲□莊嚴虛空□又於佛所□生信解心□布阿

117c23□僧祇金網□彌覆虛空□一切寶鈴□常出妙音□又

117c24□於佛所□生最勝福田心□以阿僧祇帳□莊嚴虛

117c25□空□雨一切瓔珞雲□無有斷絶□又於佛所□生深

117c26□信心□以阿僧祇□諸天宮殿□莊嚴虛空□一切天

117c27□樂□出微妙音□又於佛所□生最勝難遇心□以阿

117c28□僧祇種種色天衣雲□莊嚴虛空□雨於無比□

117c29□種種妙衣□又於佛所□生無量歡喜踊躍心□

118a01□以阿僧祇諸天寶冠□莊嚴虛空□雨無量天冠□

118a02□廣大成雲□又於佛所□起歡喜心□以阿僧祇種

118a03□種色寶□莊嚴虛空□雨一切瓔珞雲□無有斷絶□

118a04□百千億那由他阿僧祇天子□咸於佛所□生淨

118a05□信心□散無數種種色天華□然無數種種色天

118a06□香□供養如來□又於佛所□起大莊嚴變化心□持

118a07□無數種種色□天□檀末香□奉散如來□又於佛

118a08□所□起歡喜踊躍心□持無數種種色蓋□隨逐如

118a09□來□又於佛所□起增上心□持無數種種色天寶

118a10□衣□敷布道路□供養如來□又於佛所□起淸淨

118a11□心□持無數種種色天寶幢□奉迎如來□又於佛

118a12□所□起增上歡喜心□持無數種種色□天莊嚴具□

118a13□供養如來□又於佛所□生不壞信心□持無數天

118a14□寶□□供養如來□又於佛所□生無比歡喜心□持

118a15□無數種種色天寶幡□供養如來□百千億那由

118a16□他阿僧祇諸天子□以調順寂靜□無放逸心□

118a17□持無數種種色天樂□出妙音聲□供養如來□

118a18□百千億那由他不可說□先住兜率宮□諸菩薩

118a19□衆□以從超過三界法所生□離諸煩惱行所生□

118a20□周遍無□心所生□甚深方便法所生□無量廣

118a21□大智所生□堅固淸淨信所增長□不思議善根

118a22□所生起□阿僧祇善巧變化所成就□供養佛心

118a23□之所現□無作法門之所印□出過諸天□諸供養

118a24□具□供養於佛□以從波羅蜜所生□一切寶蓋□

118a25□於一切佛境界□淸淨解所生□一切華帳□無

118a26□生法忍所生一切衣□入金剛法□無□心所生□

118a27□一切鈴網□解一切法□如幻心所生□一切堅

118a28□固香□周遍一切佛境界□如來座心所生□一切

118a29□佛衆寶妙座□供養佛不懈心所生□一切寶幢□

118b01□解諸法如夢□歡喜心所生□佛所住一切寶宮

118b02□殿□無著善根□無生善根所生□一切寶蓮華雲□

118b03□一切堅固香雲□一切無邊色華雲□一切種種

118b04□色妙衣雲□一切無邊淸淨□檀香雲□一切妙

118b05□莊嚴寶蓋雲□一切燒香雲□一切妙□雲□一

118b06□切淸淨□莊嚴具雲□皆遍法界□出過諸天□供養

118b07□之具□供養於佛□其諸菩薩□一一身□各出不可

118b08□說百千億那由他菩薩□皆充滿法界虛空界□

118b09□其心等於三世諸佛□以從無顚倒法所起□無

118b10□量如來力所加□開示衆生□安隱之道□具足不

118b11□可說名味句□普入無量法□一切陀羅尼種中□

118b12□生不可窮盡□辯才之藏□心無所畏□生大歡

118b13□喜□以不可說□無量無盡□如實讚歎法□讚歎

118b14□如來□無有厭足

118b15□爾時一切諸天□及諸菩薩衆□見於如來應正

118b16□等覺不可思議人中之雄□其身無量□不可稱

118b17□數□現不思議□種種神變□令無數衆生□心大歡

118b18□喜□普遍一切虛空界□一切法界□以佛莊嚴□而

118b19□爲莊嚴□令一切衆生□安住善根□示現無量□諸

118b20□佛神力□超過一切□諸語言道□諸大菩薩□所

118b21□共欽敬□隨所應化□皆令歡喜□住於諸佛廣大

118b22□之身功德善根□悉已淸淨□色相第一□無能映

118b23□奪□智慧境界□不可窮盡□無比三昧之所出生□

118b24□其身無際□遍住一切衆生身中□令無量衆生□

118b25□皆大歡喜□令一切智□種性不斷□住於諸佛□究

118b26□竟所住□生於三世□諸佛之家□令不可數衆生□

118b27□信解淸淨□令一切菩薩□智慧成就□諸根悅豫□

118b28□法雲普覆□虛空法界□敎化調伏□無有遺餘□隨

118b29□衆生心□悉令滿足□令其安住無分別智□出

118c01□過一切衆生之上□獲一切智□放大光明□宿

118c02□世善根□皆令顯現□普使一切□發廣大心□令

118c03□一切衆生□安住普賢□不可壞智□遍住一切□

118c04□衆生國土□從於不退正法中生□住於一切平

118c05□等法界□明了衆生心之所宜□現不可說不可

118c06□說□種種差別□如來之身□非世言辭□而歎

118c07□可盡□能令一切□常思念佛□充滿法界□廣度

118c08□群生□隨初發心□所欲利益□以法惠施□令其

118c09□調伏□信解淸淨□示現色身□不可思議□等觀

118c10□衆生□心無所著□住無□住□得佛十力□無所

118c11□障□□心常寂定□未曾散亂□住一切智□善能

118c12□開演種種文句□眞實之義□能悉深入無邊智

118c13□海□出生無量□功德慧藏□恒以佛日□普照法

118c14□界□隨本願力□常現不沒□恒住法界□住佛所

118c15□住□無有變異□於我我所□俱無所著□住出世

118c16□法□世法無染□於一切世間□建智慧幢□其智

118c17□廣大□超過世間□無所染著□拔諸衆生□令出□

118c18□泥□置於最上□智慧之地□所有福德□饒益衆

118c19□生□而無有盡□了知一切菩薩智慧□信向決

118c20□定□當成正覺□以大慈悲□現不可說□無量佛

118c21□身□種種莊嚴□以妙音聲□演無量法□隨衆生

118c22□意□悉令滿足□於去來今□心常淸淨□令諸衆

118c23□生□不著境界□恒與一切諸菩薩記□令其皆入

118c24□佛之種性□生在佛家□得佛灌頂□常遊十

118c25□方□未曾休息□而於一切□無所樂著□法界佛

118c26□刹□悉能遍往□諸衆生心□靡不了知□所有福

118c27□德□離世淸淨□不住生死□而於世間□如影普

118c28□現□以智慧月□普照法界□了達一切□悉無所

118c29□得□恒以智慧□知諸世間□如幻如影□如夢如

119a01□化□一切皆以心爲自性□如是而住□隨諸衆

119a02□生□業報不同□心樂差別□諸根各異□而現佛

119a03□身□如來恒以無數衆生□而爲所緣□爲說世

119a04□間□皆從緣起□知諸法相□皆悉無相□唯是一

119a05□相□智慧之本□欲令衆生□離諸相著□示現一

119a06□切□世間性相□而行於世□爲其開示無上菩提□

119a07□爲欲救護一切衆生□出現世間□開示佛道□

119a08□令其得見如來身相□攀緣憶念□勤加修習□

119a09□除滅世間□煩惱之相□修菩提行□心不散動□於

119a10□大乘門□皆得圓滿□成就一切□諸佛義利□悉能

119a11□觀察衆生善根□而不壞滅□淸淨業報□智慧明

119a12□了□普入三世□永離一切世間分別□放光明網□

119a13□普照十方□一切世界□無不充滿□色身妙好□見

119a14□者無厭□以大功德□智慧神通□出生種種□菩薩

119a15□諸行□諸根境界□自在圓滿□作諸佛事□作已便

119a16□沒□善能開示過現未來□一切智道□爲諸菩薩□

119a17□普雨無量陀羅尼雨□令其發起廣大欲樂□受

119a18□持修習□成就一切諸佛功德□圓滿熾盛□無邊

119a19□妙色□莊嚴其身□一切世間□靡不現睹□永離一

119a20□切障□之法□於一切法□眞實之義□已得淸淨□

119a21□於功德法□而得自在□爲大法王□如日普照□爲

119a22□世福田□具大威德□於一切世間□普現化身□放

119a23□智慧光□悉令開悟□欲令衆生□知佛具足無邊

119a24□功德□以無□繒□繫頂受位□隨順世間□方便開

119a25□導□以智慧手□安慰衆生□爲大醫王□善療衆

119a26□病□一切世間□無量國土□悉能遍往□未曾休

119a27□息□淸淨慧眼□離諸障□□悉能明見於作不善□

119a28□惡業衆生□種種調伏□令其入道□善取時宜□無

119a29□有休息□若諸衆生□起平等心□卽爲化現□平等

119b01□業報□隨其心樂□隨其業果□爲現佛身□種種神

119b02□變□而爲說法□令其悟解□得法智慧□心大歡

119b03□喜□諸根踊躍□見無量佛□起深重信□生諸善

119b04□根□永不退轉□一切衆生□隨業所繫□長眠生

119b05□死□如來出世□能覺悟之□安慰其心□使無憂

119b06□怖□若得見者□悉令證入無依義智□智慧善巧□

119b07□了達境界□莊嚴妙好□無能映奪□智山法芽□

119b08□悉已淸淨□或現菩薩□或現佛身□令諸衆生□至

119b09□無患地□無數功德之所莊嚴□業行所成□現於

119b10□世間□一切諸佛□莊嚴淸淨□莫不皆以一切智

119b11□業之所成就□常守本願□不捨世間□作諸衆生□

119b12□堅固善友□淸淨第一□離垢光明□令一切衆生□

119b13□皆得現見□六趣衆生□無量無邊□佛以神力□常

119b14□隨不捨□若有往昔□同種善根□皆令淸淨□而於

119b15□六趣一切衆生□不捨本願□無所欺□□悉以

119b16□善法□方便攝取□令其修習淸淨之業□□破一

119b17□切□諸魔□諍□從無□際□出廣大力□最勝日

119b18□藏□無有障□□於淨心界□而現影像□一切世

119b19□間□無不睹見□以種種法□廣施衆生□佛是無

119b20□邊□光明之藏□諸力智慧□皆悉圓滿□恒以大

119b21□光□普照衆生□隨其所願□皆令滿足□離諸怨

119b22□敵□爲上福田□一切衆生□共所依□□凡有所

119b23□施□悉令淸淨□修少善行□受無量福□悉令得

119b24□入無盡智地□爲一切衆生□種植善根□淨心

119b25□之主□爲一切衆生□發生福德□最上良田□智慧

119b26□甚深□方便善巧□能救一切□三惡道苦□如是信

119b27□解□如是觀察□如是入於智慧之淵□如是遊於

119b28□功德之海□如是普至虛空智慧□如是而知衆

119b29□生福田□如是正念□現前觀察□如是觀佛□諸業

119c01□相好□如是觀佛□普現世間□如是觀佛□神通自

119c02□在□時彼大衆□見如來身□一一毛孔□出百千億

119c03□那由他□阿僧祇光明□一一光明□有阿僧祇色□

119c04□阿僧祇淸淨□阿僧祇照明□令阿僧祇衆觀察□

119c05□阿僧祇衆歡喜□阿僧祇衆快樂□阿僧祇衆深

119c06□信增長□阿僧祇衆志樂淸淨□阿僧祇衆諸根

119c07□淸□□阿僧祇衆恭敬尊重□爾時大衆□咸見佛

119c08□身□放百千億那由他□不思議大光明□一一光

119c09□明□皆有不思議色□不思議光□照不思議無邊

119c10□法界□以佛神力□出大妙音□其音演暢□百千

119c11□億那由他□不思議讚頌□超諸世間□所有言

119c12□辭□出世善根之所成就□復現百千億那由

119c13□他□不思議微妙莊嚴□於百千億那由他□不

119c14□思議劫□歎不可盡□皆是如來□無盡自在之

119c15□所出生□又現不可說□諸佛如來□出興于世□

119c16□令諸衆生□入智慧門□解甚深義□又現不可

119c17□說□諸佛如來□所有變化□盡法界虛空界□令

119c18□一切世間□平等淸淨□如是皆從如來所住□無

119c19□障□一切智生□亦從如來所修行□不思議勝

119c20□德生□復現百千億那由他不思議妙寶光焰□

119c21□從昔大願□善根所起□以曾供養無量如來□

119c22□修淸淨行□無放逸故□薩婆若心□無有障□□生

119c23□善根故□爲顯如來□力廣遍故□爲斷一切衆生

119c24□疑故□爲令咸得見如來故□令無量衆生住善

119c25□根故□顯示如來神通之力無映奪故□欲令衆

119c26□生普得入於究竟海故□爲令一切諸佛國土

119c27□菩薩大衆皆來集故□爲欲開示不可思議佛

119c28□法門故□爾時如來□大悲普覆□示一切智□

119c29□所有莊嚴□欲令不可說□百千億那由他阿僧

120a01□祇世界中衆生□未信者信□已信者增長□已增

120a02□長者□令其淸淨□已淸淨者□令其成熟□已成熟

120a03□者□令心調伏□觀甚深法□具足無量智慧光明□

120a04□發生無量廣大之心□薩婆若心□無有退轉□

120a05□不違法性□不怖實際□證眞實理□滿足一切□波

120a06□羅蜜行□出世善根□皆悉淸淨□猶如普賢□得佛

120a07□自在□離魔境界□入諸佛境了知深法□獲難思

120a08□智□大乘誓願□永不退轉□常見諸佛□未曾捨

120a09□離□成就證智□證無量法□具足無邊福德藏力□

120a10□發歡喜心入無疑地□離惡淸淨□依一切智□

120a11□見法不動□得入一切菩薩衆會□常生三世□

120a12□諸如來家□世尊所現□如是莊嚴□皆是過去□先

120a13□所積集□善根所成□爲欲調伏諸衆生故□開

120a14□示如來大威德故□照明無□智慧藏故□示現

120a15□如來無邊勝德極熾然故□顯示如來不可思

120a16□議大神變故□以神通力於一切趣現佛身故□

120a17□示現如來神通變化無邊際故□本所志願悉

120a18□成滿故□顯示如來勇猛智慧能遍往故□於法

120a19□自在成法王故□出生一切智慧門故□示現如

120a20□來身淸淨故□又現其身最殊妙故□顯示證得

120a21□三世諸佛平等法故□開示善根淸淨藏故□顯

120a22□示世間無能爲諭上妙色故□顯示具足十力

120a23□之相令其見者無厭足故□爲世間日照三世

120a24□故□自在法王□一切功德□皆從往昔□善根

120a25□所現□一切菩薩□於一切劫□稱揚讚說□不可窮

120a26□盡□爾時兜率陀天王□奉爲如來□嚴辨如是□

120a27□諸供具已□與百千億那由他阿僧祇兜率天

120a28□子□向佛合掌□白佛言□善來世尊□善來善

120a29□逝□善來如來應正等覺□唯見哀愍□處此宮

120b01□殿

120b02□爾時世尊□以佛莊嚴□而自莊嚴□具大威德□爲

120b03□令一切衆生生大歡喜故□一切菩薩發深悟

120b04□解故□一切兜率陀天子增益欲樂故□兜率陀

120b05□天王供養承事無厭足故□無量衆生緣念於

120b06□佛而發心故□無量衆生種見佛善根福德無

120b07□盡故□常能發起淸淨信故□見佛供養無所求

120b08□故□所有志願皆淸淨故□勤集善根無懈息故□

120b09□發大誓願求一切智故□受天王請□入一切

120b10□寶莊嚴殿□如此世界□十方所有□一切世界□

120b11□悉亦如是

120b12□爾時一切寶莊嚴殿□自然而有妙好莊嚴□出

120b13□過諸天□莊嚴之上□一切寶網□周□彌覆□普雨

120b14□一切上妙寶雲□普雨一切莊嚴具雲□普雨一

120b15□切寶衣雲□普雨一切□檀香雲□普雨一切堅

120b16□固香雲□普雨一切寶莊嚴蓋雲□普雨不可思

120b17□議華聚雲□普出不可思議妓樂音聲□讚揚如

120b18□來一切種智□悉與妙法□而共相應□如是一切□

120b19□諸供養具□悉過諸天□供養之上□時兜率宮中□

120b20□妓樂歌讚□熾然不息□以佛神力□令兜率王□心

120b21□無動亂□往昔善根□皆得圓滿□無量善法□益加

120b22□堅固□增長淨信□起大精進□生大歡喜□淨深志

120b23□樂□發菩提心□念法無斷□總持不忘□爾時兜率

120b24□陀天王□承佛威力□卽自憶念過去佛所□所種

120b25□善根□而說頌言

120b26□　昔有如來無□月　　諸吉祥中最殊勝

120b27□　彼曾入此莊嚴殿　　是故此處最吉祥

120b28□　昔有如來名廣智　　諸吉祥中最殊勝

120b29□　彼曾入此金色殿　　是故此處最吉祥

120c01□　昔有如來名普眼　　諸吉祥中最殊勝

120c02□　彼曾入此蓮華殿　　是故此處最吉祥

120c03□　昔有如來號珊瑚　　諸吉祥中最殊勝

120c04□　彼曾入此寶藏殿　　是故此處最吉祥

120c05□　昔有如來論師子　　諸吉祥中最殊勝

120c06□　彼曾入此山王殿　　是故此處最吉祥

120c07□　昔有如來名日照　　諸吉祥中最殊勝

120c08□　彼曾入此衆華殿　　是故此處最吉祥

120c09□　昔有佛號無邊光　　諸吉祥中最殊勝

120c10□　彼曾入此樹嚴殿　　是故此處最吉祥

120c11□　昔有如來名法幢　　諸吉祥中最殊勝

120c12□　彼曾入此寶宮殿　　是故此處最吉祥

120c13□　昔有如來名智燈　　諸吉祥中最殊勝

120c14□　彼曾入此香山殿　　是故此處最吉祥

120c15□　昔有佛號功德光　　諸吉祥中最殊勝

120c16□　彼曾入此摩尼殿　　是故此處最吉祥

120c17□如此世界□兜率天王□承佛神力□以頌讚歎過

120c18□去諸佛□十方一切□諸世界中□兜率天王□悉亦

120c19□如是□歎佛功德

120c20□爾時世尊□於一切寶莊嚴殿□摩尼寶藏□師子

120c21□座上□結跏趺坐□法身淸淨□妙用自在□與三

120c22□世佛□同一境界□住一切智□與一切佛□同入一

120c23□性□佛眼明了□見一切法□皆無障□□有大威

120c24□力□普遊法界□未嘗休息□具大神通□隨有可

120c25□化□衆生之處□悉能遍往□以一切諸佛□無□莊

120c26□嚴□而嚴其身□善知其時□爲衆說法□不可說

120c27□諸菩薩衆□各從他方□種種國土□而共來集□衆

120c28□會淸淨□法身無二□無所依止□而能自在□起佛

120c29□身行□坐此座已□於其殿中□自然而有無量無

121a01□數□殊特妙好□出過諸天□供養之具□所謂□華

121a02□□衣服□塗香末香□寶蓋幢幡□妓樂歌讚□如是

121a03□等事□一一皆悉不可稱數□以廣大心□恭敬尊

121a04□重□供養於佛□十方一切□兜率陀天□悉亦如

121a05□是

121a06□大方廣佛華嚴經卷第二十二

121a07□

121a08□

121a09□大方廣佛華嚴經卷第二十三

121a10□

121a11□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

121a12□　　兜率宮中偈讚品第二十四

121a13□爾時佛神力故□十方各有一大菩薩□一一各

121a14□與萬佛刹□微塵數諸菩薩俱□從萬佛刹□微

121a15□塵數國土外□諸世界中□來詣佛所□其名曰□金

121a16□剛幢菩薩□堅固幢菩薩□勇猛幢菩薩□光明幢

121a17□菩薩□智幢菩薩□寶幢菩薩□精進幢菩薩□離垢

121a18□幢菩薩□星宿幢菩薩□法幢菩薩□所從來國□謂

121a19□妙寶世界□妙樂世界□妙銀世界□妙金世界□妙

121a20□摩尼世界□妙金剛世界□妙波頭摩世界□妙優

121a21□□羅世界□妙□檀世界□妙香世界□各於佛所□

121a22□淨修梵行□所謂□無盡幢佛□風幢佛□解脫幢

121a23□佛□威儀幢佛□明相幢佛□常幢佛□最勝幢佛□

121a24□自在幢佛□梵幢佛□觀察幢佛□其諸菩薩□至佛

121a25□所已□頂禮佛足□以佛神力□卽化作妙寶藏師

121a26□子之座□寶網彌覆□周□遍滿□諸菩薩衆□隨所

121a27□來方□各於其上□結跏趺坐□其身悉放百千

121a28□億□那由他阿僧祇□淸淨光明□此無量光□皆從

121a29□菩薩□淸淨心寶□離衆過惡□大願所起□顯示一

121b01□切□諸佛自在□淸淨之法□以諸菩薩□平等眼

121b02□力□能普救護一切衆生□一切世間之所樂見□

121b03□見者不虛□悉得調伏□其菩薩衆□悉已成就

121b04□無量功德□所謂□遍遊一切諸佛國土□無所障

121b05□□□見無依止□淸淨法身□以智慧身□現無量

121b06□身□遍往十方□承事諸佛□入於諸佛□無量無

121b07□邊□不可思議□自在之法□住於無量□一切智

121b08□門□以智光明□善了諸法□於諸法中□得無所

121b09□畏□隨所演說□窮未來際□辯才無盡□以大智

121b10□慧□開總持門□慧眼淸淨□入深法界□智慧境

121b11□界□無有邊際□究竟淸淨□猶若虛空□如此世

121b12□界□兜率天宮□諸菩薩衆□如是來集□十方一

121b13□切□兜率天宮□悉有如是□名號菩薩□而來集

121b14□會□所從來國□諸佛名號□亦皆同等□無有差

121b15□別□爾時世尊□從兩膝輪□放百千億那由他

121b16□光明□普照十方盡法界虛空界□一切世界□

121b17□彼諸菩薩□皆見於此佛神變相□此諸菩薩□亦

121b18□見於彼一切如來□神變之相□如是菩薩□皆與

121b19□毘盧遮那如來□於往昔時□同種善根□修菩

121b20□薩行□悉已悟入諸佛自在□甚深解脫□得無差

121b21□別□法界之身□入一切土□而無所住□見無量

121b22□佛□悉往承事□於一念中□周行法界□自在無

121b23□□□心意淸淨□如無價寶□無量無數□諸佛如

121b24□來□常加護念□共與其力□到於究竟第一彼岸□

121b25□恒以淨念□住無上覺□念念恒入一切智處□以

121b26□小入大□以大入小□皆得自在□通達無□□已得

121b27□佛身□與佛同住□獲一切智□從一切智□而生其

121b28□身□一切如來□所行之處□悉能隨入□開闡無

121b29□量智慧法門□到金剛幢□大智彼岸□獲金剛定□

121c01□斷諸疑惑□已得諸佛□自在神通□普於一切□十

121c02□方國土□敎化調伏百千萬億□無數衆生□於一

121c03□切數□雖無所著□善能修學□成就究竟□方便安

121c04□立一切諸法□如是等□百千億那由他不可說□

121c05□無盡淸淨□三世一切□無量功德藏□諸菩薩衆□

121c06□皆來集會□在於佛所□因光所見□一切佛所□悉

121c07□亦如是□爾時金剛幢菩薩□承佛神力□普觀十

121c08□方□而說頌言

121c09□　如來不出世　　亦無有涅槃

121c10□　以本大願力　　示現自在法

121c11□　是法難思議　　非心所行處

121c12□　智慧到彼岸　　乃見諸佛境

121c13□　色身非是佛　　音聲亦復然

121c14□　亦不離色聲　　見佛神通力

121c15□　少智不能知　　諸佛實境界

121c16□　久修淸淨業　　於此乃能了

121c17□　正覺無來處　　去亦無所從

121c18□　淸淨妙色身　　神力故顯現

121c19□　無量世界中　　示現如來身

121c20□　廣說微妙法　　其心無所著

121c21□　智慧無邊際　　了達一切法

121c22□　普入於法界　　示現自在力

121c23□　衆生及諸法　　了達皆無□

121c24□　普現衆色像　　遍於一切刹

121c25□　欲求一切智　　速成無上覺

121c26□　應以淨妙心　　修習菩提行

121c27□　若有見如來　　如是威神力

121c28□　當於最勝尊　　供養勿生疑

121c29□爾時堅固幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

122a01□頌言

122a02□　如來勝無比　　甚深不可說

122a03□　出過言語道　　淸淨如虛空

122a04□　汝觀人師子　　自在神通力

122a05□　已離於分別　　而令分別見

122a06□　導師爲開演　　甚深微妙法

122a07□　以是因緣故　　現此無比身

122a08□　此是大智慧　　諸佛所行處

122a09□　若欲了知者　　常應親近佛

122a10□　意業常淸淨　　供養諸如來

122a11□　終無疲厭心　　能入於佛道

122a12□　具無盡功德　　堅住菩提心

122a13□　以是疑網除　　觀佛無厭足

122a14□　通達一切法　　是乃眞佛子

122a15□　此人能了知　　諸佛自在力

122a16□　廣大智所說　　欲爲諸法本

122a17□　應起勝希望　　志求無上覺

122a18□　若有尊敬佛　　念報於佛恩

122a19□　彼人終不離　　一切諸佛住

122a20□　何有智慧人　　於佛得見聞

122a21□　不修淸淨願　　履佛所行道

122a22□爾時勇猛幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

122a23□頌言

122a24□　譬如明淨眼　　因日睹衆色

122a25□　淨心亦復然　　佛力見如來

122a26□　如以精進力　　能盡海源底

122a27□　智力亦如是　　得見無量佛

122a28□　譬如良沃田　　所種必滋長

122a29□　如是淨心地　　出生諸佛法

122b01□　如人獲寶藏　　永離貧窮苦

122b02□　菩薩得佛法　　離垢心淸淨

122b03□　譬如伽陀藥　　能消一切毒

122b04□　佛法亦如是　　滅諸煩惱患

122b05□　眞實善知識　　如來所稱讚

122b06□　以彼威神故　　得聞諸佛法

122b07□　設於無數劫　　財寶施於佛

122b08□　不知佛實相　　此亦不名施

122b09□　無量衆色相　　莊嚴於佛身

122b10□　非於色相中　　而能見於佛

122b11□　如來等正覺　　寂然恒不動

122b12□　而能普現身　　遍滿十方界

122b13□　譬如虛空界　　不生亦不滅

122b14□　諸佛法如是　　畢竟無生滅

122b15□爾時光明幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

122b16□頌言

122b17□　人間及天上　　一切諸世界

122b18□　普見於如來　　淸淨妙色身

122b19□　譬如一心力　　能生種種心

122b20□　如是一佛身　　普現一切佛

122b21□　菩提無二法　　亦復無諸相

122b22□　而於二法中　　現相莊嚴身

122b23□　了法性空寂　　如幻而生起

122b24□　所行無有盡　　導師如是現

122b25□　三世一切佛　　法身悉淸淨

122b26□　隨其所應化　　普現妙色身

122b27□　如來不念言　　我作如是身

122b28□　自然而示現　　未嘗起分別

122b29□　法界無差別　　亦無所依止

122c01□　而於世間中　　示現無量身

122c02□　佛身非變化　　亦復非非化

122c03□　於無化法中　　示有變化形

122c04□　正覺不可量　　法界虛空等

122c05□　深廣無涯底　　言語道悉絶

122c06□　如來善通達　　一切處行道

122c07□　法界衆國土　　所往皆無□

122c08□爾時智幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說頌

122c09□言

122c10□　若人能信受　　一切智無□

122c11□　修習菩提行　　其心不可量

122c12□　一切國土中　　普現無量身

122c13□　而身不在處　　亦不住於法

122c14□　一一諸如來　　神力示現身

122c15□　不可思議劫　　算數莫能盡

122c16□　三世諸衆生　　悉可知其數

122c17□　如來所示現　　其數不可得

122c18□　或時示一二　　乃至無量身

122c19□　普現十方刹　　其實無二種

122c20□　譬如淨滿月　　普現一切水

122c21□　影像雖無量　　本月未曾二

122c22□　如是無□智　　成就等正覺

122c23□　普現一切刹　　佛體亦無二

122c24□　非一亦非二　　亦復非無量

122c25□　隨其所應化　　示現無量身

122c26□　佛身非過去　　亦復非未來

122c27□　一念現出生　　成道及涅槃

122c28□　如幻所作色　　無生亦無起

122c29□　佛身亦如是　　示現無有生

123a01□爾時寶幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說頌

123a02□言

123a03□　佛身無有量　　能示有量身

123a04□　隨其所應睹　　導師如是現

123a05□　佛身無處所　　充滿一切處

123a06□　如空無邊際　　如是難思議

123a07□　非心所行處　　心不於中起

123a08□　諸佛境界中　　畢竟無生滅

123a09□　如□眼所睹　　非內亦非外

123a10□　世間見諸佛　　應知亦如是

123a11□　饒益衆生故　　如來出世間

123a12□　衆生見有出　　而實無興世

123a13□　不可以國土　　晝夜而見佛

123a14□　歲月一刹那　　當知悉如是

123a15□　衆生如是說　　某日佛成道

123a16□　如來得菩提　　實不繫於日

123a17□　如來離分別　　非世超諸數

123a18□　三世諸導師　　出現皆如是

123a19□　譬如淨日輪　　不與昏夜合

123a20□　而說某日夜　　諸佛法如是

123a21□　三世一切劫　　不與如來合

123a22□　而說三世佛　　導師法如是

123a23□爾時精進幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

123a24□頌言

123a25□　一切諸導師　　身同義亦然

123a26□　普於十方刹　　隨應種種現

123a27□　汝觀牟尼尊　　所作甚奇特

123a28□　充滿於法界　　一切悉無餘

123a29□　佛身不在內　　亦復不在外

123b01□　神力故顯現　　導師法如是

123b02□　隨諸衆生類　　先世所集業

123b03□　如是種種身　　示現各不同

123b04□　諸佛身如是　　無量不可數

123b05□　唯除大覺尊　　無有能思議

123b06□　如以我難思　　心業莫能取

123b07□　佛難思亦爾　　非心業所現

123b08□　如刹不可思　　而見淨莊嚴

123b09□　佛難思亦爾　　妙相無不現

123b10□　譬如一切法　　衆緣故生起

123b11□　見佛亦復然　　必假衆善業

123b12□　譬如隨意珠　　能滿衆生心

123b13□　諸佛法如是　　悉滿一切願

123b14□　無量國土中　　導師興於世

123b15□　隨其願力故　　普應於十方

123b16□爾時離垢幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

123b17□頌言

123b18□　如來大智光　　普淨諸世間

123b19□　世間旣淨已　　開示諸佛法

123b20□　設有人欲見　　衆生數等佛

123b21□　靡不應其心　　而實無來處

123b22□　以佛爲境界　　專念而不息

123b23□　此人得見佛　　其數與心等

123b24□　成就白淨法　　具足諸功德

123b25□　彼於一切智　　專念心不捨

123b26□　導師爲衆生　　如應演說法

123b27□　隨於可化處　　普現最勝身

123b28□　佛身及世間　　一切皆無我

123b29□　悟此成正覺　　復爲衆生說

123c01□　一切人師子　　無量自在力

123c02□　示現念等身　　其身各不同

123c03□　世間如是身　　諸佛身亦然

123c04□　了知其自性　　是則說名佛

123c05□　如來普知見　　明了一切法

123c06□　佛法及菩提　　二俱不可得

123c07□　導師無來去　　亦復無所住

123c08□　遠離諸顚倒　　是名等正覺

123c09□爾時星宿幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說

123c10□頌言

123c11□　如來無所住　　普住一切刹

123c12□　一切土皆往　　一切處咸見

123c13□　佛隨衆生心　　普現一切身

123c14□　成道轉法輪　　及以般涅槃

123c15□　諸佛不思議　　誰能思議佛

123c16□　誰能見正覺　　誰能現最勝

123c17□　一切法皆如　　諸佛境亦然

123c18□　乃至無一法　　如中有生滅

123c19□　衆生妄分別　　是佛是世界

123c20□　了達法性者　　無佛無世界

123c21□　如來普現前　　令衆生信喜

123c22□　佛體不可得　　彼亦無所見

123c23□　若能於世間　　遠離一切著

123c24□　無□心歡喜　　於法得開悟

123c25□　神力之所現　　卽此說名佛

123c26□　三世一切時　　求悉無所有

123c27□　若能如是知　　心意及諸法

123c28□　一切悉知見　　疾得成如來

123c29□　言語中顯示　　一切佛自在

124a01□　正覺超語言　　假以語言說

124a02□爾時法幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說頌

124a03□言

124a04□　寧可恒具受　　一切世間苦

124a05□　終不遠如來　　不睹自在力

124a06□　若有諸衆生　　未發菩提心

124a07□　一得聞佛名　　決定成菩提

124a08□　若有智慧人　　一念發道心

124a09□　必成無上尊　　愼莫生疑惑

124a10□　如來自在力　　無量劫難遇

124a11□　若生一念信　　速登無上道

124a12□　設於念念中　　供養無量佛

124a13□　未知眞實法　　不名爲供養

124a14□　若聞如是法　　諸佛從此生

124a15□　雖經無量苦　　不捨菩提行

124a16□　一聞大智慧　　諸佛所入法

124a17□　普於法界中　　成三世導師

124a18□　雖盡未來際　　遍遊諸佛刹

124a19□　不求此妙法　　終不成菩提

124a20□　衆生無始來　　生死久流轉

124a21□　不了眞實法　　諸佛故興世

124a22□　諸法不可壞　　亦無能壞者

124a23□　自在大光明　　普示於世間

124a24□　　大方廣佛華嚴經十□向品第二十五之一

124a25□爾時金剛幢菩薩□承佛神力□入菩薩智光三

124a26□昧□入是三昧已□十方各過十萬佛刹微塵數

124a27□世界外□有十萬佛刹微塵數諸佛□皆同一號□

124a28□號金剛幢□而現其前□咸稱讚言□善哉善哉□

124a29□善男子□乃能入此菩薩智光三昧□善男子□

124b01□此是十方□各十萬佛刹微塵數□諸佛神力□共

124b02□加於汝□亦是毘盧遮那如來□往昔願力□威神

124b03□之力□及由汝智慧淸淨故□諸菩薩善根增勝

124b04□故□令汝入是三昧□而演說法□爲令諸菩薩□

124b05□得淸淨無畏故□具無□辯才故□入無□智地

124b06□故□住一切智大心故□成就無盡善根故□滿足

124b07□無□白法故□入於普門法界故□現一切佛神

124b08□力故□前際念智不斷故□得一切佛護持諸根

124b09□故□以無量門□廣說衆法故□聞悉解了□受持

124b10□不忘故□攝諸菩薩一切善根故□成辨出世

124b11□助道故□不斷一切智智故□開發大願故□解

124b12□釋實義故□了知法界故□令諸菩薩皆悉歡喜

124b13□故□修一切佛平等善根故□護持一切如來種

124b14□性故□所謂演說諸菩薩十□向□佛子□汝當

124b15□承佛威神之力□而演此法□得佛護念故□安住

124b16□佛家故□增益出世功德故□得陀羅尼光明故□

124b17□入無障□佛法故□大光普照法界故□集無過

124b18□失淨法故□住廣大智境界故□得無障□法光

124b19□故□爾時諸佛□卽與金剛幢菩薩□無量智慧□

124b20□與無留□辯□與分別句義善方便□與無□法

124b21□光明□與如來平等身□與無量差別淨音聲□

124b22□與菩薩不思議善觀察三昧□與不可沮壞□一

124b23□切善根□□向智□與觀察一切法□成就巧方

124b24□便□與一切處□說一切法無斷辯□何以故□入此

124b25□三昧善根力故□爾時諸佛□各以右手□摩金

124b26□剛幢菩薩頂□金剛幢菩薩□得摩頂已□卽從定

124b27□起□告諸菩薩言□佛子□菩薩摩訶薩□有不可思

124b28□議大願□充滿法界□普能救護一切衆生□所謂□

124b29□修學去來現在□一切佛□向□佛子□菩薩摩訶

124c01□薩□向有幾種□佛子□菩薩摩訶薩□□向有十

124c02□種□三世諸佛□咸共演說□何等爲十□一者救護

124c03□一切衆生離衆生相□向□二者不壞□向□三

124c04□者等一切諸佛□向□四者至一切處□向□五

124c05□者無盡功德藏□向□六者入一切平等善根

124c06□□向□七者等隨順一切衆生□向□八者眞

124c07□如相□向□九者無縛無著解脫□向□十者

124c08□入法界無量□向□佛子□是爲菩薩摩訶薩十

124c09□種□向□過去未來現在諸佛□已說當說今

124c10□說

124c11□佛子□云何爲菩薩摩訶薩救護一切衆生離

124c12□衆生相□向□佛子□此菩薩摩訶薩□行檀波

124c13□羅蜜□淨尸波羅蜜□修□提波羅蜜□起精進

124c14□波羅蜜□入禪波羅蜜□住般若波羅蜜□大慈

124c15□大悲□大喜大捨□修如是等無量善根□修善根

124c16□時□作是念言□願此善根□普能饒益一切衆生□

124c17□皆使淸淨□至於究竟□永離地獄□餓鬼畜生□閻

124c18□羅王等□無量苦惱□菩薩摩訶薩□種善根時□以

124c19□己善根□如是□向□我當爲一切衆生作舍□令

124c20□免一切諸苦事故□爲一切衆生作護□悉令解

124c21□脫諸煩惱故□爲一切衆生作歸□皆令得離諸

124c22□怖畏故□爲一切衆生作趣□令得至於一切智

124c23□故□爲一切衆生作安□令得究竟安隱處故□

124c24□爲一切衆生作明□令得智光滅癡暗故□爲一

124c25□切衆生作炬□破彼一切無明闇故□爲一切衆

124c26□生作燈□令住究竟淸淨處故□爲一切衆生作

124c27□導師□引其令入眞實法故□爲一切衆生作

124c28□大導師□與其無□大智慧故□佛子□菩薩摩

124c29□訶薩□以諸善根□如是□向□平等饒益一切

125a01□衆生□究竟皆令得一切智□佛子□菩薩摩訶

125a02□薩□於非親友□守護□向□與其親友□等無

125a03□差別□何以故□菩薩摩訶薩□入一切法平等

125a04□性故□不於衆生而起一念非親友想□設有衆

125a05□生□於菩薩所□起怨害心□菩薩亦以慈眼視

125a06□之□終無□怒□普爲衆生□作善知識□演說正

125a07□法□令其修習□譬如大海□一切衆毒□不能變

125a08□壞□菩薩亦爾□一切愚蒙□無有智慧□不知恩

125a09□德□瞋□頑毒□□慢自大□其心盲□□不識善

125a10□法□如是等類□諸惡衆生□種種逼惱□無能動

125a11□亂□譬如日天子□出現世間□不以生盲不見故□

125a12□隱而不現□又復不以乾□婆城□阿脩羅手□閻

125a13□浮提樹□崇巖邃谷□塵霧煙雲□如是等物之所

125a14□覆障故□隱而不現□亦復不以時節變改故□隱

125a15□而不現□菩薩摩訶薩□亦復如是□有大福德□其

125a16□心深廣□正念觀察□無有退屈□爲欲究竟功

125a17□德智慧□於上勝法□心生志欲□法光普照□

125a18□見一切義□於諸法門□智慧自在□常爲利益一

125a19□切衆生□而修善法□曾不誤起捨衆生心□不

125a20□以衆生其性弊惡□邪見瞋濁□難可調伏□便

125a21□卽棄捨□不修□向□但以菩薩□大願甲胄□而自

125a22□莊嚴□救護衆生□恒無退轉□不以衆生□不知報

125a23□恩□退菩薩行□捨菩提道□不以凡愚□共同一

125a24□處□捨離一切如實善根□不以衆生□數起過惡□

125a25□難可忍受□而於彼所□生疲厭心□何以故□譬如

125a26□日天子□不但爲一事故□出現世間□菩薩摩訶

125a27□薩□亦復如是□不但爲一衆生故□修諸善根□□

125a28□向阿□多羅三□三菩提□普爲救護一切衆

125a29□生故□而修善根□□向阿□多羅三□三菩

125b01□提□如是□不但爲淨一佛刹故□不但爲信一佛

125b02□故□不但爲見一佛故□不但爲了一法故□起大

125b03□智願□□向阿□多羅三□三菩提□爲普淨一

125b04□切佛刹故□普信一切諸佛故□普承事供養□

125b05□一切諸佛故□普解一切佛法故□發起大願□

125b06□修諸善根□□向阿□多羅三□三菩提□佛子□

125b07□菩薩摩訶薩□以諸佛法□而爲所緣□起廣大

125b08□心□不退轉心□無量劫中□修集希有難得心寶□

125b09□與一切諸佛□悉皆平等□菩薩如是□觀諸善

125b10□根□信心淸淨□大悲堅固□以甚深心□歡喜心□

125b11□淸淨心□最勝心□柔軟心□慈悲心□憐愍心□攝

125b12□護心□利益心□安樂心□普爲衆生□眞實□向□

125b13□非但口言□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□□向□

125b14□之時□作是念言□以我善根□願一切趣生□一切

125b15□衆生□皆得淸淨□功德圓滿□不可沮壞□無有窮

125b16□盡□常得尊重□正念不忘□獲決定慧□具無量

125b17□智□身口意業□一切功德□圓滿莊嚴□又作是

125b18□念□以此善根□令一切衆生□承事供養一切

125b19□諸佛□無空過者□於諸佛所□淨信不壞□聽聞

125b20□正法□斷諸疑惑□憶持不忘□如說修行□於如來

125b21□所□起恭敬心□身業淸淨□安住無量廣大善

125b22□根□永離貧窮□七財滿足□於諸佛所□常隨修

125b23□學□成就無量勝妙善根□平等悟解□住一切

125b24□智□以無□眼□等視衆生□衆相嚴身□無有□

125b25□缺□言音淨妙□功德圓滿□諸根調伏□十力成

125b26□就□善心滿足□無所依住□令一切衆生□普得佛

125b27□樂□得無量住□住佛所住□佛子□菩薩摩訶薩□

125b28□見諸衆生□造作惡業□受諸重苦□以是障故□不

125b29□見佛□不聞法□不識僧□便作是念□我當於彼諸

125c01□惡道中□代諸衆生□受種種苦□令其解脫□菩薩

125c02□如是□受苦毒時□轉更精勤□不捨不避□不驚不

125c03□怖□不退不怯□無有疲厭□何以故□如其所願□

125c04□決欲荷負一切衆生□令解脫故□菩薩爾時□作

125c05□是念言□一切衆生□在生老病死□諸苦難處□隨

125c06□業流轉□邪見無智□喪諸善法□我應救之□令

125c07□得出離□又諸衆生□愛網所纏□癡蓋所覆□染著

125c08□諸有□隨逐不捨□入苦籠檻□作魔業行□福智都

125c09□盡□常懷疑惑□不見安隱處□不知出離道在於

125c10□生死輪轉不息□諸苦□泥恒所沒溺□菩薩見

125c11□已□起大悲心□大饒益心□欲令衆生□悉得解

125c12□脫□以一切善根□向□以廣大心□向□如三

125c13□世菩薩□所修□向□如大□向經所說□向□願

125c14□諸衆生□普得淸淨□究竟成就一切種智□復

125c15□作是念□我所修行□欲令衆生□皆悉得成無上

125c16□智王□不爲自身□而求解脫□但爲救濟一切

125c17□衆生□令其咸得一切智心□度生死流□解脫

125c18□衆苦□復作是念□我當普爲一切衆生□備受衆

125c19□苦□令其得出無量生死□衆苦大壑□我當普爲

125c20□一切衆生□於一切世界□一切惡趣中□盡未

125c21□來劫□受一切苦□然常爲衆生□勤修善根□何以

125c22□故□我寧獨受如是衆苦□不令衆生墮於地獄□

125c23□我當於彼地獄畜生□閻羅王等□險難之處□

125c24□以身爲質□救贖一切惡道衆生□令得解脫□

125c25□復作是念□我願保護一切衆生□終不棄捨□所

125c26□言誠實□無有虛妄□何以故□我爲救度一切衆

125c27□生□發菩提心□不爲自身□求無上道□亦不爲求

125c28□五欲境界□及三有中□種種樂故□修菩提行□

125c29□何以故□世間之樂□無非是苦□衆魔境界□愚

126a01□人所貪□諸佛所訶□一切苦患□因之而起□地獄

126a02□餓鬼□及以畜生□閻羅王處□忿□□訟□更相毁

126a03□辱□如是諸惡□皆因貪著五欲所致□耽著五欲□

126a04□遠離諸佛□障□生天□何況得於阿□多羅三

126a05□□三菩提□菩薩如是□觀諸世間□貪少欲味□受

126a06□無量苦□終不爲彼五欲樂故□求無上菩提□修

126a07□菩薩行□但爲安樂一切衆生□發心修習□成滿

126a08□大願□斷截衆生□諸苦□索□令得解脫□佛子□

126a09□菩薩摩訶薩□復作是念□我當以善根□如是□

126a10□向□令一切衆生□得究竟樂□利益樂□不受樂□

126a11□寂靜樂□無依樂□無動樂□無量樂□不捨不退

126a12□樂□不滅樂一切智樂□復作是念□我當與一切

126a13□衆生□作調御師□作主兵臣□執大智炬□示安隱

126a14□道□令離險難□以善方便□□知實義□又於生

126a15□死海□作一切智善巧船師□度諸衆生□使到彼

126a16□岸□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□如是□向□

126a17□所謂隨宜救護一切衆生□令出生死□承事供

126a18□養一切諸佛□得無障□□一切智智□捨離衆

126a19□魔□遠惡知識□親近一切菩薩善友□滅諸過罪□

126a20□成就淨業□具足菩薩□廣大行願□無量善根□佛

126a21□子□菩薩摩訶薩□以諸善根□正□向己□作如

126a22□是念□不以四天下□衆生多故□多日出現□但一

126a23□日出□悉能普照一切衆生□又諸衆生□不以自

126a24□身光明故□知有晝夜□遊行觀察□興造諸業□

126a25□皆由日天子出□成辨斯事□然彼日輪□但一

126a26□無二□菩薩摩訶薩□亦復如是□修集善根□向

126a27□之時□作是念言□彼諸衆生□不能自救□何能救

126a28□他□唯我一人□志獨無侶□修集善根□如是□

126a29□向□所謂爲欲廣度一切衆生故□普照一切衆

126b01□生故□示導一切衆生故□開悟一切衆生故□顧

126b02□復一切衆生故□攝受一切衆生故□成就一切

126b03□衆生故□令一切衆生歡喜故□令一切衆生悅

126b04□樂故□令一切衆生斷疑故□佛子□菩薩摩訶薩□

126b05□復作是念□我應如日□普照一切□不求恩報□衆

126b06□生有惡□悉能容受□終不以此□而捨誓願□不以

126b07□一衆生惡故□捨一切衆生□但勤修習善根□

126b08□向□普令衆生□皆得安樂□善根雖少□普攝衆

126b09□生□以歡喜心□廣大□向□若有善根□不欲饒益

126b10□一切衆生□不名□向□隨一善根□普以衆生□而

126b11□爲所緣□乃名□向□安置衆生□於無所著法性

126b12□□向□見衆生自性□不動不轉□向於□向□無

126b13□所依無所取□向□不取善根相□向□不分別

126b14□業報體性□向□不著五蘊相□向□不壞五蘊

126b15□相□向□不取業□向□不求報□向□不染著因

126b16□緣□向□不分別因緣所起□向□不著名稱□

126b17□向□不著處所□向□不著虛妄法□向□不著衆

126b18□生相世界相心意相□向□不起心顚倒想顚

126b19□倒見顚倒□向□不著語言道□向□觀一切法

126b20□眞實性□向□觀一切衆生平等相□向□以法

126b21□界印印諸善根□向□觀諸法離貪欲□向□解

126b22□一切法□無種植善根□亦如是□觀諸法無二無

126b23□生無滅□向□亦如是□以如是等善根□向□修

126b24□行淸淨□對治之法□所有善根□皆悉隨順出世

126b25□間法□不作二相□非卽業修習一切智非離業

126b26□□向一切智□一切智□非卽是業□然不離業□得

126b27□一切智□以業如光影淸淨故□報亦如光影淸

126b28□淨□報如光影淸淨故□一切智智□亦如光影淸

126b29□淨□離我我所□一切動亂□思惟分別□如是了

126c01□知□以諸善根□方便□向□菩薩如是□□向之

126c02□時□度脫衆生□常無休息□不住法相□雖知諸

126c03□法□無業無報□善能出生一切業報□而無違諍□

126c04□如是方便□善修□向□菩薩摩訶薩□如是□向

126c05□時□離一切過□諸佛所讚□佛子□是爲菩薩摩訶

126c06□薩第一救護一切衆生離衆生相□向

126c07□爾時金剛幢菩薩□觀察十方□一切衆會□□于

126c08□法界□入深句義□以無量心□修習勝行□大悲普

126c09□覆一切衆生□不斷三世諸如來種□入一切佛

126c10□功德法藏□出生一切諸佛法身□善能分別諸

126c11□衆生心□知其所種□善根成熟□住於法身□而爲

126c12□示現淸淨色身□承佛神力□卽說頌言

126c13□　不思議劫修行道　　精進堅固心無□

126c14□　爲欲饒益群生類　　常求諸佛功德法

126c15□　調御世間無等人　　修治其意甚明潔

126c16□　發心普救諸含識　　彼能善入□向藏

126c17□　勇猛精進力具足　　智慧聰達意淸淨

126c18□　普救一切諸群生　　其心堪忍不傾動

126c19□　心善安住無與等　　意常淸淨大歡悅

126c20□　如是爲物勤修行　　譬如大地普容受

126c21□　不爲自身求快樂　　但欲救護諸衆生

126c22□　如是發起大悲心　　疾得入於無□地

126c23□　十方一切諸世界　　所有衆生皆攝受

126c24□　爲救彼故善住心　　如是修學諸□向

126c25□　修行布施大欣悅　　護持淨戒無所犯

126c26□　勇猛精進心不動　　□向如來一切智

126c27□　其心廣大無邊際　　忍力安住不傾動

126c28□　禪定甚深恒照了　　智慧微妙難思議

126c29□　十方一切世界中　　具足修治淸淨行

127a01□　如是功德皆□向　　爲欲安樂諸含識

127a02□　大士勤修諸善業　　無量無邊不可數

127a03□　如是悉以益衆生　　令住難思無上智

127a04□　普爲一切衆生故　　不思議劫處地獄

127a05□　如是曾無厭退心　　勇猛決定常□向

127a06□　不求色聲香與味　　亦不希求諸妙觸

127a07□　但爲救度諸群生　　常求無上最勝智

127a08□　智慧淸淨如虛空　　修習無邊大士行

127a09□　如佛所行諸行法　　彼人如是常修學

127a10□　大士遊行諸世界　　悉能安隱諸群生

127a11□　普使一切皆歡喜　　修菩薩行無厭足

127a12□　除滅一切諸心毒　　思惟修習最上智

127a13□　不爲自己求安樂　　但願衆生得離苦

127a14□　此人□向得究竟　　心常淸淨離衆毒

127a15□　三世如來所付囑　　住於無上大法城

127a16□　未曾染著於諸色　　受想行識亦如是

127a17□　其心永出於三有　　所有功德盡□向

127a18□　佛所知見諸衆生　　盡皆攝取無有餘

127a19□　誓願皆令得解脫　　爲彼修行大歡喜

127a20□　其心念念恒安住　　智慧廣大無與等

127a21□　離癡正念常寂然　　一切諸業皆淸淨

127a22□　彼諸菩薩處於世　　不著內外一切法

127a23□　如風無□行於空　　大士用心亦復然

127a24□　所有身業皆淸淨　　一切語言無過失

127a25□　心常歸向於如來　　能令諸佛悉歡喜

127a26□　十方無量諸國土　　所有佛處皆往詣

127a27□　於中睹見大悲尊　　靡不恭敬而瞻奉

127a28□　心常淸淨離諸失　　普入世間無所畏

127a29□　已住如來無上道　　復爲三有大法池

127b01□　精勤觀察一切法　　隨順思惟有非有

127b02□　如是趣於眞實理　　得入甚深無諍處

127b03□　以此修成堅固道　　一切衆生莫能壞

127b04□　善能了達諸法性　　普於三世無所著

127b05□　如是□向到彼岸　　普使群生離衆垢

127b06□　永離一切諸所依　　得入究竟無依處

127b07□　一切衆生語言道　　隨其種類各差別

127b08□　菩薩悉能分別說　　而心無著無所□

127b09□　菩薩如是修□向　　功德方便不可說

127b10□　能令十方世界中　　一切諸佛皆稱歎

127b11□大方廣佛華嚴經卷第二十三

127b12□

127b13□

127b14□大方廣佛華嚴經卷第二十四

127b15□

127b16□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

127b17□　　十□向品第二十五之二

127b18□佛子□云何爲菩薩摩訶薩不壞□向□佛子□此

127b19□菩薩摩訶薩□於去來今□諸如來所□得不壞

127b20□信□悉能承事一切佛故□於諸菩薩□乃至初發

127b21□一念之心□求一切智□得不壞信□誓修一切菩

127b22□薩善根□無疲厭故□於一切佛法□得不壞信□發

127b23□深志樂故□於一切佛敎□得不壞信□守護住持

127b24□故□於一切衆生□得不壞信□慈眼等觀□善根□

127b25□向□普利益故□於一切白淨法□得不壞信□普集

127b26□無邊諸善根故□於一切菩薩□向道□得不壞

127b27□信□滿足殊勝諸欲解故□於一切菩薩法師□

127b28□得不壞信□於諸菩薩□起佛想故□於一切佛□自

127b29□在神通□得不壞信□深信諸佛□難思議故□於一

127c01□切菩薩□善巧方便行□得不壞信□攝取種種□無

127c02□量無數□行境界故□佛子□菩薩摩訶薩□如是安

127c03□住不壞信時□於佛菩薩□聲聞獨覺□若諸佛

127c04□敎□若諸衆生□如是等種種境界中□種諸善根□

127c05□無量無邊□令菩提心□轉更增長□慈悲廣大□平

127c06□等觀察□隨順修學諸佛所作□攝取一切淸淨

127c07□善根□入眞實義□集福德行□行大惠施□修諸

127c08□功德□等觀三世□菩薩摩訶薩□以如是等□善根

127c09□功德□□向一切智□願常見諸佛□親近善友□與

127c10□諸菩薩□同共止住□念一切智□心無暫捨□受持

127c11□佛敎□勤加守護□敎化成熟一切衆生□心常□

127c12□向出世之道□供養瞻待一切法師□解了諸

127c13□法□憶持不忘□修行大願□悉使滿足□菩薩如

127c14□是□積集善根□成就善根□增長善根□思惟善

127c15□根□繫念善根□分別善根□愛樂善根□修習善

127c16□根□安住善根□菩薩摩訶薩□如是積集諸善根

127c17□已□以此善根□所得依果修菩薩行□於念念中□

127c18□見無量佛□如其所應□承事供養□以阿僧祇寶□

127c19□阿僧祇華□阿僧祇□□阿僧祇衣□阿僧祇蓋□阿

127c20□僧祇幢□阿僧祇幡□阿僧祇莊嚴具□阿僧祇給

127c21□侍□阿僧祇塗飾地□阿僧祇塗香□阿僧祇末

127c22□香□阿僧祇和香□阿僧祇燒香□阿僧祇深信□阿

127c23□僧祇愛樂□阿僧祇淨心□阿僧祇尊重□阿僧祇

127c24□讚歎□阿僧祇禮敬□阿僧祇寶座□阿僧祇華座□

127c25□阿僧祇香座□阿僧祇□座□阿僧祇□檀座□

127c26□阿僧祇衣座□阿僧祇金剛座□阿僧祇摩尼

127c27□座□阿僧祇寶繒座□阿僧祇寶色座□阿僧祇

127c28□寶經行處□阿僧祇華經行處□阿僧祇香經行

127c29□處□阿僧祇□經行處□阿僧祇衣經行處□阿

128a01□僧祇寶間錯經行處□阿僧祇一切寶繒綵經

128a02□行處□阿僧祇一切寶多羅樹經行處□阿僧祇

128a03□一切寶欄楯經行處□阿僧祇一切寶鈴網彌

128a04□覆經行處□阿僧祇一切寶宮殿□阿僧祇一切

128a05□華宮殿□阿僧祇一切香宮殿□阿僧祇一切□

128a06□宮殿□阿僧祇一切□檀宮殿□阿僧祇一切堅

128a07□固妙香藏宮殿□阿僧祇一切金剛宮殿□阿僧

128a08□祇一切摩尼宮殿□皆悉殊妙□出過諸天□阿

128a09□僧祇諸雜寶樹□阿僧祇種種香樹□阿僧祇諸

128a10□寶衣樹□阿僧祇諸音樂樹□阿僧祇寶莊嚴具

128a11□樹□阿僧祇妙音聲樹□阿僧祇無厭寶樹□阿

128a12□僧祇寶繒綵樹□阿僧祇寶□樹□阿僧祇一切

128a13□華香□幢幡□蓋□所嚴飾樹□如是等樹□扶疏

128a14□蔭映□莊嚴宮殿□其諸宮殿□復有阿僧祇軒

128a15□檻莊嚴□阿僧祇□□莊嚴□阿僧祇門□莊嚴□

128a16□阿僧祇樓閣莊嚴□阿僧祇半月莊嚴□阿僧祇

128a17□帳莊嚴□阿僧祇金網□彌覆其上□阿僧祇香□

128a18□周□普熏□阿僧祇衣□敷布其地□佛子□菩薩摩

128a19□訶薩□以如是等□諸供養具□於無量無數不

128a20□可說不可說劫□淨心尊重□恭敬供養一切諸

128a21□佛□恒不退轉□無有休息□一一如來□滅度之

128a22□後□所有舍利□悉亦如是□恭敬供養□爲令一切

128a23□衆生□生淨信故□一切衆生□攝善根故□一切衆

128a24□生□離諸苦故□一切衆生□廣大解故□一切衆生□

128a25□以大莊嚴□而莊嚴故□無量莊嚴□而莊嚴故□諸

128a26□有所作□得究竟故□知諸佛興□難可値故□滿足

128a27□如來□無量力故□莊嚴供養佛塔廟故□住持一

128a28□切諸佛法故□如是供養現在諸佛□及滅度後□

128a29□所有舍利□其諸供養□於阿僧祇劫□說不可

128b01□盡□如是修集無量功德□皆爲成熟一切衆生□

128b02□無有退轉□無有休息□無有疲厭□無有執著□

128b03□離諸心想□無有依止□永絶所依□遠離於我□及

128b04□以我所□如實法印□印諸業門□得法無生□住佛

128b05□所住□觀無生性□印諸境界諸佛護念發心□

128b06□向□與諸法性相應□向□入無作法□成就所

128b07□作方便□向□捨離一切諸事想著方便□向□

128b08□住於無量善巧□向□永出一切諸有□向□修

128b09□行諸行不住於相善巧□向□普攝一切善根

128b10□□向□普淨一切菩薩諸行廣大□向□發無上

128b11□菩提心□向□與一切善根同住□向□滿足最

128b12□上信解心□向□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□

128b13□如是□向時□雖隨生死□而不改變□求一切智

128b14□未曾退轉□在於諸有□心無動亂□悉能度脫一

128b15□切衆生□不染有爲法□不失無□智□菩薩行位□

128b16□因緣無盡□世間諸法□無能變動□具足淸淨諸

128b17□波羅蜜□悉能成就一切智力菩薩如是□離諸

128b18□癡暗□成菩提心□開示光明□增長淨法□□向勝

128b19□道□具足衆行□以淸淨意□善能分別□了一切

128b20□法□悉隨心現□知業如幻□業報如像□諸行如

128b21□化□因緣生法□悉皆如響□菩薩諸行□一切如

128b22□影□出生無著□淸淨法眼□見於無作□廣大境

128b23□界□證寂滅性□了法無二□得法實相□具菩薩

128b24□行□於一切相□皆無所著□善能修行□同事諸

128b25□業□於白淨法□恒無廢捨□離一切著□住無著

128b26□行□菩薩如是□善巧思惟□無有迷惑□不違諸

128b27□法□不壞業因□明見眞實□善巧□向知法自性□

128b28□以方便力□成就業報□到於彼岸□智慧觀察一

128b29□切諸法□獲神通智□諸業善根□無作而行□隨心

128c01□自在□菩薩摩訶薩□以諸善根□如是□向□爲欲

128c02□度脫一切衆生□不斷佛種□永離魔業□見一切

128c03□智□無有邊際□信樂不捨離世境界□斷諸雜染□

128c04□亦願衆生□得淸淨智□入深方便□出生死法□獲

128c05□佛善根□永斷一切諸魔事業□以平等印□普印

128c06□諸業□發心趣入一切種智□成就一切出世間

128c07□法□佛子□是爲菩薩摩訶薩第二不壞□向□菩

128c08□薩摩訶薩□住此□向時□得見一切無數諸佛□

128c09□成就無量淸淨妙法□普於衆生□得平等心□於

128c10□一切法□無有疑惑□一切諸佛□神力所加□降伏

128c11□衆魔□永離其業□成就生貴□滿菩提心□得無□

128c12□智□不由他解□善能開闡一切法義□能隨想力□

128c13□入一切刹□普照衆生□悉使淸淨□菩薩摩訶薩□

128c14□以此不壞□向之力□攝諸善根□如是□向□爾

128c15□時金剛幢菩薩□觀察十方□承佛神力□卽說

128c16□頌言

128c17□　菩薩已得不壞意　　修行一切諸善業

128c18□　是故能令佛歡喜　　智者以此而□向

128c19□　供養無量無邊佛　　布施持戒伏諸根

128c20□　爲欲利益諸衆生　　普使一切皆淸淨

128c21□　一切上妙諸香華　　無量差別勝衣服

128c22□　寶蓋及以莊嚴具　　供養一切諸如來

128c23□　如是供養於諸佛　　無量無數難思劫

128c24□　恭敬尊重常歡喜　　未曾一念生疲厭

128c25□　專心想念於諸佛　　一切世間大明燈

128c26□　十方所有諸如來　　靡不現前如目睹

128c27□　不可思議無量劫　　種種布施心無厭

128c28□　百千萬億衆劫中　　修諸善法悉如是

128c29□　彼諸如來滅度已　　供養舍利無厭足

129a01□　悉以種種妙莊嚴　　建立難思衆塔廟

129a02□　造立無等最勝形　　寶藏淨金爲莊嚴

129a03□　巍巍高大如山王　　其數無量百千億

129a04□　淨心尊重供養已　　復生歡喜利益意

129a05□　不思議劫處世間　　救護衆生令解脫

129a06□　了知衆生皆妄想　　於彼一切無分別

129a07□　而能善別衆生根　　普爲群生作饒益

129a08□　菩薩修集諸功德　　廣大最勝無與比

129a09□　了達體性悉非有　　如是決定皆□向

129a10□　以最勝智觀諸法　　其中無有一法生

129a11□　如是方便修□向　　功德無量不可盡

129a12□　以是方便令心淨　　悉與一切如來等

129a13□　此方便力不可盡　　是故福報無盡極

129a14□　發起無上菩提心　　一切世間無所依

129a15□　普至十方諸世界　　而於一切無所□

129a16□　一切如來出世間　　爲欲啓導衆生心

129a17□　如其心性而觀察　　畢竟推求不可得

129a18□　一切諸法無有餘　　悉入於如無體性

129a19□　以是淨眼而□向　　開彼世間生死獄

129a20□　雖令諸有悉淸淨　　亦不分別於諸有

129a21□　知諸有性無所有　　而令歡喜意淸淨

129a22□　於一佛土無所依　　一切佛土悉如是

129a23□　亦不染著有爲法　　知彼法性無依處

129a24□　以是修成一切智　　以是無上智莊嚴

129a25□　以是諸佛皆歡喜　　是爲菩薩□向業

129a26□　菩薩專心念諸佛　　無上智慧巧方便

129a27□　如佛一切無所依　　願我修成此功德

129a28□　專心救護於一切　　令其遠離衆惡業

129a29□　如是饒益諸群生　　繫念思惟未曾捨

129b01□　住於智地守護法　　不以餘乘取涅槃

129b02□　唯願得佛無上道　　菩薩如是善□向

129b03□　不取衆生所言說　　一切有爲虛妄事

129b04□　雖復不依言語道　　亦復不著無言說

129b05□　十方所有諸如來　　了達諸法無有餘

129b06□　雖知一切皆空寂　　而不於空起心念

129b07□　以一莊嚴嚴一切　　亦不於法生分別

129b08□　如是開悟諸群生　　一切無性無所觀

129b09□佛子□云何爲菩薩摩訶薩等一切佛□向□佛

129b10□子□此菩薩摩訶薩□隨順修學去來現在□諸

129b11□佛世尊□□向之道□如是修學□向道時□見

129b12□一切色□乃至觸法□若美若惡□不生愛憎□心得

129b13□自在□無諸過失□廣大淸淨□歡喜悅樂□離諸憂

129b14□惱□心意柔軟□諸根淸□□佛子□菩薩摩訶薩□

129b15□獲得如是安樂之時□復更發心□□向諸佛□

129b16□作如是念□願以我今所種善根□令諸佛樂□轉

129b17□更增勝□所謂□不可思議佛所住樂□無有等比

129b18□佛三昧樂□不可限量大慈悲樂□一切諸佛解

129b19□脫之樂□無有邊際大神通樂□最極尊重大

129b20□自在樂□廣大究竟無量力樂□離諸知覺寂靜

129b21□之樂□住無□住恒正定樂□行無二行不變異

129b22□樂□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□□向佛已□

129b23□復以此善□□向菩薩□所謂□願未滿者□令得

129b24□圓滿□心未淨者□令得淸淨□諸波羅蜜□未滿足

129b25□者□令得滿足□安住金剛菩提之心□於一切智□

129b26□得不退轉□不捨大精進□守護菩提門□一切

129b27□善根□能令衆生□捨離我慢□發菩提心□所願成

129b28□滿□安住一切菩薩所住□獲得菩薩明利諸根□

129b29□修習善根□證薩婆若□佛子□菩薩摩訶薩□以諸

129c01□善根□如是□向菩薩已□復以□向一切衆生□

129c02□願一切衆生所有善根□乃至極少□一彈指頃□

129c03□見佛聞法□恭敬聖僧□彼諸善根□皆離障□□念

129c04□佛圓滿□念法方便□念僧尊重□不離見佛□心得

129c05□淸淨□獲諸佛法□集無量德□淨諸神通□捨法疑

129c06□念□依敎而住□如爲衆生□如是□向□爲聲聞□

129c07□支佛□向□亦復如是□又願一切衆生□永離地

129c08□獄□餓鬼畜生閻羅王等□一切惡處□增長無上

129c09□菩提之心□專意勤求一切種智□永不毁謗諸

129c10□佛正法□得佛安樂□身心淸淨□證一切智□佛

129c11□子□菩薩摩訶薩□所有善根□皆以大願□發起正

129c12□發起□積集正積集增長正增長□悉令廣大□具

129c13□足充滿□佛子□菩薩摩訶薩□在家宅中□與妻子

129c14□俱□未曾暫捨菩提之心□正念思惟薩婆若境□

129c15□自度度彼□令得究竟□以善方便□化己眷屬□

129c16□令入菩薩智□令成熟解脫□雖與同止□心無

129c17□所著□以本大悲□處於居家□以慈心故□隨順

129c18□妻子□於菩薩淸淨道□無所障□□菩薩摩訶

129c19□薩□雖在居家□作諸事業□未曾暫捨一切智心□

129c20□所謂□若著衣裳□若□滋味□若服湯藥□□漱

129c21□塗摩□旋顧視□行住坐臥□身語意業□若睡若

129c22□寤□如是一切諸有所作□心常□向薩婆若道□

129c23□繫念思惟□無時捨離□爲欲饒益一切衆生

129c24□安住菩提□無量大願□攝取無數廣大善根□勤

129c25□修諸善□普救一切□永離一切□慢放逸□決

129c26□定趣於一切智地□終不發意□向於餘道□常

129c27□觀一切諸佛菩提□永捨一切諸雜染法□修行

129c28□一切菩薩所學□於一切智道□無所障□□住

129c29□於智地□愛樂誦習□以無量智□集諸善根□心

130a01□不戀樂一切世間□亦不染著所行之行□專心

130a02□受持諸佛敎法□菩薩如是□處在居家□普攝

130a03□善根□令其增長□□向諸佛□無上菩提□佛子□

130a04□菩薩爾時□乃至施與畜生之食□一□一粒□

130a05□咸作是願□當令此等□捨畜生道□利益安樂□究

130a06□竟解脫□永度苦海□永滅苦受□永除苦蘊□永斷

130a07□苦覺□苦聚苦行□苦因苦本□及諸苦處□願彼衆

130a08□生□皆得捨離□菩薩如是□專心繫念一切衆生□

130a09□以彼善根□而爲上首□爲其□向一切種智□菩

130a10□薩初發菩提之心□普攝衆生□修諸善根□悉以

130a11□□向□欲令永離生死曠野□得諸如來□無□快

130a12□樂□出煩惱海□修佛法道□慈心遍滿□悲力廣

130a13□大□普使一切□得淸淨樂□守護善根□親近佛法□

130a14□出魔境界□入佛境界□斷世間種□植如來種□住

130a15□於三世□平等法中□菩薩摩訶薩□如是所有□已

130a16□集當集現集善根□悉以□向□復作是念□如過

130a17□去諸佛菩薩所行□恭敬供養一切諸佛□度諸

130a18□衆生□令永出離□勤加修習一切善根□悉以□

130a19□向□而無所著□所謂不依色□不著受□無倒想□

130a20□不作行□不取識□捨離六處□不住世法□樂出世

130a21□間□知一切法□皆如虛空□無所從來□不生不

130a22□滅□無有眞實□無所染著□遠離一切諸分別見□

130a23□不動不轉□不失不壞□住於實際□無相離相□唯

130a24□是一相□如是深入一切法性□常樂習行普

130a25□門善根□悉見一切諸佛衆會□如彼過去□一

130a26□切如來□善根□向□我亦如是□而爲□向□解如

130a27□是法□證如是法□依如是法□發心修習□不違法

130a28□相□知所修行□如幻如影□如水中月□如鏡中

130a29□像□因緣和合之所顯現□乃至如來□究竟之

130b01□地□佛子□菩薩摩訶薩□復作是念□如過去諸

130b02□佛□修菩薩行時□以諸善根□如是□向□未來

130b03□現在□悉亦如是□我今亦應如彼諸佛□如是發

130b04□心□以諸善根□而爲□向□第一□向□勝□向□

130b05□最勝□向□上□向□無上□向□無等□向□無等

130b06□等□向□無比□向□無對□向□尊□向□妙□

130b07□向□平等□向□正直□向□大功德□向□廣大□

130b08□向□善□向□淸淨□向□離惡□向□不隨惡□

130b09□向□菩薩如是□以諸善根□正□向已□成就淸淨

130b10□身語意業□住菩薩住□無諸過失□修習善業□離

130b11□身語惡□心無瑕穢□修一切智□住廣大心□知一

130b12□切法□無有所作□住出世法□世法不染□分別了

130b13□知無量諸業□成就□向□善巧方便□永拔一切

130b14□取著根本□佛子□是爲菩薩摩訶薩第三等一

130b15□切佛□向□菩薩摩訶薩□住此□向□深入一切

130b16□諸如來業□趣向如來勝妙功德□入深淸淨智

130b17□慧境界□不離一切諸菩薩業□善能分別巧妙

130b18□方便□入深法界□善知菩薩修行次第□入佛種

130b19□性□以巧方便□分別了知無量無邊□一切諸法□

130b20□雖復現身□於世中生□而於世法□心無所著□爾

130b21□時金剛幢菩薩□承佛神力□普觀十方□卽說頌

130b22□言

130b23□　彼諸菩薩摩訶薩　　修過去佛□向法

130b24□　亦學未來現在世　　一切導師之所行

130b25□　於諸境界得安樂　　諸佛如來所稱讚

130b26□　廣大光明淸淨眼　　悉以□向大聰哲

130b27□　菩薩身根種種樂　　眼耳鼻舌亦復然

130b28□　如是無量上妙樂　　悉以□向諸最勝

130b29□　一切世間衆善法　　及諸如來所成就

130c01□　於彼悉攝無有餘　　盡以隨喜益衆生

130c02□　世間隨喜無量種　　今此□向爲衆生

130c03□　人中師子所有樂　　願使群萌悉圓滿

130c04□　一切國土諸如來　　凡所知見種種樂

130c05□　願令衆生皆悉得　　而爲照世大明燈

130c06□　菩薩所得勝妙樂　　悉以□向諸群生

130c07□　雖爲群生故□向　　而於□向無所著

130c08□　菩薩修行此□向　　興起無量大悲心

130c09□　如佛所修□向德　　願我修行悉成滿

130c10□　如諸最勝所成就　　一切智乘微妙樂

130c11□　及我在世之所行　　諸菩薩行無量樂

130c12□　示入衆趣安隱樂　　恒守諸根寂靜樂

130c13□　悉以□向諸群生　　普使修成無上智

130c14□　非身語意卽是業　　亦不離此而別有

130c15□　但以方便滅癡冥　　如是修成無上智

130c16□　菩薩所修諸行業　　積集無量勝功德

130c17□　隨順如來生佛家　　寂然不亂正□向

130c18□　十方一切諸世界　　所有衆生咸攝受

130c19□　悉以善根□向彼　　願令具足安隱樂

130c20□　不爲自身求利益　　欲令一切悉安樂

130c21□　未曾暫起戱論心　　但觀諸法空無我

130c22□　十方無量諸最勝　　所見一切眞佛子

130c23□　悉以善根□向彼　　願使速成無上覺

130c24□　一切世間含識類　　等心攝取無有餘

130c25□　以我所行諸善業　　令彼衆生速成佛

130c26□　無量無邊諸大願　　無上導師所演說

130c27□　願諸佛子皆淸淨　　隨其心樂悉成滿

130c28□　普觀十方諸世界　　悉以功德施於彼

130c29□　願令皆具妙莊嚴　　菩薩如是學□向

131a01□　心不稱量諸二法　　但恒了達法無二

131a02□　諸法若二若不二　　於中畢竟無所著

131a03□　十方一切諸世間　　悉是衆生想分別

131a04□　於想非想無所得　　如是了達於諸想

131a05□　彼諸菩薩身淨已　　則意淸淨無瑕穢

131a06□　語業已淨無諸過　　當知意淨無所著

131a07□　一心正念過去佛　　亦憶未來諸導師

131a08□　及以現在天人尊　　悉學於其所說法

131a09□　三世一切諸如來　　智慧明達心無□

131a10□　爲欲利益衆生故　　□向菩提集衆業

131a11□　彼第一慧廣大慧　　不虛妄慧無倒慧

131a12□　平等實慧淸淨慧　　最勝慧者如是說

131a13□佛子□云何爲菩薩摩訶薩至一切處□向□佛

131a14□子□此菩薩摩訶薩□修習一切諸善根時□作

131a15□是念言□願此善根功德之力□至一切處□譬如

131a16□實際□無處不至□至一切物□至一切世間□至

131a17□一切衆生□至一切國土□至一切法□至一切虛

131a18□空□至一切三世□至一切有爲無爲□至一切語

131a19□言音聲□願此善根□亦復如是□遍至一切諸如

131a20□來所□供養三世□一切諸佛□過去諸佛□所願悉

131a21□滿□未來諸佛□具足莊嚴□現在諸佛□及其國

131a22□土□道場衆會□遍滿一切虛空法界□願以信解□

131a23□大威力故□廣大智慧□無障□故□一切善根□悉

131a24□□向故□以如諸天諸供養具□而爲供養□充滿

131a25□無量無邊世界□佛子□菩薩摩訶薩□復作是念□

131a26□諸佛世尊□普遍一切虛空法界□種種業所起□

131a27□十方不可說□一切世界種世界□不可說佛國

131a28□土□佛境界□種種世界□無量世界□無分齊世

131a29□界□轉世界側世界□仰世界覆世界□如是一切

131b01□諸世界中□現住於壽□示現種種□神通變化□彼

131b02□有菩薩□以勝解力□爲諸衆生□堪受化者□於彼

131b03□一切□諸世界中□現爲如來□出興於世□以至一

131b04□切處智□普遍開示如來無量□自在神力□法身

131b05□遍往□無有差別□平等普入一切法界□如來藏

131b06□身□不生不滅□善巧方便□普現世間□證法實

131b07□性□超一切故□得不退轉□無□力故□生於如

131b08□來□無障□見□廣大威德□種性中故□佛子□菩

131b09□薩摩訶薩□以其所種□一切善根□願於如是□諸

131b10□如來所□以衆妙華□及衆妙香□□蓋幢幡□衣服

131b11□燈燭□及餘一切□諸莊嚴具□以爲供養□若佛形

131b12□像□若佛塔廟□悉亦如是□以此善根□如是□

131b13□向□所謂□不亂□向□一心□向□自意□向□尊

131b14□敬□向□不動□向□無住□向□無依□向□無衆

131b15□生心□向□無躁競心□向□寂靜心□向□復

131b16□作是念□盡法界虛空界□去來現在□一切劫中□

131b17□諸佛世尊□得一切智□成菩提道□無量名字□各

131b18□各差別□於種種時□現成正覺□悉皆住壽□盡未

131b19□來際□一一各以法界莊嚴□而嚴其身□道場

131b20□衆會□周遍法界□一切國土□隨時出興□而作佛

131b21□事□如是一切諸佛如來□我以善根□普皆□向□

131b22□願以無數香蓋□無數香幢□無數香幡□無數香

131b23□帳□無數香網□無數香像□無數香光□無數香

131b24□焰□無數香雲□無數香座□無數香經行地□無數

131b25□香所住處□無數香世界□無數香山□無數香

131b26□海□無數香河□無數香樹□無數香衣服□無數

131b27□香蓮華□無數香宮殿□無量華蓋□廣說□乃至無

131b28□量華宮殿□無邊□蓋□廣說□乃至無邊□宮殿□

131b29□無等塗香蓋□廣說□乃至無等塗香宮殿□不

131c01□可數末香蓋□廣說□乃至不可數□末香宮殿□不

131c02□可稱衣蓋□廣說□乃至不可稱衣宮殿□不可思

131c03□寶蓋□廣說□乃至不可思寶宮殿□不可量燈光

131c04□明蓋□廣說□乃至不可量燈□光明宮殿□不可說

131c05□莊嚴具蓋□廣說□乃至不可說莊嚴具宮殿□

131c06□不可說不可說摩尼寶蓋□不可說不可說摩

131c07□尼寶幢□如是□摩尼寶幡□摩尼寶帳□摩尼

131c08□寶網□摩尼寶像□摩尼寶光□摩尼寶焰□摩尼寶

131c09□雲□摩尼寶座□摩尼寶經行地□摩尼寶所住處□

131c10□摩尼寶刹□摩尼寶山□摩尼寶海□摩尼寶河□摩

131c11□尼寶樹□摩尼寶衣服□摩尼寶蓮華□摩尼寶宮

131c12□殿□皆不可說不可說□如是一一□諸境界中□

131c13□各有無數欄楯□無數宮殿□無數樓閣□無數門

131c14□□□無數半月□無數□敵□無數□□□無數淸淨

131c15□寶□無數莊嚴具□以如是等□諸供養物□恭敬供

131c16□養□如上所說□諸佛世尊□願令一切世間□皆

131c17□得淸淨□一切衆生□咸得出離□住十力地□於一

131c18□切法中□得無□法明□令一切衆生具足善根□

131c19□悉得調伏□其心無量□等虛空界□往一切刹□而

131c20□無所至□入一切土□施諸善法□常得見佛□植諸

131c21□善根□成就大乘□不著諸法□具足衆善□立無量

131c22□行□普入無邊一切法界□成就諸佛□神通之力□

131c23□得於如來□一切智智譬如無我□普攝諸法□我

131c24□諸善根□亦復如是□普攝一切□諸佛如來□咸悉

131c25□供養□無有餘故□普攝一切□無量諸法□悉能悟

131c26□入無障□故□普攝一切諸菩薩衆□究竟皆與

131c27□同善根故□普攝一切諸菩薩行□以本願力皆

131c28□圓滿故□普攝一切菩薩法明□了達諸法□皆

131c29□無□故□普攝諸佛□大神通力□成就無量□諸

132a01□善根故□普攝諸佛□力無所畏□發無量心□滿一

132a02□切故□普攝菩薩□三昧辯才□陀羅尼門□善能照

132a03□了□無二法故□普攝諸佛□善巧方便□示現如

132a04□來□大神力故□普攝三世□一切諸佛□降生成

132a05□道□轉正法輪□調伏衆生□入般涅槃□恭敬供

132a06□養□悉周遍故□普攝十方□一切世界□嚴淨佛

132a07□刹□咸究竟故□普攝一切□諸廣大劫□於中出

132a08□現□修菩薩行□無斷絶故□普攝一切□所有趣

132a09□生□悉於其中□現受生故□普攝一切□諸衆生

132a10□界□具足普賢菩薩行故□普攝一切□諸惑習氣□

132a11□悉以方便□令淸淨故□普攝一切□衆生諸根□無

132a12□量差別□咸了知故□普攝一切□衆生解欲□令離

132a13□雜染□得淸淨故□普攝一切□化衆生行□隨其所

132a14□應□爲現身故□普攝一切□應衆生道□悉入一

132a15□切□衆生界故□普攝一切□如來智性□護持一

132a16□切□諸佛敎故□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□

132a17□如是□向時□用無所得□而爲方便□不於業中

132a18□分別報□不於報中分別業□雖無分別□而普

132a19□入法界□雖無所作□而恒住善根□雖無所起□而

132a20□勤修勝法□不信諸法□而能深入□不有於法□而

132a21□悉知見□若作不作□皆不可得□知諸法性□恒不

132a22□自在□雖悉見諸法□而無所見□普知一切□而無

132a23□所知□菩薩如是□了達境界□知一切法□因緣爲

132a24□本□見於一切諸佛法身□至一切法□離染實

132a25□際□解了世間□皆如變化□明達衆生□唯是一

132a26□法□無有二性□不捨業境□善巧方便□於有爲

132a27□界□示無爲法□而不滅壞有爲之相□於無爲界□

132a28□示有爲法□而不分別無爲之相□菩薩如是□

132a29□觀一切法□畢竟寂滅□成就一切淸淨善根□

132b01□而起救護衆生之心□智慧明達□一切法海□

132b02□常樂修行□離愚癡法□已具成就出世功德□不

132b03□更修學世間之法□得淨智眼□離諸癡□□以善

132b04□方便□修□向道□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善

132b05□根□如是□向□稱可一切諸佛之心□嚴淨一切

132b06□諸佛國土□敎化成熟一切衆生□具足受持

132b07□一切佛法□作一切衆生最上福田□爲一切商

132b08□人智慧導師□作一切世間淸淨日輪□一一善

132b09□根□充遍法界□悉能救護一切衆生□皆令淸淨

132b10□具足功德□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向時□能

132b11□護持一切佛種□能成熟一切衆生□能嚴淨一

132b12□切國土□能不壞一切諸業□能了知一切諸法□

132b13□能等觀諸法無二□能遍往十方世界□能了達

132b14□離欲實際□能成就淸淨信解□能具足明利諸

132b15□根□佛子□是爲菩薩摩訶薩第四至一切處□

132b16□向□菩薩摩訶薩□住此□向時□得至一切處身

132b17□業□普能應現一切世界故□得至一切處語業□

132b18□於一切世界中□演說法故□得至一切處意業□

132b19□受持一切佛所說法故□得至一切處神足通□

132b20□隨衆生心□悉往應故□得至一切處隨證智□普

132b21□能了達一切法故□得至一切處□總持辯才□

132b22□隨衆生心□令歡喜故□得至一切處入法界□於

132b23□一毛孔中□普入一切世界故□得至一切處遍

132b24□入身□於一衆生身□普入一切□衆生身故□得至

132b25□一切處普見劫□一一劫中□常見一切□諸如來

132b26□故□得至一切處普見念□一一念中□一切諸佛□

132b27□悉現前故□佛子□菩薩摩訶薩□得至一切處□

132b28□向□能以善根□如是□向□爾時金剛幢菩薩□承

132b29□佛威力□普觀十方□而說頌言

132c01□　內外一切諸世間　　菩薩悉皆無所著

132c02□　不捨饒益衆生業　　大士修行如是智

132c03□　十方所有諸國土　　一切無依無所住

132c04□　不取活命等衆法　　亦不妄起諸分別

132c05□　普攝十方世界中　　一切衆生無有餘

132c06□　觀其體性無所有　　至一切處善□向

132c07□　普攝有爲無爲法　　不於其中起妄念

132c08□　如於世間法亦然　　照世燈明如是覺

132c09□　菩薩所修諸業行　　上中下品各差別

132c10□　悉以善根□向彼　　十方一切諸如來

132c11□　菩薩□向到彼岸　　隨如來學悉成就

132c12□　恒以妙智善思惟　　具足人中最勝法

132c13□　淸淨善根普□向　　利益群迷恒不捨

132c14□　悉令一切諸衆生　　得成無上照世燈

132c15□　未曾分別取衆生　　亦不妄想念諸法

132c16□　雖於世間無染著　　亦復不捨諸含識

132c17□　菩薩常樂寂滅法　　隨順得至涅槃境

132c18□　亦不捨離衆生道　　獲如是等微妙智

132c19□　菩薩未曾分別業　　亦不取著諸果報

132c20□　一切世間從緣生　　不離因緣見諸法

132c21□　深入如是諸境界　　不於其中起分別

132c22□　一切衆生調御師　　於此明了善□向

132c23□大方廣佛華嚴經卷第二十四

133a01□

133a02□大方廣佛華嚴經卷第二十五

133a03□

133a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

133a05□　　十□向品第二十五之三

133a06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□無盡功德藏□向□

133a07□佛子□此菩薩摩訶薩□以懺除一切□諸業重

133a08□障□所起善根□禮敬三世□一切諸佛□所起善

133a09□根□勸請一切□諸佛說法□所起善根□聞佛說

133a10□法□精勤修習□悟不思議□廣大境界□所起善

133a11□根□於去來今□一切諸佛□一切衆生□所有善

133a12□根□皆生隨喜□所起善根□去來今世□一切諸

133a13□佛□善根無盡□諸菩薩衆□精勤修習□所得善

133a14□根□三世諸佛□成等正覺□轉正法輪□調伏衆

133a15□生□菩薩悉知□發隨喜心□所生善根□三世諸

133a16□佛□從初發心□修菩薩行□成最正覺□乃至示

133a17□現入般涅槃□般涅槃已□正法住世□乃至滅

133a18□盡□於如是等□皆生隨喜□所有善根□菩薩如

133a19□是□念不可說□諸佛境界□及自境界□乃至菩

133a20□提□無障□境□如是廣大□無量差別□一切善

133a21□根□凡所積集□凡所信解□凡所隨喜□凡所圓

133a22□滿□凡所成就□凡所修行□凡所獲得□凡所知

133a23□覺□凡所攝持□凡所增長□悉以□向□莊嚴一

133a24□切□諸佛國土□如過去世□無邊際劫□一切世

133a25□界□一切如來□所行之處□所謂□無量無數□佛

133a26□世界種□佛智所知□菩薩所識□大心所受□莊嚴

133a27□佛刹□淸淨業行□所流所引□應衆生起□如來神

133a28□力之所示現□諸佛出世□淨業所成□普賢菩薩

133a29□妙行所興□一切諸佛□於中成道□示現種種自

133b01□在神力□盡未來際□所有如來□應正等覺□遍

133b02□法界住□當成佛道□當得一切□淸淨莊嚴□功

133b03□德佛土□盡法界虛空界□無邊無際□無斷無

133b04□盡□皆從如來□智慧所生□無量妙寶之所莊

133b05□嚴□所謂□一切香莊嚴□一切華莊嚴□一切衣

133b06□莊嚴□一切功德藏莊嚴□一切諸佛力莊嚴□

133b07□一切佛國土莊嚴□如來所都□不可思

133b08□議□同行宿緣□諸淸淨衆□於中止住□未來世

133b09□中□當成正覺□一切諸佛之所成就□非世所

133b10□睹□菩薩淨眼□乃能照見□此諸菩薩□具大威

133b11□德□宿植善根□知一切法□如幻如化□普行菩

133b12□薩□諸淸淨業□入不思議□自在三昧□善巧方

133b13□便□能作佛事□放佛光明□普照世間□無有限

133b14□極□現在一切□諸佛世尊□悉亦如是□莊嚴世

133b15□界□無量形相□無量光色□悉是功德之所成就□

133b16□無量香無量寶□無量樹無數莊嚴□無數宮

133b17□殿無數音聲□隨順宿緣□諸善知識□示現一

133b18□切□功德莊嚴□無有窮盡□所謂一切香莊嚴□

133b19□一切□莊嚴□一切末香莊嚴□一切寶莊嚴□

133b20□一切幡莊嚴□一切寶繒綵莊嚴□一切寶欄楯

133b21□莊嚴□阿僧祇金網莊嚴□阿僧祇河莊嚴□阿

133b22□僧祇雲雨莊嚴□阿僧祇音樂□奏微妙音□如

133b23□是等無量無數□莊嚴之具□莊嚴一切□盡法界

133b24□虛空界□十方無量□種種業起□佛所了知□佛所

133b25□宣說□一切世界□其中所有□一切佛土□所謂莊

133b26□嚴佛土□淸淨佛土□平等佛土□妙好佛土□威德

133b27□佛土□廣大佛土□安樂佛土□不可壞佛土□無盡

133b28□佛土□無量佛土□無動佛土□無畏佛土□光明佛

133b29□土□無違逆佛土□可愛樂佛土□普照明佛土□嚴

133c01□好佛土□精麗佛土□妙巧佛土□第一佛土□勝

133c02□佛土□殊勝佛土□最勝佛土□極勝佛土□上佛

133c03□土□無上佛土□無等佛土□無比佛土□無譬諭

133c04□佛土□如是過去未來現在□一切佛土□所有莊

133c05□嚴□菩薩摩訶薩□以己善根□發心□向□願以如

133c06□是□去來現在□一切諸佛□所有國土□淸淨莊

133c07□嚴□悉以莊嚴於一世界□如彼一切□諸佛國土□

133c08□所有莊嚴□皆悉成就□皆悉淸淨□皆悉聚集□皆

133c09□悉顯現□皆悉嚴好□皆悉住持□如一世界□如是

133c10□盡法界虛空界□一切世界□悉亦如是□三世一

133c11□切□諸佛國土□種種莊嚴□皆悉具足□佛子□菩

133c12□薩摩訶薩□復以善根□如是□向願我所修□一

133c13□切佛刹□諸大菩薩□皆悉充滿□其諸菩薩□體性

133c14□眞實□智慧通達□善能分別一切世界□及衆生

133c15□界□深入法界□及虛空界□捨離愚癡□成就念

133c16□佛□念法眞實□不可思議□念僧無量□普皆周

133c17□遍□亦念於捨□法日圓滿□智光普照□見無所

133c18□□□從無得生□生諸佛法□爲衆勝上善根之主□

133c19□發生無上菩提之心□住如來力□趣薩婆若□

133c20□破諸魔業□淨衆生界□深入法性□永離顚倒□善

133c21□根大願□皆悉不空□如是菩薩□充滿其土□生如

133c22□是處□有如是德□常作佛事□得佛菩提□淸淨光

133c23□明□具法界智□現神通力□一身充滿□一切法

133c24□界□得大智慧□入一切智□所行之境□善能分

133c25□別□無量無邊□法界句義□於一切刹□皆無所

133c26□著□而能普現□一切佛土□心如虛空□無有所

133c27□依□而能分別一切法界□善能入出不可思議

133c28□甚深三昧□趣薩婆若□住諸佛刹□得諸佛力□

133c29□開示演說阿僧祇法□而無所畏□隨順三世諸

134a01□佛善根□普照一切如來法界□悉能受持一切

134a02□佛法□知阿僧祇□諸語言法□善能演出不可思

134a03□議□差別音聲□入於無上□佛自在地□普遊十

134a04□方□一切世界□而無障□□行於無諍無所依法□

134a05□無所分別□修習增廣菩提之心□得善巧智□善

134a06□知句義□能隨次第□開示演說□願令如是□諸大

134a07□菩薩□莊嚴其國□充滿分布□隨順安住□熏修極

134a08□熏修□純淨極純淨□恬然宴寂□於一佛刹□隨一

134a09□方所□皆有如是無數無量□無邊無等□不可

134a10□數不可稱不可思不可量□不可說□不可說不

134a11□可說□諸大菩薩□周遍充滿□如一方所□一切方

134a12□所□亦復如是□如一佛刹□盡虛空遍法界□一切

134a13□佛刹□悉亦如是□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善

134a14□根□方便□向一切佛刹□方便□向一切菩薩□

134a15□方便□向一切如來□方便□向一切佛菩提□

134a16□方便□向一切廣大願□方便□向一切出要

134a17□道□方便□向淨一切衆生界□方便□向於一

134a18□切世界常見諸佛出興於世□方便□向常見

134a19□如來壽命無量□方便□向常見諸佛遍周法

134a20□界□轉無障□不退法輪□佛子□菩薩摩訶薩□

134a21□以諸善根□如是□向時□普入一切佛國土故□

134a22□一切佛刹□皆悉淸淨□普至一切衆生界故□

134a23□一切菩薩□皆悉淸淨□普願一切諸佛國土□

134a24□佛出興故□一切法界□一切佛土□諸如來身□

134a25□超然出現□佛子□菩薩摩訶薩□以如是等無比

134a26□□向□趣薩婆若□其心廣大□猶如虛空□無有

134a27□限量□入不思議□知一切業□及以果報□皆悉寂

134a28□滅□心常平等□無有邊際□普能遍入一切法界□

134a29□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向時□不分別我

134b01□及以我所□不分別佛及以佛法□不分別刹及

134b02□以嚴淨□不分別衆生及以調伏□不分別業及

134b03□業果報□不著於思及思所起□不壞因□不壞

134b04□果□不取事□不取法□不謂生死有分別□不謂涅

134b05□槃恒寂靜□不謂如來證佛境界□無有少法□

134b06□與法同止□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向時□以

134b07□諸善根□普施衆生□決定成熟□平等敎化□無

134b08□相無緣□無稱量無虛妄□遠離一切分別取著□

134b09□菩薩摩訶薩□如是□向已□得無盡善根□所謂

134b10□念三世一切諸佛故□得無盡善根□念一切菩

134b11□薩故□得無盡善根□淨諸佛刹故□得無盡善

134b12□根□淨一切衆生界故□得無盡善根□深入法

134b13□界故□得無盡善根□修無量心□等虛空界故□得

134b14□無盡善根□深解一切佛境界故□得無盡善根□

134b15□於菩薩業□勤修習故□得無盡善根□了達三世

134b16□故□得無盡善根□佛子□菩薩摩訶薩□以一切

134b17□善根□如是□向時□了一切衆生界□無有衆生□

134b18□解一切法□無有壽命□知一切法□無有作者□悟

134b19□一切法□無補伽羅□了一切法□無有忿諍□觀一

134b20□切法□皆從緣起□無有住處□知一切物□皆無所

134b21□依□了一切刹□悉無所住□觀一切菩薩行□亦無

134b22□處所□見一切境界□悉無所有□佛子□菩薩摩訶

134b23□薩□如是□向時□眼終不見不淨佛刹□亦復不

134b24□見異相衆生□無有少法爲智所入□亦無少智

134b25□而入於法□解如來身□非如虛空□一切功德□

134b26□無量妙法□所圓滿故□於一切處□令諸衆生□積

134b27□集善根□悉充足故□佛子□此菩薩摩訶薩□於念

134b28□念中□得不可說不可說十力地□具足一切福

134b29□德□成就淸淨善根□爲一切衆生福田□此菩

134c01□薩摩訶薩□成就如意摩尼功德藏□隨有所須□

134c02□一切樂具□悉皆得故□隨所遊方□悉能嚴淨□一

134c03□切國土□隨所行處□令不可說不可說衆生□皆

134c04□悉淸淨□攝取福德□修治諸行故□佛子□菩薩摩

134c05□訶薩□如是□向時□修一切菩薩行□福德殊勝□

134c06□色相無比□威力光明□超諸世間□魔及魔民□莫

134c07□能瞻對□善根具足□大願成就□其心彌廣□等一

134c08□切智□於一念中□悉能周遍□無量佛刹□智力無

134c09□量□了達一切諸佛境界□於一切佛□得深信

134c10□解□住無邊智□菩提心力□廣大如法界□究竟如

134c11□虛空□佛子□是名菩薩摩訶薩第五無盡功德

134c12□藏□向□菩薩摩訶薩□住此□向□得十種無

134c13□盡藏□何等爲十□所謂得見佛無盡藏□於一毛

134c14□孔□見阿僧祇諸佛□出興世故□得入法無盡

134c15□藏□以佛智力□觀一切法□悉入一法故□得憶持

134c16□無盡藏□受持一切佛所說法□無忘失故□得決

134c17□定慧無盡藏□善知一切佛所說法□秘密方便

134c18□故□得解義趣無盡藏□善知諸法□理趣分齊

134c19□故□得無邊悟解無盡藏□以如虛空智□通達三

134c20□世一切法故□得福德無盡藏□充滿一切諸衆

134c21□生意□不可盡故□得勇猛智覺無盡藏□悉能除

134c22□滅一切衆生愚癡□故□得決定辯才無盡藏□

134c23□演說一切佛平等法□令諸衆生□悉解了故□得

134c24□十力無畏無盡藏□具足一切菩薩所行□以離

134c25□垢繒□而繫其頂□至無障□一切智故□是爲十□

134c26□佛子□菩薩摩訶薩□以一切善根□向時□得此

134c27□十種無盡藏□爾時金剛幢菩薩□普觀十方□而

134c28□說頌言

134c29□　菩薩成就深心力　　普於諸法得自在

135a01□　以其勸請隨喜福　　無□方便善□向

135a02□　三世所有諸如來　　嚴淨佛刹遍世間

135a03□　所有功德靡不具　　□向淨刹亦如是

135a04□　三世所有諸佛法　　菩薩皆悉諦思惟

135a05□　以心攝取無有餘　　如是莊嚴諸佛刹

135a06□　盡於三世所有劫　　讚一佛刹諸功德

135a07□　三世諸劫猶可盡　　佛刹功德無窮盡

135a08□　如是一切諸佛刹　　菩薩悉見無有餘

135a09□　總以莊嚴一佛土　　一切佛土悉如是

135a10□　有諸佛子心淸淨　　悉從如來法化生

135a11□　一切功德莊嚴心　　一切佛刹皆充滿

135a12□　彼諸菩薩悉具足　　無量相好莊嚴身

135a13□　辯才演說遍世間　　譬如大海無窮盡

135a14□　菩薩安住諸三昧　　一切所行皆具足

135a15□　其心淸淨無與等　　光明普照十方界

135a16□　如是無餘諸佛刹　　此諸菩薩皆充滿

135a17□　未曾憶念聲聞乘　　亦復不求緣覺道

135a18□　菩薩如是心淸淨　　善根□向諸群生

135a19□　普欲令其成正道　　具足了知諸佛法

135a20□　十方所有衆魔怨　　菩薩威力悉□破

135a21□　勇猛智慧無能勝　　決定修行究竟法

135a22□　菩薩以此大願力　　所有□向無留□

135a23□　入於無盡功德藏　　去來現在常無盡

135a24□　菩薩善觀諸行法　　了達其性不自在

135a25□　旣知諸法性如是　　不妄取業及果報

135a26□　無有色法無色法　　亦無有想無無想

135a27□　有法無法皆悉無　　了知一切無所得

135a28□　一切諸法因緣生　　體性非有亦非無

135a29□　而於因緣及所起　　畢竟於中無取著

135b01□　一切衆生語言處　　於中畢竟無所得

135b02□　了知名相皆分別　　明解諸法悉無我

135b03□　如衆生性本寂滅　　如是了知一切法

135b04□　三世所攝無有餘　　刹及諸業皆平等

135b05□　以如是智而□向　　隨其悟解福業生

135b06□　此諸福相亦如解　　豈復於中有可得

135b07□　如是□向心無垢　　永不稱量諸法性

135b08□　了達其性皆非性　　不住世間亦不出

135b09□　一切所行衆善業　　悉以□向諸群生

135b10□　莫不了達其眞性　　所有分別皆除遣

135b11□　所有一切虛妄見　　悉皆棄捨無有餘

135b12□　離諸熱惱恒淸□　　住於解脫無□地

135b13□　菩薩不壞一切法　　亦不滅壞諸法性

135b14□　解了諸法猶如響　　悉於一切無所著

135b15□　了知三世諸衆生　　悉從因緣和合起

135b16□　亦知心樂及習氣　　未曾滅壞一切法

135b17□　了達業性非是業　　而亦不違諸法相

135b18□　又亦不壞業果報　　說諸法性從緣起

135b19□　了知衆生無有生　　亦無衆生可流轉

135b20□　無實衆生而可說　　但依世俗假宣示

135b21□佛子□云何爲菩薩摩訶薩隨順堅固一切善

135b22□根□向□佛子□此菩薩摩訶薩□或爲帝王□臨御

135b23□大國□威德廣被□名震天下□凡諸怨敵□靡不歸

135b24□順□發號施令□悉依正法□執持一蓋□溥蔭萬

135b25□方□周行率土□所向無□□以離垢繒□而繫其

135b26□頂□於法自在□見者咸伏□不刑不罰□感德從

135b27□化□以四攝法□攝諸衆生□爲轉輪王□一切周

135b28□給□菩薩摩訶薩□安住如是自在功德□有大眷

135b29□屬□不可沮壞□離衆過失□見者無厭□福德莊

135c01□嚴□相好圓滿□形體肢分□均調具足□獲那羅

135c02□延堅固之身□大力成就□無能屈伏□得淸淨

135c03□業□離諸業障□具足修行一切布施□或施飮食□

135c04□及諸上味□或施車乘□或施衣服□或施華□□雜

135c05□香塗香□床座房舍□及所住處□上妙燈燭□病緣

135c06□湯藥□寶器寶車□調良象馬□悉皆嚴飾□歡喜布

135c07□施□或有來乞王所處座□若蓋若傘□幢幡寶物□

135c08□諸莊嚴具□頂上寶冠□□中明珠□乃至王位□皆

135c09□無所吝□若見衆生□在牢獄中□捨諸財寶□妻子

135c10□眷屬□乃至以身□救彼令脫□若見獄囚□將欲被

135c11□戮□卽捨其身□以代彼命□或見來乞連膚頂髮□

135c12□歡喜施與□亦無所吝□眼耳鼻舌□及以牙齒□頭

135c13□頂手足□血肉骨髓□心腎肝肺□大腸小腸□厚皮

135c14□薄皮□手足諸指□連肉爪甲□以歡喜心□盡皆施

135c15□與□或爲求請未曾有法□投身而下深大火坑□

135c16□或爲護持如來正法□以身忍受一切苦毒□或

135c17□爲求法□乃至一字□悉能遍捨四海之內□一切

135c18□所有□恒以正法□化導群生□令修善行□捨離

135c19□諸惡□若見衆生□損敗他形□慈心救之□令捨罪

135c20□業□若見如來□成最正覺□稱揚讚歎□普使聞

135c21□知□或施於地□造立僧坊□房舍殿堂□以爲住

135c22□處□及施□僕□供承作役□或以自身□施來乞

135c23□者□或施於佛□爲求法故□歡喜踊躍□爲衆生

135c24□故□承事供養□或捨王位□城邑聚落□宮殿園

135c25□林□妻子眷屬□隨所乞求□悉滿其願□或捨一

135c26□切資生之物□普設無遮大施之會□其中衆生□

135c27□種種福田□或從遠來□或從近來□或賢或愚□或

135c28□好或醜□若男若女□人與非人□心行不同□所求

135c29□各異□等皆施與□悉令滿足□佛子□菩薩摩訶

136a01□薩□如是施時□發善攝心□悉以□向□所謂善

136a02□攝色□隨順堅固□一切善根□善攝受想行識□隨

136a03□順堅固□一切善根□善攝王位□隨順堅固□一切

136a04□善根□善攝眷屬□隨順堅固□一切善根□善攝資

136a05□具□隨順堅固□一切善根□善攝惠施□隨順堅

136a06□固□一切善根□佛子□菩薩摩訶薩□隨所施物□

136a07□無量無邊□以彼善根□如是□向□所謂以上妙

136a08□食□施衆生時□其心淸淨□於所施物□無貪無

136a09□著□無所顧吝□具足行施□願一切衆生□得智

136a10□慧食□心無障□□了知食性□無所貪著□但樂法

136a11□喜□出離之食□智慧充滿□以法堅住□攝取善

136a12□根□法身智身□淸淨遊行□哀愍衆生□爲作福

136a13□田□現受□食□是爲菩薩摩訶薩布施食時善

136a14□根□向□佛子□菩薩摩訶薩□若施飮時□以此

136a15□善根□如是□向□所謂□願一切衆生□飮法味

136a16□水□精勤修習□具菩薩道□斷世渴愛□常求佛

136a17□智□離欲境界□得法喜樂□從淸淨法□而生其

136a18□身□常以三昧□調攝其心□入智慧海□興大法

136a19□雲□[雨/注]大法雨□是爲菩薩摩訶薩布施飮時善

136a20□根□向□佛子□菩薩摩訶薩□布施種種□淸淨上

136a21□味□所謂辛酸鹹淡□及以甘苦□種種諸味□潤

136a22□澤具足□能令四大□安隱調和□肌體盈滿□氣力

136a23□强壯□其心淸淨□常得歡喜□嚥咀之時□不□

136a24□不逆□諸根明利□內藏充實□毒不能侵□病不能

136a25□傷□始終無患□永得安樂□以此善根□如是□

136a26□向□所謂願一切衆生□得最上味□甘露充滿□

136a27□願一切衆生□得法智味□了知一切諸味業用□

136a28□願一切衆生□得無量法味□了達法界□安住實

136a29□際□大法城中□願一切衆生□作大法雲□周遍

136b01□法界□普雨法雨□敎化調伏一切衆生□願一切

136b02□衆生□得勝智味□無上法喜□充滿身心□願一切

136b03□衆生□得無貪著□一切上味□不染世間□一切諸

136b04□味□常勤修習一切佛法□願一切衆生□得一法

136b05□味□了諸佛法□悉無差別□願一切衆生□得最勝

136b06□味□乘一切智□終無退轉□願一切衆生□得入諸

136b07□佛無異法味□悉能分別一切諸根□願一切衆

136b08□生□法味增益□常得滿足□無□佛法□是爲菩薩

136b09□摩訶薩布施味時善根□向□爲令一切衆生□

136b10□勤修福德□皆悉具足□無□智身故□佛子□菩

136b11□薩摩訶薩□施車乘時□以諸善根□如是□向□所

136b12□謂願一切衆生□皆得具足一切智乘□乘於

136b13□大乘□不可壞乘□最勝乘□最上乘□速疾乘□大

136b14□力乘□福德具足乘□出世間乘□出生無量諸菩

136b15□薩乘□是爲菩薩摩訶薩施車乘時善根□向□

136b16□佛子□菩薩摩訶薩□布施衣時□以諸善根□如是

136b17□□向□所謂願一切衆生□得□愧衣□以覆其身□

136b18□捨離邪道□露形惡法□顔色潤澤□皮膚細軟□成

136b19□就諸佛□第一之樂□得最淸淨□一切種智□是爲

136b20□菩薩摩訶薩布施衣時善根□向□佛子□菩薩

136b21□摩訶薩□常以種種□名華布施□所謂微妙香華□

136b22□種種色華□無量奇妙華□善見華□可喜樂華□一

136b23□切時華□天華人華□世所珍愛華□甚芬馥悅意

136b24□華□以如是等無量妙華□供養一切現在諸佛□

136b25□及佛滅後□所有塔廟□或以供養說法之人□

136b26□或以供養比丘僧寶□一切菩薩□諸善知識□

136b27□聲聞獨覺□父母宗親□下至自身□及餘一切貧

136b28□窮孤露□布施之時□以諸善根□如是□向□所謂

136b29□願一切衆生□皆得諸佛三昧之華□悉能開敷

136c01□一切諸法□願一切衆生□皆得如佛□見者歡喜□

136c02□心無厭足□願一切衆生□所見順□□心無動亂□

136c03□願一切衆生□具行廣大淸淨之業□願一切衆

136c04□生□常念善友□心無變異□願一切衆生□如阿

136c05□伽陀藥□能除一切煩惱衆毒□願一切衆生□

136c06□成滿大願□皆悉得爲無上智王□願一切衆生□

136c07□智慧日光□破愚癡暗□願一切衆生□菩提淨月□

136c08□增長滿足□願一切衆生□入大寶洲□見善知識□

136c09□具足成就一切善根□是爲菩薩摩訶薩布施

136c10□華時善根□向□爲令衆生□皆得淸淨□無□

136c11□智故□佛子□菩薩摩訶薩□布施□時□以諸善

136c12□根□如是□向□所謂願一切衆生□人所樂見□

136c13□見者欽歎□見者親善□見者愛樂□見者渴仰□見

136c14□者除憂□見者生喜□見者離惡□見者常得親近

136c15□於佛□見者淸淨□獲一切智□是爲菩薩摩訶薩

136c16□布施□時善根□向□佛子□菩薩摩訶薩□布

136c17□施香時□以諸善根□如是□向□願一切衆生□具

136c18□足戒香□得不缺戒□不雜戒□不汚戒□無悔戒□

136c19□離纏戒□無熱戒□無犯戒□無邊戒□出世戒□菩

136c20□薩波羅蜜戒□願一切衆生□以是戒故□皆得

136c21□成就諸佛戒身□是爲菩薩摩訶薩布施香時

136c22□善根□向□爲令衆生□悉得圓滿無□戒蘊故□

136c23□佛子□菩薩摩訶薩□施塗香時□以諸善根□如是

136c24□□向□所謂□願一切衆生□施香普熏□悉能惠捨

136c25□一切所有□願一切衆生□戒香普熏□得於如

136c26□來究竟淨戒□願一切衆生□忍香普熏□離於

136c27□一切險害之心□願一切衆生□精進香普熏□

136c28□常服大乘□精進甲胄□願一切衆生□定香普

136c29□熏□安住諸佛□現前三昧□願一切衆生□慧香

137a01□普熏□一念得成無上智王□願一切衆生□法香

137a02□普熏□於無上法□得無所畏□願一切衆生□德

137a03□香普熏□成就一切大功德智□願一切衆生□菩

137a04□提香普熏□得佛十力□到於彼岸□願一切衆生□

137a05□淸淨白法□妙香普熏□永滅一切不善之法□是

137a06□爲菩薩摩訶薩施塗香時善根□向□佛子□菩

137a07□薩摩訶薩□施床座時□以諸善根□如是□向□所

137a08□謂願一切衆生□得諸天床座□證大智慧□願

137a09□一切衆生□得賢聖床座□捨凡夫意□住菩提心□

137a10□願一切衆生□得安樂床座□永離一切生死苦

137a11□惱□願一切衆生□得究竟床座□得見諸佛□自在

137a12□神通□願一切衆生□得平等床座□恒普熏修一

137a13□切善法□願一切衆生□得最勝床座□具淸淨

137a14□業□世無與等□願一切衆生□得安隱床座□證眞

137a15□實法□具足究竟□願一切衆生□得淸淨床座□修

137a16□習如來□淨智境界□願一切衆生□得安住床座□

137a17□得善知識□常隨覆護□願一切衆生□得師子床

137a18□座□常如如來□右脅而臥□是爲菩薩摩訶薩

137a19□施床座時善根□向□爲令衆生□修習正念□善

137a20□護諸根故□佛子□菩薩摩訶薩□施房舍時□以諸

137a21□善根□如是□向□所謂願一切衆生□皆得安住□

137a22□淸淨佛刹□精勤修習一切功德□安住甚深□

137a23□三昧境界□捨離一切住處執著□了諸住處□皆

137a24□無所有□離諸世間□住一切智□攝取一切諸佛

137a25□所住□住究竟道□安樂住處□恒住第一淸淨善

137a26□根□終不捨離佛無上住是爲菩薩摩訶薩施

137a27□房舍時善根□向□爲欲利益一切衆生□隨其

137a28□所應□思惟救護故□佛子□菩薩摩訶薩□施住處

137a29□時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□常

137b01□獲善利其心安樂□願一切衆生□依如來住□依

137b02□大智住□依善智識住□依尊勝住□依善行住□依

137b03□大慈住□依大悲住□依六波羅蜜住□依大菩提

137b04□心住□依一切菩薩道住□是爲菩薩摩訶薩施

137b05□住處時善根□向□爲令一切□福德淸淨故□

137b06□究竟淸淨故□智淸淨故□道淸淨故□法淸淨故□

137b07□戒淸淨故□志樂淸淨故□信解淸淨故□願淸淨

137b08□故□一切神通功德淸淨故□佛子□菩薩摩訶

137b09□薩□施諸燈明□所謂□燈油燈□寶燈摩尼燈□

137b10□漆燈火燈□沈水燈□檀燈□一切香燈□無量

137b11□色光燈□施如是等無量燈時□爲欲利益一切

137b12□衆生□爲欲攝受一切衆生□以此善根□如是

137b13□□向□所謂願一切衆生□得無量光□普照一切

137b14□諸佛正法□願一切衆生□得淸淨光□照見世間□

137b15□極微細色□願一切衆生□得離□光□了衆生界□

137b16□空無所有□願一切衆生□得無邊光□身出妙光□

137b17□普照一切□願一切衆生□得普照光□於諸佛法□

137b18□心無退轉□願一切衆生□得佛淨光□一切刹

137b19□中□悉皆顯現□願一切衆生□得無□光□一光遍

137b20□照□一切法界□願一切衆生□得無斷光□照諸

137b21□佛刹□光明不斷□願一切衆生□得智幢光□普照

137b22□世間□願一切衆生□得無量色光□照一切刹□示

137b23□現神力□菩薩如是□施燈明時□爲欲利益一切

137b24□衆生□安樂一切衆生故□以此善根□隨逐衆

137b25□生□以此善根□攝受衆生□以此善根□分布衆

137b26□生□以此善根□慈愍衆生□以此善根□覆育衆

137b27□生□以此善根□救護衆生□以此善根□充滿衆

137b28□生□以此善根□緣念衆生□以此善根□等益衆

137b29□生□以此善根□觀察衆生□是爲菩薩摩訶薩

137c01□施燈明時善根□向□如是□向□無有障□□普

137c02□令衆生□住善根中□佛子□菩薩摩訶薩□施湯藥

137c03□時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□於

137c04□諸蓋纏究竟得出□願一切衆生□永離病身□得

137c05□如來身□願一切衆生□作大良藥□滅除一切不

137c06□善之病□願一切衆生□成阿伽陀藥□安住菩薩

137c07□不退轉地□願一切衆生□成如來藥□能拔一切

137c08□煩惱毒箭□願一切衆生□親近賢聖□滅諸煩惱□

137c09□修淸淨行□願一切衆生□作大藥王□永除衆

137c10□病□不令重發□願一切衆生□作不壞藥樹□悉能

137c11□救療一切衆生□願一切衆生□得一切智光□出

137c12□衆病箭□願一切衆生□善解世間□方藥之法□所

137c13□有疾病□爲其救療□菩薩摩訶薩□施湯藥時□爲

137c14□令一切衆生□永離衆病故□究竟安隱故□究竟

137c15□淸淨故□如佛無病故□拔除一切病箭故□得無

137c16□盡堅固身故□得金剛圍山所不壞身故□得堅

137c17□固滿足力故□得圓滿不可奪佛樂故□得一切

137c18□佛□自在堅固身故□以諸善根□如是□向□

137c19□佛子□菩薩摩訶薩□悉能惠施一切器物□所謂

137c20□黃金器□盛滿雜寶□白銀器□盛衆妙寶□琉璃

137c21□器□盛種種寶□□璃器□盛滿無量寶莊嚴具□

137c22□□□器□盛赤眞珠□碼瑙器□盛滿珊瑚摩尼珠

137c23□寶□白玉器□盛衆美食□□檀器□盛天衣服□金

137c24□剛器□盛衆妙香□無量無數□種種寶器□盛無量

137c25□無數□種種衆寶□或施諸佛□信佛福田□不思議

137c26□故□或施菩薩□知善知識□難値遇故□或施聖

137c27□僧□爲令佛法□久住世故□或施聲聞□及□支

137c28□佛□於諸聖人□生淨信故□或施父母□爲尊重

137c29□故□或施師長□爲恒誘誨□令依聖敎□修功德

138a01□故□或施下劣□貧窮孤露□大慈大悲□愛眼等視

138a02□諸衆生故□專意滿足□去來今世□一切菩薩□

138a03□檀波羅蜜故□以一切物□普施一切□終不厭

138a04□捨□諸衆生故□如是施時□於其施物□及以受

138a05□者□皆無所著□菩薩摩訶薩□以如是等種種寶

138a06□器□盛無量寶□而布施時□以諸善根□如是□

138a07□向□所謂願一切衆生□成等虛空無邊藏器□

138a08□念力廣大□悉能受持世出世間□一切經書□

138a09□無有忘失□願一切衆生□成淸淨器□能悟諸佛

138a10□甚深正法□願一切衆生□成無上寶器□悉能

138a11□受持三世佛法□願一切衆生□成就如來□廣大

138a12□法器□以不壞信□攝受三世佛菩提法□願一切

138a13□衆生□成就最勝□寶莊嚴器□住大威德□菩提之

138a14□心□願一切衆生□成就功德□所依處器□於諸如

138a15□來□無量智慧□生淨信解□願一切衆生□成就趣

138a16□入一切智器□究竟如來無□解脫□願一切衆

138a17□生□得盡未來劫□菩薩行器□能令衆生□普皆安

138a18□住□一切智力□願一切衆生□成就三世□諸佛種

138a19□性□勝功德器□一切諸佛□妙音所說□悉能受

138a20□持□願一切衆生□成就容納□盡法界虛空界□一

138a21□切世界□一切如來□衆會道場器□爲大丈夫□讚

138a22□說之首□勸請諸佛□轉正法輪□是爲菩薩摩訶

138a23□薩布施器時善根□向□爲欲普令一切衆生□

138a24□皆得圓滿□普賢菩薩□行願器故

138a25□大方廣佛華嚴經卷第二十五

139a01□

139a02□大方廣佛華嚴經卷第二十六

139a03□

139a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

139a05□　　十□向品第二十五之四

139a06□佛子□菩薩摩訶薩□以種種車□衆寶嚴飾□奉施

139a07□諸佛□及諸菩薩□師長善友□聲聞緣覺□如是無

139a08□量種種福田□乃至貧窮□孤露之者□此諸人衆□

139a09□或從遠來□或從近來□或承菩薩名聞故來□或

139a10□是菩薩因緣故來□或聞菩薩□往昔所發□施願

139a11□故來□或是菩薩□心願請來□菩薩是時□或施寶

139a12□車□或施金車□悉妙莊嚴□鈴網覆上□寶帶垂下□

139a13□或施上妙□琉璃之車□無量珍奇□以爲嚴飾□或

139a14□復施與白銀之車□覆以金網□駕以駿馬□或復

139a15□施與無量雜寶□所莊嚴車□覆以寶網□駕以香

139a16□象□或復施與□檀之車□妙寶爲輪□雜寶爲蓋□

139a17□寶師子座□敷置嚴好□百千采女□列坐其上□

139a18□十萬丈夫□牽御而行□或復施與□璃寶車□衆

139a19□雜妙寶□以爲嚴飾□端正女人□充滿其中□寶帳

139a20□覆上□幢幡侍側□或復施與碼瑙藏車□飾以衆

139a21□寶□熏諸雜香□種種妙華□散布莊嚴□百千采

139a22□女□持寶瓔珞□駕馭均調□涉險能安□或復施與

139a23□堅固香車□衆寶爲輪□莊嚴巨麗□寶帳覆上□寶

139a24□網垂下□種種寶衣□敷布其中□淸淨好香□流芬

139a25□外徹□其香美妙□稱悅人心□無量諸天□翼從而

139a26□行□載以衆寶□隨時給施□或復施與光明寶車□

139a27□種種諸寶□妙色映徹□衆妙寶網□羅覆其上□雜

139a28□寶瓔珞□周□垂下□散以末香□內外芬潔□所愛

139a29□男女□悉載其上□佛子□菩薩摩訶薩□以如是等

139b01□衆妙寶車□奉施佛時□以此善根□如是□向□所

139b02□謂願一切衆生□悉解供養□最上福田□深信施

139b03□佛□得無量報□願一切衆生□一心向佛□常遇無

139b04□量□淸淨福田□願一切衆生□於諸如來□無所

139b05□吝惜□具足成就大捨之心□願一切衆生□於諸

139b06□佛所□修行施行□離二乘願□逮得如來無□解

139b07□脫一切智智□願一切衆生□於諸佛所□行無盡

139b08□施□入佛無量功德智慧□願一切衆生□入佛勝

139b09□智□得成淸淨無上智王□願一切衆生□得佛遍

139b10□至無□神通□隨所欲往□靡不自在□願一切衆

139b11□生□深入大乘□獲無量智□安住不動□願一切

139b12□衆生□皆能出生一切智法□爲諸天人□最上福

139b13□田□願一切衆生□於諸佛所□無嫌恨心□勤種善

139b14□根□樂求佛智□願一切衆生□任運能往一切佛

139b15□刹□一刹那中□普周法界□而無懈倦□願一切衆

139b16□生□逮得菩薩□自在神通□分身遍滿等虛空界□

139b17□一切佛所□親近供養□願一切衆生□得無比身□

139b18□遍往十方□而無厭倦□願一切衆生□得廣大身□

139b19□飛行迅疾□隨意所往□終無懈退□願一切衆生□

139b20□得佛究竟□自在威力□一刹那中□盡虛空界□悉

139b21□現諸佛神通變化□願一切衆生□修安樂行□隨

139b22□順一切□諸菩薩道□願一切衆生□得速疾行□究

139b23□竟十力□智慧神通□願一切衆生□普入法界□十

139b24□方國土□悉盡邊際□等無差別□願一切衆生□行

139b25□普賢行□無有退轉□到於彼岸□成一切智□願一

139b26□切衆生□昇於無比□智慧之乘□隨順法性□見如

139b27□實理□是爲菩薩摩訶薩以衆寶車奉施現在

139b28□一切諸佛及佛滅後所有塔廟善根□向□爲

139b29□令衆生□得於如來□究竟出離□無□乘故□佛

139c01□子□菩薩摩訶薩□以衆寶車□施菩薩等善知識

139c02□時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□心

139c03□常憶持善知識敎□專勤守護□令不忘失□願一

139c04□切衆生□與善知識□同一義利□普攝一切□與共

139c05□善根□願一切衆生□近善知識□尊重供養□悉捨

139c06□所有□順可其心□願一切衆生□得善志欲□隨逐

139c07□善友□未嘗捨離□願一切衆生□常得値遇諸善

139c08□知識□專意承奉□不違其敎□願一切衆生□樂善

139c09□知識□常不捨離□無間無雜□亦無誤失□願一切

139c10□衆生□能以其身□施善知識□隨其敎命□靡有違

139c11□逆□願一切衆生□爲善知識之所攝受□修習大

139c12□慈□遠離諸惡□願一切衆生□隨善知識□聽聞諸

139c13□佛所說正法□願一切衆生□與善知識□同一善

139c14□根□淸淨業果□與諸菩薩□同一行願□究竟十

139c15□力□願一切衆生□悉能受持善知識法□逮得一

139c16□切三昧境界□智慧神通□願一切衆生□悉能受

139c17□持一切正法□修習諸行□到於彼岸□願一切

139c18□衆生□乘於大乘□無所障□□究竟成就一切

139c19□智道□願一切衆生□悉得上於一切智乘□至

139c20□安隱處□無有退轉□願一切衆生□知如實行□

139c21□隨其所聞一切佛法□皆得究竟□永無忘失□

139c22□願一切衆生□普爲諸佛之所攝受□得無□

139c23□智□究竟諸法□願一切衆生□得無退失□自

139c24□在神通□所欲往詣□一念皆到□願一切衆生□

139c25□往來自在□廣行化導□令住大乘□願一切衆

139c26□生□所行不空□載以智乘□到究竟位□願一

139c27□切衆生□得無□乘□以無□智□至一切處□是爲

139c28□菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根□向□

139c29□爲令衆生□功德具足□與佛菩薩□等無異故□佛

139c30□子□菩薩摩訶薩□以衆寶車□布施僧時□起學一

140a01□切施心□智善了心□淨功德心□隨順捨心□僧寶

140a02□難遇心□深信僧寶心□攝持正敎心□住勝志樂□

140a03□得未曾有□爲大施會□出生無量廣大功德□深

140a04□信佛敎□不可沮壞□以諸善根□如是□向□所謂

140a05□願一切衆生□普入佛法□憶持不忘□願一切衆

140a06□生□離凡愚法□入賢聖處□願一切衆生□速入聖

140a07□位□能以佛法□次第開誘□願一切衆生□擧世

140a08□宗重□言必信用□願一切衆生□善入一切諸

140a09□法平等□了知法界□自性無二□願一切衆生□從

140a10□於如來智境而生□諸調順人□所共圍□□願一

140a11□切衆生□住離染法□滅除一切煩惱塵垢□願一

140a12□切衆生□皆得成就無上僧寶□離凡夫地□入賢

140a13□聖衆□願一切衆生□勤修善法□得無□智□具聖

140a14□功德□願一切衆生□得智慧心□不著三世□於諸

140a15□衆中□自在如王□願一切衆生□乘智慧乘□轉正

140a16□法輪□願一切衆生□具足神通□一念能往不可

140a17□說不可說世界□願一切衆生□乘虛空身□於諸

140a18□世間□智慧無□□願一切衆生□普入一切□虛空

140a19□法界□諸佛衆會□成就第一波羅蜜行□願一切

140a20□衆生□得輕擧身□殊勝智慧□悉能遍入一切佛

140a21□刹□願一切衆生□獲無邊際□善巧神足□於一切

140a22□刹□普現其身□願一切衆生□得於一切無所依

140a23□身□以神通力□如影普現□願一切衆生□得不思

140a24□議□自在神力□隨應可化□卽現其前□敎化調

140a25□伏□願一切衆生□得入法界□無□方便□一念遍

140a26□遊十方國土□是爲菩薩摩訶薩施僧寶車善

140a27□根□向□爲令衆生□普乘淸淨□無上智乘□於一

140a28□切世間□轉無□法□智慧輪故□佛子□菩薩摩訶

140a29□薩□以衆寶車□布施聲聞□獨覺之時□起如是

140b01□心□所謂福田心□尊敬心□功德海心□能出生功

140b02□德智慧心□從如來功德勢力所生心□百千億

140b03□那由他劫修習心□能於不可說劫修菩薩行

140b04□心□解脫一切魔繫縛心□□滅一切魔軍衆心□

140b05□慧光照了無上法心□以此施車□所有善根□如

140b06□是□向□所謂□願一切衆生□爲世所信□第一福

140b07□田□具足無上□檀波羅蜜□願一切衆生□離無

140b08□益語□常樂獨處□心無二念□願一切衆生□成最

140b09□第一□淸淨福田攝諸衆生□令修福業□願一切

140b10□衆生□成智慧淵□能與衆生□無量無數□善根果

140b11□報□願一切衆生□住無□行□滿足淸淨□第一福

140b12□田□願一切衆生□住無諍法□了一切法□皆無所

140b13□作□無性爲性□願一切衆生□常得親近□最上福

140b14□田□具足修成□無量福德□願一切衆生□能現無

140b15□量□自在神通□以淨福田□攝諸含識□願一切

140b16□衆生□具足無盡□功德福田□能與衆生□如來十

140b17□力□第一乘果□願一切衆生□爲能辨果□眞實

140b18□福田□成一切智□無盡福聚□願一切衆生□得滅

140b19□罪法□悉能受持所未曾聞□佛法句義□願一切

140b20□衆生□常勤聽受一切佛法□聞悉解悟□無空過

140b21□者□願一切衆生□聽聞佛法□通達究竟如其所

140b22□聞□隨順演說□願一切衆生□於如來敎□信解修

140b23□行□捨離一切九十六種外道邪見□願一切衆

140b24□生□常見賢聖□增長一切最勝善根□願一切衆

140b25□生□心常信樂□智行之士□與諸聖哲□同止共歡□

140b26□願一切衆生□聽聞佛名□悉不唐捐□隨其所聞□

140b27□咸得目見□願一切衆生□善分別知□諸佛正敎□

140b28□悉能守護持佛法者□願一切衆生□常樂聽聞

140b29□一切佛法□受持讀誦□開示照了□願一切衆生□

140c01□信解佛敎□如實功德□悉捨所有□恭敬供養□是

140c02□爲菩薩摩訶薩施聲聞獨覺種種車時善根□

140c03□向□爲令衆生皆得成就淸淨第一□智慧神通□

140c04□精進修行□無有懈怠□獲一切智□力無畏故□佛

140c05□子□菩薩摩訶薩□以衆寶車□施諸福田□乃至貧

140c06□窮□孤獨者時□隨其所求□一切悉捨□心生歡

140c07□喜□無有厭倦□仍向彼人□自悔責言□我應往就

140c08□供養供給□不應勞汝□遠來疲頓□言已拜□□問

140c09□訊起居□凡有所須□一切施與□或時施彼摩尼

140c10□寶車□以閻浮提□第一女寶充滿其上□或復施

140c11□與金莊嚴車□人間女寶□充滿其上□或復施與

140c12□妙琉璃車□內宮妓女□充滿其上□或施種種□奇

140c13□妙寶車□童女充滿□如天采女□或施無數□寶

140c14□莊嚴車□寶女滿中□柔明辯慧□或施所乘□妙□

140c15□檀車□或復施與□璃寶車□悉載寶女□充滿其

140c16□上□顔容端正□色相無比□[袖-由+玄]服莊嚴□見者欣

140c17□悅□或復施與碼瑙寶車□灌頂王子□身載其上□

140c18□或時施與堅固香車□所有男女□悉載其中□或

140c19□施一切寶莊嚴車□載以難捨親善眷屬□佛子□

140c20□菩薩摩訶薩□以如是等無量寶車□隨其所求□

140c21□恭敬施與□皆令遂願□歡喜滿足□以此善根□如

140c22□是□向□所謂願一切衆生□乘不退轉□無障□

140c23□輪□廣大之乘□詣不可議□菩提樹下□願一切

140c24□衆生□乘淸淨因□大法智乘□盡未來劫□修菩薩

140c25□行□永不退轉□願一切衆生□乘一切法□無所有

140c26□乘□永離一切□分別執著□而常修習一切智道□

140c27□願一切衆生□乘無諂□□正直之乘□往諸佛刹□

140c28□自在無□□願一切衆生□隨順安住一切智乘□

140c29□以諸佛法□共相娛樂□願一切衆生□皆乘菩薩□

141a01□淸淨行乘□具足菩薩□十出離道□及三昧樂□願

141a02□一切衆生□乘四輪乘□所謂住好國土□依止善

141a03□人□集勝福德□發大誓願□以此成滿一切菩薩□

141a04□淸淨梵行□願一切衆生□得普照十方□法光明

141a05□乘□修學一切如來智力□願一切衆生□乘佛法

141a06□乘□到一切法□究竟彼岸□願一切衆生□載衆

141a07□福善□難思法乘□普示十方□安隱正道□願一切

141a08□衆生□乘大施乘□捨□吝垢□願一切衆生□乘淨

141a09□戒乘□持等法界□無邊淨戒□願一切衆生□乘忍

141a10□辱乘□常於衆生□離瞋濁心□願一切衆生□乘大

141a11□精進不退轉乘□堅修勝行□趣菩提道□願一切

141a12□衆生□乘禪定乘□速至道場□證菩提智□願一切

141a13□衆生□乘於智慧□巧方便乘□化身充滿□一切法

141a14□界□諸佛境界□願一切衆生□乘法王乘□成就無

141a15□畏□恒普惠施□一切智法□願一切衆生□乘無所

141a16□著□智慧之乘□悉能遍入一切十方□於眞法性□

141a17□而無所動□願一切衆生□乘於一切諸佛法乘□

141a18□示現受生□遍十方刹□而不失壞大乘之道□願

141a19□一切衆生□乘一切智最上寶乘□滿足普賢菩

141a20□薩行願□而無厭倦□是爲菩薩摩訶薩以衆寶

141a21□車施諸福田乃至貧窮孤露之人善根□向□

141a22□爲令衆生□具無量智□歡喜踊躍□究竟皆得一

141a23□切智乘故□佛子□菩薩摩訶薩□布施象寶□其性

141a24□調順□七支具足□年齒盛壯□六牙淸淨□口色紅

141a25□赤□猶如蓮華□形體鮮白□譬如雪山□金幢爲

141a26□飾□寶網羅覆□種種妙寶□莊嚴其鼻□見者欣

141a27□玩□無有厭足□超步萬里□曾不疲倦□或復施

141a28□與調良馬寶□諸相具足□猶如天馬□妙寶月輪□

141a29□以爲光飾□眞金鈴網□羅覆其上□行步平正□乘

141b01□者安隱□隨意所往□迅疾如風□遊歷四洲□自在

141b02□無□□菩薩以此象寶馬寶□或奉養父母□及善

141b03□知識□或給施貧乏□苦惱衆生□其心曠然□不生

141b04□悔吝□但倍增欣慶□益加悲愍□修菩薩德□淨菩

141b05□薩心□以此善根□如是□向□所謂願一切衆生□

141b06□住調順乘□增長一切菩薩功德□願一切衆生□

141b07□得善巧乘□能隨出生一切佛法□願一切衆生□

141b08□得信解乘□普照如來無□智力□願一切衆生□

141b09□得發趣乘□能普發興一切大願□願一切衆生□

141b10□具足平等□波羅蜜乘□成滿一切□平等善根□願

141b11□一切衆生□成就寶乘□生諸佛法□無上智寶□願

141b12□一切衆生□成就菩薩行莊嚴乘□開敷菩薩□

141b13□諸三昧華□願一切衆生□得無邊速疾乘□於無

141b14□數劫□淨菩薩心□精勤思惟□了達諸法□願一切

141b15□衆生□成就最勝□調順大乘□以善方便□具菩薩

141b16□地□願一切衆生□成最高廣□堅固大乘□普能運

141b17□載一切衆生□皆得至於一切智位□是爲菩薩

141b18□摩訶薩施象馬時善根□向□爲令衆生□皆得

141b19□乘於無□智乘□圓滿究竟□至佛乘故

141b20□佛子□菩薩摩訶薩□布施座時□或施所處□師子

141b21□之座□其座高廣殊特妙好□琉璃爲足□金縷所

141b22□成□柔軟衣服□以敷其上□建以寶幢□熏諸妙

141b23□香□無量雜寶□莊嚴之具□以爲莊校□金網覆

141b24□上□寶鐸風搖□出妙音聲□奇珍萬計□周□塡

141b25□飾□一切臣民□所共瞻仰□灌頂大王□獨居其

141b26□上□宣布法化□萬邦遵奉□其王復以妙寶嚴

141b27□身□所謂普光明寶□帝靑寶□大帝靑寶□勝藏摩

141b28□尼寶□明淨如日□淸□猶月□周□繁布□譬如衆

141b29□星□上妙莊嚴□第一無比□海殊妙寶□海堅固幢

141c01□寶□奇文異表□種種莊嚴□於大衆中□最尊最

141c02□勝□閻浮檀金□離垢寶繒□以冠其首□享灌頂

141c03□位□王閻浮提□具足無量大威德力□以慈爲

141c04□主□伏諸怨敵□敎令所行□靡不承順□時轉輪

141c05□王□以如是等百千萬億□無量無數□寶莊嚴座□

141c06□施於如來□第一福田□及諸菩薩□眞善知識□賢

141c07□聖僧寶□說法之師□父母宗親□聲聞獨覺□及以

141c08□發趣菩薩乘者□或如來塔□乃至一切□貧窮孤

141c09□露□隨其所須悉皆施與□以此善根□如是□向□

141c10□所謂願一切衆生□坐菩提座□悉能覺悟諸佛

141c11□正法□願一切衆生□處自在座□得法自在□諸金

141c12□剛山□所不能壞□能悉□伏一切魔軍□願一切

141c13□衆生□得佛自在□師子之座□一切衆生之所瞻

141c14□仰□願一切衆生□得不可說不可說種種殊妙□

141c15□寶莊嚴座□於法自在□化導衆生□願一切衆生□

141c16□得三種世間□最殊勝座□廣大善根之所嚴飾□

141c17□願一切衆生□得周遍不可說不可說世界座□

141c18□阿僧祇劫歎之無盡□願一切衆生□得大深密□

141c19□福德之座□其身充滿□一切法界□願一切衆生□

141c20□得不思議□種種寶座□隨其本願所念衆生□廣

141c21□開法施□願一切衆生□得善妙座□現不可說□諸

141c22□佛神通□願一切衆生□得一切寶座□一切香座□

141c23□一切華座□一切衣座□一切□座□一切摩尼座□

141c24□一切琉璃等□不思議種種寶座□無量不可說

141c25□世界座□一切世間□莊嚴淸淨座□一切金剛座□

141c26□示現如來□威德自在□成最正覺□是爲菩薩摩

141c27□訶薩□施寶座時□善根□向□爲令衆生獲離世

141c28□間□大菩提座□自然覺悟一切佛法故□佛子□菩

141c29□薩摩訶薩□施諸寶蓋□此蓋殊特□尊貴所用□種

142a01□種大寶□而爲莊嚴□百千億那由他□上妙蓋中□

142a02□最爲第一□衆寶爲竿□妙網覆上□寶繩金鈴□周

142a03□□垂下□摩尼瓔珞□次第懸布□微風吹動□妙音

142a04□克諧□珠玉寶藏□種種充滿□無量奇珍□悉以嚴

142a05□飾□□檀沈水□妙香普熏□閻浮檀金□光明淸

142a06□淨□如是無量百千億那由他阿僧祇□衆妙寶

142a07□物□具足莊嚴□以淸淨心□奉施於佛□及佛滅

142a08□後□所有塔廟□或爲法故□施諸菩薩□及善知

142a09□識□名聞法師□或施父母□或施僧寶□或復奉

142a10□施一切佛法□或施種種□衆生福田□或施師僧□

142a11□及諸尊宿□或施初發菩提之心□乃至一切□貧

142a12□窮孤露□隨有求者□悉皆施與□以此善根□如是

142a13□□向□所謂願一切衆生□勤修善根□以覆其身□

142a14□常爲諸佛之所庇□□願一切衆生功德智慧

142a15□以爲其蓋□永離世間一切煩惱□願一切衆生覆

142a16□以善法除滅世間塵垢熱惱□願一切衆生□得

142a17□智慧藏□令衆樂見□心無厭足□願一切衆生□以

142a18□寂靜白法□而自覆蔭□皆得究竟□不壞佛法□願

142a19□一切衆生□善覆其身□究竟如來□淸淨法身□願

142a20□一切衆生□作周遍蓋□十力智慧□遍覆世間□願

142a21□一切衆生□得妙智慧□出過三世□無所染著□願

142a22□一切衆生□得應供蓋□成勝福田□受一切供□願

142a23□一切衆生□得最上蓋□獲無上智□自然覺悟□是

142a24□爲菩薩摩訶薩布施蓋時善根□向□爲令一

142a25□切衆生□得自在蓋□能持一切諸善法故□爲令

142a26□一切衆生□能以一蓋□普覆一切□虛空法界□一

142a27□切刹土□示現諸佛□自在神通□無退轉故□爲令

142a28□一切衆生□能以一蓋□莊嚴十方□一切世界□供

142a29□養佛故□爲令一切衆生□以妙幢幡□及諸寶蓋□

142b01□供養一切□諸如來故□爲令一切衆生□得普莊

142b02□嚴蓋□遍覆一切□諸佛國土□盡無餘故□爲令一

142b03□切衆生□得廣大蓋□普蓋衆生□皆令於佛□生信

142b04□解故□爲令一切衆生□以不可說□衆妙寶蓋□供

142b05□養一佛□於不可說□一一佛所□皆如是故□爲令

142b06□一切衆生□得佛菩提□高廣之蓋□普覆一切□諸

142b07□如來故□爲令一切衆生□得一切摩尼□寶莊嚴

142b08□蓋□一切寶瓔珞莊嚴蓋□一切堅固□香莊嚴蓋□

142b09□種種寶淸淨莊嚴蓋□無量寶淸淨莊嚴蓋□廣

142b10□大寶淸淨莊嚴蓋□寶網彌覆寶鈴垂下□隨風

142b11□搖動□出微妙音□普覆法界虛空界□一切世界□

142b12□諸佛身故□爲令一切衆生□得無障無□智□莊

142b13□嚴蓋□普覆一切諸如來故□又欲令一切衆生□

142b14□得第一智慧故□又欲令一切衆生□得佛功德

142b15□莊嚴故□又欲令一切衆生□於佛功德□生淸淨

142b16□欲願心故□又欲令一切衆生□得無量無邊□自

142b17□在心寶故□又欲令一切衆生□滿足諸法自在

142b18□智故□又欲令一切衆生□以諸善根□普覆一切

142b19□故□又欲令一切衆生□成就最勝□智慧蓋故□又

142b20□欲令一切衆生□成就十力□普遍蓋故□又欲令

142b21□一切衆生□能以一蓋□彌覆法界□諸佛刹故□又

142b22□欲令一切衆生□於法自在爲法王故□又欲令

142b23□一切衆生□得大威德□自在心故□又欲令一切

142b24□衆生□得廣大智□恒無絶故□又欲令一切衆生□

142b25□得無量功德□普覆一切□皆究竟故□又欲令一

142b26□切衆生□以諸功德□蓋其心故□又欲令一切衆

142b27□生□以平等心□覆衆生故□又欲令一切衆生□得

142b28□大智慧□平等蓋故□又欲令一切衆生□具大□

142b29□向□巧方便故□又欲令一切衆生□獲勝欲樂□淸

142c01□淨心故□又欲令一切衆生□得善欲樂□淸淨意

142c02□故□又欲令一切衆生□得大□向□普覆一切□諸

142c03□衆生故□佛子□菩薩摩訶薩□或施種種上妙幢

142c04□幡□衆寶爲竿□寶繒爲幡□種種雜綵□以爲其

142c05□幢□寶網垂覆□光色遍滿□寶鐸微搖□音節相

142c06□和□奇特妙寶□形如半月□閻浮檀金□光逾□

142c07□日□悉置幢上□隨諸世界□業果所現□種種妙

142c08□物□以爲嚴飾□如是無數□千萬億那由他□諸妙

142c09□幢幡□接影連輝遞相間發□光明嚴潔□周遍大

142c10□地□充滿十方□虛空法界□一切佛刹□菩薩摩訶

142c11□薩□淨心信解□以如是等□無量幢幡□或施現

142c12□在□一切諸佛□及佛滅後□所有塔廟□或施法

142c13□寶□或施僧寶□或施菩薩□諸善知識□或施聲

142c14□聞□及□支佛□或施大衆□或施別人□諸來求

142c15□者□普皆施與□以此善根□如是□向□所謂願

142c16□一切衆生□皆能建立一切善根□福德幢幡□不

142c17□可毁壞□願一切衆生□建一切法□自在幢幡□

142c18□尊重愛樂□勤加守護□願一切衆生□常以寶繒□

142c19□書寫正法□護持諸佛□菩薩法藏□願一切衆生□

142c20□建高顯幢□然智慧燈□普照世間□願一切衆生□

142c21□立堅固幢□悉能□殄一切魔業□願一切衆生□

142c22□建智力幢□一切諸魔□所不能壞□願一切衆生□

142c23□得大智慧□那羅延幢□□滅一切□世間幢幡□

142c24□願一切衆生□得智慧日□大光明幢□以智日光□

142c25□普照法界□願一切衆生□具足無量□寶莊嚴幢□

142c26□充滿十方一切世界□供養諸佛□願一切衆生□

142c27□得如來幢□□滅一切□九十六種□外道邪見□是

142c28□爲菩薩摩訶薩施幢幡時善根□向□爲令一

142c29□切衆生□得甚深高廣□菩薩行幢□及諸菩薩□神

143a01□通行幢□淸淨道故□佛子□菩薩摩訶薩□開衆寶

143a02□藏□以百千億那由他□諸妙珍寶□給施無數□一

143a03□切衆生□隨意與之□心無吝惜□以諸善根□如是

143a04□□向□所謂願一切衆生□常見佛寶□捨離愚癡□

143a05□修行正念□願一切衆生□皆得具足法寶光明□

143a06□護持一切諸佛法藏□願一切衆生□能悉攝受

143a07□一切僧寶□周給供養□恒無厭足□願一切衆生□

143a08□得一切智□無上心寶□淨菩提心□無有退轉□願

143a09□一切衆生□得智慧寶□普入諸法□心無疑惑□願

143a10□一切衆生□具足菩薩□諸功德寶□開示演說□無

143a11□量智慧□願一切衆生□得於無量□妙功德寶□修

143a12□成正覺□十力智慧□願一切衆生□得妙三昧□十

143a13□六智寶□究竟成滿□廣大智慧□願一切衆生□成

143a14□就第一□福田之寶□悟入如來□無上智慧□願一

143a15□切衆生□得成第一□無上寶主□以無盡辯□開

143a16□演諸法□是爲菩薩摩訶薩施衆寶時善根□

143a17□向□爲令一切衆生□皆得成滿第一智寶□如來

143a18□無□□淨眼寶故□佛子□菩薩摩訶薩□或以種

143a19□種□妙莊嚴具□而爲布施□所謂一切身莊嚴具□

143a20□令身淨妙□靡不稱可□菩薩摩訶薩□等觀一切□

143a21□世間衆生□猶如一子□欲令皆得身淨莊嚴□成

143a22□就世間□最上安樂□佛智慧樂□安住佛法□利益

143a23□衆生□以如是等□百千億那由他□種種殊妙□寶

143a24□莊嚴具□勤行布施□行布施時□以諸善根□如是

143a25□□向□所謂願一切衆生□成就無上□妙莊嚴具□

143a26□以諸淸淨□功德智慧□莊嚴人天□願一切衆生□

143a27□得淸淨莊嚴相□以淨福德□莊嚴其身□願一切

143a28□衆生□得上妙莊嚴相□以百福相□莊嚴其身□願

143a29□一切衆生□得不雜亂莊嚴相□以一切相□莊嚴

143b01□其身□願一切衆生□得善淨語言莊嚴相□具足

143b02□種種□無盡辯才□願一切衆生□得一切功德□聲

143b03□莊嚴相□其音淸淨□聞者喜悅□願一切衆生□得

143b04□可愛樂□諸佛語言莊嚴相令□諸衆生聞法歡

143b05□喜□修淸淨行□願一切衆生□得心莊嚴相□入深

143b06□禪定□普見諸佛□願一切衆生□得總持莊嚴相□

143b07□照明一切諸佛正法□願一切衆生□得智慧莊

143b08□嚴相□以佛智慧□莊嚴其心□是爲菩薩摩訶薩

143b09□惠施一切莊嚴具時善根□向□爲令衆生□具

143b10□足一切□無量佛法□功德智慧□圓滿莊嚴□永離

143b11□一切□慢放逸故□佛子□菩薩摩訶薩□以受灌

143b12□頂□自在王位□摩尼寶冠□及□中珠□普施衆

143b13□生□心無吝惜□常勤修習□爲大施主□修學施

143b14□慧□增長捨根□智慧善巧□其心廣大□給施一

143b15□切□以彼善根□如是□向□所謂願一切衆生□

143b16□得諸佛法之所灌頂□成一切智□願一切衆生□

143b17□具足頂□□得第一智□到於彼岸□願一切衆生□

143b18□以妙智寶□普攝衆生□皆令究竟功德之頂□願

143b19□一切衆生□皆得成就智慧寶頂□堪受世間之

143b20□所禮敬□願一切衆生□以智慧冠□莊嚴其首□爲

143b21□一切法自在之王□願一切衆生□智慧明珠□繫

143b22□其頂上□一切世間□無能見者□願一切衆生□皆

143b23□悉堪受世間頂禮□成就慧頂□照明佛法□願一

143b24□切衆生□首冠十力□莊嚴之冠□智慧寶海□淸淨

143b25□具足□願一切衆生□至大地頂□得一切智□究竟

143b26□十力□破欲界頂□諸魔眷屬□願諸衆生□得成第

143b27□一□無上頂王□獲一切智□光明之頂□無能映

143b28□奪□是爲菩薩摩訶薩施寶冠時善根□向□爲

143b29□令衆生□得第一智□最淸淨處□智慧摩尼□妙寶

143c01□冠故□佛子□菩薩摩訶薩□見有衆生□處在牢獄□

143c02□黑暗之處□杻械枷鎖□檢繫其身□起坐不安□衆

143c03□苦競集□無有親識□無歸無救□裸露飢羸□酸劇

143c04□難忍□菩薩見已□捨其所有□一切財寶□妻子眷

143c05□屬□及以自身□於牢獄中□救彼衆生□如大悲

143c06□菩薩□妙眼王菩薩□旣救度已□隨其所須□普皆

143c07□給施□除其苦患□令得安隱□然後施以無上法

143c08□寶□令捨放逸□安住善根□於佛敎中□心無退

143c09□轉□佛子□菩薩摩訶薩□於牢獄中□救衆生時□

143c10□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□究竟

143c11□解脫□貪愛纏縛□願一切衆生□斷生死流□昇智

143c12□慧岸□願一切衆生□除滅愚癡□生長智慧□解脫

143c13□一切□煩惱纏縛□願一切衆生□滅三界縛□得一

143c14□切智□究竟出離□願一切衆生□永斷一切□煩

143c15□惱結縛□到無煩惱□無障□地□智慧彼岸□願一

143c16□切衆生□離諸動念□思惟分別□入於平等□不動

143c17□智地□願一切衆生□脫諸欲縛□永離世間□一切

143c18□貪欲□於三界中□無所染著□願一切衆生□得勝

143c19□志樂□常蒙諸佛□爲說法門□願一切衆生□得無

143c20□著無縛解脫心□廣大如法界□究竟如虛空□願

143c21□一切衆生□得菩薩神通□一切世界□調伏衆生□

143c22□令離世間□住於大乘□是爲菩薩摩訶薩救度

143c23□牢獄苦衆生時善根□向□爲令衆生□普入如

143c24□來□智慧地故□佛子□菩薩摩訶薩□見有獄囚□五

143c25□處被縛□受諸苦毒□防衛驅逼□將之死地□欲斷

143c26□其命□捨閻浮提□一切樂具□親戚朋友□悉將永

143c27□訣□置高□上□以刀屠割□或用木槍□□貫其

143c28□體□衣纏油沃以火焚燒□如是等苦□種種逼迫□

143c29□菩薩見已□自捨其身□而代受之□如阿逸多菩

144a01□薩□殊勝行王菩薩□及餘無量□諸大菩薩□爲衆

144a02□生故□自捨身命□受諸苦毒□菩薩爾時□語主者

144a03□言□我願捨身□以代彼命□如此等苦□可以與

144a04□我□如治彼人□隨意皆作□設過彼苦□阿僧祇

144a05□倍□我亦當受□令其解脫□我若見彼□將被殺

144a06□害□不捨身命□救贖其苦□則不名爲住菩薩

144a07□心□何以故□我爲救護一切衆生□發一切智菩

144a08□提心故□佛子□菩薩摩訶薩□自捨身命□救衆生

144a09□時以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□得

144a10□無斷盡□究竟身命□永離一切□災橫逼惱□願一

144a11□切衆生□依諸佛住□受一切智□具足十力□菩

144a12□提記別□願一切衆生□普救含識□令無怖畏□

144a13□永出惡道□願一切衆生□得一切命□入於不死□

144a14□智慧境界□願一切衆生□永離怨敵□無諸厄難□

144a15□常爲諸佛□善友所攝□願一切衆生□捨離一切□

144a16□刀劍兵仗□諸惡苦具□修行種種□淸淨善業□願

144a17□一切衆生□離諸怖畏□菩提樹下□□伏魔軍□願

144a18□一切衆生□離大衆怖□於無上法□心淨無畏□能

144a19□爲最上□大師子吼□願一切衆生□得無障□□師

144a20□子智慧□於諸世間□修行正業□願一切衆生□到

144a21□無畏處□常念救護諸苦衆生□是爲菩薩摩訶

144a22□薩自捨身命□救彼臨刑諸獄囚時□善根□向□

144a23□爲令衆生□離生死苦□得於如來□上妙樂故

144a24□大方廣佛華嚴經卷第二十六

144b01□

144b02□大方廣佛華嚴經卷第二十七

144b03□

144b04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

144b05□　　十□向品第二十五之五

144b06□佛子□菩薩摩訶薩□布施乞者□連膚頂□□如寶

144b07□□王菩薩□勝妙身菩薩□及餘無量□諸菩薩等□

144b08□菩薩是時□見乞者來□心生歡喜□而語之言□汝

144b09□今若須連膚頂□□可就我取□我此頂□□閻浮

144b10□提中□最爲第一□作是語時□心無動亂□不念餘

144b11□業□捨離世間□志求寂靜□究竟淸淨□精勤質

144b12□直□向一切智□便執利刀□割其頭上□連膚頂

144b13□□□右膝著地□合十指掌□一心施與□正念三

144b14□世□一切諸佛□菩薩所行□發大歡喜□增上志

144b15□樂□於諸法中□意善開解□不取於苦□了知苦

144b16□受□無相無生□諸受互起□無有常住□是故我

144b17□應同去來今□一切菩薩□修行大捨□發深信樂□

144b18□求一切智□無有退轉□不由他敎□善知識力□菩

144b19□薩摩訶薩□作是施時□以諸善根□如是□向□所

144b20□謂願一切衆生□得無見頂□成就菩薩□如塔之

144b21□□□願一切衆生□得紺靑髮□金剛髮□細軟髮□

144b22□能滅衆生□一切煩惱□願一切衆生□得潤澤髮□

144b23□密緻髮□不侵□額髮□願一切衆生□得柔軟髮□

144b24□盡於□額而生髮□願一切衆生□得如卍字

144b25□髮□螺文右旋髮□願一切衆生□得佛相髮□永離

144b26□一切□煩惱結習□願一切衆生□得光明髮□其光

144b27□普照十方世界□願一切衆生□得無亂髮□如如

144b28□來髮□淨妙無雜□願一切衆生□得成應供□頂塔

144b29□之髮□令其見者□如見佛髮□願一切衆生□皆得

144c01□如來無染著髮□永離一切□闇□塵垢□是爲菩

144c02□薩摩訶薩施連膚□時善根□向□爲令衆生□

144c03□其心寂靜□皆得圓滿□諸陀羅尼□究竟如來一

144c04□切種智□十種力故□佛子□菩薩摩訶薩□以眼布

144c05□施□諸來乞者□如歡喜行菩薩□月光王菩薩□及

144c06□餘無量□諸菩薩等□所行惠施□菩薩摩訶薩□布

144c07□施眼時□起淸淨施眼心□起淸淨智眼心□起依

144c08□止法光明心□起現觀無上佛道心□發□向廣

144c09□大智慧心□發與三世菩薩□平等捨施心□發於

144c10□無□眼□起不壞淨信心□於其乞者□起歡喜攝

144c11□受心□爲究竟一切神通故□爲生佛眼故□爲增

144c12□廣大菩提心故□爲修習大慈悲故□爲制伏六

144c13□根故□於如是法□而生其心□佛子□菩薩摩訶

144c14□薩□布施眼時□於其乞者□心生愛樂□爲設施

144c15□會□增長法力□捨離世間□愛見放逸□除斷欲

144c16□縛□修習菩提□隨彼所求□心安不動□不違其

144c17□意□皆令滿足□而常隨順□無二捨行□以此善

144c18□根□如是□向□所謂願一切衆生□得最勝眼□

144c19□示導一切□願一切衆生□得無□眼□開廣智藏□

144c20□願一切衆生□得淨肉眼□光明鑒徹□無能蔽者□

144c21□願一切衆生□得淨天眼□悉見衆生□生死業果□

144c22□願一切衆生□得淨法眼□能隨順入如來境界□

144c23□願一切衆生□得智慧眼□捨離一切□分別取著□

144c24□願一切衆生□具足佛眼□悉能覺悟一切諸法□

144c25□願一切衆生□成就普眼□盡諸境界□無所障□□

144c26□願一切衆生□成就淸淨□離癡□眼□了衆生

144c27□界□空無所有□願一切衆生□具足淸淨□無障□

144c28□眼□皆得究竟如來十力□是爲菩薩摩訶薩布

144c29□施眼時善根□向□爲令衆生□得一切智□淸淨

145a01□眼故□佛子□菩薩摩訶薩□能以耳鼻□施諸乞

145a02□者□如勝行王菩薩□無怨勝菩薩□及餘無量□諸

145a03□菩薩等□布施之時□親附乞者□專心修習□諸菩

145a04□薩行□具佛種性□生如來家□念諸菩薩□所修施

145a05□行□常勤發起諸佛菩提□淸淨諸根□功德智慧□

145a06□觀察三有□無一堅固□願常得見諸佛菩薩□隨

145a07□順憶念一切佛法□知身虛妄□空無所有□無所

145a08□貪惜□菩薩如是□施耳鼻時□心常寂靜□調伏諸

145a09□根□免濟衆生□險惡諸難□生長一切□智慧功

145a10□德□入大施海□了達法義□具修諸道□依智慧

145a11□行□得法自在□以不堅身□易堅固身□佛子□菩

145a12□薩摩訶薩□布施耳時□以諸善根□如是□向□所

145a13□謂願一切衆生□得無□耳□普聞一切說法之

145a14□音□願一切衆生□得無障耳□悉能解了一切音

145a15□聲□願一切衆生□得如來耳□一切聰達□無所

145a16□壅滯□願一切衆生□得淸淨耳□不因耳處□生

145a17□分別心□願一切衆生□得無聾□耳□令蒙昧

145a18□識□畢竟不生□願一切衆生□得遍法界耳□悉知

145a19□一切諸佛法音□願一切衆生□得無□耳□開悟

145a20□一切無障□法□願一切衆生□得無壞耳□善知

145a21□諸論□無能壞者□願一切衆生□得普聞耳□廣大

145a22□淸淨□爲諸耳王□願一切衆生□具足天耳□及以

145a23□佛耳□是爲菩薩摩訶薩布施耳時善根□向□

145a24□爲令衆生□皆悉獲得淸淨耳故□佛子□菩薩摩

145a25□訶薩□布施鼻時□如是□向□所謂願一切衆生□

145a26□得隆直鼻□得隨好鼻□得善相鼻□得可愛樂鼻□

145a27□得淨妙鼻□得隨順鼻□得高顯鼻□得伏怨鼻□得

145a28□善見鼻□得如來鼻□願一切衆生□得離□怒面□

145a29□得一切法面□得無障□面□得善見面□得隨順

145b01□面□得淸淨面□得離過失面□得如來圓滿面□得

145b02□遍一切處面□得無量美好面□是爲菩薩摩訶

145b03□薩布施鼻時善根□向□爲令衆生□究竟得入

145b04□諸佛法故□爲令衆生□究竟攝受諸佛法故□爲

145b05□令衆生□究竟了知諸佛法故□爲令衆生□究竟

145b06□住持諸佛法故□爲令衆生□究竟常見諸如來

145b07□故□爲令衆生□皆悉證得佛法門故□爲令衆生□

145b08□究竟成就無能壞心故□爲令衆生□皆能照了

145b09□諸佛正法故□爲令衆生□普悉嚴淨諸佛國土

145b10□故□爲令衆生□皆得如來□大威力身故□是爲菩

145b11□薩摩訶薩施耳鼻時善根□向□佛子□菩薩摩

145b12□訶薩□安住堅固□自在地中□能以牙齒□施諸衆

145b13□生□猶如往昔□華齒王菩薩□六牙象王菩薩□及

145b14□餘無量□諸菩薩等□菩薩摩訶薩□施牙齒時□其

145b15□心淸淨□希有難得□如優曇華□所謂無盡心施□

145b16□大信心施□步步成就無量捨心施□調伏諸根

145b17□心施□一切悉捨心施□一切智願心施□安樂衆

145b18□生心施□大施極施□勝施最勝施□輟身要用無

145b19□所嫌恨心施□菩薩爾時□以諸善根□如是□向□

145b20□所謂願一切衆生□得□白牙齒□成最勝塔□受

145b21□天人供□願一切衆生□得齊平牙齒□如佛相好□

145b22□無有疏缺□願一切衆生□得調伏心□善趣菩薩□

145b23□波羅蜜行□願一切衆生□口善淸淨□牙齒鮮白□

145b24□分明顯現□願一切衆生□得可憶念□莊嚴牙齒

145b25□其口淸淨□無可惡相□願一切衆生□牙齒成就□

145b26□具滿四十□常出種種□希有妙香□願一切衆生□

145b27□意善調伏□牙齒鮮潔□如白蓮華□文理□旋□

145b28□卍字成就□願一切衆生□口脣鮮淨□牙齒潔

145b29□白□放無量光□周遍照耀□願一切衆生□牙齒

145c01□堅利□食無完粒□無所味著□爲上福田□願一切

145c02□衆生□於牙齒間□常放光明□授諸菩薩□第一記

145c03□別□是爲菩薩摩訶薩施牙齒時善根□向□爲

145c04□令衆生□具一切智□於諸法中□智慧淸淨故□佛

145c05□子□菩薩摩訶薩□若有人來□從乞舌時□於乞者

145c06□所□以慈悲心□軟語愛語□猶如往昔□端正面

145c07□王菩薩□不退轉菩薩□及餘無量□諸菩薩等□佛

145c08□子□菩薩摩訶薩□於諸趣中□而受生時□有無量

145c09□百千億那由他衆生□而來乞舌□菩薩爾時□安

145c10□置其人□在師子座□以無□心□無害心□無恨

145c11□心□大威德心□從佛種性所生心□住於菩薩所

145c12□住心□常不濁亂心□住大勢力心□於身無著心□

145c13□於語無著心□兩膝著地□開口出舌□以示乞者□

145c14□慈心軟語□而告之言□我今此身□普皆屬汝□可

145c15□取我舌□隨意所用□令汝所願□皆得滿足□菩薩

145c16□爾時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□

145c17□得周普舌□悉能宣示諸語言法□願一切衆生□

145c18□得覆面舌□所言無二□皆悉眞實□願一切衆生□

145c19□得普覆一切佛國土舌□示現諸佛□自在神通□

145c20□願一切衆生□得軟薄舌□恒受美妙□淸淨上味□

145c21□願一切衆生□得辯才舌□能斷一切□世間疑網□

145c22□願一切衆生□得光明舌□能放無數□萬億光明□

145c23□願一切衆生□得決定舌□辯說諸法□無有窮盡□

145c24□願一切衆生□得普調伏舌□善能開示一切秘

145c25□要□所有言說□皆令信受□願一切衆生□得普通

145c26□達舌□善入一切語言大海□願一切衆生□得善

145c27□說一切諸法門舌□於言語智□悉到彼岸□是爲

145c28□菩薩摩訶薩布施舌時善根□向□爲令衆生□

145c29□皆得圓滿無□智故□佛子□菩薩摩訶薩□以頭

146a01□布施諸來乞者□如最勝智菩薩□及大丈夫□迦

146a02□尸國王等□諸大菩薩□所行布施□爲欲成就入

146a03□一切法□最勝智首□爲欲成就證大菩提□救衆

146a04□生首□爲欲具足□見一切法□最第一首□爲得

146a05□正見□淸淨智首□爲欲成就無障□首□爲欲證

146a06□得第一地首□爲求世間□最勝智首□欲成三界□

146a07□無能見頂□淨智慧首□爲得示現□普到十方□智

146a08□慧王首□爲欲滿足一切諸法□無能破壞□自在

146a09□之首□佛子□菩薩摩訶薩□安住是法□精勤修

146a10□習□則爲已入諸佛種性□學佛行施□於諸佛所□

146a11□生淸淨信□增長善根□令諸乞者□皆得喜足□其

146a12□心淸淨□慶悅無量□心淨信解□照明佛法□發

146a13□菩提意□安住捨心□諸根悅豫□功德增長□生

146a14□善樂欲□常好修行廣大施行□菩薩爾時□以諸

146a15□善根□如是□向□所謂願一切衆生□得如來頭□

146a16□得無見頂□於一切處□無能映蔽□於諸佛刹□最

146a17□爲上首□其髮右旋□光淨潤澤□卍字嚴飾□世

146a18□所希有□具足佛首□成就智首□一切世間□最

146a19□第一首□爲具足首□爲淸淨首□爲坐道場圓滿

146a20□智首□是爲菩薩摩訶薩布施頭時善根□向□

146a21□爲令衆生□得最勝法□成於無上□大智慧故□

146a22□佛子□菩薩摩訶薩□以其手足□施諸衆生□如常

146a23□精進菩薩□無憂王菩薩□及餘無量□諸菩薩等□

146a24□於諸趣中□種種生處□布施手足□以信爲手□起

146a25□饒益行□往返周旋□勤修正法□願得寶手□以

146a26□手爲施□所行不空□具菩薩道□常舒其手□擬將

146a27□廣惠□安步遊行□勇猛無怯□以淨信力□具精進

146a28□行□除滅惡道□成就菩提□佛子□菩薩摩訶薩□

146a29□如是施時□以無量無邊□廣大之心□開淨法門□

146b01□入諸佛海□成就施手□周給十方□願力任持□一

146b02□切智道□住於究竟離垢之心□法身智身□無斷

146b03□無壞□一切魔業□不能傾動□依善知識□堅固其

146b04□心□同諸菩薩□修行施度□佛子□菩薩摩訶薩□

146b05□爲諸衆生□求一切智□施手足時□以諸善根□如

146b06□是□向□所謂願一切衆生□具神通力□皆得寶

146b07□手□得寶手已□各相尊敬□生福田想□以種種寶□

146b08□更相供養□又以衆寶□供養諸佛□興妙寶雲□遍

146b09□諸佛土□令諸衆生□互起慈心□不相惱害□遊

146b10□諸佛刹□安住無畏□自然具足究竟神通□又令

146b11□皆得寶手華手□香手衣手□蓋手華□手□末香

146b12□手莊嚴具手□無邊手無量手□普手□得是手已□

146b13□以神通力□常勤往詣一切佛土□能以一手□

146b14□遍摩一切□諸佛世界□以自在手□持諸衆生□得

146b15□妙相手□放無量光□能以一手□普覆衆生□成於

146b16□如來□手指網□□赤銅爪相□菩薩爾時□以大願

146b17□手□普覆衆生□願一切衆生□志常樂求無上菩

146b18□提□出生一切功德大海□見來乞者□歡喜無厭□

146b19□入佛法海□同佛善根□是爲菩薩摩訶薩施手

146b20□足時善根□向□佛子□菩薩摩訶薩□壞身出血□

146b21□布施衆生□如法業菩薩□善意王菩薩□及餘無

146b22□量□諸菩薩等□於諸趣中□施身血時□起成就一

146b23□切智心□起欣仰大菩提心□起樂修菩薩行心□

146b24□起不取苦受心□起樂見乞者心□起不嫌來乞

146b25□心□起趣向一切菩薩道心□起守護一切菩薩

146b26□捨心□起增廣菩薩善施心□起不退轉心□不休

146b27□息心□無戀己心□以諸善根□如是□向□所謂願

146b28□一切衆生□皆得成就法身智身□願一切衆生□

146b29□得無勞倦身□猶如金剛□願一切衆生□得不可

146c01□壞身□無能傷害□願一切衆生□得如變化身□普

146c02□現世間□無有盡極□願一切衆生□得可愛樂身□

146c03□淨妙堅固□願一切衆生□得法界生身□同於如

146c04□來□無所依止□願一切衆生□得如妙寶光明之

146c05□身□一切世人□無能映蔽□願一切衆生□得智藏

146c06□身□於不死界□而得自在□願一切衆生□得寶海

146c07□身□見皆獲益□無空過者□願一切衆生□得虛空

146c08□身□世間惱患□無能染著□是爲菩薩摩訶薩施

146c09□身血時以大乘心淸淨心廣大心欣悅心慶幸

146c10□心歡喜心增上心安樂心無濁心善根□向□

146c11□佛子□菩薩摩訶薩□見有乞求其身髓肉□歡喜

146c12□軟語□謂乞者言□我身髓肉□隨意取用□如饒益

146c13□菩薩□一切施王菩薩□及餘無量□諸菩薩等□於

146c14□諸趣中□種種生處□以其髓肉□施乞者時□歡喜

146c15□廣大□施心增長□同諸菩薩□修習善根□離世塵

146c16□垢□得深志樂□以身普施□心無有盡□具足無量

146c17□廣大善根□攝受一切妙功德寶□如菩薩法□受

146c18□行無厭□心常愛樂布施功德□一切周給□心無

146c19□有悔□審觀諸法□從緣無體□不貪施業□及業果

146c20□報□隨所會遇□平等施與□佛子□菩薩摩訶薩□

146c21□如是施時□一切諸佛□皆悉現前□想之如父□得

146c22□護念故□一切衆生□皆悉現前□普令安住淸淨

146c23□法故□一切世界□皆悉現前□嚴淨一行佛國

146c24□土故□一切衆生□皆悉現前□以大悲心□普救護

146c25□故□一切佛道□皆悉現前□樂觀如來□十種力

146c26□故□去來現在□一切菩薩□皆悉現前□同共圓滿

146c27□諸善根故□一切無畏□皆悉現前□能作最上□師

146c28□子吼故□一切三世□皆悉現前□得平等智□普觀

146c29□察故□一切世間□皆悉現前□發廣大願□盡未來

147a01□劫□修菩提故□一切菩薩□無疲厭行□皆悉現

147a02□前□發無數量□廣大心故□佛子□菩薩摩訶薩□

147a03□施髓肉時□以此善根□如是□向□所謂願一切

147a04□衆生□得金剛身□不可沮壞□願一切衆生□得堅

147a05□密身□恒無缺減□願一切衆生□得意生身□猶如

147a06□佛身□莊嚴淸淨□願一切衆生□得百福相身□三

147a07□十二相□而自莊嚴□願一切衆生□得八十種好□

147a08□妙莊嚴身□具足十力□不可斷壞□願一切衆生□

147a09□得如來身□究竟淸淨□不可限量□願一切衆生□

147a10□得堅固身□一切魔怨□所不能壞□願一切衆生□

147a11□得一相身□與三世佛□同一身相□願一切衆生□

147a12□得無□身□以淨法身□遍虛空界□願一切衆生□

147a13□得菩提藏身□普能容納一切世間□是爲菩薩

147a14□摩訶薩求一切智施髓肉時善根□向□爲令

147a15□衆生□皆得如來□究竟淸淨□無量身故□佛子□

147a16□菩薩摩訶薩□以心布施諸來乞者□如無悔厭

147a17□菩薩□無□王菩薩□及餘無量□諸大菩薩□以其

147a18□自心□施乞者時□學自在施心□修一切施心□習

147a19□行檀波羅蜜心□成就檀波羅蜜心□學一切菩

147a20□薩□布施心□一切悉捨無盡心□一切悉施慣習

147a21□心□荷負一切菩薩施行心□正念一切諸佛現

147a22□前心□供養一切諸來乞者□無斷絶心□菩薩摩

147a23□訶薩□如是施時□其心淸淨□爲度一切諸衆生

147a24□故□爲得十力菩提處故□爲依大願□而修行故□

147a25□爲欲安住菩薩道故□爲欲成就一切智故□爲

147a26□不捨離本誓願故□以諸善根□如是□向□所謂

147a27□願一切衆生□得金剛藏心□一切金剛圍山等□

147a28□所不能壞□願一切衆生□得卍相莊嚴金剛界

147a29□心□得無能動搖心□得不可恐怖心□得利益世

147b01□間常無盡心□得大勇猛幢智慧藏心□得如那

147b02□羅延堅固幢心□得如衆生海不可盡心□得那

147b03□羅延藏無能壞心□得滅諸魔業魔軍衆心□得

147b04□無所畏心□得大威德心□得常精進心□得大

147b05□勇猛心□得不驚懼心□得被金剛甲胄心□得諸

147b06□菩薩最上心□得成就佛法菩提光明心□得菩

147b07□提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一

147b08□切智心□得成就十力心□是爲菩薩摩訶薩布

147b09□施心時善根□向□爲令衆生□不染世間□具足

147b10□如來□十力心故□佛子□菩薩摩訶薩□若有乞求

147b11□腸腎肝肺□悉皆施與□如善施菩薩□降魔自在

147b12□王菩薩□及餘無量□諸大菩薩□行此施時□見乞

147b13□者來□其心歡喜□以愛眼觀□爲求菩提□隨其所

147b14□須□悉皆施與□心不中悔□觀察此身□無有堅

147b15□固□我應施彼□取堅固身□復念此身□尋卽敗

147b16□壞□見者生厭□狐狼餓狗之所□食□此身無常□

147b17□會當棄捨□爲他所食□無所覺知□佛子□菩薩摩

147b18□訶薩□作是觀時□知身無常□穢汚之極□於法解

147b19□悟□生大歡喜□敬心諦視□彼來乞者□如善知

147b20□識□而來護想□隨所乞求□無不惠施□以不堅

147b21□身□易堅固身□佛子□菩薩摩訶薩□如是施時□

147b22□所有善根□悉以□向□願一切衆生□得智藏身□

147b23□內外淸淨□願一切衆生□得福藏身□能普任

147b24□持一切智願□願一切衆生□得上妙身□內蘊妙

147b25□香□外發光明□願一切衆生□得腹不現身□上下

147b26□端直□肢節相稱□願一切衆生□得智慧身□以

147b27□佛法味□充悅滋長□願一切衆生□得無盡身□修

147b28□習安住□甚深法性□願一切衆生□得陀羅尼□淸

147b29□淨藏身□以妙辯才□顯示諸法□願一切衆生□得

147c01□淸淨身□若身若心□內外俱淨□願一切衆生□得

147c02□如來智□深觀行身□智慧充滿□雨大法雨□願一

147c03□切衆生□得內寂身□外爲衆生□作智幢王□放大

147c04□光明□普照一切□是爲菩薩摩訶薩施腸腎肝

147c05□肺善根□向□爲令衆生□內外淸淨□皆得安住□

147c06□無□智故□佛子□菩薩摩訶薩□布施乞者□肢

147c07□節諸骨□如法藏菩薩□光明王菩薩□及餘無量□

147c08□諸大菩薩□施其身分□肢節骨時□見乞者來□

147c09□生愛樂心□歡喜心□淨信心□安樂心□勇猛心□

147c10□慈心□無□心□淸淨心□隨所乞求皆施與心□菩

147c11□薩摩訶薩□施身骨時□以諸善根□如是□向□所

147c12□謂願一切衆生□得如化身□不復更受骨肉血

147c13□身□願一切衆生□得金剛身□不可破壞□無能勝

147c14□者□願一切衆生□得一切智□圓滿法身□於無縛

147c15□無著□無繫界生□願一切衆生□得智力身□諸根

147c16□圓滿□不斷不壞□願一切衆生□得法力身□智力

147c17□自在□到於彼岸□願一切衆生□得堅固身□其身

147c18□貞實□常無散壞□願一切衆生□得隨應身□敎化

147c19□調伏一切衆生□願一切衆生□得智熏身□具那

147c20□羅延□肢節大力□願一切衆生□得堅固相續

147c21□不斷絶身□永離一切疲極勞倦□願一切衆生□

147c22□得大力安住身□悉能具足精進大力□願一切

147c23□衆生□得遍世間平等法身□住於無量□最上智

147c24□處□願一切衆生□得福德力身□見者蒙益□遠離

147c25□衆惡□願一切衆生□得無依處身□皆得具足無

147c26□依著智□願一切衆生□得佛攝受身□常爲一切

147c27□諸佛加護□願一切衆生□得普饒益諸衆生身□

147c28□悉能遍入一切諸道□願一切衆生□得普現身□

147c29□普能照現一切佛法□願一切衆生□得具足精

148a01□進身□專念勤修大乘智行□願一切衆生□得離

148a02□我慢貢高淸淨身□智常安住□無所動亂□願一

148a03□切衆生□得堅固行身□成就大乘□一切智業□願

148a04□一切衆生□得佛家身□永離世間□一切生死□是

148a05□爲菩薩摩訶薩施身骨時善根□向□爲令衆

148a06□生□得一切智□永淸淨故□佛子□菩薩摩訶薩□

148a07□見有人來□手執利刀□乞其身皮□心生歡喜□諸

148a08□根悅豫□譬如有人□惠以重恩□逢迎引納□敷座

148a09□令坐□曲躬恭敬□而作是念□此來乞者□甚爲難

148a10□遇□斯欲滿我一切智願□故來求索饒益於我□

148a11□歡喜和顔□而語之言□我今此身□一切皆捨□所

148a12□須皮者□隨意取用□猶如往昔□淸淨藏菩薩□金

148a13□脅鹿王菩薩□及餘無量□諸大菩薩□等無有異□

148a14□菩薩爾時□以諸善根□如是□向□所謂願一切

148a15□衆生□得微細皮□猶如如來□色相淸淨□見者無

148a16□厭□願一切衆生□得不壞皮□猶如金剛□無能壞

148a17□者□願一切衆生□得金色皮□如閻浮檀□上妙眞

148a18□金□淸淨明潔□願一切衆生□得無量色皮□隨其

148a19□心樂□現淸淨色□願一切衆生□得淨妙色皮□具

148a20□足沙門□善軟淸淨□如來色相□願一切衆生□得

148a21□第一色皮□自性淸淨□色相無比□願一切衆生□

148a22□成就如來□淸淨色皮□以諸相好□而自莊嚴□願

148a23□一切衆生□得妙色皮□放大光明□普照一切□願

148a24□一切衆生□得明網皮□如世高幢□放不可說□圓

148a25□滿光明□願一切衆生□得潤澤色皮□一切色相□

148a26□悉皆淸淨□是爲菩薩摩訶薩施身皮時善根

148a27□□向□爲令衆生□皆得一切□嚴淨佛刹□具足如

148a28□來□大功德故□佛子□菩薩摩訶薩□以手足指□

148a29□施諸乞者□如堅精進菩薩□閻浮提自在王菩

148b01□薩□及餘無量□諸大菩薩□菩薩爾時□顔貌和

148b02□悅□其心安善□無有顚倒□乘於大乘□不求美

148b03□欲□不尙名聞□但發菩薩□廣大之意□遠離□

148b04□嫉□一切諸垢□專向如來□無上妙法□佛子□菩

148b05□薩摩訶薩□如是施時□攝諸善根□悉以□向□願

148b06□一切衆生□得纖長指□與佛無異□願一切衆生□

148b07□得傭圓指□上下相稱□願一切衆生□得赤銅甲

148b08□指□其甲隆起□淸淨鑒徹□願一切衆生□得一切

148b09□智勝丈夫指□悉能攝持一切諸法□願一切衆

148b10□生□得隨好指□具足十力□願一切衆生□得大

148b11□人指□纖傭齊等□願一切衆生□得輪相指□指節

148b12□圓滿□文相右旋□願一切衆生□得如蓮華卍

148b13□字旋指□十力業報□相好莊嚴□願一切衆生□得

148b14□光藏指□放大光明□照不可說□諸佛世界□願一

148b15□切衆生□得善安布指□善巧分布□網□具足□是

148b16□爲菩薩摩訶薩布施指時善根□向□爲令衆

148b17□生□一切皆得心淸淨故□佛子□菩薩摩訶薩□請

148b18□求法時□若有人言□汝能施我□連肉爪甲□當與

148b19□汝法□菩薩答言□但與我法□連肉爪甲□隨意取

148b20□用□如求法自在王菩薩□無盡菩薩□及餘無

148b21□量□諸大菩薩□爲求法故□欲以正法□開示演

148b22□說□饒益衆生□一切皆令得滿足故□捨連肉爪

148b23□甲□與諸乞者□菩薩爾時□以此善根□如是□

148b24□向□所謂願一切衆生□皆得諸佛赤銅相爪□願

148b25□一切衆生□得潤澤爪□隨好莊嚴□願一切衆生□

148b26□得光淨爪□鑒徹第一□願一切衆生□得一切智

148b27□爪□具大人相□願一切衆生□得無比爪□於諸世

148b28□間□無所染著□願一切衆生□得妙莊嚴爪□光明

148b29□普照一切世間□願一切衆生□得不壞爪□淸淨

148c01□無缺□願一切衆生□得入一切佛法方便相爪□

148c02□廣大智慧□皆悉淸淨□願一切衆生□得善生爪□

148c03□菩薩業果□無不淨妙□願一切衆生□得一切智

148c04□大導師爪□放無量色□妙光明藏□是爲菩薩摩

148c05□訶薩爲求法故施連肉爪甲時善根□向□爲

148c06□令衆生□具足諸佛一切智爪□無□力故□佛子□

148c07□菩薩摩訶薩□求佛法藏□恭敬尊重□生難得想□

148c08□有能說者□來語之言□若能投身□七□火□□

148c09□當施汝法□菩薩聞已□歡喜踊躍□作是思惟□我

148c10□爲法故□尙應久住□阿鼻獄等□一切惡趣□受無

148c11□量苦□何況□入人間火□□卽得聞法□奇哉

148c12□正法□甚爲易得□不受地獄□無量楚毒□但入火

148c13□□卽便得聞□但爲我說□我入火□□如求善

148c14□法王菩薩金剛思惟菩薩□爲求法故□入火□

148c15□中□菩薩爾時□以此善根□如是□向□所謂願一

148c16□切衆生□住佛所住□一切智法□永不退轉□無上

148c17□菩提□願一切衆生□離諸險難□受佛安樂□願一

148c18□切衆生□得無畏心□離諸恐怖□願一切衆生□常

148c19□樂求法□具足喜樂□衆法莊嚴□願一切衆生□離

148c20□諸惡趣□滅除一切三毒熾火□願一切衆生□常

148c21□得安樂□具足如來□勝妙樂事□願一切衆生□得

148c22□菩薩心□永離一切□貪□癡火□願一切衆生□悉

148c23□得菩薩□諸三昧樂□普見諸佛□心大歡喜□願一

148c24□切衆生□善說正法□於法究竟□常無忘失□願一

148c25□切衆生□具足菩薩□神通妙樂□究竟安住一切

148c26□種智□是爲菩薩摩訶薩爲求正法投火□時

148c27□善根□向□爲令衆生□離障□業□皆得具足智

148c28□慧火故□佛子□菩薩摩訶薩□爲求正法□分別演

148c29□說□開菩薩道□示菩提路□趣無上智□勤修十

149a01□力□廣一切智心□獲無□智法□令衆生淸淨□住

149a02□菩薩境界□勤修大智□護佛菩提時□以身具受

149a03□無量苦惱□如求善法菩薩□勇猛王菩薩□及餘

149a04□無量□諸大菩薩□爲求法故□受無量苦□乃至攝

149a05□取誹謗正法□惡業所覆□魔業所持□極大惡人□

149a06□彼所應受一切苦惱□以求法故□悉皆爲受□以

149a07□此善根□如是□向□所謂願一切衆生□永離一

149a08□切□苦惱逼迫□成就安樂□自在神通□願一切衆

149a09□生□永離諸苦□得一切樂□願一切衆生□永滅苦

149a10□蘊□得照現身□恒受安樂□願一切衆生□超出苦

149a11□獄□成就智行□願一切衆生□見安隱道□離諸惡

149a12□趣□願一切衆生□得法喜樂□永斷衆苦□願一切

149a13□衆生□永拔衆苦□互相慈愛□無損害心□願一切

149a14□衆生□得諸佛樂離生死苦□願一切衆生□成就

149a15□淸淨□無比安樂□一切苦惱□無能損害□願一切

149a16□衆生□得一切勝樂□究竟具足□佛無□樂□是爲

149a17□菩薩摩訶薩□爲求法故□受衆苦時□善根□向□

149a18□爲欲救護一切衆生□令離險難□住一切智□無

149a19□所障□□解脫處故□佛子□菩薩摩訶薩□處於王

149a20□位□求正法時□乃至但爲一文一字□一句一義□

149a21□生難得想□能悉□捨海內所有□若近若遠□國

149a22□土城邑□人民庫藏□園池屋宅□樹林華果□乃至

149a23□一切□珍奇妙物□宮殿樓閣□妻子眷屬□及以王

149a24□位□悉能捨之□於不堅中□求堅固法□爲欲利益

149a25□一切衆生□勤求諸佛□無□解脫□究竟淸淨□一

149a26□切智道□如大勢德菩薩□勝德王菩薩□及餘無

149a27□量□諸大菩薩□勤求正法□乃至極少□爲於一

149a28□字□五體投地□正念三世□一切佛法□愛樂修

149a29□習□永不貪著□名聞利養□捨諸世間□自在王

149b01□位□求佛自在□法王之位□於世間樂□心無所

149b02□著□以出世法□長養其心□永離世間一切戱

149b03□論□住於諸佛無戱論法□菩薩爾時□以諸善根□

149b04□如是□向□所謂願一切衆生□常樂惠施□一

149b05□切悉捨□願一切衆生□能捨所有□心無中悔□願

149b06□一切衆生□常求正法□不惜身命□資生之具□願

149b07□一切衆生□悉得法利□能斷一切□衆生疑惑□願

149b08□一切衆生□得善法欲□心常喜樂□諸佛正法□願

149b09□一切衆生□爲求佛法□能捨身命□及以王位□大

149b10□心修習無上菩提□願一切衆生□尊重正法□常

149b11□深愛樂□不惜身命□願一切衆生□護持諸佛□甚

149b12□難得法□常勤修習□願一切衆生□皆得諸佛□菩

149b13□提光明□成菩提行□不由他悟□願一切衆生□常

149b14□能觀察一切佛法□拔除疑箭□心得安隱□是爲

149b15□菩薩摩訶薩爲求正法捨國城時善根□向□

149b16□爲令衆生□知見圓滿□常得住於安隱道故□佛

149b17□子□菩薩摩訶薩□作大國王□於法自在□普行

149b18□敎命□令除殺業□閻浮提內□城邑聚落□一切屠

149b19□殺皆令禁斷□無足二足□四足多足□種種生類□

149b20□普施無畏□無欺奪心□廣修一切菩薩諸行□仁

149b21□慈□物□不行侵惱□發妙寶心□安隱衆生□於諸

149b22□佛所□立深志樂□常自安住三種淨戒□亦令衆

149b23□生如是安住□菩薩摩訶薩□令諸衆生住於五

149b24□戒永斷殺業□以此善根如是□向□所謂願一

149b25□切衆生□發菩薩心□具足智慧□永保壽命□無有

149b26□終盡□願一切衆生□住無量劫□供一切佛□恭敬

149b27□勤修□更增壽命□願一切衆生□具足修行□離老

149b28□死法□一切栽毒□不害其命□願一切衆生□具

149b29□足成就□無病惱身□壽命自在□能隨意住□願一

149c01□切衆生□得無盡命□窮未來劫□住菩薩行□敎化

149c02□調伏一切衆生□願一切衆生□爲壽命門□十力

149c03□善根□於中增長□願一切衆生□善根具足□得無

149c04□盡命□成滿大願□願一切衆生□悉見諸佛□供養

149c05□承事□住無盡壽□修集善根□願一切衆生□於如

149c06□來處□善學所學□得聖法喜□無盡壽命□願一切

149c07□衆生□得不老不病□常住命根□勇猛精進□入佛

149c08□智慧□是爲菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺

149c09□業善根□向□爲令衆生得佛十力圓滿智故□

149c10□佛子□菩薩摩訶薩□見有衆生□心懷殘忍□損諸

149c11□人畜□所有男形□令身缺減□受諸楚毒□見是事

149c12□已□起大慈悲□而哀救之□令閻浮提一切人民□

149c13□皆捨此業□菩薩爾時□語其人言□汝何所爲□作

149c14□是惡業□我有庫藏□百千萬億□一切樂具□悉皆

149c15□充滿□隨汝所須□盡當相給□汝之所作□衆罪由

149c16□生□我今勸汝□莫作是事□汝所作業□不如道

149c17□理□設有所獲□於何可用□損他益己□終無是

149c18□處□如此惡行□諸不善法□一切如來□所不稱

149c19□歎□作是語已□卽以所有□一切樂具□盡皆施

149c20□與□復以善語□爲說妙法□令其歡悅□所謂示

149c21□寂靜法□令其信受□滅除不善□修行淨業□互起

149c22□慈心□不相損害□彼人聞已□永捨罪惡□菩薩爾

149c23□時□以此善根□如是□向□所謂願一切衆生□具

149c24□丈夫形□成就如來□馬陰藏相□願一切衆生□具

149c25□男子形□發勇猛心□修諸梵行□願一切衆生□具

149c26□勇猛力□恒爲主導□住無□智□永不退轉□願一

149c27□切衆生□皆得具足□大丈夫身□永離欲心□無所

149c28□染著□願一切衆生□悉得成就善男子法□智慧

149c29□增長□諸佛所歎□願一切衆生□普得具於大人

150a01□之力□常能修習十力善根□願一切衆生□永不

150a02□失壞男子之形□常修福智□未曾有法□願一切

150a03□衆生□於五欲中□無著無縛□心得解脫□厭離三

150a04□有□住菩薩行□願一切衆生□成就第一智慧丈

150a05□夫□一切宗信□伏從其化□願一切衆生□具足菩

150a06□薩□丈夫智慧□不久當成無上大雄□是爲菩薩

150a07□摩訶薩禁絶一切毁敗男形善根□向□爲令

150a08□衆生□具丈夫形□皆能守護諸善丈夫□生賢聖

150a09□家□智慧具足□常勤修習丈夫勝行□有丈夫用□

150a10□巧能顯示七丈夫道□具足諸佛□善丈夫種□丈

150a11□夫正敎□丈夫勇猛□丈夫精進□丈夫智慧□丈夫

150a12□淸淨□普令衆生□究竟皆得

150a13□大方廣佛華嚴經卷第二十七

150a14□

150a15□

150a16□大方廣佛華嚴經卷第二十八

150a17□

150a18□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

150a19□　　十□向品第二十五之六

150a20□佛子□菩薩摩訶薩□若見如來□出興於世□開演

150a21□正法□以大音聲□普告一切□如來出世□如來出

150a22□世□令諸衆生□得聞佛名□捨離一切我慢戱論□

150a23□復更勸導□令速見佛□令憶念佛□令歸向佛□令

150a24□攀緣佛□令觀察佛□令讚歎佛□復爲廣說佛難

150a25□値遇□千萬億劫□時乃一出□衆生由此□得見於

150a26□佛□生淸淨信□踊躍歡喜□尊重供養□復於佛所□

150a27□聞諸佛名□轉更値遇無數諸佛□植諸善本□修

150a28□習增長□爾時□無數百千萬億那由他衆生□因

150a29□見佛故□皆得淸淨□究竟調伏□彼諸衆生□於菩

150b01□薩所□皆生最上善知識想□因菩薩故□成就佛

150b02□法□以無數劫□所種善根□普於世間□施作佛

150b03□事□佛子□菩薩摩訶薩□開示衆生□令見佛時□

150b04□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□不待

150b05□勸誘□自往見佛□承事供養□皆令歡喜□願一切

150b06□衆生□常樂見佛□心無廢捨□願一切衆生□常勤

150b07□修習廣大智慧□受持一切□諸佛法藏□願一切

150b08□衆生□隨所聞聲□皆悟佛法□於無量劫□修菩薩

150b09□行□願一切衆生□安住正念□恒以智眼□見佛出

150b10□興□願一切衆生□不念異業□常憶見佛□勤修十

150b11□力□願一切衆生□於一切處□常見諸佛□了達

150b12□如來□遍虛空界□願一切衆生□皆得具足佛自

150b13□在身□普於十方□成道說法□願一切衆生□遇善

150b14□知識□常聞佛法□於諸如來□得不壞信□願一切

150b15□衆生□悉能稱歎□諸佛出興□令其見者□普得淸

150b16□淨□是爲菩薩摩訶薩歎佛出世善根□向□爲

150b17□令衆生□見一切佛□供養承事□於無上法□究竟

150b18□淸淨故□佛子□菩薩摩訶薩□捨於大地□或施諸

150b19□佛□造立精舍□或施菩薩□及善知識□隨意所

150b20□用□或施衆僧□以爲住處□或施父母□或施別

150b21□人□聲聞獨覺□種種福田□乃至一切□貧窮孤

150b22□露□及餘四衆□隨意悉與□令無所乏□或施造

150b23□立如來塔廟□於如是等諸處之中□悉爲辨

150b24□具□資生什物□令隨意用□無所恐懼□菩薩摩

150b25□訶薩□隨何方所□布施地時□以諸善根□如是□

150b26□向□所謂願一切衆生□具足淸淨□一切智地□悉

150b27□到普賢□衆行彼岸□願一切衆生□得總持地□正

150b28□念受持一切佛法□願一切衆生□得住持力□常

150b29□能守護一切佛敎□願一切衆生□得如地心□於

150c01□諸衆生□意常淸淨□無有惡念□願一切衆生□持

150c02□諸佛種□成就菩薩□諸地次第□無有斷絶□願

150c03□一切衆生□普爲一切□作安隱處□悉令調伏□住

150c04□淸淨道□願一切衆生□同諸如來□利益世間□普

150c05□使勤修□安住佛力□願一切衆生□普爲世間之

150c06□所愛樂□悉令安住無上佛樂□願一切衆生□獲

150c07□善方便□住佛諸力□無畏法中□願一切衆生□得

150c08□如地智□自在修行一切佛法□是爲菩薩摩訶

150c09□薩□施大地時□善根□向□爲令衆生□皆得究竟

150c10□一切如來□淸淨地故□佛子□菩薩摩訶薩□布施

150c11□□僕□供養一切諸佛菩薩□眞善知識□或施僧

150c12□寶□或奉父母□尊勝福田□或復給施病苦衆生□

150c13□令無闕乏□以存其命□或復施與貧窮孤露□及

150c14□餘一切無瞻侍者□或爲守護如來塔廟□或爲

150c15□書持諸佛正法□以百千億那由他僕使□隨時

150c16□給施□其諸僕使□皆聰慧善巧□性自調順□常勤

150c17□精進無有懈惰□具質直心□安樂心□利益心□仁

150c18□慈心□恭恪心□無怨恨心□無□敵心□能隨受

150c19□者□方俗所宜□於彼彼中□作諸利益□又皆從菩

150c20□薩淨業所感□才能技藝□工巧算數□靡不通達□

150c21□善能供侍□悅可其心□菩薩爾時□以諸善根□如

150c22□是□向□所謂願一切衆生□得調順心□一切佛

150c23□所□修習善根□願一切衆生□隨順供養一切諸

150c24□佛□於佛所說□悉能聽受□願一切衆生□得佛攝

150c25□受□常觀如來□更無餘念□願一切衆生□不壞佛

150c26□種□勤修一切□順佛善根□願一切衆生□常勤供

150c27□養一切諸佛□無空過時□願一切衆生□攝持一

150c28□切□諸佛妙義□言辭淸淨□遊行無畏□願一切

150c29□衆生□常樂見佛□心無厭足□於諸佛所□不惜身

151a01□命□願一切衆生□得見諸佛□心無染著□離世所

151a02□依□願一切衆生□但歸於佛□永離一切□邪歸依

151a03□處□願一切衆生□隨順佛道□心常樂觀無上佛

151a04□法□是爲菩薩摩訶薩施僕使時善根□向□爲

151a05□令衆生□遠離塵垢□淨治佛地□能現如來□自在

151a06□身故□佛子□菩薩摩訶薩□以身布施諸來乞者□

151a07□布施之時□生謙下心□生如地心□生忍受衆苦□

151a08□無變動心□生給侍衆生□不疲厭心□生於諸衆

151a09□生□猶如慈母□所有衆善悉□與心□生於諸愚

151a10□險極惡衆生種種侵陵皆寬宥心□安住善根□

151a11□精勤給事□菩薩爾時□悉以善根□如是□向□所

151a12□謂願一切衆生□隨其所須□常無闕乏□修菩薩

151a13□行□恒不間斷□不捨一切菩薩義利□善住菩薩□

151a14□所行之道□了達菩薩□平等法性□得在如來□種

151a15□族之數□住眞實語□持菩薩行□令諸世間□得淨

151a16□佛法□深心信解□證法究竟□令諸衆生□出生淸

151a17□淨□增上善根□住大功德□具一切智□又以此

151a18□善根□令一切衆生□常得供養一切諸佛□解一

151a19□切法□受持讀誦□不忘不失□不壞不散□心善調

151a20□伏□不調令調□以寂靜法□而調習之□令彼衆

151a21□生□於諸佛所□住如是事□又以此善根□令一

151a22□切衆生□作第一塔□應受世間□種種供養□令一

151a23□切衆生□成最上福田□得佛智慧□開悟一切□令

151a24□一切衆生□作最上受者□普能饒益一切衆生□

151a25□令一切衆生□成最上福利□能使具足一切善

151a26□根□令一切衆生□成第一好施處□能使獲得無

151a27□量福報□令一切衆生□於三界中□皆得出離□令

151a28□一切衆生□作第一導師□能爲世間□示如實道□

151a29□令一切衆生□得妙總持□具持一切□諸佛正法□

151b01□令一切衆生□證得無量第一法界□具足虛空□

151b02□無□正道□是爲菩薩摩訶薩施自己身善根

151b03□□向□爲令衆生皆得應供□無量智身故□佛子□

151b04□菩薩摩訶薩□聞法喜悅□生淨信心□能以其身□

151b05□供養諸佛□欣樂信解□無上法寶□於諸佛所□生

151b06□父母想□讀誦受持□無□道法□普入無數□那由

151b07□他法□大智慧寶□諸善根門□心常憶念無量諸

151b08□佛□入佛境界□深達義理□能以如來□微密梵

151b09□音□興佛法雲□雨佛法雨□勇猛自在□能分別說

151b10□一切智人□第一之地□具足成就薩婆若乘□以

151b11□無量百千億那由他大法□成滿諸根□佛子□菩

151b12□薩摩訶薩□於諸佛所□聞如是法□歡喜無量□安

151b13□住正法□自斷疑惑□亦令他斷□心恒怡暢□功德

151b14□成滿□善根具足□意恒相續□利益衆生□心常不

151b15□□□獲最勝智□成金剛藏□親近諸佛□淨諸佛

151b16□刹□常勤供養一切如來□菩薩爾時□以諸善根□

151b17□如是□向□所謂願一切衆生□皆得圓滿最勝

151b18□之身□一切諸佛之所攝受□願一切衆生□常近

151b19□諸佛□依諸佛住□恒得覲仰□未曾遠離□願一切

151b20□衆生□皆得淸淨□不壞之身□具足一切□功德智

151b21□慧□願一切衆生□常勤供養一切諸佛□行無所

151b22□得□究竟梵行□願一切衆生□得無我身□離我

151b23□我所□願一切衆生□悉能分身□遍十方刹□猶

151b24□如影現□而無來往□願一切衆生□得自在身□普

151b25□往十方□無我無受□願一切衆生□從佛身生□處

151b26□在如來□無上身家□願一切衆生□得法力身□忍

151b27□辱大力□無能壞者□願一切衆生□得無比身□成

151b28□就如來□淸淨法身□願一切衆生□成就出世□功

151b29□德之身□生無所得□淸淨法界□是爲菩薩摩

151c01□訶薩以身供佛善根□向□爲令衆生□永住三

151c02□世□諸佛家故□佛子□菩薩摩訶薩□以身布施一

151c03□切衆生□爲欲普令成就善根□憶念善根□菩薩

151c04□摩訶薩□自願其身□爲大明燈□普能照耀一

151c05□切衆生□爲衆樂具□普能攝受一切衆生□爲妙

151c06□法藏□普能任持一切衆生□爲淨光明□普能

151c07□開曉一切衆生□爲世光影□普令衆生□常得睹

151c08□見□爲善根因緣□普令衆生□常得値遇□爲眞善

151c09□知識□令一切衆生□悉蒙敎誘□爲平坦道□令一

151c10□切衆生□皆得履踐□爲無有上□具足安樂□令一

151c11□切衆生□離苦淸淨□爲明淨日□普作世間□平等

151c12□利益□菩薩爾時□以諸善根□如是□向□所謂願

151c13□一切衆生□常親近佛□入佛智地□願一切衆生□

151c14□得隨順智□住無上覺□願一切衆生□常處佛會□

151c15□意善調伏□願一切衆生□所行有則□具佛威儀□

151c16□願一切衆生□悉得涅槃□深解法義□願一切衆

151c17□生□具知足行□生如來家□願一切衆生□捨無明

151c18□欲□住佛志樂□願一切衆生□生勝善根□坐菩提

151c19□樹□願一切衆生□殺煩惱賊□離怨害心□願一切

151c20□衆生□具足護持一切佛法□是爲菩薩摩訶薩

151c21□以身布施一切衆生善根□向□爲欲利益一

151c22□切衆生□令得無上□安隱處故□佛子□菩薩摩訶

151c23□薩□自以其身□給侍諸佛□於諸佛所□念報重

151c24□恩□如父母想□於諸如來□起深信樂□以淸淨

151c25□心□護佛菩提□住諸佛法□離世間想□生如來

151c26□家□隨順諸佛□離魔境界□了達一切諸佛所

151c27□行□成就一切諸佛法器□菩薩爾時□以此善根□

151c28□如是□向□所謂願一切衆生□得淸淨心□一切

151c29□智寶□而自莊嚴□願一切衆生□住善調伏□遠離

152a01□一切諸不善業□願一切衆生□得不可壞□堅固

152a02□眷屬□普能攝受諸佛正法□願一切衆生□爲佛

152a03□弟子□到於菩薩□灌頂之地□願一切衆生□常爲

152a04□諸佛之所攝受□永離一切不善之法□願一切

152a05□衆生□隨順諸佛□修行菩薩最勝之法□願一切

152a06□衆生□入佛境界□悉皆得授一切智記□願一切

152a07□衆生□與諸如來□皆悉平等□一切佛法□無不自

152a08□在□願一切衆生□悉爲諸佛之所攝受□常能修

152a09□行無取著業□願一切衆生□常爲諸佛□第一侍

152a10□者□一切佛所□修智慧行□是爲菩薩摩訶薩給

152a11□侍諸佛善根□向□爲欲證得諸佛菩提□爲欲

152a12□救護一切衆生□爲欲出離一切三界□爲欲成

152a13□就無損惱心□爲得無量廣大菩提□爲欲成就

152a14□照佛法智□爲欲常蒙諸佛攝受□爲得諸佛之

152a15□所護持□爲欲信解一切佛法□爲欲成就與三

152a16□世佛□平等善根□爲欲圓滿無悔恨心□證得一

152a17□切□諸佛法故□佛子□菩薩摩訶薩□布施國土□

152a18□一切諸物□乃至王位□悉亦能捨□於諸世事□心

152a19□得自在□無繫無縛□無所戀著□遠離惡業□饒益

152a20□衆生□不著業果□不樂世法□不復貪染諸有生

152a21□處□雖住世間□非此處生□心不執著蘊界處法□

152a22□於內外法□心無依住□常不忘失諸菩薩行□未

152a23□曾遠離諸善知識□持諸菩薩□廣大行願□常樂

152a24□承事一切善友□菩薩爾時□以此善根□如是□

152a25□向□所謂願一切衆生□爲大法王□於法自在□到

152a26□於彼岸□願一切衆生□成佛法王□□滅一切煩

152a27□惱怨賊□願一切衆生□住佛王位□得如來智□開

152a28□演佛法□願一切衆生□住佛境界□能轉無上□自

152a29□在法輪願一切衆生□生如來家□於法自在□護

152b01□持佛種□永使不絶□願一切衆生□開示無量□法

152b02□王正法□成就無邊□諸大菩薩□願一切衆生□住

152b03□淨法界□爲大法王□現佛出興□相繼不斷□願一

152b04□切衆生□於諸世界□作智慧王□化導群生□無時

152b05□暫捨□願一切衆生□普爲法界□虛空界等□諸世

152b06□界中□一切衆生□作法施主□使其咸得住於大

152b07□乘□願一切衆生□得成具足衆善之王□與三世

152b08□佛□善根齊等□是爲菩薩摩訶薩布施王位善

152b09□根□向□爲欲令彼一切衆生□究竟住於安隱

152b10□處故□佛子□菩薩摩訶薩□見有人來□乞王京

152b11□都□嚴麗大城□及以關防□所有輸稅□盡皆施

152b12□與□心無吝惜□專向菩提□發大誓願□住於大

152b13□慈□行於大悲□志意歡悅□利益衆生□以廣大

152b14□智□解了深法□安住諸佛□平等法性□發心爲

152b15□求一切智故□於自在法□起深樂故□於自在

152b16□智□求證得故□淨修一切諸功德故□住於堅

152b17□固□廣大智故□廣集一切□諸善根故□修行一

152b18□切佛法願故□自然覺悟大智法故□安住菩提□

152b19□心無退故□修習一切菩薩行願□一切種智□盡

152b20□究竟故□而行布施□以此善根□如是□向□所謂

152b21□願一切衆生□悉能嚴淨無量刹土□奉施諸佛□

152b22□以爲住處□願一切衆生□常樂居止阿蘭若處□

152b23□寂靜不動□願一切衆生□永不依止王都聚落□

152b24□心樂寂靜□永得究竟□願一切衆生□永不樂著

152b25□一切世間□於世語言□常樂遠離□願一切衆生□

152b26□得離貪心□施諸所有□心無中悔□願一切衆生□

152b27□得出離心□捨諸家業□願一切衆生□得無吝心□

152b28□常行惠施□願一切衆生□得不著心□離居家法□

152b29□願一切衆生□得離衆苦□除滅一切□栽橫怖

152c01□畏願一切衆生□嚴淨十方□一切世界□奉施諸

152c02□佛□是爲菩薩摩訶薩布施王都善根□向□爲

152c03□令衆生□悉能嚴淨諸佛刹故□佛子□菩薩摩訶

152c04□薩所有一切□內宮眷屬□妓侍衆女□皆顔貌端

152c05□正□才能具足□談笑歌舞□悉皆巧妙□種種衣

152c06□服□種種華香□而以嚴身□見者歡喜□情無厭

152c07□足□如是寶女□百千萬億□那由他數□皆由菩

152c08□薩□善業所生□隨意自在□敬順無失□盡以布

152c09□施諸來乞者□而於其中□無愛樂心□無顧戀心□

152c10□無耽著心□無繫縛心□無執取心□無貪染心□無

152c11□分別心□無隨逐心□無取相心□無樂欲心□菩薩

152c12□爾時□觀諸善根□爲欲令一切衆生□咸得出離

152c13□故□向□得佛法喜故□向□於不堅固中□而得

152c14□堅固故□向□得金剛智□不可壞心故□向□入

152c15□佛道場故□向□到於彼岸故□向□得無上菩

152c16□提心故□向□能以智慧□了達諸法故□向□出

152c17□生一切善根故□向□入三世諸佛家故□向□

152c18□佛子□菩薩摩訶薩□住如是法□生如來家□增長

152c19□諸佛淸淨勝因□出生最勝一切智道□深入菩

152c20□薩廣大智業□滅除一切世間垢惱□常能供施

152c21□功德福田□爲諸衆生□宣說妙法善巧安立□令

152c22□其修習諸淸淨行□常勤攝取一切善根□菩薩

152c23□爾時□以諸善根□如是□向所謂願一切衆生□

152c24□常得無量三昧眷屬□菩薩勝定□相續不斷□願

152c25□一切衆生□常樂見佛□悉入諸佛莊嚴三昧□願

152c26□一切衆生□成就菩薩不思議定□自在遊戱□無

152c27□量神通□願一切衆生□入如實定□得不壞心□願

152c28□一切衆生□盡獲菩薩甚深三昧□於諸禪定而

152c29□得自在□願一切衆生□得解脫心□成就一切三

153a01□昧眷屬□願一切衆生□種種三昧□皆得善巧□悉

153a02□能攝取諸三昧相□願一切衆生□得勝智三昧□

153a03□普能學習諸三昧門□願一切衆生□得無□三

153a04□昧□入深禪定□終不退失□願一切衆生□得無

153a05□著三昧□心恒正受不取二法□是爲菩薩摩訶

153a06□薩布施一切內宮眷屬時善根□向□爲欲令

153a07□一切衆生□皆得不壞□淸淨眷屬故□爲欲令一

153a08□切衆生□皆得菩薩眷屬故□爲欲令一切衆生□

153a09□悉得滿足佛法故□爲欲令一切衆生□滿足一

153a10□切智力故□爲欲令一切衆生□證於無上智慧

153a11□故爲欲令一切衆生□得於隨順眷屬故□爲欲

153a12□令一切衆生□得同志行人共居故□爲欲令一

153a13□切衆生□具足一切福智故□爲欲令一切衆生□

153a14□成就淸淨善根故□爲欲令一切衆生□得善和

153a15□眷屬故□爲欲令一切衆生□成就如來淸淨法

153a16□身故□爲欲令一切衆生□成就次第□如理辯才□

153a17□善說諸佛□無盡法藏故□爲欲令一切衆生□永

153a18□捨一切世俗善根□同修出世淸淨善根故□爲

153a19□欲令一切衆生□淨業圓滿□成就一切淸淨法

153a20□故□爲欲令一切衆生□一切佛法□皆悉現前□以

153a21□法光明□普嚴淨故□佛子□菩薩摩訶薩□能以所

153a22□愛妻子布施□猶如往昔□須達拏太子□現莊嚴

153a23□王菩薩□及餘無量諸菩薩等□菩薩爾時□乘薩

153a24□婆若心□行一切施□淨修菩薩布施之道□其心

153a25□淸淨□無有中悔□□捨所珍□求一切智□令諸衆

153a26□生□淨深志樂□成菩提行□觀菩薩道□念佛菩提□

153a27□住佛種性□菩薩摩訶薩□成辨如是□布施心

153a28□已□決定志求如來之身□自觀己身□繼屬一

153a29□切□不得自在□又以其身□普攝衆生□猶如寶

153b01□洲□給施一切□未滿足者□令其滿足□菩薩如

153b02□是□護念衆生□欲令自身□作第一塔□普使一

153b03□切□皆生歡喜□欲於世間□生平等心□欲爲衆

153b04□生□作淸□池□欲與衆生□一切安樂□欲爲衆

153b05□生□作大施主□智慧自在□了知菩薩所行之

153b06□行□而能如是□大誓莊嚴□趣一切智□願成無

153b07□上□智慧福田□普念衆生□常隨守護□而能成

153b08□辨□自身利益□智慧光明□普照於世□常勤憶

153b09□念菩薩施心□恒樂觀察如來境界□佛子□菩薩

153b10□摩訶薩□以無縛無著解脫心□布施妻子□所集

153b11□善根□如是□向□所謂願一切衆生□住佛菩提□

153b12□起變化身□周遍法界□轉不退輪□願一切衆生□

153b13□得無著身□願力周行□一切佛刹□願一切衆生□

153b14□捨愛憎心□斷貪□結□願一切衆生□爲諸佛子□

153b15□隨佛所行□願一切衆生□於諸佛所□生自己心□

153b16□不可沮壞□願一切衆生□常爲佛子□從法化生□

153b17□願一切衆生□得究竟處□成就如來□自在智慧□

153b18□願一切衆生□證佛菩提□永離煩惱□願一切衆

153b19□生□能具演說佛菩提道□常樂修行無上法施□

153b20□願一切衆生□得正定心□不爲一切諸緣所壞□

153b21□願一切衆生□坐菩提樹□成最正覺□開示無量□

153b22□從法化生□諸善男女□是爲菩薩摩訶薩布施□

153b23□妻子善根□向□爲令衆生□皆悉證得無□解

153b24□脫□無著智故□佛子□菩薩摩訶薩□莊嚴舍宅□

153b25□及諸資具□隨有乞求□一切施與□行布施法□於

153b26□家無著□遠離一切居家覺觀□厭惡家業□資生

153b27□之具□不貪不味□心無繫著□知家易壞□心恒厭

153b28□捨□都於其中□無所愛樂□但欲出家□修菩薩

153b29□行□以諸佛法□而自莊嚴□一切悉捨□心無中

153c01□悔□常爲諸佛之所讚歎□舍宅財物□隨處所有□

153c02□悉以惠施□心無戀著□見有乞求□心生喜慶□菩

153c03□薩爾時□以此善根□如是□向□所謂願一切衆

153c04□生□捨離妻子□成就出家第一之樂□願一切衆

153c05□生□解脫家縛□入於非家□諸佛法中□修行梵

153c06□行□願一切衆生□捨離□垢□樂一切施□心無

153c07□退轉□願一切衆生□永離家法□少欲知足□無所

153c08□藏積□願一切衆生□出世俗家□住如來家□願一

153c09□切衆生□得無□法□滅除一切障□之道□願一

153c10□切衆生□離家屬愛□雖現居家□心無所著□願一

153c11□切衆生□善能化誘□不離家法□說佛智慧□願一

153c12□切衆生□身現在家□心常隨順佛智而住□願一

153c13□切衆生□在居家地□住於佛地□普令無量無邊

153c14□衆生□發歡喜心□是爲菩薩摩訶薩布施舍宅

153c15□時善根□向□爲令衆生□成就菩薩□種種行願□

153c16□神通智故□佛子□菩薩摩訶薩□布施種種□園林

153c17□臺□□遊戱快樂□莊嚴之處□作是念言□我當爲

153c18□一切衆生□作好園林□我當爲一切衆生□示現

153c19□法樂□我當施一切衆生□歡喜之意□我當示一

153c20□切衆生□無邊喜樂□我當爲一切衆生□開淨法

153c21□門□我當令一切衆生□發歡喜心□我當令一切

153c22□衆生□得佛菩提□我當令一切衆生□成滿大願□

153c23□我當於一切衆生□猶如慈父□我當令一切衆

153c24□生□智慧觀察□我當施一切衆生□資生之具□我

153c25□當於一切衆生□猶如慈母□生長一切□善根大

153c26□願□佛子□菩薩摩訶薩□如是修行諸善根時□於

153c27□惡衆生□不生疲厭□亦不誤起棄捨之心□設滿

153c28□世間□一切衆生□悉不知恩□菩薩於彼□初無嫌

153c29□恨□不生一念□求反報心□但欲滅其無量苦惱□

154a01□於諸世間□心如虛空□無所染著□普觀諸法眞

154a02□實之相□發大誓願□滅衆生苦□永不厭捨□大乘

154a03□志願□滅一切見□修諸菩薩平等行願□佛子□菩

154a04□薩摩訶薩□如是觀察已□攝諸善根□悉以□向□

154a05□所謂願一切衆生□念念滋生無量善法□成就

154a06□無上□園林之心□願一切衆生□得不動法□見一

154a07□切佛□皆令歡喜□願一切衆生□樂法園苑□得諸

154a08□佛刹□園苑妙樂□願一切衆生□得淨妙心□常見

154a09□如來□神足園林□願一切衆生□得佛戱樂□常善

154a10□遊戱智慧境界□願一切衆生□得遊戱樂□普詣

154a11□佛刹□道場衆會□願一切衆生□成就菩薩□解脫

154a12□遊戱□盡未來劫□行菩薩行□心無疲倦□願一切

154a13□衆生□見一切佛□充滿法界□發廣大心□住佛園

154a14□林□願一切衆生□悉能遍往一切佛刹□一一刹

154a15□中□供養諸佛□願一切衆生□得善欲心□淸淨莊

154a16□嚴一切佛刹□是爲菩薩摩訶薩布施一切園林

154a17□臺□善根□向□爲令衆生□見一切佛□遊戱一

154a18□切□佛園林故□佛子□菩薩摩訶薩□作百千億那

154a19□由他□無量無數□廣大施會□一切淸淨□諸佛

154a20□印可□終不損惱於一衆生□普令衆生□遠離衆

154a21□惡□淨三業道□成就智慧□開置無量百千億那

154a22□由他阿僧祇□淸淨境界□積集無量百千億那

154a23□由他阿僧祇□資生妙物□發甚難得菩提之心□

154a24□行無限施□令諸衆生□住淸淨道□初中後善□生

154a25□淨信解□隨百千億無量衆生□心之所樂□悉令

154a26□歡喜□以大慈悲□救護一切□承事供養三世諸

154a27□佛□爲欲成就一切佛種□修行布施□心無中悔□

154a28□增長信根□成滿勝行□念念增進檀波羅蜜□菩

154a29□薩爾時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆

154b01□生□發大乘心□悉得成就摩訶衍施□願一切衆

154b02□生□皆悉能行大會施□盡施善施□最勝施□無上

154b03□施□最無上施□無等等施□超諸世間□施一切諸

154b04□佛所稱歎施□願一切衆生□作第一施主□於諸

154b05□惡趣□免濟衆生□皆令得入無□智道□修平

154b06□等願□如實善根□得無差別□證自境智□願一切

154b07□衆生□安住寂靜□諸禪定智□入不死道□究竟一

154b08□切神通智慧□勇猛精進□具足諸地□莊嚴佛法□

154b09□到於彼岸□永不退轉□願一切衆生□設大施會□

154b10□終不疲厭□給濟衆生□無有休息□究竟無上□一

154b11□切種智□願一切衆生□恒勤種植一切善根□到

154b12□於無量功德彼岸□願一切衆生□常蒙諸佛之

154b13□所稱歎□普爲世間□作大施主□功德具足□充滿

154b14□法界□遍照十方□施無上樂□願一切衆生□設大

154b15□施會□廣集善根□等攝衆生□到於彼岸□願一切

154b16□衆生□成最勝施□普令衆生□住第一乘□願一切

154b17□衆生□爲應時施□永離非時□大施究竟□願一切

154b18□衆生□成就善施□到佛丈夫□大施彼岸□願一切

154b19□衆生□究竟常行大莊嚴施□盡以一切諸佛爲

154b20□師□悉皆親近□興大供養□願一切衆生□住淸

154b21□淨施□集等法界□無量福德□到於彼岸□願一切

154b22□衆生□於諸世間□爲大施主□誓度群品□住如來

154b23□地□是爲菩薩摩訶薩設大施會善根□向□爲

154b24□令衆生□行無上施□究竟佛施□成就善施□不可

154b25□壞施□供諸佛施□無□恨施□救衆生施□成一切

154b26□智施□常見諸佛施□善精進施□成就一切菩薩

154b27□功德諸佛智慧廣大施故□佛子□菩薩摩訶薩□

154b28□布施一切資生之物□心無貪惜□不求果報□於

154b29□世富樂□無所希望□離妄想心□善思惟法□爲欲

154c01□利益一切衆生□審觀一切諸法實性□隨諸衆

154c02□生□種種不同□所用所求□各各差別□成辨無

154c03□量□資生之具□所有嚴飾□悉皆妙好□行無邊

154c04□施□行一切施□盡內外施□行此施時□增志樂

154c05□力□獲大功德□成就心寶□常能守護□一切衆

154c06□生□皆令發生□殊勝志願□初未曾有□求反報

154c07□心□所有善根□等三世佛□悉以圓滿一切種

154c08□智□佛子□菩薩摩訶薩□以此布施□所有善根□

154c09□□向衆生□願一切衆生□淸淨調伏□願一切衆

154c10□生□滅除煩惱□嚴淨一切諸佛刹土□願一切衆

154c11□生□以淸淨心□於一念中□周遍法界□願一切衆

154c12□生□智慧充滿虛空法界□願一切衆生□得一切

154c13□智□普入三世□調伏衆生□於一切時□常轉淸淨

154c14□不退法輪□願一切衆生□具一切智□善能示現

154c15□神通方便□饒益衆生□願一切衆生□悉能悟入

154c16□諸佛菩提□盡未來劫□於十方界□常說正法□

154c17□曾無休息□令諸衆生□普得聞知□願一切衆生□

154c18□於無量劫□修菩薩行□悉得圓滿□願一切衆生□

154c19□於一切世界□若染若淨□若小若大□若□若細□

154c20□若覆若仰□或一莊嚴□或種種莊嚴□所可演說□

154c21□在世界數□諸世界中□修菩薩行□靡不周遍□願

154c22□一切衆生□於念念中□常作三世□一切佛事□敎

154c23□化衆生□向一切智□佛子□菩薩摩訶薩□隨諸衆

154c24□生□一切所須□以如是等□阿僧祇物□而爲給

154c25□施□爲令佛法□相續不斷□大悲普救一切衆

154c26□生□安住大慈□修菩薩行□於佛敎誨□終無違

154c27□犯□以巧方便□修行衆善□不斷一切諸佛種

154c28□性□隨求悉與□而無患厭□一切悉捨□未曾中

154c29□悔□常勤□向一切智道□時十方國土□種種形

155a01□類□種種趣生□種種福田□皆來集會□至菩薩

155a02□所□種種求索□菩薩見已□普皆攝受□心生歡

155a03□喜□如見善友□大悲哀愍□思滿其願□捨心增

155a04□長□無有休息□亦不疲厭□隨其所求□悉令滿

155a05□足□離貧窮苦□時諸乞者□心大欣慶□轉更稱

155a06□傳□讚揚其德□美聲遐布□悉來歸往□菩薩見

155a07□已□歡喜無量□假使百千億那由他劫□受帝釋

155a08□樂□無數劫□受夜摩天樂□無量劫□受兜率陀

155a09□天樂□無邊劫□受善變化天樂□無等劫□受他化

155a10□自在天樂□不可數劫□受梵王樂□不可稱劫□受

155a11□轉輪王□王三千樂□不可思劫□受遍淨天樂□不

155a12□可說劫□受淨居天樂□悉不能及□菩薩摩訶薩□

155a13□見乞者來□歡喜愛樂□欣慶踊躍□信心增長□志

155a14□樂淸淨□諸根調順□信解成滿□乃至增進諸佛

155a15□菩提□佛子□菩薩摩訶薩□以此善根□爲欲利益

155a16□一切衆生故□向□爲欲安樂一切衆生故□

155a17□向□爲令一切衆生□得大義利故□向□爲令一

155a18□切衆生□悉得淸淨故□向□爲令一切衆生□悉

155a19□求菩提故□向□爲令一切衆生□悉得平等故

155a20□□向□爲令一切衆生□悉得賢善心故□向□爲

155a21□令一切衆生□悉入摩訶衍故□向□爲令一切

155a22□衆生□悉得賢善智慧故□向□爲令一切衆生□

155a23□悉具普賢菩薩行願□滿十力乘□現成正覺故

155a24□□向

155a25□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□如是□向時□身

155a26□口意業□皆悉解脫□無著無繫□無衆生想□無命

155a27□者想□無補伽羅想□無人想□無童子想□無生者

155a28□想□無作者想□無受者想□無有想□無無想□無

155a29□今世後世想□無死此生彼想□無常想□無無常

155b01□想□無三有想□無無三有想□非想非非想□如

155b02□是□非縛□向□非縛解□向□非業□向□非業報

155b03□□向□非分別□向□非無分別□向□非思□向□

155b04□非思已□向□非心□向□非無心□向□佛子□菩

155b05□薩摩訶薩□如是□向時□不著內□不著外□不著

155b06□能緣□不著所緣□不著因□不著果□不著法□不

155b07□著非法□不著思□不著非思□不著色□不著色

155b08□生□不著色滅□不著受想行識□不著受想行識

155b09□生□不著受想行識滅□佛子□菩薩摩訶薩若能

155b10□於此諸法不著□則不縛色□不縛色生□不縛色

155b11□滅□不縛受想行識□不縛受想行識生□不縛受

155b12□想行識滅□若能於此諸法不縛□則亦於諸法

155b13□不解□何以故□無有少法□若現生□若已生□若

155b14□當生□無法可取□無法可著□一切諸法□自相如

155b15□是□無有自性□自性相離□非一非二□非多非無

155b16□量□非小非大□非狹非廣□非深非淺□非寂靜非

155b17□戱論□非處非非處□非法非非法□非體非非體□

155b18□非有非非有□菩薩如是□觀察諸法□則爲非法□

155b19□於言語中□隨世建立□非法爲法□不斷諸業道□

155b20□不捨菩薩行□求一切智□終無退轉□了知一切□

155b21□業緣如夢□音聲如響□衆生如影□諸法如幻□而

155b22□亦不壞因緣業力□了知諸業□其用廣大□解一

155b23□切法□皆無所作□行無作道□未嘗暫□□佛子□

155b24□此菩薩摩訶薩□住一切智□若處非處□普皆□

155b25□向一切智性□於一切處□皆悉□向□無有退轉□

155b26□以何義故□說名□向□永度世間□至於彼岸□故

155b27□名□向□永出諸蘊□至於彼岸□故名□向□度言

155b28□語道□至於彼岸□故名□向□離種種想□至於彼

155b29□岸□故名□向□永斷身見□至於彼岸□故名□

155c01□向□永離依處□至於彼岸□故名□向□永絶所

155c02□作□至於彼岸□故名□向□永出諸有□至於彼

155c03□岸□故名□向□永捨諸取□至於彼岸□故名□

155c04□向□永出世法□至於彼岸□故名□向□佛子□菩

155c05□薩摩訶薩□如是□向時□則爲隨順佛住□隨順

155c06□法住□隨順智住□隨順菩提住□隨順義住□隨順

155c07□□向住□隨順境界住□隨順行住□隨順眞實住□

155c08□隨順淸淨住□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向□則

155c09□爲了達一切諸法□則爲承事一切諸佛□無有

155c10□一佛而不承事□無有一法而不供養□無有一

155c11□法而可滅壞□無有一法而可乖違□無有一物

155c12□而可貪著□無有一法而可厭離□不見內外□一

155c13□切諸法□有少滅壞□違因緣道□法力具足□無有

155c14□休息□佛子□是爲菩薩摩訶薩第六隨順堅固

155c15□一切善根□向□菩薩摩訶薩□住此□向時□常

155c16□爲諸佛之所護念□堅固不退□入深法性□修一

155c17□切智□隨順法義□隨順法性□隨順一切堅固善

155c18□根□隨順一切圓滿大願□具足隨順堅固之法□

155c19□一切金剛□所不能壞□於諸法中□而得自在

155c20□爾時金剛幢菩薩□觀察十方□觀察衆會□觀察

155c21□法界已□入於字句甚深之義□修習無量廣大

155c22□之心□以大悲心□普覆世間□長去來今□佛種性

155c23□心□入於一切諸佛功德□成就諸佛自在力身□

155c24□觀諸衆生□心之所樂□隨其善根□所可成熟□依

155c25□法性身□爲現色身□承佛神力□而說頌言

155c26□　菩薩現身作國王　　於世位中最無等

155c27□　福德威光勝一切　　普爲群萌興利益

155c28□　其心淸淨無染著　　於世自在咸遵敬

155c29□　弘宣正法以訓人　　普使衆生獲安隱

156a01□　現生貴族昇王位　　常依正敎轉法輪

156a02□　稟性仁慈無毒虐　　十方敬仰皆從化

156a03□　智慧分別常明了　　色相才能皆具足

156a04□　臨馭率土靡不從　　□伏魔軍悉令盡

156a05□　堅持淨戒無違犯　　決志堪忍不動搖

156a06□　永願□除忿□心　　常樂修行諸佛法

156a07□　飮食香□及衣服　　車騎床褥座與燈

156a08□　菩薩悉以給濟人　　幷及所餘無量種

156a09□　爲利益故而行施　　令其開發廣大心

156a10□　於尊勝處及所餘　　意皆淸淨生歡喜

156a11□　菩薩一切皆周給　　內外所有悉能捨

156a12□　必使其心永淸淨　　不令暫爾生狹劣

156a13□　或施於頭或施眼　　或施於手或施足

156a14□　皮肉骨髓及餘物　　一切皆捨心無吝

156a15□　菩薩身居大王位　　種族豪貴人中尊

156a16□　開口出舌施群生　　其心歡喜無憂戀

156a17□　以彼施舌諸功德　　□向一切諸衆生

156a18□　普願藉此勝因緣　　悉得如來廣長舌

156a19□　或施妻子及王位　　或施其身作□僕

156a20□　其心淸淨常歡喜　　如是一切無憂悔

156a21□　隨所樂求咸施與　　應時給濟無疲厭

156a22□　一切所有皆能散　　諸來求者普滿足

156a23□　爲聞法故施其身　　修諸苦行求菩提

156a24□　復爲衆生捨一切　　求無上智不退轉

156a25□　以於佛所聞正法　　自捨其身充給侍

156a26□　爲欲普救諸群生　　發生無量歡喜心

156a27□　彼見世尊大導師　　能以慈心廣饒益

156a28□　是時踊躍生歡喜　　聽受如來深法味

156a29□　菩薩所有諸善根　　悉以□向諸衆生

156b01□　普皆救護無有餘　　永使解脫常安樂

156b02□　菩薩所有諸眷屬　　色相端嚴能辯慧

156b03□　華□衣服及塗香　　種種莊嚴皆具足

156b04□　此諸眷屬甚希有　　菩薩一切皆能施

156b05□　專求正覺度群生　　如是之心無暫捨

156b06□　菩薩如是諦思惟　　備行種種廣大業

156b07□　悉以□向諸含識　　而不生於取著心

156b08□　菩薩捨彼大王位　　及以國土諸城邑

156b09□　宮殿樓閣與園林　　□僕侍衛皆無吝

156b10□　彼於無量百千劫　　處處周行而施與

156b11□　因以敎導諸群生　　悉使超昇無上岸

156b12□　無量品類各差別　　十方世界來萃止

156b13□　菩薩見已心欣慶　　隨其所乏令滿足

156b14□　如三世佛所□向　　菩薩亦修如是業

156b15□　調御人尊之所行　　悉皆隨學到彼岸

156b16□　菩薩觀察一切法　　誰爲能入此法者

156b17□　云何爲入何所入　　如是布施心無住

156b18□　菩薩□向善巧智　　菩薩□向方便法

156b19□　菩薩□向眞實義　　於其法中無所著

156b20□　心不分別一切業　　亦不染著於業果

156b21□　如菩提性從緣起　　入深法界無違逆

156b22□　不於身中而有業　　亦不依止於心住

156b23□　智慧了知無業性　　以因緣故業不失

156b24□　心不妄取過去法　　亦不貪著未來事

156b25□　不於現在有所住　　了達三世悉空寂

156b26□　菩薩已到色彼岸　　受想行識亦如是

156b27□　超出世間生死流　　其心謙下常淸淨

156b28□　諦觀五蘊十八界　　十二種處及己身

156b29□　於此一一求菩提　　體性畢竟不可得

156c01□　不取諸法常住相　　於斷滅相亦不著

156c02□　法性非有亦非無　　業理次第終無盡

156c03□　不於諸法有所住　　不見衆生及菩提

156c04□　十方國土三世中　　畢竟求之無可得

156c05□　若能如是觀諸法　　則如諸佛之所解

156c06□　雖求其性不可得　　菩薩所行亦不虛

156c07□　菩薩了法從緣有　　不違一切所行道

156c08□　開示解說諸業跡　　欲使衆生悉淸淨

156c09□　是爲智者所行道　　一切如來之所說

156c10□　隨順思惟入正義　　自然覺悟成菩提

156c11□　諸法無生亦無滅　　亦復無來無有去

156c12□　不於此死而生彼　　是人解悟諸佛法

156c13□　了達諸法眞實性　　而於法性無分別

156c14□　知法無性無分別　　此人善入諸佛智

156c15□　法性遍在一切處　　一切衆生及國土

156c16□　三世悉在無有餘　　亦無形相而可得

156c17□　一切諸佛所覺了　　悉皆攝取無有餘

156c18□　雖說三世一切法　　如是等法悉非有

156c19□　如諸法性遍一切　　菩薩□向亦復然

156c20□　如是□向諸衆生　　常於世間無退轉

156c21□大方廣佛華嚴經卷第二十八

156c22□

156c23□

156c24□大方廣佛華嚴經卷第二十九

156c25□

156c26□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

156c27□　　十□向品第二十五之七

156c28□佛子□云何爲菩薩摩訶薩等隨順一切衆生

156c29□□向□佛子□此菩薩摩訶薩□隨所積集一切善

157a01□根□所謂□小善根□大善根□廣善根□多善根□無

157a02□量善根□種種善根□微塵數善根□阿僧祇善根□

157a03□無邊際善根□不可思善根□不可量善根□佛境

157a04□界善根□法境界善根□僧境界善根□善知識境

157a05□界善根□一切衆生境界善根□方便善巧境界

157a06□善根□修諸善心境界善根□內境界善根□外境

157a07□界善根□無邊助道法境界善根□勤修一切捨

157a08□善根□立勝志究竟持淨戒善根□一切捨無不

157a09□受堪忍善根□常精進心無退善根□以大方便

157a10□入無量三昧善根□以智慧善觀察善根□知一

157a11□切衆生心行差別善根□集無邊功德善根□勤

157a12□修習菩薩業行善根□普覆育一切世間善根□

157a13□佛子□菩薩摩訶薩□於此善根修行安住□趣入

157a14□攝受□積集辨具□悟解心淨□開示發起□時得

157a15□堪忍心□閉惡趣門□善攝諸根□威儀具足□遠離

157a16□顚倒□正行圓滿□堪爲一切諸佛法器□能作衆

157a17□生福德良田□爲佛所念□長佛善根□住諸佛願□

157a18□行諸佛業□心得自在□等三世佛□趣佛道場□入

157a19□如來力□具佛色相□超諸世間□不樂生天□不貪

157a20□富樂□不著諸行□一切善根□悉以□向□爲諸衆

157a21□生功德之藏□住究竟道□普覆一切□於虛妄道

157a22□中□拔出衆生□令其安住一切善法□遍諸境界□

157a23□無斷無盡□開一切智菩提之門□建立智幢□嚴

157a24□淨大道□普能示現一切世間□令除垢染□心善

157a25□調伏□生如來家□淨佛種性□功德具足□作大福

157a26□田□爲世所依□安立衆生□咸令淸淨□常勤修習

157a27□一切善根□佛子□菩薩摩訶薩□以淨志願菩提

157a28□心力□修諸善根時□作是念言□此諸善根□是菩

157a29□提心之所積集□是菩提心之所思惟□是菩提

157b01□心之所發起□是菩提心之所志樂□是菩提心

157b02□之所增益□皆爲憐愍一切衆生□皆爲趣求一

157b03□切種智□皆爲成就如來十力□作是念時□善根

157b04□增進□永不退轉□佛子□菩薩摩訶薩□復作是

157b05□念□願我以此善根果報□盡未來劫□修菩薩行□

157b06□悉以惠施一切衆生□悉以□向一切衆生□普

157b07□遍無餘□願令阿僧祇世界□珍寶充滿□阿僧祇

157b08□世界□衣服充滿□阿僧祇世界□妙香充滿□阿僧

157b09□祇世界□莊嚴具充滿□阿僧祇世界□無量摩尼

157b10□寶充滿□阿僧祇世界□妙華充滿□阿僧祇世界□

157b11□上味充滿□阿僧祇世界□財貨充滿□阿僧祇世

157b12□界□床座充滿□蓋以寶帳□敷以妙衣□阿僧祇世

157b13□界□種種莊嚴□寶冠充滿□假使一人□盡未來

157b14□劫□常來求索□以此等物□而惠施之□未曾厭

157b15□倦而有休息□如於一人□於一切衆生□悉亦如

157b16□是□佛子□菩薩摩訶薩□如是施時□無虛僞心□

157b17□無希望心□無名譽心□無中悔心□無熱惱心□但

157b18□發專求一切智道心□一切悉捨心□哀愍衆生

157b19□心□敎化成熟心□皆令安住一切智智心□佛子□

157b20□菩薩摩訶薩□以諸善根□如是□向□盡未來劫□

157b21□常行惠施□佛子□菩薩摩訶薩□復作是念□我

157b22□爲一衆生故□欲令阿僧祇世界□寶象充滿□七

157b23□支具足□性極調順□上立金幢□金網彌覆□種種

157b24□妙寶□而爲莊嚴□以用布施□願令阿僧祇世界□

157b25□寶馬充滿□如龍馬王□種種衆寶□莊嚴之具□而

157b26□嚴飾之□持用布施□願令阿僧祇世界□妓女充

157b27□滿□悉能敷奏種種妙音□持用布施□願令阿僧

157b28□祇世界□男女充滿□持用布施□願令阿僧祇世

157b29□界□己身充滿□發菩提心□而用布施□願令阿僧

157c01□祇世界□己頭充滿□起不放逸心□而用布施□願

157c02□令阿僧祇世界□己眼充滿□而用布施□願令阿

157c03□僧祇世界□己身血肉□及以骨髓□充滿其中□心

157c04□無顧戀□持用布施□願令阿僧祇世界□自在王

157c05□位□充滿其中□持用布施□願令阿僧祇世界□奴

157c06□僕作使□充滿其中□持用布施□菩薩摩訶薩□以

157c07□如是等種種諸物□盡未來劫□安住廣大一切

157c08□施心□施一衆生□如一衆生□盡衆生界一切衆

157c09□生□皆如是施□佛子□菩薩摩訶薩□於一世界□

157c10□盡未來劫□修菩薩行□以是等物□施一衆生□如

157c11□是給施一切衆生□皆令滿足□如於一世界□於

157c12□盡虛空遍法界一切世界中□悉亦如是□大悲

157c13□普覆□終無間息□普加哀愍□隨其所須□供給供

157c14□養□不令施行□遇緣而息□乃至不於一彈指頃□

157c15□生疲倦心□佛子□菩薩摩訶薩□如是施時□生於

157c16□此心□所謂無著心□無縛心□解脫心□大力心□

157c17□甚深心□善攝心□無執心□無壽者心□善調伏

157c18□心□不散亂心□不妄計心□具種種寶性心□不求

157c19□果報心□了達一切法心□住大□向心□善決諸

157c20□義心□令一切衆生□住無上智心□生大法光明

157c21□心□入一切智智心□佛子□菩薩摩訶薩□以所集

157c22□善根□於念念中□如是□向□所謂願一切衆生□

157c23□財寶□足□無所乏少□願一切衆生成就無盡

157c24□大功德藏□願一切衆生□具足一切安隱快樂□

157c25□願一切衆生□增長菩薩摩訶薩業□願一切衆

157c26□生□成滿無量第一勝法□願一切衆生□得不退

157c27□轉一切智乘□願一切衆生□普見十方一切諸

157c28□佛□願一切衆生□永離世間諸惑塵垢□願一切

157c29□衆生□皆得淸淨平等之心□願一切衆生□離諸

158a01□難處□得一切智

158a02□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向時□發歡喜心□爲

158a03□令一切衆生□得利益安樂故□爲令一切衆生□

158a04□得平等心故□爲令一切衆生□住能捨心故□爲

158a05□令一切衆生□住一切施心故□爲令一切衆生□

158a06□住歡喜施心故□爲令一切衆生□住永離貧窮

158a07□施心故□爲令一切衆生□住一切財寶施心故□

158a08□爲令一切衆生□住無數財寶施心故□爲令一

158a09□切衆生□住普施無量施一切施心故□爲令一

158a10□切衆生□住盡未來劫□無斷施心故□爲令一切

158a11□衆生□住一切悉捨□無悔無惱施心故□爲令一

158a12□切衆生□住悉捨一切資生之物施心故□爲令

158a13□一切衆生□住隨順施心故□爲令一切衆生□住

158a14□攝取施心故□爲令一切衆生□住廣大施心故□

158a15□爲令一切衆生□住捨無量莊嚴具供養施心

158a16□故□爲令一切衆生□住無著施心故□爲令一切

158a17□衆生□住平等施心故□爲令一切衆生□住如金

158a18□剛極大力施心故□爲令一切衆生□住如日光

158a19□明施心故□爲令一切衆生□住攝如來智施心

158a20□故□爲令一切衆生□善根眷屬具足故□爲令一

158a21□切衆生□善根智慧常現在前故□爲令一切衆

158a22□生□得不可壞淨心圓滿故□爲令一切衆生□成

158a23□就最勝淸淨善根故□爲令一切衆生□於煩惱

158a24□睡眠中□得覺悟故□爲令一切衆生□滅除一切

158a25□諸疑惑故□爲令一切衆生□得平等智慧淨功

158a26□德故□爲令一切衆生□功德圓滿□無能壞者故□

158a27□爲令一切衆生□具足淸淨不動三昧故□爲令

158a28□一切衆生□住不可壞一切智智故□爲令一切

158a29□衆生□成滿菩薩無量淸淨神通行故□爲令一

158b01□切衆生□修集無著善根故□爲令一切衆生□念

158b02□去來今一切諸佛心淸淨故□爲令一切衆生□

158b03□出生淸淨勝善根故□爲令一切衆生□滅除一

158b04□切魔所作業障道法故□爲令一切衆生□具足

158b05□無□淸淨平等功德法故□爲令一切衆生□以

158b06□廣大心□常念諸佛□無懈廢故□爲令一切衆生□

158b07□常近諸佛□勤供養故□爲令一切衆生□廣開一

158b08□切諸善根門□普能圓滿白淨法故□爲令一切

158b09□衆生□無量心□廣大心□最勝心□悉淸淨故□爲

158b10□令一切衆生□成就淸淨等施心故□爲令一切

158b11□衆生□奉持諸佛尸波羅蜜等淸淨故□爲令一

158b12□切衆生□得大堪忍波羅蜜故□爲令一切衆生□

158b13□住精進波羅蜜□常無懈故□爲令一切衆生□住

158b14□無量定□能起種種神通智故□爲令一切衆生□

158b15□得知一切法無體性般若波羅蜜故□爲令一

158b16□切衆生□圓滿無邊淨法界故□爲令一切衆生□

158b17□成滿一切神通淸淨善根故□爲令一切衆生□

158b18□住平等行□積集善法□悉圓滿故□爲令一切衆

158b19□生□善入一切諸佛境界□悉周遍故□爲令一切

158b20□衆生□身口意業□普淸淨故□爲令一切衆生□善

158b21□業果報□普淸淨故□爲令一切衆生□了達諸法□

158b22□普淸淨故□爲令一切衆生□了達實義□普淸淨

158b23□故□爲令一切衆生□修諸勝行□普淸淨故□爲令

158b24□一切衆生□成就一切菩薩大願□普淸淨故□爲

158b25□令一切衆生□證得一切功德智慧□普淸淨故□

158b26□爲令一切衆生□成就一切同體善根□□向出

158b27□生□一切智乘□普圓滿故□爲令一切衆生□嚴淨

158b28□一切諸佛國土□普圓滿故□爲令一切衆生□見

158b29□一切佛□而無所著□普圓滿故□爲令一切衆生

158c01□具諸相好□功德莊嚴□普圓滿故□爲令一切衆

158c02□生□得六十種音聲□發言誠諦□皆可信受□百千

158c03□種法□而以莊嚴□如來無□□功德妙音□悉圓滿

158c04□故□爲令一切衆生□成就十力莊嚴無□平等

158c05□心故□爲令一切衆生□得一切佛無盡法明□一

158c06□切辯才□普圓滿故□爲令一切衆生□得無上無

158c07□畏□人中之雄□師子吼故□爲令一切衆生得一

158c08□切智轉不退轉無盡法輪故□爲令一切衆生□

158c09□了一切法□開示演說□普圓滿故□爲令一切衆

158c10□生□以時修習淸淨善法□普圓滿故□爲令一切

158c11□衆生□成就導師□無上法寶等淸淨故□爲令一

158c12□切衆生□於一莊嚴□無量莊嚴□大莊嚴□諸佛莊

158c13□嚴□普圓滿故□爲令一切衆生□等入三世所有

158c14□境界□悉周遍故□爲令一切衆生□悉能往詣一

158c15□切佛刹□聽受正法□無不遍故□爲令一切衆生□

158c16□智慧利益□爲世所宗□與佛等故□爲令一切衆

158c17□生□以一切智□知一切法□普圓滿故□爲令一切

158c18□衆生□行不動業□得無□果□普圓滿故□爲令一

158c19□切衆生□所有諸根□咸得神通□能知一切衆生

158c20□根故□爲令一切衆生□得無差別平等智慧□於

158c21□一相法□普淸淨故□爲令一切衆生□與理無違□

158c22□一切善根□悉具足故□爲令一切衆生□於一切

158c23□菩薩自在神通□悉明達故□爲令一切衆生□得

158c24□一切佛□無盡功德□若福若智□悉平等故□爲令

158c25□一切衆生□發菩提心□解一切法□平等一相□無

158c26□遺缺故□爲令一切衆生□了達正法□爲世最上

158c27□福德田故□爲令一切衆生□成就平等□淸淨大

158c28□悲□爲諸施者□大力田故□爲令一切衆生□堅固

158c29□第一□無能沮壞故□爲令一切衆生□見必蒙益□

159a01□無能□伏故□爲令一切衆生□成滿最勝平等

159a02□心故□爲令一切衆生□善能了達一切諸法□得

159a03□大無畏故□爲令一切衆生□放一光明□普照十

159a04□方一切世界故□爲令一切衆生□普修一切菩

159a05□薩精進行□無懈退故□爲令一切衆生□以一行

159a06□願□普滿一切諸行願故□爲令一切衆生□以一

159a07□妙音□普使聞者□皆得解故□爲令一切衆生□悉

159a08□能具足一切菩薩□淸淨心故□爲令一切衆生□

159a09□普得値遇諸善知識□咸承事故□爲令一切衆

159a10□生□修菩薩行□調伏衆生□不休息故□爲令一切

159a11□衆生□以妙辯才□具一切音□隨機廣演□無斷盡

159a12□故□爲令一切衆生□能以一心□知一切心□以一

159a13□切善根□等□向故□爲令一切衆生□常樂積集

159a14□一切善根□安立衆生□於淨智故□爲令一切衆

159a15□生得一切智□福德智慧□淸淨身故□爲令一切

159a16□衆生□善知一切衆生善根□觀察□向□普成就

159a17□故□爲令一切衆生□得一切智□成等正覺□普圓

159a18□滿故□爲令一切衆生□得具足神通智□於一處

159a19□出興□一切諸處□皆出興故□爲令一切衆生□得

159a20□普莊嚴智□嚴淨一衆會□一切衆會□皆嚴淨故□

159a21□爲令一切衆生□於一佛國土□普見一切佛國

159a22□土故□爲令一切衆生□以一切莊嚴具□不可說

159a23□莊嚴具□無量莊嚴具□無盡莊嚴具□莊嚴一切

159a24□諸佛國土□普周遍故□爲令一切衆生□於一

159a25□切法□悉能決了甚深義故□爲令一切衆生□得

159a26□諸如來□最上第一自在神通故□爲令一切衆

159a27□生□得非一非異□一切功德□自在神通故□爲令

159a28□一切衆生□具足一切平等善根□普爲諸佛□灌

159a29□其頂故□爲令一切衆生□悉得成滿淸淨智身□

159b01□於諸有中□最尊勝故□佛子□菩薩摩訶薩□如是

159b02□悲愍□利益安樂□一切衆生□咸令淸淨□遠離□

159b03□嫉□受勝妙生□具大威德□生大信解□永離瞋

159b04□□□及諸□濁□其心淸淨□質直柔軟□無有諂

159b05□曲□迷惑愚癡□行出離行□堅固不壞□平等之

159b06□心□永無退轉□白淨法力□具足成就□無惱無

159b07□失□善巧□向□常修正行□調伏衆生□滅除一

159b08□切諸不善業□修行苦行一切善根□又勸衆生□

159b09□令其修集□普爲含識□具受衆苦□以大智眼□

159b10□觀諸善根□知其悉以智慧爲性□方便□向一

159b11□切衆生□爲令一切衆生□悉得安住一切淸淨□

159b12□功德處故□爲令一切衆生□悉能攝受一切善

159b13□根□知諸功德性及義故□爲令一切衆生□普淨

159b14□一切□諸善根故□爲令一切衆生□於福田境界

159b15□中□種諸善法□心無悔故□爲令一切衆生□普能

159b16□攝受一切衆生□一一皆令趣一切智故□爲令

159b17□一切衆生□普攝一切所有善根□一一皆與平

159b18□等□向□而相應故□又以諸善根□如是□向□所

159b19□謂願一切衆生□究竟安隱□願一切衆生□究竟

159b20□淸淨□願一切衆生□究竟安樂□願一切衆生□究

159b21□竟解脫□願一切衆生□究竟平等□願一切衆生□

159b22□究竟了達□願一切衆生□究竟安住諸白淨

159b23□法□願一切衆生□得無□眼□願一切衆生□善調

159b24□其心□願一切衆生□具足十力□調伏衆生□佛

159b25□子□菩薩摩訶薩□如是□向時□不著業□不著

159b26□報□不著身□不著物□不著刹□不著方□不著衆

159b27□生□不著無衆生□不著一切法□不著無一切法□

159b28□佛子□菩薩摩訶薩□如是□向時□以此善根□普

159b29□施世間□願一切衆生□成滿佛智□得淸淨心□智

159c01□慧明了□內心寂靜□外緣不動□增長成就三世

159c02□佛種□佛子□菩薩摩訶薩□修行如是□向之時□

159c03□超出一切□無能過者□一切世間□所有言辭□

159c04□悉共稱讚□亦不可盡□普修一切菩薩諸行□悉

159c05□能往詣一切佛土□普見諸佛□無所障□□又能

159c06□普見一切世界□菩薩所行□以善方便□爲諸衆

159c07□生□分別諸法□甚深句義□得陀羅尼□演說妙

159c08□法□盡未來劫□無有斷絶□爲衆生故□念念於

159c09□不可說不可說世界□猶如影像□普現其身□供

159c10□養諸佛□念念嚴淨不可說不可說諸佛國土□

159c11□悉令周遍□修行嚴淨佛刹智慧□而無厭足□

159c12□念念令不可說不可說百千億那由他衆生□

159c13□淸淨成就□平等滿足□於彼一切諸國土中□勤

159c14□修一切諸波羅蜜□攝取衆生□成就淨業□得無

159c15□□耳□於不可說不可說□諸佛世界□一一如來□

159c16□所轉法輪□聽聞受持□精勤修習□不生一念捨

159c17□離之心□住無所得□無依止□無作無著□菩薩神

159c18□通□於一刹那□一彈指頃□分身普詣不可說諸

159c19□佛世界□與諸菩薩□等同一見□佛子□菩薩摩訶

159c20□薩□如是修習菩薩行時□尙能成滿無量不可

159c21□說不可說□淸淨功德□憶念稱讚□所不能盡□況

159c22□復得成無上菩提□一切佛刹□平等淸淨□一切

159c23□衆生□平等淸淨□一切身平等淸淨□一切根平

159c24□等淸淨□一切業果□平等淸淨□一切衆會道場□

159c25□平等淸淨□一切圓滿行□平等淸淨□一切法方

159c26□便智□平等淸淨□一切如來□諸願□向□平等淸

159c27□淨□一切諸佛□神通境界□平等淸淨□佛子□菩

159c28□薩摩訶薩□如是□向時□得一切功德淸淨□歡

159c29□喜法門□無量功德□圓滿莊嚴□如是□向時□衆

160a01□生不違一切刹□刹不違一切衆生□刹衆生不

160a02□違業□業不違刹衆生□思不違心□心不違思□思

160a03□心不違境界□境界不違思心□業不違報□報不

160a04□違業□業不違業道□業道不違業□法性不違相□

160a05□法相不違性□法生不違性□法性不違生□刹平

160a06□等不違衆生平等□衆生平等不違刹平等□一

160a07□切衆生平等□不違一切法平等□一切法平等□

160a08□不違一切衆生平等□離欲際平等□不違一切

160a09□衆生安住平等□一切衆生安住平等□不違離

160a10□欲際平等□過去不違未來□未來不違過去□過

160a11□去未來□不違現在□現在不違過去未來□世平

160a12□等不違佛平等□佛平等不違世平等□菩薩行

160a13□不違一切智□一切智不違菩薩行□佛子□菩薩

160a14□摩訶薩□如是□向時□得業平等□得報平等□得

160a15□身平等□得方便平等□得願平等□得一切衆生

160a16□平等□得一切刹平等□得一切行平等□得一切

160a17□智平等□得三世諸佛平等□得承事一切諸佛□

160a18□得供養一切菩薩□得種一切善根□得滿一切

160a19□大願□得敎化一切衆生□得了知一切業□得承

160a20□事供養一切善知識□得入一切淸淨衆會道

160a21□場□得通達一切正敎□得成滿一切白法□佛子□

160a22□是爲菩薩摩訶薩第七等隨順一切衆生□向□

160a23□菩薩摩訶薩□成就此□向□則能□滅一切魔

160a24□怨□拔諸欲刺□得出離樂□住無二性□具大威

160a25□德□救護衆生□爲功德王□神足無□□往一切

160a26□刹□入寂滅處□具一切身□成菩薩行□於諸行

160a27□願□心得自在□分別了知一切諸法□悉能遍生

160a28□一切佛刹□得無□耳□聞一切刹□所有音聲□得

160a29□淨慧眼□見一切佛□未嘗暫捨於一切境界□成

160b01□就善根□心無高下□於一切法□得無所得□菩薩

160b02□摩訶薩□以一切善根□等隨順一切衆生□如是

160b03□□向□爾時金剛幢菩薩□承佛神力□普觀十方□

160b04□而說頌言

160b05□　菩薩所作諸功德　　微妙廣大甚深遠

160b06□　乃至一念而修行　　悉能□向無邊際

160b07□　菩薩所有資生具　　種種□盈無限億

160b08□　香象寶馬以駕車　　衣服珍財悉殊妙

160b09□　或以頭目幷手足　　或持身肉及骨髓

160b10□　悉遍十方無量刹　　普施一切令充遍

160b11□　無量劫中所修習　　一切功德盡□向

160b12□　爲欲救度諸群生　　其心畢竟不退轉

160b13□　菩薩爲度衆生故　　常修最勝□向業

160b14□　普令三界得安樂　　悉使當成無上果

160b15□　菩薩普興平等願　　隨其所集淸淨業

160b16□　悉以□施諸群生　　如是大誓終無捨

160b17□　菩薩願力無限□　　一切世間咸攝受

160b18□　如是□向諸群生　　未曾暫起分別心

160b19□　普願衆生智明了　　布施持戒悉淸淨

160b20□　精進修行不懈廢　　如是大誓無休息

160b21□　菩薩□向到彼岸　　普開淸淨妙法門

160b22□　智慧同於兩足尊　　分別實義得究竟

160b23□　菩薩言辭已通達　　種種智慧亦如是

160b24□　說法如理無障□　　而於其中心不著

160b25□　常於諸法不作二　　亦復不作於不二

160b26□　於二不二□皆離　　知其悉是語言道

160b27□　知諸世間悉平等　　莫非心語一切業

160b28□　衆生幻化無有實　　所有果報從□起

160b29□　一切世間之所有　　種種果報各不同

160c01□　莫不皆由業力成　　若滅於業彼皆盡

160c02□　菩薩觀察諸世間　　身口意業悉平等

160c03□　亦令衆生住平等　　猶如無等大聖尊

160c04□　菩薩善業悉□向　　普令衆生色淸淨

160c05□　福德方便皆具足　　同於無上調御士

160c06□　菩薩利益諸群生　　功德大海盡□向

160c07□　願使威光特超世　　得成勇猛大力身

160c08□　凡所修習諸功德　　願使世間普淸淨

160c09□　諸佛淸淨無倫匹　　衆生淸淨亦如是

160c10□　菩薩於義得善巧　　能知諸佛最勝法

160c11□　以衆善業等□向　　願令庶品同如來

160c12□　菩薩了知諸法空　　一切世間無所有

160c13□　無有造作及作者　　衆生業報亦不失

160c14□　諸法寂滅非寂滅　　遠離此二分別心

160c15□　知諸分別是世見　　入於正位分別盡

160c16□　如是眞實諸佛子　　從於如來法化生

160c17□　彼能如是善□向　　世間疑惑悉除滅

160c18□大方廣佛華嚴經卷第二十九

160c19□

160c20□

160c21□大方廣佛華嚴經卷第三十

160c22□

160c23□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

160c24□　　十□向品第二十五之八

160c25□佛子□何者是菩薩摩訶薩眞如相□向□佛子□

160c26□此菩薩摩訶薩□正念明了□其心堅住□遠離迷

160c27□惑□專意修行□深心不動□成不壞業□趣一切

160c28□智□終不退轉□志求大乘□勇猛無畏□植諸德

160c29□本□普安世間□生勝善根□修白淨法□大悲增

161a01□長□心寶成就□常念諸佛□護持正法□於菩薩

161a02□道□信樂堅固□成就無量淨妙善根□勤修一切

161a03□功德智慧□爲調御師□生衆善法□以智方便□而

161a04□爲□向□菩薩爾時□慧眼普觀所有善根□無量

161a05□無邊□其諸善根□修集之時□若求緣若辨具□

161a06□若治淨若趣入□若專勵若起行□若明達若精

161a07□審□若開示□如是一切□有種種門□種種境□種

161a08□種相□種種事□種種分□種種行□種種名字□種

161a09□種分別□種種出生□種種修習□其中所有□一切

161a10□善根□悉是趣向十力乘心之所建立□皆悉□

161a11□向一切種智□唯一無二□以諸善根□如是□

161a12□向□所謂願得圓滿□無□身業□修菩薩行□願得

161a13□淸淨無□口業□修菩薩行□願得成就無□意

161a14□業□安住大乘□願得圓滿無障□心□淨修一切

161a15□諸菩薩行□願起無量廣大施心□周給無邊一

161a16□切衆生□願於諸法□心得自在□演大法明□無能

161a17□障蔽□願得明達一切智處□發菩提心□普照世

161a18□間□願常正念三世諸佛□諦想如來常現在前□

161a19□願住圓滿增上志樂□遠離一切諸魔怨敵□願

161a20□得安住佛十力智□普攝衆生□無有休息□願得

161a21□三昧□遊諸世界□而於世間□無所染著□願住諸

161a22□世界□無有疲厭□敎化衆生□恒不休息□願起無

161a23□量□思慧方便□成就菩薩不思議道□願得諸方

161a24□不迷惑智□悉能分別一切世間□願得自在神

161a25□通智力□於一念中□悉能嚴淨一切國土□願得

161a26□普入諸法自性□見一切世間悉皆淸淨□願得

161a27□生起無差別智□於一刹中□入一切刹□願以一

161a28□切刹莊嚴之事□顯示一切敎化無量□無邊衆

161a29□生□願於一佛刹中□示無邊法界□一切佛刹□悉

161b01□亦如是□願得自在□大神通智□普能往詣一切

161b02□佛土□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□願得莊嚴

161b03□一切佛國□願得周遍一切世界□願得成就智

161b04□慧觀察□如爲己身□如是□向□如是而爲一切

161b05□衆生□所謂願一切衆生□永離一切□地獄畜生□

161b06□閻羅王趣□願一切衆生□除滅一切障□之業□

161b07□願一切衆生□得周普心□平等智慧□願一切衆

161b08□生□於怨於親□等心攝受□皆令安樂□智慧淸

161b09□淨□願一切衆生□智慧圓滿□淨光普照□願一切

161b10□衆生□思慧成滿□了眞實義□願一切衆生□以淨

161b11□志樂□趣求菩提□獲無量智□願一切衆生□普能

161b12□顯示安隱住處□佛子□菩薩摩訶薩□恒以善心□

161b13□如是□向□爲令一切衆生□遇淸□雲□[雨/注]法雨

161b14□故□爲令一切衆生□常値福田□勝境界故□爲

161b15□令一切衆生□皆能善入菩提心藏□自護持故□

161b16□爲令一切衆生□離諸蓋纏□善安住故□爲令一

161b17□切衆生□皆獲無□神通智故□爲令一切衆生□

161b18□得自在身□普示現故□爲令一切衆生□成就最

161b19□勝一切種智□普興利益□無空過故□爲令一切

161b20□衆生□普攝群品□令淸淨故□爲令一切衆生□皆

161b21□能究竟一切智故□爲令一切衆生□心不動搖□

161b22□無障□故□佛子□菩薩摩訶薩□見可愛樂□國土

161b23□園林□草木華果□名香上服□珍寶財物□諸莊嚴

161b24□具□或見可樂村邑聚落□或見帝王威德自在□

161b25□或見住處離諸□雜□見是事已□以方便智□精

161b26□勤修習□出生無量勝妙功德□爲諸衆生□勤求

161b27□善法□心無放逸□廣集衆善□猶如大海□以無盡

161b28□善□普覆一切□爲衆善法所依之處□以諸善根□

161b29□方便□向□而無分別□開示無量種種善根□智

161c01□常觀察一切衆生□心恒憶念善根境界□以等

161c02□眞如□平等善根□□向衆生□無有休息□菩薩爾

161c03□時□以諸善根□如是□向□所謂願一切衆生□得

161c04□諸如來可愛樂見□見法眞性□平等平等□無所

161c05□取著□圓滿淸淨□願一切衆生□見諸如來甚可

161c06□愛樂□圓滿供養□願一切衆生□往生一切無諸

161c07□煩惱□甚可愛樂□淸淨佛刹□願一切衆生□得見

161c08□諸佛可愛樂法□願一切衆生□常樂護持一切

161c09□菩薩□可愛樂行□願一切衆生□得善知識可愛

161c10□樂眼□見無所□□願一切衆生□常見一切可愛

161c11□樂物□無有違逆□願一切衆生□證得一切可愛

161c12□樂法□而勤護持□願一切衆生□於一切佛可樂

161c13□法中□得淨光明□願一切衆生□修諸菩薩一切

161c14□能捨可愛樂心□願一切衆生□得無所畏□能說

161c15□一切可愛樂法□願一切衆生□得諸菩薩□極可

161c16□愛樂□甚深三昧□願一切衆生□得諸菩薩□甚可

161c17□愛樂□陀羅尼門□願一切衆生□得諸菩薩□甚可

161c18□愛樂□善觀察智□願一切衆生□能現菩薩□甚可

161c19□愛樂□自在神通□願一切衆生□能於諸佛大衆

161c20□會中□說可愛樂甚深妙法□願一切衆生□能以

161c21□方便□開示演說甚可愛樂差別之句□願一切

161c22□衆生□常能發起甚可愛樂平等大悲□願一切

161c23□衆生□念念發起甚可愛樂大菩提心□常令諸

161c24□根□歡喜悅豫□願一切衆生□能入一切甚可愛

161c25□樂諸如來家□願一切衆生□得可愛樂□能調伏

161c26□行□調伏衆生□無有休息□願一切衆生□得諸菩

161c27□薩甚可愛樂□無盡辯才□演說諸法□願一切衆

161c28□生□於不可說不可說劫□住於一切可樂世界□

161c29□敎化衆生□心無厭倦□願一切衆生□以無量方

162a01□便□普能悟入甚可愛樂諸佛法門□願一切衆

162a02□生□得可愛樂無□方便□知一切法無有根本□

162a03□願一切衆生□得可愛樂離貪欲際□知一切法

162a04□畢竟無二□斷一切障□願一切衆生□得可愛樂

162a05□離貪欲際□知一切法□平等眞實□願一切衆生□

162a06□具足成滿一切菩薩□甚可愛樂□無戱論法□願

162a07□一切衆生□得金剛藏精進之心□成可愛樂一

162a08□切智道□願一切衆生□具可愛樂無□善根□□

162a09□伏一切煩惱怨敵□願一切衆生□得可愛樂一

162a10□切智門□普於世間□現成正覺□佛子□菩薩摩訶

162a11□薩□修習如是諸善根時□得智慧明□爲善知識

162a12□之所攝受□如來慧日□明照其心□永滅癡冥□勤

162a13□修正法□入諸智業□善學智地□流布善根□充滿

162a14□法界□以智□向□盡諸菩薩善根源底□以智深

162a15□入大方便海□成就無量廣大善根

162a16□佛子□菩薩摩訶薩□以此善根□如是□向□所謂

162a17□不著世間□不取衆生□其心淸淨□無所依止□正

162a18□念諸法□離分別見□不捨一切□佛自在慧□不違

162a19□三世一切諸佛□正□向門□隨順一切平等正

162a20□法□不壞如來眞實之相□等觀三世□無衆生相□

162a21□善順佛道□善說於法□深了其義□入最勝地□悟

162a22□眞實法□智慧圓滿□信樂堅固□雖善修正業□而

162a23□知業性空□了一切法皆如幻化□知一切法無

162a24□有自性□觀一切義及種種行□隨世言說□而無

162a25□所著□除滅一切執著因緣□知如實理□觀諸法

162a26□性□皆悉寂滅□了一切法同一實相□知諸法相□

162a27□不相違背□與諸菩薩□而共同止□修行其道□善

162a28□攝衆生□入去來今一切菩薩□□向之門□於諸

162a29□佛法□心無驚怖□以無量心□令諸衆生□普得淸

162b01□淨□於十方世界□不起執取我我所心□於諸世

162b02□間□無所分別□於一切境界□不生染著□勤修一

162b03□切出世間法□於諸世間□無取無依□於深妙道□

162b04□正見牢固□離諸妄見□了眞實法□譬如眞如遍

162b05□一切處□無有邊際□善根□向亦復如是□遍一

162b06□切處□無有邊際□譬如眞如眞實爲性□善根□

162b07□向亦復如是□了一切法□眞實爲性□譬如眞如

162b08□恒守本性□無有改變□善根□向□亦復如是□守

162b09□其本性□始終不改□譬如眞如以一切法無性

162b10□爲性□善根□向亦復如是□了一切法□無性爲

162b11□性□譬如眞如無相爲相□善根□向亦復如是□

162b12□了一切法□無相爲相□譬如眞如若有得者□終

162b13□無退轉□善根□向亦復如是□若有得者□於諸

162b14□佛法□永不退轉□譬如眞如一切諸佛之所行

162b15□處□善根□向亦復如是□一切如來所行之處□

162b16□譬如眞如離境界相□而爲境界□善根□向亦

162b17□復如是□離境界相□而爲三世一切諸佛□圓滿

162b18□境界□譬如眞如能有安立□善根□向亦復如

162b19□是□悉能安立一切衆生□譬如眞如性常隨順□

162b20□善根□向亦復如是□盡未來劫□隨順不斷□譬

162b21□如眞如無能測量□善根□向亦復如是□等虛

162b22□空界□盡衆生心□無能測量□譬如眞如充滿一

162b23□切□善根□向亦復如是□一刹那中□普周法界□

162b24□譬如眞如常住無盡□善根□向□亦復如是□究

162b25□竟無盡□譬如眞如無有比對□善根□向亦復

162b26□如是□普能圓滿一切佛法□無有比對□譬如眞

162b27□如體性堅固□善根□向亦復如是□體性堅固□

162b28□非諸惑惱之所能沮□譬如眞如不可破壞□善

162b29□根□向亦復如是□一切衆生□不能損壞□譬如

162c01□眞如照明爲體□善根□向亦復如是□以普照

162c02□明□而爲其性□譬如眞如無所不在□善根□向

162c03□亦復如是□於一切處□悉無不在□譬如眞如遍

162c04□一切時□善根□向亦復如是□遍一切時□譬如

162c05□眞如性常淸淨□善根□向亦復如是□住於世

162c06□間□而體淸淨□譬如眞如於法無□□善根□向

162c07□亦復如是□周行一切□而無所□□譬如眞如爲

162c08□衆法眼□善根□向亦復如是□能爲一切衆生

162c09□作眼□譬如眞如性無勞倦□善根□向亦復如

162c10□是□修行一切菩薩諸行□恒無勞倦□譬如眞如

162c11□體性甚深□善根□向亦復如是□其性甚深□譬

162c12□如眞如無有一物□善根□向亦復如是□了知

162c13□其性□無有一物□譬如眞如性非出現□善根□

162c14□向亦復如是□其體微妙□難可得見□譬如眞如

162c15□離衆垢□□善根□向亦復如是□慧眼淸淨□離

162c16□諸癡□□譬如眞如性無與等□善根□向亦復

162c17□如是□成就一切諸菩薩行□最上無等□譬如眞

162c18□如體性寂靜□善根□向亦復如是□善能隨順

162c19□寂靜之法□譬如眞如無有根本□善根□向亦

162c20□復如是□能入一切無根本法□譬如眞如體性

162c21□無邊□善根□向亦復如是□淨諸衆生□其數無

162c22□邊□譬如眞如體性無著□善根□向亦復如是□

162c23□畢竟遠離一切諸著□譬如眞如無有障□□善

162c24□根□向亦復如是□除滅一切世間障□□譬如

162c25□眞如非世所行□善根□向亦復如是□非諸世

162c26□間之所能行□譬如眞如體性無住□善根□向

162c27□亦復如是□一切生死□皆非所住□譬如眞如性

162c28□無所作□善根□向亦復如是□一切所作□悉皆

162c29□捨離□譬如眞如體性安住□善根□向亦復如

163a01□是□安住眞實□譬如眞如與一切法□而共相應□

163a02□善根□向亦復如是□與諸菩薩□聽聞修習□而

163a03□共相應□譬如眞如一切法中□性常平等□善根

163a04□□向亦復如是□於諸世間□修平等行□譬如眞

163a05□如不離諸法□善根□向亦復如是□盡未來際□

163a06□不捨世間□譬如眞如一切法中□畢竟無盡□善

163a07□根□向亦復如是□於諸衆生□□向無盡□譬如

163a08□眞如與一切法□無有相違□善根□向亦復如

163a09□是□不違三世一切佛法□譬如眞如普攝諸法□

163a10□善根□向亦復如是□盡攝一切衆生善根□譬

163a11□如眞如與一切法□同其體性□善根□向亦復

163a12□如是□與三世佛□同一體性□譬如眞如與一切

163a13□法□不相捨離□善根□向亦復如是□攝持一切

163a14□世出世法□譬如眞如無能映蔽□善根□向亦

163a15□復如是□一切世間□無能映蔽□譬如眞如不可

163a16□動搖□善根□向亦復如是□一切魔業□無能動

163a17□搖□譬如眞如性無垢濁□善根□向亦復如是□

163a18□修菩薩行□無有垢濁□譬如眞如無有變易□善

163a19□根□向亦復如是□愍念衆生□心無變易□譬如

163a20□眞如不可窮盡□善根□向亦復如是□非諸世

163a21□法□所能窮盡□譬如眞如性常覺悟□善根□向

163a22□亦復如是□普能覺悟一切諸法□譬如眞如不

163a23□可失壞□善根□向亦復如是□於諸衆生□起勝

163a24□志願□永不失壞□譬如眞如能大照明□善根□

163a25□向亦復如是□以大智光□照諸世間□譬如眞如

163a26□不可言說□善根□向亦復如是□一切言語□所

163a27□不可說□譬如眞如持諸世間□善根□向亦復

163a28□如是□能持一切菩薩諸行□譬如眞如隨世言

163a29□說□善根□向亦復如是□隨順一切智慧言說□

163b01□譬如眞如遍一切法□善根□向亦復如是□遍

163b02□於十方一切佛刹□現大神通□成等正覺□譬如

163b03□眞如無有分別□善根□向亦復如是□於諸世

163b04□間□無所分別□譬如眞如遍一切身□善根□向

163b05□亦復如是□遍十方刹□無量身中□譬如眞如體

163b06□性無生□善根□向亦復如是□方便示生□而無

163b07□所生□譬如眞如無所不在□善根□向亦復如

163b08□是□十方三世□諸佛土中□普現神通□而無不

163b09□在□譬如眞如遍在於夜□善根□向亦復如是□

163b10□於一切夜□放大光明□施作佛事□譬如眞如遍

163b11□在於晝□善根□向亦復如是□悉令一切在晝

163b12□衆生□見佛神變□演不退輪□離垢淸淨□無空過

163b13□者□譬如眞如遍在半月及以一月□善根□向

163b14□亦復如是□於諸世間□次第時節□得善方便□於

163b15□一念中□知一切時□譬如眞如遍在年歲□善根

163b16□□向亦復如是□住無量劫□明了成熟一切諸

163b17□根□皆令圓滿□譬如眞如遍成壞劫□善根□向

163b18□亦復如是□住一切劫□淸淨無染□敎化衆生□咸

163b19□令淸淨□譬如眞如盡未來際□善根□向亦復

163b20□如是□盡未來際□修諸菩薩淸淨妙行□成滿大

163b21□願□無有退轉□譬如眞如遍住三世□善根□向

163b22□亦復如是□令諸衆生□於一刹那□見三世佛□未

163b23□曾一念□而有捨離□譬如眞如遍一切處□善根

163b24□□向亦復如是□超出三界□周行一切□悉得

163b25□自在□譬如眞如住有無法□善根□向亦復如

163b26□是□了達一切有無之法□畢竟淸淨□譬如眞如

163b27□體性淸淨□善根□向亦復如是□能以方便□集

163b28□助道法□淨治一切□諸菩薩行□譬如眞如體性

163b29□明潔□善根□向亦復如是□令諸菩薩□悉得三

163c01□昧明潔之心□譬如眞如體性無垢□善根□向

163c02□亦復如是□遠離諸垢□滿足一切□諸淸淨意□譬

163c03□如眞如□無我我所□善根□向亦復如是□以無

163c04□我我所淸淨之心□充滿十方諸佛國土□譬如

163c05□眞如體性平等□善根□向亦復如是□獲得平

163c06□等一切智智□照了諸法□離諸癡□□譬如眞如

163c07□超諸數量□善根□向亦復如是□與超數量□一

163c08□切智乘□大力法藏□而同止住□興遍十方一切

163c09□世界□廣大法雲□譬如眞如平等安住□善根□

163c10□向亦復如是□發生一切諸菩薩行□平等住於

163c11□一切智道□譬如眞如遍住一切諸衆生界□善

163c12□根□向亦復如是□滿足無□一切種智□於衆

163c13□生界□悉現在前□譬如眞如□無有分別□普住

163c14□一切音聲智中□善根□向亦復如是□具足一

163c15□切諸言音智□能普示現種種言音□開示衆生□

163c16□譬如眞如永離世間□善根□向亦復如是□普

163c17□使衆生□永出世間□譬如眞如體性廣大□善根

163c18□□向亦復如是□悉能受持去來今世□廣大佛

163c19□法□恒不忘失□勤修一切菩薩諸行□譬如眞如

163c20□無有間息□善根□向亦復如是□爲欲安處一

163c21□切衆生於大智地□於一切劫□修菩薩行□無有

163c22□間息□譬如眞如體性寬廣□遍一切法□善根□

163c23□向亦復如是□淨念無□□普攝一切寬廣法門□

163c24□譬如眞如遍攝群品□善根□向亦復如是□證

163c25□得無量品類之智□修諸菩薩眞實妙行□譬如

163c26□眞如無所取著□善根□向亦復如是□於一切

163c27□法□皆無所取□除滅一切世間取著□普令淸淨□

163c28□譬如眞如體性不動□善根□向亦復如是□安

163c29□住普賢□圓滿行願□畢竟不動□譬如眞如是佛

164a01□境界□善根□向亦復如是□令諸衆生滿足一

164a02□切□大智境界□滅煩惱境□悉令淸淨□譬如眞如

164a03□無能制伏□善根□向亦復如是□不爲一切衆

164a04□魔事業□外道邪論之所制伏□譬如眞如非是

164a05□可修□非不可修□善根□向亦復如是□捨離一

164a06□切妄想取著□於修不修□無所分別□譬如眞如

164a07□無有退捨□善根□向亦復如是□常見諸佛□發

164a08□菩提心□大誓莊嚴□永無退捨□譬如眞如普攝

164a09□一切世間言音□善根□向亦復如是□能得一

164a10□切□差別言音□神通智慧□普發一切種種言

164a11□辭□譬如眞如於一切法□無所希求□善根□

164a12□向亦復如是□令諸衆生□乘普賢乘□而得出離□

164a13□於一切法□無所貪求□譬如眞如住一切地□善

164a14□根□向亦復如是□令一切衆生□捨世間地□住

164a15□智慧地□以普賢行□而自莊嚴□譬如眞如無有

164a16□斷絶□善根□向亦復如是□於一切法□得無所

164a17□畏□隨其類音□處處演說□無有斷絶□譬如眞如

164a18□捨離諸漏□善根□向亦復如是□令一切衆生□

164a19□成就法智□了達於法□圓滿菩提無漏功德□譬

164a20□如眞如無有少法而能壞亂□令其少分□非是

164a21□覺悟□善根□向亦復如是□普令開悟一切諸

164a22□法□其心無量□遍周法界□譬如眞如過去非始□

164a23□未來非末□現在非異□善根□向亦復如是□爲

164a24□一切衆生□新新恒起菩提心願□普使淸淨□永

164a25□離生死□譬如眞如於三世中□無所分別□善根

164a26□□向亦復如是□現在念念□心常覺悟□過去未

164a27□來□皆悉淸淨□譬如眞如成就一切諸佛菩薩□

164a28□善根□向亦復如是□發起一切大願方便□成

164a29□就諸佛廣大智慧□譬如眞如究竟淸淨□不與

164b01□一切諸煩惱俱□善根□向亦復如是□能滅一

164b02□切衆生煩惱□圓滿一切淸淨智慧□佛子□菩薩

164b03□摩訶薩□如是□向時□得一切佛刹平等□普嚴

164b04□淨一切世界故□得一切衆生平等□普爲轉無

164b05□□法輪故□得一切菩薩平等□普出生一切智

164b06□願故□得一切諸佛平等□觀察諸佛□體無二故□

164b07□得一切法平等□普知諸法性無易故□得一切

164b08□世間平等□以方便智□善解一切語言道故□得

164b09□一切菩薩行平等□隨種善根□盡□向故□得一

164b10□切時平等□勤修佛事□於一切時□無斷絶故□得

164b11□一切業果平等□於世出世所有善根□皆無染

164b12□著□咸究竟故□得一切佛自在神通平等□隨順

164b13□世間□現佛事故□佛子□是爲菩薩摩訶薩第八

164b14□眞如相□向□菩薩摩訶薩□住此□向□證得無

164b15□量淸淨法門□能爲如來大師子吼□自在無畏□

164b16□以善方便□敎化成就無量菩薩□於一切時□未

164b17□曾休息□得佛無量圓滿之身□一身充遍一切

164b18□世界□得佛無量圓滿音聲□一音開悟一切衆

164b19□生□得佛無量圓滿之力□一毛孔中□普能容納

164b20□一切國土□得佛無量圓滿神通□置諸衆生於

164b21□一塵中□得佛無量圓滿解脫□於一衆生身□示

164b22□現一切諸佛境界□成等正覺□得佛無量圓滿

164b23□三昧□一三昧中□普能示現一切三昧□得佛無

164b24□量圓滿辯才□說一句法□窮未來際□而不可盡□

164b25□悉除一切衆生疑惑□得佛無量圓滿衆生□具

164b26□佛十力□盡衆生界□示成正覺□佛子□是爲菩薩

164b27□摩訶薩以一切善根順眞如相□向□爾時金

164b28□剛幢菩薩□承佛威力□普觀十方□而說頌言

164b29□　菩薩志樂常安住　　正念堅固離癡惑

164c01□　其心善軟恒淸□　　積集無邊功德行

164c02□　菩薩謙順無違逆　　所有志願悉淸淨

164c03□　已得智慧大光明　　善能照了一切業

164c04□　菩薩思惟業廣大　　種種差別甚希有

164c05□　決意修行無退轉　　以此饒益諸群生

164c06□　諸業差別無量種　　菩薩一切勤修習

164c07□　隨順衆生不違意　　普令心淨生歡喜

164c08□　已昇調御人尊地　　離諸熱惱心無□

164c09□　於法於義悉善知　　爲利群生轉勤習

164c10□　菩薩所修衆善行　　無量無數種種別

164c11□　於彼一切分別知　　爲利群生故□向

164c12□　以妙智慧恒觀察　　究竟廣大眞實理

164c13□　斷諸有處悉無餘　　如彼眞如善□向

164c14□　譬如眞如遍一切　　如是普攝諸世間

164c15□　菩薩以此心□向　　悉令衆生無所著

164c16□　菩薩願力遍一切　　譬如眞如無不在

164c17□　若見不見念悉周　　悉以功德而□向

164c18□　夜中隨住晝亦住　　半月一月亦隨住

164c19□　若年若劫悉住中　　眞如如是行亦然

164c20□　所有三世及刹土　　一切衆生與諸法

164c21□　悉住其中無所住　　以如是行而□向

164c22□　譬如眞如本自性　　菩薩如是發大心

164c23□　眞如所在無不在　　以如是行而□向

164c24□　譬如眞如本自性　　其中未曾有一法

164c25□　不得自性是眞性　　以如是業而□向

164c26□　如眞如相業亦爾　　如眞如性業亦爾

164c27□　如眞如性本眞實　　業亦如是同眞如

164c28□　譬如眞如無邊際　　業亦如是無有邊

164c29□　而於其中無縛著　　是故此業得淸淨

165a01□　如是聰慧眞佛子　　志願堅固不動搖

165a02□　以其智力善通達　　入於諸佛方便藏

165a03□　覺悟法王眞實法　　於中無著亦無縛

165a04□　如是自在心無□　　未曾見有一法起

165a05□　如來法身所作業　　一切世間如彼相

165a06□　說諸法相皆無相　　知如是相是知法

165a07□　菩薩住是不思議　　於中思議不可盡

165a08□　入此不可思議處　　思與非思皆寂滅

165a09□　如是思惟諸法性　　了達一切業差別

165a10□　所有我執皆除滅　　住於功德無能動

165a11□　菩薩一切業果報　　悉爲無盡智所印

165a12□　如是無盡自性盡　　是故無盡方便滅

165a13□　菩薩觀心不在外　　亦復不得在於內

165a14□　知其心性無所有　　我法皆離永寂滅

165a15□　彼諸佛子如是知　　一切法性常空寂

165a16□　無有一法能造作　　同於諸佛悟無我

165a17□　了知一切諸世間　　悉與眞如性相等

165a18□　見是不可思議相　　是則能知無相法

165a19□　若能住是甚深法　　常樂修行菩薩行

165a20□　爲欲利益諸群生　　大誓莊嚴無退轉

165a21□　是則超過於世間　　不起生死妄分別

165a22□　了達其心如幻化　　勤修衆行度群生

165a23□　菩薩正念觀世間　　一切皆從業緣得

165a24□　爲欲救度修諸行　　普攝三界無遺者

165a25□　了知衆生種種異　　悉是想行所分別

165a26□　於此觀察悉明了　　而不壞於諸法性

165a27□　智者了知諸佛法　　以如是行而□向

165a28□　哀愍一切諸衆生　　令於實法正思惟

165a29□大方廣佛華嚴經卷第三十

165b01□

165b02□大方廣佛華嚴經卷第三十一

165b03□

165b04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

165b05□　　十□向品第二十五之九

165b06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□無著無縛解脫□

165b07□向□佛子□是菩薩摩訶薩□於一切善根□心生尊

165b08□重□所謂於出生死□心生尊重□於攝取一切善

165b09□根□心生尊重□於希求一切善根□心生尊重□於

165b10□悔諸過業□心生尊重□於隨喜善根□心生尊重□

165b11□於禮敬諸佛□心生尊重□於合掌恭敬□心生尊

165b12□重□於頂禮塔廟□心生尊重□於勸佛說法□心生

165b13□尊重□於如是等種種善根□皆生尊重□隨順忍

165b14□可□佛子□菩薩摩訶薩□於彼善根□皆生尊重□

165b15□隨順忍可時□究竟欣樂□堅固信解□自得安住□

165b16□令他安住□勤修無著□自在積集□成勝志樂□住

165b17□如來境□勢力增長□悉得知見□以諸善根□如是

165b18□□向□所謂以無著無縛解脫心□成就普賢身

165b19□業□以無著無縛解脫心□淸淨普賢語業□以無

165b20□著無縛解脫心□圓滿普賢意業□以無著無縛

165b21□解脫心□發起普賢廣大精進□以無著無縛解

165b22□脫心□具足普賢無□音聲陀羅尼門□其聲廣

165b23□大□普遍十方□以無著無縛解脫心□具足普賢

165b24□見一切佛陀羅尼門□恒見十方一切諸佛□以

165b25□無著無縛解脫心□成就解了一切音聲陀羅

165b26□尼門□同一切音□說無量法□以無著無縛解脫

165b27□心□成就普賢一切劫住陀羅尼門□普於十方□

165b28□修菩薩行□以無著無縛解脫心□成就普賢自

165b29□在力□於一衆生身中□示修一切菩薩行□盡未

165c01□來劫□常無間斷□如一衆生身□一切衆生身悉

165c02□如是□以無著無縛解脫心□成就普賢自在

165c03□力□普入一切衆道場□普現一切諸佛前□修菩

165c04□薩行□以無著無縛解脫心□成就普賢佛自在

165c05□力□於一門中□示現經不可說不可說劫□無有

165c06□窮盡□令一切衆生□皆得悟入□以無著無縛解

165c07□脫心□成就普賢佛自在力□於種種門中□示現

165c08□經不可說不可說劫□無有窮盡□令一切衆生□

165c09□皆得悟入□其身普現一切佛前□以無著無縛解

165c10□脫心□成就普賢自在力□念念中□令不可說不

165c11□可說衆生□住十力智□心無疲倦□以無著無縛

165c12□解脫心□成就普賢自在力□於一切衆生身中□

165c13□現一切佛自在神通□令一切衆生□住普賢行□

165c14□以無著無縛解脫心□成就普賢自在力□於一

165c15□一衆生語言中□作一切衆生語言□令一切衆

165c16□生□一一皆住一切智地□以無著無縛解脫心□

165c17□成就普賢自在力□於一一衆生身中□普容納

165c18□一切衆生身□令皆自謂成就佛身□以無著無縛

165c19□解脫心□成就普賢自在力□能以一華□莊嚴一

165c20□切十方世界□以無著無縛解脫心□成就普賢

165c21□自在力□出大音聲□普遍法界□周聞一切諸佛

165c22□國土□攝受調伏一切衆生□以無著無縛解脫

165c23□心□成就普賢自在力□盡未來際□不可說不可

165c24□說劫□於念念中□悉能遍入一切世界□以佛神

165c25□力□隨念莊嚴□以無著無縛解脫心□成就普賢

165c26□自在力□盡未來際□所住之劫□常能遍入一切

165c27□世界□示現成佛□出興於世□以無著無縛解脫

165c28□心□成普賢行□一光普照盡虛空界一切世界□以

165c29□無著無縛解脫心□成普賢行得無量智慧□具

166a01□一切神通□說種種法□以無著無縛解脫心□成

166a02□普賢行□入於如來盡一切劫□不可測量神通

166a03□智慧□以無著無縛解脫心□成普賢行□住盡法

166a04□界諸如來所□以佛神力□修習一切諸菩薩行□

166a05□身口意業□曾無懈倦□以無著無縛解脫心□成

166a06□普賢行□不違於義□不壞於法□言辭淸淨□樂

166a07□說無盡□敎化調伏一切衆生□令其當得一切諸

166a08□佛無上菩提□以無著無縛解脫心□修普賢行□

166a09□入一法門時□放無量光□照不思議一切法門□如

166a10□一法門□一切法門□皆亦如是□通達無□□究竟

166a11□當得一切智地□以無著無縛解脫心□住菩薩

166a12□行□於法自在□到於普賢莊嚴彼岸□於一一境

166a13□界□皆以一切智□觀察悟入□而一切智□亦不窮

166a14□盡□以無著無縛解脫心□始從此生□盡未來際□

166a15□住普賢行□常不休息□得一切智□悟不可說不

166a16□可說眞實法□於法究竟□無有迷惑□以無著無

166a17□縛解脫心□修普賢業□方便自在□得法光明□於

166a18□諸菩薩所行之行□照了無□□以無著無縛解

166a19□脫心□修普賢行□得一切方便智□知一切方便□

166a20□所謂無量方便□不思議方便□菩薩方便□一切

166a21□智方便□一切菩薩調伏方便□轉無量法輪方

166a22□便□不可說時方便□說種種法方便□無邊際無

166a23□畏藏方便□說一切法無餘方便□以無著無縛

166a24□解脫心□住普賢行□成就身業□令一切衆生□見

166a25□者歡喜□不生誹謗□發菩提心□永不退轉□究竟

166a26□淸淨□以無著無縛解脫心□修普賢行□得了一

166a27□切衆生語言淸淨智一切言辭□具足莊嚴□普

166a28□應衆生□皆令歡喜□以無著無縛解脫心□住普

166a29□賢行□立殊勝志□具淸淨心□得廣大神通□廣大

166b01□智慧□普詣一切廣大世間□廣大國土□廣大衆

166b02□生□所說一切如來□不可說廣大法□廣大莊嚴

166b03□圓滿藏□以無著無縛解脫心□成滿普賢□□向

166b04□行願□得一切佛□淸淨身□淸淨心□淸淨解攝佛

166b05□功德□住佛境界□智印普照□示現菩薩淸淨之

166b06□業□善入一切差別句義□示諸佛菩薩廣大自

166b07□在□爲一切衆生□現成正覺□以無著無縛解脫

166b08□心□勤修普賢諸根行願□得聰利根□調順根□

166b09□一切法自在根□無盡根□勤修一切善根根□一

166b10□切佛境界平等根□授一切菩薩不退轉記大

166b11□精進根□了知一切佛法金剛界根□一切如來

166b12□智慧光照金剛焰根□分別一切諸根自在根□

166b13□安立無量衆生於一切智根□無邊廣大根□一

166b14□切圓滿根□淸淨無□根□以無著無縛解脫心□

166b15□修普賢行□得一切菩薩神力□所謂無量廣大

166b16□力神力□無量自在智神力□不動其身普現一

166b17□切佛刹神力□無□不斷自在神力□普攝一切

166b18□佛刹置於一處神力□一身遍滿一切佛刹神

166b19□力□無□解脫遊戱神力□無所作一念自在神

166b20□力□住無性無依神力□一毛孔中次第安立不

166b21□可說世界遍遊法界諸佛道場示諸衆生皆令

166b22□得入大智慧門神力□以無著無縛解脫心□入

166b23□普賢門□生菩薩行□以自在智□於一念頃□普入

166b24□無量諸佛國土□一身容受無量佛刹□獲能嚴

166b25□淨佛國土智□恒以智慧□觀見無邊諸佛國土□

166b26□永不發起二乘之心□以無著無縛解脫心□修

166b27□普賢方便行□入智慧境界□生如來家□住菩薩

166b28□道□具足不可說不可說□無量不思議殊勝心□

166b29□行無量願□未曾休息□了知三世一切法界□以

166c01□無著無縛解脫心□成就普賢淸淨法門□於一

166c02□毛端量處□悉包容盡虛空遍法界不可說不

166c03□可說一切國土□皆使明見□如一毛端量處□遍

166c04□法界虛空界□一一毛端量處□悉亦如是□以無

166c05□著無縛解脫心□成就普賢深心方便□於一念

166c06□心中□現一衆生不可說不可說劫念心□如是

166c07□乃至□現一切衆生爾許劫念心□以無著無縛

166c08□解脫心□入普賢□向□行方便地□於一身中□

166c09□悉能包納盡法界不可說不可說身□而衆生

166c10□界□無所增減□如一身□乃至周遍法界一切身□

166c11□悉亦如是□以無著無縛解脫心□成就普賢大

166c12□願方便□捨離一切想倒□心倒見倒□普入一切

166c13□諸佛境界□常見諸佛□虛空界等□淸淨法身□相

166c14□好莊嚴□神力自在□常以妙音□開示演說□無□

166c15□無斷□令其聞者□如說受持□於如來身□了無所

166c16□得□以無著無縛解脫心□修普賢行□住菩薩地□

166c17□於一念中□入一切世界□所謂入仰世界□覆世

166c18□界□不可說不可說十方網一切處廣大世界□

166c19□以因陀羅網□分別方便□普分別一切法界□以

166c20□種種世界□入一世界□以不可說不可說無量

166c21□世界□入一世界□以一切法界所安立無量世

166c22□界□入一世界□以一切虛空界所安立無量世

166c23□界□入一世界□而亦不壞安立之相□悉令明見□

166c24□以無著無縛解脫心□修習普賢菩薩行願□得

166c25□佛灌頂□於一念中□入方便地□成滿安住衆行

166c26□智寶□悉能了知一切諸想□所謂衆生想□法想

166c27□刹想□方想佛想□世想業想□行想界想□解想根

166c28□想□時想持想□煩惱想淸淨想□成熟想見佛想□

166c29□轉法輪想□聞法解了想□調伏想無量想□出離

167a01□想□種種地想□無量地想□菩薩了知想□菩薩修

167a02□習想□菩薩三昧想□菩薩三昧起想□菩薩成想□

167a03□菩薩壞想□菩薩沒想□菩薩生想□菩薩解脫想□

167a04□菩薩自在想□菩薩住持想□菩薩境界想□劫成

167a05□壞想□明想闇想□晝想夜想□半月一月□一時一

167a06□歲□變異想□去想來想□住想坐想□睡想覺想□

167a07□如是等想□於一念中□悉能了知□而離一切想□

167a08□無所分別□斷一切障□無所執著□一切佛智□充

167a09□滿其心□一切佛法□長其善根□與諸如來□等同

167a10□一身□一切諸佛之所攝取□離垢淸淨□一切佛

167a11□法□皆隨修學□到於彼岸□以無著無縛解脫心□

167a12□爲一切衆生□修普賢行□生大智寶□於一一心

167a13□中□知無量心□隨其依止□隨其分別□隨其種

167a14□性□隨其所作□隨其業用□隨其相狀□隨其思

167a15□覺□種種不同□靡不明見□以無著無縛解脫心□

167a16□成就普賢大願智寶□於一處中□知於無量不

167a17□可說處□如於一處□於一切處□悉亦如是□以無

167a18□著無縛解脫心□修習普賢行業智地□於一業

167a19□中□能知無量不可說不可說業□其業各以種

167a20□種緣造□明了知見□如於一業□於一切業□悉亦

167a21□如是□以無著無縛解脫心□修習普賢知諸法

167a22□智□於一法中□知不可說不可說法□於一切法

167a23□中□而知一法□如是諸法□各各差別□無有障

167a24□□□無違無著□以無著無縛解脫心□住菩薩行□

167a25□得具普賢無□耳根□於一言音中□知不可說

167a26□不可說言音□無量無邊□種種差別□而無所著□

167a27□如於一言音□於一切言音□悉亦如是□以無著

167a28□無縛解脫心□修普賢智□起普賢行□住普賢

167a29□地□於一一法中□演說不可說不可說法□其法

167b01□廣大□種種差別□敎化攝受□不可思議方便相

167b02□應□於無量時□於一切時□隨諸衆生□所有欲

167b03□解□隨根隨時□以佛音聲□而爲說法□以一妙

167b04□音□令不可說道場衆會□無量衆生□皆悉歡喜□

167b05□一如來所無量菩薩□充滿法界□立殊勝志□

167b06□生廣大見□究竟了知一切諸行□住普賢地□隨

167b07□所說法□於念念中□悉能證入一刹那頃□增長

167b08□無量不可說不可說大智慧聚□盡未來劫□如

167b09□是演說□於一切刹□修習廣大虛空等行□成就

167b10□圓滿□以無著無縛解脫心□修習普賢諸根行

167b11□門□成大行王□於一一根中□悉能了知無量諸

167b12□根□無量心樂□不思議境界□所生妙行□以無著

167b13□無縛解脫心□住普賢行□大□向心□得色甚微

167b14□細智□身甚微細智□刹甚微細智□劫甚微細智□

167b15□世甚微細智□方甚微細智□時甚微細智□數甚

167b16□微細智□業報甚微細智□淸淨甚微細智□如是

167b17□等一切甚微細□於一念中□悉能了知□而心不

167b18□恐怖□心不迷惑□不亂不散□不濁不劣□其心一

167b19□緣□心善寂定□心善分別□心善安住□以無著無

167b20□縛解脫心□住菩薩智□修普賢行□無有懈倦□能

167b21□知一切衆生趣甚微細□衆生死甚微細□衆生

167b22□生甚微細□衆生住甚微細□衆生處甚微細□衆

167b23□生品類甚微細□衆生境界甚微細□衆生行甚

167b24□微細□衆生取甚微細□衆生攀緣甚微細□如是

167b25□等一切甚微細□於一念中□悉能了知□以無著

167b26□無縛解脫心□立深志樂□修普賢行□能知一切

167b27□菩薩□從初發心□爲一切衆生□修菩薩行甚微

167b28□細□菩薩住處甚微細□菩薩神通甚微細□菩薩

167b29□遊行無量佛刹甚微細□菩薩法光明甚微細□

167c01□菩薩淸淨眼甚微細□菩薩成就殊勝心甚微

167c02□細□菩薩往詣一切如來道場衆會甚微細□菩

167c03□薩陀羅尼門智甚微細□菩薩無量無畏地一

167c04□切辯才藏演說甚微細□菩薩無量三昧相甚

167c05□微細□菩薩見一切佛三昧智甚微細□菩薩甚

167c06□深三昧智甚微細□菩薩大莊嚴三昧智甚微

167c07□細□菩薩法界三昧智甚微細□菩薩大自在神

167c08□通三昧智甚微細□菩薩盡未來際廣大行住

167c09□持三昧智甚微細□菩薩出生無量差別三昧

167c10□智甚微細□菩薩出生一切諸佛前勤修供養

167c11□恒不捨離三昧智甚微細□菩薩修行一切甚

167c12□深廣博無障無□三昧智甚微細□菩薩究竟

167c13□一切智地住持行智地大神通地決定義地離

167c14□□三昧智甚微細□如是等一切甚微細□悉能

167c15□了知□以無著無縛解脫心□修普賢行□悉知一

167c16□切菩薩安立智甚微細□菩薩地甚微細□菩薩

167c17□無量行甚微細□菩薩出生□向甚微細□菩薩

167c18□得一切佛藏甚微細□菩薩觀察智甚微細□菩

167c19□薩神通願力甚微細□菩薩演說三昧甚微細□

167c20□菩薩自在方便甚微細□菩薩印甚微細□菩薩

167c21□一生補處甚微細□菩薩生兜率天甚微細□菩

167c22□薩住止天宮甚微細□菩薩嚴淨佛國甚微細□

167c23□菩薩觀察人中甚微細□菩薩放大光明甚微

167c24□細□菩薩種族殊勝甚微細□菩薩道場衆會甚

167c25□微細□菩薩遍一切世界受生甚微細□菩薩於

167c26□一身示現一切身命終甚微細□菩薩入母胎

167c27□甚微細□菩薩住母胎甚微細□菩薩在母胎中

167c28□自在示現一切法界道場衆會甚微細□菩薩

167c29□在母胎中示現一切佛神力甚微細□菩薩示

168a01□現誕生事甚微細□菩薩師子遊行七步智甚

168a02□微細□菩薩示處王宮巧方便智甚微細□菩薩

168a03□出家修調伏行甚微細□菩薩菩提樹下坐道

168a04□場甚微細□菩薩破魔軍衆成阿□多羅三□

168a05□三菩提甚微細□如來坐菩提座放大光明照

168a06□十方界甚微細□如來示現無量神變甚微細□

168a07□如來師子吼大涅槃甚微細□如來調伏一切

168a08□衆生而無所□甚微細□如來不思議自在力

168a09□如金剛菩提心甚微細□如來普護念一切世

168a10□間境界甚微細□如來普於一切世界施作佛

168a11□事盡未來劫而無休息甚微細□如來無□神

168a12□力周遍法界甚微細□如來於盡虛空界一切

168a13□世界普現成佛調伏衆生甚微細□如來於一

168a14□佛身現無量佛身甚微細□如來於去來今三

168a15□世中皆處道場自在智甚微細□如是等一切

168a16□微細□悉能了知□成就淸淨□普能示現一切世

168a17□間□於念念中□增長智慧□圓滿不退□善巧方

168a18□便□修菩薩行□無有休息□成就普賢□向之地□

168a19□具足一切如來功德□永不厭捨菩薩所行□出

168a20□生菩薩現前境界□無量方便□皆悉淸淨□普欲

168a21□安隱一切衆生□修菩薩行□成就菩薩大威德

168a22□地□得諸菩薩心之樂欲□獲金剛幢□向之門□

168a23□出生法界諸功德藏□常爲諸佛之所護念□入

168a24□諸菩薩□深妙法門□演說一切□眞實之義□於法

168a25□善巧□無所違失□起大誓願□不捨衆生□於一念

168a26□中□盡知一切□心非心地□境界之藏□於非心處□

168a27□示生於心遠離語言□安住智慧□同諸菩薩□所

168a28□行之行□以自在力□示成佛道□盡未來際□常無

168a29□休息□一切世間□衆生劫數□妄想言說之所建

168b01□立□神通願力□悉能示現□以無著無縛解脫心□

168b02□修普賢行□得一切衆生界甚微細智□所謂衆

168b03□生界分別甚微細智□衆生界言說甚微細智□

168b04□衆生界執著甚微細智□衆生界異類甚微細

168b05□智□衆生界同類甚微細智□衆生界無量趣甚

168b06□微細智□衆生界不思議□種種分別所作甚微

168b07□細智□衆生界無量雜染甚微細智□衆生界無

168b08□量淸淨甚微細智□如是等一切衆生界境界甚

168b09□微細□於一念中□能以智慧□皆如實知□廣攝衆

168b10□生□而爲說法□開示種種淸淨法門□令修菩薩

168b11□廣大智慧□化身無量□見者歡喜□以智日光□照

168b12□菩薩心□令其開悟智慧自在□以無著無縛解

168b13□脫心□爲一切衆生□於一切世界□修普賢行□得

168b14□盡虛空界法界□一切世界□甚微細智□所謂小

168b15□世界甚微細智□大世界甚微細智□雜染世界

168b16□甚微細智□淸淨世界甚微細智□無比世界甚

168b17□微細智□種種世界甚微細智□廣世界甚微細

168b18□智□狹世界甚微細智□無□莊嚴世界甚微細

168b19□智□遍一切世界佛出現甚微細智□遍一切世

168b20□界說正法甚微細智□遍一切世界普現身甚

168b21□微細智□遍一切世界放大光明甚微細智□盡

168b22□一切世界示現諸佛自在神通甚微細智□盡

168b23□一切世界以一音聲□示一切音甚微細智□入

168b24□一切世界一切佛刹道場衆會甚微細智□以

168b25□一切法界佛刹作一佛刹甚微細智□以一佛

168b26□刹作一切法界佛刹甚微細智□知一切世界

168b27□如夢甚微細智□知一切世界如像甚微細智□

168b28□知一切世界如幻甚微細智□如是了知□出生

168b29□一切□菩薩之道□入普賢行□智慧神通□具普賢

168c01□觀□修菩薩行□常無休息□得一切佛□自在神變□

168c02□具無□身□住無依智□於諸善法□無所取著□心

168c03□之所行□悉無所得□於一切處□起遠離想□於菩

168c04□薩行□起淨修想□於一切智□無取著想□以諸三

168c05□昧□而自莊嚴□智慧隨順一切法界□以無著無

168c06□縛解脫心□入普賢菩薩行門□得無量法界甚

168c07□微細智□演說一切法界甚微細智□入廣大法

168c08□界甚微細智□分別不思議法界甚微細智□分

168c09□別一切法界甚微細智□一念遍一切法界甚

168c10□微細智□普入一切法界甚微細智□知一切法

168c11□界無所得甚微細智□觀一切法界無所□甚

168c12□微細智□知一切法界無有生甚微細智□於一

168c13□切法界現神變甚微細智□如是等一切法界甚

168c14□微細□以廣大智□皆如實知□於法自在□示普賢

168c15□行□令諸衆生□皆悉滿足□不捨於義□不著於法□

168c16□出生平等無□之智□知無□本□不住一切法□

168c17□不壞諸法性□如實無染□猶若虛空□隨順世間□

168c18□起於言說□開眞實義□示寂滅性□於一切境無

168c19□依無住□無有分別□明見法界□廣大安立□了諸

168c20□世間□及一切法□平等無二□離一切著□以無著

168c21□無縛解脫心□修普賢行□生諸劫甚微細智□所

168c22□謂以不可說劫爲一念甚微細智□以一念爲

168c23□不可說劫甚微細智□以阿僧祇劫□入一劫甚

168c24□微細智□以一劫入阿僧祇劫甚微細智□以長

168c25□劫入短劫甚微細智□以短劫入長劫甚微細

168c26□智□入有佛劫無佛劫甚微細智□知一切劫數

168c27□甚微細智□知一切劫非劫甚微細智□一念中

168c28□見三世一切劫甚微細智□如是等一切諸劫甚

168c29□微細以如來智□於一念中□皆如實知□得諸菩

169a01□薩□圓滿行王心□入普賢行心□離一切分別異

169a02□道戱論心□發大願無懈息心□普見無量世界

169a03□網無量諸佛充滿心□於諸佛善根諸菩薩行

169a04□能聞持心□於安慰一切衆生廣大行聞已不

169a05□忘心□能於一切劫現佛出世心□於一一世界

169a06□盡未來際行不動行無休息心□於一切世界

169a07□中以如來身業充滿菩薩身心□以無著無縛

169a08□解脫心□修普賢行□成不退轉□得一切法甚

169a09□微細智□所謂甚深法甚微細智□廣大法甚微

169a10□細智□種種法甚微細智□莊嚴法甚微細智□一

169a11□切法無有量甚微細智□一切法入一法甚微

169a12□細智□一法入一切法甚微細智□一切法入非

169a13□法甚微細智□無法中安立一切法而不相違

169a14□甚微細智□入一切佛法方便無有餘甚微細

169a15□智□如是等一切世界□一切言說□所安立法□諸

169a16□微細智□與彼同等□其智無□□皆如實知□得入

169a17□無邊法界心□於一一法界□深心堅住□成無□

169a18□行□以一切智□充滿諸根□入諸佛智□正念方

169a19□便□成就諸佛廣大功德□遍滿法界□普入一切

169a20□諸如來身□現諸菩薩□所有身業□隨順一切世

169a21□界言辭□演說於法□得一切佛神力所加□智

169a22□慧意業□出生無量□善巧方便□分別諸法□薩婆

169a23□若智□以無著無縛解脫心□修普賢行□出生一

169a24□切甚微細智□所謂□知一切刹甚微細智□知一

169a25□切衆生甚微細智□知一切法果報甚微細智□

169a26□知一切衆生心甚微細智□知一切說法時甚

169a27□微細智□知一切法界甚微細智□知一切盡虛

169a28□空界三世甚微細智□知一切語言道甚微細

169a29□智□知一切世間行甚微細智□知一切出世行

169b01□甚微細智□乃至知一切如來道一切菩薩道

169b02□一切衆生道甚微細智□修菩薩行□住普賢

169b03□道□若文若義□皆如實知□生如影智□生如夢

169b04□智□生如幻智□生如響智□生如化智□生如空

169b05□智□生寂滅智□生一切法界智□生無所依智□生

169b06□一切佛法智□佛子□菩薩摩訶薩□以無著無縛

169b07□解脫心□向□不分別若世間□若世間法□不分

169b08□別若菩提□若菩提薩□□不分別若菩薩行□若

169b09□出離道□不分別若佛□若一切佛法□不分別若

169b10□調伏衆生□若不調伏衆生□不分別若善根□若

169b11□□向□不分別若自若他□不分別若施物□若

169b12□受施者□不分別若菩薩行□若等正覺□不分

169b13□別若法若智□佛子□菩薩摩訶薩□以彼善根□如

169b14□是□向□所謂心無著無縛解脫□身無著無縛

169b15□解脫□口無著無縛解脫□業無著無縛解脫□報

169b16□無著無縛解脫□世間無著無縛解脫□佛刹無

169b17□著無縛解脫□衆生無著無縛解脫□法無著無

169b18□縛解脫□智無著無縛解脫□菩薩摩訶薩□如

169b19□是□向時□如三世諸佛□爲菩薩時□所修□

169b20□向□而行□向□學過去諸佛□向□成未來諸

169b21□佛□向□住現在諸佛□向□安住過去諸佛□

169b22□向道□不捨未來諸佛□向道□隨順現在諸佛

169b23□□向道□勤修過去諸佛敎□成就未來諸佛

169b24□敎□了知現在諸佛敎□滿足過去諸佛平等□成

169b25□就未來諸佛平等□安住現在諸佛平等□行過

169b26□去諸佛境界□住未來諸佛境界□等現在諸佛

169b27□境界□得三世一切諸佛善根□具三世一切諸

169b28□佛種性□住三世一切諸佛所行□順三世一切

169b29□諸佛境界□佛子□是爲菩薩摩訶薩第九無著

169c01□無縛解脫心□向□菩薩摩訶薩□住此□向時□

169c02□一切金剛輪圍山□所不能壞□於一切衆生

169c03□中□色相第一□無能及者□悉能□破諸魔邪

169c04□業□普現十方一切世界□修菩薩行□爲欲開悟

169c05□一切衆生□以善方便□說諸佛法□得大智慧□於

169c06□諸佛法□心無迷惑□在在生處□若行若住□常得

169c07□値遇不壞眷屬□三世諸佛□所說正法□以淸淨

169c08□念□悉能受持□盡未來劫□修菩薩行□常不休

169c09□息□無所依著□普賢行願□增長具足□得一切

169c10□智□施作佛事□成就菩薩自在神通□爾時金剛

169c11□幢菩薩□承佛神力□普觀十方□而說頌言

169c12□　普於十方無等尊　　未曾一起輕慢心

169c13□　隨其所修功德業　　亦復恭敬生尊重

169c14□　所修一切諸功德　　不爲自己及他人

169c15□　恒以最上信解心　　利益衆生故□向

169c16□　未嘗暫起高慢心　　亦復不生下劣意

169c17□　如來所有身等業　　彼悉請問勤修習

169c18□　所修種種諸善根　　悉爲利益諸含識

169c19□　安住深心廣大解　　□向人尊功德位

169c20□　世間所有無量別　　種種善巧奇特事

169c21□　□細廣大及甚深　　靡不修行皆了達

169c22□　世間所有種種身　　以身平等入其中

169c23□　於此修行得了悟　　慧門成就無退轉

169c24□　世間國土無量種　　微細廣大仰覆別

169c25□　菩薩能以智慧門　　一毛孔中無不見

169c26□　衆生心行無有量　　能令平等入一心

169c27□　以智慧門悉開悟　　於所修行不退轉

169c28□　衆生諸根及欲樂　　上中下品各不同

169c29□　一切甚深難可知　　隨其本性悉能了

170a01□　衆生所有種種業　　上中下品各差別

170a02□　菩薩深入如來力　　以智慧門普明見

170a03□　不可思議無量劫　　能令平等入一念

170a04□　如是見已遍十方　　修行一切淸淨業

170a05□　過去未來及現在　　了知其相各不同

170a06□　而亦不違平等理　　是則大心明達行

170a07□　世間衆生行不同　　或顯或隱無量種

170a08□　菩薩悉知差別相　　亦知其相皆無相

170a09□　十方世界一切佛　　所現自在神通力

170a10□　廣大難可得思議　　菩薩悉能分別知

170a11□　一切世界兜率中　　自然覺悟人師子

170a12□　功德廣大淨無等　　如其體相悉能見

170a13□　或現降神處母胎　　無量自在大神變

170a14□　成佛說法示滅度　　普遍世間無暫已

170a15□　人中師子初生時　　一切勝智悉承奉

170a16□　諸天帝釋梵王等　　靡不恭敬而瞻侍

170a17□　十方一切無有餘　　無量無邊法界中

170a18□　無始無末無遐邇　　示現如來自在力

170a19□　人中尊導現生已　　遊行諸方各七步

170a20□　欲以妙法悟群生　　是故如來普觀察

170a21□　見諸衆生沈欲海　　盲暗愚癡之所覆

170a22□　人中自在現微笑　　念當救彼三有苦

170a23□　大師子吼出妙音　　我爲世間第一尊

170a24□　應然明淨智慧燈　　滅彼生死愚癡闇

170a25□　人師子王出世時　　普放無量大光明

170a26□　令諸惡道皆休息　　永滅世間衆苦難

170a27□　或時示現處王宮　　或現捨家修學道

170a28□　爲欲饒益衆生故　　示其如是自在力

170a29□　如來始坐道場時　　一切大地皆動搖

170b01□　十方世界悉蒙光　　六趣衆生咸離苦

170b02□　震動一切魔宮殿　　開悟十方衆生心

170b03□　昔曾受化及修行　　皆使了知眞實義

170b04□　十方所有諸國土　　悉入毛孔無有餘

170b05□　一切毛孔刹無邊　　於彼普現神通力

170b06□　一切諸佛所開演　　無量方便皆隨悟

170b07□　設諸如來所不說　　亦能解了勤修習

170b08□　遍滿三千大千界　　一切魔軍興□諍

170b09□　所作無量種種惡　　無□智門能悉滅

170b10□　如來或在諸佛刹　　或復現處諸天宮

170b11□　或在梵宮而現身　　菩薩悉見無障□

170b12□　佛現無量種種身　　轉於淸淨妙法輪

170b13□　乃至三世一切劫　　求其邊際不可得

170b14□　寶座高廣最無等　　遍滿十方無量界

170b15□　種種妙相而莊嚴　　佛處其上難思議

170b16□　諸佛子衆共圍□　　盡於法界悉周遍

170b17□　開示菩提無量行　　一切最勝所由道

170b18□　諸佛隨宜所作業　　無量無邊等法界

170b19□　智者能以一方便　　一切了知無不盡

170b20□　諸佛自在神通力　　示現一切種種身

170b21□　或現諸趣無量生　　或現采女衆圍□

170b22□　或於無量諸世界　　示現出家成佛道

170b23□　乃至最後般涅槃　　分布其身起塔廟

170b24□　如是種種無邊行　　導師演說佛所住

170b25□　世尊所有大功德　　誓願修行悉令盡

170b26□　以彼善根□向時　　住於如是方便法

170b27□　如是修習菩提行　　其心畢竟無厭怠

170b28□　如來所有大神通　　及以無邊勝功德

170b29□　乃至世間諸智行　　一切悉知無不盡

170c01□　如是一切人中主　　隨其所有諸境界

170c02□　於一念中皆了悟　　而亦不捨菩提行

170c03□　諸佛所有微細行　　及一切刹種種法

170c04□　於彼悉能隨順知　　究竟□向到彼岸

170c05□　有數無數一切劫　　菩薩了知卽一念

170c06□　於此善入菩提行　　常勤修習不退轉

170c07□　十方所有無量刹　　或有雜染或淸淨

170c08□　及彼一切諸如來　　菩薩悉能分別知

170c09□　於念念中悉明見　　不可思議無量劫

170c10□　如是三世無有餘　　具足修治菩薩行

170c11□　於一切心平等入　　入一切法亦平等

170c12□　盡空佛刹斯亦然　　彼最勝行悉了知

170c13□　出生衆生及諸法　　所有種種諸智慧

170c14□　菩薩神力亦復然　　如是一切無窮盡

170c15□　諸微細智各差別　　菩薩盡攝無有餘

170c16□　同知異相悉善知　　如是修行廣大行

170c17□　十方無量諸佛刹　　其中衆生各無量

170c18□　趣生族類種種殊　　住行力已悉能知

170c19□　過去未來現在世　　所有一切諸導師

170c20□　若人知此而□向　　則與彼佛行平等

170c21□　若人能修此□向　　則爲學佛所行道

170c22□　當得一切佛功德　　及以一切佛智慧

170c23□　一切世間莫能壞　　一切所學皆成就

170c24□　常能憶念一切佛　　常見一切世間燈

170c25□　菩薩勝行不可量　　諸功德法亦如是

170c26□　已住如來無上行　　悉知諸佛自在力

170c27□大方廣佛華嚴經卷第三十一

171a01□

171a02□大方廣佛華嚴經卷第三十二

171a03□

171a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

171a05□　　十□向品第二十五之十

171a06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□等法界無量□向□

171a07□佛子□此菩薩摩訶薩□以離垢繒□而繫其頂□住

171a08□法師位□廣行法施□起大慈悲□安立衆生於菩

171a09□提心□常行饒益□無有休息□以菩提心□長養善

171a10□根□爲諸衆生□作調御師□示諸衆生□一切智道□

171a11□爲諸衆生□作法藏日□善根光明□普照一切□於

171a12□諸衆生□其心平等□修諸善行□無有休息□心淨

171a13□無染□智慧自在□不捨一切善根道業□作諸衆

171a14□生大智商主□普令得入安隱正道□爲諸衆生□

171a15□而作導首□令修一切善根法行□爲諸衆生□作

171a16□不可壞堅固善友□令其善根□增長成就□佛子□

171a17□此菩薩摩訶薩□以法施爲首□發生一切淸淨

171a18□白法□攝受趣向一切智心□殊勝願力□究竟堅

171a19□固□成就增益□具大威德□依善知識□心無諂□□

171a20□思惟觀察一切智門□無邊境界□以此善根□如

171a21□是□向□願得修習□成就增長□廣大無□□一切

171a22□境界□願得於佛正敎之中□乃至聽聞一句一

171a23□偈□受持演說□願得憶念□與法界等□無量無邊□

171a24□一切世界□去來現在□一切諸佛□旣憶念已□修

171a25□菩薩行□又願以此念佛善根□爲一衆生□於一

171a26□世界□盡未來劫□修菩薩行□如於一世界□盡法

171a27□界虛空界□一切世界□皆亦如是□如爲一衆生□

171a28□爲一切衆生□亦復如是□以善方便□一一皆爲

171a29□盡未來劫□大誓莊嚴□終無離佛善知識想□常

171b01□見諸佛□現在其前□無有一佛□出興於世□不得

171b02□親近□一切諸佛□及諸菩薩□所讚所說□淸淨梵

171b03□行□誓願修行□悉令圓滿□所謂不破梵行□不缺

171b04□梵行□不雜梵行□無點梵行□無失梵行□無能蔽

171b05□梵行□佛所讚梵行□無所依梵行□無所得梵行□

171b06□增益菩薩淸淨梵行□三世諸佛所行梵行□無

171b07□□梵行□無著梵行□無諍梵行□無滅梵行□安住

171b08□梵行□無比梵行□無動梵行□無亂梵行□無□梵

171b09□行□佛子□菩薩摩訶薩□若能爲己□修行如是淸

171b10□淨梵行□則能普爲一切衆生□令一切衆生□皆

171b11□得安住□令一切衆生□皆得開曉□令一切衆生□

171b12□皆得成就□令一切衆生□皆得淸淨□令一切衆

171b13□生□皆得無垢□令一切衆生□皆得照明□令一切

171b14□衆生□離諸塵染□令一切衆生□無諸障□□令一

171b15□切衆生□離諸熱惱□令一切衆生□離諸纏縛□令

171b16□一切衆生□永離諸惡□令一切衆生□無諸惱害□

171b17□畢竟淸淨□何以故□菩薩摩訶薩□自於梵行□不

171b18□能淸淨□不能令他□而得淸淨□自於梵行□而有

171b19□退轉□不能令他□無有退轉□自於梵行□而有失

171b20□壞□不能令他□無有失壞□自於梵行□而有遠離□

171b21□不能令他□常不遠離□自於梵行□而有懈怠□不

171b22□能令他□不生懈怠□自於梵行□不生信解□不能

171b23□令他□心生信解□自於梵行□而不安住□不能令

171b24□他□而得安住□自於梵行□而不證入□不能令他□

171b25□心得證入□自於梵行□而有放捨□不能令他□恒

171b26□不放捨□自於梵行□而有散動□不能令他□心

171b27□不散動□何以故□菩薩摩訶薩□住無倒行□說

171b28□無倒法□所言誠實□如說修行□淨身口意□離諸

171b29□雜染□住無□行□滅一切障□菩薩摩訶薩□自得

171c01□淨心□爲他演說□淸淨心法□自修和忍□以諸

171c02□善根□調伏其心□令他和忍□以諸善根□調伏

171c03□其心□自離疑悔□亦令他人□永離疑悔□自得

171c04□淨信□亦令他得不壞淨信□自住正法□亦令衆

171c05□生□安住正法□佛子□菩薩摩訶薩□復以法施□

171c06□所生善根□如是□向□所謂願我獲得一切諸

171c07□佛無盡法門□普爲衆生□分別解說□皆令歡喜□

171c08□心得滿足□□滅一切外道異論□願我能爲一

171c09□切衆生□演說三世諸佛法海□於一一法生起□

171c10□一一法義理□一一法名言□一一法安立□一一

171c11□法解說□一一法顯示□一一法門戶□一一法悟

171c12□入□一一法觀察□一一法分位□悉得無邊無盡

171c13□法藏□獲無所畏□具四辯才□廣爲衆生□分別解

171c14□說□窮未來際□而無有盡□爲欲令一切衆生□立

171c15□勝志願□出生無□□無謬失辯□爲欲令一切衆

171c16□生□皆生歡喜□爲欲令一切衆生□成就一切淨

171c17□法光明□隨其類音□演說無斷□爲欲令一切衆

171c18□生□深信歡喜□住一切智□辨了諸法□□無迷

171c19□惑□作是念言□我當普於一切世界□爲諸衆生□

171c20□精勤修習□得遍法界無量自在身□得遍法界

171c21□無量廣大心□具等法界無量淸淨音聲□現等

171c22□法界無量衆會道場□修等法界無量菩薩業□

171c23□得等法界無量菩薩住□證等法界無量菩薩平

171c24□等□學等法界無量菩薩法□住等法界無量菩

171c25□薩行□入等法界無量菩薩□向□是爲菩薩摩

171c26□訶薩以諸善根而爲□向□爲令衆生□悉得成

171c27□就一切智故□佛子□菩薩摩訶薩□復以善根□如

171c28□是□向□所謂爲欲見等法界無量諸佛□調伏

171c29□等法界無量衆生□住持等法界無量佛刹□證

172a01□等法界無量菩薩智□獲等法界無量無所畏□

172a02□成等法界無量諸菩薩陀羅尼□得等法界無

172a03□量諸菩薩不思議住□具等法界無量功德□滿

172a04□等法界無量利益衆生善根□又願以此善根

172a05□故□令我得福德平等□智慧平等□力平等□無畏

172a06□平等□淸淨平等□自在平等□正覺平等□說法平

172a07□等□義平等□決定平等□一切神通平等□如是等

172a08□法皆悉圓滿□如我所得□願一切衆生□亦如是

172a09□得□如我無異□佛子□菩薩摩訶薩□復以善根□

172a10□如是□向□所謂如法界無量善根□向□亦復

172a11□如是□所得智慧□終無有量□如法界無邊善根

172a12□□向□亦復如是□見一切佛□無有其邊□如法界

172a13□無限善根□向□亦復如是□詣諸佛刹□無有齊

172a14□限□如法界無際善根□向□亦復如是□於一切

172a15□世界□修菩薩行□無有涯際□如法界無斷善根

172a16□□向□亦復如是□住一切智□永不斷絶□如法界

172a17□一性善根□向□亦復如是□與一切衆生□同一

172a18□智性□如法界自性淸淨善根□向□亦復如是□

172a19□令一切衆生□究竟淸淨□如法界隨順善根□

172a20□向□亦復如是□令一切衆生□悉皆隨順普賢行

172a21□願□如法界莊嚴善根□向□亦復如是□令一切

172a22□衆生□以普賢行□而爲莊嚴□如法界不可失壞

172a23□善根□向□亦復如是□令諸菩薩□永不失壞諸

172a24□淸淨行□佛子□菩薩摩訶薩□復以此善根□如是

172a25□□向□所謂願以此善根□承事一切諸佛菩薩□

172a26□皆令歡喜□願以此善根□速得趣入一切智性□

172a27□願以此善根□遍一切處□修一切智□願以此善

172a28□根□令一切衆生□常得往覲一切諸佛□願以

172a29□此善根□令一切衆生□常見諸佛□能作佛事□願

172b01□以此善根□令一切衆生□恒得見佛□不於佛事

172b02□生怠慢心□願以此善根□令一切衆生□常得見

172b03□佛□心喜淸淨□無有退轉□願以此善根□令一切

172b04□衆生□常得見佛□心善解了□願以此善根□令一

172b05□切衆生□常得見佛□不生執著□願以此善根□令

172b06□一切衆生□常得見佛□了達無□□願以此善根□

172b07□令一切衆生□常得見佛□成普賢行□願以此善

172b08□根□令一切衆生□常見諸佛□現在其前□無時暫

172b09□捨□願以此善根□令一切衆生□常見諸佛□出生

172b10□菩薩無量諸力□願以此善根□令一切衆生□常

172b11□見諸佛□於一切法□永不忘失□佛子□菩薩摩訶

172b12□薩□又以諸善根□如是□向□所謂如法界無起

172b13□性□向□如法界根本性□向□如法界自體性

172b14□□向□如法界無依性□向□如法界無忘失性

172b15□□向□如法界空無性□向□如法界寂靜性□

172b16□向□如法界無處所性□向□如法界無遷動性

172b17□□向□如法界無差別性□向□佛子□菩薩摩訶

172b18□薩□復以法施□所有宣示□所有開悟□及因此起

172b19□一切善根□如是□向□所謂願一切衆生□成菩

172b20□薩法師□常爲諸佛之所護念□願一切衆生□作

172b21□無上法師□方便安立一切衆生於一切智□願

172b22□一切衆生□作無屈法師□一切問難□莫能窮盡□

172b23□願一切衆生□作無□法師□得一切法□無□光

172b24□明□願一切衆生□作智藏法師□能善巧說一切

172b25□佛法□願一切衆生□成諸如來□自在法師□善能

172b26□分別如來智慧□願一切衆生□作如眼法師□說

172b27□如實法□不由他敎□願一切衆生□作憶持一切

172b28□佛法法師□如理演說□不違句義□願一切衆生□

172b29□作修行無相道法師□以諸妙相□而自莊嚴□放

172c01□無量光□善入諸法□願一切衆生□作大身法師□

172c02□其身普遍一切國土□興大法雲□雨諸佛法□願

172c03□一切衆生□作護法藏法師□建無勝幢□護諸佛

172c04□法□令正法海□無所缺減□願一切衆生□作一切

172c05□法日法師□得佛辯才□巧說諸法□願一切衆生□

172c06□作妙音方便法師□善說無邊法界之藏□願一

172c07□切衆生□作到法彼岸法師□以智神通□開正法

172c08□藏□願一切衆生□作安住正法法師□演說如來

172c09□究竟□智慧□願一切衆生□作了達諸法法師□能

172c10□說無量無盡功德□願一切衆生□作不□世間

172c11□法師□能以方便□令入實際□願一切衆生□作破

172c12□諸魔衆法師□善能覺知一切魔業□願一切衆

172c13□生□作諸佛所攝受法師□離我我所□攝受之心□

172c14□願一切衆生□作安隱一切世間法師□成就菩薩

172c15□說法願力□佛子□菩薩摩訶薩□復以諸善根□如

172c16□是□向□所謂不以取著業故□向□不以取著

172c17□報故□向□不以取著心故□向□不以取著法

172c18□故□向□不以取著事故□向□不以取著因故

172c19□□向□不以取著語言音聲故□向□不以取著

172c20□名句文身故□向□不以取著□向故□向□不

172c21□以取著利益衆生故□向□佛子□菩薩摩訶薩□

172c22□復以善根□如是□向□所謂不爲耽著色境界

172c23□故□向□不爲耽著聲香味觸法境界故□向□

172c24□不爲求生天故□向□不爲求欲樂故□向□不

172c25□爲著欲境界故□向□不爲求眷屬故□向□不

172c26□爲求自在故□向□不爲求生死樂故□向□不

172c27□爲著生死故□向□不爲樂諸有故□向□不爲

172c28□求和合樂故□向□不爲求可樂著處故□向□

172c29□不爲懷毒害心故□向□不壞善根故□向□不

173a01□依三界故□向□不著諸禪解脫三昧故□向□

173a02□不住聲聞□支佛乘故□向□但爲敎化調伏

173a03□一切衆生故□向□但爲成滿一切智智故□

173a04□向□但爲得無□智故□向□但爲得無障□淸

173a05□淨善根故□向□但爲令一切衆生□超出生死□

173a06□證大智慧故□向□但爲令大菩提心□如金剛□

173a07□不可壞故□向□但爲成就究竟不死法故□

173a08□向□但爲以無量莊嚴□莊嚴佛種性□示現一切

173a09□智□自在故□向□但爲求菩薩一切法明□大神

173a10□通智故□向□但爲於盡法界虛空界□一切佛

173a11□刹□行普賢行□圓滿不退□被堅固大願鎧□令一

173a12□切衆生□住普賢地故□向□但爲盡未來劫□度

173a13□脫衆生□常無休息□示現一切智地□無□光明□

173a14□恒不斷故□向□佛子□菩薩摩訶薩□以彼善根□

173a15□□向時□以如是心□向□所謂以本性平等心

173a16□□向□以法性平等心□向□以一切衆生無量

173a17□平等心□向□以無諍平等心□向□以自性

173a18□無所起平等心□向□以知諸法無亂心□向□

173a19□以入三世平等心□向□以出生三世諸佛種

173a20□性心□向□以得不退失神通心□向□以生成

173a21□一切智行心□向□又爲令一切衆生□永離一

173a22□切地獄故□向□爲令一切衆生□不入畜生趣

173a23□故□向□爲令一切衆生□不往閻羅王處故□

173a24□向□爲令一切衆生□除滅一切障道法故□向□

173a25□爲令一切衆生□滿足一切善根故□向□爲令

173a26□一切衆生□能應時轉法輪□令一切歡喜故□

173a27□向□爲令一切衆生□入十力輪故□向□爲令一

173a28□切衆生□滿足菩薩無邊淸淨法願故□向□爲

173a29□令一切衆生□隨順一切善知識敎□菩提心器□

173b01□得滿足故□向□爲令一切衆生□受持修行甚

173b02□深佛法□得一切佛智光明故□向□爲令一切

173b03□衆生□修諸菩薩無障□行□常現前故□向□爲

173b04□令一切衆生□常見諸佛□現其前故□向□爲令

173b05□一切衆生□淸淨法光明□常現前故□向□爲令

173b06□一切衆生□無畏大菩提心□常現前故□向□爲

173b07□令一切衆生□菩薩不思議智□常現前故□向□

173b08□爲令一切衆生□普救護衆生□令淸淨大悲心□

173b09□常現前故□向□爲令一切衆生□以不可說不

173b10□可說□勝妙莊嚴具□莊嚴一切諸佛刹故□向□

173b11□爲令一切衆生□□滅一切衆魔□諍□羅網業

173b12□故□向□爲令一切衆生□於一切佛刹□皆無所

173b13□依□修菩薩行故□向□爲令一切衆生□發一切

173b14□種智心□入一切佛法廣大門故□向□佛子□菩

173b15□薩摩訶薩□又以此善根□正念淸淨□向□智慧

173b16□決定□向□盡知一切佛法方便□向□爲成就

173b17□無量無□智故□向□欲滿足淸淨□殊勝心故

173b18□□向□爲一切衆生住大慈故□向□爲一切衆

173b19□生住大悲故□向□爲一切衆生住大喜故□

173b20□向□爲一切衆生住大捨故□向□爲永離二著

173b21□住勝善根故□向□爲思惟觀察分別演說一

173b22□切緣起法故□向□爲立大勇猛幢心故□向□

173b23□爲立無能勝幢藏故□向□爲破諸魔衆故□

173b24□向□爲得一切法淸淨無□心故□向□爲修一

173b25□切菩薩行不退轉故□向□爲得樂求第一勝

173b26□法心故□向□爲得樂求諸功德法自在淸淨

173b27□一切智智心故□向□爲滿一切願除一切諍□

173b28□得佛自在無□淸淨法□爲一切衆生□轉不退

173b29□法輪故□向□爲得如來□最上殊勝法智慧日□

173c01□百千光明之所莊嚴□普照一切法界衆生故

173c02□□向□爲欲調伏一切衆生隨其所樂□常令滿

173c03□足□不捨本願□盡未來際□聽聞正法□修習大

173c04□行□得淨智慧□離垢光明□斷除一切□慢消

173c05□滅一切煩惱□裂愛欲網□破愚癡闇□具足無垢□

173c06□無障□法故□向□爲一切衆生□於阿僧祇劫□

173c07□常勤修習一切智行□無有退轉□一一令得無

173c08□□妙慧□示現諸佛□自在神通□無有休息故□

173c09□向□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□如是□向

173c10□時□不應貪著三有□五欲境界□何以故□菩薩

173c11□摩訶薩□應以無貪善根□向□應以無瞋善根

173c12□□向□應以無癡善根□向□應以不害善根□

173c13□向□應以離慢善根□向□應以不諂善根□

173c14□向□應以質直善根□向□應以精勤善根□向□

173c15□應以修習善根□向□佛子□菩薩摩訶薩□如是

173c16□□向時□得淨信心□於菩薩行□歡喜忍受□修習

173c17□淸淨大菩薩道□具佛種性□得佛智慧□捨一切

173c18□惡□離衆魔業□親近善友□成己大願□請諸衆

173c19□生□設大施會□佛子□菩薩摩訶薩□復以此法

173c20□施□所生善根□如是□向□所謂令一切衆生□

173c21□得淨妙音□得柔軟音□得天鼓音□得無量無數

173c22□不思議音□得可愛樂音□得淸淨音□得周遍一

173c23□切佛刹音□得百千那由他不可說□功德莊嚴

173c24□音□得高遠音□得廣大音□得滅一切散亂音□得

173c25□充滿法界音□得攝取一切衆生語言音□得一

173c26□切衆生□無邊音聲智□得一切淸淨語言音聲

173c27□智□得無量語言音聲智□得最自在音□入一切

173c28□音聲智□得一切淸淨莊嚴音□得一切世間無

173c29□厭足音□得究竟不繫屬一切世間音□得歡喜

174a01□音□得佛淸淨語言音□得說一切佛法□遠離癡

174a02□□□名稱普聞音□得令一切衆生□得一切法□陀

174a03□羅尼莊嚴音□得說一切無量種法音□得普至

174a04□法界□無量衆會道場音□得普攝持不可思議

174a05□法□金剛句音□得開示一切法音□得能說不可

174a06□說□字句差別智藏音□得演說一切法□無所著

174a07□不斷音□得一切法□光明照耀音□得能令一

174a08□切世間□淸淨究竟□至於一切智音□得普攝一

174a09□切法句義音□得神力護持□自在無□音□得到

174a10□一切世間□彼岸智音□又以此善根□令一切衆

174a11□生□得不下劣音□得無怖畏音□得無染著音□

174a12□得一切衆會□道場歡喜音□得隨順美妙音□得

174a13□善說一切佛法音□得斷一切衆生疑念□皆令

174a14□覺悟音□得具足辯才音□得普覺悟一切衆生□

174a15□長夜睡眠音□佛子□菩薩摩訶薩□復以諸善根□

174a16□如是□向□所謂願一切衆生□得離衆過惡□淸

174a17□淨法身□願一切衆生□得離衆過惡□淨妙功德□

174a18□願一切衆生□得離衆過惡□淸淨妙相□願一切

174a19□衆生□得離衆過惡□淸淨業果□願一切衆生□得

174a20□離衆過惡□淸淨一切智心□願一切衆生□得離

174a21□衆過惡□無量淸淨菩提心□願一切衆生□得離

174a22□衆過惡□了知諸根□淸淨方便□願一切衆生□得

174a23□離衆過惡□淸淨信解□願一切衆生□得離衆過

174a24□惡□淸淨勤修□無□行願□願一切衆生□得離衆

174a25□過惡□淸淨正念□智慧辯才□佛子□菩薩摩訶

174a26□薩□復以諸善根□爲一切衆生□如是□向□願得

174a27□種種淸淨妙身□所謂光明身□離濁身□無染身□

174a28□淸淨身極淸淨身□離塵身□極離塵身□離垢身□

174a29□可愛樂身□無障□身□於一切世界□現諸業像□

174b01□於一切世間□現言說像□於一切宮殿□現安立

174b02□像□如淨明鏡□種種色像□自然顯現□示諸衆

174b03□生□大菩提行□示諸衆生□甚深妙法□示諸衆

174b04□生□種種功德□示諸衆生□修行之道□示諸衆生□

174b05□成就之行□示諸衆生□菩薩行願□示諸衆生□於

174b06□一世界□一切世界□佛興於世□示諸衆生一切

174b07□諸佛□神通變化□示諸衆生□一切菩薩□不可思

174b08□議□解脫威力□示諸衆生□成滿普賢菩薩行願□

174b09□一切智性□菩薩摩訶薩□以如是等□微妙淨身

174b10□方便攝取一切衆生□悉令成就淸淨功德一

174b11□切智身□佛子□菩薩摩訶薩□復以法施□所生善

174b12□根□如是□向□願身隨住一切世界□修菩薩行□

174b13□衆生見者□皆悉不虛□發菩提心□永無退轉□順

174b14□眞實義□不可傾動□於一切世界□盡未來劫□住

174b15□菩薩道□而無疲厭□大悲均普□量同法界□知衆

174b16□生根□應時說法□常不休息□於善知識□心常

174b17□正念□乃至不捨一刹那頃□一切諸佛□常現

174b18□在前□心常正念□未曾暫懈□修諸善根□無有虛

174b19□僞□置諸衆生於一切智□令不退轉□具足一切

174b20□佛法光明□持大法雲□受大法雨□修菩薩行□入

174b21□一切衆生□入一切佛刹□入一切諸法□入一切

174b22□三世□入一切衆生業報智□入一切菩薩□善巧

174b23□方便智□入一切菩薩出生智□入一切菩薩□淸

174b24□淨境界智□入一切佛□自在神通□入一切無邊

174b25□法界□於此安住□修菩薩行

174b26□大方廣佛華嚴經卷第三十二

174c01□

174c02□大方廣佛華嚴經卷第三十三

174c03□

174c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

174c05□　　十□向品第二十五之十一

174c06□佛子□菩薩摩訶薩□復以法施□所修善根□如是

174c07□□向□願一切佛刹□皆悉淸淨□以不可說不可

174c08□說莊嚴具□而莊嚴之□一一佛刹□其量廣大□同

174c09□於法界□純善無□□淸淨光明□諸佛於中□現成

174c10□正覺□一佛刹中□淸淨境界□悉能顯現一切佛

174c11□刹□如一佛刹□一切佛刹□亦復如是□其一一

174c12□刹□悉以等法界□無量無邊□淸淨妙寶□莊嚴

174c13□之具□而爲嚴飾□所謂阿僧祇淸淨寶座敷衆

174c14□寶衣□阿僧祇寶帳寶網垂布□阿僧祇寶蓋一

174c15□切妙寶互相映徹□阿僧祇寶雲普雨衆寶□阿

174c16□僧祇寶華周遍淸淨□阿僧祇衆寶所成欄楯

174c17□軒檻淸淨莊嚴□阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙

174c18□音聲周流法界□阿僧祇寶蓮華種種寶色開

174c19□敷榮耀□阿僧祇寶樹周□行列無量妙寶以

174c20□爲華果□阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中□

174c21□阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延□遠近□阿僧祇

174c22□寶□敵大寶所成莊嚴妙好□阿僧祇寶門□

174c23□妙寶瓔珞周□垂布□阿僧祇寶□□不思議

174c24□寶淸淨莊嚴□阿僧祇寶多羅形如半月衆寶

174c25□集成□如是一切□悉以衆寶而爲嚴飾□離垢淸

174c26□淨□不可思議□無非如來善根所起□具足無數

174c27□寶藏莊嚴□復有阿僧祇寶河流出一切淸淨

174c28□善法□阿僧祇寶海法水盈滿□阿僧祇寶芬陀

174c29□利華常出妙法芬陀利聲□阿僧祇寶須彌山

175a01□智慧山王秀出淸淨□阿僧祇八楞妙寶寶線

175a02□貫穿嚴淨無比□阿僧祇淨光寶常放無□大

175a03□智光明普照法界□阿僧祇寶鈴鐸更相□擊

175a04□出妙音聲□阿僧祇淸淨寶諸菩薩寶具足充

175a05□滿□阿僧祇寶繒綵處處垂下色相光潔□阿僧

175a06□祇妙寶幢以寶半月而爲嚴飾□阿僧祇寶幡

175a07□悉能普雨無量寶幡□阿僧祇寶帶垂布空中

175a08□莊嚴殊妙□阿僧祇寶敷具能生種種微細樂

175a09□觸□阿僧祇妙寶旋示現菩薩一切智眼□阿僧

175a10□祇寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴□阿僧

175a11□祇寶宮殿□超過一切妙絶無比□阿僧祇寶莊

175a12□嚴具金剛摩尼以爲嚴飾□阿僧祇種種妙寶

175a13□莊嚴具常現一切淸淨妙色□阿僧祇淸淨寶

175a14□殊形異彩光鑒映徹□阿僧祇寶山以爲垣牆

175a15□周□圍□淸淨無□□阿僧祇寶香其香普熏

175a16□一切世界□阿僧祇寶化事一一化事周遍法

175a17□界□阿僧祇寶光明一一光明現一切光□復有

175a18□阿僧祇寶光明□淸淨智光□照了諸法□復有阿

175a19□僧祇無□寶光明□一一光明□周遍法界□有阿

175a20□僧祇寶處□一切諸寶□皆悉具足□阿僧祇寶藏□

175a21□開示一切正法藏寶□阿僧祇寶幢□如來幢相□

175a22□□然高出□阿僧祇寶賢□大智賢像□具足淸淨□

175a23□阿僧祇寶園□生諸菩薩□三昧快樂□阿僧祇寶

175a24□音□如來妙音□普示世間□阿僧祇寶形□其一一

175a25□形□皆放無量妙法光明□阿僧祇寶相□其一一

175a26□相□悉超衆相□阿僧祇寶威儀□見者皆生菩薩

175a27□喜樂□阿僧祇寶聚□見者皆生智慧寶聚□阿僧

175a28□祇寶安住□見者皆生善住寶心□阿僧祇寶衣

175a29□服□其有著者□生諸菩薩無比三昧□阿僧祇寶

175b01□袈裟□其有著者□□始發心□則得善見陀羅尼

175b02□門□阿僧祇寶修習□其有見者□知一切寶□皆是

175b03□業果□決定淸淨□阿僧祇寶無□知見□其有見

175b04□者□得了一切淸淨法眼□阿僧祇寶光藏□其有

175b05□見者□則得成就大智慧藏□阿僧祇寶座□佛坐

175b06□其上□大師子吼□阿僧祇寶燈□常放淸淨智慧

175b07□光明□阿僧祇寶多羅樹□次第行列□□以寶繩□

175b08□莊嚴淸淨□其樹復有阿僧祇寶幹□從身聳擢□

175b09□端直圓潔□阿僧祇寶枝□種種衆寶□莊嚴稠密□

175b10□不思議鳥□翔集其中□常吐妙音□宣揚正法□阿

175b11□僧祇寶葉□放大智光□遍一切處□阿僧祇寶華□

175b12□一一華上□無量菩薩□結跏趺坐□遍遊法界□

175b13□阿僧祇寶果□見者當得一切智智□不退轉果□

175b14□阿僧祇寶聚落□見者捨離世聚落法□阿僧祇

175b15□寶都邑□無□衆生□於中盈滿□阿僧祇寶宮殿□

175b16□王處其中□具足菩薩那羅延身□勇猛堅固□被

175b17□法甲胄□心無退轉□阿僧祇寶舍□入者能除戀

175b18□舍宅心□阿僧祇寶衣□著者能令解了無著□阿

175b19□僧祇寶宮殿□出家菩薩□充滿其中□阿僧祇寶

175b20□珍玩□見者咸生無量歡喜□阿僧祇寶輪□放不

175b21□思議智慧光明□轉不退輪□阿僧祇寶跋陀樹□

175b22□因陀羅網□莊嚴淸淨□阿僧祇寶地□不思議寶□

175b23□間錯莊嚴□阿僧祇寶吹□其音淸亮□充滿法界□

175b24□阿僧祇寶鼓□妙音克諧□窮劫不絶□阿僧祇寶

175b25□衆生□盡能攝持無上法寶□阿僧祇寶身□具足

175b26□無量功德妙寶□阿僧祇寶口□常演一切妙法

175b27□寶音□阿僧祇寶心□具淸淨意□大智願寶□阿僧

175b28□祇寶念□斷諸愚惑□究竟堅固一切智寶□阿僧

175b29□祇寶明□誦持一切諸佛法寶□阿僧祇寶慧□決

175c01□了一切諸佛法藏□阿僧祇寶智□得大圓滿□一

175c02□切智寶□阿僧祇寶眼□鑒十力寶□無所障□□阿

175c03□僧祇寶耳□聽聞無量□盡法界聲□淸淨無□□阿

175c04□僧祇寶鼻□常嗅隨順□淸淨寶香□阿僧祇寶舌□

175c05□能說無量諸語言法□阿僧祇寶身□遍遊十方□

175c06□而無□□□阿僧祇寶意□常勤修習普賢行願□

175c07□阿僧祇寶音□淨妙音聲□遍十方界□阿僧祇寶

175c08□身業□一切所作□以智爲首□阿僧祇寶語業□常

175c09□說修行無□智寶□阿僧祇寶意業□得無障□□

175c10□廣大智寶□究竟圓滿□佛子□菩薩摩訶薩□於彼

175c11□一切諸佛刹中□於一佛刹□一方一處□一毛端

175c12□量□有無量無邊不可說數□諸大菩薩□皆悉成

175c13□就淸淨智慧□充滿而住□如一佛刹□一方一處□

175c14□一毛端量□如是□盡虛空遍法界□一一佛刹□一

175c15□一方□一一處□一一毛端量□悉亦如是□是爲菩

175c16□薩摩訶薩以諸善根而爲□向□普願一切諸

175c17□佛國土□悉具種種妙寶莊嚴□如寶莊嚴□如是

175c18□廣說□如是香莊嚴□華莊嚴□□莊嚴□塗香莊

175c19□嚴□燒香莊嚴□末香莊嚴□衣莊嚴□蓋莊嚴□幢

175c20□莊嚴□幡莊嚴□摩尼寶莊嚴□次第乃至過此百

175c21□倍□皆如寶莊嚴□如是廣說□佛子□菩薩摩訶

175c22□薩□以法施等□所集善根□爲長養一切善根故

175c23□□向□爲嚴淨一切佛刹故□向□爲成就一切

175c24□衆生故□向□爲令一切衆生□皆心淨不動故

175c25□□向□爲令一切衆生□皆入甚深佛法故□向□

175c26□爲令一切衆生□皆得無能過□淸淨功德故□

175c27□向□爲令一切衆生□皆得不可壞□淸淨福力故

175c28□□向□爲令一切衆生□皆得無盡智力□度諸衆

175c29□生□令入佛法故□向□爲令一切衆生□皆得平

176a01□等□無量淸淨言音故□向□爲令一切衆生□皆

176a02□得平等無□眼□成就盡虛空遍法界等智慧故

176a03□□向□爲令一切衆生□皆得淸淨念□知前際劫

176a04□一切世界故□向□爲令一切衆生□皆得無□

176a05□大智慧□悉能決了一切法藏故□向□爲令一

176a06□切衆生□皆得無限量大菩提□周遍法界□無所

176a07□障□故□向□爲令一切衆生□皆得平等無分

176a08□別同體善根故□向□爲令一切衆生□皆得一

176a09□切功德□具足莊嚴□淸淨身語意業故□向□爲

176a10□令一切衆生□皆得同於普賢行故□向□爲令

176a11□一切衆生□皆得入一切同體淸淨佛刹故□

176a12□向□爲令一切衆生□悉觀察一切智□皆趣入圓

176a13□滿故□向□爲令一切衆生□皆得遠離不平等

176a14□善根故□向□爲令一切衆生□皆得平等無異

176a15□相□深心次第□圓滿一切智故□向□爲令一切

176a16□衆生□皆得安住一切白法故□向□爲令一切

176a17□衆生□皆於一念中□證一切智□得究竟故□向□

176a18□爲令一切衆生□皆成滿淸淨一切智道故□

176a19□向□佛子□菩薩摩訶薩□以諸善根□普爲一切衆

176a20□生□如是□向已□復以此善根□欲普圓滿□演說

176a21□一切淸淨行法力故□向□欲成就淸淨行威

176a22□力□得不可說不可說法海故□向□欲於一一

176a23□法海□具足無量等法界□淸淨智光明故□向□

176a24□欲開示演說一切法差別句義故□向□欲成

176a25□就無邊廣大□一切法光明三昧故□向□欲隨

176a26□順三世諸佛辯才故□向□欲成就去來現在□

176a27□一切佛自在身故□向□爲尊重一切佛可愛

176a28□樂無障□法故□向□爲滿足大悲心□救護一

176a29□切衆生□常無退轉故□向□欲成就不思議差

176b01□別法□無障□智心□無垢染諸根淸淨□普入一

176b02□切衆會道場故□向□欲於一切若覆若仰□若

176b03□□若細□若廣若狹□小大染淨□如是等諸佛國

176b04□土□常轉平等不退法輪故□向□欲於念念中□

176b05□得無所畏□無有窮盡□種種辯才□妙法光明□開

176b06□示演說故□向□爲樂求衆善□發心修習□諸根

176b07□轉勝□獲一切法□大神通智□盡能了知一切諸

176b08□法故□向□欲於一切衆會道場□親近供養□爲

176b09□一切衆生□演一切法□咸令歡喜故□向□佛子□

176b10□菩薩摩訶薩□又以此善根□如是□向□所謂以

176b11□住法界無量住□向□以住法界無量身業□

176b12□向□以住法界無量語業□向□以住法界無量

176b13□意業□向□以住法界無量色平等□向□以住

176b14□法界無量受想行識平等□向□以住法界無

176b15□量蘊平等□向□以住法界無量界平等□向□

176b16□以住法界無量處平等□向□以住法界無量

176b17□內平等□向□以住法界無量外平等□向□以

176b18□住法界無量發起平等□向□以住法界無量

176b19□深心平等□向□以住法界無量方便平等□

176b20□向□以住法界無量信解平等□向□以住法界

176b21□無量諸根平等□向□以住法界無量初中後

176b22□際平等□向□以住法界無量業報平等□向□

176b23□以住法界無量染淨平等□向□以住法界無

176b24□量衆生平等□向□以住法界無量佛刹平等

176b25□□向□以住法界無量法平等□向□以住法界

176b26□無量世間光明平等□向□以住法界無量諸

176b27□佛菩薩平等□向□以住法界無量菩薩行願

176b28□平等□向□以住法界無量菩薩出離平等□

176b29□向□以住法界無量菩薩敎化調伏平等□向□

176c01□以住法界無量法界無二平等□向□以住法

176c02□界無量如來衆會道場平等□向□佛子□菩薩

176c03□摩訶薩□如是□向時□安住法界無量平等淸

176c04□淨身□安住法界無量平等淸淨語□安住法界

176c05□無量平等淸淨心□安住法界無量平等諸菩

176c06□薩淸淨行願□安住法界無量平等淸淨衆會

176c07□道場□安住法界無量平等爲一切菩薩廣說

176c08□諸法淸淨智□安住法界無量平等能入盡法

176c09□界一切世界身□安住法界無量平等一切法

176c10□光明淸淨無畏□能以一音□盡斷一切衆生疑

176c11□網□隨其根欲□皆令歡喜□住於無上一切種智□

176c12□力無所畏□自在神通□廣大功德□出離法中□佛

176c13□子□是爲菩薩摩訶薩第十住等法界無量□

176c14□向□菩薩摩訶薩□以法施等一切善根□如是□

176c15□向時□成滿普賢無量無邊□菩薩行願□悉能嚴

176c16□淨盡虛空等法界□一切佛刹□令一切衆生□亦

176c17□得如是具足成就無邊智慧□了一切法□於念

176c18□念中□見一切佛出興於世□於念念中□見一切

176c19□佛無量無邊自在力□所謂廣大自在力□無著

176c20□自在力□無□自在力□不思議自在力□淨一切

176c21□衆生自在力□立一切世界自在力□現不可說

176c22□語言自在力□隨時應現自在力□住不退轉神

176c23□通智自在力□演說一切無邊法界□無有餘

176c24□自在力□出生普賢菩薩無邊際眼自在力□以

176c25□無□耳識聞持無量諸佛正法自在力□一身

176c26□結跏趺坐周遍十方無量法界於諸衆生無

176c27□所迫隘自在力□以圓滿智普入三世無量法

176c28□自在力□又得無量淸淨□所謂一切衆生淸

176c29□淨□一切佛刹淸淨□一切法淸淨□一切處遍知

177a01□智淸淨□遍虛空界無邊智淸淨□得一切差別

177a02□言音智□以種種言音□普應衆生淸淨□放無量

177a03□圓滿光□普照一切無邊世界淸淨□出生一切

177a04□三世菩薩行智淸淨□一念中普入三世一切

177a05□諸佛衆會道場智淸淨□入無邊一切世間□令

177a06□一切衆生□皆作所應作淸淨□如是等□皆得具

177a07□足□皆得成就□皆已修治□皆得平等□皆悉現

177a08□前□皆悉知見□皆悉悟入□皆已觀察□皆得淸

177a09□淨□到於彼岸□爾時□佛神力故□十方各百萬

177a10□佛刹微塵數世界□六種震動□所謂動□遍動□等

177a11□遍動□起□遍起□等遍起□涌□遍涌□等遍涌□

177a12□震□遍震□等遍震□吼□遍吼□等遍吼□擊□遍擊□等

177a13□遍擊□佛神力故□法如是故□雨衆天華□天□天

177a14□末香□天諸雜香□天衣服□天珍寶□天莊嚴具□

177a15□天摩尼寶□天沈水香□天□檀香□天上妙蓋□天

177a16□種種幢□天雜色幡□阿僧祇諸天身□無量百千

177a17□億不可說天妙法音□不可思議天讚佛音□阿

177a18□僧祇天歡喜音□咸稱善哉□無量阿僧祇百千

177a19□那由他諸天□恭敬禮拜□無數天子□常念諸佛□

177a20□希求如來□無量功德□心不捨離□無數天子□作

177a21□衆妓樂□歌詠讚歎□供養如來□百千阿僧祇

177a22□諸天□放大光明□普照盡虛空遍法界□一切佛

177a23□刹□現無量阿僧祇□諸佛境界□如來化身□出過

177a24□諸天□如於此世界兜率陀天宮說如是法□周

177a25□遍十方□一切世界□兜率天宮□悉亦如是□爾

177a26□時□復以佛神力故□十方各過百萬佛刹□微塵

177a27□數世界外□各有百萬佛刹□微塵數諸菩薩□而

177a28□來集會□周遍十方□咸作是言□善哉善哉□佛

177a29□子□乃能說此諸大□向□佛子我等□皆同一號□

177b01□名金剛幢□悉從金剛光世界□金剛幢佛所□來

177b02□詣此土□彼諸世界□悉以佛神力故□而說是法□

177b03□衆會眷屬□文辭句義□皆亦如是□不增不減□

177b04□我等皆承佛神力□從彼土來□爲汝作證□如我

177b05□來此衆會爲汝作證□十方所有□一切世界□兜

177b06□率天宮□寶莊嚴殿□諸菩薩衆□來爲作證□亦復

177b07□如是

177b08□爾時金剛幢菩薩□承佛神力□觀察十方□一切

177b09□衆會□□于法界已□善知文義□增廣大心□大悲

177b10□普覆一切衆生□繫心安住三世佛種□善入一

177b11□切佛功德法□成就諸佛自在之身□觀諸衆

177b12□生心之所樂□及其所種□一切善根□悉分別知

177b13□隨順法身□爲現淸淨妙色之身□卽於是時□而

177b14□說頌曰

177b15□　菩薩成就法智慧　　悟解無邊正法門

177b16□　爲法光明調御師　　了知無□眞實法

177b17□　菩薩爲法大導師　　開示甚深難得法

177b18□　引導十方無量衆　　悉令安住正法中

177b19□　菩薩已飮佛法海　　法雲普雨十方界

177b20□　法日出現於世間　　闡揚妙法利群生

177b21□　常爲難遇法施主　　了知入法巧方便

177b22□　法光淸淨照其心　　於世說法恒無畏

177b23□　善修於法自在心　　悉能悟入諸法門

177b24□　成就甚深妙法海　　普爲衆生擊法鼓

177b25□　宣說甚深希有法　　以法長養諸功德

177b26□　具足淸淨法喜心　　示現世間佛法藏

177b27□　諸佛法王所灌頂　　成就法性智藏身

177b28□　悉能解了法實相　　安住一切衆善法

177b29□　菩薩修行第一施　　一切如來所讚喜

177c01□　所作皆蒙佛忍可　　以此成就人中尊

177c02□　菩薩成就妙法身　　親從諸佛法化生

177c03□　爲利衆生作法燈　　演說無量最勝法

177c04□　隨所修行妙法施　　則亦觀察彼善根

177c05□　所作衆善爲衆生　　悉以智慧而□向

177c06□　所有成佛功德法　　悉以□施諸群生

177c07□　願令一切皆淸淨　　到佛莊嚴之彼岸

177c08□　十方佛刹無有量　　悉具無量大莊嚴

177c09□　如是莊嚴不可思　　盡以莊嚴一國土

177c10□　如來所有淸淨智　　願令衆生皆具足

177c11□　猶如普賢眞佛子　　一切功德自莊嚴

177c12□　成就廣大神通力　　往詣世界悉周遍

177c13□　一切衆生無有餘　　皆使修行菩薩道

177c14□　諸佛如來所開悟　　十方無量諸衆生

177c15□　一切皆令如普賢　　具足修行最上行

177c16□　諸佛菩薩所成就　　種種差別諸功德

177c17□　如是功德無有邊　　願使衆生悉圓滿

177c18□　菩薩具足自在力　　所應學處皆往學

177c19□　示現一切大神通　　普詣十方無量土

177c20□　菩薩能於一念頃　　覲等衆生無數佛

177c21□　又復於一毛端中　　盡攝諸法皆明見

177c22□　世間衆生無有量　　菩薩悉能分別知

177c23□　諸佛無量等衆生　　大心供養咸令盡

177c24□　種種名香上妙華　　衆寶衣裳及幡蓋

177c25□　分布法界咸充滿　　發心普供十方佛

177c26□　一毛孔中悉明見　　不思議數無量佛

177c27□　一切毛孔皆如是　　普禮一切世間燈

177c28□　擧身次第恭敬禮　　如是無邊諸最勝

177c29□　亦以言辭普稱讚　　窮盡未來一切劫

178a01□　一如來所供養具　　其數無量等衆生

178a02□　如是供養一如來　　一切如來亦復然

178a03□　供養讚歎諸如來　　盡彼世間一切劫

178a04□　世間劫數可終盡　　菩薩供養無休懈

178a05□　一切世間種種劫　　於爾所劫修諸行

178a06□　恭敬供養一如來　　盡一切劫無厭足

178a07□　如無量劫供一佛　　供一切佛皆如是

178a08□　亦不分別是劫數　　於所供養生疲厭

178a09□　法界廣大無邊際　　菩薩觀察悉明了

178a10□　以大蓮華遍布中　　施等衆生無量佛

178a11□　寶華香色皆圓滿　　淸淨莊嚴甚微妙

178a12□　一切世間無可諭　　持以供養人中尊

178a13□　衆生數等無量刹　　諸妙寶蓋滿其中

178a14□　悉以供養一如來　　供一切佛皆如是

178a15□　塗香無比最殊勝　　一切世間未曾有

178a16□　以此供養天人師　　窮盡衆生數等劫

178a17□　末香燒香上妙華　　衆寶衣服莊嚴具

178a18□　如是供養諸最勝　　歡喜奉事無厭足

178a19□　等衆生數照世燈　　念念成就大菩提

178a20□　亦以無邊偈稱述　　供養人中調御者

178a21□　如衆生數佛世尊　　皆修無上妙供養

178a22□　如衆生數無量劫　　如是讚歎無窮盡

178a23□　如是供養諸佛時　　以佛神力皆周遍

178a24□　悉見十方無量佛　　安住普賢菩薩行

178a25□　過去未來及現在　　所有一切諸善根

178a26□　令我常修普賢行　　速得安住普賢地

178a27□　一切如來所知見　　世間無量諸衆生

178a28□　悉願具足如普賢　　爲聰慧者所稱讚

178a29□　此是十方諸大士　　共所修治□向行

178b01□　諸佛如來爲我說　　此□向行最無上

178b02□　十方世界無有餘　　其中一切諸衆生

178b03□　莫不咸令得開覺　　悉使常如普賢行

178b04□　如其□向行布施　　亦復堅持於禁戒

178b05□　精進長時無退怯　　忍辱柔和心不動

178b06□　禪定持心常一緣　　智慧了境同三昧

178b07□　去來現在皆通達　　世間無有得其邊

178b08□　菩薩身心及語業　　如是所作皆淸淨

178b09□　一切修行無有餘　　悉與普賢菩薩等

178b10□　譬如法界無分別　　戱論染著皆永盡

178b11□　亦如涅槃無障□　　心常如是離諸取

178b12□　智者所有□向法　　諸佛如來已開示

178b13□　種種善根悉□向　　是故能成菩薩道

178b14□　佛子善學此□向　　無量行願悉成滿

178b15□　攝取法界盡無餘　　是故能成善逝力

178b16□　若欲成就佛所說　　菩薩廣大殊勝行

178b17□　宜應善住此□向　　是諸佛子號普賢

178b18□　一切衆生猶可數　　三世心量亦可知

178b19□　如是普賢諸佛子　　功德邊際無能測

178b20□　一毛度空可得邊　　衆刹爲塵可知數

178b21□　如是大仙諸佛子　　所住行願無能量

178b22□大方廣佛華嚴經卷第三十三

178b23□

178b24□

178b25□大方廣佛華嚴經卷第三十四

178b26□

178b27□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

178b28□　　十地品第二十六之一

178b29□爾時世尊□在他化自在天王宮摩尼寶藏殿□

178c01□與大菩薩衆俱□其諸菩薩□皆於阿□多羅三

178c02□□三菩提□不退轉□悉從他方世界來集□住一

178c03□切菩薩智所住境□入一切如來智所入處□勤

178c04□行不息□善能示現種種神通□諸所作事□敎化

178c05□調伏一切衆生□而不失時□爲成菩薩□一切大

178c06□願□於一切世□一切劫一切刹□勤修諸行□無暫

178c07□懈息□具足菩薩□福智助道□普益衆生□而恒不

178c08□□□到一切菩薩□智慧方便□究竟彼岸□示入生

178c09□死□及以涅槃□而不廢捨□修菩薩行□善入一

178c10□切菩薩□禪定解脫三昧□三摩□底□神通明智□

178c11□諸所施爲□皆得自在□獲一切菩薩自在神力□

178c12□於一念頃□無所動作□悉能往詣一切如來□道

178c13□場衆會□爲衆上首□請佛說法□護持諸佛正法

178c14□之輪□以廣大心□供養承事一切諸佛□常勤修

178c15□習一切菩薩□所行事業□其身普現一切世間□

178c16□其音普及十方法界□心智無□□普見三世□一

178c17□切菩薩□所有功德□悉已修行□而得圓滿□於不

178c18□可說劫□說不能盡□其名曰□金剛藏菩薩□寶藏

178c19□菩薩□蓮華藏菩薩□德藏菩薩□蓮華德藏菩薩□

178c20□日藏菩薩□蘇利耶藏菩薩□無垢月藏菩薩□於

178c21□一切國土普現莊嚴藏菩薩□毘盧遮那智藏

178c22□菩薩□妙德藏菩薩□□檀德藏菩薩□華德藏菩

178c23□薩□俱蘇摩德藏菩薩□優□羅德藏菩薩□天德

178c24□藏菩薩□福德藏菩薩□無□淸淨智德藏菩薩□

178c25□功德藏菩薩□那羅延德藏菩薩□無垢藏菩薩□

178c26□離垢藏菩薩□種種辯才莊嚴藏菩薩□大光明

178c27□網藏菩薩□淨威德光明王藏菩薩□金莊嚴大

178c28□功德光明王藏菩薩□一切相莊嚴淨德藏菩

178c29□薩□金剛焰德相莊嚴藏菩薩□光明焰藏菩薩□

179a01□星宿王光照藏菩薩□虛空無□智藏菩薩□妙

179a02□音無□藏菩薩□陀羅尼功德持一切衆生願

179a03□藏菩薩□海莊嚴藏菩薩□須彌德藏菩薩□淨一

179a04□切功德藏菩薩□如來藏菩薩□佛德藏菩薩□解

179a05□脫月菩薩□如是等□無數無量□無邊無等□不可

179a06□數不可稱□不可思不可量□不可說□諸菩薩摩

179a07□訶薩衆□金剛藏菩薩□而爲上首

179a08□爾時金剛藏菩薩□承佛神力□入菩薩大智慧

179a09□光明三昧□入是三昧已□卽時十方□各過十億

179a10□佛刹微塵數世界外□各有十億佛刹微塵數

179a11□諸佛□同名金剛藏□而現其前□作如是言□善哉

179a12□善哉□金剛藏□乃能入是菩薩大智慧光明三

179a13□昧□善男子□此是十方□各十億佛刹□微塵數

179a14□諸佛□共加於汝□以毘盧遮那如來□應正等覺□

179a15□本願力故□威神力故□亦是汝勝智力故□欲令

179a16□汝爲一切菩薩□說不思議諸佛法光明故□所

179a17□謂令入智地故□攝一切善根故□善揀擇一切

179a18□佛法故□廣知諸法故□善能說法故□無分別智

179a19□淸淨故□一切世法不染故□出世善根淸淨故□

179a20□得不思議智境界故□得一切智人智境界故□

179a21□又令得菩薩十地始終故□如實說菩薩十地□

179a22□差別相故□緣念一切佛法故□修習分別無漏

179a23□法故□善選擇觀察大智光明巧莊嚴故□善入

179a24□決定智門故□隨所住處□次第顯說□無所畏故□

179a25□得無□辯才光明故□住大辯才地□善決定故□

179a26□憶念菩薩□心不忘失故□成熟一切衆生界故□

179a27□能遍至一切處□決定開悟故□善男子□汝當辯

179a28□說此法門□差別善巧法□所謂承佛神力□如來

179a29□智明所加故□淨自善根故□普淨法界故□普攝

179b01□衆生故□深入法身智身故□受一切佛灌頂故□

179b02□得一切世間□最高大身故□超一切世間道故□

179b03□淸淨出世善根故□滿足一切智智故□爾時十

179b04□方諸佛□與金剛藏菩薩□無能映奪身□與無□

179b05□樂說辯□與善分別淸淨智□與善憶念不忘力□

179b06□與善決定明了慧□與至一切處開悟智□與成

179b07□道自在力□與如來無所畏□與一切智人觀察

179b08□分別諸法門辯才智□與一切如來上妙身語

179b09□意具足莊嚴□何以故□得此三昧法如是故□本

179b10□願所起故□善淨深心故□善淨智輪故□善積集

179b11□助道故□善修治所作故□念其無量法器故□知

179b12□其淸淨信解故□得無錯謬總持故□法界智印

179b13□善印故

179b14□爾時十方諸佛□各伸右手□摩金剛藏菩薩頂□

179b15□摩頂已□金剛藏菩薩□從三昧起□普告一切菩

179b16□薩衆言□諸佛子□諸菩薩□願善決定□無雜不可

179b17□見□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□遍一

179b18□切佛刹□救護一切衆生□爲一切諸佛所護□入

179b19□過去未來□現在諸佛智地□佛子□何等爲菩薩

179b20□摩訶薩智地□佛子□菩薩摩訶薩智地□有十種□

179b21□過去未來□現在諸佛□已說□當說□今說□我亦

179b22□如是說□何等爲十□一者歡喜地□二者離垢地□

179b23□三者發光地□四者焰慧地□五者難勝地□六者

179b24□現前地□七者遠行地□八者不動地□九者善慧

179b25□地□十者法雲地□佛子□此菩薩十地□三世諸

179b26□佛□已說□當說□今說□佛子□我不見有諸佛國

179b27□土□其中如來□不說此十地者□何以故□此是菩

179b28□薩摩訶薩□向菩提最上道□亦是淸淨法光明

179b29□門□所謂分別演說菩薩諸地□佛子□此處不可

179b30□思議□所謂諸菩薩隨證智

179c01□爾時金剛藏菩薩□說此菩薩十地名已□默然

179c02□而住□不復分別□是時一切菩薩衆□聞菩薩十

179c03□地名□不聞解釋□咸生渴仰□作如是念□何因何

179c04□緣□金剛藏菩薩□唯說菩薩十地名□而不解釋□

179c05□解脫月菩薩□知諸大衆心之所念□以頌問金

179c06□剛藏菩薩曰

179c07□　何故淨覺人　　念智功德具

179c08□　說諸上妙地　　有力不解釋

179c09□　一切咸決定　　勇猛無怯弱

179c10□　何故說地名　　而不爲開演

179c11□　諸地妙義趣　　此衆皆欲聞

179c12□　其心無怯弱　　願爲分別說

179c13□　衆會悉淸淨　　離懈怠嚴潔

179c14□　能堅固不動　　具功德智慧

179c15□　相視咸恭敬　　一切悉專仰

179c16□　如蜂念好蜜　　如渴思甘露

179c17□爾時大智無所畏金剛藏菩薩□聞說是已□欲

179c18□令衆會□心歡喜故□爲諸佛子□而說頌言

179c19□　菩薩行地事　　最上諸佛本

179c20□　顯示分別說　　第一希有難

179c21□　微細難可見　　離念超心地

179c22□　出生佛境界　　聞者悉迷惑

179c23□　持心如金剛　　深信佛勝智

179c24□　知心地無我　　能聞此勝法

179c25□　如空中彩□　　如空中風相

179c26□　牟尼智如是　　分別甚難見

179c27□　我念佛智慧　　最勝難思議

179c28□　世間無能受　　默然而不說

179c29□爾時解脫月菩薩□聞是說已□白金剛藏菩薩

180a01□言□佛子□今此衆會□皆悉已集□善淨深心□善

180a02□潔思念□善修諸行□善集助道□善能親近百千

180a03□億佛□成就無量□功德善根□捨離癡惑□無有垢

180a04□染□深心信解□於佛法中□不隨他敎□善哉佛

180a05□子□當承佛神力□而爲演說□此諸菩薩□於如是

180a06□等□甚深之處□皆能證知□爾時解脫月菩薩□

180a07□欲重宣其義□而說頌曰

180a08□　願說最安隱　　菩薩無上行

180a09□　分別於諸地　　智淨成正覺

180a10□　此衆無諸垢　　志解悉明潔

180a11□　承事無量佛　　能知此地義

180a12□爾時金剛藏菩薩言□佛子□雖此衆集□善淨思

180a13□念□捨離愚癡□及以疑惑□於甚深法□不隨他

180a14□敎□然有其餘□劣解衆生□聞此甚深難思議

180a15□事□多生疑惑□於長夜中□受諸衰惱□我愍此

180a16□等□是故默然□爾時金剛藏菩薩□欲重宣其義□

180a17□而說頌曰

180a18□　雖此衆淨廣智慧　　甚深明利能決擇

180a19□　其心不動如山王　　不可傾覆猶大海

180a20□　有行未久解未得　　隨識而行不隨智

180a21□　聞此生疑墮惡道　　我愍是等故不說

180a22□爾時解脫月菩薩□重白金剛藏菩薩言□佛子□

180a23□願承佛神力□分別說此不思議法□此人當得

180a24□如來護念□而生信受□何以故□說十地時□一切

180a25□菩薩□法應如是□得佛護念□得護念故□於此智

180a26□地□能生勇猛□何以故□此是菩薩□最初所行□

180a27□成就一切諸佛法故□譬如書字□數說一切□皆

180a28□以字母爲本□字母究竟□無有少分離字母者□

180a29□佛子□一切佛法□皆以十地爲本□十地究竟□修

180b01□行成就□得一切智□是故佛子□願爲演說□此人

180b02□必爲如來所護□令其信受□爾時解脫月菩薩□

180b03□欲重宣其義□而說頌曰

180b04□　善哉佛子願演說　　趣入菩提諸地行

180b05□　十方一切自在尊　　莫不護念智根本

180b06□　此安住智亦究竟　　一切佛法所從生

180b07□　譬如書數字母攝　　如是佛法依於地

180b08□爾時諸大菩薩衆□一時同聲□向金剛藏菩薩□

180b09□而說頌言

180b10□　上妙無垢智　　無邊分別辯

180b11□　宣暢深美言　　第一義相應

180b12□　念持淸淨行　　十力集功德

180b13□　辯才分別義　　說此最勝地

180b14□　定戒集正心　　離我慢邪見

180b15□　此衆無疑念　　惟願聞善說

180b16□　如渴思冷水　　如飢念美食

180b17□　如病憶良藥　　如蜂貪好蜜

180b18□　我等亦如是　　願聞甘露法

180b19□　善哉廣大智　　願說入諸地

180b20□　成十力無□　　善逝一切行

180b21□爾時世尊□從眉間出淸淨光明□名菩薩力焰

180b22□明□百千阿僧祇光明□以爲眷屬□普照十方□一

180b23□切世界□靡不周遍□三惡道苦□皆得休息□又照

180b24□一切如來衆會□顯現諸佛□不思議力□又照十

180b25□方□一切世界□一切諸佛□所加說法□菩薩之

180b26□身□作是事已□於上虛空中□成大光明雲網

180b27□臺而住□時十方諸佛□悉亦如是□從眉間出淸

180b28□淨光明□其光名號□眷屬作業□悉同於此□又亦

180b29□照此娑婆世界□佛及大衆□幷金剛藏菩薩身□

180c01□師子座已□於上虛空中□成大光明雲網臺□時

180c02□光臺中□以諸佛威神力故□而說頌言

180c03□　佛無等等如虛空　　十力無量勝功德

180c04□　人間最勝世中上　　釋師子法加於彼

180c05□　佛子當承諸佛力　　開此法王最勝藏

180c06□　諸地廣智勝妙行　　以佛威神分別說

180c07□　若爲善逝力所加　　當得法寶入其心

180c08□　諸地無垢次第滿　　亦具如來十種力

180c09□　雖住海水劫火中　　堪受此法必得聞

180c10□　其有生疑不信者　　永不得聞如是義

180c11□　應說諸地勝智道　　入住展轉次修習

180c12□　從行境界法智生　　利益一切衆生故

180c13□爾時金剛藏菩薩□觀察十方□欲令大衆□增淨

180c14□信故□而說頌曰

180c15□　如來大仙道　　微妙難可知

180c16□　非念離諸念　　求見不可得

180c17□　無生亦無滅　　性淨恒寂然

180c18□　離垢聰慧人　　彼智所行處

180c19□　自性本空寂　　無二亦無盡

180c20□　解脫於諸趣　　涅槃平等住

180c21□　非初非中後　　非言辭所說

180c22□　出過於三世　　其相如虛空

180c23□　寂滅佛所行　　言說莫能及

180c24□　地行亦如是　　難說難可受

180c25□　智起佛境界　　非念離心道

180c26□　非蘊界處門　　智知意不及

180c27□　如空中鳥跡　　難說難可示

180c28□　如是十地義　　心意不能了

180c29□　慈悲及願力　　出生入地行

181a01□　次第圓滿心　　智行非慮境

181a02□　是境界難見　　可知不可說

181a03□　佛力故開演　　汝等應敬受

181a04□　如是智入行　　億劫說不盡

181a05□　我今但略說　　眞實義無餘

181a06□　一心恭敬待　　我承佛力說

181a07□　勝法微妙音　　譬諭字相應

181a08□　無量佛神力　　咸來入我身

181a09□　此處難宣示　　我今說少分

181a10□佛子□若有衆生□深種善根□善修諸行□善集助

181a11□道□善供養諸佛□善集白淨法□爲善知識□善攝

181a12□善淸淨深心□立廣大志□生廣大解□慈悲現前□

181a13□爲求佛智故□爲得十力故□爲得大無畏故□爲

181a14□得佛平等法故□爲救一切世間故□爲淨大慈

181a15□悲故□爲得十方無餘智故□爲淨一切佛刹無

181a16□障□故□爲一念知一切三世故□爲轉大法輪

181a17□無所畏故□佛子□菩薩起如是心□以大悲爲首□

181a18□智慧增上□善巧方便所攝□最上深心所持□如

181a19□來力無量□善觀察分別□勇猛力智□力無□智□

181a20□現前隨順自然智□能受一切佛法□以智慧敎

181a21□化□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□佛

181a22□子□菩薩始發如是心□卽得超凡夫地□入菩薩

181a23□位□生如來家□無能說其種族過失□離世間趣□

181a24□入出世道□得菩薩法□住菩薩處□入三世平等□

181a25□於如來種中□決定當得無上菩提□菩薩住如

181a26□是法□名住菩薩歡喜地□以不動相應故

181a27□佛子□菩薩住歡喜地□成就多歡喜□多淨信□多

181a28□愛樂□多適悅□多欣慶□多踊躍□多勇猛□多無

181a29□□諍□多無惱害□多無瞋恨□佛子□菩薩住此歡

181b01□喜地□念諸佛故生歡喜□念諸佛法□故生歡喜□

181b02□念諸菩薩□故生歡喜□念諸菩薩行□故生歡喜□

181b03□念淸淨諸波羅蜜□故生歡喜□念諸菩薩地殊

181b04□勝□故生歡喜□念菩薩不可壞□故生歡喜□念如

181b05□來敎化衆生□故生歡喜□念能令衆生得利益□

181b06□故生歡喜□念入一切如來智方便□故生歡喜□

181b07□復作是念□我轉離一切世間境界□故生歡喜□

181b08□親近一切佛□故生歡喜□遠離凡夫地□故生歡

181b09□喜□近智慧地□故生歡喜□永斷一切惡趣□故

181b10□生歡喜□與一切衆生作依止處□故生歡喜□見

181b11□一切如來□故生歡喜□生佛境界中□故生歡喜□

181b12□入一切菩薩平等性中□故生歡喜□遠離一切

181b13□怖畏毛□等事□故生歡喜□何以故□此菩薩□得

181b14□歡喜地已□所有怖畏□悉得遠離□所謂不活畏□

181b15□惡名畏□死畏□惡道畏□大衆威德畏□如是怖畏□

181b16□皆得永離□何以故□此菩薩□離我想故□尙不愛

181b17□自身□何況資財□是故無有不活畏□不於他所□

181b18□希求供養□唯專給施一切衆生□是故無有惡

181b19□名畏□遠離我見□無有我想□是故無有死畏□自

181b20□知死已□決定不離諸佛菩薩□是故無有惡道

181b21□畏□我所志樂□一切世間□無與等者□何況有

181b22□勝□是故無有大衆威德畏□菩薩如是□遠離驚

181b23□怖毛□等事

181b24□佛子□此菩薩□以大悲爲首□廣大志樂□無能沮

181b25□壞□轉更勤修一切善根□而得成就□所謂信增

181b26□上故□多淨信故□解淸淨故□信決定故□發生悲

181b27□愍故□成就大慈故□心無疲懈故□□愧莊嚴故□

181b28□成就柔和故□敬順尊重諸佛敎法故□日夜修

181b29□集善根無厭足故□親近善知識故□常愛樂法

181c01□故□求多聞無厭足故□如所聞法□正觀察故□心

181c02□無依著故□不耽著利養名聞恭敬故□不求一

181c03□切□資生之物故□生如寶心□無厭足故□求一

181c04□切智地故□求如來力無畏不共佛法故□求諸

181c05□波羅蜜助道法故□離諸諂□故□如說能行故□

181c06□常護實語故□不汚如來家故□不捨菩薩戒故□

181c07□生一切智心如山王□不動故□不捨一切世間

181c08□事□成就出世間道故□集助菩提分法□無厭足

181c09□故□常求上上□殊勝道故□佛子□菩薩□成就如

181c10□是淨治地法□名爲安住菩薩歡喜地

181c11□佛子□菩薩住此歡喜地□能成就如是大誓願□

181c12□如是大勇猛□如是大作用□所謂生廣大淸淨

181c13□決定解□以一切供養之具□恭敬供養一切諸

181c14□佛□令無有餘□廣大如法界□究竟如虛空□盡未

181c15□來際□一切劫數□無有休息□又發大願□願受一

181c16□切佛法輪□願攝一切佛菩提□願護一切諸佛

181c17□敎□願持一切諸佛法□廣大如法界□究竟如虛

181c18□空□盡未來際□一切劫數□無有休息□又發大

181c19□願□願一切世界□佛興于世□從兜率天宮沒□入

181c20□胎住胎□初生出家□成道說法□示現涅槃□皆悉

181c21□往詣□親近供養□爲衆上首□受行正法□於一切

181c22□處□一時而轉□廣大如法界□究竟如虛空□盡未

181c23□來際□一切劫數□無有休息□又發大願願一切

181c24□菩薩行□廣大無量□不壞不雜□攝諸波羅蜜□淨

181c25□治諸地□總相別相□同相異相□成相壞相□所有

181c26□菩薩行□皆如實說□敎化一切□令其受行□心得

181c27□增長□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□一

181c28□切劫數□無有休息□又發大願□願一切衆生界□

181c29□有色無色□有想無想□非有想非無想□卵生胎

182a01□生□濕生化生□三界所繫□入於六趣□一切生

182a02□處□名色所攝□如是等類□我皆敎化□令入佛

182a03□法□令永斷一切世間趣□令安住一切智智道□

182a04□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□一切劫

182a05□數□無有休息□又發大願□願一切世界□廣大無

182a06□量□□細亂住□倒住正住□若入若行若去□如

182a07□帝網差別□十方無量□種種不同□智皆明了□現

182a08□前知見□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□

182a09□一切劫數□無有休息□又發大願□願一切國土□

182a10□入一國土□一國土□入一切國土□無量佛土□普

182a11□皆淸淨□光明衆具□以爲莊嚴□離一切煩惱□

182a12□成就淸淨道□無量智慧衆生□充滿其中□普入

182a13□廣大諸佛境界□隨衆生心□而爲示現□皆令歡

182a14□喜□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□一切

182a15□劫數□無有休息□又發大願□願與一切菩薩□同

182a16□一志行□無有怨嫉□集諸善根□一切菩薩□平等

182a17□一緣□常共集會□不相捨離□隨意能現種種佛

182a18□身□任其自心□能知一切如來境界□威力智

182a19□慧□得不退如意神通□遊行一切世界□現形一

182a20□切衆會□普入一切生處□成就不思議大乘□修

182a21□菩薩行□廣大如法界□究竟如虛空□盡未來際□

182a22□一切劫數□無有休息□又發大願□願乘不退輪□

182a23□行菩薩行□身語意業□悉不唐捐□若暫見者□則

182a24□必定佛法□暫聞音聲□則得實智慧□□生淨信□

182a25□則永斷煩惱□得如大藥王樹身□得如如意寶

182a26□身□修行一切菩薩行□廣大如法界□究竟如虛

182a27□空□盡未來際□一切劫數□無有休息□又發大

182a28□願□願於一切世界□成阿□多羅三□三菩提□

182a29□不離一毛端處□於一切毛端處□皆悉示現□初

182b01□生出家□詣道場□成正覺□轉法輪□入涅槃□得

182b02□佛境界□大智慧力□於念念中□隨一切衆生心□

182b03□示現成佛□令得寂滅□以一三菩提□知一切法

182b04□界□卽涅槃相□以一音說法□令一切衆生□心皆

182b05□歡喜□示入大涅槃□而不斷菩薩行□示大智慧

182b06□地□安立一切法□以法智通□神足通□幻通□自

182b07□在變化□充滿一切法界□廣大如法界□究竟如

182b08□虛空□盡未來際□一切劫數□無有休息□佛子□

182b09□菩薩住歡喜地□發如是大誓願□如是大勇猛□

182b10□如是大作用□以此十願門爲首□滿足百萬阿

182b11□僧祇大願□佛子□此大願以十盡句□而得成就□

182b12□何等爲十□所謂衆生界盡□世界盡□虛空界盡□

182b13□法界盡□涅槃界盡□佛出現界盡□如來智界盡□

182b14□心所緣界盡□佛智所入境界界盡□世間轉法

182b15□轉智轉界盡□若衆生界盡□我願乃盡□若世界□

182b16□乃至世間轉法轉智轉界盡□我願乃盡□而衆

182b17□生界□不可盡□乃至世間轉法轉智轉界不可

182b18□盡故□我此大願善根□無有窮盡

182b19□佛子□菩薩發如是大願已□則得利益心□柔軟

182b20□心□隨順心□寂靜心□調伏心□寂滅心□謙下心□

182b21□潤澤心□不動心□不濁心□成淨信者□有信功

182b22□用□能信如來□本行所入□信成就諸波羅蜜□信

182b23□入諸勝地□信成就力□信具足無所畏□信生長

182b24□不可壞不共佛法□信不思議佛法□信出生無

182b25□中邊佛境界□信隨入如來無量境界□信成就

182b26□果□擧要言之□信一切菩薩行□乃至如來智地

182b27□說力故

182b28□佛子□此菩薩□復作是念□諸佛正法□如是甚

182b29□深□如是寂靜□如是寂滅□如是空□如是無相□

182c01□如是無願□如是無染□如是無量□如是廣大□而

182c02□諸凡夫□心墮邪見□無明覆□□立□慢高幢□入

182c03□渴愛網中□行諂□稠林□不能自出□心與□嫉□

182c04□相應不捨□恒造諸趣□受生因緣□貪□愚癡□積

182c05□集諸業□日夜增長□以忿恨風□吹心識火□熾然

182c06□不息□凡所作業□皆顚倒相應□欲流有流□無明

182c07□流見流□相續起□心意識種子□於三界田中□復

182c08□生苦芽□所謂名色□共生不離□此名色增長□生

182c09□六處聚落□於中相對生觸□觸故生受□因受生

182c10□愛□愛增長故□生取□取增長故□生有□有生故□

182c11□有生老死□憂悲苦惱□如是衆生□生長苦聚□是

182c12□中皆空□離我我所□無知無覺□無作無受□如草

182c13□木石壁□亦如影像□然諸衆生□不覺不知□菩薩

182c14□見諸衆生□於如是苦聚□不得出離□是故卽生

182c15□大悲智慧□復作是念□此諸衆生□我應救拔□置

182c16□於究竟安樂之處□是故卽生大慈光明智

182c17□佛子□菩薩摩訶薩□隨順如是□大悲大慈□以深

182c18□重心□住初地時□於一切物□無所吝惜□求佛大

182c19□智□修行大捨□凡是所有□一切能施□所謂財穀

182c20□倉庫□金銀摩尼□眞珠琉璃□珂貝璧玉□珊瑚等

182c21□物□珍寶瓔珞□嚴身之具□象馬車乘□奴婢人

182c22□民□城邑聚落□園林臺觀□妻妾男女□內外眷

182c23□屬□及餘所有珍玩之具□頭目手足□血肉骨髓□

182c24□一切身分□皆無所惜□爲求諸佛□廣大智慧□是

182c25□名菩薩住於初地大捨成就□佛子□菩薩以此

182c26□慈悲大施心□爲欲救護一切衆生□轉更推求

182c27□世出世間□諸利益事□無疲厭故□卽得成就無

182c28□疲厭心□得無疲厭心已□於一切經論□心無怯

182c29□弱□無怯弱故□卽得成就一切經論智□獲是智

183a01□已□善能籌量□應作不應作□於上中下□一切衆

183a02□生□隨應隨力□隨其所習□如是而行□是故菩

183a03□薩□得成世智□成世智已□知時知量□以□愧莊

183a04□嚴□勤修自利利他之道□是故成就□愧莊嚴□

183a05□於此行中□勤修出離□不退不轉□成堅固力□得

183a06□堅固力已□勤供諸佛□於佛敎法□能如說行□佛

183a07□子□菩薩如是□成就十種淨諸地法□所謂信悲

183a08□慈捨□無有疲厭□知諸經論□善解世法□□愧堅

183a09□固力□供養諸佛□依敎修行

183a10□佛子□菩薩住此歡喜地已□以大願力□得見多

183a11□佛□所謂見多百佛□多千佛□多百千佛□多億

183a12□佛□多百億佛□多千億佛□多百千億佛□多億

183a13□那由他佛□多百億那由他佛□多千億那由他

183a14□佛□多百千億那由他佛□悉以大心深心□恭敬

183a15□尊重□承事供養□衣服飮食□臥具醫藥□一切資

183a16□生□悉以奉施□亦以供養一切衆僧□以此善根□

183a17□皆悉□向無上菩提□佛子□此菩薩□因供養諸

183a18□佛故□得成就衆生法□以前二攝□攝取衆生□謂

183a19□布施愛語□後二攝法□但以信解力故□行未善

183a20□通達□是菩薩□十波羅蜜中□檀波羅蜜增上□餘

183a21□波羅蜜□非不修行□但隨力隨分□是菩薩□隨所

183a22□勤修□供養諸佛□敎化衆生□皆以修行淸淨地

183a23□法□所有善根□悉以□向一切智地□轉轉明淨□

183a24□調柔成就□隨意堪用□佛子□譬如金師□善巧鍊

183a25□金□數數入火□轉轉明淨□調柔成就□隨意堪

183a26□用□菩薩亦復如是□供養諸佛□敎化衆生□皆爲

183a27□修行淸淨地法□所有善根□悉以□向一切智

183a28□地□轉轉明淨□調柔成就□隨意堪用

183a29□佛子□菩薩摩訶薩□住於初地□應從諸佛菩薩□

183b01□善知識所□推求請問□於此地中□相及得果□無

183b02□有厭足□爲欲成就此地法故□亦應從諸佛菩

183b03□薩□善知識所□推求請問□第二地中□相及得

183b04□果□無有厭足□爲欲成就彼地法故□亦應如是□

183b05□推求請問□第三第四□第五第六□第七第八□第

183b06□九第十地中□相及得果□無有厭足□爲欲成就

183b07□彼地法故□是菩薩□善知諸地障對治□善知地

183b08□成壞□善知地相果□善知地得修□善知地法淸

183b09□淨□善知地地轉行□善知地地處非處□善知地

183b10□地殊勝智□善知地地不退轉□善知淨治一切

183b11□菩薩地□乃至轉入如來地□佛子□菩薩如是□善

183b12□知地相□始於初地□起行不斷□如是乃至入第

183b13□十地□無有斷絶□由此諸地智光明故□成於如

183b14□來□智慧光明□佛子□譬如商主□善知方便□欲

183b15□將諸商人□往詣大城□未發之時□先問道中□功

183b16□德過失□及住止之處□安危可不□然後具道資

183b17□糧□作所應作□佛子□彼大商主□雖未發足□能

183b18□知道中□所有一切安危之事□善以智慧□籌量

183b19□觀察□備其所須□令無乏少□將諸商衆□乃至安

183b20□隱□到彼大城□身及衆人□悉免憂患□佛子□菩

183b21□薩商主□亦復如是□住於初地□善知諸地障對

183b22□治□乃至善知一切菩薩地淸淨□轉入如來地□

183b23□然後乃具福智資糧□將一切衆生□經生死曠

183b24□野險難之處□安隱得至薩婆若城□身及衆

183b25□生□不經患難□是故菩薩□常應匪懈□勤修諸

183b26□地□殊勝淨業□乃至趣入如來智地□佛子□是名

183b27□略說□菩薩摩訶薩□入菩薩初地門□廣說則有

183b28□無量無邊百千阿僧祇差別事

183b29□佛子菩薩摩訶薩□住此初地□多作閻浮提王□

183c01□豪貴自在□常護正法□能以大施□攝取衆生□

183c02□善除衆生□貪之垢□常行大施□無有窮盡□布

183c03□施愛語利益同事□如是一切諸所作業□皆不

183c04□離念佛□不離念法□不離念僧□不離念同行菩

183c05□薩□不離念菩薩行□不離念諸波羅蜜□不離念

183c06□諸地□不離念力□不離念無畏□不離念不共佛

183c07□法□乃至不離念具足一切種一切智智□復作

183c08□是念□我當於一切衆生中□爲首爲勝□爲殊勝□

183c09□爲妙爲微妙□爲上爲無上□爲導爲將爲帥□乃

183c10□至爲一切智智依止者□是菩薩□若欲捨家□於

183c11□佛法中□勤行精進□便能捨家妻子五欲□依如

183c12□來敎□出家學道□旣出家已□勤行精進□於一念

183c13□頃□得百三昧□得見百佛□知百佛神力□能動百

183c14□佛世界□能過百佛世界□能照百佛世界□能敎

183c15□化百世界衆生□能住壽百劫□能知前後際□各

183c16□百劫事□能入百法門□能示現百身□於一一身□

183c17□能示百菩薩□以爲眷屬□若以菩薩□殊勝願力□

183c18□自在示現□過於是數□百劫千劫□百千劫□乃至

183c19□百千億那由他劫□不能數知□爾時□金剛藏菩

183c20□薩□欲重宣其義□而說頌曰

183c21□　若人集衆善　　具足白淨法

183c22□　供養天人尊　　隨順慈悲道

183c23□　信解極廣大　　志樂亦淸淨

183c24□　爲求佛智慧　　發此無上心

183c25□　淨一切智力　　及以無所畏

183c26□　成就諸佛法　　救攝群生衆

183c27□　爲得大慈悲　　及轉勝法輪

183c28□　嚴淨佛國土　　發此最勝心

183c29□　一念知三世　　而無有分別

184a01□　種種時不同　　以示於世間

184a02□　略說求諸佛　　一切勝功德

184a03□　發生廣大心　　量等虛空界

184a04□　悲先慧爲主　　方便共相應

184a05□　信解淸淨心　　如來無量力

184a06□　無□智現前　　自悟不由他

184a07□　具足同如來　　發此最勝心

184a08□　佛子始發生　　如是妙寶心

184a09□　則超凡夫位　　入佛所行處

184a10□　生在如來家　　種族無瑕□

184a11□　與佛共平等　　決成無上覺

184a12□　□生如是心　　卽得入初地

184a13□　志樂不可動　　譬如大山王

184a14□　多喜多愛樂　　亦復多淨信

184a15□　極大勇猛心　　及以慶躍心

184a16□　遠離於□諍　　惱害及瞋□

184a17□　□敬而質直　　善守護諸根

184a18□　救世無等者　　所有衆智慧

184a19□　此處我當得　　憶念生歡喜

184a20□　始得入初地　　卽超五怖畏

184a21□　不活死惡名　　惡趣衆威德

184a22□　以不貪著我　　及以於我所

184a23□　是諸佛子等　　遠離諸怖畏

184a24□　常行大慈愍　　恒有信恭敬

184a25□　□愧功德備　　日夜增善法

184a26□　樂法眞實利　　不愛受諸欲

184a27□　思惟所聞法　　遠離取著行

184a28□　不貪於利養　　唯樂佛菩提

184a29□　一心求佛智　　專精無異念

184b01□　修行波羅蜜　　遠離諂虛□

184b02□　如說而修行　　安住實語中

184b03□　不汚諸佛家　　不捨菩薩戒

184b04□　不樂於世事　　常利益世間

184b05□　修善無厭足　　轉求增勝道

184b06□　如是好樂法　　功德義相應

184b07□　恒起大願心　　願見於諸佛

184b08□　護持諸佛法　　攝取大仙道

184b09□　常生如是願　　修行最勝行

184b10□　成熟諸群生　　嚴淨佛國土

184b11□　一切諸佛刹　　佛子悉充滿

184b12□　平等共一心　　所作皆不空

184b13□　一切毛端處　　一時成正覺

184b14□　如是等大願　　無量無邊際

184b15□　虛空與衆生　　法界及涅槃

184b16□　世間佛出興　　佛智心境界

184b17□　如來智所入　　及以三轉盡

184b18□　彼諸若有盡　　我願方始盡

184b19□　如彼無盡期　　我願亦復然

184b20□　如是發大願　　心柔軟調順

184b21□　能信佛功德　　觀察於衆生

184b22□　知從因緣起　　則興慈念心

184b23□　如是苦衆生　　我今應救脫

184b24□　爲是衆生故　　而行種種施

184b25□　王位及珍寶　　乃至象馬車

184b26□　頭目與手足　　乃至身血肉

184b27□　一切皆能捨　　心得無憂悔

184b28□　求種種經書　　其心無厭倦

184b29□　善解其義趣　　能隨世所行

184c01□　□愧自莊嚴　　修行轉堅固

184c02□　供養無量佛　　恭敬而尊重

184c03□　如是常修習　　日夜無懈倦

184c04□　善根轉明淨　　如火鍊眞金

184c05□　菩薩住於此　　淨修於十地

184c06□　所作無障□　　具足不斷絶

184c07□　譬如大商主　　爲利諸商衆

184c08□　問知道險易　　安隱至大城

184c09□　菩薩住初地　　應知亦如是

184c10□　勇猛無障□　　到於第十地

184c11□　住此初地中　　作大功德王

184c12□　以法化衆生　　慈心無損害

184c13□　統領閻浮地　　化行靡不及

184c14□　皆令住大捨　　成就佛智慧

184c15□　欲求最勝道　　捨己國王位

184c16□　能於佛敎中　　勇猛勤修習

184c17□　則得百三昧　　及見百諸佛

184c18□　震動百世界　　光照行亦爾

184c19□　化百土衆生　　入於百法門

184c20□　能知百劫事　　示現於百身

184c21□　及現百菩薩　　以爲其眷屬

184c22□　若自在願力　　過是數無量

184c23□　我於地義中　　略述其少分

184c24□　若欲廣分別　　億劫不能盡

184c25□　菩薩最勝道　　利益諸群生

184c26□　如是初地法　　我今已說竟

184c27□大方廣佛華嚴經卷第三十四

185a01□

185a02□大方廣佛華嚴經卷第三十五

185a03□

185a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

185a05□　　十地品第二十六之二

185a06□　諸菩薩聞此　　最勝微妙地

185a07□　其心盡淸淨　　一切皆歡喜

185a08□　皆從於座起　　踊住虛空中

185a09□　普散上妙華　　同時共稱讚

185a10□　善哉金剛藏　　大智無畏者

185a11□　善說於此地　　菩薩所行法

185a12□　解脫月菩薩　　知衆心淸淨

185a13□　樂聞第二地　　所有諸行相

185a14□　卽請金剛藏　　大慧願演說

185a15□　佛子皆樂聞　　所住第二地

185a16□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

185a17□薩摩訶薩□已修初地□欲入第二地□當起十種

185a18□深心□何等爲十□所謂正直心□柔軟心□堪能心□

185a19□調伏心□寂靜心□純善心□不雜心□無顧戀心□

185a20□廣心□大心□菩薩以此十心□得入第二離垢地□

185a21□佛子□菩薩住離垢地□性自遠離一切殺生□不

185a22□畜刀杖□不懷怨恨□有□有愧□仁恕具足□於一

185a23□切衆生□有命之者□常生利益慈念之心□是菩

185a24□薩□尙不惡心惱諸衆生□何況於他□起衆生想□

185a25□故以重意□而行殺害□性不偸盜□菩薩於自資

185a26□財□常知止足□於他慈恕□不欲侵損□若物屬

185a27□他□起他物想□終不於此□而生盜心□乃至草

185a28□葉□不與不取□何況其餘□資生之具□性不邪

185a29□□□菩薩於自妻知足□不求他妻□於他妻妾□他

185b01□所護女□親族媒定□及爲法所護□尙不生於貪

185b02□染之心□何況從事□況於非道□性不妄語□菩薩

185b03□常作實語□眞語時語□乃至夢中□亦不忍作覆

185b04□藏之語□無心欲作□何況故犯□性不兩舌□菩薩

185b05□於諸衆生□無離間心□無惱害心□不將此語□爲

185b06□破彼故□而向彼說□不將彼語□爲破此故□而向

185b07□此說□未破者不令破□已破者不增長□不喜離

185b08□間□不樂離間□不作離間語□不說離間語□若實

185b09□若不實□性不惡口□所謂毒害語□□□語□苦他

185b10□語□令他瞋恨語□現前語□不現前語□鄙惡語□

185b11□庸賤語□不可樂聞語□聞者不悅語□瞋忿語□如

185b12□火燒心語□怨結語□熱惱語□不可愛語□不可樂

185b13□語□能壞自身他身語□如是等語□皆悉捨離□常

185b14□作潤澤語□柔軟語□悅意語□可樂聞語□聞者喜

185b15□悅語□善入人心語□風雅典則語□多人愛樂語□

185b16□多人悅樂語□身心踊悅語□性不綺語□菩薩常

185b17□樂思審語□時語實語□義語法語□順道理語□巧

185b18□調伏語□隨時籌量決定語□是菩薩□乃至戱笑

185b19□尙恒思審□何況故出散亂之言□性不貪欲□菩

185b20□薩於他財物□他所資用□不生貪心□不願□不

185b21□求□性離瞋□□菩薩於一切衆生□恒起慈心□利

185b22□益心□哀愍心□歡喜心□和潤心□攝受心□永捨

185b23□瞋恨□怨害熱惱□常思順行□仁慈祐益□又離邪

185b24□見□菩薩住於正道□不行占卜□不取惡戒□心見

185b25□正直□無□無諂□於佛法僧□起決定信□佛子□

185b26□菩薩摩訶薩□如是護持十善業道□常無間斷□

185b27□復作是念□一切衆生□墮惡趣者□莫不皆以十

185b28□不善業□是故我當自修正行□亦勸於他□令修

185b29□正行□何以故□若自不能修行正行□令他修者□

185c01□無有是處□佛子□此菩薩摩訶薩□復作是念□十

185c02□不善業道□是地獄畜生餓鬼受生因□十善業

185c03□道□是人天乃至有頂處受生因□又此上品□十

185c04□善業道□以智慧修習□心狹劣故□怖三界故□闕

185c05□大悲故□從他聞聲□而解了故□成聲聞乘□又此

185c06□上品□十善業道□修治淸淨□不從他敎□自覺悟

185c07□故□大悲方便□不具足故□悟解甚深□因緣法

185c08□故□成獨覺乘□又此上品□十善業道□修治淸

185c09□淨□心廣無量故□具足悲愍故□方便所攝故□發

185c10□生大願故□不捨衆生故□希求諸佛大智故□淨

185c11□治菩薩諸地故□淨修一切諸度故□成菩薩廣

185c12□大行□又此上上□十善業道□一切種淸淨故□乃

185c13□至證十力四無畏故□一切佛法□皆得成就□是

185c14□故我今□等行十善□應令一切具足淸淨□如是

185c15□方便□菩薩當學

185c16□佛子□此菩薩摩訶薩□又作是念□十不善業道□

185c17□上者地獄因□中者畜生因□下者餓鬼因□於中

185c18□殺生之罪□能令衆生墮於地獄畜生餓鬼□若

185c19□生人中□得二種果報□一者短命□二者多病□偸

185c20□盜之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二

185c21□種果報□一者貧窮□二者共財不得自在□邪□

185c22□之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二種

185c23□果報□一者妻不貞良□二者不得隨意眷屬□妄

185c24□語之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二

185c25□種果報□一者多被誹謗□二者爲他所□□兩舌

185c26□之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二種

185c27□果報□一者眷屬乖離□二者親族斃惡□惡口

185c28□之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二

185c29□種果報□一者常聞惡聲□二者言多諍訟□綺語

186a01□之罪□亦令衆生墮三惡道□若生人中□得二種

186a02□果報□一者言無人受□二者語不明了□貪欲之

186a03□罪□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二種果

186a04□報□一者心不知足□二者多欲無厭□瞋□之罪□

186a05□亦令衆生□墮三惡道□若生人中□得二種果報□

186a06□一者常被他人求其長短□二者恒被於他之

186a07□所惱害□邪見之罪□亦令衆生□墮三惡道□若生

186a08□人中□得二種果報□一者生邪見家□二者其心

186a09□諂曲□佛子□十不善業道□能生此等無量無邊

186a10□衆大苦聚□是故菩薩□作如是念□我當遠離十

186a11□不善道□以十善道□爲法園苑□愛樂安住□自住

186a12□其中□亦勸他人□令住其中□佛子□此菩薩摩訶

186a13□薩□復於一切衆生□生利益心□安樂心□慈心悲

186a14□心□憐愍心□攝受心□守護心□自己心□師心大

186a15□師心□作是念言□衆生可愍□墮於邪見□惡慧惡

186a16□欲□惡道稠林□我應令彼□住於正見□行眞實

186a17□道□又作是念□一切衆生□分別彼我□互相破

186a18□壞□□諍瞋恨□熾然不息□我當令彼□住於無

186a19□上□大慈之中□又作是念□一切衆生□貪取無

186a20□厭□唯求財利□邪命自活□我當令彼□住於淸

186a21□淨身語意業□正命法中□又作是念□一切衆生□

186a22□常隨三毒□種種煩惱□因之熾然□不解志求出

186a23□要方便□我當令彼□除滅一切煩惱大火□安置

186a24□淸□涅槃之處□又作是念□一切衆生□爲愚癡

186a25□重闇□妄見厚膜之所覆故□入陰□稠林□失智

186a26□慧光明□行曠野險道□起諸惡見□我當令彼□得

186a27□無障□□淸淨智眼□知一切法□如實相□不隨他

186a28□敎□又作是念□一切衆生□在於生死□險道之

186a29□中□將墮地獄□畜生餓鬼□入惡見網中□爲愚癡

186b01□稠林所迷□隨逐邪道□行顚倒行□譬如盲人□無

186b02□有導師□非出要道□謂爲出要□入魔境界□惡賊

186b03□所攝□隨順魔心□遠離佛意□我當拔出如是險

186b04□難□令住無畏一切智城□又作是念□一切衆生□

186b05□爲大瀑水波浪所沒□入欲流有流□無明流見

186b06□流生死□□□愛河漂轉□湍馳奔激□不暇觀

186b07□察□爲欲覺□覺害覺□隨逐不捨□身見羅刹□於

186b08□中執取□將其永入愛欲稠林□於所貪愛深生

186b09□染著□住我慢原阜□安六處聚落□無善救者□無

186b10□能度者□我當於彼□起大悲心□以諸善根□而爲

186b11□救濟□令無災患□離染寂靜□住於一切智慧寶

186b12□洲□又作是念□一切衆生□處世牢獄□多諸苦

186b13□惱□常懷愛憎□自生憂怖□貪欲重械之所繫縛□

186b14□無明稠林□以爲覆障□於三界內□莫能自出□我

186b15□當令彼□永離三有□住無障□□大涅槃中□又作

186b16□是念□一切衆生□執著於我□於諸蘊窟宅□不求

186b17□出離□依六處空聚□起四顚倒行□爲四大毒蛇

186b18□之所侵惱□五蘊怨賊之所殺害□受無量苦□我

186b19□當令彼□住於最勝□無所著處□所謂滅一切障

186b20□□□無上涅槃□又作是念□一切衆生□其心狹

186b21□劣□不行最上□一切智道□雖欲出離□但樂聲聞

186b22□□支佛乘□我當令住廣大佛法□廣大智慧□佛

186b23□子□菩薩如是□護持於戒□善能增長慈悲之

186b24□心

186b25□佛子□菩薩住此離垢地□以願力故□得見多佛□

186b26□所謂見多百佛□多千佛□多百千佛□多億佛□多

186b27□百億佛□多千億佛□多百千億佛□如是□乃至見

186b28□多百千億那由他佛□於諸佛所□以廣大心深

186b29□心□恭敬尊重□承事供養□衣服飮食□臥具醫

186c01□藥□一切資生□悉以奉施□亦以供養一切衆僧□

186c02□以此善根□□向阿□多羅三□三菩提□於諸

186c03□佛所□以尊重心□復更受行十善道法□隨其所

186c04□受□乃至菩提□終不忘失□是菩薩□於無量百千

186c05□億那由他劫□遠離□嫉□破戒垢故□布施持戒□

186c06□淸淨滿足□譬如眞金□置礬石中□如法鍊已□離

186c07□一切垢□轉復明淨□菩薩住此離垢地□亦復如

186c08□是□於無量百千億那由他劫□遠離□嫉□破戒

186c09□垢故□布施持戒□淸淨滿足□佛子□此菩薩四攝

186c10□法中□愛語偏多□十波羅蜜中□持戒偏多□餘非

186c11□不行□但隨力隨分□佛子□是名略說菩薩摩訶

186c12□薩第二離垢地□菩薩住此地□多作轉輪聖王□

186c13□爲大法主□具足七寶□有自在力□能除一切衆

186c14□生□□貪破戒垢□以善方便□令其安住□十善道

186c15□中□爲大施主□周給無盡□布施愛語□利行同

186c16□事□如是一切□諸所作業□皆不離念佛□不離念

186c17□法□不離念僧□乃至不離念具足一切種□一切

186c18□智智□又作是念□我當於一切衆生中爲首□爲

186c19□勝爲殊勝□爲妙爲微妙□爲上爲無上□乃至爲

186c20□一切智智依止者□是菩薩□若欲捨家□於佛法

186c21□中□勤行精進□便能捨家妻子五欲□旣出家已□

186c22□勤行精進□於一念頃□得千三昧□得見千佛□知

186c23□千佛神力□能動千世界□乃至能示現千身□於

186c24□一一身□能示現千菩薩□以爲眷屬□若以菩薩□

186c25□殊勝願力□自在示現□過於是數□百劫千劫□乃

186c26□至百千億那由他劫□不能數知□爾時金剛藏

186c27□菩薩□欲重宣其義□而說頌曰

186c28□　質直柔軟及堪能　　調伏寂靜與純善

186c29□　速出生死廣大意　　以此十心入二地

187a01□　住此成就戒功德　　遠離殺生不惱害

187a02□　亦離偸盜及邪□　　妄惡乖離無義語

187a03□　不貪財物常慈愍　　正道直心無諂僞

187a04□　離險捨慢極調柔　　依敎而行不放逸

187a05□　地獄畜生受衆苦　　餓鬼燒然出猛焰

187a06□　一切皆由罪所致　　我當離彼住實法

187a07□　人中隨意得受生　　乃至頂天禪定樂

187a08□　獨覺聲聞佛乘道　　皆因十善而成就

187a09□　如是思惟不放逸　　自持淨戒敎他護

187a10□　復見群生受衆苦　　轉更增益大悲心

187a11□　凡愚邪智不正解　　常懷忿恨多諍訟

187a12□　貪求境界無足期　　我應令彼除三毒

187a13□　愚癡大暗所纏覆　　入大險道邪見網

187a14□　生死籠檻怨所拘　　我應令彼□魔賊

187a15□　四流漂蕩心沒溺　　三界焚如苦無量

187a16□　計蘊爲宅我在中　　爲欲度彼勤行道

187a17□　設求出離心下劣　　捨於最上佛智慧

187a18□　我欲令彼住大乘　　發勤精進無厭足

187a19□　菩薩住此集功德　　見無量佛咸供養

187a20□　億劫修治善更明　　如以好藥鍊眞金

187a21□　佛子住此作輪王　　普化衆生行十善

187a22□　所有善法皆修習　　爲成十力救於世

187a23□　欲捨王位及財寶　　卽棄居家依佛敎

187a24□　勇猛精勤一念中　　獲千三昧見千佛

187a25□　所有種種神通力　　此地菩薩皆能現

187a26□　願力所作復過此　　無量自在度群生

187a27□　一切世間利益者　　所修菩薩最勝行

187a28□　如是第二地功德　　爲諸佛子已開演

187a29□第三地

187b01□　佛子得聞此地行　　菩薩境界難思議

187b02□　靡不恭敬心歡喜　　散華空中爲供養

187b03□　讚言善哉大山王　　慈心愍念諸衆生

187b04□　善說智者律儀法　　第二地中之行相

187b05□　是諸菩薩微妙行　　眞實無異無差別

187b06□　爲欲利益諸群生　　如是演說最淸淨

187b07□　一切人天供養者　　願爲演說第三地

187b08□　與法相應諸智業　　如其境界希具闡

187b09□　大仙所有施戒法　　忍辱精進禪智慧

187b10□　及以方便慈悲道　　佛淸淨行願皆說

187b11□　時解脫月復請言　　無畏大士金剛藏

187b12□　願說趣入第三地　　柔和心者諸功德

187b13□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

187b14□薩摩訶薩□已淨第二地□欲入第三地□當起十

187b15□種深心□何等爲十□所謂淸淨心□安住心□厭捨

187b16□心□離貪心□不退心□堅固心□明盛心□勇猛心□

187b17□廣心□大心□菩薩以是十心□得入第三地

187b18□佛子□菩薩摩訶薩□住第三地已□觀一切有爲

187b19□法如實相□所謂無常苦□不淨不安隱□敗壞不

187b20□久住□刹那生滅□非從前際生□非向後際去□非

187b21□於現在住□又觀此法□無救無依□與憂與悲□苦

187b22□惱同住□愛憎所繫□愁□轉多□無有停積□貪□

187b23□癡火□熾然不息□衆患所纏□日夜增長□如幻不

187b24□實□見如是已□於一切有爲□倍增厭離□趣佛智

187b25□慧□見佛智慧□不可思議□無等無量□難得無

187b26□雜□無惱無憂□至無畏城□不復退還□能救無

187b27□量□苦難衆生□菩薩如是□見如來智慧□無量利

187b28□益□見一切有爲□無量過患□則於一切衆生□生

187b29□十種哀愍心□何等爲十□所謂見諸衆生孤獨

187c01□無依生哀愍心□見諸衆生貧窮困乏生哀愍

187c02□心□見諸衆生三毒火然生哀愍心□見諸衆生

187c03□諸有牢獄之所禁閉生哀愍心□見諸衆生煩

187c04□惱稠林恒所覆障生哀愍心□見諸衆生不善

187c05□觀察生哀愍心□見諸衆生無善法欲生哀愍

187c06□心□見諸衆生失諸佛法生哀愍心□見諸衆生

187c07□隨生死流生哀愍心□見諸衆生失解脫方便

187c08□生哀愍心□是爲十□菩薩如是□見衆生界□無量

187c09□苦惱□發大精進□作是念言□此等衆生□我應

187c10□救□我應脫□我應淨□我應度□應著善處□應令

187c11□安住□應令歡喜□應令知見□應令調伏□應令涅

187c12□槃□菩薩□如是厭離一切有爲□如是愍念一切

187c13□衆生□知一切智智□有勝利益□欲依如來智慧□

187c14□救度衆生□作是思惟□此諸衆生□墮在煩惱大

187c15□苦之中□以何方便□而能拔濟□令住究竟涅槃

187c16□之樂□便作是念□欲度衆生□令住涅槃□不離無

187c17□障□解脫智□無障□解脫智□不離一切法如

187c18□實覺□一切法如實覺□不離無行無生行慧光□

187c19□無行無生行慧光□不離禪善巧決定觀察智□

187c20□禪善巧決定觀察智□不離善巧多聞□菩薩如

187c21□是□觀察了知已□倍於正法□勤求修習□日夜唯

187c22□願聞法喜法樂法依法□隨法解法□順法到法□

187c23□住法行法□菩薩如是□勤求佛法□所有珍財□皆

187c24□無吝惜□不見有物□難得可重□但於能說佛法

187c25□之人□生難遭想□是故菩薩□於內外財□爲求佛

187c26□法□悉能捨施□無有恭敬而不能行□無有□慢

187c27□而不能捨□無有承事而不能作□無有勤苦而

187c28□不能受□若聞一句□未曾聞法□生大歡喜□勝得

187c29□三千大千世界□滿中珍寶□若聞一偈□未聞正

188a01□法□生大歡喜□勝得轉輪聖王位□若得一偈□未

188a02□曾聞法□能淨菩薩行□勝得帝釋梵王位□住無

188a03□量百千劫□若有人言□我有一句□佛所說法□能

188a04□淨菩薩行□汝今若能入大火□□受極大苦□

188a05□當以相與□菩薩爾時□作如是念□我以一句□佛

188a06□所說法□淨菩薩行故□假使三千大千世界□大

188a07□火滿中□尙欲從於梵天之上□投身而下□親自

188a08□受取□況小火□□而不能入□然我今者□爲求佛

188a09□法□應受一切地獄衆苦□何況人中□諸小苦惱□

188a10□菩薩如是□發勤精進□求於佛法□如其所聞□觀

188a11□察修行□此菩薩□得聞法已□攝心安住□於空閑

188a12□處□作是思惟□如說修行□乃得佛法□非但口

188a13□言□而可淸淨

188a14□佛子□是菩薩□住此發光地時□卽離欲惡不善

188a15□法□有覺有觀□離生喜樂□住初禪□滅覺觀□內

188a16□淨一心□無覺無觀□定生喜樂□住第二禪□離喜

188a17□住捨□有念正知□身受樂□諸聖所說□能捨有念

188a18□受樂□住第三禪□斷樂先除□苦喜憂滅□不苦不

188a19□樂□捨念淸淨□住第四禪□超一切色想□滅有

188a20□對想□不念種種想□入無邊虛空□住虛空無邊

188a21□處□超一切虛空無邊處□入無邊識□住識無邊

188a22□處□超一切識無邊處□入無少所有□住無所有

188a23□處□超一切無所有處□住非有想非無想處□但

188a24□隨順法故□行而無所樂著

188a25□佛子□此菩薩□心隨於慈廣大無量不二□無怨

188a26□無對□無障無惱□遍至一切處□盡法界虛空界□

188a27□遍一切世間□住悲喜捨□亦復如是

188a28□佛子□此菩薩□得無量神通力□能動大地□以一

188a29□身爲多身□多身爲一身□或隱或顯□石壁山障□

188b01□所往無□□猶如虛空□於虛空中□跏趺而去□

188b02□同於飛鳥□入地如水□履水如地□身出煙焰□如

188b03□大火聚□復雨於水□猶如大雲□日月在空□有大

188b04□威力□而能以手□□摸摩觸□其身自在□乃至梵

188b05□世□此菩薩□天耳淸淨□過於人耳□悉聞人天□

188b06□若近若遠□所有音聲□乃至蚊□□□蠅等聲□亦

188b07□悉能聞□此菩薩□以他心智□如實而知他衆生

188b08□心□所謂有貪心如實知有貪心□離貪心如實

188b09□知離貪心□有瞋心離瞋心□有癡心離癡心□有

188b10□煩惱心無煩惱心□小心廣心□大心無量心□略

188b11□心非略心□散心非散心□定心非定心□解脫心

188b12□非解脫心□有上心無上心□雜染心非雜染心□

188b13□廣心非廣心□皆如實知□菩薩如是□以他心智□

188b14□知衆生心□此菩薩□念知無量宿命差別□所謂

188b15□念知一生□念知二生□三生四生□乃至十生□二

188b16□十三十□乃至百生□無量百生□無量千生□無量

188b17□百千生□成劫壞劫□成壞劫□無量成壞劫□我曾

188b18□在某處□如是名□如是姓□如是種族□如是飮

188b19□食□如是壽命□如是久住□如是苦樂□我於彼

188b20□死□生於某處□從某處死□生於此處□如是形

188b21□狀□如是相貌□如是言音□如是過去□無量差

188b22□別□皆能憶念□此菩薩□天眼淸淨□過於人眼□

188b23□見諸衆生□生時死時□好色惡色□善趣惡趣□隨

188b24□業而去□若彼衆生□成就身惡行□成就語惡行□

188b25□成就意惡行□誹謗賢聖□具足邪見□及邪見業

188b26□因緣□身壞命終□必墮惡趣□生地獄中□若彼衆

188b27□生□成就身善行□成就語善行□成就意善行□不

188b28□謗賢聖□具足正見□正見業因緣□身壞命終□必

188b29□生善趣□諸天之中□菩薩天眼□皆如實知□此菩

188c01□薩□於諸禪三昧□三摩□底能入能出□然不隨

188c02□其力受生□但隨能滿菩提分處□以意願力□而

188c03□生其中

188c04□佛子□是菩薩□住此發光地□以願力故□得見多

188c05□佛□所謂見多百佛□見多千佛□見多百千佛□乃

188c06□至見多百千億那由他佛□悉以廣大心深心□

188c07□恭敬尊重□承事供養□衣服飮食□臥具湯藥一

188c08□切資生□悉以奉施□亦以供養一切衆僧□以此

188c09□善根□□向阿□多羅三□三菩提□於其佛所□

188c10□恭敬聽法□聞已受持□隨力修行□此菩薩□觀一

188c11□切法□不生不滅□因緣而有□見縛先滅□一切欲

188c12□縛□色縛有縛□無明縛□皆轉微薄□於無量百千

188c13□億那由他劫□不積集故□邪貪邪瞋□及以邪癡□

188c14□悉得除斷□所有善根□轉更明淨□佛子□譬如眞

188c15□金□善巧鍊治□稱兩不減□轉更明淨□菩薩□亦

188c16□復如是□住此發光地□不積集故□邪貪邪瞋□及

188c17□以邪癡□皆得除斷□所有善根□轉更明淨□此菩

188c18□薩□忍辱心□柔和心□諧順心□悅美心□不瞋心□

188c19□不動心□不濁心□無高下心□不望報心□報恩

188c20□心□不諂心□不□心□無□□心□皆轉淸淨□此

188c21□菩薩□於四攝中□利行偏多□十波羅蜜中□忍波

188c22□羅蜜偏多□餘非不修□但隨力隨分□佛子□是名

188c23□菩薩第三發光地□菩薩住此地□多作三十三

188c24□天王□能以方便□令諸衆生□捨離貪欲□布施愛

188c25□語□利行同事□如是一切諸所作業□皆不離念

188c26□佛□不離念法□不離念僧□乃至不離念具足一

188c27□切種□一切智智□復作是念□我當於一切衆生

188c28□中爲首□爲勝爲殊勝□爲妙爲微妙□爲上爲無

188c29□上□乃至爲一切智智依止者□若勤行精進□於

189a01□一念頃□得百千三昧□得見百千佛□知百千佛

189a02□神力□能動百千佛世界□乃至示現百千身□一

189a03□一身□百千菩薩□以爲眷屬□若以菩薩□殊勝願

189a04□力□自在示現□過於此數□百劫千劫□乃至百千

189a05□億那由他劫□不能數知□爾時金剛藏菩薩□欲

189a06□重宣其義□而說頌曰

189a07□　淸淨安住明盛心　　厭離無貪無害心

189a08□　堅固勇猛廣大心　　智者以此入三地

189a09□　菩薩住此發光地　　觀諸行法苦無常

189a10□　不淨敗壞速歸滅　　無堅無住無來往

189a11□　觀諸有爲如重病　　憂悲苦惱惑所纏

189a12□　三毒猛火恒熾然　　無始時來不休息

189a13□　厭離三有不貪著　　專求佛智無異念

189a14□　難測難思無等倫　　無量無邊無逼惱

189a15□　見佛智已愍衆生　　孤獨無依無救護

189a16□　三毒熾然常困乏　　住諸有獄恒受苦

189a17□　煩惱纏覆盲無目　　志樂下劣喪法寶

189a18□　隨順生死怖涅槃　　我應救彼勤精進

189a19□　將求智慧益衆生　　思何方便令解脫

189a20□　不離如來無□智　　彼復無生慧所起

189a21□　心念此慧從聞得　　如是思惟自勤勵

189a22□　日夜聽習無間然　　唯以正法爲尊重

189a23□　國城財貝諸珍寶　　妻子眷屬及王位

189a24□　菩薩爲法起敬心　　如是一切皆能捨

189a25□　頭目耳鼻舌牙齒　　手足骨髓心血肉

189a26□　此等皆捨未爲難　　但以聞法爲最難

189a27□　設有人來語菩薩　　孰能投身大火聚

189a28□　我當與汝佛法寶　　聞已投之無怯懼

189a29□　假使火滿三千界　　身從梵世而投入

189b01□　爲求法故不爲難　　況復人間諸小苦

189b02□　從初發意至得佛　　其間所有阿鼻苦

189b03□　爲聞法故皆能受　　何況人中諸苦事

189b04□　聞已如理正思惟　　獲得四禪無色定

189b05□　四等五通次第起　　不隨其力而受生

189b06□　菩薩住此見多佛　　供養聽聞心決定

189b07□　斷諸邪惑轉淸淨　　如鍊眞金體無減

189b08□　住此多作□利王　　化導無量諸天衆

189b09□　令捨貪心住善道　　一向專求佛功德

189b10□　佛子住此勤精進　　百千三昧皆具足

189b11□　見百千佛相嚴身　　若以願力復過是

189b12□　一切衆生普利益　　彼諸菩薩最上行

189b13□　如是所有第三地　　我依其義已解釋

189b14□大方廣佛華嚴經卷第三十五

189b15□

189b16□

189b17□大方廣佛華嚴經卷第三十六

189b18□

189b19□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

189b20□　　十地品第二十六之三

189b21□　佛子聞此廣大行　　可樂深妙殊勝地

189b22□　心皆踊悅大歡喜　　普散衆華供養佛

189b23□　演說如是妙法時　　大地海水皆震動

189b24□　一切天女咸歡喜　　悉吐妙音同讚歎

189b25□　自在天王大欣慶　　雨摩尼寶供養佛

189b26□　讚言佛爲我出興　　演說第一功德行

189b27□　如是智者諸地義　　於百千劫甚難得

189b28□　我今忽然而得聞　　菩薩勝行妙法音

189b29□　願更演說聰慧者　　後地決定無餘道

189c01□　利益一切諸天人　　此諸佛子皆樂聞

189c02□　勇猛大心解脫月　　請金剛藏言佛子

189c03□　從此轉入第四地　　所有行相願宣說

189c04□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

189c05□薩摩訶薩□第三地善淸淨已□欲入第四焰慧

189c06□地□當修行十法明門□何等爲十□所謂觀察衆

189c07□生界□觀察法界□觀察世界□觀察虛空界□觀察

189c08□識界□觀察欲界□觀察色界□觀察無色界□觀察

189c09□廣心信解界□觀察大心信解界□菩薩以此十

189c10□法明門□得入第四焰慧地

189c11□佛子□菩薩住此焰慧地□則能以十種智□成熟

189c12□法故□得彼內法□生如來家□何等爲十□所謂深

189c13□心不退故□於三寶中□生淨信□畢竟不壞故□觀

189c14□諸行生滅故□觀諸法自性無生故□觀世間成

189c15□壞故□觀因業有生故□觀生死涅槃故□觀衆生

189c16□國土業故□觀前際後際故□觀無所有盡故□是

189c17□爲十□佛子□菩薩住此第四地□觀內身循身

189c18□觀□勤勇念知□除世間貪憂□觀外身循身觀□勤

189c19□勇念知□除世間貪憂□觀內外身循身觀□勤

189c20□勇念知□除世間貪憂□如是□觀內受外受內外

189c21□受循受觀□觀內心外心內外心循心觀□觀內

189c22□法外法內外法循法觀□勤勇念知□除世間貪

189c23□憂□復次此菩薩□未生諸惡不善法爲不生故□

189c24□欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法爲斷

189c25□故□欲生勤精進發心正斷□未生諸善法爲生

189c26□故□欲生勤精進發心正行□已生諸善法爲住

189c27□不失故□修令增廣故□欲生勤精進發心正行□

189c28□復次此菩薩□修行欲定斷行□成就神足□依止

189c29□厭□依止離□依止滅□□向於捨□修行精進定心

190a01□定觀定斷行□成就神足□依止厭□依止離□依止

190a02□滅□□向於捨□復次此菩薩□修行信根□依止

190a03□厭□依止離□依止滅□□向於捨□修行精進根□

190a04□念根□定根□慧根□依止厭□依止離□依止滅□□

190a05□向於捨□復次此菩薩□修行信力□依止厭□依止

190a06□離□依止滅□□向於捨□修行精進力□念力□定

190a07□力□慧力□依止厭□依止離□依止滅□□向於捨□

190a08□復次此菩薩□修行念覺分□依止厭□依止離□依

190a09□止滅□□向於捨□修行擇法覺分□精進覺分□喜

190a10□覺分□□覺分□定覺分□捨覺分□依止厭□依止

190a11□離□依止滅□□向於捨□復次此菩薩□修行正

190a12□見□依止厭□依止離□依止滅□□向於捨□修行

190a13□正思惟□正語正業□正命正精進□正念正定□依

190a14□止厭□依止離□依止滅□□向於捨□菩薩修行如

190a15□是功德□爲不捨一切衆生故□本願所持故□大

190a16□悲爲首故□大慈成就故□思念一切智智故□成

190a17□就莊嚴佛土故□成就如來力無所畏不共佛

190a18□法相好音聲悉具足故□求於上上殊勝道故□

190a19□隨順所聞甚深佛解脫故□思惟大智善巧方

190a20□便故

190a21□佛子□菩薩住此焰慧地□所有身見爲首□我人

190a22□衆生□壽命□蘊界處□所起執著□出沒思惟□觀

190a23□察治故□我所故□財物故□著處故□於如是等□

190a24□一切皆離□此菩薩□若見業□是如來所訶□煩惱

190a25□所染□皆悉捨離□若見業□是順菩薩道□如來所

190a26□讚□皆悉修行

190a27□佛子□此菩薩□隨所起方便慧□修習於道及

190a28□助道分□如是而得潤澤心□柔軟心□調順心□利

190a29□益安樂心□無雜染心□求上上勝法心□求殊勝

190b01□智慧心□救一切世間心□恭敬尊德無違敎命

190b02□心□隨所聞法皆善修行心□此菩薩□知恩知報

190b03□恩□心極和善□同住安樂□質直柔軟□無稠林

190b04□行□無有我慢□善受敎誨□得說者意□此菩薩□

190b05□如是忍成就□如是調柔成就□如是寂滅成就□

190b06□如是忍調柔寂滅成就□淨治後地業□作意修

190b07□行時□得不休息精進□不雜染精進□不退轉精

190b08□進□廣大精進□無邊精進□熾然精進□無等等

190b09□精進□無能壞精進□成熟一切衆生精進□善

190b10□分別道非道精進□是菩薩□心界淸淨□深心不

190b11□失□悟解明利□善根增長□離世垢濁□斷諸疑

190b12□惑□明斷具足□喜樂充滿□佛親護念□無量志

190b13□樂□皆悉成就□佛子□菩薩住此焰慧地□以願

190b14□力故□得見多佛□所謂見多百佛□見多千佛□見

190b15□多百千佛□乃至見多百千億那由他佛□皆恭

190b16□敬尊重□承事供養□衣服臥具□飮食湯藥□一切

190b17□資生□悉以奉施□亦以供養一切衆僧□以此善

190b18□根□皆悉□向阿□多羅三□三菩提□於彼佛

190b19□所□恭敬聽法□聞已受持□具足修行□復於彼諸

190b20□佛法中□出家修道□又更修治□深心信解□經無

190b21□量百千億那由他劫□令諸善根□轉復明淨□佛

190b22□子□譬如金師鍊治眞金□作莊嚴具□餘所有

190b23□金□皆不能及□菩薩摩訶薩□亦復如是□住於此

190b24□地□所有善根□下地善根□所不能及□如摩尼

190b25□寶□淸淨光輪□能放光明□非諸餘寶之所能及□

190b26□風雨等緣□悉不能壞□菩薩摩訶薩□亦復如是□

190b27□住於此地□下地菩薩□所不能及□衆魔煩惱□

190b28□悉不能壞□此菩薩□於四攝中□同事偏多□十波

190b29□羅蜜中□精進偏多□餘非不修□但隨力隨分□佛

190c01□子□是名略說菩薩摩訶薩第四焰慧地□菩薩

190c02□住此地□多作須夜摩天王□以善方便□能除衆

190c03□生身見等惑□令住正見□布施愛語□利行同事□

190c04□如是一切諸所作業□皆不離念佛□不離念法□

190c05□不離念僧□乃至不離念具足一切種□一切智

190c06□智□復作是念□我當於一切衆生中爲首□爲勝

190c07□爲殊勝□爲妙爲微妙□爲上爲無上□乃至爲一

190c08□切智智依止者□是菩薩□若發勤精進□於一念

190c09□頃□得入億數三昧□得見億數佛□得知億數佛

190c10□神力□能動億數世界□乃至能示現億數身□一

190c11□一身□億數菩薩□以爲眷屬□若以菩薩□殊勝願

190c12□力□自在示現□過於此數□百劫千劫□乃至百千

190c13□億那由他劫□不能數知□爾時金剛藏菩薩□欲

190c14□重宣其義□而說頌言

190c15□　菩薩已淨第三地　　次觀衆生世法界

190c16□　空界識界及三界　　心解悉了能趣入

190c17□　始登焰地增勢力　　生如來家永不退

190c18□　於佛法僧信不壞　　觀法無常無有起

190c19□　觀世成壞業有生　　生死涅槃刹等業

190c20□　觀前後際亦觀盡　　如是修行生佛家

190c21□　得是法已增慈愍　　轉更勤修四念處

190c22□　身受心法內外觀　　世間貪愛皆除遣

190c23□　菩薩修治四勤行　　惡法除滅善增長

190c24□　神足根力悉善修　　七覺八道亦如是

190c25□　爲度衆生修彼行　　本願所護慈悲首

190c26□　求一切智及佛土　　亦念如來十種力

190c27□　四無所畏不共法　　殊特相好深美音

190c28□　亦求妙道解脫處　　及大方便修行彼

190c29□　身見爲首六十二　　我及我所無量種

191a01□　蘊界處等諸取著　　此四地中一切離

191a02□　如來所訶煩惱行　　以無義利皆除斷

191a03□　智者修行淸淨業　　爲度衆生無不作

191a04□　菩薩勤修不懈怠　　卽得十心皆具足

191a05□　專求佛道無厭倦　　志期受職度衆生

191a06□　恭敬尊德修行法　　知恩易誨無□暴

191a07□　捨慢離諂心調柔　　轉更精勤不退轉

191a08□　菩薩住此焰慧地　　其心淸淨永不失

191a09□　悟解決定善增長　　疑網垢濁悉皆離

191a10□　此地菩薩人中勝　　供那由他無量佛

191a11□　聽聞正法亦出家　　不可沮壞如眞金

191a12□　菩薩住此具功德　　以智方便修行道

191a13□　不爲衆魔心退轉　　譬如妙寶無能壞

191a14□　住此多作焰天王　　於法自在衆所尊

191a15□　普化群生除惡見　　專求佛智修善業

191a16□　菩薩勤加精進力　　獲三昧等皆億數

191a17□　若以願智力所爲　　過於此數無能知

191a18□　如是菩薩第四地　　所行淸淨微妙道

191a19□　功德義智共相應　　我爲佛子已宣說

191a20□第五地

191a21□　菩薩聞此勝地行　　於法解悟心歡喜

191a22□　空中雨華讚歎言　　善哉大士金剛藏

191a23□　自在天王與天衆　　聞法踊躍住虛空

191a24□　普放種種妙光雲　　供養如來喜充遍

191a25□　天諸采女奏天樂　　亦以言辭歌讚佛

191a26□　悉以菩薩威神故　　於彼聲中發是言

191a27□　佛願久遠今乃滿　　佛道久遠今乃得

191a28□　釋迦文佛至天宮　　利天人者久乃見

191a29□　大海久遠今始動　　佛光久遠今乃放

191b01□　衆生久遠始安樂　　大悲音聲久乃聞

191b02□　功德彼岸皆已到　　□慢黑闇皆已滅

191b03□　最極淸淨如虛空　　不染世法猶蓮華

191b04□　大牟尼尊現於世　　譬如須彌出巨海

191b05□　供養能盡一切苦　　供養必得諸佛智

191b06□　此應供處供無等　　是故歡心供養佛

191b07□　如是無量諸天女　　發此言辭稱讚已

191b08□　一切恭敬喜充滿　　瞻仰如來默然住

191b09□　是時大士解脫月　　復請無畏金剛藏

191b10□　第五地中諸行相　　唯願佛子爲宣說

191b11□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

191b12□薩摩訶薩□第四地所行道□善圓滿已□欲入第

191b13□五難勝地□當以十種平等淸淨心趣入□何等

191b14□爲十□所謂於過去佛法平等淸淨心□未來佛

191b15□法平等淸淨心□現在佛法平等淸淨心□戒平

191b16□等淸淨心□心平等淸淨心□除見疑悔平等淸

191b17□淨心□道非道智平等淸淨心□修行智見平等

191b18□淸淨心□於一切菩提分法上上觀察平等淸

191b19□淨心□敎化一切衆生平等淸淨心□菩薩摩訶

191b20□薩□以此十種平等淸淨心□得入菩薩第五地□

191b21□佛子□菩薩摩訶薩□住此第五地已□以善修菩

191b22□提分法故□善淨深心故□復轉求上勝道故□隨

191b23□順眞如故□願力所持故□於一切衆生慈愍不

191b24□捨故□積集福智助道故□精勤修習不息故□出

191b25□生善巧方便故□觀察照明上上地故□受如來

191b26□護念故□念智力所持故□得不退轉心□佛子□此

191b27□菩薩摩訶薩□如實知此是苦聖諦□此是苦集

191b28□聖諦□此是苦滅聖諦□此是苦滅道聖諦□善知

191b29□俗諦□善知第一義諦□善知相諦□善知差別諦□

191c01□善知成立諦□善知事諦□善知生諦□善知盡無

191c02□生諦□善知入道智諦□善知一切菩薩地□次第

191c03□成就諦□乃至善知如來智成就諦□此菩薩□隨

191c04□衆生心樂令歡喜故□知俗諦通達一實相故□

191c05□知第一義諦覺法自相共相故□知相諦了諸

191c06□法分位差別故□知差別諦善分別蘊界處故□

191c07□知成立諦覺身心苦惱故□知事諦覺諸趣生

191c08□相續故□知生諦一切熱惱畢竟滅故□知盡無

191c09□生智諦出生無二故□知入道智諦正覺一切

191c10□行相故□善知一切菩薩地□次第相續成就□乃

191c11□至如來智成就諦□以信解智力知□非以究竟

191c12□智力知□佛子□此菩薩摩訶薩□得如是諸諦

191c13□智已□如實知一切有爲法□虛妄詐僞□□惑愚

191c14□夫□菩薩爾時□於諸衆生□轉增大悲□生大慈光

191c15□明□佛子□此菩薩摩訶薩□得如是智力□不捨一

191c16□切衆生□常求佛智□如實觀一切有爲行□前

191c17□際後際□知從前際無明□有愛故生生死流轉□

191c18□於諸蘊宅□不能動出□增長苦聚□無我無壽者□

191c19□無養育者□無更數取後趣身者□離我我所□如

191c20□前際後際□亦如是□皆無所有□虛妄貪著□斷盡

191c21□出離□若有若無□皆如實知□佛子□此菩薩摩訶

191c22□薩□復作是念□此諸凡夫□愚癡無智□甚爲可

191c23□愍□有無數身□已滅□今滅□當滅□如是盡滅□不

191c24□能於身而生厭想□轉更增長□機關苦事□隨生

191c25□死流□不能還返□於諸蘊宅□不求出離□不知憂

191c26□畏四大毒蛇□不能拔出諸慢見箭□不能息滅

191c27□貪□癡火□不能破壞無明黑暗□不能乾竭愛

191c28□欲大海□不求十力大聖導師□入魔意稠林□於

191c29□生死海中□爲覺觀波濤之所漂溺□佛子□此菩

192a01□薩摩訶薩□復作是念□此諸衆生□受如是苦□孤

192a02□窮困迫□無救無依□無洲無舍□無導無目□無明

192a03□覆□□黑暗纏□□我今爲彼一切衆生□修行福

192a04□智助道之法□獨一發心□不求伴侶□以是功德□

192a05□令諸衆生□畢竟淸淨□乃至獲得如來十力□無

192a06□□智慧□佛子□此菩薩摩訶薩□以如是智慧□觀

192a07□察所修善根□皆爲救護一切衆生□利益一切

192a08□衆生□安樂一切衆生□哀愍一切衆生□成就一

192a09□切衆生□解脫一切衆生□攝受一切衆生□令一

192a10□切衆生□離諸苦惱□令一切衆生□普得淸淨□令

192a11□一切衆生□悉皆調伏□令一切衆生□入般涅槃□

192a12□佛子□菩薩摩訶薩□住此第五難勝地□名爲念

192a13□者□不忘諸法故□名爲智者□能善決了故□名爲

192a14□有趣者□知經意趣□次第連合故□名爲□愧者□

192a15□自護護他故□名爲堅固者□不捨戒行故□名爲

192a16□覺者□能觀是處非處故□名爲隨智者□不隨於

192a17□他故□名爲隨慧者□善知義非義句差別故□名

192a18□爲神通者□善修禪定故□名爲方便善巧者□能

192a19□隨世行故□名爲無厭足者□善集福德故□名爲

192a20□不休息者□常求智慧故□名爲不疲倦者□集大

192a21□慈悲故□名爲爲他勤修者□欲令一切衆生□入

192a22□涅槃故□名爲勤求不懈者□求如來力無畏不

192a23□共法故□名爲發意能行者□成就莊嚴佛土故□

192a24□名爲勤修種種善業者□能具足相好故□名爲

192a25□常勤修習者□求莊嚴佛身語意故□名爲大尊

192a26□重恭敬法者□於一切菩薩法師處□如敎而行

192a27□故□名爲心無障□者□以大方便□常行世間故□

192a28□名爲日夜遠離餘心者□常樂敎化一切衆生

192a29□故□佛子□菩薩摩訶薩□如是勤修行時□以布施

192b01□敎化衆生□以愛語利行同事□敎化衆生□示現

192b02□色身□敎化衆生□演說諸法□敎化衆生□開示菩

192b03□薩行□敎化衆生顯示如來大威力□敎化衆生□

192b04□示生死過患□敎化衆生□稱讚如來智慧利益□

192b05□敎化衆生□現大神通力□敎化衆生□以種種方

192b06□便行□敎化衆生□佛子□此菩薩摩訶薩□能如是

192b07□勤方便□敎化衆生□心恒相續□趣佛智慧□所作

192b08□善根□無有退轉□常勤修學殊勝行法□佛子□此

192b09□菩薩摩訶薩□爲利益衆生故□世間技藝□靡不

192b10□該習□所謂文字算數□圖書印璽□地水火風□種

192b11□種諸論□咸所通達□又善方藥□療治諸病□顚狂

192b12□乾消□鬼魅蠱毒□悉能除斷□文筆讚詠□歌舞

192b13□妓樂□戱笑談說□悉善其事□國城村邑□宮宅

192b14□園苑□泉流陂池□草樹花藥□凡所布列□咸得其

192b15□宜□金銀摩尼□眞珠琉璃□螺貝璧玉□珊瑚等

192b16□藏□悉知其處□出以示人□日月星宿□鳥鳴地

192b17□震□夜夢吉凶□身相休咎□咸善觀察□一無錯

192b18□謬□持戒入禪□神通無量□四無色等□及餘一切

192b19□世間之事□但於衆生□不爲損惱□爲利益故□咸

192b20□悉開示□漸令安住無上佛法

192b21□佛子□菩薩住是難勝地□以願力故□得見多佛□

192b22□所謂見多百佛□見多千佛□見多百千佛□乃至

192b23□見多百千億那由他佛□悉恭敬尊重□承事供

192b24□養□衣服飮食□臥具湯藥□一切資生□悉以奉

192b25□施□亦以供養一切衆僧□以此善根□□向阿□

192b26□多羅三□三菩提□於諸佛所□恭敬聽法□聞已

192b27□受持□隨力修行□復於彼諸佛法中□而得出家□

192b28□旣出家已□又更聞法□得陀羅尼□爲聞持法師□

192b29□住此地中□經於百劫□經於千劫□乃至無量百

192c01□千億那由他劫□所有善根□轉更明淨□佛子□譬

192c02□如眞金□以□□磨瑩□轉更明淨□此地菩薩□所

192c03□有善根□亦復如是□以方便慧□思惟觀察□轉更

192c04□明淨□佛子□菩薩住此難勝地□以方便智□成就

192c05□功德□下地善根□所不能及□佛子□如日月星

192c06□宿□宮殿光明□風力所持□不可沮壞□亦非餘風

192c07□所能傾動□此地菩薩□所有善根□亦復如是□以

192c08□方便智□隨逐觀察□不可沮壞□亦非一切聲聞

192c09□獨覺世間善根所能傾動□此菩薩□十波羅蜜

192c10□中□禪波羅蜜偏多□餘非不修□但隨力隨分□佛

192c11□子□是名略說菩薩摩訶薩第五難勝地□菩薩

192c12□住此地□多作兜率陀天王□於諸衆生□所作自

192c13□在□□伏一切外道邪見□能令衆生□住實諦中□

192c14□布施愛語利行同事□如是一切諸所作業□皆

192c15□不離念佛□不離念法□不離念僧□乃至不離念

192c16□具足一切種□一切智智□復作是念□我當於衆

192c17□生中□爲首□爲勝爲殊勝□爲妙爲微妙□爲上爲

192c18□無上□乃至爲一切智智依止者□此菩薩□若發

192c19□勤精進□於一念頃□得千億三昧□見千億佛□知

192c20□千億佛神力□能動千億佛世界□乃至示現千

192c21□億身□一一身□示千億菩薩□以爲眷屬□若以菩

192c22□薩殊勝願力□自在示現□過於此數□百劫千劫□

192c23□乃至百千億那由他劫□不能數知□爾時金剛

192c24□藏菩薩□欲重宣其義□而說頌曰

192c25□　菩薩四地已淸淨　　思惟三世佛平等

192c26□　戒心除疑道非道　　如是觀察入五地

192c27□　念處爲弓根利箭　　正勤爲馬神足車

192c28□　五力堅鎧破怨敵　　勇健不退入五地

192c29□　□愧爲衣覺分□　　淨戒爲香禪塗香

193a01□　智慧方便妙莊嚴　　入總持林三昧苑

193a02□　如意爲足正念頸　　慈悲爲眼智慧牙

193a03□　人中師子無我吼　　破煩惱怨入五地

193a04□　菩薩住此第五地　　轉修勝上淸淨道

193a05□　志求佛法不退轉　　思念慈悲無厭倦

193a06□　積集福智勝功德　　精勤方便觀上地

193a07□　佛力所加具念慧　　了知四諦皆如實

193a08□　善知世諦勝義諦　　相諦差別成立諦

193a09□　事諦生盡及道諦　　乃至如來無□諦

193a10□　如是觀諦雖微妙　　未得無□勝解脫

193a11□　以此能生大功德　　是故超過世智慧

193a12□　旣觀諦已知有爲　　體性虛僞無堅實

193a13□　得佛慈愍光明分　　爲利衆生求佛智

193a14□　觀諸有爲先後際　　無明黑闇愛纏縛

193a15□　流轉遲□苦聚中　　無我無人無壽命

193a16□　愛取爲因受來苦　　欲求邊際不可得

193a17□　迷妄漂流無返期　　此等可愍我應度

193a18□　蘊宅界蛇諸見箭　　心火猛熾癡闇重

193a19□　愛河漂轉不暇觀　　苦海淪胥闕明導

193a20□　如是知已勤精進　　所作皆爲度衆生

193a21□　名爲有念有慧者　　乃至覺解方便者

193a22□　習行福智無厭足　　恭敬多聞不疲倦

193a23□　國土相好皆莊嚴　　如是一切爲衆生

193a24□　爲欲敎化諸世間　　善知書數印等法

193a25□　亦復善解諸方藥　　療治衆病悉令愈

193a26□　文詞歌舞皆巧妙　　宮宅園池悉安隱

193a27□　寶藏非一咸示人　　利益無量衆生故

193a28□　日月星宿地震動　　乃至身相亦觀察

193a29□　四禪無色及神通　　爲益世間皆顯示

193b01□　智者住此難勝地　　供那由佛亦聽法

193b02□　如以妙寶磨眞金　　所有善根轉明淨

193b03□　譬如星宿在虛空　　風力所持無損動

193b04□　亦如蓮華不著水　　如是大士行於世

193b05□　住此多作兜率王　　能□異道諸邪見

193b06□　所修諸善爲佛智　　願得十力救衆生

193b07□　彼復修行大精進　　卽時供養千億佛

193b08□　得定動刹亦復然　　願力所作過於是

193b09□　如是第五難勝地　　人中最上眞實道

193b10□　我以種種方便力　　爲諸佛子宣說竟

193b11□大方廣佛華嚴經卷第三十六

193b12□

193b13□

193b14□大方廣佛華嚴經卷第三十七

193b15□

193b16□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

193b17□　　十地品第二十六之四

193b18□　菩薩旣聞諸勝行　　其心歡喜雨妙華

193b19□　放淨光明散寶珠　　供養如來稱善說

193b20□　百千天衆皆欣慶　　共在空中散衆寶

193b21□　華□瓔珞及幢幡　　寶蓋塗香咸供佛

193b22□　自在天王幷眷屬　　心生歡喜住空中

193b23□　散寶成雲持供養　　讚言佛子快宣說

193b24□　無量天女空中住　　共以樂音歌讚佛

193b25□　音中悉作如是言　　佛語能除煩惱病

193b26□　法性本寂無諸相　　猶如虛空不分別

193b27□　超諸取著絶言道　　眞實平等常淸淨

193b28□　若能通達諸法性　　於有於無心不動

193b29□　爲欲救世勤修行　　此佛口生眞佛子

193c01□　不取衆相而行施　　本絶諸惡堅持戒

193c02□　解法無害常堪忍　　知法性離具精進

193c03□　已盡煩惱入諸禪　　善達性空分別法

193c04□　具足智力能博濟　　滅除衆惡稱大士

193c05□　如是妙音千萬種　　讚已默然瞻仰佛

193c06□　解脫月語金剛藏　　以何行相入後地

193c07□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

193c08□薩摩訶薩□已具足第五地□欲入第六現前地□

193c09□當觀察十平等法□何等爲十□所謂一切法無

193c10□相故平等□無體故平等□無生故平等□無成

193c11□故平等□本來淸淨故平等□無戱論故平等□無

193c12□取捨故平等□寂靜故平等□如幻如夢如影如

193c13□響如水中月如鏡中像如焰如化故平等□有

193c14□無不二故平等□菩薩如是□觀一切法□自性淸

193c15□淨□隨順無違□得入第六現前地□得明利隨順

193c16□忍□未得無生法忍

193c17□佛子□此菩薩摩訶薩□如是觀已□復以大悲爲

193c18□首□大悲增上□大悲滿足□觀世間生滅□作是

193c19□念□世間受生□皆由著我□若離此著□則無生

193c20□處□復作是念□凡夫無智□執著於我□常求有

193c21□無□不正思惟□起於妄行□行於邪道罪行福行

193c22□不動行□積集增長□於諸行中□植心種子□有

193c23□漏有取□復起後有□生及老死□所謂業爲田□

193c24□識爲種□無明闇覆□愛水爲潤□我慢漑灌□見網

193c25□增長□生名色芽□名色增長□生五根□諸根相

193c26□對□生觸□觸對生受□受後希求生愛□愛增長生

193c27□取□取增長生有□有生已□於諸趣中□起五蘊身

193c28□名生□生已衰變爲老□終歿爲死□於老死時□生

193c29□諸熱惱□因熱惱故□憂愁悲歎□衆苦皆集□此因

194a01□緣故□集無有集者□任運而滅□亦無滅者□菩薩

194a02□如是□隨順觀察緣起之相□佛子□此菩薩摩訶

194a03□薩□復作是念□於第一義諦□不了故名無明□所

194a04□作業果是行□行依止初心是識□與識共生四

194a05□取蘊爲名色□名色增長爲六處□根境識三事

194a06□和合是觸□觸共生有受□於受染著是愛□愛增

194a07□長是取□取所起有漏業爲有□從業起蘊爲生□

194a08□蘊熟爲老□蘊壞爲死□死時離別□愚迷貪戀□心

194a09□胸煩悶爲愁□涕泗諮嗟爲歎□在五根爲苦□在

194a10□意地爲憂□憂苦轉多爲惱□如是但有苦樹增

194a11□長□無我無我所□無作無受者□復作是念□若有

194a12□作者□則有作事□若無作者□亦無作事□第一義

194a13□中□俱不可得□佛子□此菩薩摩訶薩□復作是

194a14□念□三界所有□唯是一心□如來於此□分別演說

194a15□十二有支□皆依一心□如是而立□何以故□隨事

194a16□貪欲□與心共生□心是識□事是行□於行迷惑□

194a17□是無明□與無明及心共生是名色□名色增長是

194a18□六處□六處三分合爲觸□觸共生是受□受無厭

194a19□足是愛□愛攝不捨是取□彼諸有支生是有□有

194a20□所起名生□生熟爲老□老壞爲死□佛子□此中無

194a21□明□有二種業□一令衆生□迷於所緣□二與行作

194a22□生起因□行亦有二種業□一能生未來報□二與

194a23□識作生起因□識亦有二種業□一令諸有相續□

194a24□二與名色作生起因□名色亦有二種業□一互

194a25□相助成□二與六處作生起因□六處亦有二種

194a26□業□一各取自境界□二與觸作生起因□觸亦有

194a27□二種業□一能觸所緣□二與受作生起因□受亦

194a28□有二種業□一能領受愛憎等事□二與愛作生

194a29□起因愛亦有二種業□一染著可愛事□二與取

194b01□作生起因□取亦有二種業□一令諸煩惱相續□

194b02□二與有作生起因□有亦有二種業□一能令於

194b03□餘趣中生□二與生作生起因□生亦有二種業□

194b04□一能起諸蘊□二與老作生起因□老亦有二種

194b05□業□一令諸根變異□二與死作生起因□死亦有

194b06□二種業□一能壞諸行□二不覺知故相續不絶□

194b07□佛子□此中無明緣行□乃至生緣老死者□由無

194b08□明乃至生爲緣□令行乃至老死□不斷助成故□

194b09□無明滅□則行滅□乃至生滅□則老死滅者□由無

194b10□明乃至生不爲緣□令諸行乃至老死□斷滅不

194b11□助成故□佛子□此中無明愛取不斷□是煩惱道□

194b12□行有不斷□是業道□餘分不斷□是苦道□前後際

194b13□分別滅三道斷□如是三道□離我我所□但有生

194b14□滅□猶如束蘆□復次無明緣行者□是觀過去□識

194b15□乃至受□是觀現在□愛乃至有□是觀未來□於是

194b16□以後□展轉相續□無明滅行滅者□是觀待斷□復

194b17□次十二有支□名爲三苦□此中無明行□乃至六

194b18□處□是行苦□觸受是苦苦□餘是壞苦□無明滅行

194b19□滅者□是三苦斷□復次無明緣行者□無明因緣□

194b20□能生諸行□無明滅行滅者□以無無明□諸行亦

194b21□無□餘亦如是□又無明緣行者□是生繫縛□無明

194b22□滅行滅者□是滅繫縛□餘亦如是□又無明緣行

194b23□者□是隨順無所有觀□無明滅行滅者□是隨順

194b24□盡滅觀□餘亦如是□佛子□菩薩摩訶薩□如是

194b25□十種□逆順觀諸緣起□所謂有支相續故□一心

194b26□所攝故□自業差別故□不相捨離故□三道不斷

194b27□故□觀過去現在未來故□三苦聚集故□因緣生

194b28□滅故□生滅繫縛故□無所有盡觀故

194b29□佛子□菩薩摩訶薩□以如是十種相觀諸緣起□

194c01□知無我無人□無壽命自性空□無作者無受者□

194c02□卽得空解脫門現在前□觀諸有支□皆自性滅□

194c03□畢竟解脫□無有少法相生□卽時得無相解脫

194c04□門現在前□如是入空無相已□無有願求□唯除

194c05□大悲爲首□敎化衆生□卽時得無願解脫門現

194c06□在前□菩薩如是□修三解脫門□離彼我想□離作

194c07□者受者想□離有無想

194c08□佛子□此菩薩摩訶薩□大悲轉增□精勤修習□爲

194c09□未滿菩提分法□令圓滿故□作是念□一切有爲□

194c10□有和合則轉□無和合則不轉□緣集則轉□緣不

194c11□集則不轉□我如是□知有爲法□多諸過患□當斷

194c12□此和合因緣□然爲成就衆生故□亦不畢竟滅

194c13□於諸行□佛子□菩薩如是□觀察有爲□多諸過

194c14□患□無有自性□不生不滅□而恒起大悲□不捨

194c15□衆生□卽得般若波羅蜜現前□名無障□智光

194c16□明□成就如是智光明已□雖修習菩提分因緣□

194c17□而不住有爲中□雖觀有爲法自性寂滅□亦不

194c18□住寂滅中□以菩提分法□未圓滿故

194c19□佛子□菩薩住此現前地□得入空三昧□自性空

194c20□三昧□第一義空三昧□第一空三昧□大空三昧□

194c21□合空三昧□起空三昧□如實不分別空三昧□不

194c22□捨離空三昧□離不離空三昧□此菩薩得如是

194c23□十空三昧門爲首□百千空三昧□皆悉現前□如

194c24□是十無相□十無願三昧門爲首□百千無相無

194c25□願三昧門□皆悉現前

194c26□佛子□菩薩住此現前地□復更修習滿足不可

194c27□壞心□決定心□純善心□甚深心□不退轉心□不

194c28□休息心□廣大心□無邊心□求智心□方便慧相應

194c29□心□皆悉圓滿

195a01□佛子□菩薩以此心□順佛菩提不懼異論□入諸

195a02□智地□離二乘道□趣於佛智□諸煩惱魔□無能沮

195a03□壞□住於菩薩智慧光明□於空無相無願法中□

195a04□皆善修習□方便智慧□恒共相應□菩提分法□常

195a05□行不捨□佛子□菩薩住此現前地中□得般若波

195a06□羅蜜行增上□得第三明利順忍□以於諸法如

195a07□實相□隨順無違故

195a08□佛子□菩薩住此現前地已□以願力故□得見多

195a09□佛□所謂見多百佛□乃至見多百千億那由他

195a10□佛□悉以廣大心深心□供養恭敬□尊重讚歎□衣

195a11□服飮食□臥具湯藥□一切資生□悉以奉施□亦以

195a12□供養一切衆僧□以此善根□□向阿□多羅三

195a13□□三菩提□於諸佛所□恭敬聽法□聞已受持□得

195a14□如實三昧□智慧光明□隨順修行□憶持不捨□又

195a15□得諸佛甚深法藏□經於百劫□經於千劫□乃至

195a16□無量百千億那由他劫□所有善根□轉更明淨□

195a17□譬如眞金□以毘琉璃寶□數數磨瑩□轉更明淨□

195a18□此地菩薩□所有善根□亦復如是□以方便慧□隨

195a19□逐觀察□轉更明淨□轉復寂滅□無能映蔽□譬如

195a20□月光□照衆生身□令得淸□□四種風輪□所不

195a21□能壞□此地菩薩□所有善根□亦復如是□能滅無

195a22□量百千億那由他衆生煩惱熾火□四種魔道□

195a23□所不能壞□此菩薩□十波羅蜜中□般若波羅蜜

195a24□偏多□餘非不修□但隨力隨分□佛子□是名略說

195a25□菩薩摩訶薩第六現前地□菩薩住此地□多作

195a26□善化天王□所作自在□一切聲聞□所有問難□無

195a27□能退屈□能令衆生□除滅我慢□深入緣起□布施

195a28□愛語利行同事□如是一切諸所作業□皆不離

195a29□念佛□乃至不離念具足一切種□一切智智□復

195b01□作是念□我當於一切衆生中□爲首爲勝□乃至

195b02□爲一切智智依止者□此菩薩□若勤行精進□於

195b03□一念頃□得百千億三昧□乃至示現百千億菩

195b04□薩□以爲眷屬□若以願力□自在示現□過於此

195b05□數□乃至百千億那由他劫□不能數知□爾時金

195b06□剛藏菩薩□欲重宣其義□而說頌曰

195b07□　菩薩圓滿五地已　　觀法無相亦無性

195b08□　無生無成本淸淨　　無有戱論無取捨

195b09□　體相寂滅如幻等　　有無不二離分別

195b10□　隨順法性如是觀　　此智得成入六地

195b11□　明利順忍智具足　　觀察世間生滅相

195b12□　以癡闇力世間生　　若滅癡闇世無有

195b13□　觀諸因緣實義空　　不壞假名和合用

195b14□　無作無受無思念　　諸行如雲遍興起

195b15□　不知眞諦名無明　　所作思業愚癡果

195b16□　識起共生是名色　　如是乃至衆苦聚

195b17□　了達三界依心有　　十二因緣亦復然

195b18□　生死皆由心所作　　心若滅者生死盡

195b19□　無明所作有二種　　緣中不了爲行因

195b20□　如是乃至老終歿　　從此苦生無有盡

195b21□　無明爲緣不可斷　　彼緣若盡悉皆滅

195b22□　愚癡愛取煩惱支　　行有是業餘皆苦

195b23□　癡至六處是行苦　　觸受增長是苦苦

195b24□　所餘有支是壞苦　　若見無我三苦滅

195b25□　無明與行爲過去　　識至於受現在轉

195b26□　愛取有生未來苦　　觀待若斷邊際盡

195b27□　無明爲緣是生縛　　於緣得離縛乃盡

195b28□　從因生果離則斷　　觀察於此知性空

195b29□　隨順無明起諸有　　若不隨順諸有斷

195c01□　此有彼有無亦然　　十種思惟心離著

195c02□　有支相續一心攝　　自業不離及三道

195c03□　三際三苦因緣生　　繫縛起滅順無盡

195c04□　如是普觀緣起行　　無作無受無眞實

195c05□　如幻如夢如光影　　亦如愚夫逐陽焰

195c06□　如是觀察入於空　　知緣性離得無相

195c07□　了其虛妄無所願　　唯除慈愍爲衆生

195c08□　大士修行解脫門　　轉益大悲求佛法

195c09□　知諸有爲和合作　　志樂決定勤行道

195c10□　空三昧門具百千　　無相無願亦復然

195c11□　般若順忍皆增上　　解脫智慧得成滿

195c12□　復以深心多供佛　　於佛敎中修習道

195c13□　得佛法藏增善根　　如金琉璃所磨瑩

195c14□　如月淸□被衆物　　四風來觸無能壞

195c15□　此地菩薩超魔道　　亦息群生煩惱熱

195c16□　此地多作善化王　　化導衆生除我慢

195c17□　所作皆求一切智　　悉已超勝聲聞道

195c18□　此地菩薩勤精進　　獲諸三昧百千億

195c19□　亦見若干無量佛　　譬如盛夏空中日

195c20□　甚深微妙難見知　　聲聞獨覺無能了

195c21□　如是菩薩第六地　　我爲佛子已宣說

195c22□第七地

195c23□　是時天衆心歡喜　　散寶成雲在空住

195c24□　普發種種妙音聲　　告於最勝淸淨者

195c25□　了達勝義智自在　　成就功德百千億

195c26□　人中蓮華無所著　　爲利群生演深行

195c27□　自在天王在空中　　放大光明照佛身

195c28□　亦散最上妙香雲　　普供除憂煩惱者

195c29□　爾時天衆皆歡喜　　悉發美音同讚述

196a01□　我等聞斯地功德　　則爲已獲大善利

196a02□　天女是時心慶悅　　競奏樂音千萬種

196a03□　悉以如來神力故　　音中共作如是言

196a04□　威儀寂靜最無比　　能調難調世應供

196a05□　已超一切諸世間　　而行於世闡妙道

196a06□　雖現種種無量身　　知身一一無所有

196a07□　巧以言辭說諸法　　不取文字音聲相

196a08□　往詣百千諸國土　　以諸上供供養佛

196a09□　智慧自在無所著　　不生於我佛國想

196a10□　雖勤敎化諸衆生　　而無彼己一切心

196a11□　雖已修成廣大善　　而於善法不生著

196a12□　以見一切諸世間　　貪□癡火常熾然

196a13□　於諸想念悉皆離　　發起大悲精進力

196a14□　一切諸天及天女　　種種供養稱讚已

196a15□　悉共同時默然住　　瞻仰人尊願聞法

196a16□　時解脫月復請言　　此諸大衆心淸淨

196a17□　第七地中諸行相　　唯願佛子爲宣說

196a18□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

196a19□薩摩訶薩□具足第六地行已□欲入第七遠行

196a20□地□當修十種方便慧□起殊勝道□何等爲十□所

196a21□謂雖善修空無相無願三昧□而慈悲不捨衆

196a22□生□雖得諸佛平等法□而樂常供養佛□雖入

196a23□觀空智門□而勤集福德□雖遠離三界□而莊嚴

196a24□三界□雖畢竟寂滅諸煩惱焰□而能爲一切衆

196a25□生□起滅貪瞋癡煩惱焰□雖知諸法如幻如夢

196a26□如影如響如焰如化如水中月如鏡中像自性

196a27□無二□而隨心作業無量差別□雖知一切國土

196a28□猶如虛空□而能以淸淨妙行□莊嚴佛土□雖知

196a29□諸佛法身本性無身□而以相好□莊嚴其身□雖

196b01□知諸佛音聲性空寂滅不可言說□而能隨一

196b02□切衆生□出種種差別淸淨音聲□雖隨諸佛了

196b03□知三世唯是一念□而隨衆生意解分別□以種

196b04□種相□種種時□種種劫數□而修諸行□菩薩以如

196b05□是十種方便慧□起殊勝行□從第六地□入第七

196b06□地□入已此行常現在前□名爲住第七遠行地□

196b07□佛子□菩薩摩訶薩□住此第七地已□入無量衆

196b08□生界□入無量諸佛敎化衆生業□入無量世界

196b09□網□入無量諸佛淸淨國土□入無量種種差別

196b10□法□入無量諸佛現覺智□入無量劫數□入無量

196b11□諸佛覺了三世智□入無量衆生差別信解□入

196b12□無量諸佛示現種種名色身□入無量衆生欲

196b13□樂諸根差別□入無量諸佛語言音聲令衆生

196b14□歡喜□入無量衆生種種心行□入無量諸佛了

196b15□知廣大智□入無量聲聞乘信解□入無量諸佛

196b16□說智道令信解□入無量□支佛所成就□入無

196b17□量諸佛說甚深智慧門令趣入□入無量諸菩

196b18□薩方便行□入無量諸佛所說大乘集成事令

196b19□菩薩得入□此菩薩作是念□如是無量如來境

196b20□界□乃至於百千億那由他劫□不能得知□我悉

196b21□應以無功用無分別心□成就圓滿□佛子□此菩

196b22□薩□以深智慧□如是觀察□常勤修習方便慧□起

196b23□殊勝道□安住不動□無有一念休息廢捨□行

196b24□住坐臥□乃至睡夢□未曾暫與蓋障相應□常不

196b25□捨於如是想念□此菩薩於念念中□常能具足

196b26□十波羅蜜□何以故□念念皆以大悲爲首□修行

196b27□佛法□向佛智故□所有善根□爲求佛智□施與衆

196b28□生□是名檀那波羅蜜□能滅一切諸煩惱熱□是

196b29□名尸羅波羅蜜□慈悲爲首□不損衆生□是名□

196c01□提波羅蜜□求勝善法□無有厭足□是名毘梨耶

196c02□波羅蜜□一切智道□常現在前□未嘗散亂□是名

196c03□禪那波羅蜜□能忍諸法□無生無滅□是名般若

196c04□波羅蜜□能出生無量智□是名方便波羅蜜□能

196c05□求上上勝智□是名願波羅蜜□一切異論□及諸

196c06□魔衆□無能沮壞□是名力波羅蜜□如實了知一

196c07□切法□是名智波羅蜜□佛子□此十波羅蜜□菩薩

196c08□於念念中□皆得具足□如是四攝四持□三十七

196c09□品□三解脫門□略說乃至一切菩提分法□於念

196c10□念中□皆悉圓滿

196c11□爾時解脫月菩薩□問金剛藏菩薩言□佛子□菩

196c12□薩但於此第七地中□滿足一切菩提分法□爲

196c13□諸地中□亦能滿足□金剛藏菩薩言□佛子□菩薩

196c14□於十地中□皆能滿足□菩提分法□然第七地□最

196c15□爲殊勝□何以故□此第七地□功用行滿□得入智

196c16□慧自在行故□佛子□菩薩於初地中□緣一切佛

196c17□法願求故□滿足菩提分法□第二地離心垢故□

196c18□第三地願轉增長得法光明故□第四地入道

196c19□故□第五地順世所作故□第六地入甚深法門

196c20□故□第七地起一切佛法故□皆亦滿足菩提分

196c21□法□何以故□菩薩從初地□乃至第七地成就智

196c22□功用分□以此力故□從第八地□乃至第十地

196c23□無功用行□皆悉成就□佛子□譬如有二世界□一

196c24□處雜染□一處純淨□是二中間□難可得過□唯除

196c25□菩薩有大方便神通願力□佛子□菩薩諸地□亦

196c26□復如是□有雜染行□有淸淨行□是二中間□難可

196c27□得過□唯除菩薩有大願力方便智慧□乃能得

196c28□過□解脫月菩薩言□佛子□此七地菩薩□爲是染

196c29□行□爲是淨行□金剛藏菩薩言□佛子□從初地至

197a01□七地□所行諸行□皆捨離煩惱業□以□向無上

197a02□菩提故□分得平等道故□然未名爲超煩惱行□

197a03□佛子□譬如轉輪聖王□乘天象寶□遊四天下□

197a04□知有貧窮困苦之人□而不爲彼衆患所染□然

197a05□未名爲超過人位□若捨王身□生於梵世□乘天

197a06□宮殿□見千世界□遊千世界□示現梵天光明威

197a07□德□爾乃名爲超過人位□佛子□菩薩亦復如是□

197a08□始從初地□至於七地□乘波羅蜜乘□遊行世間□

197a09□知諸世間煩惱過患□以乘正道故□不爲煩惱

197a10□過失所染□然未名爲超煩惱行□若捨一切有

197a11□功用行□從第七地□入第八地□乘菩薩淸淨乘

197a12□遊行世間□知煩惱過失不爲所染□爾乃名爲

197a13□超煩惱行□以得一切盡超過故□佛子□此第七

197a14□地菩薩盡超過多貪等諸煩惱衆住此地□不

197a15□名有煩惱者□不名無煩惱者□何以故□一切煩

197a16□惱□不現行故□不名有者□求如來智□心未滿

197a17□故□不名無者

197a18□佛子□菩薩住此第七地□以深淨心□成就身業□

197a19□成就語業□成就意業□所有一切不善業道□如

197a20□來所訶□皆已捨離□一切善業□如來所讚□常善

197a21□修行□世間所有□經書技術□如五地中說□皆自

197a22□然而行□不假功用□此菩薩□於三千大千世界

197a23□中□爲大明師□唯除如來及八地已上□其餘菩

197a24□薩□深心妙行□無與等者□諸禪三昧□三摩□

197a25□底□神通解脫□皆得現前□然是修成□非如八地

197a26□報得成就□此地菩薩□於念念中□具足修習

197a27□方便智力及一切菩提分法□轉勝圓滿

197a28□佛子□菩薩住此地□入菩薩善觀擇三昧□善擇

197a29□義三昧□最勝慧三昧□分別義藏三昧□如實分

197b01□別義三昧□善住堅固根三昧□智慧神通門三

197b02□昧□法界業三昧□如來勝利三昧□種種義藏生

197b03□死涅槃門三昧□入如是等具足大智神通門

197b04□百萬三昧□淨治此地□是菩薩□得此三昧□善治

197b05□淨方便慧故□大悲力故□超過二乘地□得觀察

197b06□智慧地

197b07□佛子□菩薩住此地□善淨無量身業無相行□善

197b08□淨無量語業無相行□善淨無量意業無相行

197b09□故□得無生法忍光明□解脫月菩薩言□佛子□菩

197b10□薩從初地來□所有無量□身語意業□豈不超過

197b11□二乘耶□金剛藏菩薩言□佛子□彼悉超過□然但

197b12□以願求諸佛法故□非是自智觀察之力□今第

197b13□七地自智力故□一切二乘□所不能及□譬如王

197b14□子□生在王家□王后所生□具足王相□生已卽勝

197b15□一切臣衆□但以王力□非是自力□若身長大□藝

197b16□業悉成□乃以自力□超過一切□菩薩摩訶薩□亦

197b17□復如是□初發心時□以志求大法故□超過一切

197b18□聲聞獨覺□今住此地□以自所行□智慧力故□出

197b19□過一切二乘之上□佛子□菩薩住此第七地□得

197b20□甚深遠離無行常行□身語意業□勤求上道□而

197b21□不捨離□是故菩薩□雖行實際□而不作證

197b22□解脫月菩薩言□佛子□菩薩從何地來□能入滅

197b23□定□金剛藏菩薩言□佛子□菩薩從第六地來□能

197b24□入滅定□今住此地□能念念入□亦念念起□而不

197b25□作證□故此菩薩□名爲成就不可思議□身語意

197b26□業□行於實際□而不作證□譬如有人□乘船入

197b27□海□以善巧力□不遭水難□此地菩薩□亦復如

197b28□是□乘波羅蜜船□行實際海□以願力故□而不證

197b29□滅

197c01□佛子□此菩薩得如是三昧智力□以大方便□雖

197c02□示現生死□而恒住涅槃□雖眷屬圍□□而常樂

197c03□遠離□雖以願力三界受生□而不爲世法所染□

197c04□雖常寂滅□以方便力□而還熾然□雖然不燒□雖

197c05□隨順佛智□而示入聲聞□支佛地□雖得佛境

197c06□界藏□而示住魔境界□雖超魔道□而現行魔

197c07□法□雖示同外道行□而不捨佛法□雖示隨順一

197c08□切世間□而常行一切出世間法□所有一切莊

197c09□嚴之事□出過一切天龍夜叉乾□婆阿脩羅

197c10□迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽□人及非人□帝釋梵

197c11□王□四天王等之所有者□而不捨離樂法之心□

197c12□佛子□菩薩成就如是智慧□住遠行地□以願力

197c13□故□得見多佛□所謂見多百佛□乃至見多百千

197c14□億那由他佛□於彼佛所□以廣大心□增勝心□供

197c15□養恭敬□尊重讚歎□衣服飮食□臥具醫藥□一切

197c16□資生□悉以奉施□亦以供養一切衆僧□以此善

197c17□根□□向阿□多羅三□三菩提□復於佛所□恭

197c18□敬聽法□聞已受持□獲如實三昧智慧光明□隨

197c19□順修行□於諸佛所□護持正法□常爲如來之所

197c20□讚喜□一切二乘□所有問難□無能退屈□利益衆

197c21□生□法忍淸淨□如是□經無量百千億那由他劫□

197c22□所有善根□轉更增勝□譬如眞金□以衆妙寶□間

197c23□錯莊嚴□轉更增勝□倍益光明□餘莊嚴具□所不

197c24□能及□菩薩住此第七地□所有善根□亦復如是□

197c25□以方便慧力□轉更明淨□非是二乘之所能及□

197c26□佛子□譬如日光□星月等光□無能及者□閻浮提

197c27□地□所有泥□□悉能乾竭□此遠行地菩薩□亦復

197c28□如是□一切二乘無有能及□悉能乾竭一切衆

197c29□生諸惑泥□□此菩薩□十波羅蜜中□方便波羅

198a01□蜜偏多□餘非不行□但隨力隨分□佛子□是名

198a02□略說菩薩摩訶薩第七遠行地□菩薩住此地□

198a03□多作自在天王□善爲衆生□說證智法□令其

198a04□證入□布施愛語利行同事□如是一切諸所作

198a05□業□皆不離念佛□乃至不離念具足一切種□一

198a06□切智智□復作是念□我當於一切衆生中□爲首

198a07□爲勝□乃至爲一切智智依止者□此菩薩□若發

198a08□勤精進□於一念頃□得百千億那由他三昧□乃

198a09□至示現百千億那由他菩薩□以爲眷屬□若以

198a10□菩薩□殊勝願力□自在示現□過於此數□乃至百

198a11□千億那由他劫□不能數知□爾時金剛藏菩薩□

198a12□欲重宣此義□而說頌曰

198a13□　第一義智三昧道　　六地修行心滿足

198a14□　卽時成就方便慧　　菩薩以此入七地

198a15□　雖明三脫起慈悲　　雖等如來勤供佛

198a16□　雖觀於空集福德　　菩薩以此昇七地

198a17□　遠離三界而莊嚴　　滅除惑火而起焰

198a18□　知法無二勤作業　　了刹皆空樂嚴土

198a19□　解身不動具諸相　　達聲性離善開演

198a20□　入於一念事各別　　智者以此昇七地

198a21□　觀察此法得明了　　廣爲群迷興利益

198a22□　入衆生界無有邊　　佛敎化業亦無量

198a23□　國土諸法與劫數　　解欲心行悉能入

198a24□　說三乘法亦無限　　如是敎化諸群生

198a25□　菩薩勤求最勝道　　動息不捨方便慧

198a26□　一一□向佛菩提　　念念成就波羅蜜

198a27□　發心□向是布施　　滅惑爲戒不害忍

198a28□　求善無厭斯進策　　於道不動卽修禪

198a29□　忍受無生名般若　　□向方便希求願

198b01□　無能□力善了智　　如是一切皆成滿

198b02□　初地攀緣功德滿　　二地離垢三諍息

198b03□　四地入道五順行　　第六無生智光照

198b04□　七住菩提功德滿　　種種大願皆具足

198b05□　以是能令八地中　　一切所作咸淸淨

198b06□　此地難過智乃超　　譬如世界二中間

198b07□　亦如聖王無染著　　然未名爲總超度

198b08□　若住第八智地中　　爾乃逾於心境界

198b09□　如梵觀世超人位　　如蓮處水無染著

198b10□　此地雖超諸惑衆　　不名有惑非無惑

198b11□　以無煩惱於中行　　而求佛智心未足

198b12□　世間所有衆技藝　　經書詞論普明了

198b13□　禪定三昧及神通　　如是修行悉成就

198b14□　菩薩修成七住道　　超過一切二乘行

198b15□　初地願故此由智　　譬如王子力具足

198b16□　成就甚深仍進道　　心心寂滅不取證

198b17□　譬如乘船入海中　　在水不爲水所溺

198b18□　方便慧行功德具　　一切世間無能了

198b19□　供養多佛心益明　　如以妙寶莊嚴金

198b20□　此地菩薩智最明　　如日舒光竭愛水

198b21□　又作自在天中主　　化導群生修正智

198b22□　若以勇猛精勤力　　獲多三昧見多佛

198b23□　百千億數那由他　　願力自在復過是

198b24□　此是菩薩遠行地　　方便智慧淸淨道

198b25□　一切世間天及人　　聲聞獨覺無能知

198b26□大方廣佛華嚴經卷第三十七

198c01□

198c02□大方廣佛華嚴經卷第三十八

198c03□

198c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

198c05□　　十地品第二十六之五

198c06□　是時天王及天衆　　聞此勝行皆歡喜

198c07□　爲欲供養於如來　　及以無央大菩薩

198c08□　雨妙華幡及幢蓋　　香□瓔珞與寶衣

198c09□　無量無邊千萬種　　悉以摩尼作嚴飾

198c10□　天女同時奏天樂　　普發種種妙音聲

198c11□　供養於佛幷佛子　　共作是言而讚歎

198c12□　一切見者兩足尊　　哀愍衆生現神力

198c13□　令此種種諸天樂　　普發妙音咸得聞

198c14□　於一毛端百千億　　那由他國微塵數

198c15□　如是無量諸如來　　於中安住說妙法

198c16□　一毛孔內無量刹　　各有四洲及大海

198c17□　須彌鐵圍亦復然　　悉見在中無迫隘

198c18□　一毛端處有六趣　　三種惡道及人天

198c19□　諸龍神衆阿脩羅　　各隨自業受果報

198c20□　於彼一切刹土中　　悉有如來演妙音

198c21□　隨順一切衆生心　　爲轉最上淨法輪

198c22□　刹中種種衆生身　　身中復有種種刹

198c23□　人天諸趣各各異　　佛悉知已爲說法

198c24□　大刹隨念變爲小　　小刹隨念亦變大

198c25□　如是神通無有量　　世間共說不能盡

198c26□　普發此等妙音聲　　稱讚如來功德已

198c27□　衆會歡喜默然住　　一心瞻仰欲聽說

198c28□　時解脫月復請言　　今此衆會皆寂靜

198c29□　願說隨次之所入　　第八地中諸行相

199a01□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

199a02□薩摩訶薩□於七地中□善修習方便慧□善淸淨

199a03□諸道□善集助道法□大願力所攝□如來力所加□

199a04□自善力所持□常念如來□力無所畏□不共佛

199a05□法□善淸淨深心思覺□能成就福德智慧□大慈

199a06□大悲□不捨衆生□入無量智道□入一切法□本來

199a07□無生□無起無相□無成無壞□無盡無轉□無性爲

199a08□性□初中後際□皆悉平等□無分別如如智之所

199a09□入處□離一切心意識分別想□無所取著□猶如

199a10□虛空入一切法□如虛空性□是名得無生法忍

199a11□佛子□菩薩成就此忍□卽時得入第八不動地□

199a12□爲深行菩薩□難可知無差別□離一切相□一切

199a13□想□一切執著□無量無邊□一切聲聞□支佛□所

199a14□不能及□離諸□諍□寂滅現前□譬如比丘□具足

199a15□神通□得心自在□次第乃至入滅盡定□一切動

199a16□心□憶想分別□悉皆止息□此菩薩摩訶薩□亦復

199a17□如是□住不動地□卽捨一切功用行□得無功用

199a18□法□身口意業□念務皆息□住於報行□譬如有

199a19□人□夢中見身□墮在大河□爲欲渡故□發大勇

199a20□猛□施大方便□以大勇猛□施方便故□卽便覺

199a21□寤□旣覺寤已□所作皆息□菩薩亦爾□見衆生

199a22□身在四流中□爲救度故□發大勇猛□起大精進□

199a23□以勇猛精進故□至不動地□旣至此已□一切

199a24□功用□靡不皆息□二行相行□悉不現前□佛子□

199a25□如生梵世□欲界煩惱□皆不現前□住不動地□亦

199a26□復如是□一切心意識行□皆不現前□此菩薩摩

199a27□訶薩□菩薩心佛心□菩提心涅槃心□尙不現起□

199a28□況復起於世間之心□佛子□此地菩薩□本願力

199a29□故□諸佛世尊□親現其前□與如來智□令其得入

199b01□法流門中□作如是言□善哉善哉□善男子□此忍

199b02□第一□順諸佛法□然善男子□我等所有□十力無

199b03□畏□十八不共諸佛之法□汝今未得□汝應爲欲

199b04□成就此法□勤加精進□勿復放捨於此忍門□又

199b05□善男子□汝雖得是寂滅解脫□然諸凡夫□未能

199b06□證得□種種煩惱□皆悉現前□種種覺觀□常相侵

199b07□害□汝當愍念如是衆生□又善男子□汝當憶念

199b08□本所誓願□普大饒益一切衆生□皆令得入不

199b09□可思議智慧之門□又善男子□此諸法法性□若

199b10□佛出世□若不出世□常住不異□諸佛不以得此

199b11□法故名爲如來□一切二乘□亦能得此無分別

199b12□法□又善男子□汝觀我等身相□無量智慧□無量

199b13□國土□無量方便□無量光明□無量淸淨音聲□亦

199b14□無有量□汝今宜應成就此事□又善男子□汝今

199b15□適得此一法明□所謂一切法□無生無分別□善

199b16□男子□如來法明□無量入□無量作□無量轉□乃

199b17□至百千億那由他劫□不可得知□汝應修行□成

199b18□就此法□又善男子□汝觀十方無量國土□無量

199b19□衆生□無量法□種種差別□悉應如實□通達其

199b20□事□佛子□諸佛世尊□與此菩薩□如是等□無量

199b21□起智門□令其能起無量無邊□差別智業□佛子□

199b22□若諸佛□不與此菩薩□起智門者□彼時卽入究

199b23□竟涅槃□棄捨一切利衆生業□以諸佛與如是

199b24□等無量無邊□起智門故□於一念頃□所生智業□

199b25□從初發心□乃至七地□所修諸行□百分不及一□

199b26□乃至百千億那由他分□亦不及一□如是□阿僧

199b27□祇分□歌羅分□算數分□譬諭分□優波尼沙陀

199b28□分□亦不及一□何以故□佛子□是菩薩□先以一

199b29□身起行□今住此地□得無量身□無量音聲□無量

199c01□智慧□無量受生□無量淨國□敎化無量衆生□供

199c02□養無量諸佛□入無量法門□具無量神通□有無

199c03□量衆會□道場差別□住無量身語意業□集一切

199c04□菩薩行□以不動法故□佛子□譬如乘船欲入大

199c05□海□未至於海□多用功力□若至海已□但隨風

199c06□去□不假人力□以至大海□一日所行□比於未

199c07□至□其未至時□設經百歲□亦不能及□佛子□菩

199c08□薩摩訶薩□亦復如是□積集廣大善根資糧□乘

199c09□大乘船到菩薩行海□於一念頃以無功用智□

199c10□入一切智智境界□本有功用行□經於無量百

199c11□千億那由他劫□所不能及

199c12□佛子□菩薩住此第八地□以大方便善巧智□所

199c13□起無功用覺慧□觀一切智智所行境□所謂觀

199c14□世間成□觀世間壞□由此業集故成□由此業盡

199c15□故壞□幾時成□幾時壞□幾時成住□幾時壞住□

199c16□皆如實知□又知地界□小相大相□無量相□差別

199c17□相□知水火風界□小相大相□無量相□差別相□

199c18□知微塵細相□差別相□無量差別相□隨何世界

199c19□中□所有微塵聚□及微塵差別相□皆如實知□隨

199c20□何世界中□所有地水火風界各若干微塵□所

199c21□有寶物若干微塵□衆生身若干微塵□國土身

199c22□若干微塵□皆如實知□知衆生大身小身□各若

199c23□干微塵成□知地獄身畜生身□餓鬼身阿脩羅

199c24□身□天身人身□各若干微塵成□得如是知微塵

199c25□差別智□又知欲界色界□無色界成□知欲界色

199c26□界無色界壞□知欲界色界□無色界小相大相□

199c27□無量相差別相□得如是觀三界差別智□佛子□

199c28□此菩薩□復起智明□敎化衆生□所謂善知衆生

199c29□身差別□善分別衆生身□善觀察所生處□隨其

200a01□所應而爲現身□敎化成熟□此菩薩□於一三

200a02□千大千世界□隨衆生身□信解差別□以智光明□

200a03□普現受生□如是若二若三□乃至百千□乃至不

200a04□可說□三千大千世界□隨衆生身□信解差別□普

200a05□於其中□示現受生□此菩薩□成就如是智慧故□

200a06□於一佛刹□其身不動□乃至不可說□佛刹衆會

200a07□中□悉現其身□佛子□此菩薩□隨諸衆生□身心

200a08□信解□種種差別□於彼佛國□衆會之中□而現其

200a09□身□所謂於沙門衆中□示沙門形□婆羅門衆中□

200a10□示婆羅門形□刹利衆中□示刹利形□如是□毘舍

200a11□衆□首陀衆□居士衆□四天王衆□三十三天衆□

200a12□夜摩天衆□兜率陀天衆□化樂天衆□他化自在

200a13□天衆□魔衆□梵衆□乃至阿迦尼□天衆中□各隨

200a14□其類□而爲現形□又應以聲聞身得度者□現聲

200a15□聞形□應以□支佛身得度者□現□支佛形□應

200a16□以菩薩身得度者□現菩薩形□應以如來身得

200a17□度者□現如來形□佛子□菩薩如是□於一切不可

200a18□說□佛國土中□隨諸衆生□信樂差別□如是如是

200a19□而爲現身□佛子□此菩薩□遠離一切身想分別□

200a20□住於平等□此菩薩□知衆生身□國土身□業報

200a21□身□聲聞身□獨覺身□菩薩身□如來身□智身□法

200a22□身□虛空身□此菩薩□知諸衆生心之所樂□能以

200a23□衆生身□作自身□亦作國土身□業報身□乃至虛

200a24□空身□又知衆生心之所樂□能以國土身□作自

200a25□身□亦作衆生身□業報身□乃至虛空身□又知諸

200a26□衆生心之所樂□能以業報身□作自身□亦作衆

200a27□生身□國土身□乃至虛空身□又知衆生心之所

200a28□樂□能以自身□作衆生身□國土身□乃至虛空

200a29□身□隨諸衆生□所樂不同□則於此身□現如是

200b01□形□此菩薩□知衆生集業身□報身□煩惱身□色

200b02□身□無色身□又知國土身□小相大相無量相□

200b03□染相淨相□廣相□倒住相□正住相□普入相□方

200b04□網差別相□知業報身□假名差別□知聲聞身

200b05□獨覺身□菩薩身假名差別□知如來身□有菩

200b06□提身□願身化身□力持身□相好莊嚴身□威勢

200b07□身□意生身□福德身□法身智身□知智身善思量

200b08□相□如實決擇相□果行所攝相□世間出世間差

200b09□別相□三乘差別相□共相不共相□出離相非出

200b10□離相□學相無學相□知法身平等相□不壞相□隨

200b11□時隨俗□假名差別相□衆生非衆生法差別相□

200b12□佛法聖僧法差別相□知虛空身無量相□周遍

200b13□相□無形相□無異相□無邊相□顯現色身相□佛

200b14□子□菩薩成就如是身智已□得命自在□心自在□

200b15□財自在□業自在□生自在□願自在□解自在□如

200b16□意自在□智自在□法自在□得此十自在故□則爲

200b17□不思議智者□無量智者□廣大智者□無能壞智

200b18□者

200b19□此菩薩□如是入已□如是成就已□得畢竟無過

200b20□失身業□無過失語業□無過失意業□身語意業□

200b21□隨智慧行□般若波羅蜜增上□大悲爲首□方便

200b22□善巧□善能分別□善起大願□佛力所護□常勤修

200b23□習利衆生智□普住無邊差別世界□佛子□擧要

200b24□言之□菩薩住此不動地□身語意業□諸有所作□

200b25□皆能積集一切佛法□佛子□菩薩住此地得善

200b26□住深心力□一切煩惱□不行故□得善住勝心力□

200b27□不離於道故□得善住大悲力□不捨利益衆生

200b28□故□得善住大慈力□救護一切世間故□得善住

200b29□陀羅尼力□不忘於法故□得善住辯才力□善觀

200c01□察分別一切法故□得善住神通力□普往無邊

200c02□世界故□得善住大願力□不捨一切菩薩所作

200c03□故□得善住波羅蜜力□成就一切佛法故□得如

200c04□來護念力□一切種一切智智現前故□此菩薩□

200c05□得如是智力□能現一切諸所作事□於諸事中□

200c06□無有過咎

200c07□佛子□此菩薩智地□名爲不動地□無能沮壞故□

200c08□名爲不轉地□智慧無退故□名爲難得地□一切

200c09□世間□無能測故□名爲童眞地□離一切過失故□

200c10□名爲生地□隨樂自在故□名爲成地□更無所作

200c11□故□名爲究竟地□智慧決定故□名爲變化地□隨

200c12□願成就故□名爲力持地□他不能動故□名爲無

200c13□功用地□先已成就故□佛子□菩薩成就如是智

200c14□慧□入佛境界□佛功德照□順佛威儀□佛境現

200c15□前□常爲如來之所護念□梵釋四王□金剛力士□

200c16□常隨侍衛□恒不捨離諸大三昧□能現無量諸

200c17□身差別□於一一身□有大勢力□報得神通三昧

200c18□自在□隨有可化衆生之處□示成正覺佛子□菩

200c19□薩如是□入大乘會□獲大神通□放大光明□入無

200c20□□法界□知世界差別□示現一切諸大功德□隨

200c21□意自在善能通達前際後際□普伏一切□魔邪

200c22□之道□深入如來所行境界□於無量國土□修菩

200c23□薩行□以能獲得不退轉法□是故說名住不動

200c24□地□佛子□菩薩住此不動地已□以三昧力□常得

200c25□現見無量諸佛□恒不捨離承事供養□此菩薩□

200c26□於一一劫□一一世界□見無量百佛□無量千佛□

200c27□乃至無量百千億那由他佛□恭敬尊重□承事

200c28□供養□一切資生□悉以奉施□於諸佛所□得於如

200c29□來甚深法藏□受世界差別等□無量法明□若有

201a01□問難世界差別□如是等事□無能屈者□如是經

201a02□於無量百劫□無量千劫□乃至無量百千億那

201a03□由他劫□所有善根□轉增明淨□譬如眞金□治作

201a04□寶冠□置閻浮提主□聖王頂上□一切臣民□諸莊

201a05□嚴具無與等者□此地菩薩□所有善根□亦復如

201a06□是□一切二乘□乃至第七地菩薩□所有善根□無

201a07□能及者□以住此地□大智光明□普滅衆生□煩惱

201a08□黑闇□善能開闡智慧門故□佛子□譬如千世界

201a09□主□大梵天王□能普運慈心□普放光明□滿千世

201a10□界□此地菩薩□亦復如是□能放光明□照百萬佛

201a11□刹微塵數世界□令諸衆生□滅煩惱火□而得淸

201a12□□□此菩薩□十波羅蜜中□願波羅蜜增上□餘波

201a13□羅蜜□非不修行□但隨力隨分□是名略說諸菩

201a14□薩摩訶薩第八不動地□若廣說者□經無量劫□

201a15□不可窮盡□佛子□菩薩摩訶薩□住此地□多作大

201a16□梵天王□主千世界□最勝自在□善說諸義□能與

201a17□聲聞□支佛諸菩薩波羅蜜道□若有問難世

201a18□界差別□無能退屈□布施愛語利行同事□如是

201a19□一切諸所作業□皆不離念佛□乃至不離念一

201a20□切種□一切智智□復作是念□我當於一切衆生

201a21□中□爲首爲勝□乃至爲一切智智依止者□此菩

201a22□薩□若以發起大精進力□於一念頃□得百萬三

201a23□千大千世界微塵數三昧□乃至示現百萬三

201a24□千大千世界微塵數菩薩□以爲眷屬□若以菩

201a25□薩□殊勝願力□自在示現□過於是數□乃至百千

201a26□億那由他劫□不能數知□爾時金剛藏菩薩□欲

201a27□重宣其義而說頌曰

201a28□　七地修治方便慧　　善集助道大願力

201a29□　復得人尊所攝持　　爲求勝智登八住

201b01□　功德成就恒慈愍　　智慧廣大等虛空

201b02□　聞法能生決定力　　是則寂滅無生忍

201b03□　知法無生無起相　　無成無壞無盡轉

201b04□　離有平等絶分別　　超諸心行如空住

201b05□　成就是忍超戱論　　甚深不動恒寂滅

201b06□　一切世間無能知　　心相取著悉皆離

201b07□　住於此地不分別　　譬如比丘入滅定

201b08□　如夢渡河覺則無　　如生梵天絶下欲

201b09□　以本願力蒙勸導　　歎其忍勝與灌頂

201b10□　語言我等衆佛法　　汝今未獲當勤進

201b11□　汝雖已滅煩惱火　　世間惑焰猶熾然

201b12□　當念本願度衆生　　悉使修因趣解脫

201b13□　法性眞常離心念　　二乘於此亦能得

201b14□　不以此故爲世尊　　但以甚深無□智

201b15□　如是人天所應供　　與此智慧令觀察

201b16□　無邊佛法悉得成　　一念超過□衆行

201b17□　菩薩住□妙智地　　則獲廣大神通力

201b18□　一念分身遍十方　　如船入海因風濟

201b19□　心無功用任智力　　悉知國土成壞住

201b20□　諸界種種各殊異　　小大無量皆能了

201b21□　三千世界四大種　　六趣衆生身各別

201b22□　及以衆寶微塵數　　以智觀察悉無餘

201b23□　菩薩能知一切身　　爲化衆生同彼形

201b24□　國土無量種種別　　悉爲現形無不遍

201b25□　譬如日月住虛空　　一切水中皆現影

201b26□　住於法界無所動　　隨心現影亦復然

201b27□　隨其心樂各不同　　一切衆中皆現身

201b28□　聲聞獨覺與菩薩　　及以佛身靡不現

201b29□　衆生國土業報身　　種種聖人智法身

201c01□　虛空身相皆平等　　普爲衆生而示作

201c02□　十種聖智普觀察　　復順慈悲作衆業

201c03□　所有佛法皆成就　　持戒不動如須彌

201c04□　十力成就不動搖　　一切魔衆無能轉

201c05□　諸佛護念天王禮　　密跡金剛恒侍衛

201c06□　此地功德無邊際　　千萬億劫說不盡

201c07□　復以供佛善益明　　如王頂上莊嚴具

201c08□　菩薩住此第八地　　多作梵王千界主

201c09□　演說三乘無有窮　　慈光普照除衆惑

201c10□　一念所獲諸三昧　　百萬世界微塵等

201c11□　諸所作事悉亦然　　願力示現復過是

201c12□　菩薩第八不動地　　我爲汝等已略說

201c13□　若欲次第廣分別　　經於億劫不能盡

201c14□第九地

201c15□　說此菩薩八地時　　如來現大神通力

201c16□　震動十方諸國土　　無量億數難思議

201c17□　一切知見無上尊　　其身普放大光明

201c18□　照耀彼諸無量土　　悉使衆生獲安樂

201c19□　菩薩無量百千億　　俱時踊在虛空住

201c20□　以過諸天上妙供　　供養說中最勝者

201c21□　大自在王自在天　　悉共同心喜無量

201c22□　各以種種衆供具　　供養甚深功德海

201c23□　復有天女千萬億　　身心歡喜悉充遍

201c24□　各奏樂音無量種　　供養人中大導師

201c25□　是時衆樂同時奏　　百千萬億無量別

201c26□　悉以善逝威神力　　演出妙音而讚歎

201c27□　寂靜調柔無垢害　　隨所入地善修習

201c28□　心如虛空詣十方　　廣說佛道悟群生

201c29□　天上人間一切處　　悉現無等妙莊嚴

202a01□　以從如來功德生　　令其見者樂佛智

202a02□　不離一刹詣衆土　　如月普現照世間

202a03□　音聲心念悉皆滅　　譬猶谷響無不應

202a04□　若有衆生心下劣　　爲彼演說聲聞行

202a05□　若心明利樂□支　　則爲彼說中乘道

202a06□　若有慈悲樂饒益　　爲說菩薩所行事

202a07□　若有最勝智慧心　　則示如來無上法

202a08□　譬如幻師作衆事　　種種形相皆非實

202a09□　菩薩智幻亦如是　　雖現一切離有無

202a10□　如是美音千萬種　　歌讚佛已默然住

202a11□　解脫月言今衆淨　　願說九地所行道

202a12□爾時金剛藏菩薩□告解脫月菩薩言□佛子□菩

202a13□薩摩訶薩□以如是無量智□思量觀察□欲更求

202a14□轉勝□寂滅解脫□復修習如來智慧□入如來□

202a15□密法□觀察不思議□大智性淨□諸陀羅尼三昧

202a16□門□具廣大神通□入差別世界□修力無畏不共

202a17□法□隨諸佛轉法輪□不捨大悲本願力□得入菩

202a18□薩第九善慧地

202a19□佛子□菩薩摩訶薩□住此善慧地□如實知善不

202a20□善□無記法行□有漏無漏法行□世間出世間法

202a21□行□思議不思議法行□定不定法行□聲聞獨覺

202a22□法行□菩薩行法行□如來地法行□有爲法行□無

202a23□爲法行□此菩薩□以如是智慧□如實知衆生心

202a24□稠林□煩惱稠林□業稠林□根稠林□解稠林□性

202a25□稠林□樂欲稠林□隨眠稠林□受生稠林□習氣相

202a26□續稠林□三聚差別稠林□此菩薩□如實知衆生

202a27□心種種相□所謂雜起相□速轉相□壞不壞相□無

202a28□形質相□無邊際相□淸淨相□垢無垢相□縛不縛

202a29□相□幻所作相□隨諸趣生相□如是□百千萬億□乃

202b01□至無量□皆如實知□又知諸煩惱種種相□所謂

202b02□久遠隨行相□無邊引起相□俱生不捨相□眠起

202b03□一義相□與心相應不相應相□隨趣受生而住

202b04□相□三界差別相□愛見癡慢如箭深入過患相□

202b05□三業因緣不絶相□略說□乃至八萬四千□皆如

202b06□實知□又知諸業種種相□所謂善不善無記相□

202b07□有表示無表示相□與心同生不離相□因自性

202b08□刹那壞而次第集果不失相□有報無報相□受

202b09□黑黑等衆報相□如田無量相□凡聖差別相□現

202b10□受生受後受相□乘非乘定不定相□略說□乃至

202b11□八萬四千□皆如實知□又知諸根□軟中勝相□先

202b12□際後際差別無差別相□上中下相□煩惱俱生

202b13□不相離相□乘非乘定不定相□淳熟調柔相□隨

202b14□根網輕轉壞相□增上無能壞相□退不退差別

202b15□相□遠隨共生不同相□略說□乃至八萬四千□皆

202b16□如實知□又知諸解軟中上□諸性軟中上□樂欲

202b17□軟中上□皆略說□乃至八萬四千□又知諸隨眠

202b18□種種相□所謂與深心共生相□與心共生相□心

202b19□相應不相應差別相□久遠隨行相□無始不拔

202b20□相□與一切禪定解脫三昧三摩□底神通相

202b21□違相□三界相續受生繫縛相□令無邊心相續

202b22□現起相□開諸處門相□堅實難治相□地處成就

202b23□不成就相□唯以聖道拔出相□又知受生種種

202b24□相□所謂隨業受生相□六趣差別相□有色無色

202b25□差別相□有想無想差別相□業爲田愛水潤無

202b26□明暗覆識爲種子生後有芽相□名色俱生不

202b27□相離相□癡愛希求續有相□欲受欲生無始樂

202b28□著相□妄謂出三界貪求相□又知習氣種種相□

202b29□所謂行不行差別相□隨趣熏習相□隨衆生行

202c01□熏習相□隨業煩惱熏習相□善不善無記熏習

202c02□相□隨入後有熏習相□次第熏習相□不斷煩惱

202c03□遠行不捨熏習相□實非實熏習相□見聞親近

202c04□聲聞獨覺菩薩如來熏習相□又知衆生□正定

202c05□邪定不定相□所謂正見正定相□邪見邪定相□

202c06□二俱不定相□五逆邪定相□五根正定相□二俱

202c07□不定相□八邪邪定相□正性正定相□更不作二

202c08□俱離不定相□深著邪法邪定相□習行聖道正

202c09□定相□二俱捨不定相□佛子□菩薩隨順如是智

202c10□慧□名住善慧地□住此地已□了知衆生諸行差

202c11□別□敎化調伏□令得解脫

202c12□佛子□此菩薩□善能演說聲聞乘法獨覺乘法□

202c13□菩薩乘法□如來地法□一切行處□智隨行故□能

202c14□隨衆生根性欲解□所行有異□諸聚差別□亦

202c15□隨受生煩惱眠縛□諸業習氣□而爲說法□令生

202c16□信解□增益智慧□各於其乘□而得解脫

202c17□佛子□菩薩住此善慧地□作大法師□具法師行□

202c18□善能守護如來法藏□以無量善巧智□起四無

202c19□□辯□用菩薩言辭□而演說法□此菩薩□常隨四

202c20□無□智轉□無暫捨離□何等爲四□所謂法無□

202c21□智□義無□智□辭無□智□樂說無□智□此菩

202c22□薩□以法無□智□知諸法自相□義無□智□知諸

202c23□法別相□辭無□智□無錯謬說□樂說無□智□

202c24□無斷盡說□復次以法無□智□知諸法自性□義

202c25□無□智□知諸法生滅□辭無□智□安立一切

202c26□法不斷說□樂說無□智□隨所安立□不可壞無

202c27□邊說□復次以法無□智□知現在法差別□義無

202c28□□智□知過去未來法差別□辭無□智□於去

202c29□來今法□無錯謬說□樂說無□智□於一一世□無

203a01□邊法明了說□復次以法無□智□知法差別□義

203a02□無□智□知義差別□辭無□智□隨其言音說□

203a03□樂說無□智□隨其心樂說□復次法無□智□以

203a04□法智□知差別不異□義無□智□以比智□知差別

203a05□如實□辭無□智□以世智□差別說□樂說無□

203a06□智□以第一義智□善巧說□復次法無□智□知諸

203a07□法一相不壞□義無□智□知蘊界處□諦緣起善

203a08□巧□辭無□智□以一切世間□易解了□美妙音

203a09□聲□文字說□樂說無□智□以轉勝無邊法明說□

203a10□復次法無□智□知一乘平等性□義無□智□知

203a11□諸乘差別性□辭無□智□說一切乘無差別□

203a12□樂說無□智□說一一乘無邊法□復次法無□

203a13□智□知一切菩薩□行智行法□行智隨證□義無□

203a14□智□知十地分位義差別□辭無□智□說地道

203a15□無差別相□樂說無□智□說一一地無邊行相□

203a16□復次法無□智□知一切如來□一念成正覺□義

203a17□無□智□知種種時□種種處等□各差別□辭無

203a18□□智□說成正覺差別□樂說無□智□於一一句

203a19□法□無量劫說不盡□復次法無□智□知一切

203a20□如來語□力無所畏□不共佛法□大慈大悲□辯

203a21□才方便□轉法輪□一切智智隨證□義無□智□知

203a22□如來隨八萬四千□衆生心行□根解差別音聲□

203a23□辭無□智□隨一切衆生行□以如來音聲差別

203a24□說□樂說無□智□隨衆生信解□以如來智□淸淨

203a25□行圓滿說

203a26□佛子□菩薩住第九地□得如是善巧無□智□得

203a27□如來妙法藏□作大法師□得義陀羅尼□法陀羅

203a28□尼□智陀羅尼□光照陀羅尼□善慧陀羅尼□衆

203b01□財陀羅尼□威德陀羅尼□無□門陀羅尼□無邊

203b02□際陀羅尼□種種義陀羅尼□如是等□百萬阿僧

203b03□祇陀羅尼門□皆得圓滿□以百萬阿僧祇善巧

203b04□音聲辯才門而演說法□此菩薩□得如是百萬

203b05□阿僧祇陀羅尼門已□於無量佛所□一一佛前□

203b06□悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門□聽聞正法□

203b07□聞已不忘□以無量差別門□爲他演說□此菩薩□

203b08□初見於佛□頭頂禮敬□卽於佛所□得無量法門□

203b09□此所得法門□非彼聞持□諸大聲聞□於百千劫□

203b10□所能領受□此菩薩□得如是陀羅尼□如是無□

203b11□智□坐於法座□而說於法□大千世界□滿中衆

203b12□生□隨其心樂差別爲說□唯除諸佛□及受職菩

203b13□薩□其餘衆會□威德光明□無能與比□此菩薩□

203b14□處於法座□欲以一音□令諸大衆□皆得解了□卽

203b15□得解了□或時欲以種種音聲□令諸大衆□皆得

203b16□開悟□或時心欲放大光明□演說法門□或時心

203b17□欲於其身上□一一毛孔□皆演法音□或時心欲

203b18□乃至三千大千世界□所有一切□形無形物□皆

203b19□悉演出妙法言音□或時心欲發一言音□周遍

203b20□法界□悉令解了□或時心欲一切言音□皆作法

203b21□音□恒住不滅□或時心欲一切世界□簫笛鐘鼓□

203b22□及以歌詠□一切樂聲□皆演法音□或時心欲於

203b23□一字中□一切法句□言音差別□皆悉具足□或時

203b24□心欲令不可說□無量世界□地水火風□四大聚

203b25□中□所有微塵□一一塵中□皆悉演出不可說法

203b26□門□如是所念□一切隨心□無不得者

203b27□佛子□此菩薩□假使三千大千世界□所有衆生

203b28□咸至其前□一一皆以無量言音□而興問難□一

203c01□一問難□各各不同□菩薩□於一念頃□悉能領

203c02□受□仍以一音□普爲解釋□令隨心樂□各得歡

203c03□喜□如是乃至不可說世界所有衆生□一刹那

203c04□間□一一皆以無量言音□而興問難□一一問難□

203c05□各各不同□菩薩於一念頃□悉能領受□亦以一

203c06□音□普爲解釋□各隨心樂□令得歡喜□乃至不可

203c07□說不可說世界□滿中衆生□菩薩皆能隨其心

203c08□樂□隨根隨解□而爲說法□承佛神力□廣作佛

203c09□事□普爲一切作所依□□佛子□此菩薩□復更精

203c10□進□成就智明□假使一毛端處□有不可說世界

203c11□微塵數□諸佛衆會□一一衆會□有不可說世界□

203c12□微塵數衆生□一一衆生□有不可說世界□微塵

203c13□數性欲□彼諸佛□隨其性欲□各與法門□如一毛

203c14□端處□一切法界處□悉亦如是□如是所說□無量

203c15□法門□菩薩於一念中□悉能領受□無有忘失

203c16□佛子□菩薩住此第九地□晝夜專勤□更無餘念□

203c17□唯入佛境界□親近如來□入諸菩薩甚深解脫

203c18□常在三昧□恒見諸佛□未曾捨離□一一劫中□見

203c19□無量佛□無量百佛□無量千佛□乃至無量百千

203c20□億那由他佛□恭敬尊重□承事供養□於諸佛所□

203c21□種種問難□得說法陀羅尼所有善根□轉更明

203c22□淨□譬如眞金□善巧金師用作寶冠□轉輪聖

203c23□王□以嚴其首□四天下內□一切小王□及諸臣

203c24□民□諸莊嚴具□無與等者□此第九地□菩薩善

203c25□根□亦復如是□一切聲聞□支佛□及下地菩薩□

203c26□所有善根□無能與等□佛子□譬如二千世界主□

203c27□大梵天王□身出光明□二千界中□幽遠之處□

203c28□悉能照耀□除其黑闇□此地菩薩□所有善根□

204a01□亦復如是□能出光明照衆生心□煩惱黑闇□皆

204a02□令息滅□此菩薩□十波羅蜜中□力波羅蜜最勝□

204a03□餘波羅蜜□非不修行□但隨力隨分□佛子□是名

204a04□略說菩薩摩訶薩第九善慧地□若廣說者□於

204a05□無量劫□亦不能盡□佛子□菩薩摩訶薩□住此

204a06□地□多作二千世界主□大梵天王□善能統理□自

204a07□在饒益□能爲一切聲聞緣覺□及諸菩薩□分別

204a08□演說波羅蜜行□隨衆生心□所有問難□無能

204a09□屈者□布施愛語利行同事□如是一切諸所作

204a10□業□皆不離念佛□乃至不離念一切種□一切智

204a11□智□復作是念□我當於一切衆生中□爲首爲勝□

204a12□乃至爲一切智智依止者□此菩薩□若發勤精

204a13□進□於一念頃□得百萬阿僧祇國土微塵數三

204a14□昧□乃至示現百萬阿僧祇國土微塵數菩薩□

204a15□以爲眷屬□若以菩薩□殊勝願力□自在示現□過

204a16□於此數□乃至百千億那由他劫□不能數知□

204a17□爾時□金剛藏菩薩□欲重宣其義□而說頌曰

204a18□　無量智力善觀察　　最上微妙世難知

204a19□　普入如來□密處　　利益衆生入九地

204a20□　總持三昧皆自在　　獲大神通入衆刹

204a21□　力智無畏不共法　　願力悲心入九地

204a22□　住於此地持法藏　　了善不善及無記

204a23□　有漏無漏世出世　　思不思議悉善知

204a24□　若法決定不決定　　三乘所作悉觀察

204a25□　有爲無爲行差別　　如是而知入世間

204a26□　若欲知諸衆生心　　則能以智如實知

204a27□　種種速轉壞非壞　　無質無邊等衆相

204a28□　煩惱無邊恒共伴　　眠起一義續諸趣

204b01□　業性種種各差別　　因壞果集皆能了

204b02□　諸根種種下中上　　先後際等無量別

204b03□　解性樂欲亦復然　　八萬四千靡不知

204b04□　衆生惑見恒隨縛　　無始稠林未除□

204b05□　與志共俱心□生　　常相羈繫不斷絶

204b06□　但唯妄想非實物　　不離於心無處所

204b07□　禪定境排仍退轉　　金剛道滅方畢竟

204b08□　六趣受生各差別　　業田愛潤無明覆

204b09□　識爲種子名色芽　　三界無始恒相續

204b10□　惑業心習生諸趣　　若離於此不復生

204b11□　衆生悉在三聚中　　或溺於見或行道

204b12□　住於此地善觀察　　隨其心樂及根解

204b13□　悉以無□妙辯才　　如其所應差別說

204b14□　處於法座如師子　　亦如牛王寶山王

204b15□　又如龍王布密雲　　[雨/注]甘露雨充大海

204b16□　善知法性及奧義　　隨順言辭能辯說

204b17□　總持百萬阿僧祇　　譬如大海受衆雨

204b18□　總持三昧皆淸淨　　能於一念見多佛

204b19□　一一佛所皆聞法　　復以妙音而演暢

204b20□　若欲三千大千界　　敎化一切諸群生

204b21□　如雲廣布無不及　　隨其根欲悉令喜

204b22□　毛端佛衆無有數　　衆生心樂亦無極

204b23□　悉應其心與法門　　一切法界皆如是

204b24□　菩薩勤加精進力　　復獲功德轉增勝

204b25□　聞持爾所諸法門　　如地能持一切種

204b26□　十方無量諸衆生　　咸來親近會中坐

204b27□　一念隨心各問難　　一音普對悉充足

204b28□　住於此地爲法王　　隨機誨誘無厭倦

204c01□　日夜見佛未曾捨　　入深寂滅智解脫

204c02□　供養諸佛善益明　　如王頂上妙寶冠

204c03□　復使衆生煩惱滅　　譬如梵王光普照

204c04□　住此多作大梵王　　以三乘法化衆生

204c05□　所行善業普饒益　　乃至當成一切智

204c06□　一念所入諸三昧　　阿僧祇刹微塵數

204c07□　見佛說法亦復然　　願力所作復過此

204c08□　此是第九善慧地　　大智菩薩所行處

204c09□　甚深微妙難可見　　我爲佛子已宣說

204c10□大方廣佛華嚴經卷第三十八

204c11□

204c12□

204c13□

204c14□

204c15□

204c16□大方廣佛華嚴經卷第三十九

204c17□

204c18□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

204c19□　　十地品第二十六之六

204c20□　淨居天衆那由他　　聞此地中諸勝行

204c21□　空中踊躍心歡喜　　悉共虔誠供養佛

204c22□　不可思議菩薩衆　　亦在空中大歡喜

204c23□　俱然最上悅意香　　普熏衆會令淸淨

204c24□　自在天王與天衆　　無量億數在虛空

204c25□　普散天衣供養佛　　百千萬種□紛下

204c26□　天諸采女無有量　　靡不歡欣供養佛

204c27□　各奏種種妙樂音　　悉以此言而讚歎

204c28□　佛身安坐一國土　　一切世界悉現身

204c29□　身相端嚴無量億　　法界廣大悉充滿

205a01□　於一毛孔放光明　　普滅世間煩惱暗

205a02□　國土微塵可知數　　此光明數不可測

205a03□　或見如來具衆相　　轉於無上正法輪

205a04□　或見遊行諸佛刹　　或見寂然安不動

205a05□　或現住於兜率宮　　或現下生入母胎

205a06□　或示住胎或出胎　　悉令無量國中見

205a07□　或現出家修世道　　或現道場成正覺

205a08□　或現說法或涅槃　　普使十方無不睹

205a09□　譬如幻師知幻術　　在於大衆多所作

205a10□　如來智慧亦復然　　於世間中普現身

205a11□　佛住甚深眞法性　　寂滅無相同虛空

205a12□　而於第一實義中　　示現種種所行事

205a13□　所作利益衆生事　　皆依法性而得有

205a14□　相與無相無差別　　入於究竟皆無相

205a15□　若有欲得如來智　　應離一切妄分別

205a16□　有無通達皆平等　　疾作人天大導師

205a17□　無量無邊天女衆　　種種言音稱讚已

205a18□　身心寂靜共安樂　　瞻仰如來默然住

205a19□　卽時菩薩解脫月　　知諸衆會咸寂靜

205a20□　向金剛藏而請言　　大無畏者眞佛子

205a21□　從第九地入十地　　所有功德諸行相

205a22□　及以神通變化事　　願聰慧者爲宣說

205a23□爾時金剛藏菩薩摩訶薩□告解脫月菩薩言□

205a24□佛子□菩薩摩訶薩□從初地□乃至第九地□以如

205a25□是無量智慧□觀察覺了已□善思惟修習□善滿

205a26□足白法□集無邊助道法□增長大福德智慧□廣

205a27□行大悲□知世界差別□入衆生界稠林□入如來

205a28□所行處□隨順如來寂滅行□常觀察如來力無

205b01□所畏□不共佛法□名爲得一切種一切智智受

205b02□職位□佛子□菩薩摩訶薩□以如是智慧□入受職

205b03□地已□卽得菩薩離垢三昧□入法界差別三昧□

205b04□莊嚴道場三昧□一切種華光三昧□海藏三昧□

205b05□海印三昧□虛空界廣大三昧□觀一切法自性

205b06□三昧□知一切衆生心行三昧□一切佛皆現前

205b07□三昧□如是等百萬阿僧祇三昧□皆現在前菩

205b08□薩於此一切三昧□若入若起□皆得善巧□亦善

205b09□了知一切三昧□所作差別□其最後三昧□名受

205b10□一切智勝職位□此三昧現在前時□有大寶蓮

205b11□華□忽然出生□其華廣大□量等百萬三千大千

205b12□世界□以衆妙寶□間錯莊嚴□超過一切世間境

205b13□界□出世善根之所生起□知諸法如幻性□衆

205b14□行所成□恒放光明□普照法界□非諸天處之所

205b15□能有□毘琉璃摩尼寶爲莖□□檀王爲臺□碼瑙

205b16□爲鬚□閻浮檀金爲葉□其華常有無量光明□衆

205b17□寶爲藏□寶網彌覆□十三千大千世界□微塵數

205b18□蓮華□以爲眷屬□爾時菩薩□坐此華座□身相大

205b19□小□正相稱可□無量菩薩□以爲眷屬□各坐其

205b20□餘蓮華之上□周□圍□□一一各得百萬三昧□

205b21□向大菩薩□一心瞻仰□佛子□此大菩薩□幷其眷

205b22□屬□坐華座時□所有光明□及以言音□普皆充滿

205b23□十方法界□一切世界□咸悉震動□惡趣休息□國

205b24□土嚴淨□同行菩薩□靡不來集□人天音樂□同時

205b25□發聲□所有衆生□悉得安樂□以不思議供養之

205b26□具□供一切佛□諸佛衆會□悉皆顯現□佛子□此

205b27□菩薩□坐彼大蓮華座時□於兩足下□放百萬阿

205b28□僧祇光明□普照十方諸大地獄□滅衆生苦□於

205c01□兩膝輪□放百萬阿僧祇光明□普照十方諸畜

205c02□生趣□滅衆生苦□於臍輪中□放百萬阿僧祇光

205c03□明□普照十方閻羅王界□滅衆生苦□從左右脅□

205c04□放百萬阿僧祇光明□普照十方一切人趣□滅

205c05□衆生苦□從兩手中□放百萬阿僧祇光明□普照

205c06□十方一切諸天□及阿脩羅□所有宮殿□從兩肩

205c07□上□放百萬阿僧祇光明□普照十方一切聲聞□

205c08□從其項背□放百萬阿僧祇光明□普照十方□

205c09□支佛身□從其面門□放百萬阿僧祇光明□普照

205c10□十方初始發心□乃至九地□諸菩薩身□從兩眉

205c11□間□放百萬阿僧祇光明□普照十方受職菩薩□

205c12□令魔宮殿□悉皆不現□從其頂上□放百萬阿僧

205c13□祇□三千大千世界□微塵數光明□普照十方一

205c14□切世界□諸佛如來□道場衆會□右□十□□住虛

205c15□空中□成光明網□名熾然光明□發起種種諸供

205c16□養事□供養於佛□餘諸菩薩從初發心□乃至九

205c17□地□所有供養□而比於此□百分不及一□乃至算

205c18□數譬諭□所不能及□其光明網□普於十方一

205c19□一如來□衆會之前□雨衆妙香□華□衣服□幢幡

205c20□寶蓋□諸摩尼等□莊嚴之具□以爲供養□皆從出

205c21□世善根所生□超過一切世間境界□若有衆生□

205c22□見知此者□皆於阿□多羅三□三菩提□得不

205c23□退轉□佛子□此大光明□作於如是供養事畢□復

205c24□□十方一切世界□一一諸佛□道場衆會□經十

205c25□□已□從諸如來足下而入□爾時諸佛□及諸菩

205c26□薩□知某世界中□某菩薩摩訶薩□能行如是廣

205c27□大之行□到受職位□佛子□是時十方□無量無

205c28□邊□乃至九地□諸菩薩衆□皆來圍□□恭敬供

206a01□養□一心觀察□正觀察時□其諸菩薩□卽各獲得

206a02□十千三昧□當爾之時□十方所有□受職菩薩□皆

206a03□於金剛莊嚴□臆德相中□出大光明□名能壞魔

206a04□怨□百萬阿僧祇光明□以爲眷屬□普照十方□現

206a05□於無量□神通變化□作是事已□而來入此菩薩

206a06□摩訶薩□金剛莊嚴□臆德相中□其光入已□令此

206a07□菩薩□所有智慧□勢力增長□過百千倍

206a08□爾時十方一切諸佛□從眉間出淸淨光明□名

206a09□增益一切智神通□無數光明□以爲眷屬□普照

206a10□十方一切世界□右□十□□示現如來□廣大自

206a11□在□開悟無量□百千億那由他□諸菩薩衆□周遍

206a12□震動一切佛刹□滅除一切諸惡道苦□隱蔽一

206a13□切諸魔宮殿□示一切佛□得菩提處□道場衆會□

206a14□莊嚴威德□如是普照盡虛空遍法界□一切世

206a15□界已而來至此菩薩會上□周□右□□示現種

206a16□種莊嚴之事□現是事已□從大菩薩頂上而入□

206a17□其眷屬光明□亦各入彼諸菩薩頂□當爾之時□

206a18□此菩薩□得先所未得百萬三昧□各爲已得受

206a19□職之位□入佛境界□具足十力□墮在佛數□佛

206a20□子□如轉輪聖王所生太子□母是正后□身相具

206a21□足□其轉輪王□令此太子□坐白象寶妙金之

206a22□座□張大網□□建大幢幡□然香散花□奏諸音

206a23□樂□取四大海水□置金甁內□王執此甁□灌太子

206a24□頂□是時卽名受王職位□墮在灌頂刹利王數□

206a25□卽能具足□行十善道□亦得名爲轉輪聖王□菩

206a26□薩受職□亦復如是□諸佛智水□灌其頂故□名爲

206a27□受職□具足如來十種力故□墮在佛數□佛子□是

206a28□名菩薩受大智職□菩薩以此大智職故□能行

206a29□無量□百千萬億那由他□難行之行□增長無量

206b01□智慧功德□名爲安住法雲地

206b02□佛子□菩薩摩訶薩□住此法雲地□如實知欲界

206b03□集□色界集□無色界集□世界集□法界集□有爲

206b04□界集□無爲界集□衆生界集□識界集□虛空界

206b05□集□涅槃界集□此菩薩□如實知諸見煩惱行集□

206b06□知世界成壞集□知聲聞行集□□支佛行集□菩

206b07□薩行集□如來力無所畏□色身法身集□一切種

206b08□一切智智集□示得菩提轉法輪集□入一切法

206b09□分別決定智集□擧要言之□以一切智□知一切

206b10□集□佛子□此菩薩摩訶薩□以如是上上覺慧□

206b11□如實知衆生業化□煩惱化□諸見化□世界化□法

206b12□界化□聲聞化□□支佛化□菩薩化□如來化□一

206b13□切分別無分別化□如是等□皆如實知□又如實

206b14□知佛持□法持□僧持□業持□煩惱持□時持□願持□

206b15□供養持□行持□劫持□智持□如是等□皆如實知□

206b16□又如實知諸佛如來入微細智□所謂修行微

206b17□細智□命終微細智□受生微細智□出家微細智□

206b18□現神通微細智□成正覺微細智□轉法輪微細

206b19□智□住壽命微細智□般涅槃微細智□敎法住微

206b20□細智□如是等□皆如實知□又入如來□密處□所

206b21□謂身□密□語□密□心□密□時非時思量□密□

206b22□授菩薩記□密□攝衆生□密□種種乘□密□一

206b23□切衆生根行差別□密□業所作□密□得菩提

206b24□行□密□如是等□皆如實知□又知諸佛所有入

206b25□劫智□所謂一劫入阿僧祇劫□阿僧祇劫入一

206b26□劫□有數劫入無數劫□無數劫入有數劫□一念

206b27□入劫□劫入一念□劫入非劫□非劫入劫□有佛劫

206b28□入無佛劫□無佛劫入有佛劫□過去未來劫入

206b29□現在劫□現在劫入過去未來劫□過去劫入未

206c01□來劫□未來劫入過去劫□長劫入短劫□短劫入

206c02□長劫□如是等□皆如實知□又知如來諸所入智□

206c03□所謂入毛道智□入微塵智□入國土身正覺智□

206c04□入衆生身正覺智□入衆生心正覺智□入衆生

206c05□行正覺智□入隨順一切處正覺智□入示現遍

206c06□行智□入示現順行智□入示現逆行智□入示現

206c07□思議不思議□世間了知不了知行智□入示現

206c08□聲聞智□□支佛智□菩薩行如來行智□佛子□一

206c09□切諸佛□所有智慧□廣大無量□此地菩薩□皆

206c10□能得入

206c11□佛子□菩薩摩訶薩□住此地□卽得菩薩不思議

206c12□解脫□無障□解脫□淨觀察解脫□普照明解脫□

206c13□如來藏解脫□隨順無□輪解脫□通達三世解

206c14□脫□法界藏解脫□解脫光明輪解脫□無餘境

206c15□界解脫□此十爲首□有無量百千阿僧祇解脫

206c16□門□皆於此第十地中得□如是乃至無量百千

206c17□阿僧祇三昧門□無量百千阿僧祇陀羅尼門□

206c18□無量百千阿僧祇神通門□皆悉成就

206c19□佛子□此菩薩摩訶薩□通達如是智慧□隨順無

206c20□量菩提□成就善巧念力□十方無量諸佛所有□

206c21□無量大法明□大法照□大法雨□於一念頃□皆能

206c22□安能受□能攝能持□譬如娑伽羅龍王□所[雨/注]大

206c23□雨□唯除大海□餘一切處□皆不能安□不能受□不

206c24□能攝□不能持□如來□密藏□大法明□大法照□

206c25□大法雨□亦復如是□唯除第十地菩薩□餘一切

206c26□衆生□聲聞獨覺□乃至第九地菩薩□皆不能安□

206c27□不能受□不能攝□不能持□佛子譬如大海□能安

206c28□能受□能攝能持□一大龍王□所[雨/注]大雨□若二若

206c29□三□乃至無量諸龍王雨□於一念間□一時[雨/注]下□

207a01□皆能安能受□能攝能持□何以故□以是無量□廣

207a02□大器故□住法雲地菩薩□亦復如是□能安能受□

207a03□能攝能持□一佛法明□法照法雨□若二若三□乃

207a04□至無量□於一念頃□一時演說□悉亦如是□是故

207a05□此地□名爲法雲□解脫月菩薩言□佛子□此地菩

207a06□薩□於一念間□能於幾如來所□安受攝持□大法

207a07□明□大法照□大法雨□金剛藏菩薩言□佛子□不

207a08□可以算數能知□我當爲汝□說其譬諭□佛子□

207a09□譬如十方□各有十不可說百千億那由他佛

207a10□刹微塵數世界□其世界中□一一衆生□皆得聞

207a11□持陀羅尼□爲佛侍者□聲聞衆中□多聞第一□如

207a12□金剛蓮華上佛所□大勝比丘□然一衆生□所受

207a13□之法□餘不重受□佛子□於汝意云何□此諸衆

207a14□生□所受之法□爲有量耶□爲無量耶□解脫月

207a15□菩薩言□其數甚多□無量無邊□金剛藏菩薩言□

207a16□佛子□我爲汝說□令汝得解□佛子□此法雲地菩

207a17□薩□於一佛所□一念之頃□所安所受□所攝所

207a18□持□大法明□大法照□大法雨□三世法藏□前爾

207a19□所世界□一切衆生□所聞持法□於此□百分不及

207a20□一□乃至譬諭□亦不能及□如一佛所□如是十

207a21□方□如前所說爾所世界微塵數佛□復過此數□

207a22□無量無邊□於彼一一諸如來所□所有法明□法

207a23□照法雨□三世法藏□皆能安能受□能攝能持□是

207a24□故此地□名爲法雲□佛子□此地菩薩□以自願力□

207a25□起大悲雲□震大法雷□通明無畏□以爲電光□福

207a26□德智慧□而爲密雲□現種種身□周旋往返□於

207a27□一念頃□普遍十方百千億那由他世界微塵

207a28□數國土□演說大法□□伏魔怨□復過此數□於無

207a29□量百千億那由他世界□微塵數國土□隨諸衆

207b01□生心之所樂□[雨/注]甘露雨□滅除一切衆惑塵焰□

207b02□是故此地□名爲法雲□佛子□此地菩薩□於一世

207b03□界□從兜率天下□乃至涅槃□隨所應度衆生心□

207b04□而現佛事□若二若三□乃至如上□微塵數國土□

207b05□復過於此□乃至無量百千億那由他世界□微

207b06□塵數國土□皆亦如是□是故此地□名爲法雲

207b07□佛子□此地菩薩□智慧明達□神通自在□隨其心

207b08□念□能以狹世界□作廣世界□廣世界作狹世界□

207b09□垢世界作淨世界□淨世界作垢世界□亂住次

207b10□住□倒住正住□如是無量□一切世界□皆能互

207b11□作□或隨心念□於一塵中□置一世界□須彌盧

207b12□等□一切山川□塵相如故□世界不減□或復於

207b13□一微塵之中□置二置三□乃至不可說世界□須

207b14□彌盧等□一切山川□而彼微塵□體相如本□於中

207b15□世界□悉得明現□或隨心念□於一世界中□示現

207b16□二世界莊嚴□乃至不可說世界莊嚴□或於一

207b17□世界莊嚴中□示現二世界乃至不可說世界□

207b18□或隨心念□以不可說世界中衆生□置一世界□

207b19□或隨心念□以一世界中衆生□置不可說世界□

207b20□而於衆生□無所□害□或隨心念□於一毛孔□示

207b21□現一切佛境界□莊嚴之事□或隨心念□於一念

207b22□中□示現不可說世界□微塵數身□一一身□示現

207b23□如是微塵數手□一一手□各執恒河沙數□華□

207b24□香□□□蓋幢幡□周遍十方□供養於佛□一一

207b25□身□復示現爾許微塵數頭□一一頭□復現爾許

207b26□微塵數舌□於念念中□周遍十方□歎佛功德□或

207b27□隨心念□於一念間□普遍十方□示成正覺□乃至

207b28□涅槃□及以國土□莊嚴之事□或現其身□普遍三

207b29□世□而於身中□有無量諸佛□及佛國土□莊嚴之

207c01□事□世界成壞□靡不皆現□或於自身□一毛孔

207c02□中□出一切風□而於衆生□無所惱害□或隨心

207c03□念□以無邊世界□爲一大海□此海水中□現大

207c04□蓮華□光明嚴好□遍覆無量無邊世界□於中示

207c05□現大菩提樹□莊嚴之事□乃至示成一切種智□

207c06□或於其身□現十方世界□一切光明□摩尼寶珠□

207c07□日月星宿□雲電等光□靡不皆現□或以口噓氣□

207c08□能動十方無量世界□而不令衆生□有驚怖想□

207c09□或現十方□風災火災□及以水災□或隨衆生心

207c10□之所樂□示現色身□莊嚴具足□或於自身□示現

207c11□佛身□或於佛身□而現自身□或於佛身□現己國

207c12□土□或於己國土□而現佛身□佛子□此法雲地菩

207c13□薩□能現如是□及餘無量□百千億那由他□自在

207c14□神力

207c15□爾時會中諸菩薩□及天龍夜叉乾□婆阿脩

207c16□羅護世四王□釋提桓因□梵天淨居□摩醯首羅□

207c17□諸天子等□咸作是念□若菩薩□神通智力□能如

207c18□是者□佛復云何□爾時解脫月菩薩□知諸衆會

207c19□心之所念□白金剛藏菩薩言□佛子□今此大衆□

207c20□聞其菩薩□神通智力□墮在疑網□善哉仁者□爲

207c21□斷彼疑□當少示現菩薩神力莊嚴之事□時金

207c22□剛藏菩薩□卽入一切佛國土體性三昧□入此

207c23□三昧時□諸菩薩□及一切大衆□皆自見身□在金

207c24□剛藏菩薩身內□於中悉見三千大千世界所有

207c25□種種莊嚴之事□經於億劫□說不能盡□又於其

207c26□中□見菩提樹□其身周圍□十萬三千大千世界□

207c27□高百萬三千大千世界□枝葉所蔭□亦復如是□

207c28□稱樹形量□有師子座□座上有佛□號一切智通

207c29□王□一切大衆□悉見其佛□坐菩提樹下□師子座

208a01□上□種種諸相□以爲莊嚴□假使億劫□說不能

208a02□盡□金剛藏菩薩□示現如是大神力已□還令衆

208a03□會□各在本處□時諸大衆□得未曾有□生奇特

208a04□想□默然而住□向金剛藏□一心瞻仰

208a05□爾時解脫月菩薩□白金剛藏菩薩言□佛子□今

208a06□此三昧□甚爲希有□有大勢力□其名何等□金剛

208a07□藏言□此三昧□名一切佛國土體性□又問此三

208a08□昧境界云何□答言佛子□若菩薩□修此三昧□隨

208a09□心所念□能於身中□現恒河沙世界微塵數佛

208a10□刹□復過此數□無量無邊□佛子□菩薩住法雲

208a11□地□得如是等無量百千諸大三昧□故此菩薩□

208a12□身□身業□不可測知□語□語業□意□意業□神通自

208a13□在□觀察三世□三昧境界□智慧境界□遊戱一切

208a14□諸解脫門□變化所作□神力所作□光明所作□略

208a15□說乃至擧足下足□如是一切諸有所作□乃至

208a16□法王子住□善慧地菩薩□皆不能知□佛子□此法

208a17□雲地菩薩□所有境界□略說如是□若廣說者□假

208a18□使無量百千阿僧祇劫□亦不能盡□解脫月菩

208a19□薩言□佛子□若菩薩□神通境界如是□佛神通

208a20□力□其復云何□金剛藏言□佛子□譬如有人□於

208a21□四天下□取一塊土□而作是言□爲無邊世界大

208a22□地土多□爲此土多□我觀汝問□亦復如是□如來

208a23□智慧□無邊無等□云何而與菩薩比量□復次佛

208a24□子□如四天下□取少許土□餘者無量□此法雲

208a25□地□神通智慧□於無量劫□但說少分□況如來

208a26□地□佛子□我今爲汝□引事爲證□令汝得知如來

208a27□境界□佛子□假使十方一一方□各有無邊世界□

208a28□微塵數諸佛國土□一一國土□得如是地菩薩

208a29□充滿□如甘蔗竹葦□稻麻叢林□彼諸菩薩□於百

208b01□千億那由他劫□修菩薩行□所生智慧□比一如

208b02□來□智慧境界□百分不及一□乃至優波尼沙陀

208b03□分□亦不能及

208b04□佛子□此菩薩□住如是智慧□不異如來□身語意

208b05□業□不捨菩薩諸三昧力□於無數劫□承事供養

208b06□一切諸佛□一一劫中□以一切種□供養之具□而

208b07□爲供養□一切諸佛□神力所加□智慧光明□轉更

208b08□增勝□於法界中□所有問難□善爲解釋□百千億

208b09□劫□無能屈者□佛子□譬如金師□以上妙眞金□

208b10□作嚴身具□大摩尼寶□鈿□其間□自在天王□身

208b11□自服戴□其餘天人□莊嚴之具□所不能及□此地

208b12□菩薩□亦復如是□始從初地□乃至九地□一切菩

208b13□薩□所有智行□皆不能及□此地菩薩□智慧光

208b14□明□能令衆生□乃至入於一切智智□餘智光明□

208b15□無能如是□佛子□譬如摩醯首羅天王光明□能

208b16□令衆生□身心淸□□一切光明□所不能及□此地

208b17□菩薩□智慧光明□亦復如是□能令衆生□皆得淸

208b18□□□乃至住於一切智智□一切聲聞□支佛□乃

208b19□至第九地菩薩□智慧光明□悉不能及□佛子□此

208b20□菩薩摩訶薩□已能安住如是智慧□諸佛世尊□

208b21□復更爲說三世智□法界差別智□遍一切世界

208b22□智□照一切世界智□慈念一切衆生智□擧要言

208b23□之□乃至爲說得一切智智□此菩薩□十波羅蜜

208b24□中□智波羅蜜□最爲增上□餘波羅蜜□非不修

208b25□行□佛子□是名略說菩薩摩訶薩第十法雲地□

208b26□若廣說者□假使無量阿僧祇劫□亦不能盡□佛

208b27□子□菩薩住此地□多作摩醯首羅天王□於法自

208b28□在□能授衆生□聲聞獨覺□一切菩薩□波羅蜜

208b29□行□於法界中□所有問難□無能屈者□布施愛語

208c01□利行同事□如是一切諸所作業□皆不離念佛□

208c02□乃至不離念具足一切種□一切智智□復作是

208c03□念□我當於一切衆生□爲首爲勝□乃至爲一切

208c04□智智依止者□若勤加精進□於一念頃□得十不

208c05□可說百千億那由他佛刹微塵數三昧□乃至

208c06□示現□爾所微塵數菩薩□以爲眷屬□若以菩薩□

208c07□殊勝願力□自在示現□過於此數□所謂若修行□

208c08□若莊嚴□若信解□若所作□若身若語□若光明若

208c09□諸根□若神變若音聲□若行處□乃至百千億那

208c10□由他劫□不能數知

208c11□佛子□此菩薩摩訶薩□十地行相□次第現前□則

208c12□能趣入一切智智□譬如阿□達池□出四大河□

208c13□其河流注□遍閻浮提□旣無盡竭□復更增長□乃

208c14□至入海□令其充滿□佛子□菩薩亦爾□從菩提

208c15□心□流出善根大願之水□以四攝法充滿衆生□

208c16□無有窮盡□復更增長□乃至入於一切智海□令

208c17□其充滿□佛子□菩薩十地□因佛智故□而有差

208c18□別□如因大地有十山王□何等爲十□所謂雪山

208c19□王□香山王□□陀梨山王□神仙山王□由乾陀山

208c20□王□馬耳山王□尼民陀羅山王□斫□羅山王□計

208c21□都末底山王□須彌盧山王□佛子□如雪山王□一

208c22□切藥草□咸在其中□取不可盡□菩薩所住歡喜

208c23□地□亦復如是□一切世間□經書技藝□文頌□

208c24□術□咸在其中□說不可盡□佛子□如香山王□一

208c25□切諸香□咸集其中□取不可盡□菩薩所住離垢

208c26□地□亦復如是□一切菩薩□戒行威儀□咸在其

208c27□中□說不可盡□佛子□如□陀梨山王□純寶所

208c28□成□一切衆寶□咸在其中□取不可盡□菩薩所住

208c29□發光地□亦復如是□一切世間□禪定神通□解脫

209a01□三昧□三摩□底□咸在其中□說不可盡□佛子□

209a02□如神仙山王□純寶所成□五通神仙□咸住其中□

209a03□無有窮盡□菩薩所住焰慧地□亦復如是□一切

209a04□道中□殊勝智慧□咸在其中□說不可盡□佛子□

209a05□如由乾陀羅山王□純寶所成□夜叉大神□咸住

209a06□其中□無有窮盡□菩薩所住難勝地□亦復如是□

209a07□一切自在□如意神通□咸在其中□說不可盡□佛

209a08□子□如馬耳山王□純寶所成□一切諸果□咸在其

209a09□中□取不可盡□菩薩所住現前地□亦復如是□

209a10□入緣起理□聲聞果證□咸在其中□說不可盡□如

209a11□尼民陀羅山王□純寶所成□大力龍神□咸住其

209a12□中□無有窮盡□菩薩所住遠行地□亦復如是□方

209a13□便智慧□獨覺果證□咸在其中□說不可盡□如斫

209a14□□羅山王□純寶所成□諸自在衆□咸住其中□無

209a15□有窮盡□菩薩所住不動地□亦復如是□一切菩

209a16□薩自在行差別世界□咸在其中□說不可盡□如

209a17□計都山王□純寶所成□大威德阿脩羅王□咸住

209a18□其中□無有窮盡□菩薩所住善慧地□亦復如是□

209a19□一切世間□生滅智行□咸在其中□說不可盡□如

209a20□須彌盧山王純寶所成□大威德諸天□咸住其

209a21□中□無有窮盡□菩薩所住法雲地□亦復如是□如

209a22□來力無畏□不共法□一切佛事□咸在其中□問答

209a23□宣說□不可窮盡□佛子□此十寶山王□同在大

209a24□海□差別得名□菩薩十地□亦復如是□同在一切

209a25□智中□差別得名□佛子□譬如大海□以十種相□得

209a26□大海名□不可移奪□何等爲十□一次第漸深□二

209a27□不受死屍□三餘水入中皆失本名□四普同一

209a28□味□五無量珍寶□六無能至底□七廣大無量□八

209a29□大身所居□九潮不過限□十普受大雨□無有盈

209b01□溢□菩薩行亦復如是□以十相故□名菩薩行□不

209b02□可移奪□何等爲十□所謂歡喜地□出生大願□漸

209b03□次深故□離垢地□不受一切□破戒屍故□發光

209b04□地□捨離世間□假名字故□焰慧地□與佛功德□

209b05□同一味故□難勝地□出生無量方便神通□世間

209b06□所作□衆珍寶故□現前地□觀察緣生□甚深理

209b07□故□遠行地□廣大覺慧□善觀察故□不動地□示

209b08□現廣大莊嚴事故□善慧地□得深解脫□行於世

209b09□間□如實而知□不過限故□法雲地□能受一切□

209b10□諸佛如來□大法明雨□無厭足故□佛子□譬如大

209b11□摩尼珠□有十種性□出過衆寶□何等爲十□一者

209b12□從大海出□二者巧匠治理□三者圓滿無缺□四

209b13□者淸淨離垢□五者內外明徹□六者善巧鑽穿□

209b14□七者貫以寶縷□八者置在琉璃高幢之上□九

209b15□者普放一切種種光明□十者能隨王意□雨衆

209b16□寶物□如衆生心□充滿其願□佛子□當如菩薩

209b17□亦復如是□有十種事□出過衆聖□何等爲十□一

209b18□者發一切智心□二者持戒頭陀□正行明淨□三

209b19□者諸禪三昧□圓滿無缺□四者道行淸白□離諸

209b20□垢穢□五者方便神通□內外明徹□六者緣起智

209b21□慧□善能鑽穿□七者貫以種種方便智縷□八者

209b22□置於自在高幢之上□九者觀衆生行□放聞持

209b23□光□十者受佛智職□墮在佛數□能爲衆生□廣作

209b24□佛事

209b25□佛子□此集一切種一切智功德菩薩行法門

209b26□品□若諸衆生□不種善根□不可得聞□解脫月菩

209b27□薩言聞此法門□得幾所福□金剛藏菩薩言□如

209b28□一切智□所集福德□聞此法門□福德如是□何以

209b29□故□非不聞此功德法門□而能信解受持讀誦□

209c01□何況精進□如說修行□是故當知□要得聞此集

209c02□一切智功德法門□乃能信解□受持修習□然後

209c03□至於一切智地

209c04□爾時佛神力故□法如是故□十方各有十億佛

209c05□刹微塵數世界□六種十八相動□所謂動遍動

209c06□等遍動□起遍起等遍起□涌遍涌等遍涌□震

209c07□遍震等遍震□吼遍吼等遍吼□擊遍擊等遍擊□

209c08□雨衆天華□天□天衣□及諸天寶□莊嚴之具□幢

209c09□幡繒蓋□奏天妓樂□其音和雅□同時發聲□讚

209c10□一切智地□所有功德□如此世界□他化自在天

209c11□王宮□演說此法□十方所有□一切世界□悉亦如

209c12□是□爾時復以佛神力故□十方各十億佛刹微

209c13□塵數世界外□有十億佛刹微塵數菩薩□而來

209c14□此會□作如是言□善哉善哉□金剛藏□快說此

209c15□法□我等悉亦同名金剛藏□所住世界□各各差

209c16□別□悉名金剛德□佛號金剛幢□我等住在本世

209c17□界中□皆承如來威神之力而說此法□衆會悉

209c18□等□文字句義□與此所說□無有增減□悉以佛神

209c19□力□而來此會□爲汝作證□如我等今者入此世

209c20□界□如是十方一切世界□悉亦如是□而往作證

209c21□爾時金剛藏菩薩□觀察十方一切衆會□普周

209c22□法界□欲讚歎發一切智智心□欲示現菩薩境

209c23□界□欲淨治菩薩行力□欲說攝取一切種智道□

209c24□欲除滅一切世間垢□欲施與一切智□欲示現

209c25□不思議智莊嚴□欲顯示一切菩薩諸功德□欲

209c26□令如是地義□轉更開顯□承佛神力□而說頌

209c27□言

209c28□　其心寂滅恒調順　　平等無□如虛空

209c29□　離諸垢濁住於道　　此殊勝行汝應聽

210a01□　百千億劫修諸善　　供養無量無邊佛

210a02□　聲聞獨覺亦復然　　爲利衆生發大心

210a03□　精勤持戒常柔忍　　□愧福智皆具足

210a04□　志求佛智修廣慧　　願得十力發大心

210a05□　三世諸佛咸供養　　一切國土悉嚴淨

210a06□　了知諸法皆平等　　爲利衆生發大心

210a07□　住於初地生是心　　永離衆惡常歡喜

210a08□　願力廣修諸善法　　以悲愍故入後位

210a09□　戒聞具足念衆生　　滌除垢穢心明潔

210a10□　觀察世間三毒火　　廣大解者趣三地

210a11□　三有一切皆無常　　如箭入身苦熾然

210a12□　厭離有爲求佛法　　廣大智人趣焰地

210a13□　念慧具足得道智　　供養百千無量佛

210a14□　常觀最勝諸功德　　斯人趣入難勝地

210a15□　智慧方便善觀察　　種種示現救衆生

210a16□　復供十力無上尊　　趣入無生現前地

210a17□　世所難知而能知　　不受於我離有無

210a18□　法性本寂隨緣轉　　得此微妙向七地

210a19□　智慧方便心廣大　　難行難伏難了知

210a20□　雖證寂滅勤修習　　能趣如空不動地

210a21□　佛勸令從寂滅起　　廣修種種諸智業

210a22□　具十自在觀世間　　以此而昇善慧地

210a23□　以微妙智觀衆生　　心行業惑等稠林

210a24□　爲欲化其令趣道　　演說諸佛勝義藏

210a25□　次第修行具衆善　　乃至九地集福慧

210a26□　常求諸佛最上法　　得佛智水灌其頂

210a27□　獲得無數諸三昧　　亦善了知其作業

210a28□　最後三昧名受職　　住廣大境恒不動

210a29□　菩薩得此三昧時　　大寶蓮華忽然現

210b01□　身量稱彼於中坐　　佛子圍□同觀察

210b02□　放大光明百千億　　滅除一切衆生苦

210b03□　復於頂上放光明　　普入十方諸佛會

210b04□　悉住空中作光網　　供養佛已從足入

210b05□　卽時諸佛悉了知　　今此佛子登職位

210b06□　十方菩薩來觀察　　受職大士舒光照

210b07□　諸佛眉間亦放光　　普照而來從頂入

210b08□　十方世界咸震動　　一切地獄苦消滅

210b09□　是時諸佛與其職　　如轉輪王第一子

210b10□　若蒙諸佛與灌頂　　是則名登法雲地

210b11□　智慧增長無有邊　　開悟一切諸世間

210b12□　欲界色界無色界　　法界世界衆生界

210b13□　有數無數及虛空　　如是一切咸通達

210b14□　一切化用大威力　　諸佛加持微細智

210b15□　□密劫數毛道等　　皆能如實而觀察

210b16□　受生捨俗成正道　　轉妙法輪入涅槃

210b17□　乃至寂滅解脫法　　及所未說皆能了

210b18□　菩薩住此法雲地　　具足念力持佛法

210b19□　譬如大海受龍雨　　此地受法亦復然

210b20□　十方無量諸衆生　　悉得聞持持佛法

210b21□　於一佛所所聞法　　過於彼數無有量

210b22□　以昔智願威神力　　一念普遍十方土

210b23□　[雨/注]甘露雨滅煩惱　　是故佛說名法雲

210b24□　神通示現遍十方　　超出人天世間境

210b25□　復過是數無量億　　世智思惟必迷悶

210b26□　一擧足量智功德　　乃至九地不能知

210b27□　何況一切諸衆生　　及以聲聞□支佛

210b28□　此地菩薩供養佛　　十方國土悉周遍

210b29□　亦供現前諸聖衆　　具足莊嚴佛功德

210c01□　住於此地復爲說　　三世法界無□智

210c02□　衆生國土悉亦然　　乃至一切佛功德

210c03□　此地菩薩智光明　　能示衆生正法路

210c04□　自在天光除世暗　　此光滅暗亦如是

210c05□　住此多作三界王　　善能演說三乘法

210c06□　無量三昧一念得　　所見諸佛亦如是

210c07□　此地我今已略說　　若欲廣說不可盡

210c08□　如是諸地佛智中　　如十山王□然住

210c09□　初地藝業不可盡　　譬如雪山集衆藥

210c10□　二地戒聞如香山　　三如□陀發妙華

210c11□　焰慧道寶無有盡　　譬如仙山仁善住

210c12□　五地神通如由乾　　六如馬耳具衆果

210c13□　七地大慧如尼民　　八地自在如輪圍

210c14□　九如計都集無□　　十如須彌具衆德

210c15□　初地願首二持戒　　三地功德四專一

210c16□　五地微妙六甚深　　七廣大慧八莊嚴

210c17□　九地思量微妙義　　出過一切世間道

210c18□　十地受持諸佛法　　如是行海無盡竭

210c19□　十行超世發心初　　持戒第二禪第三

210c20□　行淨第四成就五　　緣生第六貫穿七

210c21□　第八置在金剛幢　　第九觀察衆稠林

210c22□　第十灌頂隨王意　　如是德寶漸淸淨

210c23□　十方國土碎爲塵　　可於一念知其數

210c24□　毫末度空可知量　　億劫說此不可盡

210c25□大方廣佛華嚴經卷第三十九

211a01□

211a02□大方廣佛華嚴經卷第四十

211a03□

211a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

211a05□　　十定品第二十七之一

211a06□爾時世尊□在摩竭提國□阿蘭若法菩提場中□

211a07□始成正覺□於普光明殿□入刹那際諸佛三昧□

211a08□以一切智自神通力□現如來身□淸淨無□□無

211a09□所依止□無有攀緣□住奢摩他最極寂靜□具大

211a10□威德□無所染著□能令見者□悉得開悟□隨宜出

211a11□興□不失於時□恒住一相□所謂無相□與十佛刹

211a12□微塵數菩薩摩訶薩俱□靡不皆入灌頂之位□

211a13□具菩薩行□等于法界無量無邊□獲諸菩薩普

211a14□見三昧□大悲安隱一切衆生□神通自在□同於

211a15□如來□智慧深入□演眞實義□具一切智□降伏衆

211a16□魔□雖入世間□心恒寂靜□住於菩薩無住解脫□

211a17□其名曰□金剛慧菩薩□無等慧菩薩□義語慧菩

211a18□薩□最勝慧菩薩□常捨慧菩薩□那伽慧菩薩□成

211a19□就慧菩薩□調順慧菩薩□大力慧菩薩□難思慧

211a20□菩薩□無□慧菩薩□增上慧菩薩□普供慧菩薩□

211a21□如理慧菩薩□善巧慧菩薩□法自在慧菩薩□法

211a22□慧菩薩□寂靜慧菩薩□虛空慧菩薩□一相慧菩

211a23□薩□善慧菩薩□如幻慧菩薩□廣大慧菩薩□勢力

211a24□慧菩薩□世間慧菩薩□佛地慧菩薩□眞實慧菩

211a25□薩□尊勝慧菩薩□智光慧菩薩□無邊慧菩薩□念

211a26□莊嚴菩薩□達空際菩薩□性莊嚴菩薩□甚深境

211a27□菩薩□善解處非處菩薩□大光明菩薩□常光明

211a28□菩薩□了佛種菩薩□心王菩薩□一行菩薩□常現

211a29□神通菩薩□智慧芽菩薩□功德處菩薩□法燈菩

211b01□薩□照世菩薩□持世菩薩□最安隱菩薩□最上菩

211b02□薩□無上菩薩□無比菩薩□超倫菩薩□無□行菩

211b03□薩□光明焰菩薩□月光菩薩□一塵菩薩□堅固行

211b04□菩薩□[雨/注]法雨菩薩□最勝幢菩薩□普莊嚴菩薩□

211b05□智眼菩薩□法眼菩薩□慧雲菩薩□總持王菩薩□

211b06□無住願菩薩□智藏菩薩□心王菩薩□內覺慧菩

211b07□薩□住佛智菩薩□陀羅尼勇健力菩薩□持地力

211b08□菩薩□妙月菩薩□須彌頂菩薩□寶頂菩薩□普光

211b09□照菩薩□威德王菩薩□智慧輪菩薩□大威德菩

211b10□薩□大龍相菩薩□質直行菩薩□不退轉菩薩□持

211b11□法幢菩薩□無忘失菩薩□攝諸趣菩薩□不思議

211b12□決定慧菩薩□遊戱無邊智菩薩□無盡妙法藏

211b13□菩薩□智日菩薩□法日菩薩□智藏菩薩□智澤菩

211b14□薩□普見菩薩□不空見菩薩□金剛通菩薩□金

211b15□剛智菩薩□金剛焰菩薩□金剛慧菩薩□普眼菩

211b16□薩□佛日菩薩□持佛金剛□密義菩薩□普眼境

211b17□界智莊嚴菩薩□如是等□菩薩摩訶薩□十佛刹

211b18□微塵數□往昔皆與毘盧遮那如來□同修菩薩

211b19□諸善根行

211b20□爾時普眼菩薩摩訶薩□承佛神力□從座而起□

211b21□偏袒右肩□右膝著地□合掌白佛言□世尊□我於

211b22□如來應正等覺□欲有所問□願垂哀許□佛言普

211b23□眼□恣汝所問□當爲汝說□令汝心喜□普眼菩薩

211b24□言□世尊□普賢菩薩□及住普賢□所有行願□諸

211b25□菩薩衆□成就幾何三昧解脫□而於菩薩諸大

211b26□三昧□或入或出□或時安住□以於菩薩不可思

211b27□議廣大三昧□善入出故□能於一切三昧自在□

211b28□神通變化□無有休息□佛言□善哉普眼□汝爲利

211b29□益去來現在諸菩薩衆□而問斯義□普眼□普賢

211c01□菩薩□今現在此□已能成就不可思議自在神

211c02□通□出過一切諸菩薩上□難可値遇□從於無量

211c03□菩薩行生□菩薩大願悉已淸淨□所行之行皆

211c04□無退轉□無量波羅蜜門□無□陀羅尼門□無盡

211c05□辯才門□皆悉已得□淸淨無□□大悲利益一切

211c06□衆生□以本願力□盡未來際□而無厭倦□汝應請

211c07□彼□彼當爲汝□說其三昧自在解脫

211c08□爾時會中□諸菩薩衆□聞普賢名□卽時獲得不

211c09□可思議□無量三昧□其心無□□寂然不動□智慧

211c10□廣大□難可測量□境界甚深□無能與等□現前悉

211c11□見無數諸佛□得如來力□同如來性□去來現在□

211c12□靡不明照□所有福德□不可窮盡□一切神通□皆

211c13□已具足□其諸菩薩□於普賢所□心生尊重□渴仰

211c14□欲見□悉於衆會□周遍觀察□而竟不睹□亦不見

211c15□其所坐之座□此由如來威力所持□亦是普賢

211c16□神通自在□使其然耳

211c17□爾時普眼菩薩□白佛言□世尊□普賢菩薩□今何

211c18□所在□佛言普眼□普賢菩薩□今現在此道場衆

211c19□會□親近我住□初無動移□是時普眼□及諸菩

211c20□薩□復更觀察道場衆會□周遍求覓□白佛言□世

211c21□尊□我等今者□猶未得見普賢菩薩□其身及座□

211c22□佛言如是□善男子□汝等何故而不得見□善男

211c23□子□普賢菩薩□住處甚深□不可說故□普賢菩

211c24□薩□獲無邊智慧門□入師子奮迅定□得無上

211c25□自在用□入淸淨無□際□生如來十種力□以法

211c26□界藏爲身□一切如來□共所護念□於一念頃□悉

211c27□能證入三世諸佛□無差別智□是故汝等不能

211c28□見耳

211c29□爾時普眼菩薩□聞如來說普賢菩薩淸淨功

212a01□德□得十千阿僧祇三昧□以三昧力□復遍觀察□

212a02□渴仰欲見普賢菩薩□亦不能睹□其餘一切諸

212a03□菩薩衆□俱亦不見□時普眼菩薩□從三昧起□白

212a04□佛言□世尊□我已入十千阿僧祇三昧□求見普

212a05□賢□而竟不得□不見其身及身業□語及語業□意

212a06□及意業□座及住處□悉皆不見□佛言□如是如

212a07□是□善男子□當知皆以普賢菩薩□住不思議解

212a08□脫之力□普眼□於汝意云何□頗有人能說幻術

212a09□文字中□種種幻相所住處不□答言不也□佛言

212a10□普眼□幻中幻相□尙不可說□何況普賢菩薩□□

212a11□密身境界□□密語境界□□密意境界□而於其

212a12□中□能入能見□何以故□普賢菩薩□境界甚深□

212a13□不可思議□無有量已過量□擧要言之□普賢菩

212a14□薩□以金剛慧□普入法界□於一切世界□無所

212a15□行□無所住□知一切衆生身□皆卽非身□無去無

212a16□來□得無斷盡□無差別□自在神通□無依無作□

212a17□無有動轉□至於法界究竟邊際□善男子□若有

212a18□得見普賢菩薩□若得承事□若得聞名□若有思

212a19□惟□若有憶念□若生信解□若勤觀察□若始趣

212a20□向□若正求覓□若興誓願□相續不絶□皆獲利

212a21□益□無空過者□爾時普眼□及一切菩薩衆□於普

212a22□賢菩薩□心生渴仰□願得瞻覲□作如是言□南無

212a23□一切諸佛□南無普賢菩薩□如是三稱□頭頂禮

212a24□敬□爾時佛告普眼菩薩及諸衆會言□諸佛子□

212a25□汝等宜更禮敬普賢□慇懃求請□又應專至□觀

212a26□察十方□想普賢身□現在其前□如是思惟□周遍

212a27□法界□深心信解□厭離一切□誓與普賢□同一行

212a28□願□入於不二眞實之法□其身普現一切世間□

212a29□悉知衆生諸根差別□遍一切處□集普賢道□若

212b01□能發起如是大願□則當得見普賢菩薩□是時

212b02□普眼□聞佛此語□與諸菩薩□俱時頂禮□求請得

212b03□見普賢大士

212b04□爾時普賢菩薩□卽以解脫神通之力□如其所

212b05□應□爲現色身□令彼一切諸菩薩衆□皆見普賢

212b06□親近如來□於此一切菩薩衆中□坐蓮華座□亦

212b07□見於餘一切世界□一切佛所□從彼次第□相續

212b08□而來□亦見在彼一切佛所□演說一切諸菩薩

212b09□行□開示一切智智之道□闡明一切菩薩神通□

212b10□分別一切菩薩威德□示現一切三世諸佛□是

212b11□時□普眼菩薩□及一切菩薩衆□見此神變□其心

212b12□踊躍□生大歡喜□莫不頂禮普賢菩薩□心生尊

212b13□重□如見十方一切諸佛□是時以佛大威神力

212b14□及諸菩薩信解之力□普賢菩薩本願力故□自

212b15□然而雨十千種雲□所謂種種華雲□種種□雲□

212b16□種種香雲□種種末香雲□種種蓋雲□種種衣雲□

212b17□種種嚴具雲□種種珍寶雲□種種燒香雲□種種

212b18□繒綵雲□不可說世界□六種震動□奏天音樂□

212b19□其聲遠聞不可說世界□放大光明□其光普照

212b20□不可說世界□令三惡趣□悉得除滅□嚴淨不可

212b21□說世界□令不可說菩薩□入普賢行□不可說菩

212b22□薩□成普賢行□不可說菩薩□於普賢行願□悉得

212b23□圓滿□成阿□多羅三□三菩提

212b24□爾時普眼菩薩□白佛言□世尊□普賢菩薩□是住

212b25□大威德者□住無等者□住無過者□住不退者□住

212b26□平等者□住不壞者□住一切差別法者□住一切

212b27□無差別法者□住一切衆生善巧心所住者□住

212b28□一切法自在解脫三昧者□佛言□如是如是□普

212b29□眼□如汝所說□普賢菩薩□有阿僧祇淸淨功德□

212c01□所謂無等莊嚴功德□無量寶功德□不思議海

212c02□功德□無量相功德□無邊雲功德□無邊際不

212c03□可稱讚功德□無盡法功德□不可說功德□一切

212c04□佛功德□稱揚讚歎不可盡功德

212c05□爾時如來□告普賢菩薩言□普賢□汝應爲普眼

212c06□及此會中□諸菩薩衆□說十三昧□令得善入□成

212c07□滿普賢所有行願□諸菩薩摩訶薩□說此十大

212c08□三昧故□令過去菩薩□已得出離□現在菩薩□今

212c09□得出離□未來菩薩□當得出離□何者爲十□一者

212c10□普光大三昧□二者妙光大三昧□三者次第遍

212c11□往諸佛國土大三昧□四者淸淨深心行大三

212c12□昧□五者知過去莊嚴藏大三昧□六者智光明

212c13□藏大三昧□七者了知一切世界佛莊嚴大三

212c14□昧□八者衆生差別身大三昧□九者法界自在

212c15□大三昧□十者無□輪大三昧□此十大三昧□諸

212c16□大菩薩□乃能善入□去來現在□一切諸佛□已

212c17□說□當說□現說□若諸菩薩□愛樂尊重□修習不

212c18□懈□則得成就□如是之人□則名爲佛□則名如

212c19□來□亦則名爲得十力人□亦名導師□亦名大導

212c20□師□亦名一切智□亦名一切見□亦名住無□□亦

212c21□名達諸境□亦名一切法自在□此菩薩□普入一

212c22□切世界□而於世界無所著□普入一切衆生界□

212c23□而於衆生□無所取□普入一切身□而於身無所

212c24□□□普入一切法界□而知法界無有邊□親近三

212c25□世一切佛□明見一切諸佛法□巧說一切文字□

212c26□了達一切假名□成就一切菩薩淸淨道□安住

212c27□一切菩薩差別行□於一念中□普得一切三世

212c28□智□普知一切三世法□普說一切諸佛敎□普轉

212c29□一切不退輪□於去來現在一一世□普證一切

213a01□菩提道□於此一一菩提中□普了一切佛所說□

213a02□此是諸菩薩法相門□是諸菩薩智覺門□是一

213a03□切種智無勝幢門□是普賢菩薩諸行願門□是

213a04□猛利神通誓願門□是一切總持辯才門□是三

213a05□世諸法差別門□是一切諸佛示現門□是以薩

213a06□婆若安立一切衆生門□是以佛神力嚴淨一

213a07□切世界門□若菩薩□入此三昧□得法界力□無有

213a08□窮盡□得虛空行□無有障□□得法王位□無量自

213a09□在□譬如世間□灌頂受職□得無邊智□一切通

213a10□達□得廣大力□十種圓滿□成無諍心□入寂滅

213a11□際□大悲無畏□猶如師子□爲智慧丈夫□然正法

213a12□明燈□一切功德□歎不可盡□聲聞獨覺□莫能思

213a13□議□得法界智□住無動際□而能隨俗□種種開

213a14□演□住於無相□善入法相□得自性淸淨藏□生如

213a15□來淸淨家□善開種種差別法門□而以智慧□了

213a16□無所有□善知於時□常行法施□開悟一切□名爲

213a17□智者□普攝衆生□悉令淸淨□以方便智□示成佛

213a18□道□而常修行菩薩之行□無有斷盡□入一切智

213a19□方便境界□示現種種廣大神通□是故普賢□汝

213a20□今應當分別□廣說一切菩薩十大三昧□今此

213a21□衆會□咸皆願聞□爾時普賢菩薩□承如來旨□觀

213a22□普眼等諸菩薩衆□而告之言□佛子□云何爲菩

213a23□薩摩訶薩□普光明三昧□佛子□此菩薩摩訶薩

213a24□有十種無盡法□何者爲十□所謂諸佛出現智

213a25□無盡□衆生變化智無盡□世界如影智無盡□深

213a26□入法界智無盡□善攝菩薩智無盡□菩薩不退

213a27□智無盡□善觀一切法義智無盡□善持心力智

213a28□無盡□住廣大菩提心智無盡□住一切佛法一

213a29□切智願力智無盡□佛子□是名菩薩摩訶薩十

213b01□種無盡法□佛子□此菩薩摩訶薩□發十種無邊

213b02□心□何等爲十□所謂發度脫一切衆生無邊心□

213b03□發承事一切諸佛無邊心□發供養一切諸佛

213b04□無邊心□發普見一切諸佛無邊心□發受持一

213b05□切佛法□不忘失無邊心□發示現一切佛□無量

213b06□神變無邊心□發爲得佛力故□不捨一切菩提

213b07□行無邊心□發普入一切智□微細境界□說一切

213b08□佛法無邊心□發普入佛不思議廣大境界無

213b09□邊心□發於佛辯才□起深志樂□領受諸佛法

213b10□無邊心□發示現種種自在身□入一切如來道

213b11□場衆會無邊心□是爲十□佛子□此菩薩摩訶薩□

213b12□有十種入三昧差別智□何者爲十□所謂東方

213b13□入定西方起□西方入定東方起□南方入定北

213b14□方起□北方入定南方起□東北方入定□西南方

213b15□起□西南方入定□東北方起□西北方入定□東南

213b16□方起□東南方入定□西北方起□下方入定上方

213b17□起□上方入定下方起□是爲十□佛子□此菩薩摩

213b18□訶薩□有十種入大三昧善巧智□何者爲十□佛

213b19□子□菩薩摩訶薩□以三千大千世界□爲一蓮華□

213b20□現身遍此蓮華之上□結跏趺坐□身中復現三

213b21□千大千世界□其中有百億四天下□一一四天

213b22□下□現百億身□一一身入百億百億三千大千

213b23□世界於彼世界一一四天下□現百億百億菩

213b24□薩修行□一一菩薩修行□生百億百億決定解□

213b25□一一決定解□令百億百億根性圓滿□一一根

213b26□性□成百億百億菩薩法不退業□然所現身□非

213b27□一非多□入定出定□無所錯亂□佛子□如羅[目*侯]阿

213b28□脩羅王□本身長七百由旬□化形長十六萬八

213b29□千由旬□於大海中□出其半身□與須彌山□而正

213c01□齊等□佛子□彼阿脩羅王□雖化其身□長十六萬

213c02□八千由旬□然亦不壞本身之相□諸蘊界處□悉

213c03□皆如本□心不錯亂□不於變化身□而作他想□於

213c04□其本身□生非己想□本受生身□恒受諸樂□化

213c05□身常現種種自在神通威力□佛子□阿脩羅王□

213c06□有貪□癡□具足□慢□尙能如是變現其身□何

213c07□況菩薩摩訶薩□能深了達心法如幻□一切世

213c08□間□皆悉如夢□一切諸佛□出興於世□皆如影

213c09□像□一切世界□猶如變化□言語音聲□悉皆如

213c10□響□見如實法□以如實法□而爲其身□知一切

213c11□法□本性淸淨□了知身心□無有實體□其身普

213c12□住□無量境界□以佛智慧□廣大光明□淨修一

213c13□切菩提之行□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□

213c14□超過世間□遠離世間□無能惑亂□無能映奪□佛

213c15□子□譬如比丘□觀察內身□住不淨觀□審見其

213c16□身□皆是不淨□菩薩摩訶薩□亦復如是□住此

213c17□三昧□觀察法身□見諸世間普入其身□於中明

213c18□見一切世間□及世間法□於諸世間及世間法□

213c19□皆無所著□佛子□是名菩薩摩訶薩□第一普光

213c20□明大三昧善巧智

213c21□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□妙光明三昧□佛子□

213c22□此菩薩摩訶薩□能入三千大千世界微塵數

213c23□三千大千世界□於一一世界□現三千大千世

213c24□界微塵數身□一一身□放三千大千世界微塵

213c25□數光□一一光□現三千大千世界微塵數色□一

213c26□一色□照三千大千世界微塵數世界□一一世

213c27□界中□調伏三千大千世界微塵數衆生□是諸

213c28□世界□種種不同□菩薩悉知□所謂世界雜染□世

213c29□界淸淨□世界所因□世界建立□世界同住□世界

214a01□光色□世界來往□如是一切□菩薩悉知□菩薩悉

214a02□入是諸世界□亦悉來入菩薩之身□然諸世界□

214a03□無有雜亂□種種諸法□亦不壞滅□佛子□譬如日

214a04□出□□須彌山□照七寶山□其七寶山□及寶山

214a05□間□皆有光影□分明顯現□其寶山上□所有日

214a06□影□莫不顯現山間影中□其七山間□所有日影□

214a07□亦悉顯現山上影中□如是展轉□更相影現□

214a08□或說日影出七寶山□或說日影出七山間□或

214a09□說日影入七寶山□或說日影入七山間□但此

214a10□日影□更相照現□無有邊際□體性非有□亦

214a11□復非無□不住於山□不離於山□不住於水□亦

214a12□不離水□佛子□菩薩摩訶薩□亦復如是□住此

214a13□妙光廣大三昧□不壞世界安立之相□不滅

214a14□世間諸法自性□不住世界內□不住世界外□於

214a15□諸世界□無所分別□亦不壞於世界之相□觀一

214a16□切法□一相無相□亦不壞於諸法自性□住眞如

214a17□性□恒不捨離□佛子□譬如幻師□善知幻術□住

214a18□四衢道□作諸幻事□於一日中□一須臾頃□或現

214a19□一日□或現一夜□或復現作七日七夜□半月一

214a20□月□一年百年□隨其所欲□皆能示現城邑聚落□

214a21□泉流河海□日月雲雨□宮殿屋宅□如是一切□靡

214a22□不具足□不以示現經年歲故□壞其根本□一日

214a23□一時□不以本時□極短促故□壞其所現□日月年

214a24□歲□幻相明現□本日不滅□菩薩摩訶薩□亦復如

214a25□是□入此妙光廣大三昧□現阿僧祇世界□入一

214a26□世界□其阿僧祇世界□一一皆有地水火風□大

214a27□海諸山□城邑聚落□園林屋宅□天宮龍宮□夜

214a28□叉宮□乾□婆宮□阿脩羅宮□迦樓羅宮□緊那羅

214a29□宮□摩[目*侯]羅伽宮□種種莊嚴□皆悉具足□欲界色

214b01□界無色界□小千世界□大千世界□業行果報□死

214b02□此生彼□一切世間□所有時節□須臾晝夜□半月

214b03□一月□一歲百歲□成劫壞劫□雜染國土□淸淨國

214b04□土□廣大國土□狹小國土□於中諸佛□出興于

214b05□世□佛刹淸淨□菩薩衆會□周□圍繞□神通自

214b06□在□敎化衆生□其諸國土□所在方處□無量人

214b07□衆□悉皆充滿□殊形異趣□種種衆生□無量無

214b08□邊□不可思議□去來現在□淸淨業力□出生無

214b09□量上妙珍寶□如是等事□咸悉示現□入一世界□

214b10□菩薩於此□普皆明見□普入普觀□普思普了□以

214b11□無盡智□皆如實知□不以彼世界多故壞此一

214b12□世界□不以此世界一故□壞彼多世界□何以故□

214b13□菩薩知一切法皆無我故□是名入無命法□無

214b14□作法者□菩薩於一切世間□勤修行無諍法故□

214b15□是名住無我法者□菩薩如實□見一切身□皆從

214b16□緣起故□是名住無衆生法者□菩薩知一切生

214b17□滅法皆從因生故□是名住無補伽羅法者□菩

214b18□薩知諸法本性平等故□是名住無意生無摩納

214b19□婆法者□菩薩知一切法□本性寂靜故□是名住

214b20□寂靜法者□菩薩知一切法一相故□是名住無

214b21□分別法者□菩薩知法界無有種種差別法故□

214b22□是名住不思議法者□菩薩勤修一切方便□善

214b23□調伏衆生故□是名住大悲法者□佛子□菩薩如

214b24□是□能以阿僧祇世界□入一世界□知無數衆生

214b25□種種差別□見無數菩薩□各各發趣□觀無數諸

214b26□佛□處處出興□彼諸如來□所演說法□其諸菩

214b27□薩□悉能領受□亦見自身於中修行□然不捨此

214b28□處而見在彼□亦不捨彼處而見在此□彼身此

214b29□身□無有差別□入法界故□常勤觀察□無有休

214c01□息□不捨智慧□無退轉故□如有幻師隨於一處□

214c02□作諸幻術□不以幻地故壞於本地□不以幻日

214c03□故壞於本日□菩薩摩訶薩□亦復如是□於無國

214c04□土□現有國土□於有國土□現無國土□於有衆

214c05□生□現無衆生□於無衆生□現有衆生□無色現

214c06□色□色現無色□初不亂後□後不亂初□菩薩了

214c07□知一切世法□悉亦如是□同於幻化□知法幻故□

214c08□知智幻□知智幻故□知業幻□知智幻業幻已□

214c09□起於幻智□觀一切業□如世幻者□不於處外□而

214c10□現其幻□亦不於幻外□而有其處□菩薩摩訶薩□

214c11□亦復如是□不於虛空外入世間□亦不於世間

214c12□外入虛空□何以故□虛空世間□無差別故□住於

214c13□世間□亦住虛空□菩薩摩訶薩□於虛空中□能見

214c14□能修□一切世間□種種差別□妙莊嚴業□於一念

214c15□頃□悉能了知無數世界□若成若壞□亦知諸劫□

214c16□相續次第□能於一念□現無數劫□亦不令其一

214c17□念廣大□菩薩摩訶薩□得不思議解脫幻智□到

214c18□於彼岸□住於幻際□入世幻數□思惟諸法□悉皆

214c19□如幻□不違幻世□盡於幻智□了知三世□與幻無

214c20□別□決定通達□心無邊際□如諸如來住如幻智□

214c21□其心平等□菩薩摩訶薩□亦復如是□知諸世間

214c22□皆悉如幻□於一切處□皆無所著□無有我所□如

214c23□彼幻師作諸幻事□雖不與彼幻事同住□而於

214c24□幻事□亦無迷惑□菩薩摩訶薩□亦復如是□知一

214c25□切法□到於彼岸□心不計我□能入於法□亦不於

214c26□法□而有錯亂□是爲菩薩摩訶薩□第二妙光明

214c27□大三昧善巧智

214c28□大方廣佛華嚴經卷第四十

215a01□

215a02□大方廣佛華嚴經卷第四十一

215a03□

215a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

215a05□　　十定品第二十七之二

215a06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□次第遍往諸佛國

215a07□土□神通三昧□佛子□此菩薩摩訶薩□過於東方

215a08□無數世界□復過爾所世界□微塵數世界□於彼

215a09□諸世界中□入此三昧□或刹那入□或須臾入□或

215a10□相續入□或日初分時入□或日中分時入□或日

215a11□後分時入□或夜初分時入□或夜中分時入□或

215a12□夜後分時入□或一日入□或五日入□或半月入□

215a13□或一月入□或一年入□或百年入□或千年入□或

215a14□百千年入□或億年入□或百千億年入□或百千

215a15□那由他億年入□或一劫入□或百劫入□或百千

215a16□劫入□或百千那由他億劫入□或無數劫入□或

215a17□無量劫入□或無邊劫入□或無等劫入□或不可

215a18□數劫入□或不可稱劫入□或不可思劫入□或不

215a19□可量劫入□或不可說劫入□或不可說不可說

215a20□劫入□若久若近□若法若時□種種不同□菩薩於

215a21□彼□不生分別□心無染著□不作二□不作不二□

215a22□不作普□不作別□雖離此分別□而以神通方便□

215a23□從三昧起□於一切法□不忘不失□至於究竟□譬

215a24□如日天子□周行照曜□晝夜不住□日出名晝□日

215a25□沒名夜□晝亦不生□夜亦不滅□菩薩摩訶薩□於

215a26□無數世界□入神通三昧□入三昧已□明見爾

215a27□所無數世界□亦復如是□佛子□是爲菩薩摩訶

215a28□薩第三次第遍往諸佛國土神通大三昧善巧

215a29□智□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□淸淨深心行三

215b01□昧□佛子□此菩薩摩訶薩□知諸佛身□數等衆生□

215b02□見無量佛□過阿僧祇世界微塵數□於彼一一

215b03□諸如來所□以一切種種妙香□而作供養□以一

215b04□切種種妙華□而作供養□以一切種種蓋大如

215b05□阿僧祇佛刹□而作供養□以超過一切世界一

215b06□切上妙莊嚴具□而作供養□散一切種種寶而

215b07□作供養□以一切種種莊嚴具莊嚴經行處□而

215b08□作供養□以一切無數上妙摩尼寶藏□而作供

215b09□養□以佛神力所流出過諸天上味飮食□而作

215b10□供養□一切佛刹種種上妙諸供養具□能以神

215b11□力□普皆攝取□而作供養□於彼一一諸如來所□

215b12□恭敬尊重□頭頂禮敬□擧身布地□請問佛法□

215b13□讚佛平等□稱揚諸佛廣大功德□入於諸佛所

215b14□入大悲□得佛平等無□之力□於一念頃□一切

215b15□佛所□勤求妙法□然於諸佛□出興於世□入般涅

215b16□槃□如是之相□皆無所得□如散動心□了別所緣□

215b17□心起不知何所緣起□心滅不知何所緣滅□此

215b18□菩薩摩訶薩□亦復如是□終不分別如來出世□

215b19□及涅槃相□佛子□如日中陽焰□不從雲生□不

215b20□從池生□不處於陸□不住於水□非有非無□非善

215b21□非惡□非淸非濁□不堪飮漱□不可穢汚□非有體

215b22□非無體□非有味非無味□以因緣故□而現水相□

215b23□爲識所了□遠望似水□而興水想□近之則無□水

215b24□想自滅□此菩薩摩訶薩□亦復如是□不得如來□

215b25□出興於世□及涅槃相□諸佛有相□及以無相□皆

215b26□是想心之所分別□佛子□此三昧□名爲淸淨深

215b27□心行□菩薩摩訶薩□於此三昧□入已而起□起已

215b28□不失□譬如有人□從睡得寤□憶所夢事□覺時雖

215b29□無□夢中境界□而能憶念□心不忘失□菩薩摩訶

215c01□薩□亦復如是□入於三昧□見佛聞法□從定而起□

215c02□憶持不忘□而以此法□開曉一切道場衆會□莊

215c03□嚴一切諸佛國土□無量義趣□悉得明達□一切

215c04□法門□皆亦淸淨□然大智炬□長諸佛種□無畏具

215c05□足□辯才不竭□開示演說甚深法藏□是爲菩薩

215c06□摩訶薩第四淸淨深心行大三昧善巧智

215c07□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□知過去莊嚴藏三

215c08□昧□佛子□此菩薩摩訶薩□能知過去諸佛出現□

215c09□所謂劫次第中□諸刹次第□刹次第中□諸劫次

215c10□第□劫次第中□諸佛出現次第□佛出現次第中□

215c11□說法次第□說法次第中□諸心樂次第□心樂次

215c12□第中□諸根次第□根次第中□調伏次第□調伏次

215c13□第中□諸佛壽命次第□壽命次第中□知億那由

215c14□他年歲數量次第□佛子□此菩薩摩訶薩□得如

215c15□是無邊次第智故□則知過去諸佛□則知過去

215c16□諸刹□則知過去諸法門□則知過去諸劫□則知過

215c17□去諸法□則知過去諸心□則知過去諸解□則知

215c18□過去諸衆生□則知過去諸煩惱□則知過去諸

215c19□儀式□則知過去諸淸淨□佛子□此三昧□名過去

215c20□淸淨藏□於一念中□能入百劫□能入千劫□能入

215c21□百千劫□能入百千億那由他劫□能入無數劫□

215c22□能入無量劫□能入無邊劫□能入無等劫□能入

215c23□不可數劫□能入不可稱劫□能入不可思劫□能

215c24□入不可量劫□能入不可說劫□能入不可說不

215c25□可說劫□佛子□彼菩薩摩訶薩□入此三昧□不

215c26□滅現在□不緣過去□佛子□彼菩薩摩訶薩□從此

215c27□三昧起□於如來所□受十種不可思議灌頂法□

215c28□亦得□亦淸淨□亦成就□亦入亦證□亦滿亦持□

215c29□平等了知□三輪淸淨□何等爲十□一者辯不違

216a01□義□二者說法無盡□三者訓辭無失□四者樂

216a02□說不斷□五者心無恐畏□六者語必誠實□七者

216a03□衆生所依□八者救脫三界□九者善根最勝□十

216a04□者調御妙法□佛子□此是十種灌頂法□若菩薩

216a05□入此三昧□從三昧起□無間則得如歌羅邏入

216a06□胎藏時□於一念間□識則託生□菩薩摩訶薩□亦

216a07□復如是□從此定起□於如來所□一念則得此十

216a08□種法□佛子□是名菩薩摩訶薩第五知過去莊

216a09□嚴藏大三昧善巧智

216a10□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□智光明藏三昧□佛

216a11□子□彼菩薩摩訶薩□住此三昧□能知未來一切

216a12□世界□一切劫中所有諸佛□若已說□若未說□若

216a13□已授記□若未授記□種種名號□各各不同□所謂

216a14□無數名□無量名□無邊名□無等名□不可數名□

216a15□不可稱名□不可思名□不可量名□不可說名□當

216a16□出現於世□當利益衆生□當作法王□當興佛事□

216a17□當說福利□當讚善義□當說白分義□當淨治諸

216a18□惡□當安住功德□當開示第一義諦□當入灌頂

216a19□位□當成一切智□彼諸如來修圓滿行□發圓滿

216a20□願□入圓滿智□有圓滿衆□備圓滿莊嚴□集圓滿

216a21□功德□悟圓滿法□得圓滿果□具圓滿相□成圓滿

216a22□覺□彼諸如來□名姓種族□方便善巧□神通變

216a23□化□成熟衆生□入般涅槃□如是一切皆悉了知□

216a24□此菩薩□於一念中□能入一劫□百劫千劫□百千

216a25□劫□百千億那由他劫□入閻浮提微塵數劫□入

216a26□四天下微塵數劫□入小千世界微塵數劫□入

216a27□中千世界微塵數劫□入大千世界微塵數劫□

216a28□入佛刹微塵數劫□入百千佛刹微塵數劫□入

216a29□百千億那由他佛刹微塵數劫□入無數佛刹

216b01□微塵數劫□入無量佛刹微塵數劫□入無邊佛

216b02□刹微塵數劫□入無等佛刹微塵數劫□入不可

216b03□數佛刹微塵數劫□入不可稱佛刹微塵數劫□

216b04□入不可思佛刹微塵數劫□入不可量佛刹微

216b05□塵數劫□入不可說佛刹微塵數劫□入不可說

216b06□不可說佛刹微塵數劫□如是未來一切世界□

216b07□所有劫數□能以智慧□皆悉了知□以了知故□其

216b08□心復入十種持門□何者爲十□所謂入佛持故□

216b09□得不可說佛刹微塵數諸佛護念□入法持故□

216b10□得十種陀羅尼光明無盡辯才□入行持故□出

216b11□生圓滿殊勝諸願□入力持故□無能映蔽無能

216b12□□伏□入智持故□所行佛法無有障□□入大

216b13□悲持故□轉於不退淸淨法輪□入差別善巧句

216b14□持故□轉一切文字輪淨一切法門地□入師子

216b15□受生法持故□開法關□出欲□泥□入智力持

216b16□故□修菩薩行常不休息□入善友力持故□令無

216b17□邊衆生普得淸淨□入無住力持故□入不可說

216b18□不可說廣大劫□入法力持故□以無□方便智□

216b19□知一切法自性淸淨□佛子□菩薩摩訶薩□住此

216b20□三昧已□善巧住不可說不可說劫□善巧住不

216b21□可說不可說刹□善巧知不可說不可說種種

216b22□衆生□善巧知不可說不可說衆生異相□善巧

216b23□知不可說不可說同異業報□善巧知不可說

216b24□不可說精進諸根習氣相續差別諸行□善巧

216b25□知不可說不可說無量染淨種種思惟□善巧

216b26□知不可說不可說法種種義無量文字演說言

216b27□辭□善巧知不可說不可說種種佛出現種族

216b28□時節現相說法施爲佛事入般涅槃□善巧知

216b29□不可說不可說無邊智慧門□善巧知不可說

216c01□不可說一切神通無量變現□佛子□譬如日出□

216c02□世間所有□村營城邑□宮殿屋宅□山澤鳥獸□樹

216c03□林華果□如是一切種種諸物□有目之人□悉得

216c04□明見□佛子□日光平等□無有分別□而能令目

216c05□見種種相□此大三昧□亦復如是□體性平等□無

216c06□有分別□能令菩薩知不可說不可說百千億

216c07□那由他差別之相□佛子□此菩薩摩訶薩□如是

216c08□了知時□令諸衆生□得十種不空□何等爲十□一

216c09□者見不空□令諸衆生□生善根故□二者聞不空□

216c10□令諸衆生□得成熟故□三者同住不空□令諸衆

216c11□生□心調伏故□四者發起不空□令諸衆生□如言

216c12□而作□通達一切諸法義故□五者行不空□令無

216c13□邊世界□皆淸淨故□六者親近不空□於不可說

216c14□不可說佛刹諸如來所□斷不可說不可說衆

216c15□生疑故□七者願不空□隨所念衆生□令作勝供

216c16□養□成就諸願故□八者善巧法不空□皆令得住

216c17□無□解脫□淸淨智故□九者雨法雨不空□於不

216c18□可說不可說諸根衆生中□方便開示一切智

216c19□行□令住佛道故□十者出現不空□現無邊相令

216c20□一切衆生□皆蒙照故□佛子□菩薩摩訶薩□住此

216c21□三昧□得十種不空時□諸天王衆□皆來頂禮諸

216c22□龍王衆□興大香雲□諸夜叉王□頂禮其足□阿

216c23□脩羅王□恭敬供養□迦樓羅王□前後圍□□諸梵

216c24□天王□悉來勸請□緊那羅王□摩[目*侯]羅伽王□咸共

216c25□稱讚□乾□婆王□常來親近□諸人王衆□承事

216c26□供養□佛子□是爲菩薩摩訶薩第六智光明藏

216c27□大三昧善巧智

216c28□佛子□云何爲菩薩摩訶薩了知一切世界佛

216c29□莊嚴三昧□佛子□此三昧□何故名了知一切世

217a01□界佛莊嚴□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□能次

217a02□第入東方世界□能次第入南方世界□西方北

217a03□方□四維上下□所有世界□悉亦如是□能次第

217a04□入□皆見諸佛出興於世□亦見彼佛一切神力

217a05□亦見諸佛所有遊戱□亦見諸佛廣大威德□亦

217a06□見諸佛最勝自在□亦見諸佛大師子吼□亦見

217a07□諸佛所修諸行□亦見諸佛種種莊嚴□亦見諸

217a08□佛神足變化□亦見諸佛衆會雲集□衆會淸淨□

217a09□衆會廣大□衆會一相□衆會多相□衆會處所□衆

217a10□會居止□衆會成熟□衆會調伏□衆會威德□如是

217a11□一切悉皆明見□亦見衆會其量大小□等閻浮

217a12□提□亦見衆會等四天下□亦見衆會等小千界□

217a13□亦見衆會等中千界□亦見衆會量等三千大

217a14□千世界□亦見衆會充滿百千億那由他佛刹

217a15□亦見衆會充滿阿僧祇佛刹□亦見衆會充滿

217a16□百佛刹微塵數佛刹□亦見衆會充滿千佛刹

217a17□微塵數佛刹□亦見衆會充滿百千億那由他

217a18□佛刹微塵數佛刹□亦見衆會充滿無數佛刹

217a19□微塵數佛刹□亦見衆會充滿無量佛刹微塵

217a20□數佛刹□亦見衆會充滿無邊佛刹微塵數佛

217a21□刹□亦見衆會充滿無等佛刹微塵數佛刹□亦

217a22□見衆會充滿不可數佛刹微塵數佛刹□亦見

217a23□衆會充滿不可稱佛刹微塵數佛刹□亦見衆

217a24□會充滿不可思佛刹微塵數佛刹□亦見衆會

217a25□充滿不可量佛刹微塵數佛刹□亦見衆會充

217a26□滿不可說佛刹微塵數佛刹□亦見衆會充滿

217a27□不可說不可說佛刹微塵數佛刹□亦見諸佛

217a28□於彼衆會道場中□示現種種相□種種時□種種

217a29□國土□種種變化□種種神通□種種莊嚴□種種自

217b01□在□種種形量□種種事業□菩薩摩訶薩□亦見自

217b02□身往彼衆會□亦自見身在彼說法□亦自見

217b03□身受持佛語□亦自見身善知緣起□亦自見

217b04□身住在虛空□亦自見身住於法身□亦自見

217b05□身不生染著□亦自見身不住分別□亦自見

217b06□身無有疲倦□亦自見身普入諸智□亦自見身

217b07□普知諸義□亦自見身普入諸地□亦自見身普

217b08□入諸趣□亦自見身普知方便□亦自見身普住

217b09□佛前□亦自見身普入諸力□亦自見身普入眞

217b10□如□亦自見身普入無諍□亦自見身普入諸法□

217b11□如是見時□不分別國土□不分別衆生□不分別

217b12□佛□不分別法□不執著身□不執著身業□不執著

217b13□心□不執著意□譬如諸法□不分別自性□不分別

217b14□音聲□而自性不捨□名字不滅□菩薩摩訶薩□亦

217b15□復如是□不捨於行□隨世所作□而於此二□無所

217b16□執著□佛子□菩薩摩訶薩□見佛無量光色□無量

217b17□形相□圓滿成就□平等淸淨□一一現前□分明證

217b18□了□或見佛身種種光明□或見佛身圓光一尋□

217b19□或見佛身如盛日色□或見佛身微妙光色□或

217b20□見佛身作淸淨色□或見佛身作黃金色□或見

217b21□佛身作金剛色或見佛身作紺靑色□或見佛

217b22□身作無邊色□或見佛身作大靑摩尼寶色□或

217b23□見佛身其量七□□或見佛身其量八□□或見

217b24□佛身其量九□□或見佛身其量十□□或見佛

217b25□身二十□量□或見佛身三十□量□如是乃至

217b26□一百□量□一千□量□或見佛身一俱盧舍量□

217b27□或見佛身半由旬量□或見佛身一由旬量□或

217b28□見佛身十由旬量□或見佛身百由旬量□或見

217b29□佛身千由旬量□或見佛身百千由旬量□或見

217c01□佛身閻浮提量□或見佛身四天下量□或見佛

217c02□身小千界量□或見佛身中千界量□或見佛身

217c03□大千界量□或見佛身百大千世界量□或見

217c04□佛身千大千世界量□或見佛身百千大千世

217c05□界量□或見佛身百千億那由他大千世界量□

217c06□或見佛身無數大千世界量□或見佛身無量

217c07□大千世界量□或見佛身無邊大千世界量□或

217c08□見佛身無等大千世界量□或見佛身不可數

217c09□大千世界量□或見佛身不可稱大千世界量□

217c10□或見佛身不可思大千世界量□或見佛身不

217c11□可量大千世界量□或見佛身不可說大千世

217c12□界量□或見佛身不可說不可說大千世界量□

217c13□佛子□菩薩如是□見諸如來無量色相□無量形

217c14□狀□無量示現□無量光明□無量光明網□其光分

217c15□量□等于法界□於法界中□無所不照□普令發起

217c16□無上智慧□又見佛身無有染著□無有障□□上

217c17□妙淸淨□佛子□菩薩如是□見於佛身□而如來

217c18□身□不增不減□譬如虛空□於蟲所食芥子孔中□

217c19□亦不減小□於無數世界中□亦不增廣□其諸佛

217c20□身□亦復如是□見大之時□亦無所增□見小之

217c21□時□亦無所減□佛子□譬如月輪□閻浮提人□見

217c22□其形小□而亦不減□月中住者□見其形大□而亦

217c23□不增□菩薩摩訶薩□亦復如是□住此三昧□隨其

217c24□心樂□見諸佛身種種化相□言辭演法□受持不

217c25□忘□而如來身□不增不減□佛子□譬如衆生命終

217c26□之後□將受生時□不離於心□所見淸淨□菩薩摩

217c27□訶薩□亦復如是□不離於此甚深三昧□所見淸

217c28□淨□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□成就十種速

217c29□疾法□何者爲十□所謂速增諸行□圓滿大願□速

218a01□以法光□照耀世間□速以方便□轉於法輪□度

218a02□脫衆生□速隨衆生業□示現諸佛淸淨國土□速

218a03□以平等智□趣入十力□速與一切如來同住□速

218a04□以大慈力□□破魔軍□速斷衆生疑□令生歡喜□

218a05□速隨勝解□示現神變□速以種種妙法言辭□淨

218a06□諸世間□佛子□此菩薩摩訶薩□復得十種法印□

218a07□印一切法□何等爲十□一者同去來今□一切諸

218a08□佛平等善根□二者同諸如來得無邊際智慧法

218a09□身□三者同諸如來住不二法□四者同諸如來

218a10□觀察三世無量境界□皆悉平等□五者同諸如

218a11□來□得了達法界無□境界□六者同諸如來□成

218a12□就十力□所行無□□七者同諸如來□永絶二行□

218a13□住無諍法□八者同諸如來□敎化衆生□恒不止

218a14□息□九者同諸如來□於智善巧□義善巧中□能善

218a15□觀察□十者同諸如來□與一切佛平等無二□佛

218a16□子□若菩薩摩訶薩□成就此了知一切世界佛

218a17□莊嚴大三昧善巧方便門□是無師者□不由他

218a18□敎□自入一切佛法故□是丈夫者□能開悟一切

218a19□衆生故□是淸淨者□知心性本淨故□是第一者□

218a20□能度脫一切世間故□是安慰者□能開曉一切

218a21□衆生故□是安住者□未住佛種性者□令得住故□

218a22□是眞實知者□入一切智門故□是無異想者□所

218a23□言無二故□是住法藏者□誓願了知一切佛法

218a24□故□是能雨法雨者□隨衆生心樂□悉令充足故□

218a25□佛子□譬如帝釋於頂□中□置摩尼寶□以寶力

218a26□故□威光轉盛□其釋天王□初獲此寶□則得十法□

218a27□出過一切三十三天□何等爲十□一者色相□二

218a28□者形體□三者示現□四者眷屬□五者資具□六者

218a29□音聲□七者神通□八者自在□九者慧解□十者智

218b01□用□如是十種□悉過一切三十三天□菩薩摩訶

218b02□薩□亦復如是□初始獲得此三昧時□則得十種

218b03□廣大智藏□何等爲十□一者照耀一切佛刹智□

218b04□二者知一切衆生受生智□三者普作三世變化

218b05□智□四者普入一切佛身智□五者通達一切佛

218b06□法智□六者普攝一切淨法智□七者普令一切

218b07□衆生入法身智□八者現見一切法普眼淸淨

218b08□智□九者一切自在到於彼岸智□十者安住一

218b09□切廣大法普盡無餘智□佛子□菩薩摩訶薩□住

218b10□此三昧□復得十種最淸淨威德身□何等爲十□

218b11□一者爲照耀不可說不可說世界故□放不可

218b12□說不可說光明輪□二者爲令世界咸淸淨故□

218b13□放不可說不可說無量色相光明輪□三者爲

218b14□調伏衆生故□放不可說不可說光明輪□四者

218b15□爲親近一切諸佛故□化作不可說不可說身□

218b16□五者爲承事供養一切諸佛故□雨不可說不

218b17□可說種種殊妙香華雲□六者爲承事供養一

218b18□切佛□及調伏一切衆生故□於一一毛孔中□化

218b19□作不可說不可說種種音樂□七者爲成熟衆

218b20□生故□現不可說不可說種種無量□自在神變□

218b21□八者爲於十方種種名號□一切佛所□請問法

218b22□故□一步超過不可說不可說世界□九者爲令

218b23□一切衆生見聞之者□皆不空故□現不可說不

218b24□可說種種無量□淸淨色相身□無能見頂□十者

218b25□爲與衆生□開示無量□密法故□發不可說不

218b26□可說音聲語言□佛子□菩薩摩訶薩□得此十種

218b27□最淸淨威德身已□能令衆生得十種圓滿□何

218b28□等爲十□一者能令衆生□得見於佛□二者能令

218b29□衆生□深信於佛□三者能令衆生□聽聞於法□四

218c01□者能令衆生□知有佛世界□五者能令衆生□見

218c02□佛神變□六者能令衆生□念所集業□七者能令

218c03□衆生□定心圓滿□八者能令衆生□入佛淸淨□九

218c04□者能令衆生□發菩提心□十者能令衆生□圓滿

218c05□佛智□佛子□菩薩摩訶薩□令衆生□得十種圓滿

218c06□已□復爲衆生□作十種佛事□何等爲十□所謂

218c07□以音聲作佛事□爲成熟衆生故□以色形作佛

218c08□事□爲調伏衆生故□以憶念作佛事□爲淸淨衆

218c09□生故□以震動世界作佛事□爲令衆生□離惡趣

218c10□故□以方便覺悟作佛事□爲令衆生□不失念故□

218c11□以夢中現相作佛事□爲令衆生□恒正念故□以

218c12□放大光明作佛事□爲普攝取諸衆生故□以修

218c13□菩薩行作佛事□爲令衆生□住勝願故□以成正

218c14□等覺作佛事□爲令衆生□知幻法故□以轉妙法

218c15□輪作佛事□爲衆說法□不失時故□以現住壽命

218c16□作佛事□爲調伏一切衆生故□以示般涅槃作

218c17□佛事□知諸衆生□起疲厭故□佛子□是爲菩薩摩

218c18□訶薩第七了知一切世界佛莊嚴大三昧善巧

218c19□智

218c20□大方廣佛華嚴經卷第四十一

218c21□

218c22□

218c23□大方廣佛華嚴經卷第四十二

218c24□

218c25□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

218c26□　　十定品第二十七之三

218c27□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□一切衆生差別身

218c28□三昧□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□得十種無

218c29□所著□何者爲十□所謂於一切刹無所著□於一

219a01□切方無所著□於一切劫無所著□於一切衆無

219a02□所著□於一切法無所著□於一切菩薩無所著□

219a03□於一切菩薩□願無所著□於一切三昧無所著□

219a04□於一切佛無所著□於一切地無所著□是爲十□

219a05□佛子□菩薩摩訶薩□於此三昧□云何入□云何

219a06□起□佛子□菩薩摩訶薩□於此三昧□內身入外

219a07□身起□外身入內身起□同身入異身起□異身

219a08□入同身起□人身入夜叉身起□夜叉身入龍

219a09□身起□龍身入阿脩羅身起□阿脩羅身入天

219a10□身起□天身入梵王身起□梵王身入欲界身

219a11□起□天中入地獄起□地獄入人間起□人間

219a12□入餘趣起□千身入一身起□一身入千身起□

219a13□那由他身入一身起□一身入那由他身起□閻

219a14□浮提衆生衆中入□西瞿陀尼衆生衆中起□西

219a15□瞿陀尼衆生衆中入□北拘盧衆生衆中起□北

219a16□拘盧衆生衆中入□東毘提訶衆生衆中起□東

219a17□毘提訶衆生衆中入□三天下衆生衆中起□三

219a18□天下衆生衆中入□四天下衆生衆中起□四天

219a19□下衆生衆中入□一切海差別衆生衆中起□一

219a20□切海差別衆生衆中入□一切海神衆中起□一

219a21□切海神衆中入□一切海水大中起□一切海水

219a22□大中入□一切海地大中起□一切海地大中入□

219a23□一切海火大中起□一切海火大中入□一切海

219a24□風大中起□一切海風大中入□一切四大種中

219a25□起□一切四大種中入□無生法中起□無生法中

219a26□入□妙高山中起□妙高山中入□七寶山中起□七

219a27□寶山中入□一切地種種稼穡樹林黑山中起□

219a28□一切地種種稼穡樹林黑山中入□一切妙香

219a29□華寶莊嚴中起□一切妙香華寶莊嚴中入□一

219a30□切四天下下方上方一切衆生受生中起□一

219b01□切四天下下方上方一切衆生受生中入□小

219b02□千世界衆生衆中起□小千世界衆生衆中入□

219b03□中千世界衆生衆中起□中千世界衆生衆中

219b04□入□大千世界衆生衆中起□大千世界衆生衆

219b05□中入□百千億那由他三千大千世界衆生衆

219b06□中起□百千億那由他三千大千世界衆生衆

219b07□中入□無數世界衆生衆中起□無數世界衆生

219b08□衆中入□無量世界衆生衆中起□無量世界衆

219b09□生衆中入□無邊佛刹衆生衆中起□無邊佛刹

219b10□衆生衆中入□無等佛刹衆生衆中起□無等佛

219b11□刹衆生衆中入□不可數世界衆生衆中起□不

219b12□可數世界衆生衆中入□不可稱世界衆生衆中

219b13□起□不可稱世界衆生衆中入□不可思世界衆

219b14□生衆中起□不可思世界衆生衆中入□不可量

219b15□世界衆生衆中起□不可量世界衆生衆中入□

219b16□不可說世界衆生衆中起□不可說世界衆生

219b17□衆中入□不可說不可說世界衆生衆中起□不

219b18□可說不可說世界衆生衆中入□雜染衆生衆

219b19□中起□雜染衆生衆中入□淸淨衆生衆中起□淸

219b20□淨衆生衆中入□雜染衆生衆中起□眼處入耳

219b21□處起□耳處入眼處起□鼻處入舌處起□舌處入

219b22□鼻處起□身處入意處起□意處入身處起□自處

219b23□入他處起□他處入自處起□一微塵中入□無數

219b24□世界微塵中起□無數世界微塵中入□一微塵

219b25□中起□聲聞入獨覺起□獨覺入聲聞起□自身入

219b26□佛身起□佛身入自身起□一念入億劫起□億劫

219b27□入一念起□同念入別時起□別時入同念起□前

219b28□際入後際起□後際入前際起□前際入中際起□

219b29□中際入前際起□三世入刹那起□刹那入三世

219c01□起□眞如入言說起□言說入眞如起□佛子□譬如

219c02□有人□爲鬼所持□其身戰動□不能自安□鬼不現

219c03□身□令他身然□菩薩摩訶薩□住此三昧□亦復如

219c04□是□自身入定他身起□他身入定自身起□佛子□

219c05□譬如死屍以□力故□而能起行□隨所作事□皆

219c06□得成就□屍之與□□雖各差別□而能和合□成就

219c07□彼事□菩薩摩訶薩□住此三昧□亦復如是□同境

219c08□入定異境起□異境入定同境起□佛子□譬如比

219c09□丘得心自在□或以一身作多身□或以多身作

219c10□一身□非一身沒多身生□非多身沒一身生□菩

219c11□薩摩訶薩□住此三昧□亦復如是□一身入定多

219c12□身起□多身入定一身起□佛子□譬如大地其味

219c13□一種□所生苗稼□種種味別□地雖無差別□然味

219c14□有殊異□菩薩摩訶薩□住此三昧□亦復如是□無

219c15□所分別□然有一種入定多種起□多種入定一

219c16□種起□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□得十種稱

219c17□讚法之所稱讚□何者爲十□所謂入眞如故□名

219c18□爲如來□覺一切法故□名之爲佛□爲一切世間

219c19□所稱讚故□名爲法師□知一切法故□名一切智□

219c20□爲一切世間所歸依故□名所依處□了達一切法

219c21□方便故□名爲導師□引一切衆生□入薩婆若道

219c22□故□名大導師□爲一切世間燈故□名爲光明□心

219c23□志圓滿□義利成就□所作皆辨□住無□智□分

219c24□別了知一切諸法故□名爲十力自在□通達一

219c25□切法輪故□名一切見者□是爲十□佛子□菩薩摩

219c26□訶薩□住此三昧□復得十種光明照耀□何者

219c27□爲十□所謂得一切諸佛光明□與彼平等故□得

219c28□一切世界光明□普能嚴淨故□得一切衆生光

219c29□明□悉往調伏故□得無量無畏光明□法界爲場

220a01□演說故□得無差別光明□知一切法□無種種性

220a02□故□得方便光明□於一切法離欲際□而證入故□

220a03□得眞實光明□於一切法離欲際□心平等故□得

220a04□遍一切世間神變光明□蒙佛所加□恒不息

220a05□故□得善思惟光明□到一切佛自在岸故□得一

220a06□切法眞如光明□於一毛孔中□善說一切故□是

220a07□爲十□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□復得十種

220a08□無所作□何者爲十□所謂身業無所作□語業無

220a09□所作□意業無所作□神通無所作□了法無性無

220a10□所作□知業不壞無所作□無差別智無所作□無

220a11□生起智無所作□知法無滅無所作□隨順於文

220a12□不壞於義無所作□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□

220a13□住此三昧□無量境界□種種差別□所謂一入多

220a14□起□多入一起□同入異起□異入同起□細入□

220a15□起□□入細起□大入小起□小入大起□順入逆

220a16□起□逆入順起□無身入有身起□有身入無身起□

220a17□無相入有相起□有相入無相起□起中入入中

220a18□起□如是皆是此之三昧自在境界□佛子□譬如

220a19□幻師□持□得成□能現種種差別形相□□與幻

220a20□別□而能作幻□□唯是聲□而能幻作□眼識所

220a21□知□種種諸色□耳識所知□種種諸聲□鼻識所

220a22□知□種種諸香□舌識所知□種種諸味□身識所

220a23□知□種種諸觸□意識所知□種種境界□菩薩摩

220a24□訶薩□住此三昧□亦復如是□同中入定異中起□

220a25□異中入定同中起□佛子□譬如三十三天□共阿

220a26□脩羅□□戰之時□諸天得勝□脩羅退□□阿脩羅

220a27□王□其身長大□七百由旬□四兵圍□□無數千

220a28□萬□以幻術力□將諸軍衆□同時走入藕絲孔

220a29□中□菩薩摩訶薩□亦復如是□已善成就諸幻智

220b01□地□幻智卽是菩薩□菩薩卽是幻智□是故能於

220b02□無差別法中入定□差別法中起□差別法中入

220b03□定□無差別法中起□佛子□譬如農夫田中下種□

220b04□種子在下□果生於上□菩薩摩訶薩□住此三昧□

220b05□亦復如是□一中入定多中起□多中入定一中

220b06□起□佛子□譬如男女□赤白和合□或有衆生□於

220b07□中受生□爾時名爲歌羅邏位□從此次第□住母

220b08□胎中□滿足十月□善業力故□一切肢分□皆得

220b09□成就□諸根不缺□心意明了□其歌羅邏□與彼六

220b10□根□體狀各別□以業力故□而能令彼次第成就□

220b11□受同異類□種種果報□菩薩摩訶薩□亦復如是□

220b12□從一切智歌羅邏位□信解願力□漸次增長□其

220b13□心廣大□任運自在□無中入定有中起□有中入

220b14□定無中起□佛子□譬如龍宮依地而立□不依虛

220b15□空□龍依宮住□亦不在空□而能興雲□遍滿空

220b16□中有人仰視□所見宮殿□當知皆是乾□婆城□

220b17□非是龍宮□佛子□龍雖處下□而雲布上□菩薩摩

220b18□訶薩□住此三昧□亦復如是□於無相入有相起□

220b19□於有相入無相起□佛子□譬如妙光大梵天王

220b20□所住之宮□名一切世間最勝淸淨藏□此大宮

220b21□中□普見三千大千世界諸四天下□天宮龍宮□

220b22□夜叉宮□乾□婆宮□阿脩羅宮□迦樓羅宮□緊

220b23□那羅宮□摩[目*侯]羅伽宮□人間住處□及三惡道□

220b24□須彌山等□種種諸山□大海江河□陂澤泉源□

220b25□城邑聚落□樹林衆寶□如是一切種種莊嚴□

220b26□盡大輪圍□所有邊際□乃至空中□微細遊

220b27□塵□莫不皆於梵宮顯現□如於明鏡□見其面

220b28□像□菩薩摩訶薩□住此一切衆生差別身大三

220b29□昧□知種種刹□見種種佛□度種種衆□證種種

220c01□法□成種種行□滿種種解□入種種三昧□起種種

220c02□神通□得種種智慧□住種種刹那際□佛子□此菩

220c03□薩摩訶薩□到十種神通彼岸□何者爲十□所謂

220c04□到諸佛盡虛空遍法界神通彼岸□到菩薩究

220c05□竟無差別自在神通彼岸□到能發起菩薩廣

220c06□大行願□入如來門佛事神通彼岸□到能震動

220c07□一切世界一切境界悉令淸淨神通彼岸□到能

220c08□自在知一切衆生不思議業果皆如幻化神通

220c09□彼岸□到能自在知諸三昧□細入出差別相

220c10□神通彼岸□到能勇猛入如來境界而於其中

220c11□發生大願神通彼岸□到能化作佛化轉法輪

220c12□調伏衆生令生佛種令入佛乘速得成就神通

220c13□彼岸□到能了知不可說一切□密文句而轉

220c14□法輪令百千億那由他不可說不可說法門皆

220c15□得淸淨神通彼岸□到不假晝夜年月劫數一

220c16□念悉能三世示現神通彼岸□是爲十□佛子□是

220c17□名菩薩摩訶薩第八一切衆生差別身大三昧

220c18□善巧智

220c19□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□法界自在三昧□佛

220c20□子□此菩薩摩訶薩□於自眼處乃至意處□入三

220c21□昧□名法界自在□菩薩於自身一一毛孔中□入

220c22□此三昧□自然能知諸世間□知諸世間法□知諸

220c23□世界□知億那由他世界□知阿僧祇世界□知不

220c24□可說佛刹微塵數世界□見一切世界中□有佛

220c25□出興□菩薩衆會□悉皆充滿□光明淸淨□淳善無

220c26□雜□廣大莊嚴□種種衆寶□以爲嚴飾□菩薩於

220c27□彼□或一劫百劫□千劫億劫□百千億那由他

220c28□劫□無數劫無量劫□無邊劫無等劫□不可數劫

220c29□不可稱劫□不可思劫不可量劫□不可說劫□不

221a01□可說不可說劫□不可說不可說佛刹微塵數

221a02□劫□修菩薩行□常不休息□又於如是無量劫中□

221a03□住此三昧□亦入亦起□亦成就世界□亦調伏衆

221a04□生□亦遍了法界□亦普知三世□亦演說諸法□亦

221a05□現大神通種種方便□無著無□□以於法界□得

221a06□自在故□善分別眼□善分別耳□善分別鼻□善分

221a07□別舌□善分別身□善分別意□如是種種□差別不

221a08□同□悉善分別□盡其邊際□菩薩如是□善知見

221a09□已□能生起十千億□陀羅尼法光明□成就十千

221a10□億淸淨行□獲得十千億諸根□圓滿十千億神

221a11□通□能入十千億三昧□成就十千億神力□長養

221a12□十千億諸力□圓滿十千億深心□運動十千億

221a13□力持□示現十千億神變□具足十千億菩薩無

221a14□□□圓滿十千億菩薩助道□積集十千億菩薩

221a15□藏□照明十千億菩薩方便□演說十千億諸義□

221a16□成就十千億諸願□出生十千億□向□淨治十

221a17□千億菩薩正位□明了十千億法門□開示十千

221a18□億演說□修治十千億菩薩淸淨□佛子□菩薩摩

221a19□訶薩□復有無數功德□無量功德□無邊功德□無

221a20□等功德□不可數功德□不可稱功德□不可思功

221a21□德□不可量功德□不可說功德□無盡功德□佛

221a22□子□此菩薩□於如是功德□皆已辨具□皆已積

221a23□集□皆已莊嚴□皆已淸淨□皆已瑩徹□皆已攝

221a24□受□皆能出生□皆可稱歎□皆得堅固□皆已成

221a25□就□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□爲東方十千

221a26□阿僧祇佛刹微塵數名號諸佛之所攝受□一

221a27□一名號□復有十千阿僧祇佛刹微塵數佛□各

221a28□各差別□如東方□南西北方□四維上下□亦復如

221a29□是□彼諸佛□悉現其前□爲現諸佛淸淨刹□爲

221b01□說諸佛無量身□爲說諸佛難思眼□爲說諸佛

221b02□無量耳□爲說諸佛淸淨鼻□爲說諸佛淸淨舌□

221b03□爲說諸佛無住心□爲說如來無上神通□令修

221b04□如來無上菩提□令得如來淸淨音聲□開示如

221b05□來不退法輪□顯示如來無邊衆會□令入如來

221b06□無邊□密□讚歎如來一切善根□令入如來平

221b07□等之法□宣說如來三世種性□示現如來無量

221b08□色相□闡揚如來護念之法□演暢如來微妙法

221b09□音□辯明一切諸佛世界□宣揚一切諸佛三昧□

221b10□示現諸佛衆會次第□護持諸佛不思議法□說

221b11□一切法□猶如幻化□明諸法性□無有動轉□開示

221b12□一切無上法輪□讚美如來無量功德□令入一

221b13□切諸三昧雲□令知其心□如幻如化□無邊無盡□

221b14□佛子□菩薩摩訶薩□住此法界自在三昧時□彼

221b15□十方各十千阿僧祇佛刹微塵數名號如來□

221b16□一一名中□各有十千阿僧祇佛刹微塵數佛□

221b17□同時護念□令此菩薩□得無邊身□令此菩薩□得

221b18□無□心□令此菩薩□於一切法□得無忘念□令此

221b19□菩薩□於一切法□得決定慧□令此菩薩□轉更聰

221b20□敏□於一切法□皆能領受□令此菩薩□於一切

221b21□法□悉能明了□令此菩薩□諸根猛利□於神通

221b22□法□悉得善巧□令此菩薩□境界無□□周行法

221b23□界□恒不休息□令此菩薩□得無□智□畢竟淸

221b24□淨□令此菩薩□以神通力□一切世界□示現成

221b25□佛□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□得十種海□

221b26□何者爲十□所謂得諸佛海□咸睹見故□得衆生

221b27□海□悉調伏故□得諸法海□能以智慧□悉了知

221b28□故□得諸刹海□以無性無作神通□皆往詣故□得

221b29□功德海□一切修行□悉圓滿故□得神通海□能廣

221c01□示現□令開悟故□得諸根海□種種不同□悉善知

221c02□故□得諸心海□知一切衆生□種種差別□無量心

221c03□故□得諸行海□能以願力□悉圓滿故□得諸願海□

221c04□悉使成就□永淸淨故□佛子□菩薩摩訶薩□得

221c05□如是十種海已□復得十種殊勝□何等爲十□一

221c06□者於一切衆生中□最爲第一□二者於一切諸

221c07□天中□最爲殊特□三者於一切梵王中□最極自

221c08□在□四者於諸世間□無所染著□五者一切世間□

221c09□無能映蔽□六者一切諸魔□不能惑亂□七者普

221c10□入諸趣□無所□□□八者處處受生□知不堅固□

221c11□九者一切佛法□皆得自在□十者一切神通□悉

221c12□能示現□佛子□菩薩摩訶薩□得如是十種殊勝

221c13□已□復得十種力□於衆生界□修習諸行□何等

221c14□爲十□一謂勇健力□調伏世間故□二謂精進力□

221c15□恒不退轉故□三謂無著力□離諸垢染故□四謂

221c16□寂靜力□於一切法□無諍論故□五謂逆順力□於

221c17□一切法□心自在故□六謂法性力□於諸義中□得

221c18□自在故□七謂無□力□智慧廣大故□八謂無畏

221c19□力□能說諸法故□九謂辯才力□能持諸法故□

221c20□十謂開示力□智慧無邊故□佛子□此十種力□是

221c21□廣大力□最勝力□無能□伏力□無量力□善集

221c22□力□不動力□堅固力□智慧力□成就力□勝定力□

221c23□淸淨力□極淸淨力□法身力□法光明力□法燈

221c24□力□法門力□無能壞力□極勇猛力□大丈夫力□

221c25□善丈夫修習力□成正覺力□過去積集善根力□

221c26□安住無量善根力□住如來力□力心思惟力□增

221c27□長菩薩歡喜力□出生菩薩淨信力□增長菩薩

221c28□勇猛力□菩提心所生力□菩薩淸淨深心力□菩

221c29□薩殊勝深心力□菩薩善根熏習力□究竟諸法

222a01□力□無障□身力□入方便善巧法門力□淸淨妙

222a02□法力□安住大勢一切世間□不能傾動力□一切

222a03□衆生無能映蔽力□佛子□此菩薩摩訶薩□於如

222a04□是無量功德法□能生能成就□能圓滿能照明□

222a05□能具足能遍具足□能廣大能堅固□能增長能

222a06□淨治□能遍淨治□此菩薩功德邊際□智慧邊際□

222a07□修行邊際□法門邊際□自在邊際□苦行邊際□成

222a08□就邊際□淸淨邊際□出離邊際□法自在邊際□無

222a09□能說者□此菩薩□所獲得□所成就□所趣入□所

222a10□現前□所有境界□所有觀察□所有證入□所有淸

222a11□淨□所有了知□所有建立□一切法門□於不可說

222a12□劫□無能說盡□佛子□菩薩摩訶薩□住此三昧□

222a13□能了知無數無量無邊無等不可數不可稱不

222a14□可思不可量不可說不可說不可說一切三

222a15□昧□彼一一三昧□所有境界□無量廣大□於境界

222a16□中□若入若起□若住□所有相狀□所有示現□所

222a17□有行處□所有等流□所有自性□所有除滅□所有

222a18□出離□如是一切靡不明見□佛子□譬如無熱惱

222a19□大龍王宮□流出四河□無濁無雜□無有垢穢□光

222a20□色淸淨□猶如虛空□其池四面□各有一口□一一

222a21□口中□流出一河□於象口中□出恒伽河□師子口

222a22□中□出私陀河□於牛口中□出信度河□於馬口

222a23□中□出縛芻河□其四大河流出之時□恒伽河口□

222a24□流出銀沙□私陀河口□出金剛沙□信度河口□

222a25□流出金沙□縛芻河口□出琉璃沙□恒伽河口□作

222a26□白銀色□私陀河口□作金剛色□信度河口□作黃

222a27□金色□縛芻河口□作琉璃色一一河口□廣一由

222a28□旬□其四大河旣流出已□各共圍□大池七□□

222a29□隨其方面□四向分流□涌奔馳□入於大海□其

222b01□河旋□□一一之間□有天寶所成□優□羅華□波

222b02□頭摩華□拘物頭華□芬陀利華□奇香發越□妙色

222b03□淸淨□種種華葉□種種臺□□悉是衆寶□自然

222b04□映徹□咸放光明□互相照現□其無熱池□周圍廣

222b05□大□五十由旬衆寶妙沙□遍布其底□種種摩尼□

222b06□以爲嚴飾□無量妙寶□莊嚴其岸□□檀妙香□普

222b07□散其中□優□羅華□波頭摩華□拘物頭華□芬陀

222b08□利華□及餘寶華□皆悉遍滿□微風吹動□香氣遠

222b09□徹□華林寶樹□周□圍□□日光出時□普皆照

222b10□明□池河內外□一切衆物□接影連輝□成光明

222b11□網□如是衆物□若遠若近□若高若下□若廣若

222b12□狹□若□若細□乃至極小□一沙一塵□悉是妙

222b13□寶□光明鑒徹□靡不於中日輪影現□亦復展轉□

222b14□更相現影□如是衆影□不增不減□非合非散□皆

222b15□如本質□而得明見□佛子□如無熱大池□於四口

222b16□中□流出四河入於大海□菩薩摩訶薩□亦復如

222b17□是□從四辯才□流出諸行□究竟入於一切智海□

222b18□如恒伽大河□從銀色象口□流出銀沙□菩薩摩

222b19□訶薩□亦復如是□以義辯才□說一切如來所說

222b20□一切義門□出生一切淸淨白法□究竟入於無

222b21□□智海□如私陀大河□從金剛色師子口□流出

222b22□金剛沙□菩薩摩訶薩□亦復如是□以法辯才□爲

222b23□一切衆生□說佛金剛句□引出金剛智□究竟入

222b24□於無□智海□如信度大河□從金色牛口□流出

222b25□金沙□菩薩摩訶薩□亦復如是□以訓辭辯□說

222b26□隨順世間緣起方便□開悟衆生□令皆歡喜□調

222b27□伏成熟□究竟入於緣起方便海□如縛芻大河□

222b28□於琉璃色馬口□流出琉璃沙□菩薩摩訶薩□亦

222b29□復如是□以無盡辯□雨百千億那由他不可說

222c01□法□令其聞者□皆得潤洽□究竟入於諸佛法海□

222c02□如四大河□隨順圍□無熱池已四方入海□菩

222c03□薩摩訶薩□亦復如是□成就隨順身業隨順語

222c04□業□隨順意業□成就智爲前導身業□智爲前導

222c05□語業□智爲前導意業□四方流注□究竟入於一

222c06□切智海□佛子□何者名爲菩薩四方□佛子□所謂

222c07□見一切佛□而得開悟□聞一切法□受持不忘□圓

222c08□滿一切波羅蜜行□大悲說法□滿足衆生如四

222c09□大河圍□大池□於其中間□優□羅華□波頭摩

222c10□華□拘物頭華□芬陀利華□皆悉遍滿□菩薩摩

222c11□訶薩□亦復如是□於菩提心中間□不捨衆生說

222c12□法調伏悉令圓滿無量三昧□見佛國土□莊嚴

222c13□淸淨□如無熱大池寶樹圍□□菩薩摩訶薩亦

222c14□復如是□現佛國土莊嚴圍□□令諸衆生□趣向

222c15□菩提□如無熱大池□其中縱廣□五十由旬□淸淨

222c16□無濁□菩薩摩訶薩□亦復如是□菩提之心□其量

222c17□無邊□善根充滿□淸淨無濁□如無熱大池□以無

222c18□量寶□莊嚴其岸□散□檀香遍滿其中□菩薩摩

222c19□訶薩□亦復如是□以百千億十種智寶□嚴菩提

222c20□心大願之岸□普散一切衆善妙香□如無熱大

222c21□池□底布金沙□種種摩尼□間錯莊嚴□菩薩摩訶

222c22□薩□亦復如是□微妙智慧□周遍觀察□不可思

222c23□議菩薩解脫□種種法寶□間錯莊嚴□得一切法

222c24□無□光明□住於一切諸佛所住□入於一切甚

222c25□深方便□如阿那婆達多龍王□永離龍中所有

222c26□熱惱□菩薩摩訶薩□亦復如是□永離一切世間

222c27□憂惱□雖現受生□而無染著□如四大河□潤澤

222c28□一切□閻浮提地□旣潤澤已□入於大海□菩薩摩

222c29□訶薩□亦復如是□以四智河□潤澤天人沙門婆

223a01□羅門□令其普入阿□多羅三□三菩提智慧

223a02□大海□以十種力□而爲莊嚴□何者爲四□一者

223a03□願智河□救護調伏一切衆生□常不休息□二者

223a04□波羅蜜智河□修菩提行□饒益衆生□去來今世□

223a05□相續無盡□究竟入於諸佛智海□三者菩薩三

223a06□昧智河□無數三昧□以爲莊嚴□見一切佛□入諸

223a07□佛海□四者大悲智河□大慈自在□普救衆生□方

223a08□便攝取□無有休息□修行□密功德之門□究竟

223a09□入於十力大海□如四大河從無熱池□旣流出

223a10□已□究竟無盡□入於大海□菩薩摩訶薩□亦復

223a11□如是□以大願力□修菩薩行□自在知見□無有窮

223a12□盡□究竟入於一切智海□如四大河入於大海□

223a13□無能爲□令不入者□菩薩摩訶薩□亦復如是□

223a14□常勤修習普賢行願□成就一切智慧光明□住

223a15□於一切佛菩提法□入如來智□無有障□□如四

223a16□大河□奔流入海□經於累劫□亦無疲厭□菩薩摩

223a17□訶薩□亦復如是□以普賢行願□盡未來劫□修菩

223a18□薩行□入如來海□不生疲厭□佛子□如日光出

223a19□時□無熱池中□金沙銀沙□金剛沙琉璃沙□及餘

223a20□一切種種寶物□皆有日影於中顯現□其金沙

223a21□等□一切寶物□亦各展轉□而現其影□互相鑒

223a22□徹□無所妨□□菩薩摩訶薩□亦復如是□住此

223a23□三昧□於自身一一毛孔中□悉見不可說不可

223a24□說佛刹微塵數諸佛如來□亦見彼佛所有國

223a25□土□道場衆會□一一佛所□聽法受持□信解供

223a26□養□各經不可說不可說億那由他劫□而不想

223a27□念□時節長短□其諸衆會□亦無迫隘□何以故□

223a28□以微妙心□入無邊法界故□入無等差別業果

223a29□故□入不思議三昧境界故□入不思議思惟境

223b01□界故□入一切佛自在境界故□得一切佛所護

223b02□念故□得一切佛大神變故□得諸如來□難得難

223b03□知□十種力故□入普賢菩薩行□圓滿境界故□得

223b04□一切佛無勞倦神通力故□佛子□菩薩摩訶薩□

223b05□雖能於定□一念入出□而亦不廢長時在定□亦

223b06□無所著□雖於境界□無所依住□而亦不捨一切

223b07□所緣□雖善入刹那際□而爲利益一切衆生□現

223b08□佛神通□無有厭足□雖等入法界□而不得其邊□

223b09□雖無所住□無有處所□而恒趣入一切智道□以

223b10□變化力□普入無量衆生衆中□具足莊嚴一切

223b11□世界□雖離世間□顚倒分別□超過一切分別之

223b12□地□亦不捨於種種諸相□雖能具足方便善巧

223b13□而究竟淸淨□雖不分別菩薩諸地□而皆已善

223b14□入□佛子□譬如虛空□雖能容受一切諸物□而離

223b15□有無□菩薩摩訶薩□亦復如是□雖普入一切世

223b16□間□而離世間想□雖勤度一切衆生□而離衆生

223b17□想□雖深知一切法□而離諸法想□雖樂見一切

223b18□佛□而離諸佛想□雖善入種種三昧□而知一切

223b19□法□自性皆如□無所染著□雖以無邊辯才□演無

223b20□盡法句□而心恒住離文字法□雖樂觀察無言

223b21□說法□而恒示現淸淨音聲□雖住一切離言法

223b22□際□而恒示現種種色相□雖敎化衆生□而知一

223b23□切法□畢竟性空□雖勤修大悲□度脫衆生□而知

223b24□衆生界無盡無散□雖了達法界□常住不變□而

223b25□以三輪□調伏衆生□恒不休息□雖常安住如來

223b26□所住□而智慧淸淨□心無怖畏□分別演說種種

223b27□諸法□轉於法輪□常不休息□佛子□是爲菩薩摩

223b28□訶薩第九法界自在大三昧善巧智

223b29□大方廣佛華嚴經卷第四十二

223c01□

223c02□大方廣佛華嚴經卷第四十三

223c03□

223c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

223c05□　　十定品第二十七之四

223c06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□無□輪三昧□佛子□

223c07□菩薩摩訶薩□入此三昧時□住無□身業□無□

223c08□語業□無□意業□住無□佛國土□得無□成就

223c09□衆生智□獲無□調伏衆生智□放無□光明□現

223c10□無□光明網□示無□廣大變化□轉無□淸淨

223c11□法輪□得菩薩無□自在□普入諸佛力□普住諸

223c12□佛智□作佛所作□淨佛所淨□現佛神通□令佛歡

223c13□喜□行如來行□住如來道□常得親近無量諸佛□

223c14□作諸佛事□紹諸佛種□佛子□菩薩摩訶薩□住

223c15□此三昧已□觀一切智□總觀一切智□別觀一切

223c16□智□隨順一切智□顯示一切智□攀緣一切智□見

223c17□一切智□總見一切智□別見一切智□於普賢菩

223c18□薩□廣大願□廣大心□廣大行□廣大所趣□廣大

223c19□所入□廣大光明□廣大出現□廣大護念□廣大變

223c20□化□廣大道□不斷不退□無休無替□無倦無捨□

223c21□無散無亂□常增進□恒相續□何以故□此菩薩摩

223c22□訶薩□於諸法中□成就大願□發行大乘□入於佛

223c23□法大方便海□以勝願力□於諸菩薩所行之行□

223c24□智慧明照□皆得善巧□具足菩薩神通變化□善

223c25□能護念一切衆生□如去來今一切諸佛之所

223c26□護念□於諸衆生□恒起大悲□成就如來不變異

223c27□法□佛子□譬如有人□以摩尼寶□置色衣中□其

223c28□摩尼寶□雖同衣色□不捨自性□菩薩摩訶薩□亦

223c29□復如是□成就智慧□以爲心寶□觀一切智□普皆

224a01□明現□然不捨於菩薩諸行□何以故□菩薩摩訶

224a02□薩□發大誓願□利益一切衆生□度脫一切衆生□

224a03□承事一切諸佛□嚴淨一切世界□安慰衆生□深

224a04□入法海□爲淨衆生界□現大自在□給施衆生□普

224a05□照世間□入於無邊幻化法門□不退不轉□無疲

224a06□無厭□佛子□譬如虛空持衆世界□若成若住□無

224a07□厭無倦□無羸無朽□無散無壞□無變無異□無有

224a08□差別□不捨自性□何以故□虛空自性□法應爾

224a09□故□菩薩摩訶薩□亦復如是□立無量大願□度一

224a10□切衆生□心無厭倦□佛子□譬如涅槃去來現在□

224a11□無量衆生□於中滅度□終無厭倦□何以故□一切

224a12□諸法□本性淸淨□是謂涅槃□云何於中□而有厭

224a13□倦□菩薩摩訶薩□亦復如是□爲欲度脫一切衆

224a14□生□皆令出離□而現於世□云何而起疲厭之心□

224a15□佛子□如薩婆若□能令過去未來現在一切菩

224a16□薩□於諸佛家□已現當生□乃至令成無上菩提□

224a17□終不疲厭□何以故□一切智與法界□無二故□

224a18□於一切法□無所著故□菩薩摩訶薩□亦復如是□

224a19□其心平等□住一切智□云何而有疲厭之心□佛

224a20□子□此菩薩摩訶薩□有一蓮華□其華廣大□盡十

224a21□方際□以不可說葉□不可說寶□不可說香□而爲

224a22□莊嚴□其不可說寶□復各示現種種衆寶□淸淨

224a23□妙好□極善安住□其華常放衆色光明□普照十

224a24□方一切世界□無所障□□眞金爲網□彌覆其上□

224a25□寶鐸徐搖□出微妙音□其音演暢一切智法□此

224a26□大蓮華□具足如來淸淨莊嚴□一切善根之所

224a27□生起□吉祥爲表□神力所現□有十千阿僧祇淸

224a28□淨功德□菩薩妙道之所成就□一切智心之所

224a29□流出□十方佛影□於中顯現□世間瞻仰□猶如佛

224b01□塔□衆生見者□無不禮敬□從能了幻□正法所

224b02□生□一切世間□不可爲諭□菩薩摩訶薩□於此

224b03□華上□結跏趺坐□其身大小□與華相稱□一切諸

224b04□佛□神力所加□令菩薩身一一毛孔□各出百萬

224b05□億那由他不可說佛刹微塵數光明□一一光

224b06□明□現百萬億那由他不可說佛刹微塵數摩

224b07□尼寶□其寶皆名普光明藏□種種色相□以爲莊

224b08□嚴□無量功德之所成就□衆寶及華□以爲羅網□

224b09□彌覆其上□散百千億那由他殊勝妙香□無量

224b10□色相□種種莊嚴□復現不思議寶莊嚴蓋□以覆

224b11□其上□一一摩尼寶□悉現百萬億那由他不可

224b12□說佛刹微塵數樓閣□一一樓閣□現百萬億那

224b13□由他不可說佛刹微塵數蓮華藏師子之座□

224b14□一一師子座□現百萬億那由他不可說佛刹

224b15□微塵數光明□一一光明□現百萬億那由他不

224b16□可說佛刹微塵數色相□一一色相□現百萬億

224b17□那由他不可說佛刹微塵數光明輪□一一光明

224b18□輪□現百萬億那由他不可說佛刹微塵數毘

224b19□盧遮那摩尼寶華□一一華□現百萬億那由

224b20□他不可說佛刹微塵數臺□一一臺□現百萬億

224b21□那由他不可說佛刹微塵數佛□一一佛□現百

224b22□萬億那由他不可說佛刹微塵數神變□一一

224b23□神變□淨百萬億那由他不可說佛刹微塵數

224b24□衆生衆□一一衆生衆中□現百萬億那由他不

224b25□可說佛刹微塵數諸佛自在□一一自在□雨百

224b26□萬億那由他不可說佛刹微塵數佛法□一一

224b27□佛法□有百萬億那由他不可說佛刹微塵數

224b28□修多羅□一一修多羅□說百萬億那由他不可

224b29□說佛刹微塵數法門□一一法門□有百萬億那

224c01□由他不可說佛刹微塵數金剛智□所入法輪□

224c02□差別言辭□各別演說□一一法輪□成熟百萬

224c03□億那由他不可說佛刹微塵數衆生界□一一

224c04□衆生界□有百萬億那由他不可說佛刹微塵

224c05□數衆生□於佛法中□而得調伏□佛子□菩薩摩訶

224c06□薩□住此三昧□示現如是神通境界□無量變化□

224c07□悉知如幻□而不染著□安住無邊不可說法□自

224c08□性淸淨□法界實相□如來種性□無□際中□無去

224c09□無來□非先非後□甚深無底□現量所得□以智自

224c10□入□不由他悟□心不迷亂□亦無分別□爲去來今

224c11□一切諸佛之所稱讚□從諸佛力之所流出□入

224c12□於一切諸佛境界□體性如實□淨眼現證□慧眼

224c13□普見□成就佛眼□爲世明燈□行於智眼□所知境

224c14□界□廣能開示微妙法門□成菩提心□趣勝丈夫□

224c15□於諸境界□無有障□□入智種性□出生諸智□離

224c16□世生法□而現受生□神通變化□方便調伏□如是

224c17□一切□無非善巧□功德解欲□悉皆淸淨□最極微

224c18□妙□具足圓滿□智慧廣大□猶如虛空□善能觀

224c19□察□衆聖境界□信行願力□堅固不動□功德無

224c20□盡□世所稱歎□於一切佛所觀之藏□大菩提處□

224c21□一切智海□集衆妙寶□爲大智者□猶如蓮華□自

224c22□性淸淨□衆生見者□皆生歡喜□咸得利益□智光

224c23□普照□見無量佛□淨一切法□所行寂靜□於諸佛

224c24□法□究竟無□□恒以方便□住佛菩提□功德行

224c25□中□而得出生□具菩薩智□爲菩薩首□一切諸

224c26□佛□共所護念□得佛威神□成佛法身□念力難

224c27□思□於境一緣□而無所緣□其行廣大□無相無

224c28□□□等于法界無量無邊□所證菩提□猶如虛空

224c29□無有邊際□無所縛著□於諸世間□普作饒益□一

225a01□切智海□善根所流□悉能通達□無量境界□已善

225a02□成就淸淨施法□住菩薩心□淨菩薩種□能隨順

225a03□生諸佛菩提□於諸佛法□皆得善巧□具微妙行□

225a04□成堅固力□一切諸佛□自在威神□衆生難

225a05□聞□菩薩悉知入不二門□住無相法□雖復永捨

225a06□一切諸相□而能廣說種種諸法□隨諸衆生□心

225a07□樂欲解□悉使調伏□咸令歡喜□法界爲身□無有

225a08□分別□智慧境界□不可窮盡□志常勇猛□心恒平

225a09□等□見一切佛□功德邊際□了一切劫□差別次

225a10□第□開示一切法□安住一切刹□嚴淨一切諸佛

225a11□國土□顯現一切正法光明□演去來今一切佛

225a12□法□示諸菩薩所住之處□爲世明燈□生諸善

225a13□根□永離世間□常生佛所□得佛智慧□明了第

225a14□一□一切諸佛□皆共攝受□已入未來諸佛之數□

225a15□從諸善友□而得出生□所有志求□皆無不果□具

225a16□大威德□住增上意□隨所聽聞□咸能善說□亦爲

225a17□開示聞法善根□住實際輪□於一切法□心無障

225a18□□□不捨諸行□離諸分別□於一切法□心無動

225a19□念□得智慧明□滅諸癡闇□悉能明照一切佛

225a20□法□不壞諸有□而生其中□了知一切諸有境界□

225a21□從本已來□無有動作□身語意業□皆悉無邊□雖

225a22□隨世俗□演說種種□無量文字□而恒不壞離文

225a23□字法□深入佛海□知一切法□但有假名□於諸境

225a24□界□無繫無著□了一切法□空無所有□所修諸

225a25□行□從法界生□猶如虛空無相無形□深入法界□

225a26□隨順演說於一境門□生一切智□觀十力地□以

225a27□智修學□智爲橋梁□至薩婆若□以智慧眼□見法

225a28□無□□善入諸地□知種種義□一一法門□悉得明

225a29□了□所有大願□靡不成就□佛子□菩薩摩訶薩□

225b01□以此開示一切如來□無差別性□此是無□方

225b02□便之門□此能出生菩薩衆會□此法唯是三昧

225b03□境界□此能勇進□入薩婆若□此能開顯諸三昧

225b04□門□此能無□□普入諸刹□此能調伏一切衆生□

225b05□此能住於無衆生際□此能開示一切佛法□此

225b06□於境界□皆無所得□雖一切時演說開示□而恒

225b07□遠離妄想分別□雖知諸法皆無所作□而能示

225b08□現一切作業□雖知諸佛無有二相□而能顯示

225b09□一切諸佛□雖知無色□而演說諸色□雖知無

225b10□受□而演說諸受□雖知無想□而演說諸想□雖知

225b11□無行□而演說諸行□雖知無識□而演說諸識□恒

225b12□以法輪□開示一切□雖知法無生□而常轉法輪□

225b13□雖知法無差別□而說諸差別門□雖知諸法無

225b14□有生滅□而說一切生滅之相□雖知諸法無□

225b15□無細□而說諸法□細之相□雖知諸法無上中

225b16□下□而能宣說最上之法□雖知諸法不可言說□

225b17□而能演說淸淨言辭□雖知諸法無內無外□而

225b18□說一切內外諸法□雖知諸法不可了知□而說

225b19□種種智慧觀察□雖知諸法無有眞實□而說出

225b20□離眞實之道□雖知諸法畢竟無盡□而能演說

225b21□盡諸有漏□雖知諸法無違無諍□然亦不無自

225b22□他差別□雖知諸法畢竟無師□而常尊敬一切

225b23□師長□雖知諸法不由他悟□而常尊敬諸善知

225b24□識□雖知法無轉□而轉法輪□雖知法無起□而

225b25□示諸因緣□雖知諸法無有前際□而廣說過去□

225b26□雖知諸法無有後際□而廣說未來□雖知諸法

225b27□無有中際□而廣說現在□雖知諸法無有作者□

225b28□而說諸作業□雖知諸法無有因緣□而說諸集

225b29□因□雖知諸法無有等比□而說平等不平等道□

225c01□雖知諸法無有言說□而決定說三世之法□雖

225c02□知諸法無有所依□而說依善法而得出離□雖

225c03□知法無身□而廣說法身□雖知三世諸佛無邊□

225c04□而能演說唯有一佛□雖知法無色□而現種種

225c05□色□雖知法無見□而廣說諸見□雖知法無相□而

225c06□說種種相□雖知諸法無有境界□而廣宣說智

225c07□慧境界□雖知諸法無有差別□而說行果種種

225c08□差別□雖知諸法無有出離□而說淸淨諸出離

225c09□行□雖知諸法本來常住□而說一切諸流轉法□

225c10□雖知諸法無有照明□而恒廣說照明之法□佛

225c11□子□菩薩摩訶薩□入如是大威德三昧智輪□則

225c12□能證得一切佛法□則能趣入一切佛法□則能成

225c13□就□則能圓滿□則能積集□則能淸淨□則能安

225c14□住□則能了達□與一切法自性相應□而此菩薩

225c15□摩訶薩□不作是念□有若干諸菩薩□若干菩薩

225c16□法□若干菩薩究竟□若干幻究竟□若干化究竟□

225c17□若干神通成就□若干智成就□若干思惟□若干

225c18□證入□若干趣向□若干境界□何以故□菩薩三

225c19□昧□如是體性□如是無邊□如是殊勝故□此三昧

225c20□種種境界□種種威力□種種深入□所謂入不可

225c21□說智門□入離分別諸莊嚴□入無邊殊勝波羅

225c22□蜜□入無數禪定□入百千億那由他不可說廣

225c23□大智□入見無邊佛勝妙藏□入於境界不休息□

225c24□入淸淨信解助道法□入諸根猛利大神通□入

225c25□於境界心無□□入見一切佛平等眼□入積集

225c26□普賢勝志行□入住那羅延妙智身□入說如來

225c27□智慧海□入起無量種自在神變□入生一切佛

225c28□無盡智門□入住一切佛現前境界□入淨普賢

225c29□菩薩自在智□入開示無比普門智□入普知法

226a01□界一切微細境界□入普現法界一切微細境

226a02□界□入一切殊勝智光明□入一切自在邊際□入

226a03□一切辯才法門際□入遍法界智慧身□入成就

226a04□一切處遍行道□入善住一切差別三昧□入知

226a05□一切諸佛心□佛子□此菩薩摩訶薩□住普賢行□

226a06□念念入百億不可說三昧□然不見普賢菩薩

226a07□三昧□及佛境界莊嚴前際□何以故□知一切法

226a08□究竟無盡故□知一切佛刹無邊故□知一切衆

226a09□生界不思議故□知前際無始故□知未來無窮

226a10□故□知現在盡虛空遍法界無邊故□知一切諸

226a11□佛境界不可思議故□知一切菩薩行無數故□

226a12□知一切諸佛辯才所說境界不可說無邊故□

226a13□知一切幻心所緣法無量故□佛子□如如意珠

226a14□隨有所求□一切皆得□求者無盡□意皆滿足□而

226a15□珠勢力□終不□止□菩薩摩訶薩□亦復如是□入

226a16□此三昧□知心如幻□出生一切諸法境界□周遍

226a17□無盡□不□不息□何以故□菩薩摩訶薩□成就普

226a18□賢無□行智□觀察無量廣大幻境□猶如影像□

226a19□無增減故□佛子□譬如凡夫□各別生心□已生現

226a20□生□及以當生□無有邊際□無斷無盡□其心流

226a21□轉□相續不絶不可思議□菩薩摩訶薩□亦復如

226a22□是□入此普幻門三昧□無有邊際□不可測量□

226a23□何以故□了達普賢菩薩普幻門無量法故□佛

226a24□子□譬如難陀跋難陀□摩那斯龍王□及餘大龍□

226a25□降雨之時□滴如車軸□無有邊際□雖如是雨□

226a26□雲終不盡□此是諸龍□無作境界□菩薩摩訶

226a27□薩□亦復如是□住此三昧□入普賢菩薩諸三昧

226a28□門□智門法門□見諸佛門□往諸方門□心自在

226a29□門□加持門□神變門□神通門□幻化門□諸法如

226b01□幻門□不可說不可說諸菩薩充滿門□親近不

226b02□可說不可說佛刹微塵數如來正覺門□入不

226b03□可說不可說廣大幻網門□知不可說不可說

226b04□差別廣大佛刹門□知不可說不可說有體性

226b05□無體性世界門□知不可說不可說衆生想門□

226b06□知不可說不可說時差別門□知不可說不可

226b07□說世界成壞門□知不可說不可說覆住仰住

226b08□諸佛刹門□於一念中□皆如實知□如是入時□無

226b09□有邊際□無有窮盡□不疲不厭□不斷不息□無退

226b10□無失□於諸法中□不住非處□恒正思惟□不沈

226b11□不擧□求一切智□常無退捨□爲一切佛刹□照世

226b12□明燈□轉不可說不可說法輪□以妙辯才□諮問

226b13□如來□無窮盡時□示成佛道□無有邊際□調伏衆

226b14□生□恒無廢捨□常勤修習普賢行願□未曾休息□

226b15□示現無量不可說不可說色相身□無有斷絶□

226b16□何以故□譬如然火□隨所有緣□於爾所時□火起

226b17□不息□菩薩摩訶薩□亦復如是□觀察衆生界□法

226b18□界世界□猶如虛空□無有邊際□乃至能於一念

226b19□之頃□往不可說不可說佛刹微塵數佛所□一

226b20□一佛所□入不可說不可說一切智種種差別

226b21□法□令不可說不可說衆生界□出家爲道□勤修

226b22□善根□究竟淸淨□令不可說不可說菩薩□於普

226b23□賢行願□未決定者□而得決定□安住普賢智慧

226b24□之門□以無量方便□入不可說不可說三世成

226b25□住壞□廣大差別劫□於不可說不可說成住壞

226b26□世間□差別境界□起於爾所大悲大願□調伏無

226b27□量一切衆生悉使無餘□何以故□此菩薩摩訶

226b28□薩□爲欲度脫一切衆生□修普賢行□生普賢智□

226b29□滿足普賢所有行願□是故□諸菩薩□應於如是

226c01□種類□如是境界□如是威德□如是廣大□如是無

226c02□量□如是不思議□如是普照明□如是一切諸佛

226c03□現前住□如是一切如來所護念□如是成就往

226c04□昔善根□如是其心無□不動□三昧之中□勤加

226c05□修習□離諸熱惱□無有疲厭□心不退轉□立深志

226c06□樂□勇猛無怯□順三昧境界□入難思智地□不依

226c07□文字□不著世間□不取諸法□不起分別□不染著

226c08□世事□不分別境界□於諸法智□但應安住□不應

226c09□稱量□所謂親近一切智□悟解佛菩提□成就法

226c10□光明□施與一切衆生善根□於魔界中□拔出衆

226c11□生□令其得入佛法境界□令不捨大願□勤觀出

226c12□道□增廣淨境□成就諸度□於一切佛□深生信

226c13□解□常應觀察一切法性□無時暫捨□應知自身□

226c14□與諸法性□普皆平等□應當明解世間所作□示

226c15□其如法□智慧方便□應常精進□無有休息□應觀

226c16□自身□善根鮮少□應勤增長他諸善根□應自修

226c17□行一切智道□應勤增長菩薩境界□應樂親近

226c18□諸善知識□應與同行而共止住□應不分別佛□

226c19□應不捨離念□應常安住平等法界□應知一切心

226c20□識如幻□應知世間諸行如夢□應知諸佛願力

226c21□出現□猶如影像□應知一切諸廣大業□猶如變

226c22□化□應知言語悉皆如響□應觀諸法一切如幻□

226c23□應知一切生滅之法□皆如音聲□應知所往一

226c24□切佛刹□皆無體性□應爲請問如來佛法□不生

226c25□疲倦□應爲開悟一切世間□勤加敎誨□而不捨

226c26□離□應爲調伏一切衆生□知時說法□而不休息□

226c27□佛子□菩薩摩訶薩□如是修行普賢之行□如是

226c28□圓滿菩薩境界□如是通達出離之道□如是受

226c29□持三世佛法□如是觀察一切智門□如是思惟

227a01□不變異法□如是明潔增上志樂□如是信解一

227a02□切如來□如是了知佛廣大力□如是決定無所

227a03□□心□如是攝受一切衆生

227a04□佛子□菩薩摩訶薩□入普賢菩薩所住□如是大

227a05□智慧三昧時□十方各有不可說不可說國土□

227a06□一一國土□各有不可說不可說佛刹微塵數

227a07□如來名號□一一名號□各有不可說不可說佛

227a08□刹微塵數諸佛□而現其前□與如來念力□令不

227a09□忘失如來境界□與一切法究竟慧□令入一切

227a10□智□與知一切法種種義決定慧□令受持一切

227a11□佛法趣入無□□與無上佛菩提□令入一切智

227a12□開悟法界□與菩薩究竟慧□令得一切法光明

227a13□無諸黑闇□與菩薩不退智□令知時非時善巧

227a14□方便調伏衆生□與無障□菩薩辯才□令悟解

227a15□無邊法演說無盡□與神通變化力□令現不可

227a16□說不可說差別身無邊色相種種不同開悟衆

227a17□生□與圓滿言音□令現不可說不可說差別音

227a18□聲種種言辭開悟衆生□與不唐捐力□令一切

227a19□衆生若得見形若得聞法皆悉成就無空過

227a20□者□佛子□菩薩摩訶薩□如是滿足普賢行故□得

227a21□如來力□淨出離道□滿一切智□以無□辯才□神

227a22□通變化□究竟調伏一切衆生□具佛威德□淨普

227a23□賢行□住普賢道□盡未來際□爲欲調伏一切衆

227a24□生□轉一切佛□微妙法輪□何以故□佛子□此菩

227a25□薩摩訶薩□成就如是殊勝大願□諸菩薩行□則

227a26□爲一切世間法師□則爲一切世間法日□則爲

227a27□一切世間智月□則爲一切世間須彌山王□□

227a28□然高出□堅固不動□則爲一切世間□無涯智海□

227a29□則爲一切世間正法明燈□普照無邊□相續不

227b01□斷□爲一切衆生□開示無邊淸淨功德□皆令安

227b02□住功德善根□順一切智□大願平等□修習普賢

227b03□廣大之行□常能勸發無量衆生□住不可說不

227b04□可說廣大行三昧□現大自在□佛子□此菩薩

227b05□摩訶薩□獲如是智□證如是法□於如是法□審住

227b06□明見□得如是神力□住如是境界□現如是神變□

227b07□起如是神通□常安住大悲□常利益衆生□開示

227b08□衆生□安隱正道□建立福智□大光明幢□證不思

227b09□議解脫□住一切智解脫□到諸佛解脫彼岸□學

227b10□不思議解脫方便門□已得成就□入法界差別

227b11□門□無有錯亂□於普賢不可說不可說三昧□遊

227b12□戱自在□住師子奮迅智□心意無□□其心恒住

227b13□十大法藏□何者爲十□所謂住憶念一切諸佛□

227b14□住憶念一切佛法□住調伏一切衆生大悲□住

227b15□示現不思議淸淨國土智□住深入諸佛境界

227b16□決定解□住去來現在一切佛平等相菩提□住

227b17□無□無著際□住一切法無相性□住去來現在

227b18□一切佛平等善根□住去來現在一切如來法

227b19□界無差別身語意業先導智□住觀察三世一

227b20□切諸佛受生出家詣道場成正覺轉法輪般涅

227b21□槃悉入刹那際□佛子□此十大法藏□廣大無量□

227b22□不可數不可稱□不可思不可說□無窮盡□難忍

227b23□受□一切世智□無能稱述□佛子□此菩薩摩訶

227b24□薩□已到普賢諸行彼岸□證淸淨法□志力廣大□

227b25□開示衆生無量善根□增長菩薩一切勢力□於

227b26□念念頃□滿足菩薩一切功德□成就菩薩一切

227b27□諸行□得一切佛陀羅尼法□受持一切諸佛所

227b28□說□雖常安住眞如實際□而隨一切世俗言說□

227b29□示現調伏一切衆生□何以故□菩薩摩訶薩□住

227c01□此三昧□法如是故□佛子□菩薩摩訶薩□以此

227c02□三昧□得一切佛廣大智□得巧說一切廣大法

227c03□自在辯才□得一切世中最爲殊勝淸淨無畏

227c04□法□得入一切三昧智□得一切菩薩善巧方

227c05□便□得一切法光明門□到安慰一切世間法彼

227c06□岸□知一切衆生時非時□照十方世界一切

227c07□處□令一切衆生得勝智□作一切世間無上師□

227c08□安住一切諸功德□開示一切衆生淸淨三昧□

227c09□令入最上智□何以故□菩薩摩訶薩□如是修

227c10□行□則利益衆生□則增長大悲□則親近善知

227c11□識□則見一切佛□則了一切法□則詣一切刹□

227c12□則入一切方□則入一切世□則悟一切法平等

227c13□性□則知一切佛平等性□則住一切智平等性□

227c14□於此法中□作如是業□不作餘業□住未足心□

227c15□住不散亂心□住專一心□住勤修心□住決定

227c16□心□住不變異心□如是思惟□如是作業□如是

227c17□究竟□佛子□菩薩摩訶薩□無異語異作□有如

227c18□語如作□何以故□譬如金剛以不可壞□而得其

227c19□名□終無有時離於不壞□菩薩摩訶薩□亦復如

227c20□是□以諸行法□而得其名□終無有時離諸行法□

227c21□譬如眞金□以有妙色□而得其名□終無有時離

227c22□於妙色□菩薩摩訶薩□亦復如是□以諸善業□而

227c23□得其名□終無有時離諸善業□譬如日天子□以

227c24□光明輪□而得其名□終無有時離光明輪□菩薩

227c25□摩訶薩□亦復如是□以智慧光□而得其名□終無

227c26□有時離智慧光□譬如須彌山王□以四寶峰□

227c27□處於大海□逈然高出□而得其名□終無有時捨

227c28□離四峰□菩薩摩訶薩□亦復如是□以諸善根□處

227c29□在於世□逈然高出□而得其名□終無有時捨離

228a01□善根□譬如大地□以持一切□而得其名□終無有

228a02□時捨離能持□菩薩摩訶薩□亦復如是□以度一

228a03□切□而得其名□終無有時捨離大悲□譬如大海□

228a04□以含衆水□而得其名□終無有時捨離於水□菩

228a05□薩摩訶薩□亦復如是□以諸大願□而得其名□終

228a06□不暫捨度衆生願□譬如軍將□以能慣習戰□

228a07□之法□而得其名□終無有時捨離此能□菩薩摩

228a08□訶薩□亦復如是□以能慣習如是三昧□而得其

228a09□名□乃至成就一切智智□終無有時捨離此行□

228a10□如轉輪王□馭四天下□常勤守護一切衆生□令

228a11□無橫死□恒受快樂□菩薩摩訶薩□亦復如是□入

228a12□如是等諸大三昧□常勤化度一切衆生□乃至

228a13□令其究竟淸淨□譬如種子植之於地□乃至能

228a14□令莖葉增長□菩薩摩訶薩□亦復如是□修普賢

228a15□行□乃至能令一切衆生□善法增長□譬如大雲

228a16□於夏暑月□降[雨/注]大雨□乃至增長一切種子□菩

228a17□薩摩訶薩□亦復如是□入如是等諸大三昧□修

228a18□菩薩行□雨大法雨□乃至能令一切衆生□究竟

228a19□淸淨□究竟涅槃□究竟安隱□究竟彼岸□究竟歡

228a20□喜□究竟斷疑□爲諸衆生□究竟福田□令其施

228a21□業□皆得淸淨□令其皆住不退轉道□令其同得

228a22□一切智智□令其皆得出離三界□令其皆得究

228a23□竟之智□令其皆得諸佛如來□究竟之法□置諸

228a24□衆生一切智處□何以故□菩薩摩訶薩□成就此

228a25□法□智慧明了□入法界門□能淨菩薩不可思議□

228a26□無量諸行□所謂能淨諸智□求一切智故□能淨

228a27□衆生□使調伏故□能淨刹土□常□向故□能淨諸

228a28□法□普了知故□能淨無畏□無怯弱故□能淨無

228a29□□辯□巧演說故□能淨陀羅尼□於一切法□得

228b01□自在故□能淨親近行□常見一切佛興世故□佛

228b02□子□菩薩摩訶薩□住此三昧□得如是等百千億

228b03□那由他不可說不可說淸淨功德□於如是等三

228b04□昧境界□得自在故□一切諸佛所加被故□自善

228b05□根力之所流故□入智慧地□大威力故□諸善知

228b06□識□引導力故□□伏一切諸魔力故□同分善根□

228b07□淳淨力故□廣大誓願□欲樂力故□所種善根□成

228b08□就力故□超諸世間無盡之福□無對力故□佛子□

228b09□菩薩摩訶薩□住此三昧□得十種法□同去來今

228b10□一切諸佛□何者爲十□所謂得諸相好□種種莊

228b11□嚴□同於諸佛□能放淸淨大光明網□同於諸佛

228b12□神通變化□調伏衆生□同於諸佛□無邊色身□淸

228b13□淨圓音□同於諸佛□隨衆生業□現淨佛國□同於

228b14□諸佛□一切衆生□所有語言□皆能攝持□不忘不

228b15□失□同於諸佛□無盡辯才□隨衆生心□而轉法

228b16□輪□令生智慧□同於諸佛□大師子吼□無所怯

228b17□畏□以無量法□開悟群生□同於諸佛□於一念

228b18□頃□以大神通□普入三世□同於諸佛□普能顯

228b19□示一切衆生□諸佛莊嚴□諸佛威力□諸佛境界□

228b20□同於諸佛

228b21□爾時普眼菩薩□白普賢菩薩言□佛子□此菩薩

228b22□摩訶薩□得如是法□同諸如來□何故不名佛□

228b23□何故不名十力□何故不名一切智□何故不名

228b24□一切法中□得菩提者□何故不得名爲普眼□何

228b25□故不名一切境中無□見者□何故不名覺一

228b26□切法□何故不名與三世佛無二住者□何故不

228b27□名住實際者□何故修行普賢行願猶未休息□

228b28□何故不能究竟法界捨菩薩道□爾時普賢菩

228b29□薩□告普眼菩薩言□善哉佛子□如汝所言□若此

228c01□菩薩摩訶薩□同一切佛□以何義故□不名爲佛□

228c02□乃至不能捨菩薩道□佛子□此菩薩摩訶薩□已

228c03□能修習去來今世□一切菩薩種種行願□入智

228c04□境界□則名爲佛□於如來所□修菩薩行□無有

228c05□休息□說名菩薩□如來諸力□皆悉已入□則名十

228c06□力□雖成十力□行普賢行□而無休息□說名菩

228c07□薩□知一切法□而能演說□名一切智□雖能演說

228c08□一切諸法□於一一法□善巧思惟□未嘗止息□說

228c09□名菩薩□知一切法□無有二相□是則說名悟一

228c10□切法□於二不二一切諸法差別之道□善巧觀

228c11□察□展轉增勝□無有休息□說名菩薩□已能明見

228c12□普眼境界□說名普眼□雖能證得普眼境界□念

228c13□念增長□未曾休息□說名菩薩□於一切法悉能

228c14□明照□離諸闇障□名無□見□常勤憶念無□見

228c15□者□說名菩薩□已得諸佛智慧之眼□是則說名

228c16□覺一切法□觀諸如來正覺智眼□而不放逸□說

228c17□名菩薩□住佛所住□與佛無二□說名與佛無二

228c18□住者□爲佛攝受□修諸智慧□說名菩薩□常觀一

228c19□切□世間實際□是則說名住實際者□雖常觀察

228c20□諸法實際□而不證入□亦不捨離□說名菩薩□不

228c21□來不去□無同無異□此等分別□悉皆永息□是則

228c22□說名休息願者□廣大修習□圓滿不退□則名未

228c23□息普賢願者□了知法界□無有邊際□一切諸法□

228c24□一相無相□是則說名□究竟法界捨菩薩道□

228c25□雖知法界□無有邊際□而知一切種種異相□起

228c26□大悲心□度諸衆生□盡未來際□無有疲厭□是則

228c27□說名普賢菩薩□佛子□譬如伊羅□那象王□住

228c28□金脅山七寶窟中□其窟周圍□悉以七寶□而爲

228c29□欄楯□寶多羅樹□次第行列□眞金羅網□彌覆

229a01□其上□象身潔白□猶如珂雪□上立金幢□金爲瓔

229a02□珞□寶網覆鼻□寶鈴垂下□七肢成就□六牙具

229a03□足□端正充滿□見者欣樂□調良善順□心無所

229a04□逆□若天帝釋□將欲遊行□爾時象王□卽知其

229a05□意□便於寶窟□而沒其形□至□利天□釋主之

229a06□前□以神通力□種種變現□令其身有三十三

229a07□頭□於一一頭□化作七牙□於一一牙□化作七

229a08□池□一一池中□有七蓮華□一一華中□有七采

229a09□女□一時俱奏百千天樂□是時帝釋□乘□寶象□

229a10□從難勝殿□往詣華園□芬陀利華□遍滿其中□是

229a11□時帝釋□至華園已□從象而下□入於一切寶

229a12□莊嚴殿□無量采女□以爲侍從□歌詠妓樂□受

229a13□諸快樂□爾時象王□復以神通□隱其象形□現作

229a14□天身□與三十三天□及諸采女□於芬陀利華

229a15□園之內□歡娛戱樂□所現身相□光明衣服□往來

229a16□進止□語笑觀瞻□皆如彼天□等無有異□無能分

229a17□別□此象此天□象之與天□更互相似□佛子□彼

229a18□伊羅□那象王□於金脅山七寶窟中□無所變

229a19□化□至於三十三天之上□爲欲供養釋提桓因□

229a20□化作種種諸可樂物□受天快樂□與天無異□佛

229a21□子□菩薩摩訶薩□亦復如是□修習普賢菩薩行

229a22□願□及諸三昧□以爲衆寶莊嚴之具□七菩提分□

229a23□爲菩薩身□所放光明□以之爲網□建大法幢□鳴

229a24□大法鐘□大悲爲窟□堅固大願□以爲其牙□智慧

229a25□無畏□猶如師子□法繒繫頂□開示□密□到諸菩

229a26□薩行願彼岸□爲欲安處菩提之座成一切智□

229a27□得最正覺□增長普賢廣大行願□不退不息□不

229a28□斷不捨□大悲精進□盡未來際□度脫一切□苦惱

229a29□衆生□不捨普賢道□現成最正覺□現不可說不

229b01□可說成正覺門□現不可說不可說轉法輪門□

229b02□現不可說不可說住深心門□於不可說不可說

229b03□廣大國土□現涅槃變化門□於不可說不可說

229b04□差別世界□而現受生□修普賢行□現不可說不

229b05□可說如來□於不可說不可說廣大國土□菩提

229b06□樹下□成最正覺□不可說不可說菩薩衆□親近

229b07□圍□□或於一念頃□修普賢行□而成正覺□或須

229b08□臾頃□或於一時□或於一日□或於半月□或於一

229b09□月□或於一年□或無數年□或於一劫□如是乃至

229b10□不可說不可說劫□修普賢行□而成正覺□復於

229b11□一切諸佛刹中□而爲上首□親近於佛□頂禮供

229b12□養□請問觀察□如幻境界□淨修菩薩無量諸行□

229b13□無量諸智□種種神變□種種威德□種種智慧□種

229b14□種境界□種種神通□種種自在□種種解脫□種種

229b15□法明□種種敎化□調伏之法□佛子□菩薩摩訶

229b16□薩□本身不滅□以行願力□於一切處□如是變現□

229b17□何以故□欲以普賢自在神力□調伏一切諸衆

229b18□生故□令不可說不可說衆生□得淸淨故□令其

229b19□永斷生死輪故□嚴淨廣大諸世界故□常見一

229b20□切諸如來故□深入一切佛法流故□憶念三世

229b21□諸佛種故□憶念十方一切佛法□及法身故□普

229b22□修一切菩薩諸行□使圓滿故□入普賢流□自在

229b23□能證一切智故□佛子□汝應觀此菩薩摩訶薩□

229b24□不捨普賢行□不斷菩薩道□見一切佛□證一切

229b25□智□自在受用一切智法□如伊羅□那象王□不

229b26□捨象身□往三十三天□爲天所乘□受天快樂□作

229b27□天遊戱□承事天主□與天采女□而作歡娛□同

229b28□於諸天□無有差別□佛子□菩薩摩訶薩□亦復如

229b29□是□不捨普賢大乘諸行□不退諸願□得佛自在□

229c01□具一切智□證佛解脫□無障無□□成就淸淨□於

229c02□諸國土□無所染著□於佛法中□無所分別□雖知

229c03□諸法普皆平等□無有二相□而恒明見一切佛

229c04□土□雖已等同三世諸佛□而修菩薩行□相續不

229c05□斷□佛子□菩薩摩訶薩□安住如是普賢行願□廣

229c06□大之法□當知是人□心得淸淨□佛子□此是菩薩

229c07□摩訶薩□第十無□輪大三昧殊勝心廣大智□

229c08□佛子□此是菩薩摩訶薩□所住普賢行十大三

229c09□昧輪

229c10□大方廣佛華嚴經卷第四十三

229c11□

229c12□

229c13□大方廣佛華嚴經卷第四十四

229c14□

229c15□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

229c16□　　十通品第二十八

229c17□爾時普賢菩薩摩訶薩□告諸菩薩言□佛子□菩

229c18□薩摩訶薩□有十種通□何者爲十□佛子□菩薩摩

229c19□訶薩□以他心智通□知一三千大千世界衆生

229c20□心差別□所謂善心不善心□廣心狹心□大心小

229c21□心□順生死心□背生死心□聲聞心□獨覺心□菩

229c22□薩心□聲聞行心□獨覺行心□菩薩行心□天心龍

229c23□心□夜叉心乾□婆心□阿脩羅心迦樓羅心□緊

229c24□那羅心摩[目*侯]羅伽心□人心非人心□地獄心畜

229c25□生心□閻魔王處心□餓鬼心□諸難處衆生心□如

229c26□是等□無量差別□種種衆生心□悉分別知□如一

229c27□世界□如是百世界□千世界□百千世界□百千億

229c28□那由他世界□乃至不可說不可說佛刹微塵

229c29□數世界中□所有衆生心□悉分別知□是名菩薩

230a01□摩訶薩□第一善知他心智神通

230a02□佛子□菩薩摩訶薩□以無□淸淨天眼智通□見

230a03□無量不可說不可說佛刹微塵數世界中衆

230a04□生□死此生彼□善趣惡趣□福相罪相□或好或

230a05□醜□或垢或淨□如是品類□無量衆生□所謂天衆

230a06□龍衆□夜叉衆乾□婆衆□阿脩羅衆迦樓羅衆□

230a07□緊那羅衆摩[目*侯]羅伽衆□人衆非人衆□微細身

230a08□衆生衆□廣大身衆生衆□小衆大衆□如是種種

230a09□衆生衆中□以無□眼□悉皆明見□隨所積集業□

230a10□隨所受苦樂□隨心隨分別□隨見隨言說□隨因

230a11□隨業□隨所緣□隨所起□悉皆見之□無有錯謬□

230a12□是名菩薩摩訶薩□第二無□天眼智神通

230a13□佛子□菩薩摩訶薩□以宿住隨念智通□能知自

230a14□身及不可說不可說佛刹微塵數世界中一切

230a15□衆生□過去不可說不可說佛刹微塵數劫宿

230a16□住之事□所謂某處生□如是名□如是姓□如是

230a17□種族□如是飮食□如是苦樂□從無始來□於諸有

230a18□中□以因以緣□展轉滋長□次第相續□輪□不

230a19□絶□種種品類□種種國土□種種趣生□種種形

230a20□相□種種業行□種種結使□種種心念□種種

230a21□因緣□受生差別□如是等事□皆悉了知□又

230a22□憶過去爾所佛刹微塵數劫□爾所佛刹微塵

230a23□數世界中□有爾所佛刹微塵數諸佛□一一

230a24□佛□如是名號□如是出興□如是衆會□如是父

230a25□母□如是侍者□如是聲聞□如是最勝□二大弟

230a26□子□於如是城邑□如是出家□復於如是菩提

230a27□樹下□成最正覺□於如是處□坐如是座□演說如

230a28□是若干經典□如是利益爾所衆生□於爾所時□

230a29□住於壽命□施作如是若干佛事□依無餘依般

230b01□涅槃界□而般涅槃□般涅槃後□法住久近□如是

230b02□一切悉能憶念□又憶念不可說不可說佛刹

230b03□微塵數諸佛名號□一一名號□有不可說不可

230b04□說佛刹微塵數佛□從初發心□起願修行□供養

230b05□諸佛□調伏衆生□衆會說法□壽命多少□神通變

230b06□化□乃至入於無餘涅槃□般涅槃後□法住久近□

230b07□造立塔廟□種種莊嚴□令諸衆生□種植善根□皆

230b08□悉能知□是名菩薩摩訶薩□第三知過去際劫

230b09□宿住智神通

230b10□佛子□菩薩摩訶薩□以知盡未來際劫智通□知

230b11□不可說不可說佛刹微塵數世界中所有劫□

230b12□一一劫中□所有衆生□命終受生□諸有相續□業

230b13□行果報□若善若不善□若出離若不出離□若決

230b14□定若不決定□若邪定若正定□若善根與使

230b15□俱□若善根不與使俱□若具足善根□若不具

230b16□足善根□若攝取善根□若不攝取善根□若積

230b17□集善根□若不積集善根□若積集罪法□若不積

230b18□集罪法□如是一切□皆能了知□又知不可說不

230b19□可說佛刹微塵數世界盡未來際□有不可說

230b20□不可說佛刹微塵數劫□一一劫□有不可說不

230b21□可說佛刹微塵數諸佛名號□一一名號□有不

230b22□可說不可說佛刹微塵數諸佛如來□一一如

230b23□來□從初發心□起願立行□供養諸佛□敎化衆

230b24□生□衆會說法□壽命多少□神通變化□乃至入

230b25□於無餘涅槃□般涅槃後□法住久近□造立塔廟□

230b26□種種莊嚴□令諸衆生□種植善根□如是等事□悉

230b27□能了知□是名菩薩摩訶薩□第四知盡未來際

230b28□劫智神通

230b29□佛子□菩薩摩訶薩□成就無□淸淨天耳□圓滿

230c01□廣大聰徹離障□了達無□□具足成就□於諸一

230c02□切所有音聲□欲聞不聞□隨意自在□佛子□東方

230c03□有不可說不可說佛刹微塵數佛□是諸佛所

230c04□說所示□所開所演□所安立所敎化□所調伏所

230c05□憶念□所分別□甚深廣大□種種差別□無量方

230c06□便□無量善巧□淸淨之法□於彼一切皆能受

230c07□持□又於其中□若義若文□若一人□若衆會□如

230c08□其音辭□如其智慧□如所了達□如所示現□如所

230c09□調伏□如其境界□如其所依□如其出道□於彼一

230c10□切悉能記持□不忘不失□不斷不退□無迷無惑□

230c11□爲他演說□令得悟解□終不忘失□一文一句□如

230c12□東方□南西北方□四維上下□亦復如是□是名菩

230c13□薩摩訶薩□第五無□淸淨□天耳智神通

230c14□佛子□菩薩摩訶薩□住無體性神通□無作神通□

230c15□平等神通□廣大神通□無量神通□無依神通□隨

230c16□念神通□起神通□不起神通□不退神通□不斷神

230c17□通□不壞神通□增長神通□隨詣神通□此菩薩□

230c18□聞極遠一切世界中諸佛名□所謂□無數世界□

230c19□無量世界□乃至不可說不可說佛刹微塵數

230c20□世界中諸佛名□聞其名已□卽自見身□在彼佛

230c21□所□彼諸世界□或仰或覆□各各形狀□各各方

230c22□所□各各差別□無邊無□□種種國土□種種時

230c23□劫□無量功德□各別莊嚴□彼彼如來□於中出

230c24□現□示現神變□稱揚名號□無量無數□各各不

230c25□同□此菩薩□一得聞彼諸如來名□不動本處□而

230c26□見其身□在彼佛所□禮拜尊重□承事供養□問菩

230c27□薩法□入佛智慧□悉能了達諸佛國土□道場衆

230c28□會□及所說法□至於究竟無所取著□如是□經不

230c29□可說不可說佛刹微塵數劫□普至十方□而無

231a01□所往□然詣佛刹□觀佛聽法請道□無有斷絶□

231a02□無有廢捨□無有休息□無有疲厭□修菩薩行□成

231a03□就大願□悉令具足□曾無退轉□爲令如來廣大

231a04□種性□不斷絶故□是名菩薩摩訶薩□第六住無

231a05□體性無動作往一切佛刹智神通

231a06□佛子□菩薩摩訶薩□以善分別一切衆生言音

231a07□智通□知不可說不可說佛刹微塵數世界中

231a08□衆生□種種言辭□所謂聖言辭非聖言辭□天言

231a09□辭龍言辭□夜叉言辭□乾□婆阿脩羅迦樓羅

231a10□緊那羅摩[目*侯]羅伽人及非人□乃至不可說不

231a11□可說衆生□所有言辭□各各表示□種種差別□如

231a12□是一切□皆能了知□此菩薩□隨所入世界□能知

231a13□其中一切衆生□所有性欲□如其性欲□爲出言

231a14□辭□悉令解了□無有疑惑□如日光出現□普照

231a15□衆色□令有目者□悉得明見□菩薩摩訶薩□亦復

231a16□如是□以善分別一切言辭智□深入一切言辭

231a17□雲□所有言辭□令諸世間聰慧之者□悉得解了□

231a18□是名菩薩摩訶薩□第七善分別一切言辭智

231a19□神通

231a20□佛子□菩薩摩訶薩□以出生無量阿僧祇色身

231a21□莊嚴智通□知一切法□遠離色相□無差別相□無

231a22□種種相□無無量相□無分別相□無靑黃赤白相□

231a23□菩薩如是□入於法界□能現其身□作種種色□所

231a24□謂無邊色無量色□淸淨色莊嚴色□普遍色無

231a25□比色□普照色增上色□無違逆色□具諸相色□離

231a26□衆惡色□大威力色□可尊重色□無窮盡色□衆雜

231a27□妙色□極端嚴色□不可量色□善守護色□能成熟

231a28□色□隨化者色□無障□色□甚明徹色□無垢濁

231a29□色□極澄淨色□大勇健色□不思議方便色□不

231b01□可壞色□離瑕□色□無障闇色□善安住色□妙莊

231b02□嚴色□諸相端嚴色□種種隨好色□大尊貴色□妙

231b03□境界色□善磨瑩色□淸淨深心色□熾然明盛色□

231b04□最勝廣大色□無間斷色□無所依色□無等比色□

231b05□充滿不可說佛刹色□增長色□堅固攝受色□最

231b06□勝功德色□隨諸心樂色□淸淨解了色□積集衆

231b07□妙色□善巧決定色□無有障□色□虛空明淨色□

231b08□淸淨可樂色□離諸塵垢色□不可稱量色□妙見

231b09□色□普見色□隨時示現色□寂靜色□離貪色□眞實

231b10□福田色□能作安隱色□離諸怖畏色□離愚癡行

231b11□色□智慧勇猛色□身相無□色□遊行普遍色□心

231b12□無所依色□大慈所起色□大悲所現色□平等出

231b13□離色□具足福德色□隨心憶念色□無邊妙寶色□

231b14□寶藏光明色□衆生信樂色□一切智現前色□歡

231b15□喜眼色□衆寶莊嚴第一色□無有處所色□自在

231b16□示現色□種種神通色□生如來家色□過諸譬諭

231b17□色□周遍法界色□衆皆往詣色□種種色□成就

231b18□色□出離色□隨所化者威儀色□見無厭足色□種

231b19□種明淨色□能放無數光網色□不可說光明種

231b20□種差別色□不可思香光明超過三界色□不可

231b21□量日輪光明照耀色□示現無比月身色□無量

231b22□可愛樂華雲色□出生種種蓮華□雲莊嚴色□

231b23□超過一切世間香焰普熏色□出生一切如來

231b24□藏色□不可說音聲開示演暢一切法色□具足

231b25□一切普賢行色□佛子□菩薩摩訶薩□深入如是

231b26□無色法界□能現此等種種色身□令所化者見□

231b27□令所化者念□爲所化者轉法輪□隨所化者時□

231b28□隨所化者相□令所化者親近□令所化者開悟□

231b29□爲所化者□起種種神通□爲所化者□現種種自

231c01□在□爲所化者□施種種能事□是名菩薩摩訶薩□

231c02□爲度一切衆生故勤修成就第八無數色身智

231c03□神通□佛子□菩薩摩訶薩□以一切法智通□知一

231c04□切法□無有名字□無有種性□無來無去□非異非

231c05□不異□非種種非不種種□非二非不二□無我無

231c06□比□不生不滅□不動不壞□無實無虛□一相無

231c07□相□非無非有□非法非非法□不隨於俗□非不隨

231c08□俗□非業非非業□非報非非報□非有爲非無爲□

231c09□非第一義□非不第一義□非道非非道□非出離

231c10□非不出離□非量非無量□非世間非出世間□非

231c11□從因生□非不從因生□非決定非不決定□非成

231c12□就非不成就□非出非不出□非分別非不分別□

231c13□非如理非不如理□此菩薩□不取世俗諦□不住

231c14□第一義□不分別諸法□不建立文字□隨順寂滅

231c15□性□不捨一切願□見義知法□興布法雲□降[雨/注]法

231c16□雨□雖知實相□不可言說□而以方便無盡辯才□

231c17□隨法隨義□次第開演□以於諸法言辭辯說□皆

231c18□得善巧□大慈大悲□悉已淸淨□能於一切離文

231c19□字法中□出生文字□與法與義□隨順無違□爲說

231c20□諸法□悉從緣起□雖有言說□而無所著□演一切

231c21□法□辯才無盡□分別安立□開發示導□令諸法

231c22□性□具足明顯□斷衆疑網□悉得淸淨□雖攝衆

231c23□生□不捨眞實□於不二法□而無退轉□常能演

231c24□說無□法門□以衆妙音□隨衆生心□普雨法雨□

231c25□而不失時□是名菩薩摩訶薩□第九一切法智

231c26□神通

231c27□佛子□菩薩摩訶薩□以一切法滅盡三昧智通□

231c28□於念念中□入一切法滅盡三昧□亦不退菩薩

231c29□道□不捨菩薩事□不捨大慈大悲心□修習波羅

232a01□蜜□未嘗休息□觀察一切佛國土□無有厭倦□不

232a02□捨度衆生願□不斷轉法輪事□不廢敎化衆生

232a03□業□不捨供養諸佛行□不捨一切法自在門□不

232a04□捨常見一切佛□不捨常聞一切法□知一切法

232a05□平等無□□自在成就一切佛法□所有勝願皆

232a06□得圓滿□了知一切國土差別□入佛種性□到於

232a07□彼岸□能於彼彼□諸世界中□學一切法□了法無

232a08□相□知一切法□皆從緣起□無有體性□然隨世

232a09□俗□方便演說□雖於諸法□心無所住□然順衆生

232a10□諸根欲樂□方便爲說種種諸法□此菩薩□住三

232a11□昧時□隨其心樂□或住一劫□或住百劫□或住千

232a12□劫□或住億劫□或住百億劫□或住千億劫□或住

232a13□百千億劫□或住那由他億劫□或住百那由他

232a14□億劫□或住千那由他億劫□或住百千那由他

232a15□億劫□或住無數劫□或住無量劫□乃至或住不

232a16□可說不可說劫□菩薩入此一切法滅盡三昧□

232a17□雖復經於爾所劫住□而身不離散□不羸瘦□不

232a18□變異□非見非不見□不滅不壞□不疲不懈□不可

232a19□盡竭□雖於有於無□悉無所作□而能成辨諸

232a20□菩薩事□所謂恒不捨離一切衆生□敎化調伏□

232a21□未曾失時□令其增長一切佛法□於菩薩行□悉

232a22□得圓滿□爲欲利益一切衆生□神通變化□無有

232a23□休息□譬如光影□普現一切□而於三昧□寂然不

232a24□動□是爲菩薩摩訶薩□入一切法滅盡三昧智

232a25□神通□佛子□菩薩摩訶薩□住於如是十種神通□

232a26□一切天人□不能思議□一切衆生□不能思議□一

232a27□切聲聞□一切獨覺□及餘一切諸菩薩衆□如是

232a28□皆悉不能思議□此菩薩□身業不可思議□語業

232a29□不可思議□意業不可思議□三昧自在不可思

232b01□議□智慧境界不可思議□唯除諸佛□及有得此

232b02□神通菩薩□餘無能說此人功德稱揚讚歎□佛

232b03□子□是爲菩薩摩訶薩十種神通□若菩薩摩訶

232b04□薩□住此神通□悉得一切三世無□智神通

232b05□　　大方廣佛華嚴經十忍品第二十九

232b06□爾時普賢菩薩□告諸菩薩言□佛子□菩薩摩訶

232b07□薩□有十種忍□若得此忍□則得到於一切菩薩

232b08□無□忍地□一切佛法□無□無盡□何者爲十□所

232b09□謂音聲忍□順忍□無生法忍□如幻忍□如焰忍□

232b10□如夢忍□如響忍□如影忍□如化忍□如空忍□此

232b11□十種忍□三世諸佛□已說□今說□當說

232b12□佛子□云何爲菩薩摩訶薩音聲忍□謂聞諸佛

232b13□所說之法□不驚不怖不畏□深信悟解□愛樂

232b14□趣向□專心憶念□修習安住□是名菩薩摩訶薩

232b15□第一音聲忍

232b16□佛子□云何爲菩薩摩訶薩順忍□謂於諸法□思

232b17□惟觀察□平等無違□隨順了知□令心淸淨□正住

232b18□修習□趣入成就□是名菩薩摩訶薩第二順忍□

232b19□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□無生法忍□佛子□此

232b20□菩薩摩訶薩□不見有少法生□亦不見有少法

232b21□滅□何以故□若無生則無滅□若無滅則無盡□若

232b22□無盡則離垢□若離垢則無差別□若無差別則

232b23□無處所□若無處所則寂靜□若寂靜則離欲□若

232b24□離欲則無作□若無作則無願□若無願則無住□

232b25□若無住則無去無來□是名菩薩摩訶薩第三

232b26□無生法忍

232b27□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如幻忍□佛子□此菩

232b28□薩摩訶薩□知一切法皆悉如幻□從因緣起□於

232b29□一法中解多法□於多法中解一法□此菩薩□知

232c01□諸法如幻已□了達國土□了達衆生□了達法界□

232c02□了達世間平等□了達佛出現平等□了達三世

232c03□平等□成就種種神通變化□譬如幻□非象非

232c04□馬□非車非步□非男非女□非童男非童女□非樹

232c05□非葉□非華非果□非地非水□非火非風□非晝非

232c06□夜□非日非月□非半月非一月□非一年非百年□

232c07□非一劫非多劫□非定非亂□非純非雜□非一非

232c08□異□非廣非狹□非多非少□非量非無量□非□非

232c09□細□非是一切種種衆物□種種非幻□幻非種種□

232c10□然由幻故□示現種種差別之事□菩薩摩訶薩□

232c11□亦復如是□觀一切世間如幻□所謂業世間□煩

232c12□惱世間□國土世間□法世間□時世間□趣世間□

232c13□成世間□壞世間□運動世間□造作世間□菩薩摩

232c14□訶薩□觀一切世間如幻時□不見衆生生□不見

232c15□衆生滅□不見國土生□不見國土滅□不見諸法

232c16□生□不見諸法滅□不見過去可分別□不見未來

232c17□有起作□不見現在一念住□不觀察菩提□不分

232c18□別菩提□不見佛出現□不見佛涅槃□不見住大

232c19□願□不見入正住□不出平等性□是菩薩□雖成

232c20□就佛國土□知國土無差別□雖成就衆生界□知

232c21□衆生無差別□雖普觀法界□而安住法性寂然

232c22□不動□雖達三世平等□而不違分別三世法□雖

232c23□成就蘊處□而永斷所依□雖度脫衆生□而了知

232c24□法界平等□無種種差別□雖知一切法遠離文

232c25□字□不可言說□而常說法□辯才無盡□雖不取著

232c26□化衆生事□而不捨大悲□爲度一切轉於法輪□

232c27□雖爲開示過去因緣□而知因緣性□無有動轉□

232c28□是名菩薩摩訶薩第四如幻忍

232c29□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如焰忍□佛子□此菩

233a01□薩摩訶薩□知一切世間□同於陽焰□譬如陽焰□

233a02□無有方所□非內非外□非有非無□非斷非常□非

233a03□一色非種種色□亦非無色□但隨世間言說顯

233a04□示□菩薩如是□如實觀察□了知諸法□現證一

233a05□切□令得圓滿□是名菩薩摩訶薩第五如焰忍

233a06□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如夢忍□佛子□此菩

233a07□薩摩訶薩□知一切世間如夢□譬如夢□非世間

233a08□非離世間□非欲界非色界□非無色界□非生非

233a09□沒□非染非淨□而有示現□菩薩摩訶薩□亦復如

233a10□是□知一切世間□悉同於夢□無有變異故□如夢

233a11□自性故□如夢執著故□如夢性離故□如夢本性

233a12□故□如夢所現故□如夢無差別故□如夢想分別

233a13□故□如夢覺時故□是名菩薩摩訶薩第六如夢

233a14□忍

233a15□佛子□云何爲菩薩摩訶薩□如響忍□佛子□此菩

233a16□薩摩訶薩□聞佛說法□觀諸法性□修學成就□到

233a17□於彼岸□知一切音聲□悉同於響□無來無去□如

233a18□是示現□佛子□此菩薩摩訶薩□觀如來聲□不從

233a19□內出□不從外出□亦不從於內外而出□雖了此

233a20□聲非內非外□非內外出□而能示現善巧名句□

233a21□成就演說□譬如谷響□從緣所起□而與法性□無

233a22□有相違□令諸衆生□隨類各解□而得修學□如帝

233a23□釋夫人阿脩羅女□名曰舍支□於一音中□出千

233a24□種音□亦不心念□令如是出□菩薩摩訶薩□亦復

233a25□如是□入無分別界□成就善巧隨類之音□於無

233a26□邊世界中□恒轉法輪□此菩薩□善能觀察一切

233a27□衆生□以廣長舌相□而爲演說□其聲無□□遍十

233a28□方土令隨所宜聞□法各異□雖知聲無起□而普

233a29□現音聲□雖知無所說□而廣說諸法□妙音平等□

233b01□隨類各解□悉以智慧□而能了達□是各菩薩

233b02□摩訶薩第七如響忍

233b03□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如影忍□佛子□此菩

233b04□薩摩訶薩□非於世間生□非於世間沒□非在

233b05□世間內□非在世間外□非行於世間□非不行

233b06□世間□非同於世間□非異於世間□非往於世間□

233b07□非不往世間□非住於世間□非不住世間□非是

233b08□世間□非出世間□非修菩薩行□非捨於大願□非

233b09□實非不實□雖常行一切佛法□而能辨一切世

233b10□間事□不隨世間流□亦不住法流□譬如日月□男

233b11□子女人□舍宅山林□河泉等物□於油於水□於身

233b12□於寶□於明鏡等□淸淨物中□而現其影□影與油

233b13□等□非一非異□非離非合□於川流中□亦不漂

233b14□度□於池井內□亦不沈沒□雖現其中□無所染

233b15□著□然諸衆生□知於此處□有是影現□亦知彼

233b16□處□無如是影□遠物近物□雖皆影現□影不隨

233b17□物□而有近遠□菩薩摩訶薩□亦復如是□能知

233b18□自身□及以他身□一切皆是智之境界□不作二

233b19□解□謂自他別□而於自國土□於他國土□各各

233b20□差別□一時普現□如種子中□無有根芽□莖節

233b21□枝葉□而能生起□如是等事□菩薩摩訶薩□亦復

233b22□如是□於無二法中□分別二相□善巧方便□通達

233b23□無□□是名菩薩摩訶薩第八如影忍□菩薩摩

233b24□訶薩□成就此忍□雖不往詣十方國土□而能普

233b25□現一切佛刹□亦不離此□亦不到彼□如影普現□

233b26□所行無□□令諸衆生□見差別身□同於世間堅

233b27□實之相□然此差別□卽非差別□別與不別□無所

233b28□障□□此菩薩□從於如來種性而生□身語及意□

233b29□淸淨無□□故能獲得無邊色相淸淨之身

233c01□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如化忍□佛子□此菩

233c02□薩摩訶薩□知一切世間□皆悉如化□所謂一切

233c03□衆生意業化□覺想所起故□一切世間諸行化□

233c04□分別所起故□一切苦樂顚倒化□妄取所起故□

233c05□一切世間不實法化□言說所現故□一切煩惱

233c06□分別化□想念所起故□復有淸淨調伏化□無分

233c07□別所現故□於三世不轉化□無生平等故□菩薩

233c08□願力化□廣大修行故□如來大悲化□方便示

233c09□現故□轉法輪方便化□智慧無畏□辯才所說

233c10□故□菩薩如是□了知世間出世間化□現證知□

233c11□廣大知□無邊知□如事知□自在知□眞實知□

233c12□非虛妄見所能傾動□隨世所行□亦不失壞□譬

233c13□如化不從心起□不從心法起□不從業起□不

233c14□受果報□非世間生□非世間滅□不可隨逐□不

233c15□可攬觸□非久住□非須臾住□非行世間□非離世

233c16□間□不專繫一方□不普屬諸方□非有量□非無

233c17□量□不厭不息□非不厭息□非凡非聖□非染非

233c18□淨□非生非死□非智非愚□非見□非不見□非依

233c19□世間□非入法界□非□慧□非遲鈍□非取非不

233c20□取□非生死□非涅槃□非有非無有□菩薩如是□

233c21□善巧方便□行於世間□修菩薩道□了知世法□分

233c22□身化往□不著世間□不取自身□於世於身□無所

233c23□分別□不住世間□不離世間□不住於法□不離於

233c24□法□以本願故□不棄捨一衆生界□不調伏少衆

233c25□生界□不分別法□非不分別□知諸法性無來無

233c26□去□雖無所有□而滿足佛法□了法如化□非有非

233c27□無□佛子□菩薩摩訶薩□如是安住如化忍時□悉

233c28□能滿足一切諸佛菩提之道□利益衆生□是名

233c29□菩薩摩訶薩第九如化忍□菩薩摩訶薩□成就

234a01□此忍□凡有所作□悉同於化□譬如化士□於一

234a02□切佛刹□無所依住□於一切世間□無所取著□於

234a03□一切佛法□不生分別□而趣佛菩提□無有懈倦□

234a04□修菩薩行□離諸顚倒□雖無有身□而現一切身□

234a05□雖無所住□而住衆國土□雖無有色□而普現衆

234a06□色□雖不著實際□而明照法性□平等圓滿□佛

234a07□子□此菩薩摩訶薩□於一切法□無所依止□名解

234a08□脫者□一切過失□悉皆捨離□名調伏者□不動不

234a09□轉□普入一切如來衆會□名神通者□於無生法□

234a10□已得善巧□名無退者□具一切力□須彌鐵圍□不

234a11□能爲障□名無□者

234a12□佛子□云何爲菩薩摩訶薩如空忍□佛子□此菩

234a13□薩摩訶薩□了一切法界猶如虛空□以無相故□

234a14□一切世界猶如虛空□以無起故□一切法猶如

234a15□虛空□以無二故□一切衆生行猶如虛空□無所

234a16□行故□一切佛猶如虛空□無分別故□一切佛力

234a17□猶如虛空□無差別故□一切禪定猶如虛空□三

234a18□際平等故□所說一切法猶如虛空□不可言說

234a19□故□一切佛身猶如虛空□無著無□故□菩薩如

234a20□是□以如虛空方便□了一切法皆無所有□佛子□

234a21□菩薩摩訶薩□以如虛空忍智□了一切法時□得

234a22□如虛空身□身業□得如虛空語□語業□得如虛空

234a23□意□意業□譬如虛空一切法依□不生不歿□菩

234a24□薩摩訶薩□亦復如是□一切法身□不生不歿□譬

234a25□如虛空□不可破壞□菩薩摩訶薩□亦復如是□智

234a26□慧諸力□不可破壞□譬如虛空一切世間之所

234a27□依止□而無所依□菩薩摩訶薩□亦復如是□一切

234a28□諸法之所依止□而無所依□譬如虛空□無生無

234a29□滅□能持一切世間生滅□菩薩摩訶薩□亦復如

234b01□是□無向無得□能示向得□普使世間□修行淸淨□

234b02□譬如虛空□無方無隅□而能顯現無邊方隅□菩

234b03□薩摩訶薩□亦復如是□無業無報□而能顯示種

234b04□種業報□譬如虛空□非行非住□而能示現種種

234b05□威儀□菩薩摩訶薩□亦復如是□非行非住□而能

234b06□分別一切諸行□譬如虛空□非色非非色□而能

234b07□示現種種諸色□菩薩摩訶薩□亦復如是□非世

234b08□間色□非出世間色□而能示現一切諸色□譬如

234b09□虛空□非久非近□而能久住□現一切物□菩薩摩

234b10□訶薩□亦復如是□非久非近□而能久住□顯示菩

234b11□薩所行諸行□譬如虛空非淨非穢□不離淨穢□

234b12□菩薩摩訶薩□亦復如是□非障非無障□不離障

234b13□無障□譬如虛空一切世間□皆現其前□非現一

234b14□切世間之前□菩薩摩訶薩□亦復如是□一切諸

234b15□法□皆現其前□非現一切諸法之前□譬如虛空

234b16□普入一切□而無邊際□菩薩摩訶薩□亦復如是□

234b17□普入諸法□而菩薩心□無有邊際□何以故□菩薩

234b18□所作□如虛空故□謂所有修習□所有嚴淨□所有

234b19□成就□皆悉平等□一體一味一種□分量如虛空□

234b20□淸淨遍一切處□如是證知一切諸法□於一切

234b21□法□無有分別□嚴淨一切諸佛國土□圓滿一切

234b22□無所依身□了一切方□無有迷惑□具一切力□不

234b23□可□壞□滿足一切無邊功德□已到一切甚深

234b24□法處□通達一切波羅蜜道□普坐一切金剛之

234b25□座□普發一切隨類之音□爲一切世間□轉於法

234b26□輪□未曾失時□是名菩薩摩訶薩第十如空忍□

234b27□菩薩摩訶薩□成就此忍□得無來身□以無去故□

234b28□得無生身□以無滅故□得無動身□以無壞故□得

234b29□不實身□離虛妄故□得一相身□以無相故□得無

234c01□量身□佛力無量故□得平等身□同如相故□得無

234c02□差別身□等觀三世故□得至一切處身□淨眼等

234c03□照□無障□故□得離欲際身□知一切法無合散

234c04□故□得虛空無邊際身□福德藏無盡□如虛空故□

234c05□得無斷無盡法性平等辯才身□知一切法相□

234c06□唯是一相□無性爲性□如虛空故□得無量無□

234c07□音聲身□無所障□□如虛空故□得具足一切善

234c08□巧淸淨菩薩行身□於一切處□皆無障□□如虛

234c09□空故□得一切佛法海次第相續身□不可斷絶□

234c10□如虛空故□得一切佛刹中現無量佛刹身□離

234c11□諸貪著□如虛空無邊故□得示現一切自在法

234c12□無休息身□如虛空大海□無邊際故□得一切不

234c13□可壞堅固勢力身□如虛空任持一切世間故□

234c14□得諸根明利如金剛堅固不可壞身□如虛空

234c15□一切劫火□不能燒故□得持一切世間力身□智

234c16□慧力如虛空故□佛子□是名菩薩摩訶薩十種

234c17□忍□爾時□普賢菩薩摩訶薩□欲重宣其義□而說

234c18□頌言

234c19□　譬如世有人　　聞有寶藏處

234c20□　以其可得故　　心生大歡喜

234c21□　如是大智慧　　菩薩眞佛子

234c22□　聽聞諸佛法　　甚深寂滅相

234c23□　聞此深法時　　其心得安隱

234c24□　不驚亦不怖　　亦不生恐畏

234c25□　大士求菩提　　聞斯廣大音

234c26□　心淨能堪忍　　於此無疑惑

234c27□　自念以聞此　　甚深微妙法

234c28□　當成一切智　　人天大導師

234c29□　菩薩聞此音　　其心大歡喜

235a01□　發生堅固意　　願求諸佛法

235a02□　以樂菩提故　　其心漸調伏

235a03□　令信益增長　　於法無違謗

235a04□　是故聞此音　　其心得堪忍

235a05□　安住而不動　　修行菩薩行

235a06□　爲求菩提故　　專行向彼道

235a07□　精進無退轉　　不捨衆善□

235a08□　以求菩提故　　其心無恐畏

235a09□　聞法增勇猛　　供佛令歡喜

235a10□　如有大福人　　獲得眞金藏

235a11□　隨身所應服　　造作莊嚴具

235a12□　菩薩亦如是　　聞此甚深義

235a13□　思惟增智海　　以修隨順法

235a14□　法有亦順知　　法無亦順知

235a15□　隨彼法如是　　如是知諸法

235a16□　成就淸淨心　　明徹大歡喜

235a17□　知法從緣起　　勇猛勤修習

235a18□　平等觀諸法　　了知其自性

235a19□　不違佛法藏　　普覺一切法

235a20□　志樂常堅固　　嚴淨佛菩提

235a21□　不動如須彌　　一心求正覺

235a22□　以發精進意　　復修三昧道

235a23□　無量劫勤行　　未曾有退失

235a24□　菩薩所入法　　是佛所行處

235a25□　於此能了知　　其心無厭怠

235a26□　如無等所說　　平等觀諸法

235a27□　非不平等忍　　能成平等智

235a28□　隨順佛所說　　成就此忍門

235a29□　如法而了知　　亦不分別法

235b01□　三十三天中　　所有諸天子

235b02□　共同一器食　　所食各不同

235b03□　所食種種食　　不從十方來

235b04□　如其所修業　　自然咸在器

235b05□　菩薩亦如是　　觀察一切法

235b06□　悉從因緣起　　無生故無滅

235b07□　無滅故無盡　　無盡故無染

235b08□　於世變異法　　了知無變異

235b09□　無異則無處　　無處則寂滅

235b10□　其心無染著　　願度諸群生

235b11□　專念於佛法　　未嘗有散動

235b12□　而以悲願心　　方便行於世

235b13□　勤求於十力　　處世而不住

235b14□　無去亦無來　　方便善說法

235b15□　此忍最爲上　　了法無有盡

235b16□　入於眞法界　　實亦無所入

235b17□　菩薩住此忍　　普見諸如來

235b18□　同時與授記　　斯名受佛職

235b19□　了達三世法　　寂滅淸淨相

235b20□　而能化衆生　　置於善道中

235b21□　世間種種法　　一切皆如幻

235b22□　若能如是知　　其心無所動

235b23□　諸業從心生　　故說心如幻

235b24□　若離此分別　　普滅諸有趣

235b25□　譬如工幻師　　普現諸色像

235b26□　徒令衆貪樂　　畢竟無所得

235b27□　世間亦如是　　一切皆如幻

235b28□　無性亦無生　　示現有種種

235b29□　度脫諸衆生　　令知法如幻

235c01□　衆生不異幻　　了幻無衆生

235c02□　衆生及國土　　三世所有法

235c03□　如是悉無餘　　一切皆如幻

235c04□　幻作男女形　　及象馬牛羊

235c05□　屋宅池泉類　　園林華果等

235c06□　幻物無知覺　　亦無有住處

235c07□　畢竟寂滅相　　但隨分別現

235c08□　菩薩能如是　　普見諸世間

235c09□　有無一切法　　了達悉如幻

235c10□　衆生及國土　　種種業所造

235c11□　入於如幻際　　於彼無依著

235c12□　如是得善巧　　寂滅無戱論

235c13□　住於無□地　　普現大威力

235c14□　勇猛諸佛子　　隨順入妙法

235c15□　善觀一切想　　纏網於世間

235c16□　衆想如陽焰　　令衆生倒解

235c17□　菩薩善知想　　捨離一切倒

235c18□　衆生各別異　　形類非一種

235c19□　了達皆是想　　一切無眞實

235c20□　十方諸衆生　　皆爲想所覆

235c21□　若捨顚倒見　　則滅世間想

235c22□　世間如陽焰　　以想有差別

235c23□　知世住於想　　遠離三顚倒

235c24□　譬如熱時焰　　世見謂爲水

235c25□　水實無所有　　智者不應求

235c26□　衆生亦復然　　世趣皆無有

235c27□　如焰住於想　　無□心境界

235c28□　若離於諸想　　亦離諸戱論

235c29□　愚癡著想者　　悉令得解脫

236a01□　遠離□慢心　　除滅世間想

236a02□　住盡無盡處　　是菩薩方便

236a03□　菩薩了世法　　一切皆如夢

236a04□　非處非無處　　體性恒寂滅

236a05□　諸法無分別　　如夢不異心

236a06□　三世諸世間　　一切悉如是

236a07□　夢體無生滅　　亦無有方所

236a08□　三界悉如是　　見者心解脫

236a09□　夢不在世間　　不在非世間

236a10□　此二不分別　　得入於忍地

236a11□　譬如夢中見　　種種諸異相

236a12□　世間亦如是　　與夢無差別

236a13□　住於夢定者　　了世皆如夢

236a14□　非同非是異　　非一非種種

236a15□　衆生諸刹業　　雜染及淸淨

236a16□　如是悉了知　　與夢皆平等

236a17□　菩薩所行行　　及以諸大願

236a18□　明了皆如夢　　與世亦無別

236a19□　了世皆空寂　　不壞於世法

236a20□　譬如夢所見　　長短等諸色

236a21□　是名如夢忍　　因此了世法

236a22□　疾成無□智　　廣度諸群生

236a23□　修行如是行　　出生廣大解

236a24□　巧知諸法性　　於法心無著

236a25□　一切諸世間　　種種諸音聲

236a26□　非內亦非外　　了之悉如響

236a27□　如聞種種響　　心不生分別

236a28□　菩薩聞音聲　　其心亦如是

236a29□　瞻仰諸如來　　及聽說法音

236b01□　演契經無量　　雖聞無所著

236b02□　如響無來處　　所聞聲亦然

236b03□　而能分別法　　與法無乖謬

236b04□　善了諸音聲　　於聲不分別

236b05□　知聲悉空寂　　普出淸淨音

236b06□　了法不在言　　善入無言際

236b07□　而能示言說　　如響遍世間

236b08□　了知言語道　　具足音聲分

236b09□　知聲性空寂　　以世言音說

236b10□　如世所有音　　示同分別法

236b11□　其音悉周遍　　開悟諸群生

236b12□　菩薩獲此忍　　淨音化世間

236b13□　善巧說三世　　於世無所著

236b14□　爲欲利世間　　專意求菩提

236b15□　而常入法性　　於彼無分別

236b16□　普觀諸世間　　寂滅無體性

236b17□　而恒爲饒益　　修行意不動

236b18□　不住於世間　　不離於世間

236b19□　於世無所依　　依處不可得

236b20□　了知世間性　　於性無染著

236b21□　雖不依世間　　化世令超度

236b22□　世間所有法　　悉知其自性

236b23□　了法無有二　　無二亦無著

236b24□　心不離世間　　亦不住世間

236b25□　非於世間外　　修行一切智

236b26□　譬如水中影　　非內亦非外

236b27□　菩薩求菩提　　了世非世間

236b28□　不於世住出　　以世不可說

236b29□　亦不在內外　　如影現世間

236c01□　入此甚深義　　離垢悉明徹

236c02□　不捨本誓心　　普照智慧燈

236c03□　世間無邊際　　智入悉齊等

236c04□　普化諸群生　　令其捨衆著

236c05□　觀察甚深法　　利益群生衆

236c06□　從此入於智　　修行一切道

236c07□　菩薩觀諸法　　諦了悉如化

236c08□　而行如化行　　畢竟永不捨

236c09□　隨順化自性　　修習菩提道

236c10□　一切法如化　　菩薩行亦然

236c11□　一切諸世間　　及以無量業

236c12□　平等悉如化　　畢竟住寂滅

236c13□　三世所有佛　　一切亦如化

236c14□　本願修諸行　　變化成如來

236c15□　佛以大慈悲　　度脫化衆生

236c16□　度脫亦如化　　化力爲說法

236c17□　知世皆如化　　不分別世間

236c18□　化事種種殊　　皆由業差別

236c19□　修習菩提行　　莊嚴於化藏

236c20□　無量善莊嚴　　如業作世間

236c21□　化法離分別　　亦不分別法

236c22□　此二俱寂滅　　菩薩行如是

236c23□　化海了於智　　化性印世間

236c24□　化非生滅法　　智慧亦如是

236c25□　第十忍明觀　　衆生及諸法

236c26□　體性皆寂滅　　如空無處所

236c27□　獲此如空智　　永離諸取著

236c28□　如空無種種　　於世無所□

236c29□　成就空忍力　　如空無有盡

237a01□　境界如虛空　　不作空分別

237a02□　虛空無體性　　亦復非斷滅

237a03□　亦無種種別　　智力亦如是

237a04□　虛空無初際　　亦復無中後

237a05□　其量不可得　　菩薩智亦然

237a06□　如是觀法性　　一切如虛空

237a07□　無生亦無滅　　菩薩之所得

237a08□　自住如空法　　復爲衆生說

237a09□　降伏一切魔　　皆斯忍方便

237a10□　世間相差別　　皆空無有相

237a11□　入於無相處　　諸相悉平等

237a12□　唯以一方便　　普入衆世間

237a13□　謂知三世法　　悉等虛空性

237a14□　智慧與音聲　　及以菩薩身

237a15□　其性如虛空　　一切皆寂滅

237a16□　如是十種忍　　佛子所修行

237a17□　其心善安住　　廣爲衆生說

237a18□　於此善修學　　成就廣大力

237a19□　法力及智力　　爲菩提方便

237a20□　通達此忍門　　成就無□智

237a21□　超過一切衆　　轉於無上輪

237a22□　所修廣大行　　其量不可得

237a23□　調御師智海　　乃能分別知

237a24□　捨我而修行　　入於深法性

237a25□　心常住淨法　　以是施群生

237a26□　衆生及刹塵　　尙可知其數

237a27□　菩薩諸功德　　無能度其限

237a28□　菩薩能成就　　如是十種忍

237a29□　智慧及所行　　衆生莫能測

237b01□大方廣佛華嚴經卷第四十四

237b02□

237b03□

237b04□大方廣佛華嚴經卷第四十五

237b05□

237b06□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

237b07□　　阿僧祇品第三十

237b08□爾時心王菩薩□白佛言□世尊□諸佛如來□演說

237b09□阿僧祇無量無邊無等不可數不可稱不可思

237b10□不可量不可說不可說不可說□世尊云何□阿

237b11□僧祇乃至不可說不可說耶□佛告心王菩薩

237b12□言□善哉善哉□善男子□汝今爲欲令諸世間□入

237b13□佛所知數量之義□而問如來應正等覺□善男

237b14□子□諦聽諦聽□善思念之□當爲汝說□時心王

237b15□菩薩□唯然受敎□佛言□善男子□一百洛叉□爲

237b16□一俱□□俱□俱□□爲一阿庾多□阿庾多阿庾

237b17□多□爲一那由他□那由他那由他□爲一頻波羅□

237b18□頻波羅頻波羅□爲一矜□羅□矜□羅矜□羅□

237b19□爲一阿伽羅□阿伽羅阿伽羅□爲一最勝□最勝

237b20□最勝□爲一摩婆(上聲呼)羅□摩婆羅摩婆羅□爲一

237b21□阿婆(上)羅□阿婆羅阿婆羅□爲一多婆(上)羅□

237b22□多婆羅多婆羅□爲一界分□界分界分□爲一普

237b23□摩□普摩普摩□爲一□摩□□摩□摩□爲一阿

237b24□婆(上)鈐□阿婆鈐阿婆鈐□爲一彌伽(上)婆□彌伽

237b25□婆彌伽婆□爲一毘[打-丁+羅]伽□毘[打-丁+羅]伽毘[打-丁+羅]伽□爲一

237b26□毘伽(上)婆□毘伽婆毘伽婆□爲一僧□邏摩□僧

237b27□□邏摩僧□邏摩□爲一毘薩羅□毘薩羅毘薩

237b28□羅□爲一毘贍婆□毘贍婆毘贍婆□爲一毘盛

237b29□(上)伽□毘盛伽毘盛伽□爲一毘素陀□毘素陀毘

237c01□素陀□爲一毘婆訶□毘婆訶毘婆訶□爲一毘薄

237c02□底□毘薄底毘薄底□爲一毘□擔□毘□擔毘□

237c03□擔□爲一稱量□稱量稱量□爲一一持□一持一

237c04□持□爲一異路□異路異路□爲一顚倒□顚倒顚

237c05□倒□爲一三末耶□三末耶三末耶□爲一毘睹羅□

237c06□毘睹羅毘睹羅□爲一奚婆(上)羅□奚婆羅奚婆

237c07□羅□爲一伺察□伺察伺察□爲一周廣□周廣周廣□

237c08□爲一高出□高出高出□爲一最妙□最妙最妙□

237c09□爲一泥羅婆□泥羅婆泥羅婆□爲一訶理婆□訶

237c10□理婆訶理婆□爲一一動□一動一動□爲一訶理

237c11□蒲□訶理蒲訶理蒲□爲一訶理三□訶理三訶理

237c12□三□爲一奚魯伽□奚魯伽奚魯伽□爲一達[打-丁+羅]步

237c13□陀□達[打-丁+羅]步陀達[打-丁+羅]步陀□爲一訶魯那□訶魯那

237c14□訶魯那□爲一摩魯陀□摩魯陀摩魯陀□爲一懺

237c15□慕陀□懺慕陀懺慕陀□爲一□[打-丁+羅]陀□□[打-丁+羅]陀□

237c16□[打-丁+羅]陀□爲一摩魯摩□摩魯摩摩魯摩□爲一調伏□

237c17□調伏調伏□爲一離□慢□離□慢離□慢□爲一

237c18□不動□不動不動□爲一極量□極量極量爲一阿

237c19□□□羅□阿□□羅阿□□羅□爲一勃□□羅□

237c20□勃□□羅勃□□羅□爲一伽□□羅□伽□□

237c21□羅伽□□羅□爲一那□□羅□那□□羅那□

237c22□□羅□爲一奚□□羅□奚□□羅奚□□羅□爲

237c23□一□□□羅□□□□羅□□□羅□爲一□羅

237c24□□□羅□□羅□□羅□羅□□羅□爲一尸婆

237c25□□□羅□尸婆□□羅尸婆□□羅□爲一□羅□

237c26□□羅□羅□爲一□羅□□羅□羅□爲一諦羅□諦

237c27□羅諦羅□爲一偈羅□偈羅偈羅□爲一□步羅□□

237c28□步羅□步羅爲一泥羅□泥羅泥羅爲一計羅□

237c29□計羅計羅□爲一細羅□細羅細羅□爲一□羅□□

238a01□羅□羅□爲一謎羅□謎羅謎羅□爲一娑[打-丁+羅]茶□

238a02□娑[打-丁+羅]茶娑[打-丁+羅]茶□爲一謎魯陀□謎魯陀謎魯

238a03□陀□爲一契魯陀□契魯陀契魯陀□爲一摩睹羅□

238a04□摩睹羅摩睹羅□爲一娑母羅□娑母羅娑母羅□

238a05□爲一阿野娑□阿野娑阿野娑□爲一迦□羅□迦

238a06□□羅迦□羅□爲一摩伽婆□摩伽婆摩伽婆□爲

238a07□一阿□羅□阿□羅阿□羅□爲一醯魯耶□醯魯

238a08□耶醯魯耶□爲一□魯婆□□魯婆□魯婆□爲一

238a09□□羅波□□羅波□羅波□爲一訶婆婆□訶婆婆

238a10□訶婆婆□爲一毘婆(上)羅□毘婆羅毘婆羅□爲一

238a11□那婆(上)羅□那婆羅那婆羅□爲一摩[打-丁+羅]羅□摩

238a12□[打-丁+羅]羅摩[打-丁+羅]羅□爲一娑婆(上)羅□娑婆羅娑婆

238a13□羅□爲一迷[打-丁+羅]普□迷[打-丁+羅]普迷[打-丁+羅]普□爲一者□羅□

238a14□者□羅者□羅□爲一馱□羅□馱□羅馱□羅□

238a15□爲一□[打-丁+羅]□陀□□[打-丁+羅]□陀□[打-丁+羅]□陀□爲一毘

238a16□迦摩□毘迦摩毘迦摩□爲一烏波跋多□烏波跋

238a17□多烏波跋多□爲一演說□演說演說□爲一無盡□

238a18□無盡無盡□爲一出生□出生出生□爲一無我□無

238a19□我無我□爲一阿畔多□阿畔多阿畔多□爲一靑

238a20□蓮華□靑蓮華靑蓮華□爲一□頭摩□□頭摩□

238a21□頭摩□爲一僧祇□僧祇僧祇□爲一趣□趣趣□爲

238a22□一至□至至□爲一阿僧祇□阿僧祇阿僧祇□爲一

238a23□阿僧祇轉□阿僧祇轉阿僧祇轉□爲一無量□無

238a24□量無量□爲一無量轉□無量轉無量轉□爲一無

238a25□邊□無邊無邊□爲一無邊轉□無邊轉無邊轉□爲

238a26□一無等□無等無等□爲一無等轉□無等轉無等

238a27□轉□爲一不可數□不可數不可數□爲一不可

238a28□數轉□不可數轉不可數轉□爲一不可稱□不可

238a29□稱不可稱□爲一不可稱轉□不可稱轉不可稱

238b01□轉□爲一不可思□不可思不可思□爲一不可思

238b02□轉□不可思轉不可思轉□爲一不可量□不可量

238b03□不可量□爲一不可量轉□不可量轉不可量轉□

238b04□爲一不可說□不可說不可說□爲一不可說轉□

238b05□不可說轉不可說轉□爲一不可說不可說□此

238b06□又不可說不可說□爲一不可說不可說轉□爾

238b07□時世尊□爲心王菩薩□而說頌曰

238b08□　不可言說不可說　　充滿一切不可說

238b09□　不可言說諸劫中　　說不可說不可盡

238b10□　不可言說諸佛刹　　皆悉碎末爲微塵

238b11□　一塵中刹不可說　　如一一切皆如是

238b12□　此不可說諸佛刹　　一念碎塵不可說

238b13□　念念所碎悉亦然　　盡不可說劫恒爾

238b14□　此塵有刹不可說　　此刹爲塵說更難

238b15□　以不可說算數法　　不可說劫如是數

238b16□　以此諸塵數諸劫　　一塵十萬不可說

238b17□　爾劫稱讚一普賢　　無能盡其功德量

238b18□　於一微細毛端處　　有不可說諸普賢

238b19□　一切毛端悉亦爾　　如是乃至遍法界

238b20□　一毛端處所有刹　　其數無量不可說

238b21□　盡虛空量諸毛端　　一一處刹悉如是

238b22□　彼毛端處諸國土　　無量種類差別住

238b23□　有不可說異類刹　　有不可說同類刹

238b24□　不可言說毛端處　　皆有淨刹不可說

238b25□　種種莊嚴不可說　　種種奇妙不可說

238b26□　於彼一一毛端處　　演不可說諸佛名

238b27□　一一名有諸如來　　皆不可說不可說

238b28□　一一諸佛於身上　　現不可說諸毛孔

238b29□　於彼一一毛孔中　　現衆色相不可說

238c01□　不可言說諸毛孔　　咸放光明不可說

238c02□　於彼一一光明中　　悉現蓮華不可說

238c03□　於彼一一蓮華內　　悉有衆葉不可說

238c04□　不可說華衆葉中　　各現色相不可說

238c05□　彼不可說諸色內　　復現衆葉不可說

238c06□　葉中光明不可說　　光中色相不可說

238c07□　此不可說色相中　　一一現光不可說

238c08□　光中現月不可說　　月復現月不可說

238c09□　於不可說諸月中　　一一現光不可說

238c10□　於彼一一光明內　　復現於日不可說

238c11□　於不可說諸日中　　一一現色不可說

238c12□　於彼一一諸色內　　又現光明不可說

238c13□　於彼一一光明內　　現不可說師子座

238c14□　一一嚴具不可說　　一一光明不可說

238c15□　光中妙色不可說　　色中淨光不可說

238c16□　於彼一一淨光內　　復現種種妙光明

238c17□　此光復現種種光　　不可言說不可說

238c18□　如是種種光明內　　各現妙寶如須彌

238c19□　一一光中所現寶　　不可言說不可說

238c20□　彼如須彌一妙寶　　現衆刹土不可說

238c21□　盡須彌寶無有餘　　示現刹土皆如是

238c22□　以一刹土末爲塵　　一塵色相不可說

238c23□　衆刹爲塵塵有相　　不可言說不可說

238c24□　如是種種諸塵相　　皆出光明不可說

238c25□　光中現佛不可說　　佛所說法不可說

238c26□　法中妙偈不可說　　聞偈得解不可說

238c27□　不可說解念念中　　顯了眞諦不可說

238c28□　示現未來一切佛　　常演說法無窮盡

238c29□　一一佛法不可說　　種種淸淨不可說

239a01□　出妙音聲不可說　　轉正法輪不可說

239a02□　於彼一一法輪中　　演修多羅不可說

239a03□　於彼一一修多羅　　分別法門不可說

239a04□　於彼一一法門中　　又說諸法不可說

239a05□　於彼一一諸法中　　調伏衆生不可說

239a06□　或復於一毛端處　　不可說劫常安住

239a07□　如一毛端餘悉然　　所住劫數皆如是

239a08□　其心無□不可說　　變化諸佛不可說

239a09□　一一變化諸如來　　復現於化不可說

239a10□　彼佛法身不可說　　彼佛分身不可說

239a11□　莊嚴無量不可說　　往詣十方不可說

239a12□　周行國土不可說　　觀察衆生不可說

239a13□　淸淨衆生不可說　　調伏衆生不可說

239a14□　彼諸莊嚴不可說　　彼諸神力不可說

239a15□　彼諸自在不可說　　彼諸神變不可說

239a16□　所有神通不可說　　所有境界不可說

239a17□　所有加持不可說　　所住世間不可說

239a18□　淸淨實相不可說　　說修多羅不可說

239a19□　於彼一一修多羅　　演說法門不可說

239a20□　於彼一一法門中　　又說諸法不可說

239a21□　於彼一一諸法中　　所有決定不可說

239a22□　於彼一一決定中　　調伏衆生不可說

239a23□　不可言說同類法　　不可言說同類心

239a24□　不可言說異類法　　不可言說異類心

239a25□　不可言說異類根　　不可言說異類語

239a26□　念念於諸所行處　　調伏衆生不可說

239a27□　所有神變不可說　　所有示現不可說

239a28□　於中時劫不可說　　於中差別不可說

239a29□　菩薩悉能分別說　　諸明算者莫能辨

239b01□　一毛端處大小刹　　雜染淸淨□細刹

239b02□　如是一切不可說　　一一明了可分別

239b03□　以一國土碎爲塵　　其塵無量不可說

239b04□　如是塵數無邊刹　　俱來共集一毛端

239b05□　此諸國土不可說　　共集毛端無迫隘

239b06□　不使毛端有增大　　而彼國土俱來集

239b07□　於中所有諸國土　　形相如本無雜亂

239b08□　如一國土不亂餘　　一切國土皆如是

239b09□　虛空境界無邊際　　悉布毛端使充滿

239b10□　如是毛端諸國土　　菩薩一念皆能說

239b11□　於一微細毛孔中　　不可說刹次第入

239b12□　毛孔能受彼諸刹　　諸刹不能遍毛孔

239b13□　入時劫數不可說　　受時劫數不可說

239b14□　於此行列安住時　　一切諸劫無能說

239b15□　如是攝受安住已　　所有境界不可說

239b16□　入時方便不可說　　入已所作不可說

239b17□　意根明了不可說　　遊歷諸方不可說

239b18□　勇猛精進不可說　　自在神變不可說

239b19□　所有思惟不可說　　所有大願不可說

239b20□　所有境界不可說　　一切通達不可說

239b21□　身業淸淨不可說　　語業淸淨不可說

239b22□　意業淸淨不可說　　信解淸淨不可說

239b23□　妙智淸淨不可說　　妙慧淸淨不可說

239b24□　了諸實相不可說　　斷諸疑惑不可說

239b25□　出離生死不可說　　超昇正位不可說

239b26□　甚深三昧不可說　　了達一切不可說

239b27□　一切衆生不可說　　一切佛刹不可說

239b28□　知衆生身不可說　　知其心樂不可說

239b29□　知其業果不可說　　知其意解不可說

239c01□　知其品類不可說　　知其種性不可說

239c02□　知其受身不可說　　知其生處不可說

239c03□　知其正生不可說　　知其生已不可說

239c04□　知其解了不可說　　知其趣向不可說

239c05□　知其言語不可說　　知其作業不可說

239c06□　菩薩如是大慈悲　　利益一切諸世間

239c07□　普現其身不可說　　入諸佛刹不可說

239c08□　見諸菩薩不可說　　發生智慧不可說

239c09□　請問正法不可說　　敷揚佛敎不可說

239c10□　現種種身不可說　　詣諸國土不可說

239c11□　示現神通不可說　　普遍十方不可說

239c12□　處處分身不可說　　親近諸佛不可說

239c13□　作諸供具不可說　　種種無量不可說

239c14□　淸淨衆寶不可說　　上妙蓮華不可說

239c15□　最勝香□不可說　　供養如來不可說

239c16□　淸淨信心不可說　　最勝悟解不可說

239c17□　增上志樂不可說　　恭敬諸佛不可說

239c18□　修行於施不可說　　其心過去不可說

239c19□　有求皆施不可說　　一切悉施不可說

239c20□　持戒淸淨不可說　　心意淸淨不可說

239c21□　讚歎諸佛不可說　　愛樂正法不可說

239c22□　成就諸忍不可說　　無生法忍不可說

239c23□　具足寂靜不可說　　住寂靜地不可說

239c24□　起大精進不可說　　其心過去不可說

239c25□　不退轉心不可說　　不傾動心不可說

239c26□　一切定藏不可說　　觀察諸法不可說

239c27□　寂然在定不可說　　了達諸禪不可說

239c28□　智慧通達不可說　　三昧自在不可說

239c29□　了達諸法不可說　　明見諸佛不可說

240a01□　修無量行不可說　　發廣大願不可說

240a02□　甚深境界不可說　　淸淨法門不可說

240a03□　菩薩法力不可說　　菩薩法住不可說

240a04□　彼諸正念不可說　　彼諸法界不可說

240a05□　修方便智不可說　　學甚深智不可說

240a06□　無量智慧不可說　　究竟智慧不可說

240a07□　彼諸法智不可說　　彼淨法輪不可說

240a08□　彼大法雲不可說　　彼大法雨不可說

240a09□　彼諸神力不可說　　彼諸方便不可說

240a10□　入空寂智不可說　　念念相續不可說

240a11□　無量行門不可說　　念念恒住不可說

240a12□　諸佛刹海不可說　　悉能往詣不可說

240a13□　諸刹差別不可說　　種種淸淨不可說

240a14□　差別莊嚴不可說　　無邊色相不可說

240a15□　種種間錯不可說　　種種妙好不可說

240a16□　淸淨佛土不可說　　雜染世界不可說

240a17□　了知衆生不可說　　知其種性不可說

240a18□　知其業報不可說　　知其心行不可說

240a19□　知其根性不可說　　知其解欲不可說

240a20□　雜染淸淨不可說　　觀察調伏不可說

240a21□　變化自在不可說　　現種種身不可說

240a22□　修行精進不可說　　度脫衆生不可說

240a23□　示現神變不可說　　放大光明不可說

240a24□　種種色相不可說　　令衆生淨不可說

240a25□　一一毛孔不可說　　放光明網不可說

240a26□　光網現色不可說　　普照佛刹不可說

240a27□　勇猛無畏不可說　　方便善巧不可說

240a28□　調伏衆生不可說　　令出生死不可說

240a29□　淸淨身業不可說　　淸淨語業不可說

240b01□　無邊意業不可說　　殊勝妙行不可說

240b02□　成就智寶不可說　　深入法界不可說

240b03□　菩薩總持不可說　　善能修學不可說

240b04□　智者音聲不可說　　音聲淸淨不可說

240b05□　正念眞實不可說　　開悟衆生不可說

240b06□　具足威儀不可說　　淸淨修行不可說

240b07□　成就無畏不可說　　調伏世間不可說

240b08□　諸佛子衆不可說　　淸淨勝行不可說

240b09□　稱歎諸佛不可說　　讚揚無盡不可說

240b10□　世間導師不可說　　演說讚歎不可說

240b11□　彼諸菩薩不可說　　淸淨功德不可說

240b12□　彼諸邊際不可說　　能住其中不可說

240b13□　住中智慧不可說　　盡諸劫住無能說

240b14□　欣樂諸佛不可說　　智慧平等不可說

240b15□　善入諸法不可說　　於法無□不可說

240b16□　三世如空不可說　　三世智慧不可說

240b17□　了達三世不可說　　住於智慧不可說

240b18□　殊勝妙行不可說　　無量大願不可說

240b19□　淸淨大願不可說　　成就菩提不可說

240b20□　諸佛菩提不可說　　發生智慧不可說

240b21□　分別義理不可說　　知一切法不可說

240b22□　嚴淨佛刹不可說　　修行諸力不可說

240b23□　長時修習不可說　　一念悟解不可說

240b24□　諸佛自在不可說　　廣演正法不可說

240b25□　種種神力不可說　　示現世間不可說

240b26□　淸淨法輪不可說　　勇猛能轉不可說

240b27□　種種開演不可說　　哀愍世間不可說

240b28□　不可言說一切劫　　讚不可說諸功德

240b29□　不可說劫猶可盡　　不可說德不可盡

240c01□　不可言說諸如來　　不可言說諸舌根

240c02□　歎佛不可言說德　　不可說劫無能盡

240c03□　十方所有諸衆生　　一切同時成正覺

240c04□　於中一佛普能現　　不可言說一切身

240c05□　此不可說中一身　　示現於頭不可說

240c06□　此不可說中一頭　　示現於舌不可說

240c07□　此不可說中一舌　　示現於聲不可說

240c08□　此不可說中一聲　　經於劫住不可說

240c09□　如一如是一切佛　　如一如是一切身

240c10□　如一如是一切頭　　如一如是一切舌

240c11□　如一如是一切聲　　不可說劫恒讚佛

240c12□　不可說劫猶可盡　　歎佛功德無能盡

240c13□　一微塵中能悉有　　不可言說蓮華界

240c14□　一一蓮華世界中　　賢首如來不可說

240c15□　乃至法界悉周遍　　其中所有諸微塵

240c16□　世界若成若住壞　　其數無量不可說

240c17□　一微塵處無邊際　　無量諸刹普來入

240c18□　十方差別不可說　　刹海分布不可說

240c19□　一一刹中有如來　　壽命劫數不可說

240c20□　諸佛所行不可說　　甚深妙法不可說

240c21□　神通大力不可說　　無障□智不可說

240c22□　入於毛孔不可說　　毛孔因緣不可說

240c23□　成就十力不可說　　覺悟菩提不可說

240c24□　入淨法界不可說　　獲深智藏不可說

240c25□　種種數量不可說　　如其一切悉了知

240c26□　種種形量不可說　　於此靡不皆通達

240c27□　種種三昧不可說　　悉能經劫於中住

240c28□　於不可說諸佛所　　所行淸淨不可說

240c29□　得不可說無□心　　往詣十方不可說

241a01□　神力示現不可說　　所行無際不可說

241a02□　往詣衆刹不可說　　了達諸佛不可說

241a03□　精進勇猛不可說　　智慧通達不可說

241a04□　於法非行非不行　　入諸境界不可說

241a05□　不可稱說諸大劫　　恒遊十方不可說

241a06□　方便智慧不可說　　眞實智慧不可說

241a07□　神通智慧不可說　　念念示現不可說

241a08□　於不可說諸佛法　　一一了知不可說

241a09□　能於一時證菩提　　或種種時而證入

241a10□　毛端佛刹不可說　　塵中佛刹不可說

241a11□　如是佛刹皆往詣　　見諸如來不可說

241a12□　通達一實不可說　　善入佛種不可說

241a13□　諸佛國土不可說　　悉能往詣成菩提

241a14□　國土衆生及諸佛　　體性差別不可說

241a15□　如是三世無有邊　　菩薩一切皆明見

241a16□　　大方廣佛華嚴經壽量品第三十一

241a17□爾時心王菩薩摩訶薩□於衆會中□告諸菩薩

241a18□言□佛子□此娑婆世界□釋迦牟尼佛刹一劫□於

241a19□極樂世界阿彌陀佛刹□爲一日一夜□極樂世

241a20□界一劫□於袈裟幢世界金剛堅佛刹□爲一日

241a21□一夜□袈裟幢世界一劫□於不退轉音聲輪世

241a22□界善勝光明蓮華開敷佛刹□爲一日一夜□不

241a23□退轉音聲輪世界一劫□於離垢世界法幢佛

241a24□刹□爲一日一夜□離垢世界一劫□於善燈世界

241a25□師子佛刹□爲一日一夜□善燈世界一劫□於妙

241a26□光明世界光明藏佛刹□爲一日一夜□妙光明

241a27□世界一劫□於難超過世界法光明蓮華開敷佛

241a28□刹爲一日一夜□難超過世界一劫□於莊嚴慧

241a29□世界一切神通光明佛刹□爲一日一夜□莊嚴

241b01□慧世界一劫□於鏡光明世界月智佛刹□爲一

241b02□日一夜□佛子□如是次第□乃至過百萬阿僧祇

241b03□世界□最後世界一劫□於勝蓮華世界賢勝佛

241b04□刹□爲一日一夜□普賢菩薩□及諸同行大菩薩

241b05□等□充滿其中

241b06□　　大方廣佛華嚴經諸菩薩住處品第三十二

241b07□爾時心王菩薩摩訶薩□於衆會中□告諸菩薩

241b08□言□佛子□東方有處□名仙人山□從昔已來□諸

241b09□菩薩衆□於中止住□現有菩薩□名金剛勝□與其

241b10□眷屬□諸菩薩衆□三百人俱□常在其中□而演說

241b11□法□南方有處□名勝峰山□從昔已來□諸菩薩

241b12□衆□於中止住□現有菩薩□名曰法慧□與其眷

241b13□屬□諸菩薩衆□五百人俱□常在其中□而演說

241b14□法□西方有處□名金剛焰山□從昔已來□諸菩

241b15□薩衆□於中止住□現有菩薩□名精進無畏行□與

241b16□其眷屬□諸菩薩衆□三百人俱□常在其中□而演

241b17□說法□北方有處□名香積山□從昔已來□諸菩薩

241b18□衆□於中止住□現有菩薩□名曰香象□與其眷

241b19□屬□諸菩薩衆□三千人俱□常在其中□而演說

241b20□法□東北方有處□名淸□山□從昔已來□諸菩

241b21□薩衆□於中止住□現有菩薩□名文殊師利□與其

241b22□眷屬□諸菩薩衆□一萬人俱□常在其中□而演說

241b23□法□海中有處□名金剛山□從昔已來□諸菩薩

241b24□衆□於中止住□現有菩薩□名曰法起□與其眷

241b25□屬□諸菩薩衆□千二百人俱□常在其中□而演

241b26□說法□東南方有處□名支提山□從昔已來□諸

241b27□菩薩衆□於中止住□現有菩薩□名曰天冠□與其

241b28□眷屬□諸菩薩衆□一千人俱□常在其中□而演說

241b29□法□西南方有處□名光明山□從昔已來□諸菩

241c01□薩衆□於中止住□現有菩薩□名曰賢勝□與其

241c02□眷屬□諸菩薩衆□三千人俱□常在其中□而演說

241c03□法□西北方有處□名香風山□從昔已來□諸菩

241c04□薩衆□於中止住□現有菩薩□名曰香光□與其

241c05□眷屬□諸菩薩衆□五千人俱□常在其中□而演

241c06□說法□大海之中□復有住處□名莊嚴窟□從昔

241c07□已來□諸菩薩衆□於中止住□毘舍離南□有一住

241c08□處□名善住根□從昔已來□諸菩薩衆□於中止

241c09□住□摩度羅城□有一住處□名滿足窟□從昔已來□

241c10□諸菩薩衆□於中止住□俱珍那城□有一住處□名

241c11□曰法座□從昔已來□諸菩薩衆□於中止住□淸淨

241c12□彼岸城□有一住處□名目眞□陀窟□從昔已來□

241c13□諸菩薩衆□於中止住□摩蘭陀國□有一住處□

241c14□名無□龍王建立□從昔已來□諸菩薩衆□於中

241c15□止住□甘菩遮國□有一住處□名出生慈□從昔

241c16□已來□諸菩薩衆□於中止住□震旦國□有一住

241c17□處□名那羅延窟□從昔已來□諸菩薩衆□於中止

241c18□住□疏勒國□有一住處□名牛頭山□從昔已來□

241c19□諸菩薩衆□於中止住□迦葉彌羅國□有一住處□

241c20□名曰次第□從昔已來□諸菩薩衆□於中止住□增

241c21□長歡喜城□有一住處□名尊者窟□從昔已來□諸

241c22□菩薩衆□於中止住□菴浮梨摩國□有一住處□名

241c23□見億藏光明□從昔已來□諸菩薩衆□於中止住□

241c24□乾陀羅國□有一住處□名□婆羅窟□從昔已

241c25□來□諸菩薩衆□於中止住

241c26□大方廣佛華嚴經卷第四十五

242a01□

242a02□大方廣佛華嚴經卷第四十六

242a03□

242a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

242a05□　　佛不思議法品第三十三之一

242a06□爾時大會中□有諸菩薩□作是念□諸佛國土□云

242a07□何不思議□諸佛本願□云何不思議□諸佛種性□

242a08□云何不思議□諸佛出現□云何不思議□諸佛身□

242a09□云何不思議□諸佛音聲□云何不思議□諸佛智

242a10□慧□云何不思議□諸佛自在□云何不思議□諸佛

242a11□無□□云何不思議□諸佛解脫□云何不思議□爾

242a12□時世尊□知諸菩薩心之所念□則以神力加持□

242a13□智慧攝受□光明照曜□威勢充滿□令靑蓮華

242a14□藏菩薩□住佛無畏□入佛法界□獲佛威德□神通

242a15□自在□得佛無□廣大觀察□知一切佛種性次

242a16□第□住不可說佛法方便□爾時靑蓮華藏菩薩□

242a17□則能通達無□法界□則能安住離障深行□則

242a18□能成滿普賢大願□則能知見一切佛法□以大

242a19□悲心□觀察衆生□欲令淸淨精勤修習□無有厭

242a20□怠□受行一切諸菩薩法□於一念中□出生佛智□

242a21□解了一切無盡智門□總持辯才□皆悉具足□承

242a22□佛神力□告蓮華藏菩薩言□佛子□諸佛世尊□有

242a23□無量住□所謂常住□大悲住□種種身作諸佛事

242a24□住□平等意轉淨法輪住□四辯才說無量法住□

242a25□不思議一切佛法住□淸淨音遍無量土住□不

242a26□可說甚深法界住□現一切最勝神通住□能開

242a27□示無有障□□究竟之法□佛子□諸佛世尊□有十

242a28□種法□普遍無量無邊法界□何等爲十□所謂一

242a29□切諸佛有無邊際身□色相淸淨□普入諸趣□而

242b01□無染著□一切諸佛有無邊際無障□眼□於一

242b02□切法□悉能明見一切諸佛有無邊際無障□

242b03□耳□悉能解了一切音聲□一切諸佛有無邊際

242b04□鼻□能到諸佛自在彼岸□一切諸佛有廣長舌□

242b05□出妙音聲□周遍法界□一切諸佛有無邊際身□

242b06□應衆生心□咸令得見□一切諸佛有無邊際意□

242b07□住於無□平等法身□一切諸佛有無邊際無

242b08□□解脫□示現無盡大神通力□一切諸佛有無

242b09□邊際淸淨世界□隨衆生樂□現衆佛土□具足無

242b10□量□種種莊嚴□而於其中□不生染著□一切諸

242b11□佛□有無邊際菩薩行願□得圓滿智□遊戱自在□

242b12□悉能通達一切佛法□佛子□是爲如來應正等

242b13□覺□普遍法界無邊際□十種佛法□佛子□諸佛世

242b14□尊□有十種念念出生智□何等爲十□所謂一切

242b15□諸佛□於一念中□悉能示現無量世界從天來

242b16□下□一切諸佛□於一念中□悉能示現無量世界

242b17□菩薩受生□一切諸佛□於一念中□悉能示現無

242b18□量世界出家學道□一切諸佛□於一念中□悉能

242b19□示現無量世界菩提樹下□成等正覺□一切諸

242b20□佛□於一念中□悉能示現無量世界轉妙法輪□

242b21□一切諸佛□於一念中□悉能示現無量世界敎

242b22□化衆生□供養諸佛□一切諸佛□於一念中□悉能

242b23□示現無量世界不可言說□種種佛身□一切諸

242b24□佛□於一念中□悉能示現無量世界種種莊嚴□

242b25□無數莊嚴□如來自在□一切智藏□一切諸佛□於

242b26□一念中□悉能示現無量世界無量無數□淸淨

242b27□衆生□一切諸佛□於一念中□悉能示現無量世

242b28□界三世諸佛□種種根性□種種精進□種種行解□

242b29□於三世中□成等正覺□是爲十□佛子□諸佛世

242c01□尊□有十種不失時□何等爲十□所謂一切諸佛□

242c02□成等正覺不失時□一切諸佛□成熟有緣不失

242c03□時□一切諸佛□授菩薩記不失時□一切諸佛□隨

242c04□衆生心□示現神力不失時□一切諸佛□隨衆生

242c05□解□示現佛身不失時□一切諸佛□住於大捨不

242c06□失時□一切諸佛□入諸聚落不失時□一切諸佛□

242c07□攝諸淨信不失時□一切諸佛□調惡衆生不失

242c08□時□一切諸佛□現不思議□諸佛神通不失時□是

242c09□爲十□佛子□諸佛世尊□有十種無比不思議境

242c10□界□何等爲十□所謂一切諸佛□一跏趺坐□遍

242c11□滿十方無量世界□一切諸佛□說一義句□悉能

242c12□開示一切佛法□一切諸佛□放一光明□悉能遍

242c13□照一切世界□一切諸佛□於一身中□悉能示現

242c14□一切諸身□一切諸佛□於一處中□悉能示現

242c15□一切世界□一切諸佛□於一智中□悉能決了一

242c16□切諸法□無所□□□一切諸佛□於一念中□悉能

242c17□遍往十方世界□一切諸佛□於一念中□悉現如

242c18□來無量威德□一切諸佛□於一念中□普緣三世

242c19□佛及衆生□心無雜亂□一切諸佛□於一念中□與

242c20□去來今一切諸佛□體同無二□是爲十□佛子□諸

242c21□佛世尊□能出生十種智□何者爲十□所謂一切

242c22□諸佛□知一切法無所趣向□而能出生□向願

242c23□智□一切諸佛□知一切法皆無有身□而能出生

242c24□淸淨身智□一切諸佛□知一切法本來無二□而

242c25□能出生能覺悟智□一切諸佛□知一切法無我

242c26□無衆生□而能出生調衆生智□一切諸佛□知一

242c27□切法本來無相□而能出生了諸相智□一切諸

242c28□佛□知一切世界□無有成壞□而能出生了成壞

242c29□智□一切諸佛□知一切法無有造作□而能出生

243a01□知業果智□一切諸佛□知一切法無有言說□而

243a02□能出生了言說智□一切諸佛□知一切法無有

243a03□染淨□而能出生知染淨智□一切諸佛□知一切

243a04□法無有生滅□而能出生了生滅智□是爲十□佛

243a05□子□諸佛世尊□有十種普入法□何等爲十□所謂

243a06□一切諸佛□有淨妙身□普入三世一切諸佛□皆

243a07□悉具足三種自在□普化衆生□一切諸佛□皆悉

243a08□具足諸陀羅尼□普能受持一切佛法□一切諸

243a09□佛□皆悉具足四種辯才□普轉一切淸淨法輪□

243a10□一切諸佛□皆悉具足平等大悲□恒不捨離一

243a11□切衆生□一切諸佛□皆悉具足甚深禪定□恒普

243a12□觀察一切衆生□一切諸佛□皆悉具足利他善

243a13□根□調伏衆生□無有休息□一切諸佛□皆悉具足

243a14□無所□心□普能安住一切法界□一切諸佛□皆

243a15□悉具足無□神力□一念普現三世諸佛□一切

243a16□諸佛□皆悉具足無□智慧□一念普立三世劫

243a17□數□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種難信受廣

243a18□大法□何等爲十□所謂一切諸佛□悉能□滅一

243a19□切諸魔□一切諸佛□悉能降伏一切外道□一切

243a20□諸佛□悉能調伏一切衆生□咸令歡悅□一切諸

243a21□佛□悉能往詣一切世界□化導群品□一切諸佛□

243a22□悉能智證甚深法界□一切諸佛□悉皆能以無

243a23□二之身□現種種身□充滿世界□一切諸佛□悉皆

243a24□能以淸淨音聲□起四辯才□說法無斷□凡有信

243a25□受□功不唐捐□一切諸佛□皆悉能於一毛孔中□

243a26□出現諸佛□與一切世界微塵數等□無有斷絶□

243a27□一切諸佛□皆悉能於一微塵中□示現衆刹□與

243a28□一切世界微塵數等□具足種種上妙莊嚴□恒

243a29□於其中□轉妙法輪□敎化衆生□而微塵不大□世

243b01□界不小□常以證智□安住法界□一切諸佛□皆悉

243b02□了達淸淨法界□以智光明□破世癡闇□令於佛

243b03□法□悉得開曉□隨逐如來□住十力中□是爲十□

243b04□佛子□諸佛世尊□有十種大功德□離過淸淨□何

243b05□等爲十□所謂一切諸佛□具大威德□離過淸淨□

243b06□一切諸佛□悉於三世如來家生□種族調善□離

243b07□過淸淨□一切諸佛□盡未來際□心無所住□離過

243b08□淸淨□一切諸佛□於三世法□皆無所著□離過淸

243b09□淨□一切諸佛□知種種性□皆是一性□無所從

243b10□來□離過淸淨□一切諸佛□前際後際□福德無

243b11□盡□等於法界□離過淸淨□一切諸佛□無邊身

243b12□相□遍十方刹□隨時調伏一切衆生□離過淸淨□

243b13□一切諸佛□獲四無畏□離諸恐怖□於衆會中□大

243b14□師子吼□明了分別一切諸法□離過淸淨□一切

243b15□諸佛□於不可說不可說劫□入般涅槃□衆生聞

243b16□名□獲無量福□如佛現在□功德無異□離過淸

243b17□淨□一切諸佛□遠在不可說不可說世界中□若

243b18□有衆生□一心正念□則皆得見□離過淸淨□是爲

243b19□十□佛子□諸佛世尊□有十種究竟淸淨□何等爲

243b20□十□所謂一切諸佛□往昔大願□究竟淸淨□一切

243b21□諸佛□所持梵行□究竟淸淨□一切諸佛□離世衆

243b22□惑□究竟淸淨□一切諸佛□莊嚴國土□究竟淸

243b23□淨□一切諸佛□所有眷屬□究竟淸淨□一切諸

243b24□佛□所有種族□究竟淸淨□一切諸佛□色身相

243b25□好□究竟淸淨□一切諸佛□法身無染□究竟淸

243b26□淨□一切諸佛□一切智智□無有障□□究竟淸

243b27□淨□一切諸佛□解脫自在□所作已辨□到於彼

243b28□岸□究竟淸淨□是爲十□佛子□諸佛世尊□於一

243b29□切世界一切時□有十種佛事□何等爲十□一者

243c01□若有衆生□專心憶念□則現其前□二者若有衆

243c02□生□心不調順□則爲說法□三者若有衆生□能生

243c03□淨信□必令獲得無量善根□四者若有衆生□能

243c04□入法位□悉皆現證□無不了知□五者敎化衆生□

243c05□無有疲厭□六者遊諸佛刹□往來無□□七者大

243c06□悲不捨一切衆生□八者現變化身□恒不斷絶□

243c07□九者神通自在□未嘗休息□十者安住法界□能

243c08□遍觀察□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種無盡

243c09□智海法□何等爲十□所謂一切諸佛□無邊法

243c10□身□無盡智海法□一切諸佛□無量佛事□無

243c11□盡智海法□一切諸佛□佛眼境界□無盡智

243c12□海法□一切諸佛□無量無數□難思善根□無

243c13□盡智海法□一切諸佛□普雨一切甘露妙法□

243c14□無盡智海法□一切諸佛□讚佛功德□無盡智

243c15□海法□一切諸佛□往昔所修□種種願行□無

243c16□盡智海法□一切諸佛□盡未來際□恒作佛

243c17□事□無盡智海法□一切諸佛□了知一切衆生心

243c18□行□無盡智海法□一切諸佛□福智莊嚴□無能過

243c19□者□無盡智海法□是爲十□佛子□諸佛世尊□有

243c20□十種常法□何等爲十□所謂一切諸佛□常行一

243c21□切諸波羅蜜□一切諸佛□於一切法□常離迷惑□

243c22□一切諸佛□常具大悲□一切諸佛□常有十力□一

243c23□切諸佛□常轉法輪□一切諸佛□常爲衆生□示成

243c24□正覺□一切諸佛□常樂調伏一切衆生□一切諸

243c25□佛□心常正念不二之法□一切諸佛□化衆生已□

243c26□常示入於無餘涅槃□諸佛境界□無邊際故□是

243c27□爲十□佛子□諸佛世尊□有十種演說無量諸佛

243c28□法門□何等爲十□所謂一切諸佛□演說無量衆

243c29□生界門□一切諸佛□演說無量衆生行門□一切

244a01□諸佛□演說無量衆生業果門□一切諸佛演說

244a02□無量化衆生門□一切諸佛□演說無量淨衆生

244a03□門□一切諸佛□演說無量菩薩行門□一切諸佛□

244a04□演說無量菩薩願門□一切諸佛□演說無量一

244a05□切世界□成壞劫門□一切諸佛□演說無量菩薩

244a06□深心□淨佛刹門□一切諸佛□演說無量一切

244a07□世界□三世諸佛□於彼彼劫□次第出現門□一切

244a08□諸佛□演說一切諸佛智門□是爲十□佛子□諸佛

244a09□世尊□有十種爲衆生作佛事□何等爲十□所謂

244a10□一切諸佛□示現色身□爲衆生作佛事□一切諸

244a11□佛□出妙音聲□爲衆生作佛事□一切諸佛□有所

244a12□受□爲衆生作佛事□一切諸佛□無所受□爲衆生

244a13□作佛事□一切諸佛□以地水火風□爲衆生作佛

244a14□事□一切諸佛□神力自在□示現一切所緣境界□

244a15□爲衆生作佛事□一切諸佛□種種名號□爲衆生

244a16□作佛事□一切諸佛□以佛刹境界□爲衆生作佛

244a17□事□一切諸佛□嚴淨佛刹□爲衆生作佛事□一切

244a18□諸佛□寂寞無言□爲衆生作佛事□是爲十□佛

244a19□子□諸佛世尊□有十種最勝法□何等爲十□所謂

244a20□一切諸佛□大願堅固□不可沮壞□所言必作□言

244a21□無有二□一切諸佛□爲欲圓滿一切功德□盡未

244a22□來劫□修菩薩行□不生懈倦□一切諸佛□爲欲調

244a23□伏一衆生故□往不可說不可說世界□如是而

244a24□爲一切衆生□而無斷絶□一切諸佛□於信於毁

244a25□二種衆生□大悲普觀□平等無異□一切諸佛□從

244a26□初發心□乃至成佛□終不退失菩提之心□一切

244a27□諸佛□積集無量諸善功德□皆以□向一切智

244a28□性□於諸世間□終無染著□一切諸佛□於諸佛

244a29□所□修學三業□唯行佛行□非二乘行□皆爲□向

244b01□一切智性□成於無上正等菩提□一切諸佛□放

244b02□大光明□其光平等□照一切處□及照一切諸佛

244b03□之法□令諸菩薩□心得淸淨□滿一切智□一切諸

244b04□佛□捨離世樂□不貪不染□而普願世間離苦得

244b05□樂□無諸戱論□一切諸佛□愍諸衆生□受種種

244b06□苦□守護佛種□行佛境界□出離生死□逮十力

244b07□地□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種無障□

244b08□住□何等爲十□所謂一切諸佛□皆能往一切世

244b09□界□無障□住□一切諸佛□皆能住一切世界□無

244b10□障□住□一切諸佛□皆能於一切世界□行住坐

244b11□臥□無障□住□一切諸佛□皆能於一切世界□

244b12□演說正法□無障□住□一切諸佛□皆能於一

244b13□切世界□住兜率天宮□無障□住□一切諸佛□

244b14□皆能入法界一切三世□無障□住□一切諸佛□

244b15□皆能坐法界一切道場□無障□住□一切諸佛□

244b16□皆能念念觀一切衆生心行□以三種自在□敎

244b17□化調伏□無障□住□一切諸佛□皆能以一身□住

244b18□無量不思議佛所及一切處□利益衆生□無障

244b19□□住□一切諸佛□皆能開示無量諸佛□所說正

244b20□法□無障□住□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十

244b21□種最勝無上莊嚴□何等爲十□一切諸佛□皆

244b22□悉具足諸相隨好□是爲諸佛第一最勝無上

244b23□身莊嚴□一切諸佛□皆悉具足六十種音□一一

244b24□音□有五百分□一一分□無量百千淸淨之音□以

244b25□爲嚴好□能於法界一切衆中□無諸恐怖□大師

244b26□子吼□演說如來甚深法義□衆生聞者□靡不歡

244b27□喜□隨其根欲□悉得調伏□是爲諸佛第二最勝

244b28□無上語莊嚴□一切諸佛□皆具十力□諸大三昧□

244b29□十八不共□莊嚴意業□所行境界□通達無□一

244c01□切佛法□咸得無餘法界莊嚴□而爲莊嚴□法界

244c02□衆生□心之所行□去來現在□各各差別□於一念

244c03□中□悉能明見□是爲諸佛第三最勝無上意莊

244c04□嚴□一切諸佛□皆悉能放無數光明□一一光明□

244c05□有不可說光明網□以爲眷屬□普照一切諸佛

244c06□國土□滅除一切世間黑闇□示現無量諸佛出

244c07□興□其身平等□悉皆淸淨□所作佛事□咸不唐

244c08□捐□能令衆生□至不退轉□是爲諸佛第四最勝

244c09□無上光明莊嚴□一切諸佛□現微笑時□皆於口

244c10□中□放百千億那由他阿僧祇光明□一一光明□

244c11□各有無量不思議種種色□遍照十方一切世

244c12□界□於大衆中□發誠實語□授無量無數不思議

244c13□衆生□阿□多羅三□三菩提記□是爲諸佛第

244c14□五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴□一切諸

244c15□佛□皆有法身淸淨無□□於一切法□究竟通達□

244c16□住於法界□無有邊際□雖在世間□不與世雜□了

244c17□世實性□行出世法□言語道斷□超蘊界處□是爲

244c18□諸佛第六最勝無上法身莊嚴□一切諸佛□皆

244c19□有無量常妙光明□不可說不可說種種色相□

244c20□以爲嚴好□爲光明藏□出生無量圓滿光明□普

244c21□照十方□無有障□□是爲諸佛第七最勝無上

244c22□常妙光明莊嚴□一切諸佛□皆有無邊妙色□可

244c23□愛妙色□淸淨妙色□隨心所現妙色□映蔽一

244c24□切三界妙色□到於彼岸無上妙色□是爲諸

244c25□佛第八最勝無上妙色莊嚴□一切諸佛□皆於

244c26□三世佛種中生□積衆善寶□究竟淸淨□無諸過

244c27□失□離世譏謗□一切法中□最爲殊勝淸淨妙行

244c28□之所莊嚴□具足成就一切智智□種族淸淨□無

244c29□能譏毁□是爲諸佛第九最勝無上種族莊嚴□

245a01□一切諸佛□以大慈力□莊嚴其身□究竟淸淨□無

245a02□諸渴愛□身行永息□心善解脫□見者無厭□大悲

245a03□救護一切世間□第一福田□無上受者□哀愍利

245a04□益一切衆生□悉令增長無量福德□智慧之聚□

245a05□是爲諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊

245a06□嚴□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種自在法□

245a07□何等爲十□所謂一切諸佛□於一切法□悉得自

245a08□在□明達種種句身味身□演說諸法□辯才無□□

245a09□是爲諸佛第一自在法□一切諸佛□敎化衆生□

245a10□未曾失時□隨其願樂□爲說正法□咸令調伏□無

245a11□有斷絶□是爲諸佛第二自在法□一切諸佛□能

245a12□令盡虛空界□無量無數種種莊嚴□一切世界□

245a13□六種震動□令彼世界□或擧或下□或大或小□或

245a14□合或散□未曾惱害□於一衆生□其中衆生□不覺

245a15□不知□無疑無怪□是爲諸佛第三自在法□一切

245a16□諸佛□以神通力□悉能嚴淨一切世界□於一念

245a17□頃□普現一切世界莊嚴□此諸莊嚴□經無數劫□

245a18□說不能盡□悉皆離染□淸淨無比□一切佛刹嚴

245a19□淨之事□皆令平等□入一刹中□是爲諸佛第四

245a20□自在法□一切諸佛□見一衆生□應受化者□爲其

245a21□住壽□經不可說不可說劫□乃至盡未來際□結

245a22□跏趺坐□身心無倦□專心憶念□未曾廢忘□方

245a23□便調伏□而不失時□如爲一衆生□爲一切衆生□

245a24□悉亦如是□是爲諸佛第五自在法□一切諸佛□

245a25□悉能遍往一切世界□一切如來所行之處□而

245a26□不暫捨一切法界□十方各別□一一方有無

245a27□量世界海□一一世界海□有無量世界種□佛以

245a28□神力□一念咸到□轉於無□淸淨法輪□是爲諸

245a29□佛第六自在法□一切諸佛□爲欲調伏一切衆

245b01□生□念念中□成阿□多羅三□三菩提□而於一

245b02□切佛法□非已現覺□亦非當覺□亦不住於有學

245b03□之地□而悉知見□通達無□□無量智慧□無量自

245b04□在□敎化調伏一切衆生□是爲諸佛第七自在

245b05□法□一切諸佛□能以眼處□作耳處佛事□能以耳

245b06□處□作鼻處佛事□能以鼻處□作舌處佛事□能以

245b07□舌處□作身處佛事□能以身處□作意處佛事□能

245b08□以意處□於一切世界中□住世出世間種種

245b09□境界□一一境界中□能作無量廣大佛事□是爲

245b10□諸佛第八自在法□一切諸佛□其身毛孔□一一

245b11□能容一切衆生□一一衆生□其身悉與不可說

245b12□諸佛刹等□而無迫隘□一一衆生□步步能過

245b13□無數世界□如是展轉□盡無數劫□悉見諸佛出

245b14□現於世□敎化衆生□轉淨法輪□開示過去未來

245b15□現在不可說法□盡虛空界□一切衆生□諸趣受

245b16□身□威儀往來□及其所受□種種樂具□皆悉具

245b17□足□而於其中□無所障□□是爲諸佛第九自在

245b18□法□一切諸佛□於一念頃□現一切世界微塵數

245b19□佛□一一佛□皆於一切法界□衆妙蓮華□廣大莊

245b20□嚴世界□蓮華藏師子座上□成等正覺□示現諸

245b21□佛自在神力□如於衆妙蓮華廣大莊嚴世界□

245b22□如是□於一切法界中□不可說不可說□種種莊

245b23□嚴□種種境界□種種形相□種種示現□種種劫

245b24□數□淸淨世界□如於一念□如是□於無量無邊阿

245b25□僧祇劫□一切念中□一念一切現□一念無量住□

245b26□而未曾用少方便力□是爲諸佛第十自在法□

245b27□佛子□諸佛世尊□有十種無量不思議圓滿佛

245b28□法□何等爲十□所謂一切諸佛□一一淨相□皆具

245b29□百福□一切諸佛□皆悉成就一切佛法□一切諸

245c01□佛□皆悉成就一切善根□一切諸佛□皆悉成就

245c02□一切功德□一切諸佛□皆能敎化一切衆生□一

245c03□切諸佛□皆悉能爲衆生作主□一切諸佛□皆悉

245c04□成就淸淨佛刹□一切諸佛□皆悉成就一切智

245c05□智□一切諸佛□皆悉成就色身相好□見者獲益□

245c06□功不唐捐□一切諸佛□皆具諸佛平等正法□一

245c07□切諸佛□作佛事已□莫不示現入於涅槃□是爲

245c08□十□佛子□諸佛世尊□有十種善巧方便□何等爲

245c09□十□一切諸佛□了知諸法皆離戱論□而能開示

245c10□諸佛善根□是爲第一善巧方便□一切諸佛□知

245c11□一切法□悉無所見□各不相知□無縛無解□無受

245c12□無集□無成就自在究竟□到於彼岸□然於諸法

245c13□眞實□而知不異不別□而得自在□無我無受□不

245c14□壞實際□已得至於大自在地□常能觀察一切

245c15□法界□是爲第二善巧方便□一切諸佛□永離諸

245c16□相□心無所住□而能悉知不亂不錯□雖知一切

245c17□相皆無自性□而如其體性□悉能善入□而亦示

245c18□現無量色身□及以一切淸淨佛土□種種莊嚴

245c19□無盡之相□集智慧燈□滅衆生惑□是爲第三善

245c20□巧方便□一切諸佛□住於法界□不住過去未來

245c21□現在□如如性中□無去來今三世相故□而能演

245c22□說去來今世□無量諸佛□出現世間□令其聞者□

245c23□普見一切諸佛境界□是爲第四善巧方便□一

245c24□切諸佛□身語意業□無所造作□無來無去□亦無

245c25□有住□離諸數法□到於一切諸法彼岸□而爲衆

245c26□法藏□具無量智□了達種種世出世法□智慧無

245c27□□□示現無量自在神力□調伏一切法界衆生□

245c28□是爲第五善巧方便□一切諸佛□知一切法不

245c29□可見□非一非異□非量非無量□非來非去□皆無

246a01□自性□亦不違於世間諸法□一切智者□無自性

246a02□中□見一切法□於法自在□廣說諸法□而常安住

246a03□眞如實性□是爲第六善巧方便□一切諸佛□於

246a04□一時中□知一切時□具淨善根□入於正位□而無

246a05□所著□於其日月年劫成壞□如是等時□不住不

246a06□捨□而能示現□若晝若夜□初中後時□一日七

246a07□日□半月一月□一年百年□一劫多劫□不可思

246a08□劫□不可說劫□乃至盡於未來際劫□恒爲衆

246a09□生□轉妙法輪□不斷不退□無有休息□是爲第七

246a10□善巧方便□一切諸佛□恒住法界□成就諸佛無

246a11□量無畏□及不可數辯□不可量辯□無盡辯□無斷

246a12□辯□無邊辯□不共辯□無窮辯□眞實辯□方便開

246a13□示一切句辯□一切法辯□隨其根性□及以欲解□

246a14□以種種法門□說不可說不可說百千億那由

246a15□他修多羅□初中後善□皆悉究竟□是爲第八善

246a16□巧方便□一切諸佛□住淨法界□知一切法□本無

246a17□名字□無過去名□無現在名□無未來名□無衆生

246a18□名□無非衆生名□無國土名□無非國土名□無法

246a19□名□無非法名□無功德名□無非功德名□無菩

246a20□薩名□無佛名□無數名□無非數名□無生名□無

246a21□滅名□無有名□無無名□無一名□無種種名□何

246a22□以故□諸法體性□不可說故□一切諸法□無方無

246a23□處□不可集說□不可散說□不可一說□不可多

246a24□說□音聲莫逮□言語悉斷□雖隨世俗種種言說□

246a25□無所攀緣□無所造作□遠離一切虛妄想著□如

246a26□是究竟□到於彼岸□是爲第九善巧方便□一切

246a27□諸佛□知一切法本性寂靜□無生故非色□無戱

246a28□論故非受□無名數故非想□無造作故非行□無

246a29□執取故非識□無入處故非處□無所得故非界□

246b01□然亦不壞一切諸法□本性無起□如虛空故□一

246b02□切諸法□皆悉空寂□無業果□無修習□無成就□

246b03□無出生□非數非不數□非有非無□非生非滅□非

246b04□垢非淨□非入非出□非住非不住□非調伏非不

246b05□調伏□非衆生非無衆生□非壽命非無壽命□

246b06□非因緣非無因緣□而能了知正定邪定□及不

246b07□定聚□一切衆生□爲說妙法□令到彼岸□成就十

246b08□力四無所畏□能師子吼□具一切智□住佛境界□

246b09□是爲第十善巧方便□佛子□是爲諸佛成就十

246b10□種□善巧方便

246b11□大方廣佛華嚴經卷第四十六

246b12□

246b13□

246b14□大方廣佛華嚴經卷第四十七

246b15□

246b16□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

246b17□　　佛不思議法品第三十三之二

246b18□佛子□諸佛世尊□有十種廣大佛事□無量無邊□

246b19□不可思議□一切世間□諸天及人□皆不能知□去

246b20□來現在□所有一切聲聞獨覺□亦不能知□唯除

246b21□如來威神之力□何等爲十□所謂一切諸佛□於

246b22□盡虛空遍法界□一切世界□兜率陀天□皆現受

246b23□生□修菩薩行□作大佛事□無量色相□無量威

246b24□德□無量光明□無量音聲□無量言辭□無量三

246b25□昧□無量智慧□所行境界□攝取一切人天魔梵□

246b26□沙門婆羅門□阿脩羅等□大慈無□□大悲究竟□

246b27□平等饒益一切衆生□或令生天□或令生人□或

246b28□淨其根□或調其心□或時爲說差別三乘□或時

246b29□爲說圓滿一乘□普皆濟度□令出生死□是爲第

246c01□一廣大佛事□佛子□一切諸佛□從兜率天□降神

246c02□母胎□以究竟三昧□觀受生法□如幻如化□如影

246c03□如空□如熱時焰□隨樂而受□無量無□□入無諍

246c04□法□起無著智□離欲淸淨□成就廣大妙莊嚴藏□

246c05□受最後身□住大寶莊嚴樓閣□而作佛事□或以

246c06□神力□而作佛事□或以正念□而作佛事□或現神

246c07□通□而作佛事□或現智日□而作佛事□或現諸

246c08□佛廣大境界□而作佛事□或現諸佛無量光明□

246c09□而作佛事□或入無數廣大三昧□而作佛事□或

246c10□現從彼諸三昧起□而作佛事□佛子□如來爾時□

246c11□在母胎中□爲欲利益一切世間□種種示現□而

246c12□作佛事□所謂或現初生□或現童子□或現在宮□

246c13□或現出家□或復示現成等正覺□或復示現轉

246c14□妙法輪□或示現於入般涅槃□如是皆以種種

246c15□方便□於一切方□一切網□一切旋□一切種□一

246c16□切世界中□而作佛事□是爲第二廣大佛事□佛

246c17□子□一切諸佛□一切善業□皆已淸淨□一切生

246c18□智□皆已明潔□而以生法□誘導群迷□令其開

246c19□悟□具行衆善□爲衆生故□示誕王宮□一切諸

246c20□佛□於諸色欲宮殿妓樂□皆已捨離□無所貪染□

246c21□常觀諸有□空無體性□一切樂具□悉不眞實□持

246c22□佛淨戒□究竟圓滿□觀諸內宮妻妾侍從□生大

246c23□悲愍□觀諸衆生虛妄不實□起大慈心□觀諸世

246c24□間無一可樂□而生大喜□於一切法□心得自在□

246c25□而起大捨□具佛功德□現生法界□身相圓滿□眷

246c26□屬淸淨□而於一切□皆無所著□以隨類音□爲衆

246c27□演說□令於世法□深生厭離□如其所行□示所得

246c28□果□復以方便□隨應敎化□未成熟者□令其成

246c29□熟□已成熟者□令得解脫□爲作佛事□令不退

247a01□轉□復以廣大慈悲之心□恒爲衆生□說種種法□

247a02□又爲示現三種自在□令其開悟□心得淸淨□雖

247a03□處內宮□衆所咸睹□而於一切諸世界中□施作

247a04□佛事□以大智慧□以大精進□示現種種諸佛神

247a05□通□無□無盡□恒住三種巧方便業□所謂身業

247a06□究竟淸淨□語業常隨智慧而行□意業甚深無

247a07□有障□□以是方便□利益衆生□是爲第三廣大

247a08□佛事□佛子□一切諸佛□示處種種莊嚴宮殿□觀

247a09□察厭離□捨而出家□欲使衆生□了知世法皆是

247a10□妄想□無常敗壞□深起厭離□不生染著□永斷世

247a11□間貪愛煩惱□修淸淨行□利益衆生□當出家時□

247a12□捨俗威儀□住無諍法□滿足本願無量功德□以

247a13□大智光□滅世癡闇□爲諸世間無上福田□常爲

247a14□衆生□讚佛功德□令於佛所□植諸善本□以智慧

247a15□眼□見眞實義□復爲衆生□讚說出家□淸淨無過□

247a16□永得出離□長爲世間智慧高幢□是爲第四廣

247a17□大佛事□佛子□一切諸佛□具一切智□於無量

247a18□法□悉已知見□菩提樹下□成最正覺□降伏衆

247a19□魔□威德特尊□其身充滿一切世界□神力所作□

247a20□無邊無盡□於一切智所行之義□皆得自在□修

247a21□諸功德□悉已圓滿□其菩提座□具足莊嚴□周遍

247a22□十方一切世界□佛處其上□轉妙法輪□說諸菩

247a23□薩所有行願□開示無量諸佛境界□令諸菩薩□

247a24□皆得悟入□修行種種淸淨妙行□復能示導一

247a25□切衆生□令種善根□生於如來平等地中□住諸

247a26□菩薩無邊妙行□成就一切功德勝法□一切世

247a27□界□一切衆生□一切佛刹□一切諸法□一切菩

247a28□薩□一切敎化□一切三世□一切調伏□一切神

247a29□變□一切衆生心之樂欲□悉善了知□而作佛事□

247b01□是爲第五廣大佛事□佛子□一切諸佛□轉不退

247b02□法輪□令諸菩薩□不退轉故□轉無量法輪□令一

247b03□切世間□咸了知故□轉開悟一切法輪□能大無

247b04□畏師子吼故□轉一切法智藏法輪□開法藏門□

247b05□除闇障故□轉無□法輪□等虛空故□轉無著法

247b06□輪□觀一切法非有無故□轉照世法輪□令一切

247b07□衆生□淨法眼故□轉開示一切智法輪□悉遍一

247b08□切三世法故□轉一切佛同一法輪□一切佛法□

247b09□不相違故□一切諸佛□以如是等無量無數百

247b10□千億那由他法輪□隨諸衆生□心行差別□而作

247b11□佛事□不可思議□是爲第六廣大佛事□佛子□一

247b12□切諸佛□入於一切王都城邑□爲諸衆生□而作

247b13□佛事□所謂人王都邑□天王都邑□龍王夜叉王□

247b14□乾□婆王□阿脩羅王□迦樓羅王□緊那羅王□摩

247b15□[目*侯]羅伽王□羅刹王□毘舍□王□如是等王□一切

247b16□都邑□入城門時□大地震動□光明普照□盲者得

247b17□眼□聾者得耳□狂者得心□裸者得衣□諸憂苦

247b18□者□悉得安樂□一切樂器□不鼓自鳴□諸莊嚴

247b19□具□若著不著□咸出妙音□衆生聞者□無不欣

247b20□樂□一切諸佛□色身淸淨□相好具足□見者無

247b21□厭□能爲衆生□作於佛事□所謂若顧視□若觀察□

247b22□若動轉□若屈伸□若行若住□若坐若臥□若默若

247b23□語□若現神通□若爲說法□若有敎□□如是一

247b24□切□皆爲衆生□而作佛事□一切諸佛□昔於一

247b25□切無數世界□種種衆生□心樂海中□勸令念佛□

247b26□常勤觀察□種諸善根□修菩薩行□歎佛色相微

247b27□妙第一□一切衆生□難可値遇□若有得見□而興

247b28□信心□則生一切無量善法□集佛功德□普皆淸

247b29□淨□如是□稱讚佛功德已□分身普往十方世界□

247c01□令諸衆生□悉得瞻奉□思惟觀察□承事供養□種

247c02□諸善根□得佛歡喜□增長佛種□悉當成佛□以如

247c03□是行□而作佛事□或爲衆生□示現色身□或出妙

247c04□音□或但微笑□令其信樂□頭頂禮敬□曲躬合

247c05□掌□稱揚讚歎□問訊起居□而作佛事□一切諸

247c06□佛□以如是等無量無數不可言說不可思議

247c07□種種佛事□於一切世界中□隨諸衆生心之所

247c08□樂□以本願力□大慈悲力□一切智力□方便敎

247c09□化□悉令調伏□是爲第七廣大佛事□佛子□一切

247c10□諸佛□或住阿蘭若處□而作佛事□或住寂靜處□

247c11□而作佛事□或住空閑處□而作佛事□或住佛住

247c12□處□而作佛事□或住三昧□而作佛事□或獨處

247c13□園林□而作佛事□或隱身不現□而作佛事□或

247c14□住甚深智□而作佛事□或住諸佛無比境界□而

247c15□作佛事□或住不可見種種身行□隨諸衆生心

247c16□樂欲解□方便敎化□無有休息□而作佛事□或以

247c17□天身求一切智□而作佛事□或以龍身□夜叉身□

247c18□乾□婆身□阿脩羅身□迦樓羅身□緊那羅身□摩

247c19□[目*侯]羅伽□人非人等身□求一切智□而作佛事□或

247c20□以聲聞身□獨覺身□菩薩身□求一切智□而作佛

247c21□事□或時說法□或時寂默□而作佛事□或說一

247c22□佛□或說多佛□而作佛事□或說諸菩薩□一切

247c23□行□一切願□爲一行願□而作佛事□或說諸菩

247c24□薩□一行一願□爲無量行願□而作佛事□或說

247c25□佛境界卽世間境界□而作佛事□或說世間境

247c26□界卽佛境界□而作佛事□或說佛境界卽非境

247c27□界□而作佛事□或住一日□或住一夜□或住半

247c28□月□或住一月□或住一年□乃至住不可說劫□爲

247c29□諸衆生□而作佛事□是爲第八廣大佛事□佛

248a01□子□一切諸佛□是生淸淨善根之藏□令諸衆生□

248a02□於佛法中□生淨信解□諸根調伏□永離世間□令

248a03□諸菩薩□於菩提道□具智慧明□不由他悟□或現

248a04□涅槃□而作佛事□或現世間□皆悉無常□而作佛

248a05□事□或說佛身□而作佛事□或說所作□皆悉已

248a06□辨□而作佛事□或說功德圓滿無缺□而作佛

248a07□事□或說永斷諸有根本□而作佛事□或令衆生□

248a08□厭離世間□隨順佛心□而作佛事□或說壽命終

248a09□歸於盡□而作佛事□或說世間無一可樂□而作

248a10□佛事□或爲宣說盡未來際□供養諸佛□而作佛

248a11□事□或說諸佛轉淨法輪□令其得聞□生大歡喜□

248a12□而作佛事□或爲宣說諸佛境界□令其發心□而

248a13□修諸行□而作佛事□或爲宣說念佛三昧□令其

248a14□發心□常樂見佛□而作佛事□或爲宣說諸根淸

248a15□淨□勤求佛道□心無懈退□而作佛事□或詣一切

248a16□諸佛國土□觀諸境界種種因緣□而作佛事□或

248a17□攝一切諸衆生身□皆爲佛身□令諸懈怠放逸

248a18□衆生□悉住如來淸淨禁戒□而作佛事□是爲第

248a19□九廣大佛事□佛子□一切諸佛□入涅槃時□無量

248a20□衆生□悲號涕泣□生大憂惱□遞相瞻顧□而作是

248a21□言□如來世尊□有大慈悲□哀愍饒益一切世間□

248a22□與諸衆生□爲救爲歸□如來出現□難可値遇□無

248a23□上福田□於今永滅□卽以如是□令諸衆生□悲號

248a24□戀慕□而作佛事□復爲化度一切天人□龍神夜

248a25□叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人

248a26□非人等故□隨其樂欲□自碎其身□以爲舍利□無

248a27□量無數不可思議□令諸衆生□起淨信心□恭敬

248a28□尊重□歡喜供養□修諸功德□具足圓滿□復起於

248a29□塔□種種嚴飾□於諸天宮□龍宮夜叉宮□乾□

248b01□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等

248b02□諸宮殿中□以爲供養□牙齒爪髮□咸以起塔□令

248b03□其見者□皆悉念佛念法念僧□信樂不□□誠敬

248b04□尊重□在在處處□布施供養□修諸功德□以是福

248b05□故□或生天上□或處人間□種族尊榮□財産備

248b06□足□所有眷屬□悉皆淸淨□不入惡趣□常生善

248b07□道□恒得見佛□具衆白法□於三有中□速得出

248b08□離□各隨所願□獲自乘果□於如來所□知恩報

248b09□恩□永與世間□作所歸依□佛子□諸佛世尊□雖

248b10□般涅槃□仍與衆生□作不思議淸淨福田□無盡

248b11□功德□最上福田□令諸衆生□善根具足□福德圓

248b12□滿□是爲第十廣大佛事□佛子□此諸佛事□無量

248b13□廣大□不可思議□一切世間□諸天及人□及去來

248b14□今□聲聞獨覺□皆不能知□唯除如來威神所加□

248b15□佛子□諸佛世尊□有十種無二行自在法□何等

248b16□爲十□所謂一切諸佛□悉能善說□授記言辭□

248b17□決定無二□一切諸佛□悉能隨順衆生心念□令

248b18□其意滿□決定無二□一切諸佛□悉能現覺一切

248b19□諸法□演說其義□決定無二□一切諸佛□悉能

248b20□具足去來今世□諸佛智慧□決定無二□一切諸

248b21□佛□悉知三世一切刹那□卽一刹那決定無二□

248b22□一切諸佛□悉知三世一切佛刹□入一佛刹□決

248b23□定無一□一切諸佛□悉知三世一切佛語□卽

248b24□一佛語□決定無二□一切諸佛□悉知三世一切

248b25□諸佛□與其所化一切衆生□體性平等□決定無

248b26□二□一切諸佛悉知世法□及諸佛法□性無差別□

248b27□決定無二□一切諸佛□悉知三世一切諸佛□所

248b28□有善根□同一善根□決定無二□是爲十□佛子□

248b29□諸佛世尊□有十種住□住一切法□何等爲十□所

248c01□謂一切諸佛□住覺悟一切法界□一切諸佛□住

248c02□大悲語□一切諸佛□住本大願□一切諸佛□住不

248c03□捨調伏衆生□一切諸佛□住無自性法□一切諸

248c04□佛□住平等利益□一切諸佛□住無忘失法□一切

248c05□諸佛□住無障□心□一切諸佛□住恒正定心□一

248c06□切諸佛□住等入一切法□不違實際相□是爲十□

248c07□佛子□諸佛世尊□有十種知一切法盡無有餘□

248c08□何等爲十□所謂知過去一切法□盡無有餘□知

248c09□未來一切法□盡無有餘□知現在一切法□盡無

248c10□有餘□知一切言語法□盡無有餘□知一切世間

248c11□道□盡無有餘□知一切衆生心□盡無有餘□知一

248c12□切菩薩善根□上中下□種種分位□盡無有餘□知

248c13□一切佛圓滿智□及諸善根□不增不減□盡無有

248c14□餘□知一切法□皆從緣起□盡無有餘□知一切世

248c15□界種□盡無有餘□知一切法界中□如因陀羅網□

248c16□諸差別事□盡無有餘□是爲十

248c17□佛子□諸佛世尊□有十種廣大力最上力□無

248c18□量力□大威德力□難獲力不退力□堅固力不可

248c19□壞力□一切世間不思議力□一切衆生無能動

248c20□力□大那羅延幢勇健法□何者爲十□所謂一

248c21□切諸佛□身不可壞□命不可斷世間毒藥□所不

248c22□能中□一切世界□水火風災□皆於佛身□不能爲

248c23□害□一切諸魔□天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓

248c24□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人毘舍□羅刹等□盡

248c25□其勢力□雨大金剛□如須彌山及鐵圍山□遍於

248c26□三千大千世界□一時俱下□不能令佛心有驚

248c27□怖□乃至一毛□亦不搖動□行住坐臥初無變易□

248c28□佛所住處□四方遠近□不令其下□則不能雨□假

248c29□使不制□而從雨之□終不爲損□若有衆生□爲佛

249a01□所持□及佛所使□尙不可害□況如來身□是爲諸

249a02□佛第一大那羅延幢勇健法□佛子□一切諸佛□

249a03□以一切法界□諸世界中□須彌山王□及鐵圍山□

249a04□大鐵圍山□大海山林宮殿屋宅□置一毛孔□盡

249a05□未來劫□而諸衆生□不覺不知□唯除如來神力

249a06□所被□佛子□爾時諸佛□於一毛孔□持於爾所一

249a07□切世界□盡未來劫□或行或住□或坐或臥□不生

249a08□一念勞倦之心□佛子□譬如虛空□普持一切遍

249a09□法界中□所有世界□而無勞倦□一切諸佛□於一

249a10□毛孔□持諸世界□亦復如是□是爲諸佛第二大

249a11□那羅延幢勇健法□佛子□一切諸佛□能於一念□

249a12□起不可說不可說世界微塵數步□一一步□過

249a13□不可說不可說佛刹微塵數國土□如是而行□

249a14□經一切世界微塵數劫□佛子□假使有一大金

249a15□剛山□與上所經一切佛刹□其量正等□如是量

249a16□等□大金剛山□有不可說不可說佛刹微塵數

249a17□諸佛□能以如是諸山□置一毛孔□佛身毛孔□與

249a18□法界中一切衆生毛孔數等□一一毛孔□悉置

249a19□爾許大金剛山□持爾許山□遊行十方□入盡虛

249a20□空一切世界□從於前際□盡未來際□一切諸劫□

249a21□無有休息□佛身無損□亦不勞倦□心常在定□無

249a22□有散亂□是爲諸佛第三大那羅延幢勇健法□

249a23□佛子□一切諸佛□一坐食已□結跏趺坐□經前

249a24□後際不可說劫□入佛所受不思議樂□其身安

249a25□住□寂然不動□亦不廢捨化衆生事□佛子□假使

249a26□有人□於遍虛空一一世界□悉以毛端□次第度

249a27□量□諸佛能於一毛端處□結跏趺坐□盡未來

249a28□劫□如一毛端處□一切毛端處□悉亦如是□佛

249a29□子□假使十方一切世界□所有衆生□一一衆生□

249b01□其身大小□悉與不可說佛刹微塵數世界量

249b02□等□輕重亦爾□諸佛能以爾所衆生□置一指端□

249b03□盡於後際所有諸劫□一切指端□皆亦如是□盡

249b04□持爾許一切衆生□入遍虛空一一世界□盡於

249b05□法界□悉使無餘□而佛身心□曾無勞倦□是爲諸

249b06□佛第四大那羅延幢勇健法□佛子□一切諸佛□

249b07□能於一身□化現不可說不可說佛刹微塵數

249b08□頭□一一頭□化現不可說不可說佛刹微塵數

249b09□舌□一一舌□化出不可說不可說佛刹微塵數

249b10□差別音聲□法界衆生□靡不皆聞□一一音聲□演

249b11□不可說不可說佛刹微塵數修多羅藏□一一

249b12□修多羅藏□演不可說不可說佛刹微塵數法□

249b13□一一法□有不可說不可說佛刹微塵數文字

249b14□句義□如是演說□盡不可說不可說佛刹微塵

249b15□數劫□盡是劫已□復更演說□盡不可說不可說

249b16□佛刹微塵數劫□如是次第□乃至盡於一切世

249b17□界微塵數□盡一切衆生心念數□未來際劫□猶

249b18□可窮盡□如來化身□所轉法輪□無有窮盡□所謂

249b19□智慧演說法輪□斷諸疑惑法輪□照一切法法

249b20□輪□開無□藏法輪□令無量衆生□歡喜調伏法

249b21□輪□開示一切□諸菩薩行法輪□高昇圓滿□大

249b22□智慧日法輪□普然照世□智慧明燈法輪□辯才

249b23□無畏□種種莊嚴法輪□如一佛身□以神通力□轉

249b24□如是等差別法輪□一切世法無能爲諭□如是

249b25□盡虛空界□一一毛端□分量之處□有不可說不

249b26□可說佛刹微塵數世界□一一世界中□念念現

249b27□不可說不可說佛刹微塵數化身□一一化身□

249b28□皆亦如是□所說音聲□文字句義□一一充滿一

249b29□切法界□其中衆生□皆得解了□而佛言音□無

249c01□變無斷□無有窮盡□是爲諸佛第五大那羅延

249c02□幢勇健法□佛子□一切諸佛□皆以德相□莊嚴胸

249c03□臆□猶若金剛不可損壞□菩提樹下□結跏趺

249c04□坐□魔王軍衆□其數無邊□種種異形□甚可怖

249c05□畏□衆生見者□靡不驚□□悉發狂亂□或時致

249c06□死□如是魔衆□遍滿虛空□如來見之□心無恐

249c07□怖□容色不變□一毛不□□不動不亂□無所分

249c08□別□離諸喜怒□寂然淸淨□住佛所住□具慈悲

249c09□力□諸根調伏□心無所畏□非諸魔衆□所能傾

249c10□動□而能□伏□一切魔軍□皆使□心□稽首歸

249c11□依□然後復以三輪敎化□令其悉發阿□多羅

249c12□三□三菩提意□永不退轉□是爲諸佛第六大

249c13□那羅延幢勇健法□佛子□一切諸佛□有無□音□

249c14□其音普遍十方世界□衆生聞者□自然調伏□彼

249c15□諸如來□所出音聲□須彌盧等□一切諸山□不能

249c16□爲障□天宮龍宮□夜叉宮□乾□婆阿脩羅迦樓

249c17□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等□一切諸宮□所

249c18□不能障□一切世界□高大音聲□亦不能障□隨所

249c19□應化□一切衆生□靡不皆聞文字句義悉得解

249c20□了□是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法□佛子□

249c21□一切諸佛□心無障□□於百千億那由他不可

249c22□說不可說劫□恒善淸淨□去來現在□一切諸佛□

249c23□同一體性□無濁無□□無我無我所□非內非外□

249c24□了境空寂□不生妄想□無所依無所作□不住諸

249c25□相□永斷分別□本性淸淨□捨離一切攀緣憶念□

249c26□於一切法□常無違諍□住於實際□離欲淸淨□入

249c27□眞法界□演說無盡□離量非量□所有妄想□絶爲

249c28□無爲□一切言說□於不可說無邊境界□悉已通

249c29□達□無□無盡□智慧方便□成就十力一切功德□

250a01□莊嚴淸淨□演說種種無量諸法□皆與實相□不

250a02□相違背□於諸法界三世諸法□悉等無異□究竟

250a03□自在□入一切法最勝之藏□一切法門□正念不

250a04□惑□安住十方一切佛刹□而無動轉□得不斷智□

250a05□知一切法究竟無餘□盡諸有漏□心善解脫□慧

250a06□善解脫□住於實際□通達無□□心常正定□於三

250a07□世法□及以一切衆生心行□一念了達□皆無障

250a08□□□是爲諸佛第八大那羅延幢勇健法□佛子□

250a09□一切諸佛□同一法身□境界無量身□功德無邊

250a10□身□世間無盡身□三界不染身□隨念示現身□非

250a11□實非虛平等淸淨身□無來無去無爲不壞身□

250a12□一相無相法自性身□無處無方遍一切身□神

250a13□變自在□無邊色相身□種種示現普入一切身□

250a14□妙法方便身□智藏普照身□示法平等身□普遍

250a15□法界身□無動無分別非有非無常淸淨身□非

250a16□方便非不方便□非滅非不滅□隨所應化一切

250a17□衆生□種種信解□而示現身□從一切功德寶所

250a18□生身□具一切諸佛法眞如身□本性寂靜□無障

250a19□□身□成就一切無□法身□遍住一切淸淨法

250a20□界身□分形普遍一切世間身□無攀緣無退轉□

250a21□永解脫□具一切智□普了達身□是爲諸佛第九

250a22□大那羅延幢勇健法□佛子□一切諸佛□等悟一

250a23□切諸如來法□等修一切諸菩薩行□若願若智□

250a24□淸淨平等□猶如大海□悉得滿足□行力尊勝□未

250a25□曾退怯□住諸三昧□無量境界□示一切道□勸善

250a26□誡惡□智力第一□演法無畏□隨有所問□悉能善

250a27□答□智慧說法□平等淸淨□身語意行□悉皆無

250a28□雜□住佛所住□諸佛種性□以佛智慧□而作佛

250a29□事□住一切智□演無量法□無有根本□無有邊

250b01□際□神通智慧□不可思議□一切世間□無能解

250b02□了□智慧深入□見一切法□微妙廣大□無量無

250b03□邊□三世法門□咸善通達□一切世界□悉能開

250b04□曉□以出世智□於諸世間□作不可說種種佛

250b05□事□成不退智□入諸佛數□雖已證得不可言說

250b06□離文字法□而能開示種種言辭□以普賢智□集

250b07□諸善行□成就一念相應妙慧□於一切法□悉能

250b08□覺了□如先所念□一切衆生□皆依自乘□而施其

250b09□法□一切諸法□一切世界□一切衆生□一切三

250b10□世□於法界內□如是境界□其量無邊□以無□

250b11□智□悉能知見□佛子□一切諸佛□於一念頃□隨

250b12□所應化□出興於世□住淸淨土□成等正覺□現神

250b13□通力□開悟三世一切衆生□心意及識□不失於

250b14□時□佛子□衆生無邊□世界無邊□法界無邊□三

250b15□世無邊□諸佛最勝□亦無有邊□悉現於中□成等

250b16□正覺□以佛智慧□方便開悟□無有休息□佛子□

250b17□一切諸佛□以神通力□現最妙身□住無邊處□大

250b18□悲方便□心無障□□於一切時□常爲衆生□演說

250b19□妙法□是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法□佛

250b20□子□此一切諸佛大那羅延幢勇健法□無量無

250b21□邊不可思議□去來現在一切衆生□及以二乘□

250b22□不能解了□唯除如來神力所加□佛子□諸佛世

250b23□尊□有十種決定法□何等爲十□所謂一切諸佛□

250b24□定從兜率壽盡下生□一切諸佛□定示受生□處

250b25□胎十月□一切諸佛□定厭世俗□樂求出家□一切

250b26□諸佛□決定坐於菩提樹下□成等正覺□悟諸佛

250b27□法□一切諸佛□定於一念□悟一切法□一切世

250b28□界□示現神力□一切諸佛□定能應時□轉妙法

250b29□輪□一切諸佛□定能隨彼□所種善根□應時說

250c01□法□而爲授記□一切諸佛□定能應時□爲作佛

250c02□事□一切諸佛□定能爲諸成就菩薩□而授記

250c03□別□一切諸佛□定能一念□普答一切衆生所

250c04□問□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種速疾法□

250c05□何等爲十□所謂一切諸佛□若有見者□速得遠

250c06□離一切惡趣□一切諸佛□若有見者□速得圓滿

250c07□殊勝功德□一切諸佛□若有見者□速能成就廣

250c08□大善根□一切諸佛□若有見者□速得往生淨妙

250c09□天上□一切諸佛□若有見者□速能除斷一切疑

250c10□惑□一切諸佛□若已發菩提心□而得見者□速得

250c11□成就廣大信解□永不退轉□能隨所應□敎化衆

250c12□生□若未發心□卽能速發阿□多羅三□三菩

250c13□提心□一切諸佛□若未入正位□而得見者□速入

250c14□正位□一切諸佛□若有見者□速能淸淨世出世

250c15□間□一切諸根□一切諸佛□若有見者□速得除

250c16□滅一切障□□一切諸佛□若有見者□速能獲得

250c17□無畏辯才□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種應

250c18□常憶念淸淨法□何等爲十□所謂一切諸佛□

250c19□過去因緣□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□淸

250c20□淨勝行□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□滿足

250c21□諸度□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□成就大

250c22□願□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□積集善

250c23□根□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□已具梵

250c24□行□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□現成正

250c25□覺□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□色身無

250c26□量□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□神通無

250c27□量□一切菩薩□應常憶念□一切諸佛□十力無

250c28□畏□一切菩薩□應常憶念□是爲十□佛子□諸佛

250c29□世尊□有十種一切智住□何等爲十□所謂一切

251a01□諸佛□於一念中□悉知三世一切衆生□心心所

251a02□行□一切諸佛□於一念中□悉知三世一切衆生□

251a03□所集諸業□及業果報□一切諸佛□於一念中□悉

251a04□知一切衆生所宜□以三種輪□敎化調伏□一切

251a05□諸佛□於一念中□盡知法界一切衆生□所有心

251a06□相□於一切處□普現佛興□令其得見□方便攝

251a07□受□一切諸佛□於一念中□普隨法界一切衆

251a08□生□心樂欲解□示現說法□令其調伏□一切諸

251a09□佛□於一念中□悉知法界一切衆生心之所樂□

251a10□爲現神力□一切諸佛□於一念中□遍一切處□隨

251a11□所應化一切衆生□示現出興□爲說佛身□不可

251a12□取著□一切諸佛□於一念中□普至法界一切處□

251a13□一切衆生□彼彼諸道□一切諸佛□於一念中□

251a14□隨諸衆生□有憶念者□在在處處□無不往應□一

251a15□切諸佛□於一念中□悉知一切衆生解欲□爲其

251a16□示現無量色相□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十

251a17□種無量不可思議佛三昧□何等爲十□所謂一

251a18□切諸佛□恒在正定□於一念中□遍一切處□普爲

251a19□衆生□廣說妙法□一切諸佛□恒在正定□於一念

251a20□中□遍一切處□普爲衆生□說無我際□一切諸

251a21□佛□恒住正定□於一念中□遍一切處□普入三

251a22□世□一切諸佛□恒在正定□於一念中□遍一切

251a23□處□普入十方□廣大佛刹□一切諸佛□恒在正

251a24□定□於一念中□遍一切處□普現無量□種種佛

251a25□身□一切諸佛□恒在正定□於一念中□遍一切

251a26□處□隨諸衆生種種心解□現身語意□一切諸

251a27□佛□恒在正定□於一念中□遍一切處□說一切法

251a28□離欲眞際□一切諸佛□恒住正定□於一念中□遍

251a29□一切處□演說一切緣起自性□一切諸佛□恒住

251b01□正定□於一念中□遍一切處□示現無量世出世

251b02□間□廣大莊嚴□令諸衆生□常得見佛□一切諸

251b03□佛□恒住正定□於一念中□遍一切處□令諸衆

251b04□生□悉得通達一切佛法□無量解脫□究竟到於

251b05□無上彼岸□是爲十□佛子□諸佛世尊□有十種無

251b06□□解脫□何等爲十□所謂一切諸佛□能於一塵□

251b07□現不可說不可說諸佛□出興於世□一切諸佛□

251b08□能於一塵□現不可說不可說諸佛□轉淨法輪□

251b09□一切諸佛□能於一塵□現不可說不可說衆生□

251b10□受化調伏□一切諸佛□能於一塵□現不可說不

251b11□可說諸佛國土□一切諸佛□能於一塵□現不可

251b12□說不可說菩薩授記□一切諸佛□能於一塵□

251b13□現去來今一切諸佛□一切諸佛□能於一塵□現

251b14□去來今諸世界種□一切諸佛□能於一塵□現去

251b15□來今一切神通□一切諸佛□能於一塵□現去來

251b16□今□一切衆生□一切諸佛□能於一塵□現去來今

251b17□一切佛事□是爲十

251b18□大方廣佛華嚴經卷第四十七

251b19□

251b20□

251b21□大方廣佛華嚴經卷第四十八

251b22□

251b23□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

251b24□　　如來十身相海品第三十四

251b25□爾時普賢菩薩摩訶薩□告諸菩薩言□佛子□今

251b26□當爲汝□演說如來所有相海□佛子□如來頂上□

251b27□有三十二寶莊嚴大人相□其中□有大人相□名

251b28□光照一切方普放無量大光明網□一切妙寶□

251b29□以爲莊嚴□寶髮周遍□柔軟密緻□一一咸放摩

251c01□尼寶光□充滿一切無邊世界□悉現佛身□色相

251c02□圓滿□是爲一□次有大人相□名佛眼光明雲□以

251c03□摩尼王□種種莊嚴□出金色光□如眉間毫相□所

251c04□放光明□其光普照一切世界□是爲二□次有大

251c05□人相□名充滿法界雲□上妙寶輪□以爲莊嚴□放

251c06□於如來福智燈明□普照十方一切法界□諸世

251c07□界海□於中普現一切諸佛□及諸菩薩□是爲三□

251c08□次有大人相□名示現普照雲□眞金摩尼□種種

251c09□莊嚴□其諸妙寶□咸放光明□照不思議諸佛國

251c10□土□一切諸佛□於中出現□是爲四□次有大人

251c11□相□名放寶光明雲□摩尼寶王□淸淨莊嚴□毘琉

251c12□璃寶□以爲華□□光照十方一切法界□於中普

251c13□現種種神變□讚歎如來往昔所行□智慧功德□

251c14□是爲五□次有大人相□名示現如來遍法界大

251c15□自在雲□菩薩神變□寶焰摩尼□以爲其冠□具如

251c16□來力覺悟一切寶焰光輪□以爲其□□其光普

251c17□照十方世界□於中示現一切如來□坐於道場□

251c18□一切智雲□充滿虛空無量法界□是爲六□次有

251c19□大人相□名如來普燈雲□以能震動法界國土

251c20□大自在寶海□而爲莊嚴□放淨光明□充滿法界□

251c21□於中普現十方諸菩薩功德海□過現未來□佛

251c22□智慧幢海□是爲七□次有大人相□名普照諸佛

251c23□廣大雲□因陀羅寶如意王寶摩尼王寶□以爲

251c24□莊嚴□常放菩薩焰燈光明□普照十方一切世

251c25□界□於中顯現一切諸佛□衆色相海□大音聲海□

251c26□淸淨力海□是爲八□次有大人相□名圓滿光明

251c27□雲□上妙琉璃摩尼王種種寶華□以爲莊嚴□一

251c28□切衆寶□舒大焰網□充滿十方一切世界□一切

251c29□衆生□悉見如來□現坐其前□讚歎諸佛□及諸菩

252a01□薩□法身功德□令入如來淸淨境界□是爲九□次

252a02□有大人相□名普照一切菩薩行藏光明雲□衆

252a03□寶妙華□以爲莊嚴□寶光普照無量世界□寶焰

252a04□普覆一切國土□十方法界□通達無□□震動佛

252a05□音□宣暢法海□是爲十□次有大人相□名普光照

252a06□耀雲□毘琉璃□因陀羅□金剛摩尼寶□以爲莊

252a07□嚴□琉璃寶光□色相明徹□普照一切諸世界

252a08□海出妙音聲□充滿法界□如是皆從諸佛智慧

252a09□大功德海之所化現□是爲十一□次有大人相□

252a10□名正覺雲□以雜寶華□而爲莊嚴□其諸寶華□悉

252a11□放光明□皆有如來坐於道場□充滿一切無邊

252a12□世界□令諸世界□普得淸淨□永斷一切妄想分

252a13□別□是爲十二□次有大人相□名光明照曜雲□

252a14□以寶焰藏海□心王摩尼□而爲莊嚴□放大光明□

252a15□光中顯現無量菩薩及諸菩薩□所行之行□一

252a16□切如來□智身法身□諸色相海□充滿法界□是爲

252a17□十三□次有大人相□名莊嚴普照雲□以金剛華□

252a18□毘琉璃寶□而爲莊嚴□放大光明□光中有大寶

252a19□蓮華座□具足莊嚴□彌覆法界□自然演說四菩

252a20□薩行□其音普遍諸法界海□是爲十四□次有大

252a21□人相□名現佛三昧海行雲□於一念中□示現如

252a22□來無量莊嚴□普遍莊嚴一切法界□不思議世

252a23□界海□是爲十五□次有大人相□名變化海普照

252a24□雲□妙寶蓮華如須彌山□以爲莊嚴□衆寶光明□

252a25□從佛願生□現諸變化□無有窮盡□是爲十六□次

252a26□有大人相□名一切如來解脫雲□淸淨妙寶□以

252a27□爲莊嚴□放大光明□莊嚴一切佛師子座□示現

252a28□一切諸佛色像□及無量佛法□諸佛刹海□是爲

252a29□十七□次有大人相□名自在方便普照雲□毘琉

252b01□璃華□眞金蓮華□摩尼王燈□妙法焰雲□以爲莊

252b02□嚴□放一切諸佛□寶焰密雲□淸淨光明□充滿法

252b03□界□於中普現一切妙好莊嚴之具□是爲十八□

252b04□次有大人相□名覺佛種性雲□無量寶光□以爲

252b05□莊嚴□具足千輪□內外淸淨□從於往昔善根所

252b06□生□其光遍照十方世界□發明智日□宣布法海□

252b07□是爲十九□次有大人相□名現一切如來相自

252b08□在雲□衆寶瓔珞□琉璃寶華□以爲莊嚴□舒大寶

252b09□焰□充滿法界□於中普現等一切佛刹微塵數

252b10□去來現在無量諸佛□如師子王□勇猛無畏□色

252b11□相智慧□皆悉具足□是爲二十□次有大人相□名

252b12□遍照一切法界雲□如來寶相□淸淨莊嚴□放大

252b13□光明□普照法界□顯現一切無量無邊諸佛菩

252b14□薩□智慧妙藏□是爲二十一□次有大人相□名毘

252b15□盧遮那如來相雲□上妙寶華□及毘琉璃□淸淨

252b16□妙月□以爲莊嚴□悉放無量百千萬億□摩尼寶

252b17□光□充滿一切虛空法界□於中示現無量佛刹□

252b18□皆有如來結跏趺坐□是爲二十二□次有大人

252b19□相□名普照一切佛光明雲□衆寶妙燈□以爲莊

252b20□嚴□放淨光明□遍照十方一切世界□悉現諸佛

252b21□轉於法輪□是爲二十三□次有大人相□名普現

252b22□一切莊嚴雲□種種寶焰□以爲莊嚴□放淨光明□

252b23□充滿法界□念念常現不可說不可說一切諸

252b24□佛□與諸菩薩□坐於道場□是爲二十四□次有大

252b25□人相□名出一切法界音聲雲□摩尼寶海□上妙

252b26□□檀□以爲莊嚴□舒大焰網□充滿法界□其中普

252b27□演微妙音聲□示諸衆生一切業海□是爲二十

252b28□五□次有大人相□名普照諸佛變化輪雲□如來

252b29□淨眼□以爲莊嚴□光照十方一切世界□於中普

252c01□現去來今佛□所有一切莊嚴之具□復出妙音□

252c02□演不思議□廣大法海□是爲二十六□次有大人

252c03□相□名光照佛海雲□其光普照一切世界□盡于

252c04□法界□無所障□□悉有如來結跏趺坐□是爲

252c05□二十七□次有大人相□名寶燈雲□放於如來廣

252c06□大光明□普照十方一切法界□於中普現一切

252c07□諸佛□及諸菩薩□不可思議□諸衆生海□是爲二

252c08□十八□次有大人相□名法界無差別雲□放於如

252c09□來大智光明□普照十方諸佛國土□一切菩薩□

252c10□道場衆會□無量法海□於中普現種種神通□復

252c11□出妙音□隨諸衆生心之所樂□演說普賢菩薩

252c12□行願□令其□向□是爲二十九□次有大人相□名

252c13□安住一切世界海普照雲□放寶光明□充滿一

252c14□切虛空法界□於中普現淨妙道場□及佛菩薩□

252c15□莊嚴身相□令其見者□得無所見□是爲三十□次

252c16□有大人相□名一切寶淸淨光焰雲□放於無量

252c17□諸佛菩薩□摩尼妙寶□淸淨光明□普照十方一

252c18□切法界□於中普現諸菩薩海□莫不具足如來

252c19□神力□常遊十方盡虛空界□一切刹網□是爲三

252c20□十一□次有大人相□名普照一切法界莊嚴雲□

252c21□最處於中□漸次隆起□閻浮檀金□因陀羅網□以

252c22□爲莊嚴□放淨光雲□充滿法界□念念常現一切

252c23□世界諸佛菩薩□道場衆會□是爲三十二□佛子□

252c24□如來頂上□有如是三十二種大人相□以爲嚴

252c25□好□佛子□如來眉間□有大人相□名遍法界光明

252c26□雲□摩尼寶華□以爲莊嚴□放大光明□具衆寶

252c27□色□猶如日月洞徹淸淨□其光普照十方國土□

252c28□於中顯現一切佛身□復出妙音□宣暢法海□是

252c29□爲三十三□如來眼□有大人相□名自在普見雲□

253a01□以衆妙寶□而爲莊嚴□摩尼寶光□淸淨映徹□普

253a02□見一切□皆無障□□是爲三十四□如來鼻□有大

253a03□人相□名一切神通智慧雲□淸淨妙寶□以爲莊

253a04□嚴□衆寶色光□彌覆其上□於中出現無量化佛□

253a05□坐寶蓮華□往諸世界□爲一切菩薩□一切衆生□

253a06□演不思議□諸佛法海□是爲三十五□如來舌□有

253a07□大人相□名示現音聲影像雲□衆色妙寶□以爲

253a08□莊嚴□宿世善根之所成就□其舌廣長□遍覆一

253a09□切諸世界海□如來若或熙怡微笑□必放一切

253a10□摩尼寶光□其光普照十方法界□能令一切心

253a11□得淸□□去來現在□所有諸佛□皆於光中□炳然

253a12□顯現□悉演廣大微妙之音□遍一切刹□住無量

253a13□劫□是爲三十六□如來舌□復有大人相□名法

253a14□界雲□其掌安平□衆寶爲嚴□放妙寶光□色相圓

253a15□滿□猶如眉間□所放光明□其光普照一切佛刹□

253a16□唯塵所成□無有自性□光中復現無量諸佛□咸

253a17□發妙音□說一切法□是爲三十七□如來舌端□有

253a18□大人相□名照法界光明雲□如意寶王□以爲莊

253a19□嚴□自然恒出金色寶焰□於中影現一切佛海□

253a20□復震妙音□充滿一切無邊世界□一一音中□具

253a21□一切音□悉演妙法□聽者心悅□經無量劫□玩味

253a22□不忘□是爲三十八□如來舌端□復有大人相□名

253a23□照耀法界雲□摩尼寶王□以爲嚴飾□演衆色

253a24□相□微妙光明□充滿十方無量國土□盡于法

253a25□界□靡不淸淨□於中悉有無量諸佛□及諸菩薩

253a26□各吐妙音□種種開示□一切菩薩□現前聽受□是

253a27□爲三十九□如來口上□□有大人相□名示現不

253a28□思議法界雲□因陀羅寶□毘琉璃寶□以爲莊嚴

253a29□放香燈焰□淸淨光雲□充滿十方一切法界□示

253b01□現種種神通方便□普於一切諸世界海□開演甚

253b02□深不思議法□是爲四十□如來口右輔下牙□有

253b03□大人相□名佛牙雲□衆寶摩尼□卍字相輪□以

253b04□爲莊嚴□放大光明□普照法界□於中普現一切

253b05□佛身□周流十方□開悟群生□是爲四十一□如來

253b06□口右輔上牙□有大人相□名寶焰彌盧藏雲□摩

253b07□尼寶藏□以爲莊嚴□放金剛香焰□淸淨光明□一

253b08□一光明□充滿法界□示現一切諸佛神力□復現

253b09□一切十方世界□淨妙道場□是爲四十二□如來

253b10□口左輔下牙□有大人相□名寶燈普照雲□一切

253b11□妙寶□舒華發香□以爲莊嚴□放燈焰雲□淸淨光

253b12□明□充滿一切諸世界海□於中顯現一切諸佛□

253b13□坐蓮華藏師子之座□諸菩薩衆□所共圍□□是

253b14□爲四十三□如來口左輔上牙□有大人相□名照

253b15□現如來雲□淸淨光明□閻浮檀金□寶網寶華□以

253b16□爲莊嚴□放大焰輪□充滿法界□於中普現一

253b17□切諸佛□以神通力□於虛空中□流布法乳法燈

253b18□法寶□敎化一切諸菩薩衆□是爲四十四□如來

253b19□齒□有大人相□名普現光明雲□一一齒間□相海

253b20□莊嚴□若微笑時□悉放光明□具衆寶色□摩尼寶

253b21□焰□右旋宛轉□流布法界□靡不充滿□演佛言

253b22□音□說普賢行□是爲四十五□如來脣□有大人

253b23□相□名影現一切寶光雲□放閻浮檀□眞金色□蓮

253b24□華色□一切寶色□廣大光明□照于法界□悉令

253b25□淸淨□是爲四十六□如來頸□有大人相□名普照

253b26□一切世界雲□摩尼寶王□以爲莊嚴□紺蒲成就□

253b27□柔軟細滑□放毘盧遮那淸淨光明□充滿十方

253b28□一切世界□於中普現一切諸佛□是爲四十七□

253b29□如來右肩□有大人相□名佛廣大一切寶雲□放

253c01□一切寶色□眞金色□蓮華色光明□成寶焰網□普

253c02□照法界□於中普現一切菩薩□是爲四十八□如

253c03□來右肩□復有大人相□名最勝寶普照雲□其色

253c04□淸淨□如閻浮金□放摩尼光充滿法界□於中普

253c05□現一切菩薩□是爲四十九□如來左肩□有大人

253c06□相□名最勝光照法界雲□猶如頂上□及以眉間□

253c07□種種莊嚴□放閻浮檀金□及蓮華色□衆寶光明□

253c08□成大焰網□充滿法界□於中示現一切神力□是

253c09□爲五十□如來左肩□復有大人相□名光明遍照

253c10□雲□其相右旋□閻浮檀金色□摩尼寶王□以爲莊

253c11□嚴□放衆寶華□香焰光明□充遍法界□於中普

253c12□現一切諸佛□及以一切嚴淨國土□是爲五十

253c13□一□如來左肩□復有大人相□名普照耀雲□其相

253c14□右旋□微密莊嚴□放佛燈焰雲□淸淨光明□充遍

253c15□法界□於中顯現一切菩薩□種種莊嚴□悉皆妙

253c16□好□是爲五十二□如來胸臆□有大人相□形如

253c17□卍字□名吉祥海雲□摩尼寶華□以爲莊嚴□放

253c18□一切寶色□種種光焰輪□充滿法界□普令淸淨□

253c19□復出妙音□宣暢法海□是爲五十三□吉祥相右

253c20□邊□有大人相□名示現光照雲□因陀羅網□以

253c21□爲莊嚴□放大光輪□充滿法界□於中普現無量

253c22□諸佛□是爲五十四□吉祥相右邊復有大人相□

253c23□名普現如來雲□以諸菩薩摩尼寶冠□而爲莊

253c24□嚴□放大光明□普照十方一切世界□悉令淸淨□

253c25□於中示現去來今佛□坐於道場□普現神力□廣

253c26□宣法海□是爲五十五□吉祥相右邊□復有大人

253c27□相□名開敷華雲□摩尼寶華□以爲莊嚴□放寶香

253c28□焰燈□淸淨光明□狀如蓮華□充滿世界□是爲五

253c29□十六□吉祥相右邊□復有大人相□名可悅樂金

254a01□色雲□以一切寶□心王藏摩尼王□而爲莊嚴□放

254a02□淨光明□照于法界□於中普現□猶如佛眼□廣

254a03□大光明□摩尼寶藏□是爲五十七□吉祥相右邊□

254a04□復有大人相□名佛海雲□毘琉璃寶□香燈華

254a05□□□以爲莊嚴□放滿虛空□摩尼寶王□香燈大

254a06□焰□淸淨光明□充遍十方一切國土□於中普現

254a07□道場衆會□是爲五十八□吉祥相左邊□有大人

254a08□相□名示現光明雲□無數菩薩□坐寶蓮華□以爲

254a09□莊嚴□放摩尼王□種種間錯□寶焰光明□普淨一

254a10□切諸法界海□於中示現無量諸佛□及佛妙音□

254a11□演說諸法□是爲五十九□吉祥相左邊□復有大

254a12□人相□名示現遍法界光明雲□摩尼寶海□以爲

254a13□莊嚴□放大光明□遍一切刹□於中普現諸菩薩

254a14□衆□是爲六十□吉祥相左邊□復有大人相□名普

254a15□勝雲□日光明摩尼王寶輪□□而爲莊嚴□放大

254a16□光焰□充滿法界□諸世界海□於中示現一切世

254a17□界□一切如來□一切衆生□是爲六十一□吉祥相

254a18□左邊□復有大人相□名轉法輪妙音雲□一切法

254a19□燈□淸淨香□□以爲莊嚴□放大光明□充滿法

254a20□界□於中普現一切諸佛□所有相海□及以心海□

254a21□是爲六十二□吉祥相左邊□復有大人相□名莊

254a22□嚴雲以去來今一切佛海□而爲莊嚴□放淨光

254a23□明□嚴淨一切諸佛國土□於中普現十方一切

254a24□諸佛菩薩□及佛菩薩□所行之行□是爲六十三□

254a25□如來右手□有大人相□名海照雲□衆寶莊嚴□恒

254a26□放月焰淸淨光明□充滿虛空□一切世界□發大

254a27□音聲□歎美一切諸菩薩行□是爲六十四□如來

254a28□右手□復有大人相□名影現照耀雲□以毘琉

254a29□璃□帝靑摩尼寶華□而爲莊嚴□放大光明□普照

254b01□十方菩薩所住□蓮華藏□摩尼藏等□一切世界□

254b02□於中悉現無量諸佛□以淨法身□坐菩提樹□

254b03□震動一切十方國土□是爲六十五□如來右

254b04□手□復有大人相□名燈焰□普嚴淨雲□毘盧遮

254b05□那寶□以爲莊嚴□放大光明□成變化網□於中普

254b06□現諸菩薩衆□咸戴寶冠□演諸行海□是爲六十

254b07□六□如來右手□復有大人相□名普現一切摩尼

254b08□雲□蓮華焰燈□而爲莊嚴□放海藏光□充遍法

254b09□界□於中普現無量諸佛□坐蓮華座□是爲六十

254b10□七□如來右手□復有大人相□名光明雲□摩尼焰

254b11□海□以爲莊嚴□放衆寶焰□香焰華焰□淸淨光

254b12□明□充滿一切諸世界網□於中普現諸佛道場□

254b13□是爲六十八□如來左手□有大人相□名毘琉璃

254b14□淸淨燈雲□寶地妙色□以爲莊嚴□放於如來□金

254b15□色光明□念念常現一切上妙莊嚴之具□是爲

254b16□六十九□如來左手□復有大人相□名一切刹智

254b17□慧燈音聲雲□以因陀羅網□金剛華□而爲莊嚴□

254b18□放閻浮檀金□淸淨光明□普照十方一切世界□

254b19□是爲七十□如來左手□復有大人相□名安住寶

254b20□蓮華光明雲□衆寶妙華□以爲莊嚴□放大光明□

254b21□如須彌燈□普照十方一切世界□是爲七十一□

254b22□如來左手□復有大人相□名遍照法界雲□以妙

254b23□寶□寶輪寶甁□因陀羅網□及衆妙相□以爲莊

254b24□嚴□放大光明□普照十方一切國土□於中示現

254b25□一切法界□一切世界海□一切如來□坐蓮華座□

254b26□是爲七十二□如來右手指□有大人相□名現諸

254b27□劫刹海旋雲□水月焰藏摩尼王□一切寶華□以

254b28□爲莊嚴□放大光明□充滿法界□其中恒出微妙

254b29□音聲□滿十方刹□是爲七十三□如來左手指□有

254c01□大人相□名安住一切寶雲□以帝靑金剛寶□而

254c02□爲莊嚴□放摩尼王□衆寶光明□充滿法界□其中

254c03□普現一切諸佛□及諸菩薩□是爲七十四□如來

254c04□右手掌□有大人相□名照耀雲□以摩尼王□千

254c05□輻寶輪□而爲莊嚴□放寶光明□其光右旋□充滿

254c06□法界□於中普現一切諸佛□一一佛身□光焰熾

254c07□然□說法度人□淨諸世界□是爲七十五□如來左

254c08□手掌□有大人相□名焰輪普增長化現法界道

254c09□場雲□以日光摩尼王□千輻輪□而爲莊嚴□放大

254c10□光明□充滿一切諸世界海□於中示現一切菩

254c11□薩□演說普賢所有行海□普入一切諸佛國土□

254c12□各各開悟無量衆生□是爲七十六□如來陰藏□

254c13□有大人相□名普流出佛音聲雲□一切妙寶□以

254c14□爲莊嚴□放摩尼燈□華焰光明□其光熾盛□具衆

254c15□寶色□普照一切虛空法界□其中普現一切諸

254c16□佛遊行往來□處處周遍□是爲七十七□如來右

254c17□臀□有大人相□名寶燈□普照雲□諸摩尼寶□以

254c18□爲莊嚴□放不思議寶焰光明□彌布十方一切

254c19□法界□與虛空法界□同爲一相□而能出生一切

254c20□諸相□一一相中□悉現諸佛自在神變□是爲七

254c21□十八□如來左臀□有大人相□名示現一切法界

254c22□海光明彌覆虛空雲□猶如蓮華□淸淨妙寶□以

254c23□爲嚴飾□放光明網□遍照十方□一切法界□於中

254c24□普現種種相雲□是爲七十九□如來右□□有大

254c25□人相□名普現雲□以衆色摩尼□而爲莊嚴□其□

254c26□與[月*□]□上下相稱□放摩尼焰□妙法光明□於一

254c27□念中□能普示現一切寶王□遊步相海□是爲八

254c28□十□如來左□□有大人相□名現一切佛無量相

254c29□海雲□一切寶海□隨順安住□以爲莊嚴□廣大遊

255a01□行□放淨光明□普照衆生□悉使希求無上佛法□

255a02□是爲八十一□如來右邊□伊尼延鹿王[月*□]□有大

255a03□人相□名一切虛空法界雲□光明妙寶□以爲莊

255a04□嚴□其相圓直□善能遊步□放閻浮金色□淸淨

255a05□光明□遍照一切諸佛世界□發大音聲□普皆震

255a06□動□復現一切諸佛國土□住於虛空□寶焰莊嚴□

255a07□無量菩薩□從中化現□是爲八十二□如來左邊□

255a08□伊尼延鹿王[月*□]□有大人相□名莊嚴海雲□色如

255a09□眞金□能遍遊行一切佛刹□放一切寶淸淨光

255a10□明□充滿法界□施作佛事□是爲八十三□如來寶

255a11□[月*□]上毛□有大人相□名普現法界影像雲□其毛

255a12□右旋□一一毛端□放寶光明□充滿十方一切法

255a13□界□示現一切諸佛神力□其諸毛孔□悉放光明□

255a14□一切佛刹□於中顯現□是爲八十四□如來足下□

255a15□有大人相□名一切菩薩海安住雲□色如金剛□

255a16□閻浮檀金□淸淨蓮華□放寶光明□普照十方諸

255a17□世界海□寶香焰雲□處處周遍□擧足將步□香氣

255a18□周流□具衆寶色□充滿法界□是爲八十五□如來

255a19□右足上□有大人相□名普照一切光明雲□一切

255a20□衆寶□以爲莊嚴□放大光明□充滿法界□示現一

255a21□切諸佛菩薩□是爲八十六□如來左足上□有大

255a22□人相□名普現一切諸佛雲□寶藏摩尼□以爲莊

255a23□嚴□放寶光明□於念念中□現一切佛□神通變

255a24□化□及其法海□所坐道場□盡未來際劫□無有

255a25□間斷□是爲八十七□如來右足指間□有大人相□

255a26□名光照一切法界海雲□須彌燈摩尼王□千輻

255a27□焰輪□種種莊嚴□放大光明□充滿十方一切法

255a28□界□諸世界海□於中普現一切諸佛□所有種種□

255a29□寶莊嚴相□是爲八十八□如來左足指間□有大

255b01□人相□名現一切佛海雲□摩尼寶華□香焰燈□□

255b02□一切寶輪□以爲莊嚴□恒放寶海淸淨光明□充

255b03□滿虛空□普及十方一切世界□於中示現一切

255b04□諸佛□及諸菩薩□圓滿音聲□卍字等相□利益

255b05□無量一切衆生□是爲八十九□如來右足□□有

255b06□大人相□名自在照耀雲□帝靑寶末□以爲莊

255b07□嚴□常放如來□妙寶光明□其光妙好□充滿法界□

255b08□皆同一相□無有差別□於中示現一切諸佛□坐

255b09□於道場□演說妙法□是爲九十□如來左足□□有

255b10□大人相□名示現妙音演說諸法海雲□以變化

255b11□海摩尼寶□香焰海須彌華摩尼寶□及毘琉璃□

255b12□而爲莊嚴□放大光明□充滿法界□於中普現諸

255b13□佛神力□是爲九十一□如來右足趺□有大人相□

255b14□名示現一切莊嚴光明雲□衆寶所成□極妙莊

255b15□嚴□放閻浮檀金色□淸淨光明□普照十方一切

255b16□法界□其光明相□猶如大雲□普覆一切諸佛道

255b17□場□是爲九十二□如來左足趺□有大人相□名現

255b18□衆色相雲□以一切月焰藏□毘盧遮那寶□因陀

255b19□羅尼羅寶□而爲莊嚴□念念遊行諸法界海□放

255b20□摩尼燈□香焰光明□其光遍滿一切法界□是爲

255b21□九十三□如來右足四周□有大人相□名普藏雲□

255b22□因陀羅尼羅金剛寶□以爲莊嚴□放寶光明□充

255b23□滿虛空□於中示現一切諸佛坐於道場□摩尼

255b24□寶王師子之座□是爲九十四□如來左足四周□

255b25□有大人相□名光明遍照法界雲□摩尼寶華□以

255b26□爲莊嚴□放大光明□充滿法界□平等一相□於中

255b27□示現一切諸佛□及諸菩薩□自在神力□以大妙

255b28□音□演說法界□無盡法門□是爲九十五□如來右

255b29□足指端□有大人相□名示現莊嚴雲□甚可愛樂□

255c01□閻浮檀淸淨眞金□以爲莊嚴□放大光明□充滿

255c02□十方一切法界□於中示現一切諸佛□及諸菩

255c03□薩□無盡法海□種種功德□神通變化□是爲九

255c04□十六□如來左足指端□有大人相□名現一切佛

255c05□神變雲□不思議佛光明□月焰普香□摩尼寶焰

255c06□輪□以爲莊嚴□放衆寶色□淸淨光明□充滿一

255c07□切□諸世界海□於中示現一切諸佛□及諸菩薩□

255c08□演說一切諸佛法海□是爲九十七□佛子□毘盧

255c09□遮那如來□有如是等□十華藏世界海微塵數□

255c10□大人相□一一身分□衆寶妙相□以爲莊嚴

255c11□　　大方廣佛華嚴經如來隨好光明功德品

255c12□　　第三十五

255c13□爾時世尊□告寶手菩薩言□佛子□如來應正等

255c14□覺□有隨好□名圓滿王□此隨好中□出大光明□

255c15□名爲熾盛□七百萬阿僧祇光明□而爲眷屬□佛

255c16□子□我爲菩薩時□於兜率天宮□放大光明□名光

255c17□幢王□照十佛刹微塵數世界□彼世界中□地獄

255c18□衆生□遇斯光者□衆苦休息□得十種淸淨眼□耳

255c19□鼻舌身意□亦復如是□咸生歡喜□踊躍稱慶□從

255c20□彼命終□生兜率天□天中有鼓□名甚可愛樂□彼

255c21□天生已□此鼓發音□而告之言□諸天子□汝以心

255c22□不放逸□於如來所□種諸善根□往昔親近衆

255c23□善知識□毘盧遮那□大威神力□於彼命終□來生

255c24□此天□佛子□菩薩足下千輻輪□名光明普照王□

255c25□此有隨好□名圓滿王□常放四十種光明□中有

255c26□一光□名淸淨功德□能照億那由他佛刹微塵

255c27□數世界□隨諸衆生種種業行□種種欲樂□皆令

255c28□成熟□阿鼻地獄□極苦衆生□遇斯光者□皆悉命

255c29□終□生兜率天□旣生天已□聞天鼓音□而告之

256a01□言□善哉善哉□諸天子□毘盧遮那菩薩□入離垢

256a02□三昧□汝當敬禮□爾時諸天子□聞天鼓音□如是

256a03□勸誨□咸生是念□奇哉希有□何因發此微妙之

256a04□音□是時天鼓□告諸天子言□我所發聲□諸善根

256a05□力之所成就□諸天子□如我說我□而不著我□不

256a06□著我所□一切諸佛□亦復如是□自說是佛□不著

256a07□於我□不著我所□諸天子□如我音聲□不從東方

256a08□來□不從南西北方四維上下來□業報成佛□亦

256a09□復如是□非十方來□諸天子□譬如汝等□昔在地

256a10□獄□地獄及身□非十方來□但由於汝顚倒惡業□

256a11□愚癡纏縛□生地獄身□此無根本□無有來處□諸

256a12□天子□毘盧遮那菩薩□威德力故□放大光明□而

256a13□此光明□非十方來□諸天子□我天鼓音□亦復如

256a14□是□非十方來□但以三昧善根力故□般若波羅

256a15□蜜威德力故□出生如是淸淨音聲□示現如是

256a16□種種自在□諸天子□譬如須彌山王□有三十三

256a17□天□上妙宮殿□種種樂具□而此樂具□非十方

256a18□來□我天鼓音□亦復如是□非十方來□諸天子□

256a19□譬如億那由他佛刹微塵數世界□盡末爲塵□

256a20□我爲如是塵數衆生□隨其所樂□而演說法□令

256a21□大歡喜□然我於彼□不生疲厭□不生退怯□不生

256a22□□慢□不生放逸□諸天子□毘盧遮那菩薩□住離

256a23□垢三昧□亦復如是□於右手掌□一隨好中□放一

256a24□光明□出現無量□自在神力□一切聲聞□□支

256a25□佛□尙不能知□況諸衆生□諸天子□汝當往詣彼

256a26□菩薩所□親近供養□勿復貪著五欲樂具□著五

256a27□欲樂□障諸善根□諸天子□譬如劫火□燒須彌

256a28□山□悉令除盡□無餘可得□貪欲纏心□亦復如

256a29□是□終不能生念佛之意□諸天子□汝等應當知

256b01□恩報恩□諸天子□其有衆生□不知報恩□多遭橫

256b02□死□生於地獄□諸天子□汝等昔在地獄之中□蒙

256b03□光照身□捨彼生此□汝等今者□宜疾□向□增

256b04□長善根□諸天子□如我天鼓□非男非女□而能出

256b05□生無量無邊不思議事□汝天子天女□亦復如

256b06□是□非男非女□而能受用種種上妙□宮殿園林□

256b07□如我天鼓□不生不滅□色受想行識□亦復如是□

256b08□不生不滅□汝等若能於此悟解□應知則入無

256b09□依印三昧□時諸天子□聞是音已□得未曾有□卽

256b10□皆化作一萬華雲□一萬香雲□一萬音樂雲□一

256b11□萬幢雲□一萬蓋雲□一萬歌讚雲□作是化已□卽

256b12□共往詣毘盧遮那菩薩□所住宮殿□合掌恭敬□

256b13□於一面立□欲申瞻覲□而不得見□時有天子□作

256b14□如是言□毘盧遮那菩薩□已從此沒□生於人間□

256b15□淨飯王家□乘□檀樓閣□處摩耶夫人胎□時諸

256b16□天子□以天眼□觀見菩薩身□處在人間淨飯王

256b17□家□梵天欲天□承事供養□諸天子衆□咸作是

256b18□念□我等若不往菩薩所問訊起居□乃至一念□

256b19□於此天宮□而生愛著□則爲不可□時一一天子□

256b20□與十那由他眷屬□欲下閻浮提□時天鼓中□出

256b21□聲告言□諸天子□菩薩摩訶薩□非此命終□而生

256b22□彼間□但以神通□隨諸衆生心之所宜□令其得

256b23□見□諸天子□如我今者□非眼所見□而能出聲□

256b24□菩薩摩訶薩□入離垢三昧□亦復如是□非眼所

256b25□見□而能處處□示現受生□離分別□除□慢□無

256b26□染著□諸天子□汝等應發阿□多羅三□三菩

256b27□提心□淨治其意□住善威儀□悔除一切業障煩

256b28□惱障□報障見障□以盡法界□衆生數等身□以

256b29□盡法界□衆生數等頭□以盡法界□衆生數等舌□

256c01□以盡法界□衆生數等□善身業□善語業□善意業□

256c02□悔除所有諸障過惡□時諸天子□聞是語已□得

256c03□未曾有□心大歡喜□而問之言□菩薩摩訶薩□云

256c04□何悔除一切過惡□爾時天鼓□以菩薩三昧善

256c05□根力故□發聲告言□諸天子□菩薩□知諸業不從

256c06□東方來□不從南西北方四維上下來□而共積

256c07□集□止住於心□但從顚倒生□無有住處□菩薩如

256c08□是□決定明見□無有疑惑□諸天子□如我天鼓□

256c09□說業說報□說行說戒□說喜說安□說諸三昧□諸

256c10□佛菩薩□亦復如是□說我說我所□說衆生說貪

256c11□□癡□種種諸業□而實無我□無有我所□諸所作

256c12□業□六趣果報□十方推求□悉不可得□諸天子□

256c13□譬如我聲□不生不滅□造惡諸天□不聞餘聲□唯

256c14□聞以地獄覺悟之聲□一切諸業□亦復如是□非

256c15□生非滅□隨有修集□則受其報□諸天子□如我天

256c16□鼓所出音聲□於無量劫□不可窮盡□無有間斷□

256c17□若來若去□皆不可得□諸天子□若有去來□則有

256c18□斷常□一切諸佛□終不演說有斷常法□除爲方

256c19□便□成熟衆生□諸天子□譬如我聲□於無量世

256c20□界□隨衆生心□皆使得聞□一切諸佛□亦復如

256c21□是□隨衆生心□悉令得見□諸天子□如有□璃

256c22□鏡□名爲能照□淸淨鑒徹□與十世界□其量正

256c23□等□無量無邊諸國土中□一切山川□一切衆生□

256c24□乃至地獄□畜生餓鬼□所有影像□皆於中現□諸

256c25□天子□於汝意云何□彼諸影像□可得說言來入

256c26□鏡中□從鏡去不□答言不也□諸天子□一切諸

256c27□業□亦復如是□雖能出生諸業果報□無來去

256c28□處□諸天子□譬如幻師□幻惑人眼□當知諸業□

256c29□亦復如是□若如是知□是眞實懺悔□一切罪惡

257a01□悉得淸淨□說此法時□百千億那由他佛刹微

257a02□塵數世界中□兜率陀諸天子□得無生法忍□無

257a03□量不思議阿僧祇六欲諸天子□發阿□多羅

257a04□三□三菩提心□六欲天中□一切天女□皆捨女

257a05□身□發於無上菩提之意□爾時諸天子□聞說普

257a06□賢廣大□向□得十地故□獲諸力莊嚴三昧故□

257a07□以衆生數等淸淨三業□悔除一切諸重障故□

257a08□卽見百千億那由他佛刹微塵數□七寶蓮華□

257a09□一一華上□皆有菩薩□結跏趺坐□放大光明□

257a10□彼諸菩薩□一一隨好□放衆生數等光明□彼光

257a11□明中□有衆生數等諸佛□結跏趺坐□隨衆生

257a12□心□而爲說法□而猶未現離垢三昧少分之力□

257a13□爾時彼諸天子□以上衆華□復於身上□一一毛

257a14□孔□化作衆生數等衆妙華雲□供養毘盧遮那

257a15□如來□持以散佛□一切皆於佛身上住□其諸香

257a16□雲□普雨無量佛刹□微塵數世界□若有衆生□身

257a17□蒙香者□其身安樂□譬如比丘□入第四禪□一切

257a18□業障□皆得銷滅□若有聞者□彼諸衆生於色

257a19□聲香味觸□其內具有五百煩惱□其外亦有五

257a20□百煩惱□貪行多者□二萬一千□瞋行多者□二萬

257a21□一千□癡行多者□二萬一千□等分行者□二萬一

257a22□千□了知如是悉是虛妄□如是知已□成就香幢

257a23□雲□自在光明□淸淨善根□若有衆生□見其蓋者□

257a24□種一淸淨金網轉輪王一恒河沙善根□佛子□

257a25□菩薩住此轉輪王位□於百千億那由他佛刹

257a26□微塵數世界中□敎化衆生□佛子□譬如明鏡世

257a27□界月智如來□常有無量諸世界中□比丘比丘

257a28□尼□優婆塞優婆夷等□化現其身□而來聽法□廣

257a29□爲演說本生之事□未曾一念□而有間斷□若有

257b01□衆生□聞其佛名□必得往生彼佛國土□菩薩安

257b02□住淸淨金網轉輪王位□亦復如是□若有暫得

257b03□遇其光明□必獲菩薩第十地位□以先修行善

257b04□根力故□佛子□如得初禪□雖未命終□見梵天處

257b05□所有宮殿□而得受於梵世安樂□得諸禪者□悉

257b06□亦如是□菩薩摩訶薩□住淸淨金網轉輪王位□

257b07□放摩尼□□淸淨光明□若有衆生□遇斯光者□皆

257b08□得菩薩第十地位□成就無量智慧光明□得十

257b09□種淸淨眼□乃至十種淸淨意□具足無量甚深

257b10□三昧□成就如是淸淨肉眼□佛子□假使有人□以

257b11□億那由他佛刹□碎爲微塵□一塵一刹□復以爾

257b12□許微塵數佛刹□碎爲微塵□如是微塵□悉置左

257b13□手□持以東行□過爾諸微塵數世界□乃下一

257b14□塵□如是東行□盡此微塵□南西北方四維上下□

257b15□亦復如是□如是十方所有世界□若著微塵□及

257b16□不著者□悉以集成一佛國土□寶手□於汝意云

257b17□何□如是佛土□廣大無量可思議不□答曰不也□

257b18□如是佛土□廣大無量□希有奇特□不可思議□若

257b19□有衆生□聞此譬諭□能生信解□當知更爲希

257b20□有奇特□佛言寶手□如是如是□如汝所說□若有

257b21□善男子善女人□聞此譬諭□而生信者□我授

257b22□彼記□決定當成阿□多羅三□三菩提□當獲

257b23□如來無上智慧□寶手設復有人□以千億佛刹

257b24□微塵數□如上所說□廣大佛土□末爲微塵□以此

257b25□微塵□依前譬諭□一一下盡□乃至集成一佛

257b26□國土□復末爲塵□如是次第□展轉乃至經八十

257b27□返□如是一切廣大佛土□所有微塵□菩薩業報□

257b28□淸淨肉眼□於一念中□悉能明見□亦見百億廣

257b29□大佛刹微塵數佛□如□璃鏡淸淨光明□照十

257c01□佛刹微塵數世界□寶手如是□皆是淸淨金網

257c02□轉輪王□甚深三昧福德善根之所成就

257c03□大方廣佛華嚴經卷第四十八

257c04□

257c05□

257c06□大方廣佛華嚴經卷第四十九

257c07□

257c08□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

257c09□　　普賢行品第三十六

257c10□爾時普賢菩薩摩訶薩□復告諸菩薩大衆言□

257c11□佛子□如向所演□此但隨衆生根器所宜□略說

257c12□如來少分境界□何以故□諸佛世尊□爲諸衆生□

257c13□無智作惡□計我我所□執著於身□顚倒疑惑□邪

257c14□見分別□與諸結縛□恒共相應□隨生死流□遠如

257c15□來道故□出興于世□佛子□我不見一法爲大過

257c16□失□如諸菩薩□於他菩薩□起瞋心者□何以故□

257c17□佛子□若諸菩薩□於餘菩薩□起瞋□心□卽成

257c18□就百萬障門故□何等爲百萬障□所謂不見菩

257c19□提障□不聞正法障□生不淨世界障□生諸惡趣

257c20□障□生諸難處障□多諸疾病障□多被謗毁障□生

257c21□頑鈍諸趣障□壞失正念障□闕少智慧障□眼障

257c22□耳障□鼻障舌障□身障意障□惡知識障□惡伴黨

257c23□障□樂習小乘障□樂近凡庸障□不信樂大威德

257c24□人障□樂與離正見人同住障□生外道家障□住

257c25□魔境界障□離佛正敎障□不見善友障□善根留

257c26□難障□增不善法障□得下劣處障□生邊地障□生

257c27□惡人家障□生惡神中障□生惡龍惡夜叉□惡乾

257c28□□婆□惡阿脩羅□惡迦樓羅□惡緊那羅□惡摩[目*侯]

257c29□羅伽□惡羅刹中障□不樂佛法障□習童蒙法障□

258a01□樂著小乘障□不樂大乘障□性多驚怖障□心常

258a02□憂惱障□愛著生死障□不專佛法障□不喜見聞

258a03□佛自在神通障□不得菩薩諸根障□不行菩薩

258a04□淨行障□退怯菩薩深心障□不生菩薩大願障□

258a05□不發一切智心障□於菩薩行懈怠障□不能淨

258a06□治諸業障□不能攝取大福障□智力不能明利

258a07□障□斷於廣大智慧障□不護持菩薩諸行障□樂

258a08□誹謗一切智語障□遠離諸佛菩提障□樂住衆

258a09□魔境界障□不專修佛境界障□不決定發菩薩

258a10□弘誓障□不樂與菩薩同住障□不求菩薩善根

258a11□障□性多見疑障□心常愚闇障□不能行菩薩平

258a12□等施故起不捨障□不能持如來戒故起破戒

258a13□障□不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋□障□不

258a14□能行菩薩大精進故起懈怠垢障□不能得諸

258a15□三昧故起散亂障□不修治般若波羅蜜故起

258a16□惡慧障□於處非處中無善巧障□於度衆生中

258a17□無方便障□於菩薩智慧中不能觀察障□於菩

258a18□薩出離法中不能了知障□不成就菩薩十種

258a19□廣大眼故□眼如生盲障□耳不聞無□法故口

258a20□如啞羊障□不具相好故鼻根破壞障□不能辨

258a21□了衆生語言故成就舌根障□輕賤衆生故成

258a22□就身根障□心多狂亂故成就意根障□不持三

258a23□種律儀故成就身業障□恒起四種過失故成

258a24□就語業障□多生貪瞋邪見故成就意業障□賊

258a25□心求法障□斷絶菩薩境界障□於菩薩勇猛法

258a26□中心生退怯障□於菩薩出離道中心生□惰

258a27□障□於菩薩智慧光明門中心生止息障□於菩

258a28□薩念力中心生劣弱障□於如來敎法中不能

258a29□住持障□於菩薩離生道不能親近障□於菩薩

258b01□無失壞道不能修習障□隨順二乘正位障□遠

258b02□離三世諸佛菩薩種性障□佛子□若菩薩□於諸

258b03□菩薩□起一瞋心□則成就如是等百萬障門□何

258b04□以故□佛子□我不見有一法爲大過惡□如諸菩

258b05□薩□於餘菩薩□起瞋心者□是故□諸菩薩摩訶

258b06□薩□欲疾滿足諸菩薩行□應勤修十種法□何等

258b07□爲十□所謂心不棄捨一切衆生□於諸菩薩□生

258b08□如來想□永不誹謗一切佛法□知諸國土□無有

258b09□窮盡□於菩薩行□深生信樂□不捨平等虛空法

258b10□界□菩提之心□觀察菩提□入如來力□精勤修

258b11□習□無□辯才□敎化衆生□無有疲厭□住一切

258b12□世界□心無所著□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□

258b13□安住此十法已□則能具足十種淸淨□何等爲

258b14□十□所謂通達甚深法淸淨□親近善知識淸淨□

258b15□護持諸佛法淸淨□了達虛空界淸淨□深入法

258b16□界淸淨□觀察無邊心淸淨□與一切菩薩同善

258b17□根淸淨□不著諸劫淸淨□觀察三世淸淨□修行

258b18□一切諸佛法淸淨□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□

258b19□住此十法已□則具足十種廣大智□何等爲十□

258b20□所謂知一切衆生心行智□知一切衆生業報

258b21□智□知一切佛法智□知一切佛法深密理趣智□

258b22□知一切陀羅尼門智□知一切文字辯才智□知

258b23□一切衆生語言音聲辭辯善巧智□於一切世

258b24□界中普現其身智□於一切衆會中普現影像

258b25□智□於一切受生處中具一切智智□是爲十□佛

258b26□子□菩薩摩訶薩□住此十智已□則得入十種普

258b27□入□何等爲十□所謂一切世界入一毛道□一毛

258b28□道入一切世界□一切衆生身入一身□一身入

258b29□一切衆生身□不可說劫入一念□一念入不可

258c01□說劫□一切佛法入一法□一法入一切佛法□不

258c02□可說處入一處□一處入不可說處□不可說根

258c03□入一根□一根入不可說根□一切根入非根□非

258c04□根入一切根□一切想入一想□一想入一切想□

258c05□一切言音入一言音□一言音入一切言音□一

258c06□切三世入一世□一世入一切三世□是爲十□佛

258c07□子□菩薩摩訶薩□如是觀察已□則住十種勝妙

258c08□心□何等爲十□所謂住一切世界語言非語言

258c09□勝妙心□住一切衆生想念無所依止勝妙心□

258c10□住究竟虛空界勝妙心□住無邊法界勝妙心□

258c11□住一切深密佛法勝妙心□住甚深無差別法

258c12□勝妙心□住除滅一切疑惑勝妙心□住一切世

258c13□平等無差別勝妙心□住三世諸佛平等勝妙

258c14□心□住一切諸佛力無量勝妙心□是爲十□佛子□

258c15□菩薩摩訶薩□住此十種勝妙心已□則得十種

258c16□佛法善巧智□何等爲十□所謂了達甚深佛法

258c17□善巧智□出生廣大佛法善巧智□宣說種種佛

258c18□法善巧智□證入平等佛法善巧智□明了差別

258c19□佛法善巧智□悟解無差別佛法善巧智□深入

258c20□莊嚴佛法善巧智□一方便入佛法善巧智□無

258c21□量方便入佛法善巧智□知無邊佛法無差別

258c22□善巧智□以自心自力於一切佛法不退轉善

258c23□巧智□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□聞此法已□

258c24□咸應發心□恭敬受持□何以故□菩薩摩訶薩□持

258c25□此法者□少作功力□疾得阿□多羅三□三菩

258c26□提□皆得具足一切佛法□悉與三世諸佛法等□

258c27□爾時□佛神力故□法如是故□十方各有十不可

258c28□說百千億那由他佛刹微塵數世界□六種震

258c29□動□雨出過諸天一切華雲□香雲末香雲□衣蓋

259a01□幢幡□摩尼寶等□及以一切莊嚴具雲□雨衆妓

259a02□樂雲□雨諸菩薩雲□雨不可說如來色相雲□雨

259a03□不可說讚歎如來善哉雲□雨如來音聲充滿一

259a04□切法界雲□雨不可說莊嚴世界雲□雨不可說

259a05□增長菩提雲□雨不可說光明照耀雲□雨不可

259a06□說神力說法雲□如此世界四天下□菩提樹下□

259a07□菩提場□菩薩宮殿中□見於如來成等正覺□演

259a08□說此法□十方一切諸世界中□悉亦如是□爾時□

259a09□佛神力故□法如是故□十方各過十不可說佛

259a10□刹微塵數世界外□有十佛刹微塵數菩薩摩

259a11□訶薩□來詣此土□充滿十方□作如是言□善哉善

259a12□哉□佛子□乃能說此諸佛如來最大誓願□授記

259a13□深法□佛子□我等一切□同名普賢□各從普勝世

259a14□界□普幢自在如來所□來詣此土□悉以佛神力

259a15□故□於一切處□演說此法□如此衆會□如是所

259a16□說□一切平等無有增減□我等皆承佛威神力□

259a17□來此道場□爲汝作證□如此道場□我等十佛刹□

259a18□微塵數菩薩□而來作證□十方一切諸世界中□

259a19□悉亦如是

259a20□爾時□普賢菩薩摩訶薩□以佛神力□自善根力□

259a21□觀察十方□□乎法界□欲開示菩薩行□欲宣

259a22□說如來菩提界□欲說大願界□欲說一切世界

259a23□劫數□欲明諸佛隨時出現□欲說如來隨根熟

259a24□衆生出現令其供養□欲明如來出世功不唐

259a25□捐□欲明所種善根□必獲果報□欲明大威德菩

259a26□薩爲一切衆生現形說法令其開悟□而說頌

259a27□言

259a28□　汝等應歡喜　　捨離於諸蓋

259a29□　一心恭敬聽　　菩薩諸願行

259b01□　往昔諸菩薩　　最勝人師子

259b02□　如彼所修行　　我當次第說

259b03□　亦說諸劫數　　世界幷諸業

259b04□　及以無等尊　　於彼而出興

259b05□　如是過去佛　　大願出于世

259b06□　云何爲衆生　　滅除諸苦惱

259b07□　一切論師子　　所行相續滿

259b08□　得佛平等法　　一切智境界

259b09□　見於過去世　　一切人師子

259b10□　放大光明網　　普照十方界

259b11□　思惟發是願　　我當作世燈

259b12□　具足佛功德　　十力一切智

259b13□　一切諸衆生　　貪□癡熾然

259b14□　我當悉救脫　　令滅惡道苦

259b15□　發如是誓願　　堅固不退轉

259b16□　具修菩薩行　　獲十無□力

259b17□　如是誓願已　　修行無退怯

259b18□　所作皆不虛　　說名論師子

259b19□　於一賢劫中　　千佛出于世

259b20□　彼所有普眼　　我當次第說

259b21□　如一賢劫中　　無量劫亦然

259b22□　彼未來佛行　　我當分別說

259b23□　如一佛刹種　　無量刹亦然

259b24□　未來十力尊　　諸行我今說

259b25□　諸佛次興世　　隨願隨名號

259b26□　隨彼所得記　　隨其所壽命

259b27□　隨所修正法　　專求無□道

259b28□　隨所化衆生　　正法住於世

259b29□　隨所淨佛刹　　衆生及法輪

259c01□　演說時非時　　次第淨群生

259c02□　隨諸衆生業　　所行及信解

259c03□　上中下不同　　化彼令修習

259c04□　入於如是智　　修其最勝行

259c05□　常作普賢業　　廣度諸衆生

259c06□　身業無障□　　語業悉淸淨

259c07□　意行亦如是　　三世靡不然

259c08□　菩薩如是行　　究竟普賢道

259c09□　出生淨智日　　普照於法界

259c10□　未來世諸劫　　國土不可說

259c11□　一念悉了知　　於彼無分別

259c12□　行者能趣入　　如是最勝地

259c13□　此諸菩薩法　　我當說少分

259c14□　智慧無邊際　　通達佛境界

259c15□　一切皆善入　　所行不退轉

259c16□　具足普賢慧　　成滿普賢願

259c17□　入於無等智　　我當說彼行

259c18□　於一微塵中　　悉見諸世界

259c19□　衆生若聞者　　迷亂心發狂

259c20□　如於一微塵　　一切塵亦然

259c21□　世界悉入中　　如是不思議

259c22□　一一塵中有　　十方三世法

259c23□　趣刹皆無量　　悉能分別知

259c24□　一一塵中有　　無量種佛刹

259c25□　種種皆無量　　於一靡不知

259c26□　法界中所有　　種種諸異相

259c27□　趣類各差別　　悉能分別知

259c28□　深入微細智　　分別諸世界

259c29□　一切劫成壞　　悉能明了說

260a01□　知諸劫修短　　三世卽一念

260a02□　衆行同不同　　悉能分別知

260a03□　深入諸世界　　廣大非廣大

260a04□　一身無量刹　　一刹無量身

260a05□　十方中所有　　異類諸世界

260a06□　廣大無量相　　一切悉能知

260a07□　一切三世中　　無量諸國土

260a08□　具足甚深智　　悉了彼成敗

260a09□　十方諸世界　　有成或有壞

260a10□　如是不可說　　賢德悉深了

260a11□　或有諸國土　　種種地嚴飾

260a12□　諸趣亦復然　　斯由業淸淨

260a13□　或有諸世界　　無量種雜染

260a14□　斯由衆生感　　一切如其行

260a15□　無量無邊刹　　了知卽一刹

260a16□　如是入諸刹　　其數不可知

260a17□　一切諸世界　　悉入一刹中

260a18□　世界不爲一　　亦復無雜亂

260a19□　世界有仰覆　　或高或復下

260a20□　皆是衆生想　　悉能分別知

260a21□　廣博諸世界　　無量無有邊

260a22□　知種種是一　　知一是種種

260a23□　普賢諸佛子　　能以普賢智

260a24□　了知諸刹數　　其數無邊際

260a25□　知諸世界化　　刹化衆生化

260a26□　法化諸佛化　　一切皆究竟

260a27□　一切諸世界　　微細廣大刹

260a28□　種種異莊嚴　　皆由業所起

260a29□　無量諸佛子　　善學入法界

260b01□　神通力自在　　普遍於十方

260b02□　衆生數等劫　　說彼世界名

260b03□　亦不能令盡　　唯除佛開示

260b04□　世界及如來　　種種諸名號

260b05□　經於無量劫　　說之不可盡

260b06□　何況最勝智　　三世諸佛法

260b07□　從於法界生　　充滿如來地

260b08□　淸淨無□念　　無邊無□慧

260b09□　分別說法界　　得至於彼岸

260b10□　過去諸世界　　廣大及微細

260b11□　修習所莊嚴　　一念悉能知

260b12□　其中人師子　　修佛種種行

260b13□　成於等正覺　　示現諸自在

260b14□　如是未來世　　次第無量劫

260b15□　所有人中尊　　菩薩悉能知

260b16□　所有諸行願　　所有諸境界

260b17□　如是勤修行　　於中成正覺

260b18□　亦知彼衆會　　壽命化衆生

260b19□　以此諸法門　　爲衆轉法輪

260b20□　菩薩如是知　　住普賢行地

260b21□　智慧悉明了　　出生一切佛

260b22□　現在世所攝　　一切諸佛土

260b23□　深入此諸刹　　通達於法界

260b24□　彼諸世界中　　現在一切佛

260b25□　於法得自在　　言論無所□

260b26□　亦知彼衆會　　淨土應化力

260b27□　盡無量億劫　　常思惟是事

260b28□　調御世間尊　　所有威神力

260b29□　無盡智慧藏　　一切悉能知

260c01□　出生無□眼　　無□耳鼻身

260c02□　無□廣長舌　　能令衆歡喜

260c03□　最勝無□心　　廣大普淸淨

260c04□　智慧遍充滿　　悉知三世法

260c05□　善學一切化　　刹化衆生化

260c06□　世化調伏化　　究竟化彼岸

260c07□　世間種種別　　皆由於想住

260c08□　入佛方便智　　於此悉明了

260c09□　衆會不可說　　一一爲現身

260c10□　悉使見如來　　度脫無邊衆

260c11□　諸佛甚深智　　如日出世間

260c12□　一切國土中　　普現無休息

260c13□　了達諸世間　　假名無有實

260c14□　衆生及世界　　如夢如光影

260c15□　於諸世間法　　不生分別見

260c16□　善離分別者　　亦不見分別

260c17□　無量無數劫　　解之卽一念

260c18□　知念亦無念　　如是見世間

260c19□　無量諸國土　　一念悉超越

260c20□　經於無量劫　　不動於本處

260c21□　不可說諸劫　　卽是須臾頃

260c22□　莫見修與短　　究竟刹那法

260c23□　心住於世間　　世間住於心

260c24□　於此不妄起　　二非二分別

260c25□　衆生世界劫　　諸佛及佛法

260c26□　一切如幻化　　法界悉平等

260c27□　普於十方刹　　示現無量身

260c28□　知身從緣起　　究竟無所著

260c29□　依於無二智　　出現人師子

261a01□　不著無二法　　知無二非二

261a02□　了知諸世間　　如焰如光影

261a03□　如響亦如夢　　如幻如變化

261a04□　如是隨順入　　諸佛所行處

261a05□　成就普賢智　　普照深法界

261a06□　衆生刹染著　　一切皆捨離

261a07□　而興大悲心　　普淨諸世間

261a08□　菩薩常正念　　論師子妙法

261a09□　淸淨如虛空　　而興大方便

261a10□　見世常迷倒　　發心咸救度

261a11□　所行皆淸淨　　普遍諸法界

261a12□　諸佛及菩薩　　佛法世間法

261a13□　若見其眞實　　一切無差別

261a14□　如來法身藏　　普入世間中

261a15□　雖在於世間　　於世無所著

261a16□　譬如淸淨水　　影像無來去

261a17□　法身遍世間　　當知亦如是

261a18□　如是離染著　　身世皆淸淨

261a19□　湛然如虛空　　一切無有生

261a20□　知身無有盡　　無生亦無滅

261a21□　非常非無常　　示現諸世間

261a22□　除滅諸邪見　　開示於正見

261a23□　法性無來去　　不著我我所

261a24□　譬如工幻師　　示現種種事

261a25□　其來無所從　　去亦無所至

261a26□　幻性非有量　　亦復非無量

261a27□　於彼大衆中　　示現量無量

261a28□　以此寂定心　　修習諸善根

261a29□　出生一切佛　　非量非無量

261b01□　有量及無量　　皆悉是妄想

261b02□　了達一切趣　　不著量無量

261b03□　諸佛甚深法　　廣大深寂滅

261b04□　甚深無量智　　知甚深諸趣

261b05□　菩薩離迷倒　　心淨常相續

261b06□　巧以神通力　　度無量衆生

261b07□　未安者令安　　安者示道場

261b08□　如是遍法界　　其心無所著

261b09□　不住於實際　　不入於涅槃

261b10□　如是遍世間　　開悟諸群生

261b11□　法數衆生數　　了知而不著

261b12□　普雨於法雨　　充洽諸世間

261b13□　普於諸世界　　念念成正覺

261b14□　而修菩薩行　　未曾有退轉

261b15□　世間種種身　　一切悉了知

261b16□　如是知身法　　則得諸佛身

261b17□　普知諸衆生　　諸劫及諸刹

261b18□　十方無涯際　　智海無不入

261b19□　衆生身無量　　一一爲現身

261b20□　佛身無有邊　　智者悉觀見

261b21□　一念之所知　　出現諸如來

261b22□　經於無量劫　　稱揚不可盡

261b23□　諸佛能現身　　處處般涅槃

261b24□　一念中無量　　舍利各差別

261b25□　如是未來世　　有求於佛果

261b26□　無量菩提心　　決定智悉知

261b27□　如是三世中　　所有諸如來

261b28□　一切悉能知　　名住普賢行

261b29□　如是分別知　　無量諸行地

261c01□　入於智慧處　　其輪不退轉

261c02□　微妙廣大智　　深入如來境

261c03□　入已不退轉　　說名普賢慧

261c04□　一切最勝尊　　普入佛境界

261c05□　修行不退轉　　得無上菩提

261c06□　無量無邊心　　各各差別業

261c07□　皆由想積集　　平等悉了知

261c08□　染汚非染汚　　學心無學心

261c09□　不可說諸心　　念念中悉知

261c10□　了知非一二　　非染亦非淨

261c11□　亦復無雜亂　　皆從自想起

261c12□　如是悉明見　　一切諸衆生

261c13□　心想各不同　　起種種世間

261c14□　以如是方便　　修諸最勝行

261c15□　從佛法化生　　得名爲普賢

261c16□　衆生皆妄起　　善惡諸趣想

261c17□　由是或生天　　或復墮地獄

261c18□　菩薩觀世間　　妄想業所起

261c19□　妄想無邊故　　世間亦無量

261c20□　一切諸國土　　想網之所現

261c21□　幻網方便故　　一念悉能入

261c22□　眼耳鼻舌身　　意根亦如是

261c23□　世間想別異　　平等皆能入

261c24□　一一眼境界　　無量眼皆入

261c25□　種種性差別　　無量不可說

261c26□　所見無差別　　亦復無雜亂

261c27□　各隨於自業　　受用其果報

261c28□　普賢力無量　　悉知彼一切

261c29□　一切眼境界　　大智悉能入

262a01□　如是諸世間　　悉能分別知

262a02□　而修一切行　　亦復無退轉

262a03□　佛說衆生說　　及以國土說

262a04□　三世如是說　　種種悉了知

262a05□　過去中未來　　未來中現在

262a06□　三世互相見　　一一皆明了

262a07□　如是無量種　　開悟諸世間

262a08□　一切智方便　　邊際不可得

262a09□大方廣佛華嚴經卷第四十九

262a10□

262a11□

262a12□大方廣佛華嚴經卷第五十

262a13□

262a14□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

262a15□　　如來出現品第三十七之一

262a16□爾時世尊□從眉間白毫相中□放大光明□名如

262a17□來出現□無量百千億那由他阿僧祇光明□以

262a18□爲眷屬□其光普照十方盡虛空法界一切世

262a19□界右□十□□顯現如來無量自在□覺悟無數

262a20□諸菩薩衆□震動一切十方世界□除滅一切諸

262a21□惡道苦□映蔽一切諸魔宮殿□顯示一切諸佛

262a22□如來□坐菩提座□成等正覺□及以一切道場衆

262a23□會□作是事已□而來右□菩薩衆會□入如來性

262a24□起妙德菩薩頂□時此道場□一切大衆□身心踊

262a25□躍□生大歡喜□作如是念□甚奇希有□今者如

262a26□來□放大光明□必當演說甚深大法□爾時□如來

262a27□性起妙德菩薩□於蓮華座上□偏袒右肩□右□

262a28□合掌□一心向佛□而說頌言

262a29□　正覺功德大智出　　普達境界到彼岸

262b01□　等於三世諸如來　　是故我今恭敬禮

262b02□　已昇無相境界岸　　而現妙相莊嚴身

262b03□　放於離垢千光明　　破魔軍衆咸令盡

262b04□　十方所有諸世界　　悉能震動無有餘

262b05□　未曾恐怖一衆生　　善逝威神力如是

262b06□　虛空法界性平等　　已能如是而安住

262b07□　一切含生無數量　　咸令滅惡除衆垢

262b08□　苦行勤勞無數劫　　成就最上菩提道

262b09□　於諸境界智無□　　與一切佛同其性

262b10□　導師放此大光明　　震動十方諸世界

262b11□　已現無量神通力　　而復還來入我身

262b12□　決定法中能善學　　無量菩薩皆來集

262b13□　令我發起問法心　　是故我今請法王

262b14□　今此衆會皆淸淨　　善能度脫諸世間

262b15□　智慧無邊無染著　　如是賢勝咸來集

262b16□　利益世間尊導師　　智慧精進皆無量

262b17□　今以光明照大衆　　令我問於無上法

262b18□　誰於大仙深境界　　而能眞實具開演

262b19□　誰是如來法長子　　世間尊導願顯示

262b20□爾時如來□卽於口中□放大光明□名無□無畏□

262b21□百千億阿僧祇光明□以爲眷屬□普照十方盡

262b22□虛空等法界□一切世界□右□十□□顯現如來

262b23□種種自在□開悟無量諸菩薩衆□震動一切十

262b24□方世界□除滅一切諸惡道苦□映蔽一切諸魔

262b25□宮殿□顯示一切諸佛如來□坐菩提座□成等正

262b26□覺□及以一切道場衆會□作是事已□而來右□□

262b27□菩薩衆會□入普賢菩薩摩訶薩口□其光入已□

262b28□普賢菩薩身□及師子座□過於本時□及諸菩薩□

262b29□身座百倍□唯除如來師子之座

262c01□爾時□如來性起妙德菩薩□問普賢菩薩摩訶

262c02□薩言□佛子□佛所示現□廣大神變□令諸菩薩□

262c03□皆生歡喜不可思議□世莫能知□是何瑞相□普

262c04□賢菩薩摩訶薩言□佛子□我於往昔□見諸如來

262c05□應正等覺□示現如是廣大神變□卽說如來出

262c06□現法門□如我惟忖□今現此相□當說其法□說是

262c07□語時□一切大地□悉皆震動□出生無量問法光

262c08□明□時性起妙德菩薩□問普賢菩薩言□佛子□菩

262c09□薩摩訶薩□應云何知諸佛如來應正等覺□出

262c10□現之法□願爲我說□佛子□此諸無量百千億那

262c11□由他□菩薩衆會□皆久修淨業□念慧成就□到於

262c12□究竟大莊嚴岸□具一切佛威儀之行□正念諸

262c13□佛□未曾忘失□大悲觀察一切衆生□決定了知

262c14□諸大菩薩神通境界□已得諸佛神力所加□能

262c15□受一切如來妙法□具如是等無量功德□皆已

262c16□來集□佛子□汝已曾於無量百千億那由他佛

262c17□所□承事供養□成就菩薩最上妙行□於三昧門

262c18□皆得自在□入一切佛□密之處□知諸佛法□斷

262c19□衆疑惑□爲諸如來神力所加□知衆生根□隨其

262c20□所樂□爲說眞實解脫之法□隨順佛智□演說佛

262c21□法□到於彼岸□有如是等無量功德□善哉佛子□

262c22□願說如來應正等覺□出現之法□身相言音□心

262c23□意境界□所行之行□成道轉法□乃至示現入

262c24□般涅槃□見聞親近□所生善根□如是等事□願皆

262c25□爲說□時如來性起妙德菩薩□欲重明此義□向

262c26□普賢菩薩□而說頌曰

262c27□　善哉無□大智慧　　善覺無邊平等境

262c28□　願說無量佛所行　　佛子聞已皆欣慶

262c29□　菩薩云何隨順入　　諸佛如來出興世

263a01□　云何身語心境界　　及所行處願皆說

263a02□　云何諸佛成正覺　　云何如來轉法輪

263a03□　云何善逝般涅槃　　大衆聞已心歡喜

263a04□　若有見佛大法王　　親近增長諸善根

263a05□　願說彼諸功德藏　　衆生見已何所獲

263a06□　若有得聞如來名　　若現在世若涅槃

263a07□　於彼福藏生深信　　有何等利願宣說

263a08□　此諸菩薩皆合掌　　瞻仰如來仁及我

263a09□　大功德海之境界　　淨衆生者願爲說

263a10□　願以因緣及譬諭　　演說妙法相應義

263a11□　衆生聞已發大心　　疑盡智淨如虛空

263a12□　如遍一切國土中　　諸佛所現莊嚴身

263a13□　願以妙音及因諭　　示佛菩提亦如彼

263a14□　十方千萬諸佛土　　億那由他無量劫

263a15□　如今所集菩薩衆　　於彼一切悉難見

263a16□　此諸菩薩咸恭敬　　於微妙義生渴仰

263a17□　願以淨心具開演　　如來出現廣大法

263a18□爾時普賢菩薩摩訶薩□告如來性起妙德等

263a19□諸菩薩大衆言□佛子□此處不可思議□所謂

263a20□如來應正等覺□以無量法□而得出現□何以故□

263a21□非以一緣□非以一事□如來出現□而得成就□以

263a22□十無量□百千阿僧祇事□而得成就□何等爲十□

263a23□所謂過去無量攝受一切衆生□菩提心所成

263a24□故□過去無量淸淨殊勝□志樂所成故□過去無

263a25□量救護一切衆生□大慈大悲□所成故□過去無

263a26□量□相續行願□所成故□過去無量□修諸福智□

263a27□心無厭足□所成故□過去無量□供養諸佛□敎化

263a28□衆生□所成故□過去無量□智慧方便□淸淨道所

263a29□成故□過去無量□淸淨功德藏□所成故□過去無

263b01□量□莊嚴道智□所成故□過去無量□通達法義□

263b02□所成故□佛子□如是無量阿僧祇法門圓滿□成

263b03□於如來□佛子□譬如三千大千世界□非以一緣□

263b04□非以一事□而得成就□以無量緣無量事□方乃

263b05□得成□所謂興布大雲□降[雨/注]大雨□四種風輪□相

263b06□續爲依□其四者何□一名能持□能持大水故□二

263b07□名能消□能消大水故□三名建立□建立一切

263b08□諸處所故□四名莊嚴□莊嚴分布□咸善巧故如是

263b09□皆由衆生共業□及諸菩薩□善根所起□令於其

263b10□中一切衆生□各隨所宜□而得受用□佛子□如是

263b11□等無量因緣□乃成三千大千世界□法性如是□

263b12□無有生者□無有作者□無有知者□無有成者□然

263b13□彼世界□而得成就□如來出現□亦復如是□非以

263b14□一緣□非以一事□而得成就□以無量因緣□無量

263b15□事相□乃得成就□所謂□曾於過去佛所□聽聞受

263b16□持大法雲雨□因此能起如來四種大智風輪□

263b17□何等爲四□一者念持不忘陀羅尼大智風輪□

263b18□能持一切如來大法雲雨故□二者出生止觀

263b19□大智風輪□能消竭一切煩惱故□三者善巧□

263b20□向大智風輪□能成就一切善根故□四者出生

263b21□離垢差別莊嚴大智風輪□令過去所化□一切

263b22□衆生□善根淸淨□成就如來無漏善根力故□如

263b23□來如是成等正覺□法性如是無生無作□而得

263b24□成就□佛子□是爲如來應正等覺出現第一相□

263b25□菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如三千

263b26□大千世界□將欲成時□大雲降雨□名曰洪[雨/注]□一

263b27□切方處□所不能受□所不能持□唯除大千界□將

263b28□欲成時□佛子□如來應正等覺□亦復如是□興大

263b29□法雲□雨大法雨□名成就如來出現□一切二乘□

263c01□心志狹劣□所不能受□所不能持□唯除諸大菩

263c02□薩□心相續力□佛子□是爲如來應正等覺出現

263c03□第二相□菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬

263c04□如衆生□以業力故□大雲降雨□來無所從□去無

263c05□所至□如來應正等覺□亦復如是□以諸菩薩□善

263c06□根力故□興大法雲□雨大法雨□亦無所從來□無

263c07□所至去□佛子□是爲如來應正等覺出現第三

263c08□相□菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如大

263c09□雲□降[雨/注]大雨□大千世界□一切衆生□無能知數□

263c10□若欲算計□徒令發狂□唯大千世界主□摩醯首

263c11□羅□以過去所修善根力故□乃至一滴□無不明

263c12□了□佛子□如來應正等覺□亦復如是□興大法雲□

263c13□雨大法雨□一切衆生□聲聞獨覺□所不能知□若

263c14□欲思量□心必狂亂□唯除一切世間主□菩薩摩

263c15□訶薩以過去所修□覺慧力故□乃至一文一句□

263c16□入衆生心□無不明了□佛子□是爲如來應正等

263c17□覺出現第四相□菩薩摩訶薩□應如是知□復次

263c18□佛子□譬如大雲□降雨之時□有大雲雨□名爲能

263c19□滅□能滅火災□有大雲雨□名爲能起□能起大

263c20□水□有大雲雨□名爲能止□能止大水□有大雲

263c21□雨□名爲能成□能成一切摩尼諸寶□有大雲雨□

263c22□名爲分別□分別三千大千世界□佛子□如來出

263c23□現□亦復如是□興大法雲□雨大法雨□有大法

263c24□雨□名爲能滅□能滅一切衆生煩惱□有大法雨□

263c25□名爲能起□能起一切衆生善根□有大法雨□名

263c26□爲能止□能止一切衆生見惑□有大法雨□名爲

263c27□能成□能成一切智慧法寶□有大法雨□名爲分

263c28□別□分別一切衆生心樂□佛子□是爲如來應正

263c29□等覺出現第五相□菩薩摩訶薩□應如是知□復

264a01□次佛子□譬如大雲□雨一味水□隨其所雨□無量

264a02□差別□如來出現□亦復如是□雨於大悲一味法

264a03□水□隨宜說法□無量差別□佛子□是爲如來應正

264a04□等覺出現第六相□菩薩摩訶薩□應如是知□復

264a05□次佛子□譬如三千大千世界□初始成時□先成

264a06□色界諸天宮殿□次成欲界諸天宮殿□次成於

264a07□人及餘衆生□諸所住處□佛子□如來出現□亦復

264a08□如是□先起菩薩諸行智慧□次起緣覺諸行智

264a09□慧□次起聲聞善根諸行智慧□次起其餘衆生

264a10□有爲善根諸行智慧□佛子□譬如大雲□雨一味

264a11□水□隨諸衆生□善根異故□所起宮殿□種種不

264a12□同□如來大悲□一味法雨□隨衆生器□而有差

264a13□別□佛子□是爲如來應正等覺出現第七相□菩

264a14□薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如世界□初

264a15□欲成時□有大水生□遍滿三千大千世界□生大

264a16□蓮華□名如來出現功德寶莊嚴□遍覆水上□光

264a17□照十方一切世界□時摩醯首羅□淨居天等□見

264a18□是華已□卽決定知於此劫中□有爾所佛□出興

264a19□于世□佛子□爾時其中□有風輪起□名善淨光

264a20□明□能成色界諸天宮殿□有風輪起□名淨光莊

264a21□嚴□能成欲界諸天宮殿□有風輪起□名堅密無

264a22□能壞□能成大小諸輪圍山□及金剛山□有風輪

264a23□起□名勝高□能成須彌山王□有風輪起□名不

264a24□動□能成十大山王□何等爲十□所謂□□陀羅

264a25□山□仙人山□伏魔山□大伏魔山□持雙山□尼民

264a26□陀羅山□目眞□陀山□摩訶目眞□陀山□香山□

264a27□雪山□有風輪起□名爲安住□能成大地□有風輪

264a28□起□名爲莊嚴□能成地天宮殿□龍宮殿□乾□婆

264a29□宮殿□有風輪起□名無盡藏□能成三千大千世

264b01□界□一切大海□有風輪起□名普光明藏□能成

264b02□三千大千世界□諸摩尼寶□有風輪起□名堅固

264b03□根□能成一切諸如意樹□佛子□大雲所雨□一味

264b04□之水□無有分別□以衆生善根不同故□風輪不

264b05□同□風輪差別故□世界差別□佛子□如來出現□

264b06□亦復如是□具足一切善根功德□放於無上□大

264b07□智光明□名不斷如來種不思議智□普照十方

264b08□一切世界□與諸菩薩□一切如來□灌頂之記□當

264b09□成正覺□出興於世□佛子□如來出現□復有無

264b10□上□大智光明□名淸淨離垢□能成如來□無漏無

264b11□盡智□復有無上大智光明□名普照□能成如來

264b12□普入法界不思議智□復有無上大智光明□名

264b13□持佛種性□能成如來不傾動力□復有無上大

264b14□智光明□名逈出無能壞□能成如來無畏無壞

264b15□智□復有無上大智光明□名一切神通□能成如

264b16□來諸不共法□一切智智□復有無上大智光明□

264b17□名出生變化□能成如來□令見聞親近□所生善

264b18□根□不失壞智□復有無上大智光明□名普隨順□

264b19□能成如來無盡福德□智慧之身□爲一切衆生□

264b20□而作饒益□復有無上大智光明□名不可究竟□

264b21□能成如來甚深妙智□隨所開悟□令三寶種□永

264b22□不斷絶□復有無上大智光明□名種種莊嚴□能

264b23□成如來相好嚴身□令一切衆生□皆生歡喜□復

264b24□有無上大智光明□名不可壞□能成如來法界

264b25□虛空界等□殊勝壽命□無有窮盡□佛子□如來大

264b26□悲□一味之水□無有分別□以諸衆生□欲樂不

264b27□同□根性各別□而起種種大智風輪□令諸菩薩□

264b28□成就如來□出現之法□佛子□一切如來□同一體

264b29□性□大智輪中□出生種種智慧光明□佛子□汝等

264c01□應知□如來於一解脫味□出生無量不可思議

264c02□種種功德□衆生念言□此是如來□神力所造□佛

264c03□子□此非如來□神力所造□佛子□乃至一菩薩□

264c04□不於佛所□曾種善根□能得如來少分智慧□無

264c05□有是處□但以諸佛威德力故□令諸衆生□具佛

264c06□功德□而佛如來□無有分別□無成無壞□無有作

264c07□者□亦無作法□佛子□是爲如來應正等覺出現

264c08□第八相□菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□如

264c09□依虛空□起四風輪□能持水輪□何等爲四□一名

264c10□安住□二名常住□三名究竟□四名堅固□此四風

264c11□輪□能持水輪□水輪能持大地□令不散壞□是故

264c12□說地輪依水輪□水輪依風輪□風輪依虛空□虛

264c13□空無所依□雖無所依□能令三千大千世界□而

264c14□得安住□佛子□如來出現□亦復如是□依無□慧

264c15□光明□起佛四種大智風輪□能持一切衆生善

264c16□根□何等爲四□所謂普攝衆生皆令歡喜大智

264c17□風輪□建立正法令諸衆生皆生愛樂大智風

264c18□輪□守護一切衆生善根大智風輪□具一切方

264c19□便通達無漏界大智風輪□是爲四□佛子□諸佛

264c20□世尊□大慈救護一切衆生□大悲度脫一切衆

264c21□生□大慈大悲□普遍饒益□然大慈大悲□依大方

264c22□便善巧□大方便善巧□依如來出現□如來出現□

264c23□依無□慧光明□無□慧光明□無有所依□佛子□

264c24□是爲如來應正等覺出現第九相□菩薩摩訶

264c25□薩□應如是知復次佛子□譬如三千大千世界□

264c26□旣成就已□饒益無量種種衆生□所謂水族衆

264c27□生□得水饒益□陸地衆生□得地饒益□宮殿衆

264c28□生□得宮殿饒益□虛空衆生□得虛空饒益□如

264c29□來出現□亦復如是□種種饒益無量衆生□所謂

265a01□見佛生歡喜者□得歡喜益□住淨戒者□得淨戒

265a02□益□住諸禪定□及無量者□得聖出世大神通益□

265a03□住法門光明者□得因果不壞益□住無所有光

265a04□明者□得一切法不壞益□是故□說言如來出現

265a05□饒益一切無量衆生□佛子□是爲如來應正等

265a06□覺出現第十相□菩薩摩訶薩□應如是知□佛子□

265a07□菩薩摩訶薩□知如來出現□則知無量□知成就

265a08□無量行故□則知廣大□知周遍十方故□則知無

265a09□來去□知離生住滅故□則知無行無所行□知離

265a10□心意識故□則知無身□知如虛空故□則知平等□

265a11□知一切衆生□皆無我故□則知無盡□知遍一切

265a12□刹□無有盡故□則知無退□知盡後際□無斷絶

265a13□故□則知無壞□知如來智□無有對故□則知無

265a14□二□知平等觀察□爲無爲故□則知一切衆生皆

265a15□得饒益□本願□向自在滿足故□爾時普賢菩

265a16□薩摩訶薩□欲重明此義□而說頌言

265a17□　十力大雄最無上　　譬如虛空無等等

265a18□　境界廣大不可量　　功德第一超世間

265a19□　十力功德無邊量　　心意思量所不及

265a20□　人中師子一法門　　衆生億劫莫能知

265a21□　十方國土碎爲塵　　或有算計知其數

265a22□　如來一毛功德量　　千萬億劫無能說

265a23□　如人持尺量虛空　　復有隨行計其數

265a24□　虛空邊際不可得　　如來境界亦如是

265a25□　或有能於刹那頃　　悉知三世衆生心

265a26□　設經衆生數等劫　　不能知佛一念性

265a27□　譬如法界遍一切　　不可見取爲一切

265a28□　十力境界亦復然　　遍於一切非一切

265a29□　眞如離妄恒寂靜　　無生無滅普周遍

265b01□　諸佛境界亦復然　　體性平等不增減

265b02□　譬如實際而非際　　普在三世亦非普

265b03□　導師境界亦如是　　遍於三世皆無□

265b04□　法性無作無變易　　猶如虛空本淸淨

265b05□　諸佛性淨亦如是　　本性非性離有無

265b06□　法性不在於言論　　無說離說恒寂滅

265b07□　十力境界性亦然　　一切文辭莫能辯

265b08□　了知諸法性寂滅　　如鳥飛空無有跡

265b09□　以本願力現色身　　令見如來大神變

265b10□　若有欲知佛境界　　當淨其意如虛空

265b11□　遠離妄想及諸取　　令心所向皆無□

265b12□　是故佛子應善聽　　我以少譬明佛境

265b13□　十力功德不可量　　爲悟衆生今略說

265b14□　導師所現於身業　　語業心業諸境界

265b15□　轉妙法輪般涅槃　　一切善根我今說

265b16□　譬如世界初安立　　非一因緣而可成

265b17□　無量方便諸因緣　　成此三千大千界

265b18□　如來出現亦如是　　無量功德乃得成

265b19□　刹塵心念尙可知　　十力生因莫能測

265b20□　譬如劫初雲澍雨　　而起四種大風輪

265b21□　衆生善根菩薩力　　成此三千各安住

265b22□　十力法雲亦如是　　起智風輪淸淨意

265b23□　昔所□向諸衆生　　普導令成無上果

265b24□　如有大雨名洪澍　　無有處所能容受

265b25□　唯除世界將成時　　淸淨虛空大風力

265b26□　如來出現亦如是　　普雨法雨充法界

265b27□　一切劣意無能持　　唯除淸淨廣大心

265b28□　譬如空中澍大雨　　無所從來無所去

265b29□　作者受者悉亦無　　自然如是普充洽

265c01□　十力法雨亦如是　　無去無來無造作

265c02□　本行爲因菩薩力　　一切大心咸聽受

265c03□　譬如空雲澍大雨　　一切無能數其滴

265c04□　唯除三千自在王　　具功德力悉明了

265c05□　善逝法雨亦如是　　一切衆生莫能測

265c06□　唯除於世自在人　　明見如觀掌中寶

265c07□　譬如空雲澍大雨　　能滅能起亦能斷

265c08□　一切珍寶悉能成　　三千所有皆分別

265c09□　十力法雨亦如是　　滅惑起善斷諸見

265c10□　一切智寶皆使成　　衆生心樂悉分別

265c11□　譬如空中雨一味　　隨其所雨各不同

265c12□　豈彼雨性有分別　　然隨物異法如是

265c13□　如來法雨非一異　　平等寂靜離分別

265c14□　然隨所化種種殊　　自然如是無邊相

265c15□　譬如世界初成時　　先成色界天宮殿

265c16□　次及欲天次人處　　乾□婆宮最後成

265c17□　如來出現亦如是　　先起無邊菩薩行

265c18□　次化樂寂諸緣覺　　次聲聞衆後衆生

265c19□　諸天初見蓮華瑞　　知佛當出生歡喜

265c20□　水緣風力起世間　　宮殿山川悉成立

265c21□　如來宿善大光明　　巧別菩薩與其記

265c22□　所有智輪體皆淨　　各能開示諸佛法

265c23□　譬如樹林依地有　　地依於水得不壞

265c24□　水輪依風風依空　　而其虛空無所依

265c25□　一切佛法依慈悲　　慈悲復依方便立

265c26□　方便依智智依慧　　無□慧身無所依

265c27□　譬如世界旣成立　　一切衆生獲其利

265c28□　地水所住及空居　　二足四足皆蒙益

265c29□　法王出現亦如是　　一切衆生獲其利

266a01□　若有見聞及親近　　悉使滅除諸惑惱

266a02□　如來出現法無邊　　世間迷惑莫能知

266a03□　爲欲開悟諸含識　　無譬諭中說其譬

266a04□佛子□諸菩薩摩訶薩□應云何見如來應正等

266a05□覺身□佛子□諸菩薩摩訶薩□應於無量處□見如

266a06□來身□何以故□諸菩薩摩訶薩□不應於一法□一

266a07□事一身□一國土一衆生□見於如來□應遍一切

266a08□處□見於如來□佛子□譬如虛空遍至一切□色非

266a09□色處□非至非不至□何以故□虛空無身故□如來

266a10□身亦如是□遍一切處□遍一切衆生□遍一切法□

266a11□遍一切國土□非至非不至□何以故□如來身無

266a12□身故□爲衆生故□示現其身□佛子□是爲如來身

266a13□第一相□諸菩薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□

266a14□譬如虛空□寬廣非色□而能顯現一切諸色□而

266a15□彼虛空□無有分別□亦無戱論□如來身亦復如

266a16□是□以智光明□普照明故□令一切衆生世出世

266a17□間諸善根業□皆得成就□而如來身□無有分別□

266a18□亦無戱論□何以故□從本已來□一切執著□一切

266a19□戱論□皆永斷故□佛子□是爲如來身第二相□諸

266a20□菩薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□譬如日出

266a21□於閻浮提□無量衆生□皆得饒益□所謂□破闇作

266a22□明□變濕令燥□生長草木□成熟穀稼□廓徹虛

266a23□空□開敷蓮華□行者見道□居者辨業□何以故□

266a24□日輪普放無量光故□佛子□如來智日□亦復如

266a25□是□以無量事□普益衆生□所謂滅惡生善□破愚

266a26□爲智□大慈救護□大悲度脫□令其增長根力覺

266a27□分□令生深信□捨離濁心□令得見聞□不壞因

266a28□果□令得天眼□見歿生處□令心無□□不壞善

266a29□根□令智修明□開敷覺華□令其發心□成就本

266b01□行□何以故□如來廣大□智慧日身□放無量光□

266b02□普照耀故□佛子□是爲如來身第三相□諸菩

266b03□薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□譬如日出於

266b04□閻浮提□先照一切須彌山等諸大山王□次照

266b05□黑山□次照高原□然後普照一切大地□日不作

266b06□念□我先照此□後照於彼□但以山地有高下故□

266b07□照有先後□如來應正等覺□亦復如是□成就無

266b08□邊法界智輪□常放無□智慧光明□先照菩薩

266b09□摩訶薩等諸大山王□次照緣覺□次照聲聞□次

266b10□照決定善根衆生□隨其心器□示廣大智□然後

266b11□普照一切衆生□乃至邪定□亦皆普及□爲作未

266b12□來利益因緣□令成熟故□而彼如來大智日光□

266b13□不作是念□我當先照菩薩大行□乃至後照邪

266b14□定衆生□但放光明□平等普照□無□無障□無所

266b15□分別□佛子□譬如日月□隨時出現□大山幽谷□

266b16□普照無私□如來智慧□復亦如是□普照一切□無

266b17□有分別□隨諸衆生根欲不同□智慧光明□種種

266b18□有異□佛子□是爲如來身第四相□諸菩薩摩訶

266b19□薩□應如是見□復次佛子□譬如日出□生盲衆

266b20□生□無眼根故□未曾得見□雖未曾見□然爲日光

266b21□之所饒益□何以故□因此得知晝夜時節□受用

266b22□種種衣服飮食□令身調適□離衆患故□如來智

266b23□日□亦復如是□無信無解□毁戒毁見□邪命自

266b24□活□生盲之類□無信眼故□不見諸佛□智慧日

266b25□輪□雖不見佛智慧日輪□亦爲智日之所饒益□

266b26□何以故□以佛威力□令彼衆生□所有身苦□及諸

266b27□煩惱□未來苦因□皆消滅故□佛子□如來有光

266b28□明□名積集一切功德□有光明名普照一切□有

266b29□光明□名淸淨自在照□有光明□名出大妙音□有

266c01□光明□名普解一切語言法令他歡喜□有光明□

266c02□名示現永斷一切疑自在境界□有光明□名無

266c03□住智自在普照□有光明□名永斷一切戱論自

266c04□在智□有光明□名隨所應出妙音聲□有光明□名

266c05□出淸淨自在音莊嚴國土成熟衆生□佛子如

266c06□來一一毛孔□放如是等千種光明□五百光明□

266c07□普照下方□五百光明□普照上方種種刹中□種

266c08□種佛所□諸菩薩衆□其菩薩等□見此光明□一時

266c09□皆得如來境界□十頭十眼□十耳十鼻□十舌十

266c10□身□十手十足□十地十智□皆悉淸淨□彼諸菩薩□

266c11□先所成就□諸處諸地□見彼光明□轉更淸淨□一

266c12□切善根□皆悉成熟□趣一切智□住二乘者□滅一

266c13□切垢□其餘一分□生盲衆生□身旣快樂□心亦

266c14□淸淨□柔軟調伏□堪修念智□地獄餓鬼□畜生諸

266c15□趣□所有衆生□皆得快樂□解脫衆苦□命終皆

266c16□生天上人間□佛子□彼諸衆生不覺不知□以何

266c17□因緣□以何神力□而來生此□彼生盲者□作如是

266c18□念□我是梵天□我是梵化□是時如來□住普自在

266c19□三昧□出六十種妙音□而告之言□汝等□非是梵

266c20□天□亦非梵化□亦非帝釋護世所作□皆是如來□

266c21□威神之力□彼諸衆生□聞是語已□以佛神力□皆

266c22□知宿命□生大歡喜□心歡喜故□自然而出優曇

266c23□華雲□香雲音樂雲□衣雲蓋雲□幢雲幡雲□末香

266c24□雲寶雲□師子幢半月樓閣雲□歌詠讚歎雲□種

266c25□種莊嚴雲□皆以尊重心□供養如來□何以故□此

266c26□諸衆生□得淨眼故□如來與彼□授阿□多羅三

266c27□□三菩提記□佛子□如來智日□如是利益生盲

266c28□衆生□令得善根□具足成熟□佛子□是爲如來身

266c29□第五相□諸菩薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□

267a01□譬如月輪有四奇特□未曾有法□何等爲四□一

267a02□者映蔽一切星宿光明□二者隨逐於時示現

267a03□虧盈□三者於閻浮提澄淨水中影無不現□四

267a04□者一切見者皆對目前□而此月輪□無有分別□

267a05□無有戱論□佛子□如來身月□亦復如是□有四奇

267a06□特未曾有法□何等爲四□所謂映蔽一切聲聞

267a07□獨覺□學無學衆□隨其所宜□示現壽命修短不

267a08□同□而如來身□無有增減□一切世界□淨心衆

267a09□生□菩提器中□影無不現□一切衆生□有瞻對

267a10□者□皆謂如來□唯現我前□隨其心樂□而爲說

267a11□法□隨其地位□令得解脫□隨所應化□令見佛

267a12□身□而如來身□無有分別□無有戱論□所作利

267a13□益□皆得究竟□佛子□是爲如來身第六相□諸菩

267a14□薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□譬如三千大

267a15□千世界□大梵天王□以少方便□於大千世界□普

267a16□現其身□一切衆生□皆見梵王現在己前□而此

267a17□梵王□亦不分身□無種種身□佛子□諸佛如來□亦

267a18□復如是□無有分別□無有戱論□亦不分身□無種

267a19□種身□而隨一切衆生心樂□示現其身□亦不作

267a20□念□現若干身□佛子□是爲如來身第七相□諸菩

267a21□薩摩訶薩□應如是見□復次佛子□譬如醫王善

267a22□知衆藥及諸□論□閻浮提中□諸所有藥□用無

267a23□不盡□復以宿世諸善根力□大明□力□爲方便

267a24□故□衆生見者□病無不愈□彼大醫王□知命將

267a25□終□作是念言□我命終後□一切衆生無所依□□

267a26□我今宜應爲現方便□是時醫王□合藥塗身□明

267a27□□力持□令其終後□身不分散□不萎不枯□威儀

267a28□視聽□與本無別□凡所療治□悉得除差□佛子□

267a29□如來應正等覺□無上醫王□亦復如是□於無量

267b01□百千億那由他劫□鍊治法藥□已得成就□修

267b02□學一切方便善巧□大明□力□皆到彼岸□善能

267b03□除滅一切衆生□諸煩惱病□及住壽命□經無量

267b04□劫□其身淸淨□無有思慮□無有動用□一切佛

267b05□事□未嘗休息□衆生見者□諸煩惱病□悉得消

267b06□滅□佛子□是爲如來身第八相□諸菩薩摩訶薩□

267b07□應如是見□復次佛子□譬如大海有大摩尼寶□

267b08□名集一切光明毘盧遮那藏□若有衆生□觸其

267b09□光者□悉同其色□若有見者□眼得淸淨□隨彼光

267b10□明所照之處□雨摩尼寶□名爲安樂□令諸衆生□

267b11□離苦調適□佛子□諸如來身□亦復如是□爲大寶

267b12□聚一切功德大智慧藏□若有衆生□觸佛身寶

267b13□智慧光者□同佛身色□若有見者□法眼淸淨□隨

267b14□彼光明所照之處□令諸衆生□離貧窮苦□乃至

267b15□具足佛菩提樂□佛子□如來法身□無所分別□亦

267b16□無戱論□而能普爲一切衆生□作大佛事□佛子□

267b17□是爲如來身第九相□諸菩薩摩訶薩□應如是

267b18□見□復次佛子□譬如大海有大如意摩尼寶王□

267b19□名一切世間莊嚴藏□具足成就百萬功德□隨

267b20□所住處□令諸衆生□災患消除□所願滿足□然此

267b21□如意摩尼寶王□非少福衆生所能得見□如來

267b22□身如意寶王□亦復如是□名爲能令一切衆生

267b23□皆悉歡喜□若有見身聞名讚德□悉令永離生

267b24□死苦患□假使一切世界□一切衆生□一時專心□

267b25□欲見如來□悉令得見□所願皆滿□佛子□佛身非

267b26□是少福衆生所能得見□唯除如來自在神力□

267b27□所應調伏□若有衆生□因見佛身□便種善根□乃

267b28□至成熟□爲成熟故□乃令得見如來身耳□佛子□

267b29□是爲如來身第十相□諸菩薩摩訶薩□應如是

267c01□見□以其心無量遍十方故□所行無□□如虛空

267c02□故□普入法界故□住眞實際故□無生無滅故□等

267c03□住三世故□永離一切分別故□住盡後際誓願

267c04□故□嚴淨一切世界故□莊嚴一一佛身故□爾時□

267c05□普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說頌言

267c06□　譬如虛空遍十方　　若色非色有非有

267c07□　三世衆生身國土　　如是普在無邊際

267c08□　諸佛眞身亦如是　　一切法界無不遍

267c09□　不可得見不可取　　爲化衆生而現形

267c10□　譬如虛空不可取　　普使衆生造衆業

267c11□　不念我今何所作　　云何我作爲誰作

267c12□　諸佛身業亦如是　　普使群生修善法

267c13□　如來未曾有分別　　我今於彼種種作

267c14□　譬如日出閻浮提　　光明破闇悉無餘

267c15□　山樹池蓮地衆物　　種種品類皆蒙益

267c16□　諸佛日出亦如是　　生長人天衆善行

267c17□　永除癡闇得智明　　恒受尊榮一切樂

267c18□　譬如日光出現時　　先照山王次餘山

267c19□　後照高原及大地　　而日未始有分別

267c20□　善逝光明亦如是　　先照菩薩次緣覺

267c21□　後照聲聞及衆生　　而佛本來無動念

267c22□　譬如生盲不見日　　日光亦爲作饒益

267c23□　令知時節受飮食　　永離衆患身安隱

267c24□　無信衆生不見佛　　而佛亦爲興義利

267c25□　聞名及以觸光明　　因此乃至得菩提

267c26□　譬如淨月在虛空　　能蔽衆星示盈缺

267c27□　一切水中皆現影　　諸有觀瞻悉對前

267c28□　如來淨月亦復然　　能蔽餘乘示修短

267c29□　普現天人淨心水　　一切皆謂對其前

268a01□　譬如梵王住自宮　　普現三千諸梵處

268a02□　一切人天咸得見　　實不分身向於彼

268a03□　諸佛現身亦如是　　一切十方無不遍

268a04□　其身無數不可稱　　亦不分身不分別

268a05□　如有醫王善方術　　若有見者病皆愈

268a06□　命雖已盡藥塗身　　令其作務悉如初

268a07□　最勝醫王亦如是　　具足方便一切智

268a08□　以昔妙行現佛身　　衆生見者煩惱滅

268a09□　譬如海中有寶王　　普出無量諸光明

268a10□　衆生觸者同其色　　若有見者眼淸淨

268a11□　最勝寶王亦如是　　觸其光者悉同色

268a12□　若有得見五眼開　　破諸塵闇住佛地

268a13□　譬如如意摩尼寶　　隨有所求皆滿足

268a14□　少福衆生不能見　　非是寶王有分別

268a15□　善逝寶王亦如是　　悉滿所求諸欲樂

268a16□　無信衆生不見佛　　非是善逝心棄捨

268a17□大方廣佛華嚴經卷第五十

268a18□

268a19□

268a20□大方廣佛華嚴經卷第五十一

268a21□

268a22□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

268a23□　　如來出現品第三十七之二

268a24□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等覺

268a25□音聲□佛子□菩薩摩訶薩□應知如來音聲遍至

268a26□普遍無量諸音聲故□應知如來音聲□隨其心

268a27□樂□皆令歡喜□說法明了故□應知如來音聲□隨

268a28□其信解□皆令歡喜□心得淸□故□應知如來音

268a29□聲化不失時□所應聞者□無不聞故□應知如來

268b01□音聲無生滅□如呼響故□應知如來音聲無主□

268b02□修習一切□業所起故□應知如來音聲甚深□難

268b03□可度量故□應知如來音聲無邪曲□法界所生

268b04□故□應知如來音聲無斷絶□普入法界故□應知

268b05□如來音聲無變易□至於究竟故□佛子□菩薩摩

268b06□訶薩□應知如來音聲非量非無量□非主非無

268b07□主□非示非無示□何以故□佛子□譬如世界□將

268b08□欲壞時□無主無作□法爾而出四種音聲□其四

268b09□者何□一曰□汝等當知初禪安樂□離諸欲惡□

268b10□超過欲界□衆生聞已□自然而得成就初禪□捨

268b11□欲界身□生於梵天□二曰□汝等當知二禪安樂□

268b12□無覺無觀□超於梵天□衆生聞已□自然而得成

268b13□就二禪□捨梵天身□生光音天□三曰□汝等當知

268b14□三禪安樂□無有過失□超光音天□衆生聞已□自

268b15□然而得成就三禪□捨光音身□生遍淨天□四曰□

268b16□汝等當知四禪寂靜□超遍淨天□衆生聞已□自

268b17□然而得成就四禪□捨遍淨身□生廣果天□是爲

268b18□四□佛子□此諸音聲□無主無作□但從衆生諸善

268b19□業力之所出生□佛子□如來音聲□亦復如是□無

268b20□主無作□無有分別□非入非出□但從如來功德

268b21□法力□出於四種廣大音聲□其四者何□一曰□汝

268b22□等當知一切諸行□皆悉是苦□所謂地獄苦□畜

268b23□生苦□餓鬼苦□無福德苦□著我我所苦□作諸惡

268b24□行苦□欲生人天□當種善根□生人天中□離諸難

268b25□處□衆生聞已□捨離顚倒□修諸善行□離諸難

268b26□處□生人天中□二曰□汝等當知一切諸行□衆

268b27□苦熾然□如熱鐵丸□諸行無常□是磨滅法□涅槃

268b28□寂靜□無爲安樂□遠離熾然□消諸熱惱□衆生

268b29□聞已□勤修善法□於聲聞乘□得隨順音聲忍□三

268c01□曰□汝等當知聲聞乘者□隨他語解□智慧狹劣□

268c02□更有上乘□名獨覺乘□悟不由師□汝等應學□樂

268c03□勝道者□聞此音已□捨聲聞道□修獨覺乘□四

268c04□曰□汝等當知過二乘位□更有勝道□名爲大乘□

268c05□菩薩所行□順六波羅蜜□不斷菩薩行□不捨菩

268c06□提心□處無量生死□而不疲厭□過於二乘□名爲

268c07□大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一

268c08□切衆生乘□若有衆生□信解廣大□諸根猛利□宿

268c09□種善根□爲諸如來神力所加□有勝樂欲□希求

268c10□佛果□聞此音已□發菩提心□佛子□如來音聲□不

268c11□從身出□不從心出□而能利益無量衆生□佛子□

268c12□是爲如來音聲第一相□諸菩薩摩訶薩□應如

268c13□是知□復次佛子□譬如呼響□因於山谷及音聲

268c14□起□無有形狀□不可睹見□亦無分別□而能隨逐

268c15□一切語言□如來音聲□亦復如是□無有形狀□不

268c16□可睹見□非有方所□非無方所□但隨衆生欲解

268c17□緣出□其性究竟□無言無示□不可宣說□佛子□是

268c18□爲如來音聲第二相□諸菩薩摩訶薩□應如是

268c19□知□復次佛子□譬如諸天有大法鼓□名爲覺悟□

268c20□若諸天子□行放逸時□於虛空中□出聲告言□汝

268c21□等當知一切欲樂□皆悉無常□虛妄顚倒□須臾

268c22□變壞□但□愚夫□令其戀著□汝莫放逸□若放

268c23□逸者□墮諸惡趣□後悔無及□放逸諸天□聞此音

268c24□已□生大憂怖□捨自宮中所有欲樂□詣天王

268c25□所□求法行道□佛子□彼天鼓音□無主無作□無起

268c26□無滅□而能利益無量衆生□當知如來□亦復如

268c27□是□爲欲覺悟放逸衆生□出於無量妙法音聲□

268c28□所謂無著聲□不放逸聲□無常聲□苦聲□無我聲□

268c29□不淨聲□寂滅聲□涅槃聲□無有量自然智聲□不

269a01□可壞菩薩行聲□至一切處如來無功用智地

269a02□聲□以此音聲□遍法界中□而開悟之□無數衆

269a03□生□聞是音已□皆生歡喜□勤修善法□各於自

269a04□乘□而求出離□所謂或修聲聞乘□或修獨覺乘□

269a05□或習菩薩無上大乘□而如來音□不住方所□無

269a06□有言說□佛子□是爲如來音聲第三相□諸菩薩

269a07□摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如自在天王□

269a08□有天采女□名曰善口□於其口中□出一音聲□

269a09□其聲則與百千種樂□而共相應□一一樂中□復

269a10□有百千差別音聲□佛子□彼善口女□從口一聲□

269a11□出於如是□無量音聲□當知如來□亦復如是□於

269a12□一音中□出無量聲□隨諸衆生心樂差別□皆悉

269a13□遍至□悉令得解□佛子□是爲如來音聲第四相□

269a14□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如大

269a15□梵天王□住於梵宮□出梵音聲□一切梵衆□靡不

269a16□皆聞□而彼音聲□不出衆外□諸梵天衆□咸生是

269a17□念□大梵天王□獨與我語□如來妙音□亦復如

269a18□是□道場衆會□靡不皆聞□而其音聲□不出衆

269a19□外□何以故□根未熟者□不應聞故□其聞音者□

269a20□皆作是念□如來世尊□獨爲我說□佛子□如來

269a21□音聲□無出無住□而能成就一切事業□是爲如

269a22□來音聲第五相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復

269a23□次佛子□譬如衆水皆同一味□隨器異故□水有

269a24□差別□水無念慮□亦無分別□如來言音□亦復如

269a25□是□唯是一味□謂解脫味□隨諸衆生心器異故□

269a26□無量差別□而無念慮□亦無分別□佛子□是爲

269a27□如來音聲第六相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□

269a28□復次佛子□譬如阿那婆達多龍王□興大密雲□

269a29□遍閻浮提□普[雨/注]甘雨□百穀苗稼□皆得生長□江

269b01□河泉池□一切盈滿□此大雨水□不從龍王身心

269b02□中出□而能種種□饒益衆生□佛子□如來應正等

269b03□覺□亦復如是□興大悲雲□遍十方界□普雨無上

269b04□甘露法雨□令一切衆生□皆生歡喜□增長善法□

269b05□滿足諸乘□佛子□如來音聲□不從外來□不從內

269b06□出□而能饒益一切衆生□是爲如來音聲第七

269b07□相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如

269b08□摩那斯龍王□將欲降雨□未便卽降□先起大雲□

269b09□彌覆虛空□凝停七日□待諸衆生□作務究竟□何

269b10□以故□彼大龍王□有慈悲心□不欲惱亂諸衆生

269b11□故□過七日已□降微細雨□普潤大地□佛子□如

269b12□來應正等覺□亦復如是□將降法雨□未便卽降□

269b13□先興法雲□成熟衆生□爲欲令其心無驚怖□待

269b14□其熟已□然後普降甘露法雨□演說甚深微妙

269b15□善法□漸次令其滿足如來一切智智無上法

269b16□味□佛子□是爲如來音聲第八相□諸菩薩摩訶

269b17□薩□應如是知□復次佛子□譬如海中□有大龍王□

269b18□名大莊嚴□於大海中□降雨之時□或降十種莊

269b19□嚴雨□或百或千□或百千種莊嚴雨□佛子□水無

269b20□分別□但以龍王不思議力□令其莊嚴□乃至百

269b21□千無量差別□如來應正等覺□亦復如是□爲諸

269b22□衆生說法之時□或以十種□差別音說□或百或

269b23□千□或以百千□或以八萬四千音聲□說八萬四

269b24□千行□乃至或以無量百千億那由他音聲□各

269b25□別說法□令其聞者□皆生歡喜□如來音聲□無所

269b26□分別□但以諸佛於甚深法界□圓滿淸淨□能隨

269b27□衆生根之所宜□出種種言音□皆令歡喜□佛子□

269b28□是爲如來音聲第九相□諸菩薩摩訶薩□應如

269b29□是知□復次佛子□譬如娑竭羅龍王□欲現龍王

269c01□大自在力□饒益衆生□咸令歡喜□從四天下□乃

269c02□至他化自在天處□興大雲網□周□彌覆□其雲

269c03□色相□無量差別□或閻浮檀金光明色□或毘琉

269c04□璃光明色□或白銀光明色□或□璃光明色□或

269c05□牟薩羅光明色□或碼瑙光明色□或勝藏光明

269c06□色□或赤眞珠光明色□或無量香光明色□或無

269c07□垢衣光明色□或淸淨水光明色□或種種莊嚴

269c08□具光明色□如是雲網□周□彌布□旣彌布已□出

269c09□種種色電光□所謂閻浮檀金色雲□出琉璃色

269c10□電光□琉璃色雲□出金色電光□銀色雲□出□璃

269c11□色電光□□璃色雲□出銀色電光□牟薩羅色雲□

269c12□出碼瑙色電光□碼瑙色雲□出牟薩羅色電光□

269c13□勝藏寶色雲□出赤眞珠色電光□赤眞珠色雲□

269c14□出勝藏寶色電光□無量香色雲□出無垢衣色

269c15□電光□無垢衣色雲□出無量香色電光□淸淨水

269c16□色雲□出種種莊嚴具色電光□種種莊嚴具色

269c17□雲□出淸淨水色電光□乃至種種色雲□出一色

269c18□電光□一色雲□出種種色電光□復於彼雲中□出

269c19□種種雷聲□隨衆生心□皆令歡喜□所謂或如天

269c20□女歌詠音□或如諸天妓樂音□或如龍女歌詠

269c21□音□或如乾□婆女歌詠音□或如緊那羅女歌

269c22□詠音□或如大地震動聲□或如海水波潮聲□或

269c23□如獸王哮吼聲□或如好鳥鳴□聲□及餘無量□

269c24□種種音聲□旣震雷已□復起□風□令諸衆生□心

269c25□生悅樂□然後乃降種種諸雨□利益安樂無量

269c26□衆生□從他化天□至於地上□於一切處□所雨

269c27□不同□所謂於大海中□雨淸冷水□名無斷絶□於

269c28□他化自在天□雨簫笛等種種樂音□名爲美妙□

269c29□於化樂天□雨大摩尼寶□名放大光明□於兜率

270a01□天□雨大莊嚴具□名爲垂□□於夜摩天□雨大妙

270a02□華□名種種莊嚴具□於三十三天□雨衆妙香□名

270a03□爲悅意□於四天王天□雨天寶衣□名爲覆蓋□於

270a04□龍王宮□雨赤眞珠□名涌出光明□於阿脩羅宮□

270a05□雨諸兵仗□名降伏怨敵□於此鬱單越□雨種種

270a06□華□名曰開敷□餘三天下□悉亦如是□然各隨

270a07□其處□所雨不同□雖彼龍王□其心平等□無有

270a08□彼此□但以衆生善根異故□雨有差別□佛子如

270a09□來應正等覺無上法王□亦復如是□欲以正法□

270a10□敎化衆生□先布身雲□彌覆法界□隨其樂欲□爲

270a11□現不同□所謂或爲衆生□現生身雲□或爲衆生□

270a12□現化身雲□或爲衆生□現力持身雲□或爲衆生□

270a13□現色身雲□或爲衆生□現相好身雲□或爲衆生□

270a14□現福德身雲□或爲衆生□現智慧身雲□或爲衆

270a15□生□現諸力不可壞身雲□或爲衆生□現無畏身

270a16□雲□或爲衆生□現法界身雲□佛子如來□以如是

270a17□等□無量身雲□普覆十方一切世界□隨諸衆生

270a18□所樂各別□示現種種光明電光□所謂或爲衆

270a19□生□現光明電光□名無所不至□或爲衆生□現光

270a20□明電光□名無邊光明□或爲衆生□現光明電光□

270a21□名入佛□密法□或爲衆生□現光明電光□名影

270a22□現光明□或爲衆生□現光明電光□名光明照

270a23□耀□或爲衆生□現光明電光□名入無盡陀羅

270a24□尼門□或爲衆生□現光明電光□名正念不亂□或

270a25□爲衆生□現光明電光□名究竟不壞□或爲衆生

270a26□現光明電光□名順入諸趣□或爲衆生□現光明

270a27□電光□名滿一切願皆令歡喜□佛子□如來應正

270a28□等覺□現如是等無量光明電光已□復隨衆生

270a29□心之所樂□出生無量三昧雷聲□所謂善覺智

270b01□三昧雷聲□明盛離垢海三昧雷聲□一切法自

270b02□在三昧雷聲□金剛輪三昧雷聲□須彌山幢三

270b03□昧雷聲□海印三昧雷聲□日燈三昧雷聲□無盡

270b04□藏三昧雷聲□不壞解脫力三昧雷聲□佛子□如

270b05□來身雲中□出如是等無量差別三昧雷聲已□

270b06□將降法雨□先現瑞相□開悟衆生□所謂從無障

270b07□□□大慈悲心□現於如來大智風輪□名能令一

270b08□切衆生□生不思議□歡喜適悅□此相現已□一切

270b09□菩薩□及諸衆生□身之與心□皆得淸□□然後從

270b10□如來大法身雲□大慈悲雲□大不思議雲□雨不

270b11□思議廣大法雨□令一切衆生□身心淸淨□所謂

270b12□爲坐菩提場菩薩□雨大法雨□名法界無差別

270b13□爲最後身菩薩□雨大法雨□名菩薩遊戱如來

270b14□□密敎□爲一生所繫菩薩□雨大法雨□名淸淨

270b15□普光明□爲灌頂菩薩□雨大法雨□名如來莊嚴

270b16□具所莊嚴□爲得忍菩薩□雨大法雨□名功德寶

270b17□智慧華開敷不斷菩薩大悲行□爲住向行菩

270b18□薩□雨大法雨□名入現前變化甚深門而行菩

270b19□薩行無休息無疲厭□爲初發心菩薩□雨大法

270b20□雨□名出生如來大慈悲行救護衆生□爲求獨

270b21□覺乘衆生□雨大法雨□名深知緣起法遠離二

270b22□邊得不壞解脫果□爲求聲聞乘衆生□雨大法

270b23□雨□名以大智慧劍斷一切煩惱怨□爲積集善

270b24□根決定不決定衆生□雨大法雨□名能令成就

270b25□種種法門生大歡喜□佛子□諸佛如來□隨衆生

270b26□心□雨如是等廣大法雨□充滿一切無邊世界□

270b27□佛子□如來應正等覺□其心平等□於法無吝□但

270b28□以衆生根欲不同□所雨法雨□示有差別□是爲

270b29□如來音聲第十相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□

270c01□復次佛子□應知如來音聲□有十種無量□何等

270c02□爲十□所謂如虛空界無量□至一切處故□如法

270c03□界無量□無所不遍故□如衆生界無量□令一切

270c04□心喜故□如諸業無量□說其果報故□如煩惱無

270c05□量□悉令除滅故□如衆生言音無量□隨解令聞

270c06□故□如衆生欲解無量□普觀救度故□如三世無

270c07□量□無有邊際故□如智慧無量□分別一切故□如

270c08□佛境界無量□入佛法界故□佛子□如來應正等

270c09□覺音聲□成就如是等阿僧祇無量□諸菩薩摩

270c10□訶薩□應如是知□爾時普賢菩薩摩訶薩□欲重

270c11□明此義□而說頌言

270c12□　三千世界將壞時　　衆生福力聲告言

270c13□　四禪寂靜無諸苦　　令其聞已悉離欲

270c14□　十力世尊亦如是　　出妙音聲遍法界

270c15□　爲說諸行苦無常　　令其永度生死海

270c16□　譬如深山大谷中　　隨有音聲皆響應

270c17□　雖能隨逐他言語　　而響畢竟無分別

270c18□　十力言音亦復然　　隨其根熟爲示現

270c19□　令其調伏生歡喜　　不念我今能演說

270c20□　如天有鼓名能覺　　常於空中震法音

270c21□　誡彼放逸諸天子　　令其聞已得離著

270c22□　十力法鼓亦如是　　出於種種妙音聲

270c23□　覺悟一切諸群生　　令其悉證菩提果

270c24□　自在天王有寶女　　口中善奏諸音樂

270c25□　一聲能出百千音　　一一音中復百千

270c26□　善逝音聲亦如是　　一聲而出一切音

270c27□　隨其性欲有差別　　各令聞已斷煩惱

270c28□　譬如梵王吐一音　　能令梵衆皆歡喜

270c29□　音唯及梵不出外　　一一皆言己獨聞

271a01□　十力梵王亦復然　　演一言音充法界

271a02□　唯霑衆會不遠出　　以無信故未能受

271a03□　譬如衆水同一性　　八功德味無差別

271a04□　因地在器各不同　　是故令其種種異

271a05□　一切智音亦如是　　法性一味無分別

271a06□　隨諸衆生行不同　　故使聽聞種種異

271a07□　譬如無熱大龍王　　降雨普洽閻浮地

271a08□　能令草樹皆生長　　而不從身及心出

271a09□　諸佛妙音亦如是　　普雨法界悉充洽

271a10□　能令生善滅諸惡　　不從內外而得有

271a11□　譬如摩那斯龍王　　興雲七日未先雨

271a12□　待諸衆生作務竟　　然後始降成利益

271a13□　十力演義亦如是　　先化衆生使成熟

271a14□　然後爲說甚深法　　令其聞者不驚怖

271a15□　大莊嚴龍於海中　　[雨/注]於十種莊嚴雨

271a16□　或百或千百千種　　水雖一味莊嚴別

271a17□　究竟辯才亦如是　　說十二十諸法門

271a18□　或百或千至無量　　不生心念有殊別

271a19□　最勝龍王娑竭羅　　興雲普覆四天下

271a20□　於一切處雨各別　　而彼龍心無二念

271a21□　諸佛法王亦如是　　大悲身雲遍十方

271a22□　爲諸修行雨各異　　而於一切無分別

271a23□佛子□諸菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等

271a24□覺心□佛子□如來心意識□俱不可得□但應以智

271a25□無量故□知如來心□譬如虛空爲一切物所依□

271a26□而虛空無所依□如來智慧□亦復如是□爲一切

271a27□世間出世間智所依□而如來智無所依□佛子□

271a28□是爲如來心第一相□諸菩薩摩訶薩□應如是

271a29□知□復次佛子□譬如法界常出一切聲聞獨覺

271b01□菩薩解脫□而法界無增減□如來智慧□亦復如

271b02□是□恒出一切世間出世間□種種智慧□而如來

271b03□智無增減□佛子□是爲如來心第二相□諸菩薩

271b04□摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如大海其水

271b05□潛流四天下地□及八十億□諸小洲中□有穿鑿

271b06□者□無不得水□而彼大海□不作分別□我出於

271b07□水□佛智海水□亦復如是□流入一切衆生心中□

271b08□若諸衆生□觀察境界□修習法門□則得智慧淸

271b09□淨明了□而如來智□平等無二□無有分別□但隨

271b10□衆生心行異故□所得智慧□各各不同□佛子□是

271b11□爲如來心第三相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□

271b12□復次佛子□譬如大海有四寶珠□具無量德□能

271b13□生海內一切珍寶□若大海中□無此寶珠□乃至

271b14□一寶□亦不可得□何等爲四□一名積集寶□二名

271b15□無盡藏□三名遠離熾然□四名具足莊嚴□佛子□

271b16□此四寶珠□一切凡夫□諸龍神等□悉不得見□何

271b17□以故□娑竭龍王□以此寶珠□端嚴方正□置於宮

271b18□中深密處故□佛子□如來應正等覺□大智慧海□

271b19□亦復如是□於中有四大智寶珠□具足無量福

271b20□智功德□由此能生一切衆生□聲聞獨覺□學無

271b21□學位□及諸菩薩智慧之寶□何等爲四□所謂無

271b22□染著巧方便大智慧寶□善分別有爲無爲法

271b23□大智慧寶□分別說無量法而不壞法性大智

271b24□慧寶□知時非時未曾誤失大智慧寶□若諸如

271b25□來□大智海中□無此四寶□有一衆生□得入大

271b26□乘□終無是處□此四智寶□薄福衆生□所不能

271b27□見□何以故□置於如來深密藏故□此四智寶□平

271b28□均正直□端潔妙好□普能利益諸菩薩衆□令其

271b29□悉得智慧光明□佛子□是爲如來心第四相□諸

271c01□菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□譬如大海□

271c02□有四熾然光明大寶□布在其底□性極猛熱□常

271c03□能飮縮百川所注無量大水□是故大海□無有

271c04□增減□何等爲四□一名日藏□二名離潤□三名火

271c05□焰光□四名盡無餘佛子□若大海中□無此四寶□

271c06□從四天下乃至有頂□其中所有□悉被漂沒□佛

271c07□子□此日藏大寶光明□照觸海水□悉變爲乳□離

271c08□潤大寶光明□照觸其乳□悉變爲酪□火焰光大

271c09□寶光明□照觸其酪□悉變爲□□盡無餘大寶光

271c10□明□照觸其□□變成醍□□如火熾然□悉盡無餘□

271c11□佛子□如來應正等覺□大智慧海□亦復如是□有

271c12□四種大智慧寶□具足無量威德光明□此智寶

271c13□光□觸諸菩薩乃至令得如來大智□何等爲四□

271c14□所謂滅一切散善波浪大智慧寶□除一切法愛

271c15□大智慧寶□慧光普照大智慧寶□與如來平等

271c16□無邊無功用大智慧寶□佛子□諸菩薩□修習

271c17□一切助道法時□起無量散善波浪□一切世間□

271c18□天人阿脩羅□所不能壞□如來以滅一切散善

271c19□波浪大智慧寶光明□觸彼菩薩□令捨一切散

271c20□善波浪□持心一境□住於三昧□又以除一切法

271c21□愛大智慧寶光明□觸彼菩薩□令捨離三昧味

271c22□著□起廣大神通□又以慧光普照大智慧寶光

271c23□明□觸彼菩薩□令捨所起廣大神通□住大明功

271c24□用行□又以與如來平等無邊無功用大智慧

271c25□寶光明□觸彼菩薩□令捨所起大明功用行□乃

271c26□至得如來平等地□息一切功用□令無有餘□佛

271c27□子□若無如來此四智寶□大光照觸□乃至有一

271c28□菩薩□得如來地□無有是處□佛子是爲如來心

271c29□第五相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□

272a01□如從水際□上至非想非非想天□其中所有□大

272a02□千國土□欲色無色□衆生之處□莫不皆依虛空

272a03□而起□虛空而住□何以故□虛空普遍故□雖彼虛

272a04□空普容三界□而無分別□佛子□如來智慧□亦復

272a05□如是若聲聞智□若獨覺智□若菩薩智□若有爲

272a06□行智□若無爲行智□一切皆依如來智起□如來

272a07□智住□何以故□如來智慧□遍一切故□雖復普容

272a08□無量智慧□而無分別□佛子□是爲如來心第六

272a09□相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□如雪

272a10□山頂□有藥王樹□名無盡根□彼藥樹根□從十六

272a11□萬八千由旬□下盡金剛地水輪際生□彼藥王

272a12□樹□若生根時□令閻浮提一切樹根生□若生莖

272a13□時□令閻浮提一切樹莖生□枝葉華果□悉皆如

272a14□是□此藥王樹根能生莖□莖能生根□根無有盡□

272a15□名無盡根□佛子□彼藥王樹□於一切處□皆令生

272a16□長□唯於二處□不能爲作生長利益□所謂地獄

272a17□深坑□及水輪中□然亦於彼□初無厭捨□佛子□

272a18□如來智慧□大藥王樹□亦復如是□以過去所發□

272a19□成就一切智慧善法□普覆一切諸衆生界□除

272a20□滅一切諸惡道苦□廣大悲願□而爲其根□於一

272a21□切如來眞實智慧種性中生□堅固不動□善巧

272a22□方便□以爲其莖□遍法界智□諸波羅蜜□以爲其

272a23□枝□禪定解脫□諸大三昧□以爲其葉□總持辯

272a24□才□菩提分法□以爲其華□究竟無變□諸佛解

272a25□脫□以爲其果□佛子□如來智慧□大藥王樹□何

272a26□故得名爲無盡根□以究竟無休息故□不斷菩

272a27□薩行故□菩薩行卽如來性□如來性卽菩薩行□

272a28□是故得名爲無盡根□佛子□如來智慧□大藥王

272a29□樹□其根生時□令一切菩薩□生不捨衆生大慈

272b01□悲根□其莖生時□令一切菩薩□增長堅固精進

272b02□深心莖□其枝生時□令一切菩薩□增長一切諸

272b03□波羅蜜枝□其葉生時□令一切菩薩□生長淨

272b04□戒頭陀功德少欲知足葉□其華生時□令一切

272b05□菩薩□具諸善根相好莊嚴華□其果生時□令一

272b06□切菩薩□得無生忍□乃至一切佛灌頂忍果□佛

272b07□子□如來智慧□大藥王樹□唯於二處□不能爲作

272b08□生長利益□所謂二乘墮於無爲□廣大深□□

272b09□及壞善根□非器衆生□溺大邪見□貪愛之水□然

272b10□亦於彼□曾無厭捨□佛子□如來智慧□無有增減□

272b11□以根善安住□生無休息故□佛子□是爲如來心

272b12□第七相□諸菩薩摩訶薩□應如是知□復次佛子□

272b13□譬如三千大千世界□劫火起時□焚燒一切□草

272b14□木叢林□乃至鐵圍大鐵圍山□皆悉熾然無有

272b15□遺餘□佛子□假使有人□手執乾草□投彼火中□

272b16□於意云何□得不燒不□答言不也□佛子□彼所投

272b17□草□容可不燒□如來智慧□分別三世一切衆生□

272b18□一切國土□一切劫數□一切諸法□無不知者□若

272b19□言不知□無有是處□何以故□智慧平等□悉明達

272b20□故□佛子□是爲如來心第八相□諸菩薩摩訶薩□

272b21□應如是知□復次佛子□譬如風災□壞世界時□有

272b22□大風起□名曰散壞□能壞三千大千世界鐵圍

272b23□山等□皆成碎末□復有大風□名爲能障□周□三

272b24□千大千世界□障散壞風□不令得至餘方世界□

272b25□佛子□若令無此能障大風□十方世界□無不壞

272b26□盡□如來應正等覺□亦復如是□有大智風□名爲

272b27□能滅□能滅一切諸大菩薩□煩惱習氣□有大智

272b28□風□名爲巧持□巧持其根未熟菩薩□不令能滅□

272b29□大智風輪□斷其一切煩惱習氣□佛子□若無如

272c01□來巧持智風□無量菩薩□皆墮聲聞□支佛地□

272c02□由此智故□令諸菩薩□超二乘地□安住如來究

272c03□竟之位□佛子□是爲如來心第九相□諸菩薩摩

272c04□訶薩□應如是知□復次佛子□如來智慧□無處不

272c05□至□何以故□無一衆生□而不具有如來智慧□但

272c06□以妄想顚倒執著□而不證得□若離妄想□一切

272c07□智自然智無□智□則得現前□佛子□譬如有大

272c08□經卷□量等三千大千世界□書寫三千大千世

272c09□界中事□一切皆盡□所謂書寫大鐵圍山中事□

272c10□量等大鐵圍山□書寫大地中事□量等大地□書

272c11□寫中千世界中事□量等中千世界□書寫小千

272c12□世界中事□量等小千世界□如是若四天下□若

272c13□大海□若須彌山□若地天宮殿□若欲界空居天

272c14□宮殿□若色界宮殿□若無色界宮殿□一一書寫□

272c15□其量悉等此大經卷□雖復量等大千世界□而

272c16□全住在一微塵中□如一微塵□一切微塵□皆亦

272c17□如是□時有一人□智慧明達□具足成就淸淨天

272c18□眼□見此經卷□在微塵內□於諸衆生□無少利

272c19□益□卽作是念□我當以精進力□破彼微塵□出

272c20□此經卷□令得饒益一切衆生□作是念已□卽起

272c21□方便□破彼微塵□出此大經□令諸衆生□普得

272c22□饒益□如於一塵□一切微塵□應知悉然□佛子□

272c23□如來智慧□亦復如是□無量無□□普能利益一

272c24□切衆生□具足在於衆生身中□但諸凡愚□妄想

272c25□執著□不知不覺□不得利益□爾時如來□以無障

272c26□□□淸淨智眼□普觀法界一切衆生而作是言□

272c27□奇哉奇哉□此諸衆生□云何具有如來智慧□愚

272c28□癡迷惑□不知不見□我當敎以聖道□令其永離

272c29□妄想執著□自於身中□得見如來廣大智慧□與

273a01□佛無異□卽敎彼衆生□修習聖道□令離妄想□離

273a02□妄想已□證得如來無量智慧□利益安樂一切

273a03□衆生□佛子□是爲如來心第十相□諸菩薩摩訶

273a04□薩□應如是知□佛子□菩薩摩訶薩□應以如是等

273a05□無量無□□不可思議廣大相□知如來應正等

273a06□覺心□爾時普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而

273a07□說頌言

273a08□　欲知諸佛心　　當觀佛智慧

273a09□　佛智無依處　　如空無所依

273a10□　衆生種種樂　　及諸方便智

273a11□　皆依佛智慧　　佛智無依止

273a12□　聲聞與獨覺　　及諸佛解脫

273a13□　皆依於法界　　法界無增減

273a14□　佛智亦如是　　出生一切智

273a15□　無增亦無減　　無生亦無盡

273a16□　如水潛流地　　求之無不得

273a17□　無念亦無盡　　功力遍十方

273a18□　佛智亦如是　　普在衆生心

273a19□　若有勤修行　　疾得智光明

273a20□　如龍有四珠　　出生一切寶

273a21□　置之深密處　　凡人莫能見

273a22□　佛四智亦然　　出生一切智

273a23□　餘人莫能見　　唯除大菩薩

273a24□　如海有四寶　　能飮一切水

273a25□　令海不流溢　　亦復無增減

273a26□　如來智亦爾　　息浪除法愛

273a27□　廣大無有邊　　能生佛菩薩

273a28□　下方至有頂　　欲色無色界

273a29□　一切依虛空　　虛空不分別

273b01□　聲聞與獨覺　　菩薩衆智慧

273b02□　皆依於佛智　　佛智無分別

273b03□　雪山有藥王　　名爲無盡根

273b04□　能生一切樹　　根莖葉華實

273b05□　佛智亦如是　　如來種中生

273b06□　旣得菩提已　　復生菩薩行

273b07□　如人把乾草　　置之於劫燒

273b08□　金剛猶洞然　　此無不燒理

273b09□　三世劫與刹　　及其中衆生

273b10□　彼草容不燒　　此佛無不知

273b11□　有風名散壞　　能壞於大千

273b12□　若無別風止　　壞及無量界

273b13□　大智風亦爾　　滅諸菩薩惑

273b14□　別有善巧風　　令住如來地

273b15□　如有大經卷　　量等三千界

273b16□　在於一塵內　　一切塵悉然

273b17□　有一聰慧人　　淨眼悉明見

273b18□　破塵出經卷　　普饒益衆生

273b19□　佛智亦如是　　遍在衆生心

273b20□　妄想之所纏　　不覺亦不知

273b21□　諸佛大慈悲　　令其除妄想

273b22□　如是乃出現　　饒益諸菩薩

273b23□大方廣佛華嚴經卷第五十一

273c01□

273c02□大方廣佛華嚴經卷第五十二

273c03□

273c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

273c05□　　如來出現品第三十七之三

273c06□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等覺

273c07□境界□佛子□菩薩摩訶薩□以無障無□智慧□知

273c08□一切世間境界□是如來境界□知一切三世境

273c09□界□一切刹境界□一切法境界□一切衆生境界□眞

273c10□如無差別境界□法界無障□境界□實際無邊

273c11□際境界□虛空無分量境界□無境界境界□是如

273c12□來境界□佛子□如一切世間境界無量□如來境

273c13□界亦無量□如一切三世境界無量□如來境界

273c14□亦無量□乃至如無境界境界無量□如來境界

273c15□亦無量□如無境界境界一切處無有□如來境

273c16□界□亦如是□一切處無有□佛子□菩薩摩訶薩□應

273c17□知心境界是如來境界□如心境界□無量無邊□

273c18□無縛無脫□如來境界□亦無量無邊□無縛無脫□

273c19□何以故□以如是如是□思惟分別□如是如是□

273c20□無量顯現故□佛子□如大龍王□隨心降雨□其

273c21□雨不從內出□不從外出□如來境界□亦復如是□

273c22□隨於如是思惟分別□則有如是無量顯現□於

273c23□十方中□悉無來處□佛子□如大海水□皆從龍王

273c24□心力所起□諸佛如來□一切智海□亦復如是□皆

273c25□從如來往昔大願之所生起□佛子□一切智海□

273c26□無量無邊□不可思議□不可言說□然我今者□略

273c27□說譬諭□汝應諦聽□佛子□此閻浮提□有二千五

273c28□百河□流入大海□西拘耶尼□有五千河□流入大

273c29□海□東弗婆提□有七千五百河□流入大海□北

274a01□鬱單越□有一萬河□流入大海□佛子□此四天

274a02□下□如是二萬五千河□相續不絶□流入大海□於

274a03□意云何□此水多不□答言甚多□佛子□復有十光

274a04□明龍王□雨大海中□水倍過前□百光明龍王□雨

274a05□大海中□水復倍前□大莊嚴龍王□摩那斯龍王□

274a06□雷震龍王□難陀跋難陀龍王□無量光明龍王□

274a07□連[雨/注]不斷龍王□大勝龍王□大奮迅龍王□如

274a08□是等八十億諸大龍王□各雨大海□皆悉展轉□

274a09□倍過於前□娑竭羅龍王太子□名閻浮幢□雨大

274a10□海中□水復倍前□佛子□十光明龍王□宮殿中

274a11□水□流入大海□復倍過前□百光明龍王□宮殿中

274a12□水□流入大海□復倍過前□大莊嚴龍王□摩那

274a13□斯龍王□雷震龍王□難陀跋難陀龍王□無量光

274a14□明龍王□連[雨/注]不斷龍王□大勝龍王□大奮迅

274a15□龍王□如是等八十億諸大龍王□宮殿各別□其

274a16□中有水□流入大海□皆悉展轉□倍過於前□娑竭

274a17□羅龍王太子□閻浮幢宮殿中水□流入大海□復

274a18□倍過前□佛子□娑竭羅龍王□連雨大海□水復倍

274a19□前□其娑竭羅龍王□宮殿中水□涌出入海□復

274a20□倍於前其所出水□紺琉璃色□涌出有時□是故

274a21□大海□潮不失時□佛子□如是大海□其水無量□

274a22□衆寶無量□衆生無量□所依大地□亦復無量□佛

274a23□子□於汝意云何□彼大海□爲無量不□答言□實爲

274a24□無量□不可爲諭□佛子□此大海無量□於如來

274a25□智海無量□百分不及一□千分不及一□乃至優

274a26□波尼沙陀分□不及其一□但隨衆生心□爲作譬

274a27□諭□而佛境界□非譬所及□佛子□菩薩摩訶薩□

274a28□應知如來智海無量□從初發心□修一切菩薩

274a29□行不斷故□應知寶聚無量□一切菩提分法□三

274b01□寶種不斷故□應知所住衆生無量□一切學無

274b02□學□聲聞獨覺□所受用故□應知住地無量□從初

274b03□歡喜地□乃至究竟無障□地□諸菩薩所居故□

274b04□佛子□菩薩摩訶薩□爲入無量智慧□利益一切

274b05□衆生故□於如來應正等覺境界□應如是知□爾

274b06□時□普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說頌言

274b07□　如心境界無有量　　諸佛境界亦復然

274b08□　如心境界從意生　　佛境如是應觀察

274b09□　如龍不離於本處　　以心威力[雨/注]大雨

274b10□　雨水雖無來去處　　隨龍心故悉充洽

274b11□　十力牟尼亦如是　　無所從來無所去

274b12□　若有淨心則現身　　量等法界入毛孔

274b13□　如海珍奇無有量　　衆生大地亦復然

274b14□　水性一味等無別　　於中生者各蒙利

274b15□　如來智海亦如是　　一切所有皆無量

274b16□　有學無學住地人　　悉在其中得饒益

274b17□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等覺

274b18□行□佛子□菩薩摩訶薩□應知無□行是如來行□

274b19□應知眞如行是如來行□佛子如眞如前際不

274b20□生後際不動現在不起□如來行亦如是□不生

274b21□不動不起□佛子□如法界非量非無量無形故□

274b22□如來行亦如是□非量非無量無形故□佛子□譬

274b23□如鳥飛虛空□經於百年□已經過處□未經過處□

274b24□皆不可量□何以故□虛空界無邊際故□如來行

274b25□亦如是□假使有人□經百千億那由他劫分別

274b26□演說□已說未說□皆不可量□何以故□如來行無

274b27□邊際故□佛子□如來應正等覺□住無□行□無有

274b28□住處□而能普爲一切衆生□示現所行□令其見

274b29□已□出過一切諸障□道□佛子□譬如金翅鳥王□

274c01□飛行虛空□□翔不去□以淸淨眼□觀察海內諸

274c02□龍宮殿□奮勇猛力□以左右翅□鼓揚海水□悉令

274c03□兩闢□知龍男女□命將盡者□而搏取之□如來應

274c04□正等覺金翅鳥王□亦復如是□住無□行□以淨

274c05□佛眼□觀察法界諸宮殿中一切衆生□若曾種

274c06□善根□已成熟者□如來奮勇猛十力□以止觀兩

274c07□翅□鼓揚生死大愛水海□使其兩闢而撮取之□

274c08□置佛法中□令斷一切妄想戱論□安住如來無

274c09□分別無□行□佛子□譬如日月□獨無等侶□周行

274c10□虛空□利益衆生□不作是念□我從何來□而至何

274c11□所□諸佛如來□亦復如是□性本寂滅□無有分

274c12□別□示現遊行一切法界□爲欲饒益諸衆生故□

274c13□作諸佛事□無有休息□不生如是戱論分別□我

274c14□從彼來□而向彼去□佛子□菩薩摩訶薩應以如

274c15□是等無量方便□無量性相□知見如來應正等

274c16□覺□所行之行□爾時普賢菩薩□欲重明此義□而

274c17□說頌言

274c18□　譬如眞如不生滅　　無有方所無能見

274c19□　大饒益者行如是　　出過三世不可量

274c20□　法界非界非非界　　非是有量非無量

274c21□　大功德者行亦然　　非量無量無身故

274c22□　如鳥飛行億千歲　　前後虛空等無別

274c23□　衆劫演說如來行　　已說未說不可量

274c24□　金翅在空觀大海　　闢水搏取龍男女

274c25□　十力能拔善根人　　令出有海除衆惑

274c26□　譬如日月遊虛空　　照臨一切不分別

274c27□　世尊周行於法界　　敎化衆生無動念

274c28□佛子□諸菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等

274c29□覺成正覺□佛子□菩薩摩訶薩□應知如來成正

275a01□覺□於一切義□無所觀察□於法平等□無所疑

275a02□惑□無二無相□無行無止□無量無際□遠離二

275a03□邊□住於中道□出過一切文字言說□知一切衆

275a04□生□心念所行□根性欲樂□煩惱染習□擧要言

275a05□之□於一念中□悉知三世一切諸法□佛子□譬

275a06□如大海□普能印現四天下中□一切衆生□色身

275a07□形像□是故共說□以爲大海□諸佛菩提□亦復如

275a08□是□普現一切衆生心念□根性樂欲□而無所現□

275a09□是故說名諸佛菩提□佛子□諸佛菩提□一切文

275a10□字所不能宣□一切音聲所不能及□一切言語

275a11□所不能說□但隨所應方便開示□佛子□如來應

275a12□正等覺□成正覺時□得一切衆生量等身□得一

275a13□切法量等身□得一切刹量等身□得一切三世

275a14□量等身□得一切佛量等身□得一切語言量等

275a15□身□得眞如量等身□得法界量等身□得虛空界

275a16□量等身□得無□界量等身□得一切願量等身□

275a17□得一切行量等身□得寂滅涅槃界量等身佛□

275a18□子□如所得身□言語及心□亦復如是□得如是

275a19□等無量無數□淸淨三輪□佛子□如來成正覺時□

275a20□於其身中□普見一切衆生成正覺□乃至普見

275a21□一切衆生入涅槃□皆同一性□所謂無性□無何

275a22□等性□所謂無相性□無盡性□無生性□無滅性□

275a23□無我性□無非我性□無衆生性□無非衆生性□無

275a24□菩提性□無法界性□無虛空性□亦復無有成正

275a25□覺性□知一切法□皆無性故□得一切智□大悲相

275a26□續□救度衆生□佛子□譬如虛空□一切世界□若

275a27□成若壞□常無增減□何以故□虛空無生故□諸佛

275a28□菩提□亦復如是□若成正覺□不成正覺□亦無增

275a29□減□何以故□菩提無相無非相□無一無種種故□

275b01□佛子□假使有人□能化作恒河沙等心□一一心

275b02□復化作恒河沙等佛□皆無色無形無相□如是

275b03□盡恒河沙等劫□無有休息□佛子□於汝意云何□

275b04□彼人化心□化作如來□凡有幾何□如來性起妙

275b05□德菩薩言□如我解於仁所說義□化與不化□等

275b06□無有別□云何問言凡有幾何□普賢菩薩言□善

275b07□哉善哉□佛子□如汝所說□設一切衆生□於一念

275b08□中□悉成正覺□與不成正覺□等無有異□何以

275b09□故□菩提無相故□若無有相□則無增無減□佛

275b10□子□菩薩摩訶薩□應如是知□成等正覺□同於菩

275b11□提□一相無相□如來成正覺時□以一相方便□入

275b12□善覺智三昧□入已於一成正覺廣大身□現一

275b13□切衆生數等身□住於身中□如一成正覺廣大

275b14□身□一切成正覺廣大身□悉亦如是□佛子□如來

275b15□有如是等無量成正覺門□是故應知□如來所

275b16□現身無有量□以無量故□說如來身□爲無量界□

275b17□等衆生界□佛子□菩薩摩訶薩□應知□如來身一

275b18□毛孔中□有一切衆生數等諸佛身□何以故□如

275b19□來成正覺身□究竟無生滅故□如一毛孔□遍法

275b20□界□一切毛孔□悉亦如是□當知無有少許處空

275b21□無佛身□何以故□如來成正覺□無處不至故□隨

275b22□其所能□隨其勢力□於道場菩提樹下師子座

275b23□上□以種種身□成等正覺□佛子□菩薩摩訶薩□

275b24□應知□自心念念□常有佛成正覺□何以故□諸佛

275b25□如來□不離此心成正覺故□如自心□一切衆生

275b26□心□亦復如是□悉有如來成等正覺□廣大周遍□

275b27□無處不有□不離不斷□無有休息□入不思議方

275b28□便法門□佛子□菩薩摩訶薩□應如是知□如來成

275b29□正覺□爾時□普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而

275c01□說頌言

275c02□　正覺了知一切法　　無二離二悉平等

275c03□　自性淸淨如虛空　　我與非我不分別

275c04□　如海印現衆生身　　以此說其爲大海

275c05□　菩提普印諸心行　　是故說名爲正覺

275c06□　譬如世界有成敗　　而於虛空不增減

275c07□　一切諸佛出世間　　菩提一相恒無相

275c08□　如人化心化作佛　　化與不化性無異

275c09□　一切衆生成菩提　　成與不成無增減

275c10□　佛有三昧名善覺　　菩提樹下入此定

275c11□　放衆生等無量光　　開悟群品如蓮敷

275c12□　如三世劫刹衆生　　所有心念及根欲

275c13□　如是數等身皆現　　是故正覺名無量

275c14□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等覺

275c15□轉法輪□佛子□菩薩摩訶薩□應如是知□如來以

275c16□心自在力□無起無轉□而轉法輪□知一切法□恒

275c17□無起故□以三種轉□斷所應斷□而轉法輪□知一

275c18□切法□離邊見故□離欲際非際□而轉法輪□入

275c19□一切法□虛空際故□無有言說□而轉法輪□知一

275c20□切法□不可說故□究竟寂滅□而轉法輪□知一切

275c21□法□涅槃性故□一切文字□一切言語□而轉法

275c22□輪□如來音聲□無處不至故□知聲如響□而轉法

275c23□輪□了於諸法□眞實性故□於一音中□出一切

275c24□音□而轉法輪□畢竟無主故□無遺無盡□而轉

275c25□法輪□內外無著故□佛子□譬如一切文字語言□

275c26□盡未來劫□說不可盡□佛轉法輪□亦復如是□一

275c27□切文字□安立顯示□無有休息□無有窮盡□佛

275c28□子□如來法輪□悉入一切語言文字□而無所住□

275c29□譬如書字□普入一切事□一切語□一切算數□一

276a01□切世間出世間處□而無所住□如來音聲□亦復

276a02□如是□普入一切處□一切衆生□一切法□一切

276a03□業□一切報中□而無所住□一切衆生□種種語

276a04□言□皆悉不離如來法輪□何以故□言音實相□卽

276a05□法輪故□佛子□菩薩摩訶薩□於如來轉法輪□應

276a06□如是知□復次佛子□菩薩摩訶薩□欲知如來□所

276a07□轉法輪□應知如來法輪□所出生處□何等爲如

276a08□來法輪□所出生處□佛子□如來隨一切衆生□心

276a09□行欲樂□無量差別□出若干音聲□而轉法輪□佛

276a10□子□如來應正等覺□有三昧□名究竟無□無畏□

276a11□入此三昧已□於成正覺□一一身一一口□各出

276a12□一切衆生數等言音□一一音中□衆音具足□各

276a13□各差別□而轉法輪□令一切衆生□皆生歡喜□能

276a14□如是知轉法輪者□當知此人□則爲隨順一切

276a15□佛法□不如是知□則非隨順□佛子□諸菩薩摩訶

276a16□薩□應如是知□佛轉法輪□普入無量衆生界故□

276a17□爾時普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說頌

276a18□言

276a19□　如來法輪無所轉　　三世無起亦無得

276a20□　譬如文字無盡時　　十力法輪亦如是

276a21□　如字普入而無至　　正覺法輪亦復然

276a22□　入諸言音無所入　　能令衆生悉歡喜

276a23□　佛有三昧名究竟　　入此定已乃說法

276a24□　一切衆生無有邊　　普出其音令悟解

276a25□　一一音中復更演　　無量言音各差別

276a26□　於世自在無分別　　隨其欲樂普使聞

276a27□　文字不從內外出　　亦不失壞無積聚

276a28□　而爲衆生轉法輪　　如是自在甚奇特

276a29□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知如來應正等覺□

276b01□般涅槃□佛子□菩薩摩訶薩□欲知如來大涅槃

276b02□者□當須了知根本自性□如眞如涅槃□如來涅

276b03□槃亦如是□如實際涅槃□如來涅槃亦如是□如

276b04□法界涅槃□如來涅槃亦如是□如虛空涅槃□如

276b05□來涅槃亦如是□如法性涅槃□如來涅槃亦如

276b06□是□如離欲際涅槃□如來涅槃亦如是□如無相

276b07□際涅槃□如來涅槃亦如是□如我性際涅槃□如

276b08□來涅槃亦如是□如一切法性際涅槃□如來涅

276b09□槃亦如是□如眞如際涅槃□如來涅槃亦如是□

276b10□何以故□涅槃無生無出故□若法無生無出□則

276b11□無有滅□佛子□如來不爲菩薩□說諸如來□究竟

276b12□涅槃□亦不爲彼□示現其事□何以故□爲欲令見

276b13□一切如來□常住其前□於一念中□見過去未來□

276b14□一切諸佛□色相圓滿□皆如現在□亦不起二不

276b15□二想□何以故□菩薩摩訶薩□永離一切諸想著

276b16□故□佛子□諸佛如來□爲令衆生□生欣樂故□出

276b17□現於世□欲令衆生□生戀慕故□示現涅槃□而實

276b18□如來□無有出世□亦無涅槃□何以故□如來常住

276b19□淸淨法界□隨衆生心□示現涅槃□佛子□譬如日

276b20□出□普照世間□於一切淨水器中□影無不現□普

276b21□遍衆處□而無來往□或一器破□便不現影□佛

276b22□子□於汝意云何□彼影不現□爲日咎不□答言不

276b23□也□但由器壞□非日有咎□佛子□如來智日□亦

276b24□復如是□普現法界□無前無後□一切衆生□淨心

276b25□器中□佛無不現□心器常淨□常見佛身□若心濁

276b26□器破□則不得見□佛子□若有衆生□應以涅槃□

276b27□而得度者□如來則爲示現涅槃□而實如來□無

276b28□生無歿□無有滅度□佛子□譬如火大□於一切世

276b29□間□能爲火事□或時一處□其火息滅□於意云

276c01□何□豈一切世間□火皆滅耶□答言不也□佛子□

276c02□如來應正等覺□亦復如是□於一切世界□施作

276c03□佛事□或於一世界□能事已畢□示入涅槃□豈一

276c04□切世界□諸佛如來□悉皆滅度□佛子□菩薩摩訶

276c05□薩□應如是知□如來應正等覺□大般涅槃□復次

276c06□佛子□譬如幻師□善明幻術□以幻術力□於三千

276c07□大千世界□一切國土□城邑聚落□示現幻身□以

276c08□幻力持□經劫而住□然於餘處□幻事已訖□隱身

276c09□不現□佛子□於汝意云何□彼大幻師□豈於一

276c10□處□隱身不現便一切處□皆隱滅耶□答言不

276c11□也□佛子□如來應正等覺□亦復如是□善知無量

276c12□智慧方便□種種幻術□於一切法界□普現其身□

276c13□持令常住□盡未來際□或於一處□隨衆生心□所

276c14□作事訖□示現涅槃□豈以一處□示入涅槃□便謂

276c15□一切悉皆滅度□佛子□菩薩摩訶薩□應如是知

276c16□如來應正等覺大般涅槃□復次佛子□如來應

276c17□正等覺□示涅槃時□入不動三昧□入此三昧已□

276c18□於一一身□各放無量百千億那由他大光明□

276c19□一一光明各出阿僧祇蓮華□一一蓮華□各有

276c20□不可說□妙寶華□□一一華□有師子座□一一

276c21□座上□皆有如來□結跏趺坐□其佛身數□正與

276c22□一切衆生數等□皆具上妙功德莊嚴□從本願

276c23□力之所生起□若有衆生□善根熟者□見佛身已□

276c24□則皆受化□然彼佛身□盡未來際□究竟安住□隨

276c25□宜化度一切衆生□未曾失時□佛子□如來身者□

276c26□無有方處□非實非虛□但以諸佛本誓願力□衆

276c27□生堪度□則便出現□菩薩摩訶薩□應如是知□如

276c28□來應正等覺□大般涅槃□佛子□如來住於無量

276c29□無□□究竟法界□虛空界□眞如法性□無生無滅□

277a01□及以實際□爲諸衆生□隨時示現□本願持故□無

277a02□有休息□不捨一切衆生□一切刹□一切法□爾時

277a03□普賢菩薩摩訶薩□欲重明此義□而說頌言

277a04□　如日舒光照法界　　器壞水漏影隨滅

277a05□　最勝智日亦如是　　衆生無信見涅槃

277a06□　如火世間作火事　　於一城邑或時息

277a07□　人中最勝遍法界　　化事訖處示終盡

277a08□　幻師現身一切刹　　能事畢處則便謝

277a09□　如來化訖亦復然　　於餘國土常見佛

277a10□　佛有三昧名不動　　化衆生訖入此定

277a11□　一念身放無量光　　光出蓮華華有佛

277a12□　佛身無數等法界　　有福衆生所能見

277a13□　如是無數一一身　　壽命莊嚴皆具足

277a14□　如無生性佛出興　　如無滅性佛涅槃

277a15□　言辭譬諭悉皆斷　　一切義成無與等

277a16□佛子□菩薩摩訶薩□應云何知於如來應正等

277a17□覺□見聞親近□所種善根□佛子□菩薩摩訶薩□

277a18□應知於如來所□見聞親近□所種善根□皆悉不

277a19□虛□出生無盡覺慧故□離於一切障難故□決定

277a20□至究竟故□無有虛□故□一切願滿故□不盡有

277a21□爲行故□隨順無爲智故□生諸佛智故□盡未來

277a22□際故□成一切種勝行故□到無功用智地故□佛

277a23□子□譬如丈夫□食少金剛□終竟不消□要穿其

277a24□身□出在於外□何以故□金剛不與肉身雜穢□而

277a25□同止故□於如來所□種少善根□亦復如是□要穿

277a26□一切有爲諸行□煩惱身過□到於無爲究竟智

277a27□處□何以故□此少善根□不與有爲諸行煩惱□而

277a28□共住故□佛子□假使乾草□積同須彌□投火於

277a29□中□如芥子許□必皆燒盡□何以故□火能燒故□

277b01□於如來所□種少善根□亦復如是□必能燒盡一

277b02□切煩惱□究竟得於無餘涅槃□何以故□此少善

277b03□根□性究竟故□佛子□譬如雪山□有藥王樹□名

277b04□曰善見□若有見者□眼得淸淨□若有聞者□耳得

277b05□淸淨□若有嗅者□鼻得淸淨□若有嘗者□舌得淸

277b06□淨□若有觸者□身得淸淨□若有衆生□取彼地

277b07□土□亦能爲作除病利益□佛子□如來應正等覺□

277b08□無上藥王□亦復如是□能作一切饒益衆生□若

277b09□有得見如來色身□眼得淸淨□若有得聞如來

277b10□名號□耳得淸淨□若有得嗅如來戒香□鼻得淸

277b11□淨□若有得嘗如來法味□舌得淸淨□具廣長舌□

277b12□解語言法□若有得觸如來光者□身得淸淨□究

277b13□竟獲得無上法身□若於如來□生憶念者□則得

277b14□念佛三昧淸淨□若有衆生□供養如來□所經土

277b15□地□及塔廟者□亦具善根□滅除一切諸煩惱患□

277b16□得賢聖樂□佛子□我今告汝□設有衆生□見聞於

277b17□佛□業障纏覆□不生信樂□亦種善根□無空過

277b18□者□乃至究竟□入於涅槃□佛子□菩薩摩訶薩□

277b19□應如是知□於如來所□見聞親近□所種善根□悉

277b20□離一切諸不善法□具足善法□佛子□如來以一

277b21□切譬諭□說種種事□無有譬諭□能說此法□何

277b22□以故□心智路絶□不思議故□諸佛菩薩□但隨衆

277b23□生心□令其歡喜□爲說譬諭□非是究竟□佛子□

277b24□此法門□名爲如來□密之處□名一切世間所

277b25□不能知□名入如來印□名開大智門□名示現如

277b26□來種性□名成就一切菩薩□名一切世間所不

277b27□能壞□名一向隨順如來境界□名能淨一切諸

277b28□衆生界□名演說如來根本實性□不思議究竟

277b29□法□佛子□此法門□如來不爲餘衆生說□唯爲

277c01□趣向大乘菩薩說□唯爲乘不思議乘菩薩說□

277c02□此法門□不入一切餘衆生手□唯除諸菩薩摩

277c03□訶薩□佛子□譬如轉輪聖王□所有七寶□因此寶

277c04□故□顯示輪王□此寶不入餘衆生手□唯除第一

277c05□夫人所生太子□具足成就聖王相者□若轉輪

277c06□王□無此太子具衆德者□王命終後□此諸寶等□

277c07□於七日中□悉皆散滅□佛子□此經珍寶□亦復如

277c08□是□不入一切餘衆生手□唯除如來法王眞子□

277c09□生如來家□種如來相□諸善根者□佛子□若無此

277c10□等佛之眞子□如是法門□不久散滅□何以故□一

277c11□切二乘□不聞此經□何況受持□讀誦書寫□分別

277c12□解說□唯諸菩薩□乃能如是□是故菩薩摩訶薩□

277c13□聞此法門□應大歡喜□以尊重心□恭敬頂受□何

277c14□以故□菩薩摩訶薩□信樂此經□疾得阿□多羅

277c15□三□三菩提故□佛子□設有菩薩□於無量百千

277c16□億那由他劫□行六波羅蜜□修習種種菩提分

277c17□法□若未聞此如來不思議□大威德法門□或時

277c18□聞已□不信不解□不順不入不得名爲眞實菩

277c19□薩□以不能生如來家故□若得聞此如來無量

277c20□不可思議□無障無□□智慧法門□聞已信解□隨

277c21□順悟入□當知此人□生如來家□隨順一切如來

277c22□境界□具足一切諸菩薩法□安住一切種智境

277c23□界□遠離一切諸世間法□出生一切如來所行□

277c24□通達一切菩薩法性□於佛自在□心無疑惑□住

277c25□無師法□深入如來無□境界□佛子□菩薩摩訶

277c26□薩□聞此法已□則能以平等智□知無量法□則能

277c27□以正直心□離諸分別□則能以勝欲樂□現見諸

277c28□佛□則能以作意力□入平等虛空界□則能以自

277c29□在念□行無邊法界□則能以智慧力□具一切功

278a01□德□則能以自然智□離一切世間垢□則能以菩

278a02□提心□入一切十方網□則能以大觀察□知三世

278a03□諸佛□同一體性□則能以善根□向智□普入如

278a04□是法□不入而入□不於一法□而有攀緣□恒以一

278a05□法□觀一切法□佛子□菩薩摩訶薩□成就如是功

278a06□德□少作功力□得無師自然智□爾時普賢菩薩□

278a07□欲重明此義□而說頌言

278a08□　見聞供養諸如來　　所得功德不可量

278a09□　於有爲中終不盡　　要滅煩惱離衆苦

278a10□　譬人呑服少金剛　　終竟不消要當出

278a11□　供養十力諸功德　　滅惑必至金剛智

278a12□　如乾草積等須彌　　投芥子火悉燒盡

278a13□　供養諸佛少功德　　必斷煩惱至涅槃

278a14□　雪山有藥名善見　　見聞嗅觸消衆疾

278a15□　若有見聞於十力　　得勝功德到佛智

278a16□爾時佛神力故□法如是故□十方各有十不可

278a17□說□百千億那由他世界□六種震動□所謂東

278a18□涌西沒□西涌東沒□南涌北沒□北涌南沒□邊

278a19□涌中沒□中涌邊沒□十八相動□所謂動□遍動□等

278a20□遍動□起□遍起□等遍起□涌□遍涌□等遍涌□震□遍

278a21□震□等遍震□吼□遍吼□等遍吼□擊□遍擊□等遍擊□

278a22□雨出過諸天□一切華雲□一切蓋雲□幢雲幡雲□

278a23□香雲□雲□塗香雲□莊嚴具雲□大光明摩尼寶

278a24□雲□諸菩薩讚歎雲□不可說菩薩各差別身雲□

278a25□雨成正覺雲□嚴淨不思議世界雲□雨如來言

278a26□語音聲雲□充滿無邊法界□如此四天下□如來

278a27□神力□如是示現□令諸菩薩□皆大歡喜□周遍十

278a28□方一切世界□悉亦如是□是時十方□各過八十

278a29□不可說□百千億那由他佛刹微塵數世界外□

278b01□各有八十不可說百千億那由他佛刹微塵數

278b02□如來□同名普賢□皆現其前□而作是言□善哉佛

278b03□子□乃能承佛威力□隨順法性□演說如來出現

278b04□不思議法□佛子□我等十方八十不可說百千

278b05□億那由他佛刹微塵數□同名諸佛□皆說此法□

278b06□如我所說□十方世界□一切諸佛□亦如是說□佛

278b07□子□今此會中□十萬佛刹微塵數□菩薩摩訶

278b08□薩□得一切菩薩□神通三昧□我等皆與授記□一

278b09□生當得阿□多羅三□三菩提□佛刹微塵數

278b10□衆生□發阿□多羅三□三菩提心□我等亦與

278b11□授記□於當來世□經不可說佛刹微塵數劫□皆

278b12□得成佛□同號佛殊勝境界□我等爲令未來諸

278b13□菩薩□聞此法故□皆共護持□如此四天下□所度

278b14□衆生□十方百千億那由他□無數無量□乃至不

278b15□可說不可說□法界虛空等□一切世界中□所度

278b16□衆生□皆亦如是□爾時十方諸佛威神力故□

278b17□毘盧遮那本願力故□法如是故□善根力故□如

278b18□來起智不越念故□如來應緣不失時故□隨時

278b19□覺悟諸菩薩故□往昔所作無失壞故□令得普

278b20□賢廣大行故□顯現一切智自在故□十方各過

278b21□十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界

278b22□外□各有十不可說百千億那由他佛刹微塵

278b23□數菩薩□來詣於此□充滿十方一切法界□示現

278b24□菩薩廣大莊嚴□放大光明網□震動一切十方

278b25□世界□壞散一切諸魔宮殿□消滅一切諸惡道

278b26□苦□顯現一切如來威德□歌詠讚歎□如來無量

278b27□差別功德法□普雨一切種種雨□示現無量差

278b28□別身□領受無量諸佛法□以佛神力□各作是言□

278b29□善哉佛子□乃能說此如來不可壞法□佛子□我

278c01□等一切皆名普賢□各從普光明世界□普幢自

278c02□在如來所□而來於此□彼一切處□亦說是法□如

278c03□是文句□如是義理□如是宣說□如是決定□皆同

278c04□於此□不增不減□我等皆以佛神力故□得如

278c05□來法故□來詣此處□爲汝作證□如我來此□十方

278c06□等虛空遍法界□一切世界□諸四天下□亦復如

278c07□是

278c08□爾時普賢菩薩□承佛神力□觀察一切菩薩大

278c09□衆□欲重明如來出現□廣大威德□如來正法□不

278c10□可沮壞□無量善根□皆悉不空□諸佛出世□必具

278c11□一切最勝之法□善能觀察諸衆生心□隨應說

278c12□法□未曾失時□生諸菩薩□無量法光□一切諸

278c13□佛□自在莊嚴□一切如來□一身無異□從本大

278c14□行之所生起□而說頌言

278c15□　一切如來諸所作　　世間譬諭無能及

278c16□　爲令衆生得悟解　　非諭爲諭而顯示

278c17□　如是微密甚深法　　百千萬劫難可聞

278c18□　精進智慧調伏者　　乃得聞此□奧義

278c19□　若聞此法生欣慶　　彼曾供養無量佛

278c20□　爲佛加持所攝受　　人天讚歎常供養

278c21□　此爲超世第一財　　此能救度諸群品

278c22□　此能出生淸淨道　　汝等當持莫放逸

278c23□大方廣佛華嚴經卷第五十二

279a01□

279a02□大方廣佛華嚴經卷第五十三

279a03□

279a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

279a05□　　離世間品第三十八之一

279a06□爾時世尊□在摩竭提國阿蘭若法菩提場中

279a07□普光明殿□坐蓮華藏師子之座□妙悟皆滿□二

279a08□行永絶□達無相法□住於佛住□得佛平等□到無

279a09□障處□不可轉法□所行無□□立不思議□普見三

279a10□世□身恒充遍一切國土□智恒明達一切諸法□

279a11□了一切行□盡一切疑□無能測身□一切菩薩□等

279a12□所求智□到佛無二究竟彼岸□具足如來平等

279a13□解脫□證無中邊□佛平等地□盡於法界□等虛空

279a14□界□與不可說□百千億那由他佛刹微塵數□菩

279a15□薩摩訶薩俱□皆一生當得阿□多羅三□三菩

279a16□提□各從他方□種種國土而共來集□悉具菩薩□

279a17□方便智慧□所謂善能觀察一切衆生□以方便

279a18□力□令其調伏□住菩薩法□善能觀察一切世界□

279a19□以方便力□普皆往詣□善能觀察涅槃境界□思

279a20□惟籌量□永離一切戱論分別□而修妙行□無有

279a21□間斷□善能攝受一切衆生□善入無量諸方便

279a22□法□知諸衆生□空無所有□而不壞業果□善知衆

279a23□生心□使諸根境界方便□種種差別□悉能受持

279a24□三世佛法□自得解了□復爲他說□於世出世無

279a25□量諸法□皆善安住□知其眞實□於有爲無爲□一

279a26□切諸法□悉善觀察□知無有二□於一念中□悉能

279a27□獲得三世諸佛□所有智慧□於念念中□悉能示

279a28□現成等正覺□令一切衆生□發心成道□於一衆

279a29□生心之所緣□悉知一切衆生境界□雖入如來

279b01□一切智地□而不捨菩薩行□諸所作業□智慧方

279b02□便□而無所作□爲一一衆生□住無量劫□而於

279b03□阿僧祇劫□難可値遇□轉正法輪□調伏衆生□皆

279b04□不唐捐□三世諸佛□淸淨行願□悉已具足□成就

279b05□如是無量功德□一切如來□於無邊劫□說不可

279b06□盡□其名曰普賢菩薩□普眼菩薩□普化菩薩□普

279b07□慧菩薩□普見菩薩□普光菩薩□普觀菩薩□普照

279b08□菩薩□普幢菩薩□普覺菩薩□如是等十不可說

279b09□百千億那由他佛刹微塵數□皆悉成就普賢

279b10□行願□深心大願□皆已圓滿□一切諸佛□出興世

279b11□處□悉能往詣□請轉法輪□善能受持諸佛法眼□

279b12□不斷一切諸佛種性□善知一切諸佛興世□授

279b13□記次第□名號國土□成等正覺□轉於法輪□無佛

279b14□世界□現身成佛□能令一切雜染衆生□皆悉淸

279b15□淨□能滅一切菩薩業障□入於無□淸淨法界□

279b16□爾時普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧□名佛華

279b17□莊嚴□入此三昧時□十方所有□一切世界□六種

279b18□十八相動□出大音聲□靡不皆聞□然後從其三

279b19□昧而起□爾時普慧菩薩□知衆已集□問普賢菩

279b20□薩言□佛子□願爲演說□何等爲菩薩摩訶薩依□

279b21□何等爲奇特想□何等爲行□何等爲善知識□何

279b22□等爲勤精進□何等爲心得安隱□何等爲成就

279b23□衆生□何等爲戒□何等爲自知受記□何等爲入

279b24□菩薩□何等爲入如來□何等爲入衆生心行□何

279b25□等爲入世界□何等爲入劫□何等爲說三世□何

279b26□等爲入三世□何等爲發無疲厭心□何等爲差

279b27□別智□何等爲陀羅尼□何等爲演說佛□何等爲

279b28□發普賢心□何等爲普賢行法□以何等故□而起

279b29□大悲□何等爲發菩提心因緣□何等爲於善知

279c01□識□起尊重心□何等爲淸淨□何等爲諸波羅蜜□

279c02□何等爲智隨覺□何等爲證知□何等爲力□何等

279c03□爲平等□何等爲佛法實義句□何等爲說法□何

279c04□等爲持□何等爲辯才□何等爲自在□何等爲無

279c05□著性□何等爲平等心□何等爲出生智慧□何等

279c06□爲變化□何等爲力持□何等爲得大欣慰□何等

279c07□爲深入佛法□何等爲依止□何等爲發無畏心□

279c08□何等爲發無疑惑心□何等爲不思議□何等爲

279c09□巧密語□何等爲巧分別智□何等爲入三昧□何

279c10□等爲遍入□何等爲解脫門□何等爲神通□何等

279c11□爲明□何等爲解脫□何等爲園林□何等爲宮殿□

279c12□何等爲所樂□何等爲莊嚴□何等爲發不動心□

279c13□何等爲不捨深大心□何等爲觀察□何等爲說

279c14□法□何等爲淸淨□何等爲印□何等爲智光照□何

279c15□等爲無等住□何等爲無下劣心□何等爲如山

279c16□增上心□何等爲入無上菩提如海智□何等爲

279c17□如寶住□何等爲發如金剛大乘誓願心□何等

279c18□爲大發起□何等爲究竟大事□何等爲不壞信□

279c19□何等爲授記□何等爲善根□向□何等爲得智

279c20□慧□何等爲發無邊廣大心□何等爲伏藏□何等

279c21□爲律儀□何等爲自在□何等爲無□用□何等爲

279c22□衆生無□用□何等爲刹無□用□何等爲法無

279c23□□用□何等爲身無□用□何等爲願無□用□何

279c24□等爲境界無□用□何等爲智無□用□何等爲

279c25□神通無□用□何等爲神力無□用□何等爲力

279c26□無□用□何等爲遊戱□何等爲境界□何等爲力□

279c27□何等爲無畏□何等爲不共法□何等爲業□何等

279c28□爲身□何等爲身業□何等爲身□何等爲語□何等

279c29□爲淨修語業□何等爲得守護□何等爲成辨

280a01□大事□何等爲心□何等爲發心□何等爲周遍心□

280a02□何等爲諸根□何等爲深心□何等爲增上深心□

280a03□何等爲勤修□何等爲決定解□何等爲決定解

280a04□入世界□何等爲決定解入衆生界□何等爲習

280a05□氣□何等爲取□何等爲修□何等爲成就佛法□何

280a06□等爲退失佛法道□何等爲離生道□何等爲決

280a07□定法□何等爲出生佛法道□何等爲大丈夫名

280a08□號□何等爲道□何等爲無量道□何等爲助道□何

280a09□等爲修道□何等爲莊嚴道□何等爲足□何等爲

280a10□手□何等爲腹□何等爲藏□何等爲心□何等爲

280a11□被甲□何等爲器仗□何等爲首□何等爲眼□何等

280a12□爲耳□何等爲鼻□何等爲舌□何等爲身□何等爲

280a13□意□何等爲行□何等爲住□何等爲坐□何等爲

280a14□臥□何等爲所住處□何等爲所行處□何等爲觀

280a15□察□何等爲普觀察□何等爲奮迅□何等爲師子

280a16□吼□何等爲淸淨施□何等爲淸淨戒□何等爲淸

280a17□淨忍□何等爲淸淨精進□何等爲淸淨定□何等

280a18□爲淸淨慧□何等爲淸淨慈□何等爲淸淨悲□何

280a19□等爲淸淨喜□何等爲淸淨捨□何等爲義□何

280a20□等爲法□何等爲福德助道具□何等爲智慧助

280a21□道具□何等爲明足□何等爲求法□何等爲明

280a22□了法□何等爲修行法□何等爲魔□何等爲魔

280a23□業□何等爲捨離魔業□何等爲見佛□何等爲佛

280a24□業□何等爲慢業□何等爲智業□何等爲魔所

280a25□攝持□何等爲佛所攝持□何等爲法所攝持□何

280a26□等爲住兜率天所作業□何故於兜率天宮歿□

280a27□何故現處胎□何等爲現微細趣□何故現初生□

280a28□何故現微笑□何故示行七步□何故現童子地□

280a29□何故現處內宮□何故現出家□何故示苦行□云

280b01□何往詣道場□云何坐道場□何等爲坐道場時

280b02□奇特相□何故示降魔□何等爲成如來力□云何

280b03□轉法輪□何故因轉法輪□得白淨法□何故如來

280b04□應正等覺□示般涅槃□善哉佛子□如是等法□願

280b05□爲演說

280b06□爾時普賢菩薩□告普慧等□諸菩薩言□佛子□菩

280b07□薩摩訶薩□有十種依□何等爲十□所謂以菩提

280b08□心爲依□恒不忘失故□以善知識爲依□和合如

280b09□一故□以善根爲依□修集增長故□以波羅蜜

280b10□爲依□具足修行故□以一切法爲依□究竟出離

280b11□故□以大願爲依□增長菩提故□以諸行爲依□普

280b12□皆成就故□以一切菩薩爲依□同一智慧故□以

280b13□供養諸佛爲依□信心淸淨故□以一切如來爲

280b14□依□如慈父敎誨不斷故□是爲十□若諸菩薩□安

280b15□住此法□則得爲如來無上大智□所依處□佛子□

280b16□菩薩摩訶薩□有十種奇特想□何等爲十□所謂

280b17□於一切善根□生自善根想□於一切善根□生菩

280b18□提種子想□於一切衆生□生菩提器想□於一切

280b19□願□生自願想□於一切法□生出離想□於一切

280b20□行□生自行想□於一切法□生佛法想□於一切語

280b21□言法□生語言道想□於一切佛□生慈父想□於一

280b22□切如來□生無二想□是爲十□若諸菩薩□安住此

280b23□法□則得無上善巧想□佛子□菩薩摩訶薩□有十

280b24□種行□何等爲十□所謂一切衆生行□普令成熟

280b25□故□一切求法行□咸悉修學故□一切善根行□悉

280b26□使增長故□一切三昧行□一心不亂故□一切智

280b27□慧行□無不了知故□一切修習行□無不能修

280b28□故□一切佛刹行□皆悉莊嚴故□一切善友行□恭

280b29□敬供養故□一切如來行□尊重承事故□是爲十□

280c01□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大智慧

280c02□行□佛子□菩薩摩訶薩□有十種善知識□何等爲

280c03□十□所謂令住菩提心善知識□令生善根善知

280c04□識□令行諸波羅蜜善知識□令解說一切法善

280c05□知識□令成熟一切衆生善知識□令得決定辯

280c06□才善知識□令不著一切世間善知識□令於一

280c07□切劫□修行無厭倦善知識□令安住普賢行善

280c08□知識□令入一切佛智所入善知識□是爲十□佛

280c09□子□菩薩摩訶薩□有十種勤精進□何等爲十□所

280c10□謂敎化一切衆生勤精進□深入一切法勤精進□

280c11□嚴淨一切世界勤精進□修行一切菩薩所學勤

280c12□精進□滅除一切衆生惡勤精進□止息一切三

280c13□惡道苦勤精進□□破一切衆魔勤精進□願爲

280c14□一切衆生□作淸淨眼勤精進□供養一切諸佛

280c15□勤精進□令一切如來□皆悉歡喜勤精進□是爲

280c16□十□若諸菩薩安住此法□則得具足如來無上

280c17□精進波羅蜜□佛子□菩薩摩訶薩□有十種心得

280c18□安隱□何等爲十□所謂自住菩提心□亦當令他

280c19□住菩提心□心得安隱□自究竟離忿諍□亦當令

280c20□他離忿諍□心得安隱□自離凡愚法□亦令他離

280c21□凡愚法□心得安隱□自勤修善根□亦令他勤修

280c22□善根□心得安隱□自住波羅蜜道□亦令他住波

280c23□羅蜜道□心得安隱□自生在佛家□亦當令他生

280c24□於佛家□心得安隱□自深入無自性眞實法□亦

280c25□令他入無自性眞實法□心得安隱□自不誹謗

280c26□一切佛法□亦令他不誹謗一切佛法□心得安

280c27□隱□自滿一切智菩提願□亦令他滿一切智菩

280c28□提願□心得安隱□自深入一切如來□無盡智藏□

280c29□亦令他入一切如來□無盡智藏□心得安隱□是

281a01□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大

281a02□智安隱□佛子□菩薩摩訶薩□有十種成就衆生□

281a03□何等爲十□所謂以布施成就衆生□以色身成

281a04□就衆生□以說法成就衆生□以同行成就衆生□

281a05□以無染著成就衆生□以開示菩薩行□成就衆

281a06□生□以熾然示現一切世界□成就衆生□以示現

281a07□佛法大威德□成就衆生□以種種神通變現□成

281a08□就衆生□以種種微密□善巧方便□成就衆生□是

281a09□爲十□菩薩以此□成就衆生界□佛子□菩薩摩訶

281a10□薩□有十種戒□何等爲十□所謂不捨菩提心戒□

281a11□遠離二乘地戒□觀察利益一切衆生戒□令一

281a12□切衆生住佛法戒□修一切菩薩所學戒□於一

281a13□切法□無所得戒□以一切善根□□向菩提戒□不

281a14□著一切如來身戒□思惟一切法□離取著戒□諸

281a15□根律儀戒□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

281a16□如來無上廣大□戒波羅蜜□佛子□菩薩摩訶薩□

281a17□有十種受記法□菩薩以此□自知受記□何等爲

281a18□十□所謂以殊勝意□發菩提心□自知受記□永不

281a19□厭捨諸菩薩行□自知受記□住一切劫□行菩薩

281a20□行□自知受記□修一切佛法□自知受記□於一切

281a21□佛敎□一向深信□自知受記□修一切善根□皆令

281a22□成就□自知受記□置一切衆生□於佛菩提□自知

281a23□受記□於一切善知識□和合無二□自知受記□於

281a24□一切善知識□起如來想□自知受記□恒勤守護

281a25□菩提本願□自知受記□是爲十□佛子□菩薩摩訶

281a26□薩□有十種入□入諸菩薩□何等爲十□所謂入本

281a27□願□入行入聚□入諸波羅蜜□入成就□入差別

281a28□願□入種種解□入莊嚴佛土□入神力自在□入示

281a29□現受生□是爲十□菩薩以此□普入三世一切菩

281b01□薩□佛子□菩薩摩訶薩□有十種入□入諸如來□

281b02□何等爲十□所謂入無邊成正覺□入無邊轉法

281b03□輪□入無邊方便法□入無邊差別音聲□入無邊

281b04□調伏衆生□入無邊神力自在□入無邊種種差

281b05□別身□入無邊三昧□入無邊力無所畏□入無邊

281b06□示現涅槃□是爲十□菩薩以此□普入三世一切

281b07□如來□佛子□菩薩摩訶薩□有十種入衆生行□何

281b08□等爲十□所謂入一切衆生過去行□入一切衆

281b09□生未來行□入一切衆生現在行□入一切衆生

281b10□善行□入一切衆生不善行□入一切衆生心行□

281b11□入一切衆生根行□入一切衆生解行□入一切

281b12□衆生□煩惱習氣行□入一切衆生□敎化調伏□時

281b13□非時行□是爲十□菩薩以此□普入一切諸衆生

281b14□行□佛子□菩薩摩訶薩□有十種入世界□何等爲

281b15□十□所謂入染世界□入淨世界□入小世界□入大

281b16□世界□入微塵中世界□入微細世界□入覆世界□

281b17□入仰世界□入有佛世界□入無佛世界□是爲十□

281b18□菩薩以此□普入十方一切世界□佛子□菩薩摩

281b19□訶薩□有十種入劫□何等爲十□所謂入過去劫□

281b20□入未來劫□入現在劫□入可數劫□入不可數劫□

281b21□入可數劫卽不可數劫□入不可數劫卽可數

281b22□劫□入一切劫卽非劫□入非劫卽一切劫□入一

281b23□切劫卽一念□是爲十□菩薩以此□普入一切劫□

281b24□佛子□菩薩摩訶薩□有十種說三世□何等爲十□

281b25□所謂過去世說過去世□過去世說未來世□過

281b26□去世說現在世□未來世說過去世□未來世說

281b27□現在世□未來世說無盡□現在世說過去世□現

281b28□在世說未來世□現在世說平等□現在世說三

281b29□世卽一念□是爲十□菩薩以此□普說三世□佛

281c01□子□菩薩摩訶薩□有十種知三世□何等爲十□所

281c02□謂知諸安立□知諸語言□知諸談議□知諸軌則□

281c03□知諸稱謂□知諸制令□知其假名□知其無盡□

281c04□知其寂滅□知一切空□是爲十□菩薩以此□普知

281c05□一切三世諸法□佛子□菩薩摩訶薩□發十種無

281c06□疲厭心□何等爲十□所謂供養一切諸佛無疲

281c07□厭心□親近一切善知識無疲厭心□求一切法

281c08□無疲厭心□聽聞正法無疲厭心□宣說正法無

281c09□疲厭心□敎化調伏一切衆生無疲厭心□置一

281c10□切衆生□於佛菩提無疲厭心□於一一世界□經

281c11□不可說不可說劫□行菩薩行無疲厭心□遊行

281c12□一切世界無疲厭心□觀察思惟一切佛法無疲

281c13□厭心□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來

281c14□無疲厭無上大智□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

281c15□差別智□何等爲十□所謂知衆生差別智□知諸

281c16□根差別智□知業報差別智□知受生差別智□知

281c17□世界差別智□知法界差別智□知諸佛差別智□

281c18□知諸法差別智□知三世差別智□知一切語言

281c19□道差別智□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

281c20□如來無上廣大差別智□佛子□菩薩摩訶薩□有

281c21□十種陀羅尼□何等爲十□所謂聞持陀羅尼持

281c22□一切法□不忘失故□修行陀羅尼□如實巧觀一

281c23□切法故□思惟陀羅尼□了知一切諸法性故□法

281c24□光明陀羅尼□照不思議諸佛法故□三昧陀羅

281c25□尼□普於現在一切佛所□聽聞正法□心不亂故□

281c26□圓音陀羅尼□解了不思議□音聲語言故□三世

281c27□陀羅尼□演說三世不可思議□諸佛法故□種種

281c28□辯才陀羅尼□演說無邊諸佛法故□出生無□

281c29□耳陀羅尼□不可說佛所說之法□悉能聞故□一

282a01□切佛法陀羅尼□安住如來力無畏故□是爲十□

282a02□若諸菩薩□欲得此法當勤修學□佛子□菩薩摩

282a03□訶薩□說十種佛□何等爲十□所謂成正覺佛□

282a04□願佛□業報佛□住持佛□涅槃佛□法界佛□心佛□

282a05□三昧佛□本性佛□隨樂佛□是爲十

282a06□佛子□菩薩摩訶薩□發十種普賢心□何等爲十□

282a07□所謂發大慈心□救護一切衆生故□發大悲心□

282a08□代一切衆生受苦故□發一切施心□悉捨所有

282a09□故□發念一切智爲首心□樂求一切佛法故□發

282a10□功德莊嚴心□學一切菩薩行故□發如金剛心□

282a11□一切處受生□不忘失故□發如海心□一切白淨

282a12□法□悉流入故□發如大山王心□一切惡言□皆忍

282a13□受故□發安隱心□施一切衆生□無怖畏故□發般

282a14□若波羅蜜究竟心□巧觀一切法□無所有故□是

282a15□爲十□若諸菩薩□安住此心□疾得成就普賢善

282a16□巧智□佛子□菩薩摩訶薩□有十種普賢行法□何

282a17□等爲十□所謂願住未來一切劫普賢行法□願

282a18□供養恭敬本來一切佛普賢行法□願安置一

282a19□切衆生□於普賢菩薩行普賢行法□願積集一

282a20□切善根普賢行法□願入一切波羅蜜普賢行

282a21□法□願滿足一切菩薩行普賢行法□願莊嚴一

282a22□切世界普賢行法□願生一切佛刹普賢行法□

282a23□願善觀察一切法普賢行法□願於一切佛國

282a24□土□成無上菩提普賢行法□是爲十□若諸菩薩□

282a25□勤修此法□疾得滿足普賢行願□佛子□菩薩摩

282a26□訶薩□以十種觀衆生□而起大悲□何等爲十□所

282a27□謂觀察衆生□無依無□□而起大悲□觀察衆生□

282a28□性不調順□而起大悲□觀察衆生□貧無善根□而

282a29□起大悲□觀察衆生□長夜睡眠□而起大悲□觀察

282b01□衆生□行不善法□而起大悲□觀察衆生□欲縛所

282b02□縛□而起大悲□觀察衆生□沒生死海□而起大

282b03□悲□觀察衆生□長□疾苦□而起大悲□觀察衆

282b04□生□無善法欲□而起大悲□觀察衆生□失諸佛法□

282b05□而起大悲□是爲十□菩薩恒以此心□觀察衆生□

282b06□佛子□菩薩摩訶薩□有十種發菩提心因緣□何

282b07□等爲十□所謂爲敎化調伏一切衆生故□發菩

282b08□提心□爲除滅一切衆生苦聚故□發菩提心□爲

282b09□與一切衆生□具足安樂故□發菩提心□爲斷一

282b10□切衆生愚癡故□發菩提心□爲與一切衆生佛

282b11□智故□發菩提心□爲恭敬供養一切諸佛故□發

282b12□菩提心□爲隨如來敎□令佛歡喜故□發菩提

282b13□心□爲見一切佛□色身相好故□發菩提心□爲入

282b14□一切佛□廣大智慧故□發菩提心□爲顯現諸佛

282b15□力無所畏故□發菩提心□是爲十□佛子□若菩薩

282b16□發無上菩提心□爲悟入一切智智故□親近供

282b17□養善知識時□應起十種心□何等爲十□所謂起

282b18□給侍心□歡喜心□無違心□隨順心□無異求心□

282b19□一向心□同善根心□同願心□如來心□同圓滿行

282b20□心□是爲十□佛子□若菩薩摩訶薩□起如是心□

282b21□則得十種淸淨□何等爲十□所謂深心淸淨□到

282b22□於究竟無失壞故□色身淸淨□隨其所宜□爲示

282b23□現故□音聲淸淨□了達一切諸語言故□辯才淸

282b24□淨□善說無邊諸佛法故□智慧淸淨□捨離一切

282b25□愚癡暗故□受生淸淨□具足菩薩□自在力故□眷

282b26□屬淸淨□成就過去同行衆生□諸善根故□果報

282b27□淸淨□除滅一切諸業障故□大願淸淨□與諸菩

282b28□薩□性無二故□諸行淸淨□以普賢乘□而出離故□

282b29□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十種波羅蜜□何

282c01□等爲十□所謂施波羅蜜□悉捨一切諸所有故□

282c02□戒波羅蜜□淨佛戒故□忍波羅蜜□住佛忍故□精

282c03□進波羅蜜□一切所作□不退轉故□禪波羅蜜□念

282c04□一境故□般若波羅蜜□如實觀察一切法故□智

282c05□波羅蜜□入佛力故□願波羅蜜□滿足普賢諸大

282c06□願故□神通波羅蜜□示現一切自在用故□法波

282c07□羅蜜□普入一切諸佛法故□是爲十□若諸菩薩□

282c08□安住此法□則得具足如來無上大智波羅蜜□

282c09□佛子□菩薩摩訶薩□有十種智隨覺□何等爲十□

282c10□所謂一切世界□無量差別智隨覺□一切衆生

282c11□界□不可思議智隨覺□一切諸法□一入種種□種

282c12□種入一智隨覺□一切法界□廣大智隨覺□一切

282c13□虛空界□究竟智隨覺□一切世界□入過去世智

282c14□隨覺□一切世界入未來世智隨覺一切世界□

282c15□入現在世智隨覺□一切如來□無量行願□皆於

282c16□一智□而得圓滿智隨覺□三世諸佛□皆同一行□

282c17□而得出離智隨覺是爲十□若諸菩薩□安住此

282c18□法□則得一切法□自在光明□所願皆滿□於一念

282c19□頃□悉能解了一切佛法□成等正覺□佛子□菩薩

282c20□摩訶薩□有十種證知□何等爲十□所謂知一切

282c21□法一相□知一切法無量相□知一切法在一念□

282c22□知一切衆生心行無□□知一切衆生諸根平

282c23□等□知一切衆生煩惱習氣行□知一切衆生心

282c24□使行□知一切衆生善不善行□知一切菩薩願

282c25□行自在□住持變化□知一切如來具足十力□成

282c26□等正覺□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得一

282c27□切法善巧方便□佛子□菩薩摩訶薩□有十種力□

282c28□何等爲十□所謂入一切法自性力□入一切法

282c29□如化力□入一切法如幻力□入一切法皆是佛

283a01□法力□於一切法無染著力□於一切法甚明解

283a02□力□於一切善知識□恒不捨離□尊重心力□令

283a03□一切善根□順至無上智王力□於一切佛法□深

283a04□信不謗力□令一切智心□不退善巧力□是爲十□

283a05□若諸菩薩□安住此法□則具如來無上諸力□佛

283a06□子□菩薩摩訶薩□有十種平等□何等爲十□所謂

283a07□於一切衆生平等□一切法平等□一切刹平等□

283a08□一切深心平等□一切善根平等□一切菩薩平等□

283a09□一切願平等□一切波羅蜜平等□一切行平等□

283a10□一切佛平等□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則

283a11□得一切諸佛無上平等法□佛子□菩薩摩訶薩□

283a12□有十種佛法實義句□何等爲十□所謂□一切法

283a13□但有名□一切法猶如幻□一切法猶如影□一切

283a14□法但緣起□一切法業淸淨□一切法但文字所

283a15□作□一切法實際□一切法無相□一切法第一義□

283a16□一切法法界□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則

283a17□善入一切智智無上眞實義□佛子□菩薩摩訶

283a18□薩□說十種法□何等爲十□所謂說甚深法□說廣

283a19□大法□說種種法□說一切智法□說隨順波羅蜜

283a20□法□說出生如來力法□說三世相應法□說令菩

283a21□薩不退法□說讚歎佛功德法□說一切菩薩學

283a22□一切佛平等□一切如來境界相應法□是爲十□

283a23□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上巧說法□

283a24□佛子□菩薩摩訶薩□有十種持□何等爲十□所謂

283a25□持所集一切福德善根□持一切如來所說法□

283a26□持一切譬諭□持一切法理趣門□持一切出生

283a27□陀羅尼門□持一切除疑惑法□持成就一切菩

283a28□薩法□持一切如來所說平等三昧門□持一切

283a29□法照明門□持一切諸佛神通遊戱力□是爲十□

283b01□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大智住

283b02□持力□佛子□菩薩摩訶薩□有十種辯才□何等爲

283b03□十□所謂於一切法□無分別辯才□於一切法□無

283b04□所作辯才□於一切法□無所著辯才□於一切法□

283b05□了達空辯才□於一切法□無疑暗辯才□於一切

283b06□法□佛加被辯才□於一切法□自覺悟辯才□於一

283b07□切法□文句差別□善巧辯才□於一切法□眞實說

283b08□辯才□隨一切衆生□心令歡喜辯才□是爲十□若

283b09□諸菩薩□安住此法□則得如來無上巧妙辯才□

283b10□佛子□菩薩摩訶薩□有十種自在□何等爲十□所

283b11□謂敎化調伏一切衆生自在□普照一切法自

283b12□在□修一切善根行自在□廣大智自在□無所依

283b13□戒自在□一切善根□向菩提自在□精進不退

283b14□轉自在□智慧□破一切衆魔自在□隨所樂欲

283b15□令發菩提心自在□隨所應化現成正覺自在□

283b16□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上

283b17□大智自在□佛子□菩薩摩訶薩□有十種無著□何

283b18□等爲十□所謂於一切世界無著□於一切衆生無

283b19□著□於一切法無著□於一切所作無著□於一切

283b20□善根無著□於一切受生處無著□於一切願無

283b21□著□於一切行無著□於一切菩薩無著□於一切

283b22□佛無著□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則能速

283b23□轉一切衆想□得無上淸淨智慧□佛子□菩薩摩

283b24□訶薩□有十種平等心□何等爲十□所謂積集一

283b25□切功德平等心□發一切差別願平等心□於一

283b26□切衆生身平等心□於一切衆生業報平等心□

283b27□於一切法平等心□於一切淨穢國土平等心□

283b28□於一切衆生解平等心□於一切行無所分別

283b29□平等心□於一切佛力無畏平等心□於一切如

283c01□來智慧平等心□是爲十□若諸菩薩□安住其中□

283c02□則得如來無上大平等心□佛子□菩薩摩訶薩□

283c03□有十種出生智慧□何等爲十□所謂知一切衆

283c04□生解□出生智慧□知一切佛刹□種種差別□出生

283c05□智慧□知十方網分齊□出生智慧□知覆仰等一

283c06□切世界□出生智慧□知一切法□一性種種性□廣

283c07□大住□出生智慧□知一切種種身□出生智慧□知

283c08□一切世間顚倒妄想□悉無所著□出生智慧□知

283c09□一切法究竟□皆以一道出離□出生智慧□知

283c10□如來神力□能入一切法界□出生智慧□知三世

283c11□一切衆生□佛種不斷□出生智慧□是爲十□若諸

283c12□菩薩□安住此法□則於諸法□無不了達□佛子□

283c13□菩薩摩訶薩□有十種變化□何等爲十□所謂一

283c14□切衆生變化□一切身變化□一切刹變化□一切

283c15□供養變化□一切音聲變化□一切行願變化□一

283c16□切敎化調伏衆生變化□一切成正覺變化□一

283c17□切說法變化□一切加持變化□是爲十□若諸菩

283c18□薩□安住此法□則得具足一切無上變化法□佛

283c19□子□菩薩摩訶薩□有十種力持□何等爲十□所謂

283c20□佛力持□法力持□衆生力持□業力持□行力持□

283c21□願力持□境界力持□時力持□善力持□智力持□

283c22□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則於一切法得

283c23□無上自在力持

283c24□大方廣佛華嚴經卷第五十三

284a01□

284a02□大方廣佛華嚴經卷第五十四

284a03□

284a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

284a05□　　離世間品第三十八之二

284a06□佛子□菩薩摩訶薩□有十種大欣慰□何等爲十□

284a07□所謂諸菩薩□發如是心□盡未來世□所有諸佛□

284a08□出興于世□我當皆得隨逐承事□令生歡喜□

284a09□如是思惟□心大欣慰□復作是念□彼諸如來□出

284a10□興於世□我當悉以無上供具□恭敬供養□如是

284a11□思惟□心大欣慰□復作是念□我於諸佛所□興供

284a12□養時□彼諸如來□必示誨我法□我悉以深心□恭

284a13□敬聽受□如說修行□於菩薩地□必得已生□現生

284a14□當生□如是思惟□心大欣慰□復作是念□我當於

284a15□不可說不可說劫□行菩薩行□常與一切諸佛

284a16□菩薩□而得共俱□如是思惟□心大欣慰□復作是

284a17□念□我於往昔□未發無上大菩提心□有諸怖畏□

284a18□所謂不活畏□惡名畏□死畏□墮惡道畏□大衆威

284a19□德畏□自一發心□悉皆遠離□不驚不恐□不畏不

284a20□懼□不怯不怖□一切衆魔□及諸外道□所不能

284a21□壞□如是思惟□心大欣慰□復作是念□我當令一

284a22□切衆生□成無上菩提□成菩提已□我當於彼佛

284a23□所□修菩薩行□盡其形壽□以大信心□興所應供

284a24□佛□諸供養具□而爲供養□及涅槃後□各起無量

284a25□塔□供養舍利□及受持守護□所有遺法□如是

284a26□思惟□心大欣慰□又作是念□十方所有一切世

284a27□界□我當悉以無上莊嚴□而莊嚴之□皆令具足□

284a28□種種奇妙□平等淸淨□復以種種□大神通力住

284a29□持震動□光明照曜□普使周遍□如是思惟□心

284b01□大欣慰□復作是念□我當斷一切衆生疑惑□淨

284b02□一切衆生欲樂□啓一切衆生心意□滅一切衆

284b03□生煩惱□閉一切衆生惡道門□開一切衆生善

284b04□趣門□破一切衆生黑闇□與一切衆生光明□令

284b05□一切衆生□離衆魔業□使一切衆生□至安隱處□

284b06□如是思惟□心大欣慰□菩薩摩訶薩□復作是念□

284b07□諸佛如來□如優曇華□難可値遇□於無量劫□莫

284b08□能一見□我當於未來世□欲見如來□則便得見□

284b09□諸佛如來□常不捨我□恒住我所□令我得見□爲

284b10□我說法□無有斷絶□旣聞法已□心意淸淨□遠離

284b11□諂曲□質直無僞□於念念中□常見諸佛□如是思

284b12□惟□心大欣慰□復作是念□我於未來□當得成

284b13□佛□以佛神力□於一切世界□爲一切衆生□各別

284b14□示現成等正覺□淸淨無畏□大師子吼□以本大

284b15□願周遍法界□擊大法鼓□雨大法雨□作大法施□

284b16□於無量劫□常演正法□大悲所持□身語意業□無

284b17□有疲厭□如是思惟□心大欣慰□佛子□是爲菩薩

284b18□摩訶薩□十種大欣慰□若諸菩薩□安住此法□則

284b19□得無上成正覺智慧□大欣慰□佛子□菩薩摩訶

284b20□薩□有十種深入佛法□何等爲十□所謂入過去

284b21□世一切世界□入未來世一切世界□入現在世

284b22□世界數□世界行□世界說□世界淸淨□入一切世

284b23□界種種性□入一切衆生□種種業報□入一切菩

284b24□薩種種行□知過去一切佛次第□知未來一

284b25□切佛次第□知現在十方虛空法界等□一切

284b26□諸佛□國土衆會□說法調伏□知世間法□聲聞

284b27□法獨覺法□菩薩法如來法□雖知諸法□皆無

284b28□分別□而說種種法□悉入法界□無所入故□如其

284b29□法說□無所取著□是爲十□若諸菩薩□安住此

284c01□法□則得入於阿□多羅三□三菩提□大智慧

284c02□甚深性□佛子□菩薩摩訶薩□有十種依止□菩薩

284c03□依此□行菩薩行□何等爲十□所謂依止供養一

284c04□切諸佛□行菩薩行□依止調伏一切衆生□行菩

284c05□薩行□依止親近一切善友□行菩薩行□依止

284c06□積集一切善根□行菩薩行□依止嚴淨一切佛

284c07□土□行菩薩行□依止不捨一切衆生□行菩薩行□

284c08□依止深入一切波羅蜜□行菩薩行□依止滿足□

284c09□一切菩薩願□行菩薩行□依止無量菩提心□

284c10□行菩薩行□依止一切佛菩提□行菩薩行□是

284c11□爲十□菩薩依此行菩薩行□佛子□菩薩摩訶

284c12□薩□有十種發無畏心□何等爲十□所謂滅一

284c13□切障□業□發無畏心□於佛滅後□護持正法□

284c14□發無畏心□降伏一切魔□發無畏心□不惜身

284c15□命□發無畏心□□破一切外道邪論□發無畏心□

284c16□令一切衆生歡喜□發無畏心□令一切衆會□皆

284c17□悉歡喜□發無畏心□調伏一切天龍夜叉□乾□

284c18□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽□發無畏

284c19□心□離二乘地□入甚深法□發無畏心□於不可說

284c20□不可說劫□行菩薩行□心無疲厭□發無畏心□是

284c21□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大

284c22□智□無所畏心□佛子□菩薩摩訶薩□發十種無疑

284c23□心□於一切佛法□心無疑惑□何等爲十□所謂

284c24□菩薩摩訶薩□發如是心□我當以布施□攝一切

284c25□衆生□以戒忍精進禪定智慧□慈悲喜捨□攝一

284c26□切衆生□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有

284c27□是處□是爲第一發無疑心□菩薩摩訶薩□又作

284c28□是念□未來諸佛□出興于世□我當一切承事

284c29□供養□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有是

284c30□處□是爲第二發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是

285a01□念□我當以種種奇妙光明網□周遍莊嚴一切

285a02□世界□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有是

285a03□處□是爲第三發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是

285a04□念□我當盡未來劫□修菩薩行□無數無量無邊

285a05□無等□不可數不可稱不可思不可量不可說不

285a06□可說不可說□過諸算數□究竟法界虛空界□一

285a07□切衆生□我當悉以無上敎化調伏法□而成熟

285a08□之□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有是

285a09□處□是爲第四發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是

285a10□念□我當修菩薩行□滿大誓願□具一切智□安住

285a11□其中□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有是

285a12□處□是爲第五發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是

285a13□念□我當普爲一切世間□行菩薩行□爲一切法

285a14□淸淨光明□照明一切所有佛法□發此心時□決

285a15□定無疑□若生疑心□無有是處□是爲第六發無

285a16□疑心□菩薩摩訶薩□又作是念□我當知一切法

285a17□皆是佛法□隨衆生心□爲其演說□悉令開悟□發

285a18□此心時□決定無疑□若生疑心□無有是處□是爲

285a19□第七發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是念□我當

285a20□於一切法□得無障□門□知一切障□□不可得

285a21□故□其心如是□無有疑惑□住眞實性□乃至成於

285a22□阿□多羅三□三菩提□發此心時□決定無疑□

285a23□若生疑心□無有是處□是爲第八發無疑心□菩

285a24□薩摩訶薩□又作是念□我當知一切法□莫不皆

285a25□是出世間法□遠離一切□妄想顚倒□以一莊嚴□

285a26□而自莊嚴□而無所莊嚴□於此自了□不由他悟□

285a27□發此心時□決定無疑□若生疑心□無有是處□是

285a28□爲第九發無疑心□菩薩摩訶薩□又作是念□我

285a29□當於一切法□成最正覺□離一切妄想顚倒故□

285b01□得一念相應智故□若一若異□不可得故□離一

285b02□切數故□究竟無爲故□離一切言說故□住不可

285b03□說境界際故□發此心時□決定無疑□若生疑心□

285b04□無有是處□是爲第十發無疑心□若諸菩薩□安

285b05□住此法□則於一切佛法□心無所疑□佛子□菩薩

285b06□摩訶薩□有十種不可思議□何等爲十□所謂一

285b07□切善根□不可思議□一切誓願□不可思議□知一

285b08□切法如幻不可思議□發菩提心□修菩薩行□善

285b09□根不失□無所分別□不可思議□雖深入一切法□

285b10□亦不取滅度□以一切願□未成滿故□不可思議□

285b11□修菩薩道□而示現降神□入胎誕生□出家苦行□

285b12□往詣道場□降伏衆魔□成最正覺□轉正法輪□

285b13□入般涅槃□神變自在無有休息□不捨悲願□救

285b14□護衆生□不可思議□雖能示現如來十力神變

285b15□自在□而亦不捨等法界心□敎化衆生□不可思

285b16□議□知一切法無相是相□相是無相□無分別是

285b17□分別□分別是無分別□非有是有□有是非有□無

285b18□作是作□作是無作□非說是說□說是非說□不可

285b19□思議□知心與菩提等□知菩提與心等□心及菩

285b20□提□與衆生等□亦不生心顚倒□想顚倒□見顚

285b21□倒□不可思議□於念念中□入滅盡定□盡一切

285b22□漏□而不證實際□亦不盡有漏善根□雖知一切

285b23□法無漏□而知漏盡□亦知漏滅□雖知佛法卽世

285b24□間法□世間法卽佛法□而不於佛法中□分別世

285b25□間法□不於世間法中□分別佛法□一切諸法□悉

285b26□入法界□無所入故□知一切法□皆無二□無變易

285b27□故□是爲第十不可思議□佛子□是爲菩薩摩訶

285b28□薩□十種不可思議□若諸菩薩□安住其中□則得

285b29□一切諸佛無上不可思議法□佛子□菩薩摩訶

285c01□薩□有十種巧密語□何等爲十□所謂於一切佛

285c02□經中巧密語□於一切受生處巧密語□於一切

285c03□菩薩□神通變現□成等正覺巧密語□於一切衆

285c04□生□業報巧密語□於一切衆生□所起染淨巧密

285c05□語□於一切法□究竟無障□門巧密語□於一切

285c06□虛空界□一一方處□悉有世界□或成或壞□間無

285c07□空處巧密語□於一切法界□一切十方□乃至微

285c08□細處□悉有如來□示現初生□乃至成佛□入般涅

285c09□槃□充滿法界□悉分別見巧密語□見一切衆生□

285c10□平等涅槃□無變易故□而不捨大願□以一切智

285c11□願□未得圓滿□令滿足故巧密語□雖知一切法

285c12□不由他悟□而不捨離諸善知識□於如來所□轉

285c13□加尊敬□與善知識□和合無二□於諸善根□修

285c14□集種植□□向安住□同一所作□同一體性□同

285c15□一出離□同一成就巧密語□是爲十□若諸菩薩□

285c16□安住其中□則得如來無上善巧微密語□佛子□

285c17□菩薩摩訶薩□有十種巧分別智□何等爲十□所

285c18□謂入一切刹□巧分別智□入一切衆生處□巧分

285c19□別智□入一切衆生心行□巧分別智□入一切衆

285c20□生根□巧分別智□入一切衆生業報□巧分別智□

285c21□入一切聲聞行□巧分別智□入一切獨覺行□巧

285c22□分別智□入一切菩薩行□巧分別智□入一切世

285c23□間法□巧分別智□入一切佛法□巧分別智□是爲

285c24□十□若諸菩薩□安住其中□則得一切諸佛無上

285c25□善巧□分別諸法智□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

285c26□入三昧□何等爲十□所謂於一切世界入三昧□

285c27□於一切衆生身入三昧□於一切法入三昧□見

285c28□一切佛入三昧□住一切劫入三昧□從三昧起□

285c29□現不思議身入三昧□於一切佛身入三昧□覺

286a01□悟一切衆生平等入三昧□一念中入一切菩

286a02□薩三昧智入三昧□一念中以無□智□成就一

286a03□切諸菩薩行願□無有休息入三昧□是爲十□若

286a04□諸菩薩□安住其中□則得一切諸佛無上善巧

286a05□三昧法□佛子□菩薩摩訶薩□有十種遍入□何等

286a06□爲十□所謂衆生遍入□國土遍入□世間種種相

286a07□遍入□火災遍入□水災遍入□佛遍入□莊嚴遍

286a08□入□如來無邊功德身遍入□一切種種說法遍

286a09□入□一切如來種種供養遍入□是爲十□若諸

286a10□菩薩□安住其中□則得如來無上大智遍入法□

286a11□佛子□菩薩摩訶薩□有十種解脫門□何等爲十□

286a12□所謂一身周遍一切世界解脫門□於一切世

286a13□界□示現無量種種色相解脫門□以一切世界□

286a14□入一佛刹解脫門□普加持一切衆生界解脫

286a15□門□以一切佛莊嚴身□充滿一切世界解脫門□

286a16□於自身中□見一切世界解脫門□一念中往一

286a17□切世界解脫門□於一世界□示現一切如來出

286a18□世解脫門□一身充滿一切法界解脫門□一念

286a19□中示現一切佛遊戱神通解脫門□是爲十□若

286a20□諸菩薩□安住其中□則得如來無上解脫門□佛

286a21□子□菩薩摩訶薩□有十種神通□何等爲十□所謂

286a22□憶念宿命□方便智通□天耳無□□方便智通□知

286a23□他衆生不思議心行□方便智通□天眼觀察□無

286a24□有障□□方便智通□隨衆生心□現不思議大神

286a25□通力□方便智通□一身普現無量世界□方便智

286a26□通□一念遍入不可說不可說世界□方便智通□

286a27□出生無量莊嚴具□莊嚴不思議世界□方便智

286a28□通□示現不可說變化身□方便智通□隨不思議

286a29□衆生心□於不可說世界□現成阿□多羅三□

286b01□三菩提方便智通□是爲十□若諸菩薩□安住其

286b02□中□則得如來無上大善巧神通□爲一切衆生□

286b03□種種示現□令其修學□佛子□菩薩摩訶薩□有十

286b04□種明□何等爲十□所謂知一切衆生□業報善巧

286b05□智明□知一切衆生境界□寂滅淸淨□無諸戱論□

286b06□善巧智明□知一切衆生種種所緣□唯是一相□

286b07□悉不可得□一切諸法□皆如金剛□善巧智明□能

286b08□以無量微妙音聲□普聞十方一切世界□善巧

286b09□智明□普壞一切心所染著□善巧智明□能以方

286b10□便□示現受生□或不受生□善巧智明□捨離一切

286b11□想受境界□善巧智明□知一切法非相非無相□

286b12□一性無性□無所分別□而能了知種種諸法□於

286b13□無量劫□分別演說□住於法界□成阿□多羅三

286b14□□三菩提□善巧智明□菩薩摩訶薩□知一切衆

286b15□生□生本無有生□了達受生□不可得故□而知因

286b16□知緣□知事□知境界□知行□知生知滅□知言說□

286b17□知迷惑知離迷惑□知顚倒知離顚倒□知雜染

286b18□知淸淨□知生死知涅槃□知可得知不可得□

286b19□知執著知無執著□知住知動□知去知還□知起

286b20□知不起□知失壞□知出離□知成熟□知諸根□知

286b21□調伏□隨其所應□種種敎化□未曾忘失菩薩所

286b22□行□何以故□菩薩但爲利益衆生故□發阿□多

286b23□羅三□三菩提心□無餘所爲□是故菩薩□常化

286b24□衆生□身無疲倦□不違一切世間所作□是名緣

286b25□起善巧智明□菩薩摩訶薩□於佛無著□不起著

286b26□心□於法無著□不起著心□於刹無著□不起著

286b27□心□於衆生無著□不起著心□不見有衆生□而行

286b28□敎化□調伏說法□然亦不捨菩薩諸行□大悲大

286b29□願□見佛聞法□隨順修行□依於如來□種諸善

286c01□根□恭敬供養□無有休息□能以神力□震動十

286c02□方無量世界□其心廣大□等法界故□知種種說

286c03□法□知衆生數□知衆生差別□知苦生□知苦滅□

286c04□知一切行皆如影像□行菩薩行□永斷一切受

286c05□生根本□但爲救護一切衆生□行菩薩行□而無

286c06□所行□隨順一切諸佛種性□發如大山王心□知

286c07□一切虛妄顚倒□入一切種智門□智慧廣大□不

286c08□可傾動□當成正覺□於生死海□平等濟渡一

286c09□切衆生□善巧智明□是爲十□若諸菩薩□安住其

286c10□中□則得如來無上大善巧智明□佛子□菩薩摩

286c11□訶薩□有十種解脫□何等爲十□所謂煩惱解脫□

286c12□邪見解脫□諸取解脫□蘊界處解脫□超二乘解

286c13□脫□無生法忍解脫□於一切世間□一切刹□一切

286c14□衆生□一切法□離著解脫□無邊住解脫□發起一

286c15□切菩薩行□入如來無分別地解脫□於一念中□

286c16□悉能了知一切三世解脫□是爲十□若諸菩薩□

286c17□安住此法□則能施作無上佛事□敎化成熟一

286c18□切衆生□佛子□菩薩摩訶薩□有十種園林□何等

286c19□爲十□所謂生死是菩薩園林□無厭捨故□敎化

286c20□衆生□是菩薩園林□不疲倦故□住一切劫□是菩

286c21□薩園林□攝諸大行故□淸淨世界□是菩薩園林□

286c22□自所止住故□一切魔宮殿□是菩薩園林□降伏

286c23□彼衆故□思惟所聞法□是菩薩園林□如理觀察

286c24□故□六波羅蜜□四攝事□三十七菩提分法□是菩

286c25□薩園林□紹繼慈父境界故□十力四無所畏□十

286c26□八不共□乃至一切佛法□是菩薩園林□不念餘

286c27□法故□示現一切菩薩□威力自在神通□是菩薩

286c28□園林□以大神力□轉正法輪□調伏衆生□無休息

286c29□故□一念於一切處□爲一切衆生□示成正覺□是

287a01□菩薩園林□法身周遍□盡虛空一切世界故□是

287a02□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上離

287a03□憂惱□大安樂行□佛子□菩薩摩訶薩□有十種宮

287a04□殿□何等爲十□所謂菩提心是菩薩宮殿□恒不

287a05□忘失故□十善業道□福德智慧□是菩薩宮殿□敎

287a06□化欲界衆生故□四梵住禪定□是菩薩宮殿□敎

287a07□化色界衆生故□生淨居天□是菩薩宮殿□一切

287a08□煩惱不染故□生無色界□是菩薩宮殿□令諸衆

287a09□生□離難處故□生雜染世界□是菩薩宮殿□令一

287a10□切衆生□斷煩惱故□現處內宮妻子眷屬□是菩

287a11□薩宮殿□成就往昔同行衆生故□現居輪王護

287a12□世釋梵□是菩薩宮殿□爲調伏自在心衆生故□

287a13□住一切菩薩行□遊戱神通□皆得自在□是菩薩

287a14□宮殿□善遊戱諸禪解脫三昧智慧故□一切佛

287a15□所受□無上自在□一切智王灌頂記□是菩薩宮

287a16□殿□住十力莊嚴□作一切法王自在事故□是爲

287a17□十□若諸菩薩□安住其中□則得法灌頂□於一切

287a18□世間□神力自在□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

287a19□所樂□何等爲十□所謂樂正念□心不散亂故□樂

287a20□智慧□分別諸法故□樂往詣一切佛所□聽法無

287a21□厭故□樂諸佛充滿十方無邊際故□樂菩薩□自

287a22□在爲諸衆生□以無量門□而現身故□樂諸三昧

287a23□門□於一三昧門□入一切三昧門故□樂陀羅尼□

287a24□持法不忘□轉受衆生故□樂無□辯才□於一文

287a25□一句□經不可說劫□分別演說□無窮盡故□樂成

287a26□正覺□爲一切衆生□以無量門□示現於身□成正

287a27□覺故□樂轉法輪□□滅一切異道法故□是爲十□

287a28□若諸菩薩□安住此法□則得一切諸佛如來無

287a29□上法樂□佛子□菩薩摩訶薩□有十種莊嚴□何等

287b01□爲十□所謂力莊嚴不可壞故□無畏莊嚴□無能

287b02□伏故□義莊嚴□說不可說義無窮盡故□法莊嚴□

287b03□八萬四千法聚□觀察演說□無忘失故□願莊嚴□

287b04□一切菩薩□所發弘誓□無退轉故□行莊嚴□修普

287b05□賢行□而出離故□刹莊嚴□以一切刹□作一刹

287b06□故□普音莊嚴□周遍一切諸佛世界□雨法雨故□

287b07□力持莊嚴□於一切劫□行無數行□不斷絶故□

287b08□變化莊嚴□於一衆生身□示現一切衆生數等

287b09□身□令一切衆生□悉得知見□求一切智□無退轉

287b10□故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來一

287b11□切無上法莊嚴□佛子□菩薩摩訶薩□發十種不

287b12□動心□何等爲十□所謂於一切所有□悉皆能捨

287b13□不動心□思惟觀察一切佛法不動心□憶念供

287b14□養一切諸佛不動心□於一切衆生□誓無惱害

287b15□不動心□普攝衆生□不揀怨親不動心□求一

287b16□切佛法□無有休息不動心□一切衆生數等不

287b17□可說不可說劫□行菩薩行□不生疲厭□亦無退

287b18□轉不動心□成就有根信□無濁信□淸淨信□極淸

287b19□淨信□離垢信□明徹信□恭敬供養一切佛信□不

287b20□退轉信□不可盡信□無能壞信□大歡喜踊躍信

287b21□不動心□成就出生一切智方便道不動心□聞

287b22□一切菩薩行法□信受不謗不動心□是爲十□若

287b23□諸菩薩□安住此法□則得無上一切智不動心□

287b24□佛子□菩薩摩訶薩□有十種不捨深大心□何等

287b25□爲十□所謂不捨成滿一切佛菩提深大心□不

287b26□捨敎化調伏一切衆生深大心□不捨不斷一

287b27□切諸佛種性深大心□不捨親近一切善知識深

287b28□大心□不捨供養一切諸佛深大心□不捨專求

287b29□一切大乘功德法深大心□不捨於一切佛所□

287c01□修行梵行□護持淨戒深大心□不捨親近一切

287c02□菩薩深大心□不捨求一切佛法方便護持深

287c03□大心□不捨滿一切菩薩行願集一切諸佛法

287c04□深大心□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則能

287c05□不捨一切佛法□佛子□菩薩摩訶薩□有十種智

287c06□慧觀察□何等爲十□所謂善巧分別□說一切法

287c07□智慧觀察□了知三世一切善根智慧觀察□了

287c08□知一切諸菩薩行□自在變化智慧觀察□了知

287c09□一切諸法義門智慧觀察□了知一切諸佛威

287c10□力智慧觀察□了知一切陀羅尼門智慧觀察□

287c11□於一切世界普說正法智慧觀察□入一切法

287c12□界智慧觀察□知一切十方不可思議智慧觀

287c13□察□知一切佛法智慧光明□無有障□智慧觀

287c14□察□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則得如來無

287c15□上大智慧觀察□佛子□菩薩摩訶薩□有十種說

287c16□法□何等爲十□所謂說一切法□皆從緣起□說一

287c17□切法□皆悉如幻□說一切法□無有乖諍□說一切

287c18□法□無有邊際□說一切法□無所依止□說一切

287c19□法□猶如金剛□說一切法□皆悉如如□說一切

287c20□法□皆悉寂靜□說一切法□皆悉出離□說一切

287c21□法□皆住一義□本性成就□是爲十□若諸菩薩□

287c22□安住其中□則能善巧□說一切法□佛子□菩薩摩

287c23□訶薩□有十種淸淨□何等爲十□所謂深心淸淨□

287c24□斷疑淸淨□離見淸淨□境界淸淨□求一切智淸

287c25□淨□辯才淸淨□無畏淸淨□住一切菩薩智淸淨□

287c26□受一切菩薩律儀淸淨□具足成就無上菩提□

287c27□三十二種百福相白淨法一切善根淸淨□是

287c28□爲十□若諸菩薩□安住其中□則得一切如來無

287c29□上淸淨法□佛子□菩薩摩訶薩□有十種印□何等

288a01□爲十□所謂菩薩摩訶薩□知苦苦壞苦行苦□專

288a02□求佛法□不生懈怠□行菩薩行□無有疲懈□不驚

288a03□不畏□不恐不怖□不捨大願□求一切智□堅固不

288a04□退□究竟阿□多羅三□三菩提□是爲第一印□

288a05□菩薩摩訶薩□見有衆生愚癡狂亂□或以□弊

288a06□惡語□而相毁辱□或以刀杖瓦石□而加損害□終

288a07□不以此境界□捨菩薩心□但忍辱柔和□專修佛

288a08□法□住最勝道□入離生位□是爲第二印□菩薩摩

288a09□訶薩□聞說與一切智相應□甚深佛法□能以自

288a10□智□深信忍可□解了趣入□是爲第三印□菩薩摩訶

288a11□薩□又作是念□我發深心□求一切智□我當

288a12□成佛□得阿□多羅三□三菩提□一切衆生□流

288a13□轉五趣□受無量苦□亦當令其發菩提心□深信

288a14□歡喜□勤修精進□堅固不退□是爲第四印□菩薩

288a15□摩訶薩□知如來智無有邊際□不以齊限測如

288a16□來智□菩薩曾於無量佛所□聞如來智無有邊

288a17□際故□能不以齊限測度一切世間□文字所說

288a18□皆有齊限□悉不能知如來智慧□是爲第五印□

288a19□菩薩摩訶薩□於阿□多羅三□三菩提□得最

288a20□勝欲□甚深欲□廣欲大欲□種種欲□無能勝欲□

288a21□無上欲□堅固欲□衆魔外道幷其眷屬無能壞

288a22□欲□求一切智不退轉欲□菩薩住如是等欲□於

288a23□無上菩提□畢竟不退□是爲第六印□菩薩摩訶

288a24□薩□行菩薩行□不顧身命□無能沮壞□發心趣向

288a25□一切智故□一切智性□常現前故□得一切佛智

288a26□光明故□終不捨離佛菩提□終不捨離善知識□

288a27□是爲第七印□菩薩摩訶薩□若見善男子善女

288a28□人趣大乘者□令其增長求佛法心□令其安住

288a29□一切善根□令其攝取一切智心□令其不退無

288b01□上菩提□是爲第八印□菩薩摩訶薩□令一切

288b02□衆生□得平等心□勸令勤修一切智道□以大悲

288b03□心□而爲說法□令於阿□多羅三□三菩提□永

288b04□不退轉□是爲第九印□菩薩摩訶薩□與三世諸

288b05□佛□同一善根□不斷一切諸佛種性□究竟得至

288b06□一切智智□是爲第十印□佛子□是爲菩薩摩訶

288b07□薩十種印□菩薩以此□速成阿□多羅三□三

288b08□菩提□具足如來一切法無上智印□佛子□菩薩

288b09□摩訶薩□有十種智光照□何等爲十□所謂知定

288b10□當成阿□多羅三□三菩提智光照□見一切

288b11□佛智光照□見一切衆生□死此生彼智光照□解

288b12□一切修多羅法門智光照□依善知識□發菩提

288b13□心□集諸善根智光照□示現一切諸佛智光照□

288b14□敎化一切衆生□悉令安住如來地智光照□演

288b15□說不可思議□廣大法門智光照□善巧了知一

288b16□切諸佛□神通威力智光照□滿足一切諸波羅

288b17□蜜智光照□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

288b18□一切諸佛無上智光照□佛子□菩薩摩訶薩□有

288b19□十種無等住□一切衆生□聲聞獨覺□悉無與等□

288b20□何等爲十□所謂菩薩摩訶薩□雖觀實際□而不

288b21□取證□以一切願□未成滿故□是爲第一無等住□

288b22□菩薩摩訶薩□種等法界一切善根□而不於中

288b23□有少執著□是爲第二無等住□菩薩摩訶薩□修

288b24□菩薩行□知其如化□以一切法□悉寂滅故□而於

288b25□佛法□不生疑惑□是爲第三無等住□菩薩摩訶

288b26□薩□雖離世間所有妄想□然能作意□於不可說

288b27□劫□行菩薩行□滿足大願□終不中起疲厭之心□

288b28□是爲第四無等住□菩薩摩訶薩□於一切法□無

288b29□所取著□以一切法性寂滅故□而不證涅槃□何

288c01□以故□一切智道□未成滿故□是爲第五無等住□

288c02□菩薩摩訶薩□知一切劫皆卽非劫□而眞實說

288c03□一切劫數□是爲第六無等住□菩薩摩訶薩□知

288c04□一切法悉無所作□而不捨作道□求諸佛法□是

288c05□爲第七無等住□菩薩摩訶薩□知三界唯心□三

288c06□世唯心□而了知其心無量無邊□是爲第八無

288c07□等住□菩薩摩訶薩□爲一衆生□於不可說劫行

288c08□菩薩行□欲令安住一切智地□如爲一衆生□爲

288c09□一切衆生□悉亦如是而不生疲厭□是爲第九

288c10□無等住□菩薩摩訶薩□雖修行圓滿□而不證菩

288c11□提□何以故□菩薩作如是念□我之所作□本爲衆

288c12□生□是故我應久處生死□方便利益□皆令安住

288c13□無上佛道□是爲第十無等住□佛子□是爲菩薩

288c14□摩訶薩□十種無等住□若諸菩薩□安住其中□則

288c15□得無上大智□一切佛法□無等住

288c16□大方廣佛華嚴經卷第五十四

288c17□

288c18□

288c19□大方廣佛華嚴經卷第五十五

288c20□

288c21□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

288c22□　　離世間品第三十八之三

288c23□佛子□菩薩摩訶薩□發十種無下劣心□何等爲

288c24□十□佛子□菩薩摩訶薩□作如是念□我當降伏一

288c25□切天魔□及其眷屬□是爲第一無下劣心□又作

288c26□是念□我當悉破一切外道□及其邪法□是爲第

288c27□二無下劣心□又作是念□我當於一切衆生□善

288c28□言開諭□皆令歡喜□是爲第三無下劣心□又

288c29□作是念□我當成滿遍法界一切波羅蜜行□是

289a01□爲第四無下劣心□又作是念□我當積集一切

289a02□福德藏□是爲第五無下劣心□又作是念□無上

289a03□菩提廣大難成□我當修行□悉令圓滿□是爲第

289a04□六無下劣心□又作是念□我當以無上敎化□無

289a05□上調伏□敎化調伏一切衆生□是爲第七無下

289a06□劣心□又作是念□一切世界□種種不同□我當以

289a07□無量身□成等正覺□是爲第八無下劣心□又

289a08□作是念□我修菩薩行時□若有衆生□來從我乞

289a09□手足耳鼻□血肉骨髓□妻子象馬□乃至王位□如

289a10□是一切悉皆能捨□不生一念憂悔之心□但爲

289a11□利益一切衆生□不求果報□以大悲爲首□大慈

289a12□究竟□是爲第九無下劣心□又作是念□三世所

289a13□有□一切諸佛□一切佛法□一切衆生□一切國

289a14□土□一切世間□一切三世□一切虛空界□一切法

289a15□界□一切語言施設界□一切寂滅涅槃界□如是

289a16□一切種種諸法□我當以一念相應慧□悉知悉

289a17□覺□悉見悉證□悉修悉斷□然於其中□無分別離

289a18□分別□無種種差別□無功德無境界□非有非無□

289a19□非一非二□以不二智□知一切二□以無相智□知

289a20□一切相□以無分別智□知一切分別□以無異智□

289a21□知一切異□以無差別智□知一切差別□以無

289a22□世間智□知一切世間□以無世智□知一切世□以

289a23□無衆生智□知一切衆生□以無執著智□知一切

289a24□執著□以無住處智□知一切住處□以無雜染智□

289a25□知一切雜染□以無盡智□知一切盡□以究竟法

289a26□界智□於一切世界□示現身□以離言音智□示不

289a27□可說言音□以一自性智□入於無自性□以一境

289a28□界智□現種種境界□知一切法不可說□而現大

289a29□自在言說□證一切智地□爲敎化調伏一切衆

289b01□生故□於一切世間□示現大神通變化□是爲第

289b02□十無下劣心□佛子□是爲菩薩摩訶薩□發十種

289b03□無下劣心□若諸菩薩□安住此心□則得一切最

289b04□上無下劣佛法□佛子□菩薩摩訶薩□於阿□多

289b05□羅三□三菩提□有十種如山增上心□何等爲

289b06□十□佛子□菩薩摩訶薩□常作意勤修一切智法□

289b07□是爲第一如山增上心□恒觀一切法本性空

289b08□無所得□是爲第二如山增上心□願於無量劫□

289b09□行菩薩行□修一切白淨法□以住一切白淨法

289b10□故□知見如來無量智慧□是爲第三如山增上

289b11□心□爲求一切佛法故□等心敬奉諸善知識□無

289b12□異希求□無盜法心□唯生尊重□未曾有意□一切

289b13□所有□悉皆能捨□是爲第四如山增上心□若有

289b14□衆生□罵辱毁謗□打棒屠割□苦其形體□乃至斷

289b15□命□如是等事□悉皆能受□終不因此生動亂心□

289b16□生瞋害心□亦不退捨大悲弘誓□更令增長□無

289b17□有休息□何以故□菩薩於一切法□如實出離□捨

289b18□成就故□證得一切諸如來法□忍辱柔和□已自

289b19□在故□是爲第五如山增上心□菩薩摩訶薩□成

289b20□就增上大功德□所謂天增上功德□人增上功

289b21□德□色增上功德□力增上功德□眷屬增上功德□

289b22□欲增上功德□王位增上功德□自在增上功德□

289b23□福德增上功德□智慧增上功德□雖復成就如

289b24□是功德□終不於此□而生染著□所謂不著味□不

289b25□著欲□不著財富□不著眷屬□但深樂法□隨法

289b26□去□隨法住□隨法趣向□隨法究竟□以法爲依□

289b27□以法爲救□以法爲歸□以法爲舍□守護法□愛樂

289b28□法□希求法□思惟法□佛子□菩薩摩訶薩□雖復

289b29□具受種種法樂□而常遠離衆魔境界□何以故□

289c01□菩薩摩訶薩□於過去世□發如是心□我當令一

289c02□切衆生□皆悉永離衆魔境界□住佛境界故□

289c03□是爲第六如山增上心□菩薩摩訶薩□爲求阿

289c04□□多羅三□三菩提□已於無量阿僧祇劫□行

289c05□菩薩道□精勤匪懈□猶謂我今始發阿□多羅

289c06□三□三菩提心□行菩薩行□亦不驚亦不怖□亦

289c07□不畏□雖能一念卽成阿□多羅三□三菩提□

289c08□然爲衆生故□於無量劫□行菩薩行□無有休息□

289c09□是爲第七如山增上心□菩薩摩訶薩□知一切

289c10□衆生□性不和善□難調難度□不能知恩□不能報

289c11□恩□是故爲其□發大誓願□欲令皆得心意自在□

289c12□所行無□□捨離惡念□不於他所□生諸煩惱□是

289c13□爲第八如山增上心□菩薩摩訶薩□復作是念□

289c14□非他令我發菩提心□亦不待人助我修行□我

289c15□自發心□集諸佛法□誓期自勉□盡未來劫□行菩

289c16□薩道□成阿□多羅三□三菩提□是故我今修

289c17□菩薩行□當淨自心□亦淨他心□當知自境界□亦

289c18□知他境界□我當悉與三世諸佛□境界平等□是

289c19□爲第九如山增上心□菩薩摩訶薩□作如是觀□

289c20□無有一法修菩薩行□無有一法滿菩薩行□無

289c21□有一法敎化調伏一切衆生□無有一法供養

289c22□恭敬一切諸佛□無有一法於阿□多羅三□

289c23□三菩提□已成今成當成□無有一法已說今說

289c24□當說□說者及法□俱不可得□而亦不捨阿□多

289c25□羅三□三菩提願□何以故□菩薩求一切法□皆

289c26□無所得□如是出生阿□多羅三□三菩提□是

289c27□故於法□雖無所得□而勤修習增上善業□淸淨

289c28□對治□智慧圓滿□念念增長□一切具足□其心

289c29□於此□不驚不怖□不作是念□若一切法□皆悉寂

290a01□滅□我有何義□求於無上菩提之道□是爲第十

290a02□如山增上心□佛子□是爲菩薩摩訶薩□於阿□

290a03□多羅三□三菩提□十種如山增上心□若諸菩

290a04□薩□安住其中□則得如來無上大智山王增上

290a05□心□佛子□菩薩摩訶薩□有十種入阿□多羅三

290a06□□三菩提如海智□何等爲十□所謂入一切無

290a07□量衆生界□是爲第一如海智□入一切世界□而

290a08□不起分別□是爲第二如海智□知一切虛空界

290a09□無量無□□普入十方一切差別世界網□是爲

290a10□第三如海智□菩薩摩訶薩□善入法界□所謂無

290a11□□入□不斷入□不常入□無量入□不生入□不滅

290a12□入□一切入□悉了知故□是爲第四如海智□菩薩

290a13□摩訶薩□於過去未來現在諸佛□菩薩法師□聲

290a14□聞獨覺□及一切凡夫□所集善根□已集現集當

290a15□集□三世諸佛□於阿□多羅三□三菩提□已成

290a16□今成當成□所有善根□三世諸佛□說法調伏一

290a17□切衆生□已說今說當說□所有善根□於彼一切

290a18□皆悉了知□深信隨喜□願樂修習□無有厭足□是

290a19□爲第五如海智□菩薩摩訶薩□於念念中□入過

290a20□去世不可說劫□於一劫中□或百億佛出世□或

290a21□千億佛出世□或百千億佛出世□或無數或無

290a22□量□或無邊或無等□或不可數□或不可稱□或不

290a23□可思□或不可量□或不可說□或不可說不可說□

290a24□超過算數□諸佛世尊□出興于世□及彼諸佛□

290a25□道場衆會□聲聞菩薩□說法調伏□一切衆生壽

290a26□命延促□法住久近□如是一切□悉皆明見□如一

290a27□劫□一切諸劫□皆亦如是□其無佛劫□所有衆

290a28□生□有於阿□多羅三□三菩提□種諸善根亦

290a29□悉了知□若有衆生□善根熟已□於未來世□當得

290b01□見佛□亦悉了知□如是觀察過去世不可說不

290b02□可說劫□心無厭足□是爲第六如海智□菩薩摩

290b03□訶薩□入未來世□觀察分別一切諸劫無量無

290b04□邊□知何劫有佛□何劫無佛□何劫有幾如來出

290b05□世□一一如來□名號何等□住何世界□世界名

290b06□何□度幾衆生□壽命幾時□如是觀察□盡未來

290b07□際□皆悉了知□不可窮盡□而無厭足□是爲第

290b08□七如海智□菩薩摩訶薩□入現在世□觀察思惟□

290b09□於念念中□普見十方無邊品類不可說世界□

290b10□皆有諸佛於無上菩提□已成今成當成□往詣

290b11□道場□菩提樹下□坐吉祥草□降伏魔軍□成阿□

290b12□多羅三□三菩提□從此起已□入於城邑□昇天

290b13□宮殿□說微妙法□轉大法輪□示現神通□調伏衆

290b14□生□乃至付囑阿□多羅三□三菩提法□捨於

290b15□壽命□入般涅槃□入涅槃已□結集法藏□令久住

290b16□世□莊嚴佛塔□種種供養□亦見彼世界所有衆

290b17□生□値佛聞法□受持諷誦□憶念思惟□增長慧

290b18□解□如是觀察□普遍十方□而於佛法□無有錯

290b19□謬□何以故□菩薩摩訶薩□了知諸佛□皆悉如

290b20□夢□而能往詣一切佛所□恭敬供養□菩薩爾時□

290b21□不著自身□不著諸佛□不著世界□不著衆會□不

290b22□著說法□不著劫數□然見佛聞法□觀察世界□入

290b23□諸劫數□無有厭足□是爲第八如海智□菩薩

290b24□摩訶薩□於不可說不可說劫一一劫中□供養

290b25□恭敬不可說不可說無量諸佛□示現自身□歿

290b26□此生彼□以出過三界一切供具□而爲供養□幷

290b27□及供養菩薩聲聞□一切大衆□一一如來□般涅

290b28□槃後□皆以無上供具□供養舍利□及廣行惠施□

290b29□滿足衆生□佛子□菩薩摩訶薩□以不可思議心□

290c01□不求報心□究竟心□饒益心□於不可說不可說

290c02□劫□爲阿□多羅三□三菩提故□供養諸佛□饒

290c03□益衆生□護持正法□開示演說□是爲第九如海

290c04□智□菩薩摩訶薩□於一切佛所□一切菩薩所□一

290c05□切法師所□一向專求菩薩所說法□菩薩所學

290c06□法□菩薩所敎法□菩薩修行法□菩薩淸淨法□菩

290c07□薩成熟法□菩薩調伏法□菩薩平等法□菩薩出

290c08□離法□菩薩總持法□得此法已□受持讀誦□分別

290c09□解說□無有厭足□令無量衆生□於佛法中□發一

290c10□切智相應心□入眞實相□於阿□多羅三□三

290c11□菩提□得不退轉□菩薩如是□於不可說不可說

290c12□劫□無有厭足□是爲第十如海智□佛子□是爲菩

290c13□薩摩訶薩□十種入阿□多羅三□三菩提如海

290c14□智□若諸菩薩□安住此法□則得一切諸佛無上

290c15□大智慧海□佛子□菩薩摩訶薩□於阿□多羅三

290c16□□三菩提□有十種如寶住□何等爲十□佛子□菩

290c17□薩摩訶薩□悉能往詣無數世界□諸如來所□瞻

290c18□覲頂禮□承事供養□是爲第一如寶住□於不思

290c19□議諸如來所□聽聞正法□受持憶念□不令忘失□

290c20□分別思惟□覺慧增長□如是所作□充滿十方□是

290c21□爲第二如寶住□於此刹歿□餘處現生□而於佛

290c22□法□無所迷惑□是爲第三如寶住□知從一法□出

290c23□一切法□而能各各分別演說□以一切法種種

290c24□義□究竟皆是一義故□是爲第四如寶住□知厭

290c25□離煩惱□知止息煩惱□知防護煩惱□知除斷煩

290c26□惱□修菩薩行□不證實際□究竟到於實際彼岸□

290c27□方便善巧□善學所學□令往昔願行□皆得成滿□

290c28□身不疲倦□是爲第五如寶住□知一切衆生□心

290c29□所分別□皆無處所□而亦說有種種方處□雖無

291a01□分別□無所造作□爲欲調伏一切衆生□而有修

291a02□行□而有所作□是爲第六如寶住□知一切法□皆

291a03□同一性□所謂無性□無種種性□無無量性□無可

291a04□算數性□無可稱量性□無色無相□若一若多□皆

291a05□不可得□而決定了知□此是諸佛法□此是菩薩

291a06□法□此是獨覺法□此是聲聞法□此是凡夫法□此

291a07□是善法□此是不善法□此是世間法□此是出世

291a08□間法□此是過失法□此是無過失法□此是有漏

291a09□法□此是無漏法□乃至此是有爲法□此是無爲

291a10□法□是爲第七如寶住□菩薩摩訶薩□求佛不可

291a11□得□求菩薩不可得□求法不可得□求衆生不可

291a12□得□而亦不捨調伏衆生□令於諸法□成正覺願□

291a13□何以故□菩薩摩訶薩□善巧觀察□知一切衆生

291a14□分別□知一切衆生境界□方便化導□令得涅槃□

291a15□爲欲滿足化衆生願□熾然修行菩薩行故□是

291a16□爲第八如寶住□菩薩摩訶薩□知善巧說法□示

291a17□現涅槃□爲度衆生□所有方便□一切皆是心想

291a18□建立□非是顚倒□亦非虛□□何以故□菩薩了知

291a19□一切諸法三世平等□如如不動□實際無住□不

291a20□見有一衆生□已受化今受化當受化□亦自了

291a21□知□無所修行□無有少法□若生若滅□而可得

291a22□者□而依於一切法□令所願不空□是爲第九如

291a23□寶住□菩薩摩訶薩□於不思議無量諸佛□一一

291a24□佛所□聞不可說不可說授記法名號各異□劫

291a25□數不同□從於一劫□乃至不可說不可說劫□常

291a26□如是聞□聞已修行□不驚不怖□不迷不惑□知如

291a27□來智不思議故□如來授記□言無二故□自身行

291a28□願□殊勝力故□隨應受化□令成阿□多羅三□

291a29□三菩提□滿等法界一切願故□是爲第十如寶

291b01□住□佛子□是爲菩薩摩訶薩□於阿□多羅三□

291b02□三菩提□十種如寶住□若諸菩薩□安住此法□則

291b03□得諸佛無上大智慧寶□佛子□菩薩摩訶薩□發

291b04□十種如金剛大乘誓願心□何等爲十□佛子□菩

291b05□薩摩訶薩□作如是念□一切諸法□無有邊際□不

291b06□可窮盡□我當以盡三世智□普皆覺了□無有遺

291b07□餘□是爲第一如金剛大乘誓願心□菩薩摩訶

291b08□薩□又作是念□於一毛端處□有無量無邊衆生□

291b09□何況一切法界□我當皆以無上涅槃□而滅度

291b10□之□是爲第二如金剛大乘誓願心□菩薩摩訶

291b11□薩□又作是念□十方世界無量無邊□無有齊限□

291b12□不可窮盡□我當以諸佛國土最上莊嚴□莊嚴

291b13□如是一切世界□所有莊嚴□皆悉眞實□是爲第

291b14□三如金剛大乘誓願心□菩薩摩訶薩□又作是

291b15□念□一切衆生□無量無邊□無有齊限□不可窮

291b16□盡□我當以一切善根□□向於彼無上智光□照

291b17□曜於彼□是爲第四如金剛大乘誓願心□菩薩

291b18□摩訶薩□又作是念□一切諸佛無量無邊□無有

291b19□齊限□不可窮盡□我當以所種善根□□向供養□

291b20□悉令周遍□無所闕少□然後我當成阿□多羅

291b21□三□三菩提□是爲第五如金剛大乘誓願心□

291b22□佛子□菩薩摩訶薩□見一切佛□聞所說法□生大

291b23□歡喜□不著自身□不著佛身□解如來身□非實非

291b24□虛□非有非無□非性非無性□非色非無色□非相

291b25□非無相□非生非滅□實無所有□亦不壞有□何以

291b26□故□不可以一切性相□而取著故□是爲第六如

291b27□金剛大乘誓願心□佛子□菩薩摩訶薩□或有

291b28□衆生□訶罵毁□□□打楚撻□或截手足□或割耳

291b29□鼻□或挑其目□或級其頭□如是一切皆能忍受□

291c01□終不因此生□害心□於不可說不可說無央

291c02□數劫□修菩薩行□攝受衆生□恒無廢捨□何以

291c03□故□菩薩摩訶薩□已善觀察一切諸法□無有二

291c04□相□心不動亂□能捨自身□忍其苦故□是爲第七

291c05□如金剛大乘誓願心□佛子□菩薩摩訶薩□又作

291c06□是念□未來世劫無量無邊□無有齊限□不可窮

291c07□盡□我當盡彼劫□於一世界□行菩薩道□敎化衆

291c08□生□如一世界□盡法界虛空界一切世界□悉亦

291c09□如是□而心不驚□不怖不畏□何以故□爲菩薩道□

291c10□法應如是□爲一切衆生□而修行故□是爲第八

291c11□如金剛大乘誓願心□佛子□菩薩摩訶薩□又作

291c12□是念□阿□多羅三□三菩提□以心爲本□心若

291c13□淸淨□則能圓滿一切善根□於佛菩提□必得自

291c14□在□欲成阿□多羅三□三菩提□隨意卽成□若

291c15□欲除斷一切取緣□住一向道□我亦能得□而我

291c16□不斷□爲欲究竟佛菩提故□亦不卽證無上菩

291c17□提□何以故□爲滿本願盡一切世界□行菩薩行□

291c18□化衆生故□是爲第九如金剛大乘誓願心□佛

291c19□子□菩薩摩訶薩□知佛不可得□菩提不可得□菩

291c20□薩不可得□一切法不可得□衆生不可得□心不

291c21□可得□行不可得□過去不可得□未來不可得□現

291c22□在不可得□一切世間不可得□有爲無爲不可

291c23□得□菩薩如是□寂靜住□甚深住□寂滅住□無諍

291c24□住□無言住□無二住□無等住□自性住□如理住□

291c25□解脫住□涅槃住□實際住□而亦不捨一切大願□

291c26□不捨薩婆若心□不捨菩薩行□不捨敎化衆生□

291c27□不捨諸波羅蜜□不捨調伏衆生□不捨承事諸

291c28□佛□不捨演說諸法□不捨莊嚴世界□何以故□菩

291c29□薩摩訶薩□發大願故□雖復了達一切法相□大

292a01□慈悲心□轉更增長□無量功德□皆具修行□於諸

292a02□衆生□心不捨離□何以故□一切諸法□皆無所

292a03□有□凡夫愚迷□不知不覺□我當令彼悉得開悟□

292a04□於諸法性□分明照了□何以故□一切諸佛□安住

292a05□寂滅□而以大悲心□於諸世間□說法敎化□曾無

292a06□休息□我今云何□而捨大悲□又我先發廣大誓

292a07□願心□發決定利益一切衆生心□發積集一切善

292a08□根心□發安住善巧□向心□發出生甚深智慧

292a09□心□發含受一切衆生心□發於一切衆生平等

292a10□心□作眞實語□不虛□語□願與一切衆生□無上

292a11□大法□願不斷一切諸佛種性□令一切衆生□未

292a12□得解脫□未成正覺□未具佛法□大願未滿□云何

292a13□而欲捨離大悲□是爲第十如金剛大乘誓願

292a14□心□佛子□是爲菩薩摩訶薩發十種如金剛大

292a15□乘誓願心□若諸菩薩□安住此法□則得如來金

292a16□剛性無上大神通智□佛子□菩薩摩訶薩□有十

292a17□種大發起□何等爲十□佛子□菩薩摩訶薩□作如

292a18□是念□我當供養恭敬一切諸佛□是爲第一大發

292a19□起□又作是念□我當長養一切菩薩所有善根□

292a20□是爲第二大發起□又作是念□我當於一切如

292a21□來般涅槃後□莊嚴佛塔□以一切華□一切□□一

292a22□切香□一切塗香□一切末香□一切衣一切蓋□一

292a23□切幢一切幡□而供養之□受持守護彼佛正法□

292a24□是爲第三大發起□又作是念□我當敎化調伏

292a25□一切衆生□令得阿□多羅三□三菩提□是爲

292a26□第四大發起□又作是念□我當以諸佛國土無

292a27□上莊嚴□而以莊嚴一切世界□是爲第五大發

292a28□起□又作是念□我當發大悲心□爲一衆生□於一

292a29□切世界□一一各盡未來際劫□行菩薩行□如爲

292b01□一衆生□爲一切衆生□悉亦如是□皆令得佛無

292b02□上菩提□乃至不生一念疲懈□是爲第六大發

292b03□起□又作是念□彼諸如來□無量無邊□我當於一

292b04□如來所□經不思議劫□恭敬供養□如於一如來□

292b05□於一切如來□悉亦如是□是爲第七大發起□菩

292b06□薩摩訶薩□又作是念□彼諸如來□滅度之後□我

292b07□當爲一一如來□所有舍利□各起寶塔□其量高

292b08□廣□與不可說□諸世界等□造佛形像□亦復如是□

292b09□於不可思議劫□以一切寶幢幡蓋□香華衣服□

292b10□而爲供養□不生一念□厭倦之心□爲成就佛法

292b11□故□爲供養諸佛故□爲敎化衆生故□爲護持正

292b12□法□開示演說故□是爲第八大發起□菩薩摩訶

292b13□薩□又作是念□我當以此善根□成無上菩提□得

292b14□入一切諸如來地□與一切如來體性平等□是

292b15□爲第九大發起□菩薩摩訶薩□復作是念□我當

292b16□成正覺已□於一切世界不可說劫□演說正法

292b17□示現不可思議自在神通□身語及意□不生疲

292b18□倦□不離正法□以佛力所持故□爲一切衆生□勤

292b19□行大願故□大慈爲首故□大悲究竟故□達無相

292b20□法故□住眞實語故□證一切法皆寂滅故□知一

292b21□切衆生□悉不可得□而亦不違諸業所作故□與

292b22□三世佛□同一體故□周遍法界□虛空界故□通達

292b23□諸法無相故□成就不生不滅故□具足一切佛

292b24□法故□以大願力□調伏衆生□作大佛事□無有休

292b25□息□是爲第十大發起□佛子□是爲菩薩摩訶薩

292b26□十種大發起□若諸菩薩□安住此法□則不斷菩

292b27□薩行□具足如來無上大智□佛子□菩薩摩訶薩□

292b28□有十種究竟大事□何等爲十□所謂恭敬供養

292b29□一切如來究竟大事□隨所念衆生□悉能救護

292c01□究竟大事□專求一切佛法究竟大事□積集一

292c02□切善根究竟大事□思惟一切佛法究竟大事□

292c03□滿足一切誓願究竟大事□成就一切菩薩行

292c04□究竟大事□奉事一切善知識究竟大事□往詣

292c05□一切世界□諸如來所究竟大事□聞持一切諸

292c06□佛正法究竟大事□是爲十□若諸菩薩□安住此

292c07□法□則得阿□多羅三□三菩提大智慧究竟

292c08□事□佛子□菩薩摩訶薩□有十種不壞信□何等爲

292c09□十□所謂於一切佛不壞信□於一切佛法不壞

292c10□信□於一切聖僧不壞信□於一切菩薩不壞信□

292c11□於一切善知識不壞信□於一切衆生不壞信□

292c12□於一切菩薩大願不壞信□於一切菩薩行不壞

292c13□信□於恭敬供養一切諸佛不壞信□於菩薩巧密

292c14□方便□敎化調伏一切衆生不壞信□是爲十□若

292c15□諸菩薩□安住此法□則得諸佛無上大智慧不

292c16□壞信□佛子□菩薩摩訶薩□有十種得授記□何等

292c17□爲十□所謂內有甚深解得授記□能隨順起菩

292c18□薩諸善根得授記□修廣大行得授記□現前得

292c19□授記□不現前得授記□因自心證菩提得授記□

292c20□成就忍得授記□敎化調伏衆生得授記□究竟

292c21□一切劫數得授記□一切菩薩行自在得授記□是

292c22□爲十□若諸菩薩□安住此法□則於一切諸佛所□

292c23□而得授記□佛子□菩薩摩訶薩□有十種善根□

292c24□向□菩薩由此□能以一切善根□悉皆□向□何等

292c25□爲十□所謂以我善根□同善知識願□如是成就□

292c26□莫別成就□以我善根□同善知識心□如是成就□

292c27□莫別成就□以我善根□同善知識行□如是成就□

292c28□莫別成就□以我善根□同善知識善根□如是成

292c29□就□莫別成就□以我善根□同善知識平等□如是

293a01□成就□莫別成就□以我善根□同善知識念□如是

293a02□成就□莫別成就□以我善根□同善知識淸淨□如

293a03□是成就□莫別成就□以我善根□同善知識所住□

293a04□如是成就□莫別成就□以我善根□同善知識成

293a05□滿□如是成就□莫別成就□以我善根□同善知識

293a06□不壞□如是成就□莫別成就□是爲十□若諸菩

293a07□薩□安住此法□則得無上善根□向□佛子□菩薩

293a08□摩訶薩□有十種得智慧□何等爲十□所謂於施

293a09□自在得智慧□深解一切佛法得智慧□入如來

293a10□無邊智得智慧□於一切問答中□能斷疑得智

293a11□慧□入於智者義得智慧□深解一切如來□於一

293a12□切佛法中□言音善巧得智慧□深解於諸佛所□

293a13□種少善根□必能滿足一切白淨法□獲如來無

293a14□量智得智慧□成就菩薩□不思議住得智慧□於

293a15□一念中□悉能往詣不可說佛刹得智慧□覺一

293a16□切佛菩提□入一切法界□聞持一切佛所說法□

293a17□深入一切如來種種莊嚴言音得智慧□是爲

293a18□十□若諸菩薩□安住此法□則得一切諸佛無上

293a19□現證智□佛子□菩薩摩訶薩□有十種發無量無

293a20□邊廣大心□何等爲十□所謂於一切諸佛所□發

293a21□無量無邊廣大心□觀一切衆生界□發無量無

293a22□邊廣大心□觀一切刹一切世一切法界□發無

293a23□量無邊廣大心□觀察一切法□皆如虛空□發無

293a24□量無邊廣大心□觀察一切菩薩廣大行□發無

293a25□量無邊廣大心□正念三世一切諸佛□發無量

293a26□無邊廣大心□觀不思議諸業果報□發無量無

293a27□邊廣大心□嚴淨一切佛刹□發無量無邊廣大

293a28□心□遍入一切諸佛大會□發無量無邊廣大心□

293a29□觀察一切如來妙音□發無量無邊廣大心□是

293b01□爲十□若諸菩薩□安住此心□則得一切佛法□無

293b02□量無邊廣大智慧海□佛子□菩薩摩訶薩□有十

293b03□種伏藏□何等爲十□所謂知一切法□是起功德

293b04□行藏□知一切法□是正思惟藏□知一切法□是陀

293b05□羅尼照明藏□知一切法□是辯才開演藏□知一

293b06□切法□是不可說善覺眞實藏□知一切佛自在

293b07□神通□是觀察示現藏□知一切法□是善巧出生

293b08□平等藏□知一切法□是常見一切諸佛藏□知一

293b09□切不思議劫□是善了皆如幻住藏□知一切諸

293b10□佛菩薩□是發生歡喜淨信藏□是爲十□若諸菩

293b11□薩□安住此法□則得一切諸佛無上智慧法藏□

293b12□悉能調伏一切衆生□佛子□菩薩摩訶薩□有十

293b13□種律儀□何等爲十□所謂於一切佛法□不生誹

293b14□謗律儀□於一切佛所□信樂心不可壞律儀□於

293b15□一切菩薩所□起尊重恭敬律儀□於一切善知

293b16□識所□終不捨愛樂心律儀□於一切聲聞獨覺□

293b17□不生憶念心律儀□遠離一切退菩薩道律儀□

293b18□不起一切損害衆生心律儀□修一切善根□皆

293b19□令究竟律儀□於一切魔□悉能降伏律儀□於一

293b20□切波羅蜜□皆令滿足律儀□是爲十□若諸菩薩□

293b21□安住此法□則得無上大智律儀□佛子□菩薩摩

293b22□訶薩□有十種自在□何等爲十□所謂命自在□於

293b23□不可說劫□住壽命故□心自在□智慧能入阿僧

293b24□祇諸三昧故□資具自在□能以無量莊嚴□莊嚴

293b25□一切世界故□業自在□隨時受報故□受生自在□

293b26□於一切世界□示現受生故□解自在□於一切世

293b27□界□見佛充滿故□願自在□隨欲隨時□於諸刹

293b28□中□成正覺故□神力自在□示現一切大神變故□

293b29□法自在□示現無邊諸法門故□智自在□於念念

293c01□中□示現如來十力無畏□成正覺故□是爲十□若

293c02□諸菩薩□安住此法□則得圓滿一切諸佛□諸波

293c03□羅蜜□智慧神力□菩提自在

293c04□大方廣佛華嚴經卷第五十五

293c05□

293c06□

293c07□大方廣佛華嚴經卷第五十六

293c08□

293c09□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

293c10□　　離世間品第三十八之四

293c11□佛子□菩薩摩訶薩□有十種無□用□何等爲十□

293c12□所謂衆生無□用□國土無□用□法無□用□身

293c13□無□用□願無□用□境界無□用□智無□用□神

293c14□通無□用□神力無□用□力無□用□佛子□云何

293c15□爲菩薩摩訶薩□衆生等無□用□佛子□菩薩摩

293c16□訶薩□有十種衆生無□用□何者爲十□所謂知

293c17□一切衆生□無衆生無□用□知一切衆生□但

293c18□想所持無□用□爲一切衆生□說法未曾失時

293c19□無□用□普化現一切衆生界無□用□置一切

293c20□衆生□於一毛孔中□而不迫隘無□用□爲一切

293c21□衆生□示現他方一切世界□令其悉見無□用□

293c22□爲一切衆生□示現釋梵護世諸天身無□用□

293c23□爲一切衆生□示現聲聞□支佛□寂靜威儀無

293c24□□用□爲一切衆生□示現菩薩行無□用□爲一

293c25□切衆生□示現諸佛□色身相好□一切智力□成等

293c26□正覺無□用□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十

293c27□種國土無□用□何等爲十□所謂一切刹作一

293c28□刹無□用□一切刹入一毛孔無□用□知一切

293c29□刹無有盡無□用□一身結跏坐□充滿一切刹

294a01□無□用□一身中現一切刹無□用□震動一切

294a02□刹□不令衆生恐怖無□用□以一切刹莊嚴具□

294a03□莊嚴一刹無□用□以一刹莊嚴具□莊嚴一切

294a04□刹無□用□以一如來一衆會□遍一切佛刹□示

294a05□現衆生無□用□一切小刹中刹大刹□廣刹深

294a06□刹□仰刹覆刹□側刹正刹□遍諸方網□無量差

294a07□別□以此普示一切衆生無□用□是爲十□佛子□

294a08□菩薩摩訶薩□有十種法無□用□何等爲十□所

294a09□謂知一切法入一法□一法入一切法□而亦不

294a10□違衆生心解無□用□從般若波羅蜜□出生一

294a11□切法□爲他解說□悉令開悟無□用□知一切法

294a12□離文字□而令衆生□皆得悟入無□用□知一切

294a13□法入一相□而能演說無量法相無□用□知一

294a14□切法離言說□能爲他說無邊法門無□用□於

294a15□一切法□善轉普門字輪無□用□以一切法□入

294a16□一法門□而不相違□於不可說劫□說不窮盡無

294a17□□用□以一切法□悉入佛法□令諸衆生□皆得悟

294a18□解無□用□知一切法□無有邊際無□用□知一

294a19□切法□無障□際□猶如幻網□無量差別□於無量

294a20□劫□爲衆生說□不可窮盡無□用□是爲十□佛

294a21□子□菩薩摩訶薩□有十種身無□用□何等爲十□

294a22□所謂以一切衆生身□入己身無□用□以己身□

294a23□入一切衆生身無□用□一切佛身□入一佛身

294a24□無□用□一佛身□入一切佛身無□用□一切刹

294a25□入己身無□用□以一身□充遍一切三世法□示

294a26□現衆生無□用□於一身□示現無邊身□入三昧

294a27□無□用□於一身□示現衆生數等身□成正覺無

294a28□□用□於一切衆生身□現一衆生身□於一衆生

294a29□身□現一切衆生身無□用□於一切衆生身□示

294b01□現法身□於法身□示現一切衆生身無□用□是

294b02□爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十種願無□用□何

294b03□等爲十□所謂以一切菩薩願□作自願無□用□

294b04□以一切佛成菩提願力□示現自成正覺無□

294b05□用□隨所化衆生□自成阿□多羅三□三菩提

294b06□無□用□於一切無邊際劫□大願不斷無□用□

294b07□遠離識身□不著智身□以自在願現一切身□無

294b08□□用□捨棄自身□成滿他願無□用□普敎化一

294b09□切衆生□而不捨大願無□用□於一切劫□行菩

294b10□薩行□而大願不斷無□用□於一毛孔□現成正

294b11□覺□以願力故□充遍一切諸佛國土□於不可說

294b12□不可說世界□爲一一衆生□如是示現無□用□

294b13□說一句法□遍一切法界□興大正法雲□耀解

294b14□脫電光□震實法雷音□雨甘露味雨□以大願力□

294b15□充洽一切諸衆生界無□用□是爲十□佛子□

294b16□菩薩摩訶薩□有十種境界無□用□何等爲十□

294b17□所謂在法界境界□而不捨衆生境界無□用□

294b18□在佛境界□而不捨魔境界無□用□在涅槃境

294b19□界□而不捨生死境界無□用□入一切智境界□

294b20□而不斷菩薩種性境界無□用□住寂靜境界□

294b21□而不捨散亂境界無□用□住無去無來□無戱

294b22□論無相狀□無體性無言說□如虛空境界□而不

294b23□捨一切衆生戱論境界無□用□住諸力解脫

294b24□境界□而不捨一切諸方所境界無□用□入無

294b25□衆生際境界□而不捨敎化一切衆生無□用□

294b26□住禪定解脫□神通明智□寂靜境界□而於一切

294b27□世界□示現受生無□用□住如來一切行□莊嚴

294b28□成正覺境界□而現一切聲聞□支佛□寂靜威

294b29□儀無□用□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

294c01□智無□用□何等爲十□所謂無盡辯才無□用□

294c02□一切總持□無有忘失無□用□能決定知決定

294c03□說□一切衆生諸根無□用□於一念中□以無□

294c04□智□知一切衆生心之所行無□用□知一切衆

294c05□生□欲樂隨眠□習氣煩惱病□隨應授藥無□用□

294c06□一念能入如來十力無□用□以無□智□知三

294c07□世一切劫□及其中衆生無□用□於念念中□現

294c08□成正覺□示現衆生□無有斷絶無□用□於一衆

294c09□生想□知一切衆生業無□用□於一衆生音□解

294c10□一切衆生語無□用□是爲十□佛子□菩薩摩訶

294c11□薩□有十種神通無□用□何等爲十□所謂於一

294c12□身□示現一切世界身無□用□於一佛衆會□聽

294c13□受一切佛衆會中□所說法無□用□於一衆生

294c14□心念中□成就不可說無上菩提□開悟一切衆

294c15□生心無□用□以一音□現一切世界差別言音□

294c16□令諸衆生□各得解了無□用□一念中□現盡前

294c17□際一切劫□所有業果□種種差別□令諸衆生□悉

294c18□得知見無□用□令一切世界□具足莊嚴無□

294c19□用□普入一切三世無□用□放大法光明□現一

294c20□切諸佛菩提□衆生行願無□用□善守護一切

294c21□天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]

294c22□羅伽釋梵護世□聲聞獨覺□菩薩所有□如來十

294c23□力□菩薩善根□無□用是爲十□若諸菩薩□得此

294c24□無□用□則能普入一切佛法□佛子□菩薩摩訶

294c25□薩□有十種神力無□用□何等爲十□所謂以不

294c26□可說世界□置一塵中無□用□於一塵中□現等

294c27□法界一切佛刹無□用□以一切大海水□置一

294c28□毛孔□周旋往返十方世界□而於衆生□無所觸

294c29□□無□用□以不可說世界內自身中□示現一切

295a01□神通所作無□用□以一毛□繫不可數金剛圍

295a02□山□持以遊行一切世界□不令衆生□生恐怖心

295a03□無□用□以不可說劫□作一劫□一劫□作不可說

295a04□劫□於中示現成壞差別□不令衆生□心有恐怖

295a05□無□用□於一切世界□現水火風災□種種變壞□

295a06□而不惱衆生無□用□一切世界□三災壞時□悉

295a07□能護持一切衆生資生之具□不令損缺無□

295a08□用□以一手□持不思議世界□擲不可說世界之

295a09□外□不令衆生□有驚怖想無□用□說一切刹□同

295a10□於虛空□令諸衆生□悉得悟解無□用□是爲十□

295a11□佛子□菩薩摩訶薩□有十種力無□用□何等爲

295a12□十□所謂衆生力無□用□敎化調伏□不捨離故□

295a13□刹力無□用□示現不可說莊嚴□而莊嚴故□法

295a14□力無□用□令一切身□入無身故□劫力無□用□

295a15□修行不斷故□佛力無□用□覺悟睡眠故□行力

295a16□無□用□攝取一切菩薩行故□如來力無□用□

295a17□度脫一切衆生故□無師力無□用□自覺一切諸

295a18□法故□一切智力無□用□以一切智□成正覺故□

295a19□大悲力無□用□不捨一切衆生故□是爲十□佛

295a20□子□如是名爲菩薩摩訶薩□十種無□用□若有

295a21□得此十無□用者□於阿□多羅三□三菩提□

295a22□欲成不成□隨意無違□雖成正覺□而亦不斷行

295a23□菩薩行□何以故□菩薩摩訶薩□發大誓願□入無

295a24□邊無□用門□善巧示現故□佛子□菩薩摩訶薩□

295a25□有十種遊戱□何等爲十□所謂以衆生身□作刹

295a26□身□而亦不壞衆生身□是菩薩遊戱□以刹身□作

295a27□衆生身□而亦不壞於刹身□是菩薩遊戱□於佛

295a28□身□示現聲聞獨覺身□而不損減如來身□是菩

295a29□薩遊戱□於聲聞獨覺身□示現如來身□而不增

295b01□長聲聞獨覺身□是菩薩遊戱□於菩薩行身□示

295b02□現成正覺身□而亦不斷菩薩行身□是菩薩遊

295b03□戱□於成正覺身□示現修菩薩行身□而亦不減

295b04□成菩提身□是菩薩遊戱□於涅槃界□示現生死

295b05□身□而不著生死□是菩薩遊戱□於生死界□示現

295b06□涅槃□亦不究竟□入於涅槃□是菩薩遊戱□入於

295b07□三昧□而示現行住坐臥一切業□亦不捨三昧

295b08□正受□是菩薩遊戱□在一佛所□聞法受持□其身

295b09□不動□而以三昧力□於不可說諸佛會中□各各

295b10□現身□亦不分身□亦不起定□而聞法受持□相續

295b11□不斷□如是念念□於一一三昧身□各出生不可

295b12□說不可說三昧身□如是次第一切諸劫□猶可

295b13□窮盡□而菩薩三昧身□不可窮盡□是菩薩遊戱□

295b14□是爲十□若諸菩薩安住此法□則得如來無上

295b15□大智遊戱□佛子□菩薩摩訶薩□有十種境界□何

295b16□等爲十□所謂示現無邊法界門□令衆生得入□

295b17□是菩薩境界□示現一切世界無量妙莊嚴□令

295b18□衆生得入□是菩薩境界□化往一切衆生界□悉

295b19□方便開悟□是菩薩境界□於如來身□出菩薩身□

295b20□於菩薩身□出如來身□是菩薩境界□於虛空界□

295b21□現世界□於世界□現虛空界□是菩薩境界□於生

295b22□死界□現涅槃界□於涅槃界□現生死界□是菩薩

295b23□境界□於一衆生語言中□出生一切佛法語言□

295b24□是菩薩境界□以無邊身□現作一身□一身□作一

295b25□切差別身□是菩薩境界□以一身□充滿一切法

295b26□界□是菩薩境界□於一念中□令一切衆生□發菩

295b27□提心□各現無量身□成等正覺□是菩薩境界□是

295b28□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大

295b29□智慧境界□佛子□菩薩摩訶薩□有十種力□何等

295c01□爲十□所謂深心力□不雜一切世情故□增上深

295c02□心力□不捨一切佛法故□方便力□諸有所作究

295c03□竟故□智力□了知一切心行故□願力□一切所求

295c04□令滿故□行力□盡未來際不斷故□乘力□能出生

295c05□一切乘□而不捨大乘故□神變力□於一一毛孔

295c06□中□各各示現一切淸淨世界□一切如來□出興

295c07□世故□菩提力□令一切衆生□發心成佛□無斷

295c08□絶故□轉法輪力□說一句法□悉稱一切衆生諸

295c09□根性欲故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

295c10□諸佛無上一切智十力

295c11□佛子□菩薩摩訶薩□有十種無畏□何等爲十□佛

295c12□子□菩薩摩訶薩□悉能聞持一切言說□作如是

295c13□念□設有衆生無量無邊□從十方來□以百千大

295c14□法□而問於我□我於彼問□不見微少□難可答

295c15□相□以不見故□心得無畏□究竟到彼大無畏岸□

295c16□隨其所問□悉能酬對□斷其疑惑□無有怯弱□

295c17□是爲菩薩第一無畏□佛子□菩薩摩訶薩□得如

295c18□來灌頂□無□辯才□到於一切文字言音□開示

295c19□□密究竟彼岸□作如是念□設有衆生無量無

295c20□邊□從十方來□以無量法□而問於我□我於彼

295c21□問□不見微少□難可答相□以不見故□心得無

295c22□畏□究竟到彼大無畏岸□隨其所問□悉能酬

295c23□對□斷其疑惑□無有恐懼□是爲菩薩第二無畏□

295c24□佛子□菩薩摩訶薩□知一切法空□離我離我所□

295c25□無作無作者□無知者□無命者□無養育者□無補

295c26□伽羅□離蘊界處□永出諸見□心如虛空□作如是

295c27□念□不見衆生□有微少相□能損惱我□身語意

295c28□業□何以故□菩薩遠離我我所故□不見諸法□有

295c29□少性相□以不見故□心得無畏□究竟到彼大無

296a01□畏岸□堅固勇猛□不可沮壞□是爲菩薩第三無

296a02□畏□佛子□菩薩摩訶薩□佛力所護□佛力所持□住

296a03□佛威儀□所行眞實□無有變易□作如是念□我不

296a04□見有少分威儀□令諸衆生□生訶責相□以不見

296a05□故□心得無畏□於大衆中□安隱說法□是爲菩薩

296a06□第四無畏□佛子□菩薩摩訶薩□身語意業□皆悉

296a07□淸淨□鮮白柔和□遠離衆惡□作如是念□我不自

296a08□見身語意業□而有少分□可訶責相□以不見故□

296a09□心得無畏□能令衆生□住於佛法□是爲菩薩第

296a10□五無畏□佛子□菩薩摩訶薩□金剛力士□天龍夜

296a11□叉乾□婆阿脩羅□帝釋梵王□四天王等□常隨

296a12□侍衛□一切如來□護念不捨□菩薩摩訶薩□作如

296a13□是念□我不見有衆魔外道□有見衆生□能來障

296a14□我□行菩薩道少分之相□以不見故□心得無畏□

296a15□究竟到彼大無畏岸□發歡喜心□行菩薩行□是

296a16□爲菩薩第六無畏□佛子□菩薩摩訶薩□已得成

296a17□就第一念根□心無忘失□佛所悅可□作如是念□

296a18□如來所說□成菩提道□文字句法□我不於中□見

296a19□有少分忘失之相□以不見故□心得無畏□受持

296a20□一切如來正法□行菩薩行□是爲菩薩第七無

296a21□畏□佛子□菩薩摩訶薩□智慧方便□悉已通達□

296a22□菩薩諸力□皆得究竟□常勤敎化一切衆生□恒

296a23□以願心□繫佛菩提□而爲悲愍衆生故□成就衆

296a24□生故□於煩惱濁世□示現受生□種族尊貴□眷屬

296a25□圓滿□所欲從心□歡娛快樂□而作是念□我雖與

296a26□此眷屬聚會□不見少相而可貪著□廢我修行□

296a27□禪定解脫□及諸三昧□總持辯才□菩薩道法□何

296a28□以故□菩薩摩訶薩□於一切法□已得自在□到於

296a29□彼岸□修菩薩行□誓不斷絶□不見世間□有一境

296b01□界□而能惑亂菩薩道者□以不見故□心得無畏□

296b02□究竟到彼大無畏岸□以大願力□於一切世界□

296b03□示現受生□是爲菩薩第八無畏□佛子□菩薩摩

296b04□訶薩□恒不忘失薩婆若心□乘於大乘□行菩薩

296b05□行□以一切智□大心勢力□示現一切聲聞獨覺□

296b06□寂靜威儀□作是念言□我不自見□當於二乘□

296b07□而取出離□少分之相□以不見故□心得無畏□到

296b08□彼無上大無畏岸□普能示現一切乘道□究竟

296b09□滿足平等大乘□是爲菩薩第九無畏□佛子□菩

296b10□薩摩訶薩□成就一切諸白淨法□具足善根□圓

296b11□滿神通□究竟住於諸佛菩提□滿足一切諸菩

296b12□薩行□於諸佛所□受一切智灌頂之記□而常化

296b13□衆生□行菩薩道□作如是念□我不自見有一衆

296b14□生□應可成熟□而不能現諸佛自在□而成熟相□

296b15□以不見故□心得無畏□究竟到彼大無畏岸□不

296b16□斷菩薩行□不捨菩薩願□隨所應化一切衆生□

296b17□現佛境界□而化度之□是爲菩薩第十無畏□佛

296b18□子□是爲菩薩摩訶薩□十種無畏□若諸菩薩□安

296b19□住此法□則得諸佛無上大無畏□而亦不捨菩

296b20□薩無畏□佛子□菩薩摩訶薩□有十種不共法□何

296b21□等爲十□佛子□菩薩摩訶薩□不由他敎□自然修

296b22□行六波羅蜜□常樂大施□不生□吝□恒持淨戒□

296b23□無所毁犯□具足忍辱□心不動搖□有大精進□未

296b24□曾退轉□善入諸禪□永無散亂□巧修智慧□悉除

296b25□惡見□是爲第一不由他敎隨順波羅蜜道修

296b26□六度不共法□佛子□菩薩摩訶薩□普能攝受一

296b27□切衆生□所謂以財及法□而行惠施□正念現

296b28□前□和顔愛語□其心歡喜□示如實義□令得悟解

296b29□諸佛菩提□無有憎嫌□平等利益□是爲第二不

296c01□由他敎順四攝道勤攝衆生不共法□佛子□菩

296c02□薩摩訶薩□善巧□向□所謂不求果報□向□順

296c03□佛菩提□向□不著一切世間禪定三昧□向□

296c04□爲利益一切衆生□向□爲不斷如來智慧□

296c05□向□是爲第三不由他敎爲諸衆生發起善根

296c06□求佛智慧不共法□佛子□菩薩摩訶薩□到善

296c07□巧方便□究竟彼岸□心恒顧復一切衆生□不

296c08□厭世俗凡愚境界□不樂二乘出離之道□不

296c09□著己樂□唯勤化度□善能入出禪定解脫□於

296c10□諸三昧□悉得自在□往來生死□如遊園觀□未

296c11□曾暫起疲厭之心□或住魔宮□或爲釋天□梵王

296c12□世主□一切生處□靡不於中□而現其身□或於外

296c13□道衆中出家□而恒遠離一切邪見□一切世間□

296c14□文詞□術□字印算數□乃至遊戱歌舞之法□悉

296c15□皆示現□無不精巧□或時示作端正婦人□智

296c16□慧才能□世中第一□於諸世間出世間法□能

296c17□問能說□問答斷疑□皆得究竟□一切世間出

296c18□世間事□亦悉通達□到於彼岸□一切衆生□恒

296c19□來瞻仰□雖現聲聞□支佛威儀□而不失大乘

296c20□心□雖念念中□示成正覺而不斷菩薩行□是爲

296c21□第四不由他敎方便善巧究竟彼岸不共法□

296c22□佛子□菩薩摩訶薩□善知權實雙行道□智慧自

296c23□在□到於究竟□所謂住於涅槃□而示現生死□知

296c24□無衆生□而勤行敎化□究竟寂滅□而現起煩惱□

296c25□住一堅密智慧法身□而普現無量諸衆生身□

296c26□常入深禪定□而示受欲樂□常遠離三界□而不

296c27□捨衆生□常樂法樂□而現有采女□歌詠嬉戱□

296c28□雖以衆相好□莊嚴其身□而示受醜陋貧賤之

296c29□形□常積集衆善□無諸過惡□而現生地獄畜生

296c30□餓鬼□雖已到於佛智彼岸□而亦不捨菩薩智

297a01□身□菩薩摩訶薩□成就如是無量智慧□聲聞獨

297a02□覺□尙不能知□何況一切童蒙衆生□是爲第五

297a03□不由他敎權實雙行不共法□佛子□菩薩摩訶

297a04□薩□身口意業□隨智慧行□皆悉淸淨□所謂具足

297a05□大慈□永離殺心□乃至具足正解□無有邪見□是

297a06□爲第六不由他敎身口意業隨智慧行不共

297a07□法□佛子□菩薩摩訶薩□具足大悲□不捨衆生□

297a08□代一切衆生□而受諸苦□所謂地獄苦□畜生苦□

297a09□餓鬼苦□爲利益故□不生勞倦□唯專度脫一切

297a10□衆生□未曾耽染五欲境界□常爲精勤□滅除

297a11□衆苦□是爲第七不由他敎常起大悲不共法□

297a12□佛子□菩薩摩訶薩□常爲衆生之所樂見□梵王

297a13□帝釋□四天王等□一切衆生□見無厭足□何以故□

297a14□菩薩摩訶薩□久遠世來□行業淸淨□無有過失□

297a15□是故衆生□見者無厭□是爲第八不由他敎一

297a16□切衆生皆悉樂見不共法□佛子□菩薩摩訶薩□

297a17□於薩婆若□大誓莊嚴□志樂堅固□雖處凡夫聲

297a18□聞獨覺□險難之處□終不退失一切智心明淨

297a19□妙寶□佛子□如有寶珠□名淨莊嚴□置泥□中□

297a20□光色不改□能令濁水□悉皆澄淨□菩薩摩訶薩□

297a21□亦復如是□雖在凡愚雜濁等處□終不失壞求

297a22□一切智淸淨寶心□而能令彼諸惡衆生□遠離

297a23□妄見□煩惱穢濁□得求一切智淸淨心寶□是爲

297a24□第九不由他敎在衆難處不失一切智心寶不

297a25□共法□佛子□菩薩摩訶薩□成就自覺境界智□無

297a26□師自悟□究竟自在□到於彼岸□離垢法繒□以冠

297a27□其首□而於善友□不捨親近□於諸如來□常樂尊

297a28□重□是爲第十不由他敎得最上法不離善知

297a29□識不捨尊重佛不共法□佛子□是爲菩薩摩訶

297b01□薩□十種不共法□若諸菩薩□安住其中□則得如

297b02□來無上廣大不共法□佛子□菩薩摩訶薩□有十

297b03□種業□何等爲十□所謂一切世界業□悉能嚴淨

297b04□故□一切諸佛業□悉能供養故□一切菩薩業□同

297b05□種善根故□一切衆生業□悉能敎化故□一切未

297b06□來業□盡未來際攝取故□一切神力業□不離一

297b07□世界遍至一切世界故□一切光明業□放無邊

297b08□色光明□一一光中□有蓮華座□各有菩薩□結

297b09□跏趺坐□而顯現故□一切三寶種不斷業□諸

297b10□佛滅後□守護住持諸佛法故□一切變化業□於

297b11□一切世界□說法敎化諸衆生故□一切加持業□

297b12□於一念中□隨諸衆生心之所欲□皆爲示現□令

297b13□一切願□悉成滿故□是爲十□若諸菩薩□安住此

297b14□法□則得如來無上廣大業□佛子□菩薩摩訶薩□

297b15□有十種身□何等爲十□所謂不來身□於一切世

297b16□間□不受生故□不去身□於一切世間□求不得

297b17□故□不實身□一切世間□如實得故□不虛身□以

297b18□如實理□示世間故□不盡身□盡未來際□無斷絶

297b19□故□堅固身□一切衆魔□不能壞故□不動身□衆

297b20□魔外道□不能動故□具相身□示現淸淨百福相

297b21□故□無相身□法相究竟□悉無相故□普至身□與

297b22□三世佛□同一身故□是爲十□若諸菩薩□安住此

297b23□法□則得如來無上無盡之身

297b24□佛子□菩薩摩訶薩□有十種身業□何等爲十□所

297b25□謂一身充滿一切世界身業□於一切衆生前□

297b26□悉能示現身業□於一切趣□悉能受生身業□遊

297b27□行一切世界身業□往詣一切諸佛□衆會身業□

297b28□能以一手□普覆一切世界身業□能以一手□磨

297b29□一切世界金剛圍山□碎如微塵身業□於自身

297c01□中□現一切佛刹成壞□示於衆生身業□以一身□

297c02□容受一切衆生界身業□於自身中□普現一切

297c03□淸淨佛刹□一切衆生□於中成道身業□是爲十□

297c04□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上佛業□悉

297c05□能覺悟一切衆生□佛子□菩薩摩訶薩□復有十

297c06□種身□何等爲十□所謂諸波羅蜜身□悉正修行

297c07□故□四攝身□不捨一切衆生故□大悲身□代一切

297c08□衆生□受無量苦□無疲厭故□大慈身□救護一切

297c09□衆生故□福德身□饒益一切衆生故□智慧身□與

297c10□一切佛身□同一性故□法身□永離諸趣受生故□

297c11□方便身□於一切處現前故□神力身□示現一切

297c12□神變故□菩提身□隨樂隨時□成正覺故□是爲十□

297c13□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大智慧

297c14□身□佛子□菩薩摩訶薩□有十種語□何等爲十□

297c15□所謂柔軟語□使一切衆生□皆安隱故□甘露語□

297c16□令一切衆生□悉淸□故□不□語□所有言說□皆

297c17□如實故□眞實語□乃至夢中□無妄語故□廣大語□

297c18□一切釋梵□四天王等□皆尊敬故□甚深語□顯示

297c19□法性故□堅固語□說法無盡故□正直語□發言易

297c20□了故□種種語□隨時示現故□開悟一切衆生語□

297c21□隨其欲樂□令解了故□是爲十□若諸菩薩□安住

297c22□此法□則得如來無上微妙語□佛子□菩薩摩訶

297c23□薩□有十種淨修語業□何等爲十□所謂樂聽聞

297c24□如來音聲□淨修語業□樂聞說菩薩功德□淨修

297c25□語業□不說一切衆生不樂聞語□淨修語業□眞

297c26□實遠離語四過失□淨修語業□歡喜踊躍讚歎

297c27□如來□淨修語業□如來塔所高聲讚佛□如實功

297c28□德淨修語業□以深淨心□施衆生法□淨修語業□

297c29□音樂歌頌□讚歎如來□淨修語業□於諸佛所□聽

298a01□聞正法□不惜身命□淨修語業□捨身承事一切

298a02□菩薩□及諸法師□而受妙法□淨修語業□是爲

298a03□十□佛子□若菩薩摩訶薩□以此十事淨修語

298a04□業□則得十種守護□何等爲十□所謂天王爲首□

298a05□一切天衆□而爲守護□龍王爲首□一切龍衆□而

298a06□爲守護□夜叉王爲首□乾□婆王爲首□阿脩羅

298a07□王爲首□迦樓羅王爲首□緊那羅王爲首□摩[目*侯]

298a08□羅伽王爲首□梵王爲首□一一皆與自己徒衆

298a09□而爲守護□如來法王爲首□一切法師□皆悉守

298a10□護□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□得此守護已□

298a11□則能成辨十種大事□何等爲十□所謂一切衆

298a12□生皆令歡喜□一切世界悉能往詣□一切諸根

298a13□皆能了知□一切勝解悉令淸淨□一切煩惱皆

298a14□令除斷□一切習氣皆令捨離□一切欲樂皆令

298a15□明潔□一切深心悉使增長□一切法界悉令周

298a16□遍□一切涅槃普令明見□是爲十□佛子□菩薩摩

298a17□訶薩□有十種心□何等爲十□所謂如大地心□能

298a18□持能長一切衆生諸善根故□如大海心□一切

298a19□諸佛□無量無邊□大智法水□悉流入故□如須彌

298a20□山王心□置一切衆生於出世間最上善根處

298a21□故□如摩尼寶王心□樂欲淸淨無雜染故□如金

298a22□剛心□決定深入一切法故□如金剛圍山心□諸

298a23□魔外道□不能動故□如蓮華心□一切世法□不能

298a24□染故□如優曇□華心□一切劫中□難値遇故□如

298a25□淨日心□破闇障故□如虛空心□不可量故□是爲

298a26□十□若諸菩薩□安住其中□則得如來無上大淸

298a27□淨心□佛子□菩薩摩訶薩□有十種發心□何等爲

298a28□十□所謂發我當度脫一切衆生心□發我當令

298a29□一切衆生除斷煩惱心□發我當令一切衆生

298b01□消滅習氣心□發我當斷除一切疑惑心□發我

298b02□當除滅一切衆生苦惱心□發我當除滅一切

298b03□惡道□諸難心□發我當敬順一切如來心□發我

298b04□當善學一切菩薩所學心□發我當於一切世

298b05□間一一毛端處□現一切佛成正覺心□發我當

298b06□於一切世界□擊無上法鼓□令諸衆生□隨其

298b07□根欲□悉得悟解心□是爲十□若諸菩薩□安住其

298b08□中□則得如來無上大發起能事心□佛子□菩薩

298b09□摩訶薩□有十種周遍心□何等爲十□所謂周遍

298b10□一切虛空心□發意廣大故□周遍一切法界心□

298b11□深入無邊故□周遍一切三世心□一念悉知故□

298b12□周遍一切佛出現心□於入胎誕生□出家成道□

298b13□轉法輪□般涅槃□悉明了故□周遍一切衆生心□

298b14□悉知根欲習氣故□周遍一切智慧心□隨順了

298b15□知法界故□周遍一切無邊心□知諸幻網差別

298b16□故□周遍一切無生心□不得諸法自性故□周遍

298b17□一切無□心□不住自心他心故□周遍一切自

298b18□在心□一念普現成佛故□是爲十□若諸菩薩□安

298b19□住其中□則得無量無上佛法周遍莊嚴□佛子□

298b20□菩薩摩訶薩□有十種根□何等爲十□所謂歡喜

298b21□根□見一切佛□信不壞故□希望根□所聞佛法□

298b22□皆悟解故□不退根□一切作事□皆究竟故□安住

298b23□根□不斷一切菩薩行故□微細根□入般若波羅

298b24□蜜□微妙理故□不休息根□究竟一切衆生事故□

298b25□如金剛根□證知一切諸法性故□金剛光焰根□

298b26□普照一切佛境界故□無差別根□一切如來□同

298b27□一身故□無□際根□深入如來十種力故□是爲

298b28□十□若諸菩薩□安住其中□則得如來無上大智

298b29□圓滿根□佛子□菩薩摩訶薩□有十種深心□何等

298c01□爲十□所謂不染一切世間法深心□不雜一切

298c02□二乘道深心□了達一切佛菩提深心□隨順一

298c03□切智智道深心□不爲一切衆魔外道所動深

298c04□心□淨修一切如來圓滿智深心□受持一切所

298c05□聞法深心□不著一切受生處深心□具足一切

298c06□微細智深心□修一切諸佛法深心□是爲十□若

298c07□諸菩薩□安住其中□則得一切智無上淸淨深

298c08□心□佛子□菩薩摩訶薩□有十種增上深心□何等

298c09□爲十□所謂不退轉增上深心□積集一切善根

298c10□故□離疑惑增上深心□解一切如來密語故□正

298c11□持增上深心□大願大行所流故□最勝增上深

298c12□心□深入一切佛法故□爲主增上深心□一切佛

298c13□法自在故□廣大增上深心□普入種種法門故□

298c14□上首增上深心□一切所作成辦故□自在增上

298c15□深心□一切三昧□神通變化□莊嚴故□安住增

298c16□上深心□攝受本願故□無休息增上深心□成熟

298c17□一切衆生故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則

298c18□得一切諸佛無上淸淨增上深心□佛子□菩薩

298c19□摩訶薩□有十種勤修□何等爲十□所謂布施勤

298c20□修□悉捨一切□不求報故□持戒勤修□頭陀苦

298c21□行□少欲知足□無所欺故□忍辱勤修□離自他

298c22□想□忍一切惡□畢竟不生□□害心故□精進勤

298c23□修□身語意業□未曾散亂□一切所作□皆不退

298c24□轉□至究竟故□禪定勤修□解脫三昧□出現神

298c25□通□離一切欲煩惱□諍□諸眷屬故□智慧勤修□

298c26□修習積聚一切功德□無厭倦故□大慈勤修□知

298c27□諸衆生□無自性故□大悲勤修□知諸法空□普代

298c28□一切衆生受苦□無疲厭故□覺悟如來十力勤

298c29□修□了達無□□示衆生故□不退法輪勤修□轉至

299a01□一切衆生心故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□

299a02□則得如來無上大智慧勤修□佛子□菩薩摩訶

299a03□薩□有十種決定解□何等爲十□所謂最上決定

299a04□解□種植尊重善根故□莊嚴決定解□出生種種

299a05□莊嚴故□廣大決定解□其心未曾狹劣故□寂滅

299a06□決定解□能入甚深法性故□普遍決定解□發心

299a07□無所不及故□堪任決定解□能受佛力加持故□

299a08□堅固決定解□□破一切魔業故□明斷決定解□

299a09□了知一切業報故□現前決定解□隨意能現神

299a10□通故□紹隆決定解□一切佛所得記故□自在決

299a11□定解□隨意隨時成佛故□是爲十□若諸菩薩□安

299a12□住此法□則得如來無上決定解□佛子□菩薩摩

299a13□訶薩□有十種決定解知諸世界□何等爲十□所

299a14□謂知一切世界入一世界□知一世界入一切

299a15□世界□知一切世界□一如來身□一蓮華座□皆悉

299a16□周遍□知一切世界皆如虛空□知一切世界具

299a17□佛莊嚴□知一切世界菩薩充滿□知一切世界

299a18□入一毛孔□知一切世界入一衆生身□知一切

299a19□世界一佛菩提樹□一佛道場□皆悉周遍□知一

299a20□切世界□一音普遍□令諸衆生□各別了知□心生

299a21□歡喜□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來

299a22□無上佛刹廣大決定解□佛子□菩薩摩訶薩□有

299a23□十種決定解知衆生界□何等爲十□所謂知一

299a24□切衆生界□本性無實□知一切衆生界□悉入一

299a25□衆生身□知一切衆生界□悉入菩薩身□知一切

299a26□衆生界□悉入如來藏□知一衆生身□普入一切

299a27□衆生界□知一切衆生界□悉堪爲諸佛法器□知

299a28□一切衆生界□隨其所欲□爲現釋梵護世身□知

299a29□一切衆生界□隨其所欲□爲現聲聞獨覺寂靜

299b01□威儀□知一切衆生界□爲現菩薩功德莊嚴身□

299b02□知一切衆生界□爲現如來相好□寂靜威儀□開

299b03□悟衆生□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如

299b04□來無上大威力決定解

299b05□大方廣佛華嚴經卷第五十六

299b06□

299b07□

299b08□大方廣佛華嚴經卷第五十七

299b09□

299b10□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

299b11□　　離世間品第三十八之五

299b12□佛子□菩薩摩訶薩□有十種習氣□何等爲十□所

299b13□謂菩提心習氣□善根習氣□敎化衆生習氣□見

299b14□佛習氣□於淸淨世界受生習氣□行習氣□願習

299b15□氣□波羅蜜習氣□思惟平等法習氣□種種境界

299b16□差別習氣□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則永

299b17□離一切煩惱習氣□得如來大智習氣□非習氣

299b18□智□佛子□菩薩摩訶薩□有十種取□以此不斷諸

299b19□菩薩行□何等爲十□所謂取一切衆生界□究竟

299b20□敎化故□取一切世界□究竟嚴淨故□取如來□修

299b21□菩薩行爲供養故□取善根□積集諸佛相好功

299b22□德故□取大悲□滅一切衆生苦故□取大慈□與一

299b23□切衆生一切智樂故□取波羅蜜□積集菩薩諸

299b24□莊嚴故□取善巧方便□於一切處□皆示現故□取

299b25□菩提□得無□智故□略說菩薩□取一切法□於一

299b26□切處□悉以明智□而現了故□是爲十□若諸菩薩□

299b27□安住此取□則能不斷諸菩薩行□得一切如來

299b28□無上無所取法□佛子□菩薩摩訶薩□有十種修□

299b29□何等爲十□所謂修諸波羅蜜□修學□修慧□修

299c01□義□修法□修出離□修示現□修勤行匪懈□修成

299c02□等正覺□修轉正法輪□是爲十□若諸菩薩□安住

299c03□其中□則得無上修□修一切法□佛子□菩薩摩訶

299c04□薩□有十種成就佛法□何等爲十□所謂不離善

299c05□知識□成就佛法□深信佛語□成就佛法□不謗正

299c06□法□成就佛法□以無量無盡善根□向□成就佛

299c07□法□信解如來境界無邊際□成就佛法□知一切

299c08□世界境界□成就佛法□不捨法界境界□成就佛

299c09□法□遠離諸魔境界□成就佛法□正念一切諸佛

299c10□境界□成就佛法□樂求如來十力境界□成就佛

299c11□法□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得成就如

299c12□來無上大智慧□佛子□菩薩摩訶薩□有十種退

299c13□失佛法□應當遠離□何等爲十□所謂輕慢善知

299c14□識□退失佛法□畏生死苦□退失佛法□厭修菩薩

299c15□行□退失佛法□不樂住世間□退失佛法□耽著

299c16□三昧□退失佛法□執取善根□退失佛法□誹謗正

299c17□法□退失佛法□斷菩薩行□退失佛法□樂二乘

299c18□道□退失佛法□嫌恨諸菩薩□退失佛法□是爲

299c19□十□若諸菩薩□遠離此法□則入菩薩離生道□佛

299c20□子□菩薩摩訶薩□有十種離生道□何等爲十□所

299c21□謂出生般若波羅蜜□而恒觀察一切衆生是

299c22□爲一□遠離諸見□而度脫一切見縛衆生是爲

299c23□二□不念一切相□而不捨一切著相衆生是爲

299c24□三□超過三界□而常在一切世界是爲四□永

299c25□離煩惱□而與一切衆生共居是爲五□得離欲

299c26□法□而常以大悲□哀愍一切著欲衆生是爲六□

299c27□常樂寂靜□而恒示現一切眷屬是爲七□離世

299c28□間生□而死此生彼□起菩薩行是爲八□不染一

299c29□切世間法□而不斷一切世間所作是爲九□諸

300a01□佛菩提□已現其前□而不捨菩薩□一切願行是

300a02□爲十□佛子□是爲菩薩摩訶薩□十種離生道□出

300a03□離世間□不與世共□而亦不雜二乘之行□若

300a04□諸菩薩□安住此法□則得菩薩決定法□佛子□菩

300a05□薩摩訶薩□有十種決定法□何等爲十□所謂決

300a06□定於如來種族中生□決定於諸佛境界中住□

300a07□決定了知菩薩所作事□決定安住諸波羅蜜□

300a08□決定得預如來衆會□決定能顯如來種性□決

300a09□定安住如來力□決定深入佛菩提□決定與一

300a10□切如來□同一身□決定與一切如來□所住無有

300a11□二□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十種出生佛

300a12□法道□何等爲十□所謂隨順善友□是出生佛法

300a13□道□同種善根故□深心信解□是出生佛法道□知

300a14□佛自在故□發大誓願□是出生佛法道□其心寬

300a15□廣故□忍自善根□是出生佛法道□知業不失故□

300a16□一切劫修行無厭足□是出生佛法道□盡未來

300a17□際故□阿僧祇世界皆示現□是出生佛法道□成

300a18□熟衆生故□不斷菩薩行□是出生佛法道□增長

300a19□大悲故□無量心□是出生佛法道□一念遍一切

300a20□虛空界故□殊勝行□是出生佛法道□本所修行□

300a21□無失壞故□如來種□是出生佛法道□令一切衆

300a22□生□樂發菩提心□以一切善法資持故□是爲十□

300a23□若諸菩薩□安住此法□則得大丈夫名號□佛子□

300a24□菩薩摩訶薩□有十種大丈夫名號□何等爲十□

300a25□所謂名爲菩提薩□□菩提智所生故□名爲摩

300a26□訶薩□□安住大乘故□名爲第一薩□□證第一

300a27□法故□名爲勝薩□□覺悟勝法故□名爲最勝薩

300a28□□□智慧最勝故□名爲上薩□□起上精進故□名

300a29□爲無上薩□□開示無上法故□名爲力薩□□廣

300b01□知十力故□名爲無等薩□□世間無比故□名爲

300b02□不思議薩□□一念成佛故□是爲十□若諸菩薩□

300b03□得此名號□則成就菩薩道□佛子□菩薩摩訶薩□

300b04□有十種道□何等爲十□所謂一道是菩薩道□不

300b05□捨獨一菩提心故□二道是菩薩道□出生智慧

300b06□及方便故□三道是菩薩道□行空無相無願□不

300b07□著三界故□四行是菩薩道□懺除罪障□隨喜福

300b08□德□恭敬尊重□勸請如來□善巧□向□無休息

300b09□故□五根是菩薩道□安住淨信□堅固不動□起大

300b10□精進□所作究竟□一向正念□無異攀緣□巧知三

300b11□昧入出方便□善能分別智慧境界故□六通是

300b12□菩薩道□所謂天眼悉見一切世界所有衆色□

300b13□知諸衆生死此生彼故□天耳悉聞諸佛說法□

300b14□受持憶念□廣爲衆生□隨根演暢故□他心智□能

300b15□知他心□自在無□故□宿命念□憶知過去一切

300b16□劫數□增長善根故□神足通□隨所應化一切衆

300b17□生□種種爲現□令樂法故□漏盡智□現證實際□

300b18□起菩薩行□不斷絶故□七念是菩薩道□所謂念

300b19□佛□於一毛孔□見無量佛□開悟一切衆生心故□

300b20□念法□不離一如來衆會□於一切如來衆會中□

300b21□親承妙法□隨諸衆生□根性欲樂□而爲演說□令

300b22□悟入故□念僧□恒相續見□無有休息□於一切世

300b23□間□見菩薩故□念捨□了知一切菩薩捨行□增長

300b24□廣大布施心故□念戒□不捨菩提心□以一切善

300b25□根□□向衆生故□念天□常憶念兜率陀天宮一

300b26□生補處菩薩故□念衆生□智慧方便□敎化調伏□

300b27□普及一切□無間斷故□隨順菩提□八聖道是菩

300b28□薩道□所謂行正見道□遠離一切諸邪見故□起

300b29□正思惟□捨妄分別□心常隨順一切智故□常行

300c01□正語□離語四過□順聖言故□恒修正業□敎化衆

300c02□生□令調伏故□安住正命□頭陀知足□威儀審

300c03□正□隨順菩提□行四聖種□一切過失□皆永離

300c04□故□起正精進□勤修一切菩薩苦行□入佛十

300c05□力無□□故□心常正念□悉能憶持一切言音□

300c06□除滅世間散動心故□心常正定□善入菩薩不

300c07□思議解脫門□於一三昧中□出生一切諸三昧

300c08□故□入九次第定□是菩薩道□所謂離欲□害□而

300c09□以一切語業□說法無□□滅除覺觀□而以一切

300c10□智覺觀□敎化衆生□捨離喜愛□而見一切佛□心

300c11□大歡喜□離世間樂□而隨順出世菩薩道樂□從

300c12□此不動□入無色定□而亦不捨欲色受生□雖住

300c13□滅一切想受定□而亦不息菩薩行故□學佛十

300c14□力□是菩薩道□所謂善知是處非處智□善知一

300c15□切衆生去來現在業報因果智□善知一切衆

300c16□生上中下根不同隨宜說法智□善知一切衆

300c17□生種種無量性智□善知一切衆生軟中上解

300c18□差別令入法方便智□遍一切世間一切刹一

300c19□切三世一切劫普現如來形相威儀而亦不捨

300c20□菩薩所行智□善知一切諸禪解脫及諸三昧

300c21□若垢若淨時與非時方便出生諸菩薩解脫門

300c22□智□知一切衆生於諸趣中死此生彼差別智□

300c23□於一念中悉知三世一切劫數智□善知一切

300c24□衆生樂欲諸使惑習滅盡智□而不捨離諸菩

300c25□薩行□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得一切

300c26□如來□無上巧方便道

300c27□佛子□菩薩摩訶薩□有無量道□無量助道□無量

300c28□修道□無量莊嚴道□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

300c29□無量道□何等爲十□所謂虛空無量故□菩薩道

301a01□亦無量□法界無邊故□菩薩道亦無量□衆生界

301a02□無盡故□菩薩道亦無量□世界無際故□菩薩道

301a03□亦無量□劫數不可盡故□菩薩道亦無量□一切

301a04□衆生語言法無量故□菩薩道亦無量□如來身

301a05□無量故□菩薩道亦無量□佛音聲無量故□菩薩

301a06□道亦無量□如來力無量故□菩薩道亦無量□一

301a07□切智智無量故□菩薩道亦無量□是爲十□佛子□

301a08□菩薩摩訶薩□有十種無量助道□所謂如虛空

301a09□界無量□菩薩集助道亦無量□如法界無邊□

301a10□菩薩集助道亦無邊□如衆生界無盡□菩薩集

301a11□助道亦無盡□如世界無際□菩薩集助道亦無

301a12□際□如劫數說不可盡□菩薩集助道亦一切世

301a13□間□說不能盡□如衆生語言法無量□菩薩集助

301a14□道□出生智慧□知語言法亦無量□如如來身無

301a15□量□菩薩集助道□遍一切衆生□一切刹□一切

301a16□世□一切劫亦無量□如佛音聲無量□菩薩出一

301a17□言音□周遍法界□一切衆生□無不聞知故□所集

301a18□助道亦無量□如佛力無量□菩薩承如來力□積

301a19□集助道亦無量□如一切智智無量□菩薩積集

301a20□助道亦如是無有量□是爲十□若諸菩薩□安住

301a21□此法□則得如來無量智慧□佛子□菩薩摩訶薩□

301a22□有十種無量修道□何等爲十□所謂不來不去

301a23□修□身語意業□無動作故□不增不減修□如本性

301a24□故非有非無修□無自性故□如幻如夢□如影如

301a25□響□如鏡中像□如熱時焰□如水中月修□離一切

301a26□執著故□空無相無願無作修□明見三界□而集

301a27□福德□不休息故□不可說無言說離言說修□遠

301a28□離施設□安立法故□不壞法界修□智慧現知一

301a29□切法故□不壞眞如實際修□普入眞如實際虛

301b01□空際故□廣大智慧修□諸有所作力無盡故□住

301b02□如來十力四無所畏一切智智平等修□現見

301b03□一切法無疑惑故□是爲十□若諸菩薩□安住此

301b04□法□則得如來一切智無上善巧修□佛子□菩薩

301b05□摩訶薩□有十種莊嚴道□何等爲十□佛子□菩薩

301b06□摩訶薩□不離欲界□入色界無色界禪定解脫□

301b07□及諸三昧□亦不因此□而受彼生□是爲第一莊

301b08□嚴道□智慧現前□入聲聞道□不以此道□而取出

301b09□離□是爲第二莊嚴道□智慧現前□入□支佛道□

301b10□而起大悲□無有休息□是爲第三莊嚴道□雖有

301b11□人天□眷屬圍□□百千采女□歌舞侍從□未曾

301b12□暫捨禪定解脫及諸三昧□是爲第四莊嚴道□

301b13□與一切衆生□受諸欲樂□共相娛樂□乃至未曾

301b14□於一念間□捨離菩薩平等三昧□是爲第五莊

301b15□嚴道□已到一切世間彼岸□於諸世法□悉無所

301b16□著□而亦不捨度衆生行□是爲第六莊嚴道□安

301b17□住正道正智正見□而能示入一切邪道□不取

301b18□爲實□不執爲淨□令彼衆生□遠離邪法□是爲第

301b19□七莊嚴道□常善護持如來淨戒□身語意業□無

301b20□諸過失□爲欲敎化犯戒衆生□示行一切凡愚

301b21□之行□雖已具足淸淨福德□住菩薩趣□而示生

301b22□於一切地獄畜生餓鬼□及諸險難□貧窮等處□

301b23□令彼衆生□皆得解脫□而實菩薩□不生彼趣□是

301b24□爲第八莊嚴道□不由他敎□得無□辯□智慧光

301b25□明□普能照了一切佛法□爲一切如來神力所

301b26□持□與一切諸佛□同一法身□成就一切堅固大

301b27□人明淨密法□安住一切平等諸乘□諸佛境界□

301b28□皆現其前□具足一切世智光明□照見一切諸

301b29□衆生界□能爲衆生□作知法師□而示求正法□未

301c01□曾休息□雖實與衆生□作無上師□而示行尊敬

301c02□□梨和尙□何以故□菩薩摩訶薩□善巧方便□

301c03□住菩薩道□隨其所應□皆爲示現□是爲第九莊

301c04□嚴道□善根具足□諸行究竟□一切如來□所共灌

301c05□頂□到一切法自在彼岸□無□法繒□以冠其首□

301c06□其身遍至一切世界□普現如來無□之身□於

301c07□法自在□最上究竟□轉於無□淸淨法輪□一切

301c08□菩薩自在之法□皆已成就□而爲衆生故□於一

301c09□切國土□示現受生□與三世諸佛□同一境界□而

301c10□不廢菩薩行□不捨菩薩法□不懈菩薩業□不離

301c11□菩薩道□不弛菩薩儀□不斷菩薩取□不息菩

301c12□薩巧方便□不絶菩薩所作事□不厭菩薩生成

301c13□用□不止菩薩住持力□何以故□菩薩欲疾證阿

301c14□□多羅三□三菩提□觀一切智門□修菩薩行□

301c15□無休息故□是爲第十莊嚴道□若諸菩薩□安住

301c16□此法□則得如來無上大莊嚴道□亦不捨菩薩

301c17□道□佛子□菩薩摩訶薩□有十種足□何等爲十□

301c18□所謂持戒足□殊勝大願□悉成滿故□精進足□集

301c19□一切菩提分法□不退轉故□神通足□隨衆生欲□

301c20□令歡喜故□神力足□不離一佛刹□往一切佛刹

301c21□故□深心足□願求一切殊勝法故□堅誓足□一切

301c22□所作□咸究竟故□隨順足□不違一切尊者敎故□

301c23□樂法足□聞持一切佛所說法□不疲懈故□法雨

301c24□足□爲衆演說□無怯弱故□修行足□一切諸惡□

301c25□悉遠離故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

301c26□如來無上最勝足□若一擧步□悉能遍至一切

301c27□世界□佛子□菩薩摩訶薩□有十種手□何等爲

301c28□十□所謂深信手□於佛所說□一向忍可□究竟受

301c29□持故□布施手□有來求者□隨其所欲□皆令充滿

302a01□故□先意問訊手□舒展右掌□相迎引故□供養諸

302a02□佛手□集衆福德□無疲厭故□多聞善巧手□悉斷

302a03□一切衆生疑故□令超三界手□授與衆生□拔出

302a04□欲泥故□置於彼岸手□四暴流中□救溺衆生故□

302a05□不吝正法手□所有妙法□悉以開示故□善用衆

302a06□論手□以智慧樂□滅身心病故□恒持智寶手□

302a07□開法光明□破煩惱闇故□是爲十□若諸菩薩□安

302a08□住此法□則得如來無上手□普覆十方一切世

302a09□界□佛子□菩薩摩訶薩□有十種腹□何等爲十□

302a10□所謂離諂曲腹□心淸淨故□離幻僞腹□性質直

302a11□故□不虛假腹□無險□故□無欺奪腹□於一切

302a12□物□無所貪故□斷煩惱腹□具智慧故□淸淨心

302a13□腹□離諸惡故□觀察飮食腹□念如實法故□觀

302a14□察無作腹□覺悟緣起故□覺悟一切出離道腹□

302a15□善成熟深心故□遠離一切邊見垢腹□令一切

302a16□衆生□得入佛腹故□是爲十□若諸菩薩□安住此

302a17□法□則得如來無上廣大腹□悉能容受一切衆

302a18□生□佛子□菩薩摩訶薩□有十種藏□何等爲十□

302a19□所謂不斷佛種□是菩薩藏□開示佛法無量威

302a20□德故□增長法種□是菩薩藏□出生智慧廣大光

302a21□明故□住持僧種□是菩薩藏□令其得入不退法

302a22□輪故□覺悟正定衆生□是菩薩藏□善隨其時□不

302a23□逾一念故□究竟成熟不定衆生□是菩薩藏□令

302a24□因相續□無有間斷故□爲邪定衆生□發起大悲□

302a25□是菩薩藏□令未來因□悉得成就故□滿佛十力

302a26□不可壞因□是菩薩藏□具降伏魔軍□無對善根

302a27□故□最勝無畏大師子吼□是菩薩藏□令一切衆

302a28□生□皆歡喜故□得佛十八不共法□是菩薩藏□智

302a29□慧普入一切處故□普了知一切衆生□一切刹□

302b01□一切法□一切佛□是菩薩藏□於一念中□悉明見

302b02□故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無

302b03□上善根不可壞大智慧藏□佛子□菩薩摩訶薩□

302b04□有十種心□何等爲十□所謂精勤心□一切所作□

302b05□悉究竟故□不懈心□積集相好□福德行故□大勇

302b06□健心□□破一切諸魔軍故□如理行心□除滅一

302b07□切諸煩惱故□不退轉心□乃至菩提□終不息故□

302b08□性淸淨心□知心不動□無所著故□知衆生心□隨

302b09□其解欲□令出離故□令入佛法□大梵住心□知諸

302b10□衆生□種種解欲□不以別乘□而救護故□空無相

302b11□無願無作心□見三界相□不取著故□卍字相

302b12□金剛堅固勝藏莊嚴心□一切衆生數等魔來□

302b13□乃至不能動一毛故□是爲十□若諸菩薩□安住

302b14□此法□則得如來無上大智光明藏心□佛子□菩

302b15□薩摩訶薩□有十種被甲□何等爲十□所謂被大

302b16□慈甲□救護一切衆生故□被大悲甲□堪忍一切

302b17□諸苦故□被大願甲□一切所作究竟故□被□向

302b18□甲□建立一切佛莊嚴故□被福德甲□饒益一切

302b19□諸衆生故□被波羅蜜甲□度脫一切諸含識故□

302b20□被智慧甲□滅一切衆生□煩惱闇故□被善巧方

302b21□便甲□生普門善根故□被一切智心堅固不散

302b22□亂甲□不樂餘乘故□被一心決定甲□於一切法□

302b23□離疑惑故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則被

302b24□如來無上甲胄□悉能□伏一切魔軍□佛子□菩

302b25□薩摩訶薩□有十種器仗□何等爲十□所謂布施

302b26□是菩薩器仗□□破一切□吝故□持戒是菩薩

302b27□器仗□棄捨一切毁犯故□平等是菩薩器仗□斷

302b28□除一切分別故□智慧是菩薩器仗□消滅一切

302b29□煩惱故□正命是菩薩器仗□遠離一切邪命故□

302c01□善巧方便是菩薩器仗□於一切處示現故□略

302c02□說貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器仗□以煩惱

302c03□門□度衆生故□生死是菩薩器仗□不斷菩薩行□

302c04□敎化衆生故□說如實法□是菩薩器仗□能破一

302c05□切執著故□一切智是菩薩器仗□不捨菩薩行

302c06□門故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則能除滅

302c07□一切衆生□長夜所集□煩惱結使

302c08□佛子□菩薩摩訶薩□有十種首□何等爲十□所謂

302c09□涅槃首□無能見頂故□尊敬首□一切人天□所敬

302c10□禮故□廣大勝解首□三千界中□最爲勝故□第一

302c11□善根首□三界衆生□咸供養故□荷戴衆生首□成

302c12□就頂上肉□相故□不輕賤他首□於一切處□常

302c13□尊勝故□般若波羅蜜首□長養一切功德法故□

302c14□方便智相應首□普現一切同類身故□敎化一

302c15□切衆生首□以一切衆生□爲弟子故□守護諸佛

302c16□法眼首□能令三寶種□不斷絶故□是爲十□若諸

302c17□菩薩□安住此法□則得如來無上大智慧首□佛

302c18□子□菩薩摩訶薩□有十種眼□所謂肉眼□見一切

302c19□色故□天眼□見一切衆生心故□慧眼□見一切衆

302c20□生□諸根境界故□法眼□見一切法□如實相故□

302c21□佛眼□見如來十力故□智眼□知見諸法故□光明

302c22□眼□見佛光明故□出生死眼□見涅槃故□無□

302c23□眼□所見無障故□一切智眼□見普門法界故□是

302c24□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上大

302c25□智慧眼□佛子□菩薩摩訶薩□有十種耳□何等爲

302c26□十□所謂聞讚歎聲□斷除貪愛□聞毁□聲□斷除

302c27□瞋□□聞說二乘□不著不求□聞菩薩道□歡喜踊

302c28□躍□聞地獄等諸苦難處□起大悲心□發弘誓願□

302c29□聞說人天勝妙之事□知彼皆是無常之法□聞

303a01□有讚歎諸佛功德□勤加精進□令速圓滿□聞說

303a02□六度四攝等法□發心修行□願到彼岸□聞十方

303a03□世界一切音聲□悉知如響□入不可說甚深妙

303a04□義□菩薩摩訶薩□從初發心□乃至道場□常聞正

303a05□法□未曾暫息□而恒不捨化衆生事□是爲十□若

303a06□諸菩薩□成就此法□則得如來無上大智慧耳□

303a07□佛子□菩薩摩訶薩□有十種鼻□何等爲十□所謂

303a08□聞諸臭物□不以爲臭□聞諸香氣□不以爲香□香

303a09□臭俱聞□其心平等□非香非臭□安住於捨□若聞

303a10□衆生□衣服臥具□及其肢體□所有香臭□則能

303a11□知彼貪□愚癡□等分之行□若聞諸伏藏□草木

303a12□等香□皆如對目前□分明辨了□若聞下至阿

303a13□鼻地獄□上至有頂衆生之香□皆知彼過去所

303a14□行之行□若聞諸聲聞□布施持戒□多聞慧香□住

303a15□一切智心□不令散動□若聞一切菩薩行香以

303a16□平等慧□入如來地□聞一切佛智境界香□亦不

303a17□廢捨諸菩薩行□是爲十□若諸菩薩□成就此法□

303a18□則得如來無量無邊淸淨鼻□佛子□菩薩摩訶

303a19□薩□有十種舌□何等爲十□所謂開示演說無盡

303a20□衆生行舌□開示演說無盡法門舌□讚歎諸佛

303a21□無盡功德舌□演暢辭辯無盡舌□開闡大乘助

303a22□道舌□遍覆十方虛空舌□普照一切佛刹舌□普

303a23□使衆生悟解舌□悉令諸佛歎喜舌□降伏一切

303a24□諸魔外道□除滅一切生死煩惱□令至涅槃舌□

303a25□是爲十□若諸菩薩□成就此法□則得如來遍覆

303a26□一切諸佛國土無上舌□佛子□菩薩摩訶薩□有

303a27□十種身□何等爲十□所謂人身□爲敎化一切諸

303a28□人故□非人身□爲敎化地獄畜生餓鬼故□天身□

303a29□爲敎化欲界色界無色界衆生故□學身□示現

303b01□學地故□無學身□示現阿羅漢地故□獨覺身□敎

303b02□化令入□支佛地故□菩薩身□令成就大乘故□

303b03□如來身□智水灌頂故□意生身□善巧出生故□無

303b04□漏法身□以無功用示現一切衆生身故□是爲

303b05□十□若諸菩薩□成就此法□則得如來無上之身□

303b06□佛子□菩薩摩訶薩□有十種意□何等爲十□所謂

303b07□上首意□發起一切善根故□安住意□深信堅固

303b08□不動故□深入意□隨順佛法而解故□內了意□知

303b09□諸衆生心樂故□無亂意□一切煩惱不雜故□明

303b10□淨意□客塵不能染著故□善觀衆生意□無有一

303b11□念失時故□善擇所作意□未曾一處生過故□密

303b12□護諸根意□調伏不令馳散故□善入三昧意□深

303b13□入佛三昧無我我所故□是爲十□若諸菩薩□安

303b14□住此法□則得一切佛無上意□佛子□菩薩摩訶

303b15□薩□有十種行□何等爲十□所謂聞法行□愛樂於

303b16□法故□說法行□利益衆生故□離貪□癡怖畏行□

303b17□調伏自心故□欲界行□敎化欲界衆生故□色無

303b18□色界三昧行□令速轉還故□趣向法義行□速得

303b19□智慧故□一切生處行□自在敎化衆生故□一切

303b20□佛刹行□禮拜供養諸佛故□涅槃行□不斷生死

303b21□相續故□成滿一切佛法行□不捨菩薩法行故□

303b22□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無來

303b23□無去行□佛子□菩薩摩訶薩□有十種住□何等爲

303b24□十□所謂菩提心住□曾不忘失故□波羅蜜住□不

303b25□厭助道故□說法住□增長智慧故□阿蘭若住□證

303b26□大禪定故□隨順一切智頭陀知足四聖種住□

303b27□少欲少事故□深信住□荷負正法故□親近如來

303b28□住□學佛威儀故□出生神通住□圓滿大智故□得

303b29□忍住□滿足授記故□道場住□具足力無畏一切

303c01□佛法故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得一

303c02□切智無上住□佛子□菩薩摩訶薩□有十種坐□何

303c03□等爲十□所謂轉輪王坐□興十善道故□四天王

303c04□坐□於一切世間□自在安立佛法故□帝釋坐□與

303c05□一切衆生□爲勝主故□梵天坐□於自他心□得自

303c06□在故□師子坐□能說法故□正法坐□以總持辯才

303c07□力□而開示故□堅固坐□誓願究竟故□大慈坐□

303c08□令惡衆生□悉歡喜故□大悲坐□忍一切苦□不疲

303c09□厭故□金剛坐□降伏衆魔及外道故□是爲十□若

303c10□諸菩薩□安住此法□則得如來無上正覺坐□佛

303c11□子□菩薩摩訶薩□有十種臥□何等爲十□所謂寂

303c12□靜臥□身心憺□故□禪定臥□如理修行故□三昧

303c13□臥□身心柔軟故□梵天臥□不惱自他故□善業

303c14□臥□於後不悔故□正信臥□不可傾動故□正道

303c15□臥□善友開覺故□妙願臥□善巧□向故□一切事

303c16□畢臥□所作成辨故□捨諸功用臥□一切慣習

303c17□故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無

303c18□上大法臥□悉能開悟一切衆生□佛子□菩薩摩

303c19□訶薩□有十種所住處□何等爲十□所謂以大慈

303c20□爲所住處□於一切衆生□心平等故□以大悲爲

303c21□所住處□不輕未學故□以大喜爲所住處□離一

303c22□切憂惱故□以大捨爲所住處□於有爲無爲平

303c23□等故□以一切波羅蜜□爲所住處□菩提心爲首

303c24□故□以一切空□爲所住處□善巧觀察故□以無相

303c25□爲所住處□不出正位故□以無願爲所住處□觀

303c26□察受生故□以念慧爲所住處□忍法成滿故□以

303c27□一切法平等□爲所住處□得授記別故□是爲

303c28□十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上無□

303c29□所住處□佛子□菩薩摩訶薩□有十種所行處□何

304a01□等爲十□所謂以正念爲所行處□滿足念處故□

304a02□以諸趣爲所行處□正覺法趣故□以智慧爲所

304a03□行處□得佛歡喜故□以波羅蜜□爲所行處□滿足

304a04□一切智智故□以四攝爲所行處□敎化衆生故□

304a05□以生死爲所行處□積集善根故□以與一切衆

304a06□生雜談戱□爲所行處□隨應敎化□令永離故□以

304a07□神通爲所行處□知一切衆生□諸根境界故□以

304a08□善巧方便□爲所行處□般若波羅蜜相應故□以

304a09□道場爲所行處□成一切智□而不斷菩薩行故□

304a10□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無上

304a11□大智慧所行處□佛子□菩薩摩訶薩□有十種觀

304a12□察□何等爲十□所謂知諸業觀察□微細悉見故□

304a13□知諸趣觀察□不取衆生故□知諸根觀察□了達

304a14□無根故□知諸法觀察□不壞法界故□見佛法觀

304a15□察□勤修佛眼故□得智慧觀察□如理說法故□無

304a16□生忍觀察□決了佛法故□不退地觀察□滅一切

304a17□煩惱□超出三界二乘地故□灌頂地觀察□於一

304a18□切佛法□自在不動故□善覺智三昧觀察□於一

304a19□切十方□施作佛事故□是爲十□若諸菩薩□安住

304a20□此法□則得如來無上大觀察智□佛子□菩薩摩

304a21□訶薩□有十種普觀察□何等爲十□所謂□普觀一

304a22□切諸來求者□以無違心□滿其意故□普觀一切

304a23□犯戒衆生□安置如來淨戒中故□普觀一切害

304a24□心衆生□安置如來忍力中故□普觀一切懈怠

304a25□衆生□勸令精勤□不捨荷負大乘擔故□普觀一

304a26□切亂心衆生□令住如來一切智地□無散動故□

304a27□普觀一切惡慧衆生□令除疑惑□破有見故□普

304a28□觀一切平等善友□順其敎命□住佛法故□普觀

304a29□一切所聞之法□疾得證見最上義故□普觀一

304b01□切無邊衆生□常不捨離大悲力故□普觀一切

304b02□諸佛之法□速得成就一切智故□是爲十□若諸

304b03□菩薩□安住此法□則得如來無上大智慧普觀

304b04□察□佛子□菩薩摩訶薩□有十種奮迅□何等爲

304b05□十□所謂牛王奮迅□映蔽一切天龍夜叉乾□

304b06□婆等□諸大衆故□象王奮迅□心善調柔□荷負一

304b07□切諸衆生故□龍王奮迅□興大法密雲□耀解

304b08□脫電光□震如實義雷□降諸根力覺分禪定解

304b09□脫三昧甘露雨故□大金翅鳥王奮迅□竭貪愛

304b10□水□破愚癡[穀-禾+卵]□搏撮煩惱諸惡毒龍□令出生

304b11□死大苦海故□大師子王奮迅□安住無畏平等

304b12□大智□以爲器仗□□伏衆魔及外道故□勇健奮

304b13□迅□能於生死大戰陣中□□滅一切煩惱怨

304b14□故□大智奮迅□知蘊界處□及諸緣起□自在開示

304b15□一切法故□陀羅尼奮迅□以念慧力□持法不忘□

304b16□隨衆生根□爲宣說故□辯才奮迅□無□迅疾□分

304b17□別一切咸令受益□心歡喜故□如來奮迅□一切

304b18□智智助道之法□皆悉成滿□以一念相應慧□所

304b19□應得者□一切皆得□所應悟者□一切皆悟□坐師

304b20□子座□降魔怨敵□成阿□多羅三□三菩提

304b21□故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得諸佛於

304b22□一切法無上自在奮迅□佛子□菩薩摩訶薩□有

304b23□十種師子吼□何等爲十□所謂唱言我當必定

304b24□成正等覺□是菩提心大師子吼□我當令一切

304b25□衆生□未度者度□未脫者脫□未安者安□未涅槃

304b26□者□令得涅槃□是大悲大師子吼□我當令佛法

304b27□僧種□無有斷絶□是報如來恩大師子吼□我當

304b28□嚴淨一切佛刹□是究竟堅誓大師子吼□我當

304b29□除滅一切惡道□及諸難處□是自持淨戒大師

304c01□子吼□我當滿足一切諸佛身語及意□相好莊

304c02□嚴□是求福無厭大師子吼□我當成滿一切諸

304c03□佛□所有智慧□是求智無厭大師子吼□我當除

304c04□滅一切衆魔□及諸魔業□是修正行斷諸煩惱

304c05□大師子吼□我當了知一切諸法□無我無衆生□

304c06□無壽命□無補伽羅□空無相無願□淨如虛空□是

304c07□無生法忍大師子吼□最後生菩薩□震動一切

304c08□諸佛國土□悉令嚴淨□是時一切釋梵四王□咸

304c09□來讚請□唯願菩薩□以無生法□而現受生□菩薩

304c10□則以無□慧眼□普觀世間一切衆生□無如我

304c11□者□卽於王宮□示現誕生□自行七步大師子吼□

304c12□我於世間□最勝第一□我當永盡生死邊際□是

304c13□如說而作大師子吼□是爲十□若諸菩薩□安住

304c14□此法□則得如來無上大師子吼

304c15□大方廣佛華嚴經卷第五十七

304c16□

304c17□

304c18□大方廣佛華嚴經卷第五十八

304c19□

304c20□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

304c21□　　離世間品第三十八之六

304c22□佛子□菩薩摩訶薩□有十種淸淨施□何等爲十□

304c23□所謂平等施□不揀衆生故□隨意施□滿其所

304c24□願故□不亂施□令得利益故□隨宜施□知上中下

304c25□故□不住施□不求果報故□開捨施□心不戀著

304c26□故□一切施□究竟淸淨故□□向菩提施□遠離有

304c27□爲無爲故□敎化衆生施□乃至道場不捨故□三

304c28□輪淸淨施□於施者受者□及以施物□正念觀察□

304c29□如虛空故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得

305a01□如來無上淸淨廣大施□佛子□菩薩摩訶薩□有

305a02□十種淸淨戒□何等爲十□所謂身淸淨戒□護身

305a03□三惡故□語淸淨戒□離語四過故□心淸淨戒□永

305a04□離貪瞋邪見故□不破一切學處淸淨戒□於一

305a05□切人天中□作尊主故□守護菩提心淸淨戒□不

305a06□樂小乘故□守護如來所制淸淨戒□乃至微細

305a07□罪□生大怖畏故□隱密護持淸淨戒□善拔犯

305a08□戒衆生故□不作一切惡淸淨戒□誓修一切善

305a09□法故□遠離一切有見淸淨戒□於戒無著故□守

305a10□護一切衆生淸淨戒□發起大悲故□是爲十□若

305a11□諸菩薩□安住此法□則得如來無上無過失淸

305a12□淨戒□佛子□菩薩摩訶薩□有十種淸淨忍□何等

305a13□爲十□所謂安受□辱淸淨忍□護諸衆生故□安

305a14□受刀杖淸淨忍□善護自他故□不生□害淸淨

305a15□忍□其心不動故□不責卑賤淸淨忍□爲上能寬

305a16□故□有歸咸救淸淨忍□捨自身命故□遠離我慢

305a17□淸淨忍□不輕未學故□殘毁不瞋淸淨忍□觀察

305a18□如幻故□有犯無報淸淨忍□不見自他故□不隨

305a19□煩惱淸淨忍□離諸境界故□隨順菩薩眞實智

305a20□知一切法無生淸淨忍□不由他敎□入一切智

305a21□境界故□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則得一

305a22□切諸佛□不由他悟無上法忍□佛子□菩薩摩訶

305a23□薩□有十種淸淨精進□何等爲十□所謂身淸淨

305a24□精進□承事供養諸佛菩薩□及諸師長□尊重

305a25□福田□不退轉故□語淸淨精進□隨所聞法□廣爲

305a26□他說□讚佛功德□無疲倦故□意淸淨精進□善能

305a27□入出慈悲喜捨禪定解脫及諸三昧□無休息

305a28□故□正直心淸淨精進□無□無諂□無曲無僞□

305a29□一切勤修□無退轉故□增勝心淸淨精進□志常

305b01□趣求上上智慧□願具一切白淨法故□不唐捐

305b02□淸淨精進□攝取布施戒忍多聞□及不放逸□乃

305b03□至菩提□無中息故□□伏一切魔淸淨精進□悉

305b04□能除滅貪欲瞋□愚癡邪見□一切煩惱□諸纏

305b05□蓋故□成滿智慧光淸淨精進□有所施爲□悉善

305b06□觀察□咸使究竟□不令後悔□得一切佛不共法

305b07□故□無來無去淸淨精進□得如實智□入法界門□

305b08□身語及心□皆悉平等□了相非相□無所著故□成

305b09□就法光淸淨精進□超過諸地□得佛灌頂□以無

305b10□漏身□而示歿生□出家成道□說法滅度□具足如

305b11□是普賢事故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則

305b12□得如來無上大淸淨精進□佛子□菩薩摩訶薩□

305b13□有十種淸淨禪□何等爲十□所謂常樂出家淸

305b14□淨禪□捨一切所有故□得眞善友淸淨禪□示敎

305b15□正道故□住阿蘭若忍風雨等淸淨禪□離我我

305b16□所故□離□鬧衆生淸淨禪□常樂寂靜故□心業

305b17□調柔淸淨禪□守護諸根故□心智寂滅淸淨禪□

305b18□一切音聲□諸禪定刺□不能亂故□覺道方便淸

305b19□淨禪□觀察一切皆現證故□離於味著淸淨禪□

305b20□不捨欲界故□發起通明淸淨禪□知一切衆生

305b21□根性故□自在遊戱淸淨禪□入佛三昧□知無我

305b22□故□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則得如來無

305b23□上大淸淨禪□佛子□菩薩摩訶薩□有十種淸淨

305b24□慧□何等爲十□所謂知一切因淸淨慧□不壞果

305b25□報故□知一切緣淸淨慧□不違和合故□知不斷

305b26□不常淸淨慧□了達緣起□皆如實故□拔一切見

305b27□淸淨慧□於衆生相□無取捨故□觀一切衆生心

305b28□行淸淨慧□了知如幻故□廣大辯才淸淨慧□分

305b29□別諸法□問答無□故□一切諸魔外道聲聞獨

305c01□覺所不能知淸淨慧□深入一切如來智故□見

305c02□一切佛微妙法身見一切衆生本性淸淨見一

305c03□切法皆悉寂滅見一切刹同於虛空淸淨慧□

305c04□知一切相□皆無□故□一切總持辯才方便波

305c05□羅蜜淸淨慧□令得一切最勝智故□一念相應

305c06□金剛智了一切法平等淸淨慧□得一切法□最

305c07□尊智故□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則得如

305c08□來無障□大智慧□佛子□菩薩摩訶薩□有十種

305c09□淸淨慈□何等爲十□所謂等心淸淨慈□普攝衆

305c10□生□無所揀擇故□饒益淸淨慈□隨有所作□皆

305c11□令歡喜故□攝物同己淸淨慈□究竟皆令出生

305c12□死故□不捨世間淸淨慈□心常緣念集善根故□

305c13□能至解脫淸淨慈□普使衆生□除滅一切諸煩

305c14□惱故□出生菩提淸淨慈□普使衆生□發求一切

305c15□智心故□世間無□淸淨慈□放大光明□平等普

305c16□照故□充滿虛空淸淨慈□救護衆生□無處不至

305c17□故□法緣淸淨慈□證於如如眞實法故□無緣淸

305c18□淨慈□入於菩薩離生性故□是爲十□若諸菩薩□

305c19□安住此法□則得如來無上廣大淸淨慈□佛子□

305c20□菩薩摩訶薩□有十種淸淨悲□何等爲十□所謂

305c21□無□伴淸淨悲□獨發其心故□無疲厭淸淨悲□

305c22□代一切衆生受苦□不以爲勞故□難處受生淸

305c23□淨悲□爲度衆生故□善趣受生淸淨悲□示現無

305c24□常故□爲邪定衆生淸淨悲□歷劫不捨弘誓故□

305c25□不著己樂淸淨悲□普與衆生快樂故□不求恩

305c26□報淸淨悲□修潔其心故□能除顚倒淸淨悲□說

305c27□如實法故□菩薩摩訶薩□知一切法本性淸淨□

305c28□無染著□無熱惱□以客塵煩惱故□而受衆苦□如

305c29□是知已□於諸衆生□而起大悲□名本性淸淨□爲

306a01□說無垢淸淨光明法故□菩薩摩訶薩□知一切

306a02□法□如空中鳥跡□衆生癡□□不能照了□觀察

306a03□於彼□起大悲心□名眞實智□爲其開示涅槃法

306a04□故□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無

306a05□上廣大淸淨悲□佛子□菩薩摩訶薩□有十種淸

306a06□淨喜□何等爲十□所謂發菩提心淸淨喜□悉捨

306a07□所有淸淨喜□不嫌棄破戒衆生而敎化成就

306a08□淸淨喜□能忍受造惡衆生誓願救度淸淨喜□

306a09□捨身求法不生悔心淸淨喜□自捨欲樂常樂

306a10□法樂淸淨喜□令一切衆生捨資生樂常樂法

306a11□樂淸淨喜□見一切佛恭敬供養無有厭足法

306a12□界平等淸淨喜□令一切衆生愛樂禪定解脫

306a13□三昧遊戱入出淸淨喜□心樂具行順菩薩道

306a14□一切苦行證得牟尼寂靜不動無上定慧淸淨

306a15□喜□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則得如來無

306a16□上廣大淸淨喜□佛子□菩薩摩訶薩□有十種淸

306a17□淨捨□何等爲十□所謂一切衆生恭敬供養不

306a18□生愛著淸淨捨□一切衆生輕慢毁辱不生瞋

306a19□□淸淨捨□常行世間不爲世間八法所染淸

306a20□淨捨□於法器衆生待時而化於無法器亦不

306a21□生嫌淸淨捨□不求二乘學無學法淸淨捨□心

306a22□常遠離一切欲樂順煩惱法淸淨捨□不歎二

306a23□乘厭離生死淸淨捨□遠離一切世間語非涅

306a24□槃語非離欲語不順理語惱亂他語聲聞獨覺

306a25□語略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離淸淨

306a26□捨□或有衆生根已成熟發生念慧而未能知

306a27□最上之法待時方化淸淨捨□或有衆生菩薩

306a28□往昔已曾敎化至於佛地方可調伏彼亦待時

306a29□淸淨捨□菩薩摩訶薩於彼二人無高無下無

306b01□取無捨遠離一切種種分別恒住正定入如實

306b02□法心得堪忍淸淨捨□是爲十□若諸菩薩□安住

306b03□其中□則得如來無上廣大淸淨捨

306b04□佛子□菩薩摩訶薩□有十種義□何等爲十□所謂

306b05□多聞義□堅固修行故□法義□善巧思擇故□空

306b06□義□第一義空故□寂靜義□離諸衆生□□故□不

306b07□可說義□不著一切語言故□如實義□了達三世

306b08□平等故□法界義□一切諸法一味故□眞如義□一

306b09□切如來順入故□實際義□了知究竟如實故□大

306b10□般涅槃義□滅一切苦□而修菩薩諸行故□是爲

306b11□十□若諸菩薩□安住此法□則得一切智無上義□

306b12□佛子□菩薩摩訶薩□有十種法□何等爲十□所謂

306b13□眞實法□如說修行故□離取法□能取所取悉離

306b14□故□無諍法□無有一切惑諍故□寂滅法□滅除一

306b15□切熱惱故□離欲法□一切貪欲皆斷故□無分別

306b16□法□攀緣分別永息故□無生法□猶如虛空不動

306b17□故□無爲法□離生住滅諸相故□本性法□自性無

306b18□染淸淨故□捨一切烏波提涅槃法□能生一切

306b19□菩薩行□修習不斷故□是爲十□若諸菩薩□安住

306b20□其中□則得如來無上廣大法□佛子□菩薩摩訶

306b21□薩□有十種福德助道具□何等爲十□所謂勸衆

306b22□生起菩提心□是菩薩福德助道具□不斷三寶

306b23□種故□隨順十種□向□是菩薩福德助道具□斷

306b24□一切不善法□集一切善法故□智慧誘誨□是菩

306b25□薩福德助道具□超過三界福德故□心無疲倦□

306b26□是菩薩福德助道具□究竟度脫一切衆生故□

306b27□悉捨內外一切所有□是菩薩福德助道具□於

306b28□一切物□無所著故□爲滿足相好□精進不退□是

306b29□菩薩福德助道具□開門大施□無所限故□上中

306c01□下三品善根□悉以□向無上菩提心無所輕□

306c02□是菩薩福德助道具□善巧方便相應故□於邪

306c03□定下劣□不善衆生□皆生大悲□不懷輕賤□是菩

306c04□薩福德助道具□常起大人□弘誓心故□恭敬供

306c05□養一切如來□於一切菩薩□起如來想□令一切

306c06□衆生□皆生歡喜□是菩薩福德助道具□守本志

306c07□願□極堅牢故□菩薩摩訶薩□於阿僧祇劫□積集

306c08□善根□自欲取證無上菩提□如在掌中□然悉捨

306c09□與一切衆生□心無憂惱□亦無悔恨□其心廣大□

306c10□等虛空界□此是菩薩福德助道具□起大智慧□

306c11□證大法故□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則具

306c12□足如來無上廣大福德聚□佛子□菩薩摩訶薩□

306c13□有十種智慧助道具□何等爲十□所謂親近多

306c14□聞□眞善知識□恭敬供養□尊重禮拜□種種隨

306c15□順□不違其敎□是爲一□一切正直□無虛矯故□

306c16□永離□慢□常行謙敬□身語意業□無有□□□

306c17□柔和善順□不僞不曲□是爲二□其身堪作佛法

306c18□器故□念慧隨覺□未曾散亂□□愧柔和□心安不

306c19□動□常憶六念□常行六敬□常隨順住六堅固法

306c20□是爲三□與十種智□爲方便故□樂法樂義□以法

306c21□爲樂□常樂聽聞□無有厭足□捨離世論及世言

306c22□說□專心聽受□出世間語□遠離小乘□入大乘慧□

306c23□是爲四□一心憶念□無散動故□六波羅蜜□心專

306c24□荷負□四種梵住□行已成熟□隨順明法□悉善修

306c25□行□聰敏智人□皆勤請問□遠離惡趣□歸向善

306c26□道□心常愛樂□正念觀察□調伏己情□守護他

306c27□意□是爲五□堅固修行眞實行故□常樂出離□不

306c28□著三有□恒覺自心□曾無惡念□三覺已絶□三業

306c29□皆善□決定了知心之自性□是爲六□能令自他

307a01□心淸淨故□觀察五蘊皆如幻事□界如毒蛇□處

307a02□如空聚□一切諸法□如幻如焰□如水中月□如夢

307a03□如影□如響如像□如空中□□如旋火輪□如虹

307a04□霓色□如日月光□無相無形□非常非斷□不來

307a05□不去□亦無所住□如是觀察□知一切法□無生無

307a06□滅□是爲七□知一切法性空寂故□菩薩摩訶薩□

307a07□聞一切法無我無衆生□無壽者無補伽羅□無

307a08□心無境□無貪瞋癡□無身無物□無主無待□無著

307a09□無行□如是一切□皆無所有□悉歸寂滅□聞已深

307a10□信□不疑不謗□是爲八□以能成就圓滿解故□菩

307a11□薩摩訶薩□善調諸根□如理修行□恒住止觀□心

307a12□意寂靜□一切動念□皆悉不生□無我無人□無作

307a13□無行□無計我想□無計我業□無有瘡□□無有瘢

307a14□痕□亦無於此所得之忍□身語意業□無來無去□

307a15□無有精進□亦無勇猛□觀一切衆生□一切諸法□

307a16□心皆平等□而無所住□非此岸非彼岸□此彼性

307a17□離□無所從來□無所至去□常以智慧□如是思

307a18□惟□是爲九□到分別相□彼岸處故□菩薩摩訶

307a19□薩□見緣起法故□見法淸淨□見法淸淨故□見國

307a20□土淸淨□見國土淸淨故□見虛空淸淨□見虛空

307a21□淸淨故□見法界淸淨□見法界淸淨故□見智慧

307a22□淸淨□是爲十□修行積集一切智故□佛子□是爲

307a23□菩薩摩訶薩十種智慧助道具□若諸菩薩□安

307a24□住此法□則得如來一切法□無障□淸淨□微妙

307a25□智慧聚□佛子□菩薩摩訶薩□有十種明足□何等

307a26□爲十□所謂善分別諸法明足□不取著諸法明

307a27□足□離顚倒見明足□智慧光照諸根明足□巧發

307a28□起正精進明足□能深入眞諦智明足□滅煩惱

307a29□業□成就盡智無生智明足□大眼智普□觀察

307b01□明足□宿住念知前際淸淨明足□漏盡神通智

307b02□斷衆生諸漏明足□是爲十□若諸菩薩□安住此

307b03□法□則得如來於一切佛法無上大光明□佛子□

307b04□菩薩摩訶薩□有十種求法□何等爲十□所謂直

307b05□心求法□無有諂□故□精進求法□遠離懈慢故□

307b06□一向求法□不惜身命故□爲斷一切衆生煩惱

307b07□求法□不爲名利恭敬故□爲饒益自他一切衆

307b08□生求法□不但自利故□爲入智慧求法不樂文

307b09□字故□爲出生死求法□不貪世樂故□爲度衆生

307b10□求法□發菩提心故□爲斷一切衆生疑求法□令

307b11□無猶豫故□爲滿足佛法求法□不樂餘乘故□是

307b12□爲十□若諸菩薩□安住此法□則得不由他敎一

307b13□切佛法大智慧□佛子□菩薩摩訶薩□有十種明

307b14□了法□何等爲十□所謂隨順世俗生長善根是

307b15□童蒙凡夫明了法□得無□不壞信覺法自性

307b16□是隨信行人明了法□勤修習法隨順法住是

307b17□隨法行人明了法□遠離八邪向八正道是

307b18□第八人明了法□除滅衆結斷生死漏見眞實

307b19□諦是須陀洹人明了法□觀味是患知無往來

307b20□是斯陀含人明了法□不樂三界求盡有漏於

307b21□受生法乃至一念不生愛著是阿那含人明了

307b22□法□獲六神通得八解脫九定四辯悉皆成就

307b23□是阿羅漢人明了法□性樂觀察一味緣起心

307b24□常寂靜知足少事解因自得悟不由他成就種

307b25□種神通智慧是□支佛人明了法□智慧廣大

307b26□諸根明利常樂度脫一切衆生勤修福智助道

307b27□之法如來所有十力無畏一切功德具足圓滿

307b28□是菩薩人明了法□是爲十□若諸菩薩□安住此

307b29□法□則得如來無上大智明了法□佛子□菩薩摩

307c01□訶薩□有十種修行法□何等爲十□所謂恭敬尊

307c02□重諸善知識修行法□常爲諸天之所覺悟修

307c03□行法□於諸佛所常懷□愧修行法□哀愍衆生

307c04□不捨生死修行法□事必究竟心無變動修行

307c05□法□專念隨逐發大乘心諸菩薩衆精勤修學

307c06□修行法□遠離邪見勤求正道修行法□□破衆

307c07□魔及煩惱業修行法□知諸衆生根性勝劣□而

307c08□爲說法令住佛地修行法□安住無邊廣大法

307c09□界除滅煩惱令身淸淨修行法□是爲十□若諸

307c10□菩薩□安住其中□則得如來無上修行法□佛子□

307c11□菩薩摩訶薩□有十種魔□何等爲十□所謂蘊魔□

307c12□生諸取故□煩惱魔□恒雜染故□業魔□能障□

307c13□故□心魔□起高慢故□死魔□捨生處故□天魔□自

307c14□□縱故□善根魔□恒執取故□三昧魔□久耽味

307c15□故□善知識魔□起著心故□菩提法智魔□不願捨

307c16□離故□是爲十□菩薩摩訶薩□應作方便□速求遠

307c17□離□佛子□菩薩摩訶薩□有十種魔業□何等爲

307c18□十□所謂忘失菩提心□修諸善根是爲魔業□惡

307c19□心布施□瞋心持戒□捨惡性人□遠懈怠者□輕

307c20□慢亂意□譏嫌惡慧□是爲魔業□於甚深法□心生

307c21□□吝□有堪化者□而不爲說□若得財利□恭敬

307c22□供養□雖非法器□而强爲說□是爲魔業□不樂聽

307c23□聞諸波羅蜜□假使聞說□而不修行□雖亦修行□

307c24□多生懈怠□以懈怠故□志意狹劣□不求無上大

307c25□菩提法□是爲魔業□遠善知識□近惡知識□樂求

307c26□二乘□不樂受生□志尙涅槃離欲寂靜□是爲魔

307c27□業□於菩薩所□起瞋□心□惡眼視之□求其罪

307c28□□□說其過惡□斷彼所有□財利供養□是爲魔

307c29□業□誹謗正法□不樂聽聞□假使得聞□便生毁

308a01□□□見人說法□不生尊重□言自說是□餘說悉

308a02□非□是爲魔業□樂學世論□巧術文詞□開闡二

308a03□乘□隱覆深法□或以妙義□授非其人□遠離菩

308a04□提□住於邪道□是爲魔業□已得解脫□已安隱

308a05□者□常樂親近□而供養之□未得解脫□未安隱

308a06□者□不肯親近□亦不敎化□是爲魔業□增長我

308a07□慢□無有恭敬□於諸衆生□多行惱害□不求正

308a08□法眞實智慧□其心弊惡□難可開悟□是爲魔業□

308a09□是爲十□菩薩摩訶薩□應速遠離□勤求佛業□佛

308a10□子□菩薩摩訶薩□有十種捨離魔業□何等爲十□

308a11□所謂近善知識□恭敬供養□捨離魔業□不自尊

308a12□擧□不自讚歎□捨離魔業□於佛深法□信解不

308a13□謗□捨離魔業□未曾忘失一切智心□捨離魔業□

308a14□勤修妙行□恒不放逸□捨離魔業□常求一切菩

308a15□薩藏法□捨離魔業□恒演說法□心無疲倦□捨離

308a16□魔業□歸依十方一切諸佛□起救護想□捨離魔

308a17□業□信受憶念□一切諸佛□神力加持□捨離魔

308a18□業□與一切菩薩□同種善根□平等無二□捨離魔

308a19□業□是爲十□若諸菩薩□安住此法□則能出離一

308a20□切魔道

308a21□佛子□菩薩摩訶薩□有十種見佛□何等爲十□所

308a22□謂於安住世間成正覺佛無著見□願佛出生

308a23□見□業報佛深信見□住持佛隨順見□涅槃佛深

308a24□入見□法界佛普至見□心佛安住見□三昧佛無

308a25□量無依見□本性佛明了見□隨樂佛普受見□是

308a26□爲十□若諸菩薩□安住此法□則常得見無上如

308a27□來□佛子□菩薩摩訶薩□有十種佛業□何等爲

308a28□十□所謂隨時開導是佛業□令正修行故□夢中

308a29□令見是佛業□覺昔善根故□爲他演說所未聞

308b01□經是佛業□令生智斷疑故□爲悔纏所纏者□說

308b02□出離法是佛業□令離疑心故□若有衆生□起□

308b03□吝心□乃至惡慧心□二乘心□損害心□疑惑心□

308b04□散動心□□慢心□爲現如來衆相莊嚴身是佛

308b05□業□生長過去善根故□於正法難遇時□廣爲說

308b06□法□令其聞已□得陀羅尼智□神通智□普能利益

308b07□無量衆生是佛業□勝解淸淨故□若有魔事起□

308b08□能以方便□現虛空界等聲□說不損惱他法□以

308b09□爲對治□令其開悟□衆魔聞已□威光歇滅是佛

308b10□業□志樂殊勝□威德大故□其心無間□常自守

308b11□護□不令證入二乘正位□若有衆生□根性未熟□

308b12□終不爲說解脫境界是佛業□本願所作故□生

308b13□死結漏□一切皆離□修菩薩行□相續不斷□以大

308b14□悲心□攝取衆生□令其起行□究竟解脫是佛業□

308b15□不斷修行菩薩行故□菩薩摩訶薩□了達自身

308b16□及以衆生□本來寂滅□不驚不怖□而勤修福智□

308b17□無有厭足□雖知一切法無有造作□而亦不捨

308b18□諸法自相□雖於諸境界□永離貪欲□而常樂瞻

308b19□奉諸佛色身□雖知不由他悟入於法□而種種

308b20□方便□求一切智□雖知諸國土皆如虛空□而常

308b21□樂莊嚴一切佛刹□雖恒觀察無人無我□而敎

308b22□化衆生□無有疲厭□雖於法界本來不動□而以

308b23□神通智力□現衆變化□雖已成就一切智智□而

308b24□修菩薩行□無有休息□雖知諸法不可言說□而

308b25□轉淨法輪□令衆心喜□雖能示現諸佛神力□而

308b26□不厭捨菩薩之身□雖現入於大般涅槃□而一

308b27□切處□示現受生□能作如是權實雙行法是佛

308b28□業□是爲十□若諸菩薩□安住其中□則得不由他

308b29□敎無上無師廣大業□佛子□菩薩摩訶薩□有十

308c01□種慢業□何等爲十□所謂於師僧父母□沙門婆

308c02□羅門□住於正道□向正道者□尊重福田所□而不

308c03□恭敬□是慢業□或有法師□獲最勝法□乘於大乘□

308c04□知出要道□得陀羅尼□演說契經廣大之法□無

308c05□有休息□而於其所□起高慢心□及於所說法□不

308c06□生恭敬□是慢業□於衆會中□聞說妙法□不肯歎

308c07□美□令人信受□是慢業□好起過慢□自高陵物□不

308c08□見己失□不知自短□是慢業□好起過過慢□見有

308c09□德人□應讚不讚□見他讚歎□不生歡喜□是慢業□

308c10□見有法師爲人說法□知是法是律□是眞實是

308c11□佛語□爲嫌其人□亦嫌其法□自起誹謗□亦令他

308c12□謗□是慢業□自求高座□自稱法師□應受供給□不

308c13□應執事□見有耆舊久修行人□不起逢迎□不肯

308c14□承事□是慢業□見有德人□□蹙不喜□言辭□

308c15□□□伺其過失□是慢業□見有聰慧知法之人□不

308c16□肯親近恭敬供養□不肯諮問□何等爲善□何等

308c17□不善□何等應作□何等不應作□作何等業□於長

308c18□夜中□而得種種利益安樂□愚癡頑□□我慢所

308c19□呑□終不能見出要之道□是慢業□復有衆生□慢

308c20□心所覆□諸佛出世不能親近恭敬供養□新善

308c21□不起□舊善消滅□不應說而說□不應諍而諍□未

308c22□來必墮險難深坑□於百千劫□尙不値佛□何況

308c23□聞法□但以曾發菩提心故□終自醒悟□是慢業□

308c24□是爲十□若諸菩薩□離此慢業□則得十種智業□

308c25□何等爲十□所謂信解業報□不壞因果□是智業□

308c26□不捨菩提心□常念諸佛□是智業□近善知識□恭

308c27□敬供養□其心尊重□終無厭怠□是智業□樂法樂

308c28□義□無有厭足□遠離邪念□勤修正念□是智業□

308c29□於一切衆生□離於我慢□於諸菩薩□起如來想□

309a01□愛重正法□如惜己身□尊奉如來□如護己命□於

309a02□修行者□生諸佛想□是智業□身語意業□無諸不

309a03□善□讚美賢聖□隨順菩提□是智業□不壞緣起□

309a04□離諸邪見□破闇得明□照一切法□是智業□十種

309a05□□向□隨順修行□於諸波羅蜜□起慈母想□於善

309a06□巧方便□起慈父想□以深淨心□入菩提舍□是智

309a07□業□施戒多聞□止觀福慧□如是一切助道之法□

309a08□常勤積集□無有厭倦□是智業□若有一業□爲佛

309a09□所讚□能破衆魔煩惱□諍□能離一切障蓋纏

309a10□縛□能敎化調伏一切衆生□能隨順智慧□攝取

309a11□正法□能嚴淨佛刹□能發起通明□皆勤修習□無

309a12□有懈退□是智業□是爲十□若諸菩薩□安住其

309a13□中□則得如來一切善巧方便無上大智業□佛

309a14□子□菩薩摩訶薩□有十種魔所攝持□何等爲十□

309a15□所謂懈怠心□魔所攝持□志樂狹劣□魔所攝持□

309a16□於少行生足□魔所攝持□受一非餘□魔所攝持□

309a17□不發大願□魔所攝持□樂處寂滅□斷除煩惱□魔

309a18□所攝持□永斷生死□魔所攝持□捨菩薩行□魔所

309a19□攝持□不化衆生□魔所攝持□疑謗正法□魔所攝

309a20□持□是爲十□若諸菩薩□能棄捨此魔所攝持□則

309a21□得十種佛所攝持□何等爲十□所謂初始能發

309a22□菩提之心□佛所攝持□於生生中□持菩提心□不

309a23□令忘失□佛所攝持□覺諸魔事□悉能遠離□佛所

309a24□攝持□聞諸波羅蜜□如說修行□佛所攝持□知生

309a25□死苦□而不厭惡□佛所攝持□觀甚深法□得無量

309a26□果□佛所攝持□爲諸衆生□說二乘法□而不證取

309a27□彼乘解脫□佛所攝持□樂觀無爲法□而不住其

309a28□中□於有爲無爲□不生二想□佛所攝持□至無生

309a29□處□而現受生□佛所攝持□雖證得一切智□而起

309b01□菩薩行□不斷菩薩種□佛所攝持□是爲十□若諸

309b02□菩薩□安住其中□則得諸佛無上攝持力□佛子□

309b03□菩薩摩訶薩□有十種法所攝持□何等爲十□所

309b04□謂知一切行無常□法所攝持□知一切行苦□法

309b05□所攝持□知一切行無我□法所攝持□知一切法□

309b06□寂滅涅槃□法所攝持□知諸法從緣起□無緣則

309b07□不起□法所攝持□知不正思惟故□起於無明□無

309b08□明起故□乃至老死起□不正思惟滅故□無明滅□

309b09□無明滅故□乃至老死滅□法所攝持□知三解脫

309b10□門出生聲聞乘□證無諍法出生獨覺乘□法所

309b11□攝持□知六波羅蜜□四攝法□出生大乘□法所攝

309b12□持□知一切刹□一切法□一切衆生□一切世□是

309b13□佛智境界□法所攝持□知斷一切念□捨一切取□

309b14□離前後際□隨順涅槃□法所攝持□是爲十□若諸

309b15□菩薩□安住其中□則得一切諸佛無上□法所攝

309b16□持

309b17□佛子□菩薩摩訶薩□住兜率天□有十種所作業□

309b18□何等爲十□所謂爲欲界諸天子□說厭離法言□

309b19□一切自在□皆是無常□一切快樂□悉當衰謝□勸

309b20□彼諸天□發菩提心□是爲第一所作業□爲色界

309b21□諸天□說入出諸禪□解脫三昧□若於其中□而生

309b22□愛著□因愛復起身見邪見無明等者□則爲其

309b23□說如實智慧□若於一切色非色法□起顚倒想□

309b24□以爲淸淨□爲說不淨皆是無常□勸其令發菩

309b25□提之心□是爲第二所作業□菩薩摩訶薩□住兜

309b26□率天□入三昧□名光明莊嚴□身放光明□遍照三

309b27□千大千世界□隨衆生心□以種種音□而爲說法□

309b28□衆生聞已□信心淸淨□命終生於兜率天中□勸

309b29□其令發菩提之心□是爲第三所作業□菩薩摩

309c01□訶薩□在兜率天□以無障□眼□普見十方兜率

309c02□天中□一切菩薩□彼諸菩薩□皆亦見此□互相見

309c03□已□論說妙法□謂降神母胎□初生出家□往詣道

309c04□場□具大莊嚴□而復示現往昔已來□所行之行□

309c05□以彼行故□成此大智□所有功德□不離本處□而

309c06□能示現如是等事□是爲第四所作業□菩薩摩

309c07□訶薩□住兜率天□十方一切兜率天宮□諸菩薩

309c08□衆□皆悉來集□恭敬圍□□爾時菩薩摩訶薩□欲

309c09□令彼諸菩薩皆滿其願□生歡喜故□隨彼菩薩□

309c10□所應住地□所行所斷□所修所證□演說法門□彼

309c11□諸菩薩□聞說法已□皆大歡喜□得未曾有□各還

309c12□本土所住宮殿□是爲第五所作業□菩薩摩訶

309c13□薩□住兜率天時□欲界主□天魔波旬□爲欲壞亂

309c14□菩薩業故□眷屬圍□□詣菩薩所□爾時菩薩□爲

309c15□□伏魔軍故□住金剛道所攝般若波羅蜜方

309c16□便善巧智慧門□以柔軟□□二種語□而爲說

309c17□法□令魔波旬□不得其便□魔見菩薩自在威

309c18□力□皆發阿□多羅三□三菩提心□是爲第六

309c19□所作業□菩薩摩訶薩□住兜率天□知欲界諸天

309c20□子□不樂聞法□爾時菩薩□出大音聲□遍告之

309c21□言□今日菩薩□當於宮中□現希有事□若欲見

309c22□者□宜速往詣□時諸天子□聞是語已□無量百千

309c23□億那由他□皆來集會□爾時菩薩□見諸天衆

309c24□皆來集已□爲現宮中諸希有事□彼諸天子□曾

309c25□未見聞□旣得見已□皆大歡喜□其心醉沒□又於

309c26□樂中□出聲告言□諸仁者□一切諸行□皆悉無

309c27□常□一切諸行□皆悉是苦□一切諸法□皆悉無

309c28□我□涅槃寂滅□又復告言□汝等皆應修菩薩行□

309c29□皆當圓滿一切智智□彼諸天子□聞此法音□憂

310a01□歎諮嗟□而生厭離□靡不皆發菩提之心□是爲

310a02□第七所作業□菩薩摩訶薩□住兜率宮□不捨本

310a03□處□悉能往詣十方無量一切佛所□見諸如來□

310a04□親近禮拜□恭敬聽法□爾時諸佛□欲令菩薩□獲

310a05□得最上灌頂法故□爲說菩薩地□名一切神通□

310a06□以一念相應慧□具足一切最勝功德□入一切

310a07□智智位□是爲第八所作業□菩薩摩訶薩□住兜

310a08□率宮□爲欲供養諸如來故□以大神力□興起種

310a09□種諸供養具□名殊勝可樂□遍法界虛空界□一

310a10□切世界□供養諸佛□彼世界中□無量衆生□見此

310a11□供養□皆發阿□多羅三□三菩提心□是爲第

310a12□九所作業□菩薩摩訶薩□住兜率天□出無量無

310a13□邊如幻如影法門□周遍十方一切世界□示現

310a14□種種色□種種相□種種形體□種種威儀□種種事

310a15□業□種種方便□種種譬諭□種種言說□隨衆生

310a16□心□皆令歡喜□是爲第十所作業□佛子□是爲

310a17□菩薩摩訶薩□住兜率天□十種所作業□若諸菩

310a18□薩□成就此法□則能於後□下生人間□佛子□菩

310a19□薩摩訶薩□於兜率天□將下生時□現十種事□何

310a20□等爲十□佛子□菩薩摩訶薩□於兜率天□下生之

310a21□時□從於足下□放大光明□名安樂莊嚴□普照三

310a22□千大千世界一切惡趣□諸難衆生□觸斯光者□

310a23□莫不皆得離苦安樂□得安樂已□悉知將有奇

310a24□特大人□出興于世□是爲第一所示現事□佛

310a25□子□菩薩摩訶薩□於兜率天□下生之時□從於眉

310a26□間白毫相中□放大光明□名曰覺悟□普照三千

310a27□大千世界□照彼宿世一切同行□諸菩薩身□彼

310a28□諸菩薩□蒙光照已□咸知菩薩將欲下生□各各

310a29□出興□無量供具□詣菩薩所□而爲供養□是爲第

310b01□二所示現事□佛子□菩薩摩訶薩□於兜率天□將

310b02□下生時□於右掌中□放大光明□名淸淨境界□悉

310b03□能嚴淨一切三千大千世界□其中若有已得

310b04□無漏諸□支佛□覺斯光者□卽捨壽命□若不覺

310b05□者□光明力故□徙置他方□餘世界中□一切諸

310b06□魔□及諸外道□有見衆生□皆亦徙置他方世界□

310b07□唯除諸佛神力所持應化衆生□是爲第三所

310b08□示現事□佛子□菩薩摩訶薩□於兜率天□將下生

310b09□時□從其兩膝□放大光明□名淸淨莊嚴□普照一

310b10□切諸天宮殿□下從護世□上至淨居□靡不周遍□

310b11□彼諸天等□咸知菩薩於兜率天□將欲下生□俱

310b12□懷戀慕□悲歎憂惱□各持種種華□衣服□塗香

310b13□末香□幡蓋妓樂□詣菩薩所□恭敬供養□隨逐

310b14□下生□乃至涅槃□是爲第四所示現事□佛子□菩

310b15□薩摩訶薩□在兜率天□將下生時□於卍字金

310b16□剛莊嚴心藏中□放大光明□名無能勝幢□普照

310b17□十方一切世界金剛力士□時有百億金剛力

310b18□士□皆悉來集□隨逐侍衛□始於下生□乃至涅

310b19□槃□是爲第五所示現事□佛子□菩薩摩訶薩□於

310b20□兜率天□將下生時□從其身上□一切毛孔□放大

310b21□光明□名分別衆生□普照一切大千世界□遍觸

310b22□一切諸菩薩身□復觸一切諸天世人□諸菩薩

310b23□等□咸作是念□我應住此□供養如來□敎化衆

310b24□生□是爲第六所示現事□佛子□菩薩摩訶薩□於

310b25□兜率天□將下生時□從大摩尼寶藏殿中□放大

310b26□光明□名善住觀察□照此菩薩當生之處□所託

310b27□王宮□其光照已□諸餘菩薩□皆共隨逐□下閻浮

310b28□提□若於其家□若其聚落□若其城邑□而現受

310b29□生□爲欲敎化諸衆生故□是爲第七所示現事□

310c01□佛子□菩薩摩訶薩□於兜率天□臨下生時□從天

310c02□宮殿□及大樓閣諸莊嚴中□放大光明□名一切

310c03□宮殿淸淨莊嚴□照所生母腹□光明照已□令菩

310c04□薩母□安隱快樂□具足成就一切功德□其母腹

310c05□中□自然而有廣大樓閣□大摩尼寶□而爲莊嚴□

310c06□爲欲安處菩薩身故□是爲第八所示現事□佛

310c07□子□菩薩摩訶薩□於兜率天□臨下生時□從兩足

310c08□下□放大光明□名爲善住□若諸天子□及諸梵

310c09□天□其命將終□蒙光照觸□皆得住壽□供養菩

310c10□薩□從初下生□乃至涅槃□是爲第九所示現事□

310c11□佛子□菩薩摩訶薩□於兜率天□臨下生時□從

310c12□隨好中□放大光明□名曰眼莊嚴□示現菩薩

310c13□種種諸業□時諸人天□或見菩薩□住兜率天□或

310c14□見入胎□或見初生□或見出家□或見成道□或見

310c15□降魔□或見轉法輪□或見入涅槃□是爲第十所

310c16□示現事□佛子□菩薩摩訶薩□於身於座□於宮

310c17□殿□於樓閣中□放如是等百萬阿僧祇光明□悉

310c18□現種種諸菩薩業□現是業已□具足一切功德

310c19□法故□從兜率天□下生人間

310c20□大方廣佛華嚴經卷第五十八

310c21□

310c22□

310c23□大方廣佛華嚴經卷第五十九

310c24□

310c25□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

310c26□　　離世間品第三十八之七

310c27□佛子□菩薩摩訶薩□示現處胎□有十種事□何等

310c28□爲十□佛子□菩薩摩訶薩□爲欲成就小心劣解

310c29□諸衆生故□不欲令彼起如是念□今此菩薩□自

311a01□然化生□智慧善根□不從修得□是故菩薩□示現

311a02□處胎□是爲第一事□菩薩摩訶薩□爲成熟父母□

311a03□及諸眷屬□宿世同行□衆生善根□示現處胎□何

311a04□以故□彼皆應以見於處胎□成熟所有諸善根

311a05□故□是爲第二事□菩薩摩訶薩□入母胎時□正念

311a06□正知□無有迷惑□住母胎已□心恒正念□亦無錯

311a07□亂□是爲第三事□菩薩摩訶薩□在母胎中□常演

311a08□說法□十方世界□諸大菩薩□釋梵四王□皆來集

311a09□會□悉令獲得無量神力□無邊智慧□菩薩處胎□

311a10□成就如是□辯才勝用□是爲第四事□菩薩摩訶

311a11□薩□在母胎中□集大衆會□以本願力□敎化一切

311a12□諸菩薩衆□是爲第五事□菩薩摩訶薩□於人中

311a13□成佛□應具人間最勝受生□以此示現處於母

311a14□胎□是爲第六事□菩薩摩訶薩□在母胎中□三千

311a15□大千世界衆生□悉見菩薩□如明鏡中□見其面

311a16□像□爾時大心□天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓

311a17□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等□皆詣菩薩□恭

311a18□敬供養□是爲第七事□菩薩摩訶薩□在母胎中□

311a19□他方世界□一切最後生菩薩□在母胎者□皆來

311a20□共會□說大集法門□名廣大智慧藏□是爲第八

311a21□事□菩薩摩訶薩□在母胎時□入離垢藏三昧□以

311a22□三昧力□於母胎中□現大宮殿□種種嚴飾□悉皆

311a23□妙好□兜率天宮□不可爲比□而令母身□安隱無

311a24□患□是爲第九事□菩薩摩訶薩□住母胎時□以大

311a25□威力□興供養具□名開大福德離垢藏□普遍十

311a26□方一切世界□供養一切諸佛如來□彼諸如來□

311a27□咸爲演說無邊菩薩□住處法界藏□是爲第十

311a28□事□佛子□是爲菩薩摩訶薩□示現處胎十種事□

311a29□若諸菩薩了達此法則能示現甚微細趣□佛

311b01□子□菩薩摩訶薩□有十種甚微細趣□何等爲十□

311b02□所謂在母胎中□示現初發菩提心□乃至灌頂

311b03□地□在母胎中□示現住兜率天□在母胎中□示現

311b04□初生□在母胎中□示現童子地□在母胎中□示現

311b05□處王宮□在母胎中□示現出家□在母胎中□示現

311b06□苦行□往詣道場□成等正覺□在母胎中□示現轉

311b07□法輪□在母胎中□示現般涅槃□在母胎中□示現

311b08□大微細□謂一切菩薩行□一切如來□自在神力□

311b09□無量差別門□佛子□是爲菩薩摩訶薩□在母胎

311b10□中□十種微細趣□若諸菩薩□安住此法□則得如

311b11□來無上大智慧微細趣□佛子□菩薩摩訶薩□有

311b12□十種生□何等爲十□所謂遠離愚癡正念正知

311b13□生□放大光明網普照三千大千世界生□住最

311b14□後有更不受後身生□不生不起生□知三界如

311b15□幻生□於十方世界普現身生□證一切智智身

311b16□生□放一切佛光明普覺悟一切衆生身生□入

311b17□大智觀察三昧身生□佛子□菩薩生時□震動一

311b18□切佛刹□解脫一切衆生□除滅一切惡道□映蔽

311b19□一切諸魔□無量菩薩□皆來集會□佛子□是爲菩

311b20□薩摩訶薩十種生□爲調伏衆生故□如是示現□

311b21□佛子□菩薩摩訶薩□以十事故□示現微笑心自

311b22□誓□何等爲十□所謂菩薩摩訶薩念言□一切世

311b23□間□歿在欲泥□除我一人□無能免濟□如是知

311b24□已□熙怡微笑心自誓□復念言□一切世間□煩惱

311b25□所盲□唯我今者□具足智慧□如是知已□熙怡微

311b26□笑心自誓□又念言□我今因此假名身故□當得

311b27□如來充滿三世無上法身□如是知已□熙怡微

311b28□笑心自誓□菩薩爾時□以無障□眼□遍觀十方

311b29□所有梵天□乃至一切大自在天□作是念言□此

311c01□等衆生□皆自謂爲有大智力□如是知已□熙怡

311c02□微笑心自誓□菩薩爾時□觀諸衆生□久種善根□

311c03□今皆退沒□如是知已□熙怡微笑心自誓□菩薩

311c04□觀見世間種子□所種雖少□獲果甚多□如是知

311c05□已□熙怡微笑心自誓□菩薩觀見一切衆生□蒙

311c06□佛所敎□必得利益□如是知已□熙怡微笑心自

311c07□誓□菩薩觀見過去世中□同行菩薩□染著餘事□

311c08□不得佛法廣大功德□如是知已□熙怡微笑心

311c09□自誓□菩薩觀見過去世中□同共集會□諸天人

311c10□等□至今猶在凡夫之地□不能捨離□亦不疲厭□

311c11□如是知已□熙怡微笑心自誓□菩薩爾時□爲一

311c12□切如來光明所觸□倍加欣慰□熙怡微笑心自

311c13□誓□是爲十□佛子□菩薩爲調伏衆生故□如是示

311c14□現□佛子□菩薩摩訶薩□以十事故□示行七步□

311c15□何等爲十□所謂現菩薩力故□示行七步□現施

311c16□七財故□示行七步□滿地神願故□示行七步□現

311c17□超三界相故□示行七步□現菩薩最勝行□超過

311c18□象王牛王□師子王行故□示行七步□現金剛地

311c19□相故□示行七步□現欲與衆生勇猛力故□示行

311c20□七步□現修行七覺寶故□示行七步□現所得法□

311c21□不由他敎故□示行七步□現於世間□最勝無比

311c22□故□示行七步□是爲十□佛子□菩薩爲調伏衆生

311c23□故□如是示現□佛子□菩薩摩訶薩□以十事故□

311c24□現處童子地□何等爲十□所謂爲現通達一切

311c25□世間文字算計圖書印璽種種業故□處童子

311c26□地□爲現通達一切世間象馬車乘弧矢劍戟

311c27□種種業故□處童子地□爲現通達一切世間文

311c28□筆談論博□嬉戱種種事故□處童子地□爲現

311c29□遠離身語意業諸過失故□處童子地□爲現入

312a01□定住涅槃門周遍十方無量世界故□處童子

312a02□地□爲現其力超過一切天龍夜叉乾□婆阿脩

312a03□羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽釋梵護世人非人

312a04□等故□處童子地□爲現菩薩色相威光超過一

312a05□切釋梵護世故□處童子地□爲令耽著欲樂衆

312a06□生歡喜樂法故□處童子地□爲尊重正法勤供

312a07□養佛周遍十方一切世界故□處童子地□爲現

312a08□得佛加被蒙法光明故□處童子地□是爲十□佛

312a09□子□菩薩摩訶薩□現童子地已□以十事故□現處

312a10□王宮□何等爲十□所謂爲令宿世同行衆生□善

312a11□根成熟故□現處王宮□爲顯示菩薩善根力故□

312a12□現處王宮□爲諸人天耽著樂具□示現菩薩大

312a13□威德樂具故□現處王宮□順五濁世衆生心故□

312a14□現處王宮□爲現菩薩大威德力□能於深宮入

312a15□三昧故□現處王宮□爲令宿世同願衆生滿其

312a16□意故□現處王宮□欲令父母親戚眷屬滿所願

312a17□故□現處王宮□欲以妓樂出妙法音供養一切

312a18□諸如來故□現處王宮□欲於宮內住微妙三昧

312a19□始從成佛乃至涅槃皆示現故□現處王宮□爲

312a20□隨順守護諸佛法故□現處王宮□是爲十□最後

312a21□身菩薩□如是示現處王宮已□然後出家□佛子□

312a22□菩薩摩訶薩□以十事故□示現出家□何等爲十□

312a23□所謂爲厭居家故□示現出家□爲著家衆生令

312a24□捨離故□示現出家□爲隨順信樂聖人道故□示

312a25□現出家□爲宣揚讚歎出家功德故□示現出家□

312a26□爲顯永離二邊見故□示現出家□爲令衆生□離

312a27□欲樂我樂故□示現出家□爲先現出三界相故□

312a28□示現出家□爲現自在不屬他故□示現出家□爲

312a29□顯當得如來十力無畏法故□示現出家□最後

312b01□菩薩□法應爾故□示現出家□是爲十□菩薩以此

312b02□調伏衆生□佛子□菩薩摩訶薩□爲十種事故□示

312b03□行苦行□何等爲十□所謂爲成就劣解衆生故□

312b04□示行苦行□爲拔邪見衆生故□示行苦行□爲不

312b05□信業報衆生□令見業報故□示行苦行□爲隨順

312b06□雜染世界法應爾故□示行苦行□示能忍□勞□

312b07□勤修道故□示行苦行□爲令衆生□樂求法故□示

312b08□行苦行□爲著欲樂我樂衆生故□示行苦行□爲

312b09□顯菩薩起行殊勝□乃至最後生□猶不捨勤精

312b10□進故□示行苦行□爲諸天世人□諸根未熟□待

312b11□時成熟故□示行苦行□是爲十□菩薩以此方便□

312b12□調伏一切衆生□佛子□菩薩摩訶薩□往詣道場□

312b13□有十種事□何等爲十□所謂詣道場時□照耀

312b14□一切世界□詣道場時□震動一切世界□詣道場

312b15□時□於一切世界□普現其身□詣道場時□覺悟一

312b16□切菩薩□及一切宿世□同行衆生□詣道場時□示

312b17□現道場一切莊嚴□詣道場時□隨諸衆生心之

312b18□所欲□而爲現身□種種威儀□及菩提樹一切莊

312b19□嚴□詣道場時□現見十方一切如來□詣道場時□

312b20□擧足下足□常入三昧□念念成佛□無有超隔□詣

312b21□道場時□一切天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓

312b22□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽釋梵護世一切諸王各不

312b23□相知□而興種種□上妙供養□詣道場時以無□

312b24□智□普觀一切諸佛如來□於一切世界修菩薩

312b25□行□而成正覺□是爲十□菩薩以此□敎化衆生□

312b26□佛子□菩薩摩訶薩□坐道場□有十種事□何等

312b27□爲十□所謂坐道場時□種種震動一切世界□

312b28□坐道場時□平等照耀一切世界□坐道場時□

312b29□除滅一切諸惡趣苦□坐道場時□令一切世界

312c01□金剛所成□坐道場時□普觀一切諸佛如來□

312c02□師子之座□坐道場時□心如虛空□無所分別□坐

312c03□道場時□隨其所應□現身威儀□坐道場時□隨順

312c04□安住金剛三昧□坐道場時□受一切如來神力

312c05□所持□淸淨妙處□坐道場時□自善根力□悉能加

312c06□被一切衆生□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□坐道

312c07□場時□有十種奇特未曾有事□何等爲十□佛子□

312c08□菩薩摩訶薩□坐道場時□十方世界□一切如來□

312c09□皆現其前□咸擧右手□而稱讚言□善哉善哉□無

312c10□上導師□是爲第一未曾有事□菩薩摩訶薩□坐

312c11□道場時□一切如來□皆悉護念□與其威力□是爲

312c12□第二未曾有事□菩薩摩訶薩□坐道場時□宿世

312c13□同行□諸菩薩衆□悉來圍□□以種種莊嚴具□恭

312c14□敬供養□是爲第三未曾有事□菩薩摩訶薩□坐

312c15□道場時□一切世界□草木叢林□諸無情物□皆曲

312c16□身低影□歸向道場□是爲第四未曾有事□菩薩

312c17□摩訶薩□坐道場時□入三昧□名觀察法界□此三

312c18□昧力□能令菩薩一切諸行□悉得圓滿□是爲第

312c19□五未曾有事□菩薩摩訶薩□坐道場時□得陀羅

312c20□尼□名最上離垢妙光海藏□能受一切諸佛如

312c21□來大雲法雨□是爲第六未曾有事□菩薩摩訶

312c22□薩□坐道場時□以威德力□興上妙供具□遍一切

312c23□世界□供養諸佛□是爲第七未曾有事□菩薩摩

312c24□訶薩□坐道場時□住最勝智□悉現了知一切衆

312c25□生□諸根意行□是爲第八未曾有事□菩薩摩訶

312c26□薩□坐道場時□入三昧□名善覺□此三昧力□能

312c27□令其身□充滿三世盡虛空界一切世界□是爲

312c28□第九未曾有事□菩薩摩訶薩□坐道場時□得離

312c29□垢光明無□大智□令其身業□普入三世□是爲

313a01□第十未曾有事□佛子□是爲菩薩摩訶薩□坐道

313a02□場時□十種奇特未曾有事□佛子□菩薩摩訶薩□

313a03□坐道場時□觀十種義故□示現降魔□何等爲十□

313a04□所謂爲濁世衆生□樂於□戰□欲顯菩薩威德

313a05□力故□示現降魔□爲諸天世人□有懷疑者□斷彼

313a06□疑故□示現降魔□爲敎化調伏諸魔軍故□示現

313a07□降魔□爲欲令諸天世人□樂軍陣者□咸來聚觀□

313a08□心調伏故□示現降魔□爲顯示菩薩所有威力□

313a09□世無能敵故□示現降魔□爲欲發起一切衆生

313a10□勇猛力故□示現降魔□爲哀愍末世諸衆生故□

313a11□示現降魔□爲欲顯示乃至道場□猶有魔軍□而

313a12□來觸惱□此後乃得超魔境界故□示現降魔□爲

313a13□顯煩惱業用羸劣□大慈善根勢力强盛故□示

313a14□現降魔□爲欲隨順濁惡世界所行法故□示現

313a15□降魔□是爲十□佛子□菩薩摩訶薩□有十種成如

313a16□來力□何等爲十□所謂超過一切衆魔煩惱業

313a17□故□成如來力□具足一切菩薩行□遊戱一切菩

313a18□薩三昧門故□成如來力□具足一切菩薩廣大

313a19□禪定故□成如來力□圓滿一切白淨助道法故□

313a20□成如來力□得一切法智慧光明□善思惟分別

313a21□故□成如來力□其身周遍一切世界故□成如來

313a22□力□所出言音□悉與一切衆生心等故□成如來

313a23□力□能以神力加持一切故□成如來力□與三世

313a24□諸佛身語意業□等無有異□於一念中□了三世

313a25□法故□成如來力□得善覺智三昧□具如來十力□

313a26□所謂是處非處智力□乃至漏盡智力故□成如

313a27□來力□是爲十□若諸菩薩□具此十力□則名如來

313a28□應正等覺□佛子□如來應正等覺□轉大法輪□有

313a29□十種事□何等爲十□一者具足淸淨四無畏智□

313b01□二者出生四辯隨順音聲□三者善能開闡四

313b02□眞諦相□四者隨順諸佛無□解脫□五者能令

313b03□衆生心皆淨信□六者所有言說皆不唐捐□能

313b04□拔衆生諸苦毒箭□七者大悲願力之所加持□

313b05□八者隨出音聲普遍□十方一切世界□九者於

313b06□阿僧祇劫□說法不斷□十者隨所說法□皆能生

313b07□起根力覺道禪定解脫三昧等法□佛子□諸佛

313b08□如來□轉於法輪□有如是等無量種事□佛子□如

313b09□來應正等覺□轉法輪時□以十事故□於衆生心

313b10□中□種白淨法□無空過者□何等爲十□所謂過去

313b11□願力故□大悲所持故□不捨衆生故□智慧自在

313b12□隨其所樂爲說法故□必應其時未曾失故□隨

313b13□其所宜無妄說故□知三世智善了知故□其身

313b14□最勝無與等故□言辭自在無能測故□智慧自

313b15□在隨所發言悉開悟故□是爲十□佛子□如來應

313b16□正等覺□作佛事已□觀十種義故□示般涅槃□何

313b17□等爲十□所謂示一切行實無常故□示一切有

313b18□爲非安隱故□示大涅槃是安隱處無怖畏故□

313b19□以諸人天□樂著色身□爲現色身□是無常法□令

313b20□其願住淨法身故□示無常力不可轉故□示一

313b21□切有爲□不隨心住□不自在故□示一切三有□皆

313b22□如幻化□不堅牢故□示涅槃性□究竟堅牢□不可

313b23□壞故□示一切法□無生無起□而有聚集散壞相

313b24□故□佛子□諸佛世尊□作佛事已□所願滿已□轉

313b25□法輪已□應化度者□皆化度已□有諸菩薩□應受

313b26□尊號□成記別已□法應如是入於不變大般涅

313b27□槃□佛子□是爲如來應正等覺□觀十義故□示般

313b28□涅槃

313b29□佛子□此法門名菩薩廣大淸淨行□無量諸佛□

313c01□所共宣說□能令智者□了無量義□皆生歡喜□令

313c02□一切菩薩□大願大行□皆得相續□佛子□若有衆

313c03□生□得聞此法□聞已信解□解已修行□必得疾成

313c04□阿□多羅三□三菩提□何以故□以如說修行

313c05□故□佛子□若諸菩薩□不如說行□當知是人□於佛

313c06□菩提□則爲永離□是故菩薩□應如說行□佛子□

313c07□此一切菩薩功德行處決定義華普入一切法□

313c08□普生一切智□超諸世間□離二乘道□不與一切

313c09□諸衆生共□悉能照了一切法門□增長衆生出

313c10□世善根□離世間法門品□應尊重□應聽受□應誦

313c11□持□應思惟□應願樂□應修行□若能如是□當知

313c12□是人□疾得阿□多羅三□三菩提□說此品時□

313c13□佛神力故□及此法門□法如是故□十方無量無

313c14□邊阿僧祇世界□皆大震動□大光普照□爾時十

313c15□方諸佛□皆現普賢菩薩前□讚言□善哉善哉□佛

313c16□子□乃能說此諸菩薩摩訶薩□功德行處決定

313c17□義華普入一切佛法出世間法門品□佛子□汝

313c18□已善學此法□善說此法□汝以威力□護持此法□

313c19□我等諸佛□悉皆隨喜□如我等諸佛隨喜於汝□

313c20□一切諸佛□悉亦如是□佛子□我等諸佛□悉共同

313c21□心□護持此經□令現在未來諸菩薩衆□未曾聞

313c22□者□皆當得聞□爾時普賢菩薩摩訶薩□承佛神

313c23□力□觀察十方一切大衆□□于法界□而說頌

313c24□言

313c25□　於無量劫修苦行　　從無量佛正法生

313c26□　令無量衆住菩提　　彼無等行聽我說

313c27□　供無量佛而捨著　　廣度群生不作想

313c28□　求佛功德心無依　　彼勝妙行我今說

313c29□　離三界魔煩惱業　　具聖功德最勝行

314a01□　滅諸癡惑心寂然　　我今說彼所行道

314a02□　永離世間諸□幻　　種種變化示衆生

314a03□　心生住滅現衆事　　說彼所能令衆喜

314a04□　見諸衆生生老死　　煩惱憂橫所纏迫

314a05□　欲令解脫敎發心　　彼功德行應聽受

314a06□　施戒忍進禪智慧　　方便慈悲喜捨等

314a07□　百千萬劫常修行　　彼人功德仁應聽

314a08□　千萬億劫求菩提　　所有身命皆無吝

314a09□　願益群生不爲己　　彼慈愍行我今說

314a10□　無量億劫演其德　　如海一滴未爲少

314a11□　功德無比不可諭　　以佛威神今略說

314a12□　其心無高下　　求道無厭倦

314a13□　普使諸衆生　　住善增淨法

314a14□　智慧普饒益　　如樹如河泉

314a15□　亦如於大地　　一切所依處

314a16□　菩薩如蓮華　　慈根安隱莖

314a17□　智慧爲衆□　　戒品爲香潔

314a18□　佛放法光明　　令彼得開敷

314a19□　不著有爲水　　見者皆欣樂

314a20□　菩薩妙法樹　　生於直心地

314a21□　信種慈悲根　　智慧以爲身

314a22□　方便爲枝幹　　五度爲繁密

314a23□　定葉神通華　　一切智爲果

314a24□　最上力爲鳥　　垂陰覆三界

314a25□　菩薩師子王　　白淨法爲身

314a26□　四諦爲其足　　正念以爲頸

314a27□　慈眼智慧首　　頂繫解脫繒

314a28□　勝義空谷中　　吼法怖衆魔

314a29□　菩薩爲商主　　普見諸群生

314b01□　在生死曠野　　煩惱險惡處

314b02□　魔賊之所攝　　癡盲失正道

314b03□　示其正直路　　令入無畏城

314b04□　菩薩見衆生　　三毒煩惱病

314b05□　種種諸苦惱　　長夜所煎迫

314b06□　爲發大悲心　　廣說對治門

314b07□　八萬四千種　　滅除衆苦患

314b08□　菩薩爲法王　　正道化衆生

314b09□　令遠惡修善　　專求佛功德

314b10□　一切諸佛所　　灌頂授尊記

314b11□　廣施衆聖財　　菩提分珍寶

314b12□　菩薩轉法輪　　如佛之所轉

314b13□　戒□三昧輞　　智莊慧爲劍

314b14□　旣破煩惱賊　　亦殄衆魔怨

314b15□　一切諸外道　　見之無不散

314b16□　菩薩智慧海　　深廣無涯際

314b17□　正法味盈洽　　覺分寶充滿

314b18□　大心無邊岸　　一切智爲潮

314b19□　衆生莫能測　　說之不可盡

314b20□　菩薩須彌山　　超出於世間

314b21□　神通三昧峰　　大心安不動

314b22□　若有親近者　　同其智慧色

314b23□　逈絶衆境界　　一切無不睹

314b24□　菩薩如金剛　　志求一切智

314b25□　信心及苦行　　堅固不可動

314b26□　其心無所畏　　饒益諸群生

314b27□　衆魔與煩惱　　一切悉□滅

314b28□　菩薩大慈悲　　譬如重密雲

314b29□　三明發電光　　神足震雷音

314c01□　普以四辯才　　雨八功德水

314c02□　潤洽於一切　　令除煩惱熱

314c03□　菩薩正法城　　般若以爲牆

314c04□　□愧爲深塹　　智慧爲□敵

314c05□　廣開解脫門　　正念恒防守

314c06□　四諦坦王道　　六通集兵仗

314c07□　復建大法幢　　周□遍其下

314c08□　三有諸魔衆　　一切無能入

314c09□　菩薩迦樓羅　　如意爲堅足

314c10□　方便勇猛翅　　慈悲明淨眼

314c11□　住一切智樹　　觀三有大海

314c12□　搏撮天人龍　　安置涅槃岸

314c13□　菩薩正法日　　出現於世間

314c14□　戒品圓滿輪　　神足速疾行

314c15□　照以智慧光　　長諸根力藥

314c16□　滅除煩惱闇　　消竭愛欲海

314c17□　菩薩智光月　　法界以爲輪

314c18□　遊於畢竟空　　世間無不見

314c19□　三界識心內　　隨時有增減

314c20□　二乘星宿中　　一切無□匹

314c21□　菩薩大法王　　功德莊嚴身

314c22□　相好皆具足　　人天悉瞻仰

314c23□　方便淸淨目　　智慧金剛杵

314c24□　於法得自在　　以道化群生

314c25□　菩薩大梵王　　自在超三有

314c26□　業惑悉皆斷　　慈捨靡不具

314c27□　處處示現身　　開悟以法音

314c28□　於彼三界中　　拔諸邪見根

314c29□　菩薩自在天　　超過生死地

315a01□　境界常淸淨　　智慧無退轉

315a02□　絶彼下乘道　　受諸灌頂法

315a03□　功德智慧具　　名稱靡不聞

315a04□　菩薩智慧心　　淸淨如虛空

315a05□　無性無依處　　一切不可得

315a06□　有大自在力　　能成世間事

315a07□　自具淸淨行　　令衆生亦然

315a08□　菩薩方便地　　饒益諸衆生

315a09□　菩薩慈悲水　　澣滌諸煩惱

315a10□　菩薩智慧火　　燒諸惑習薪

315a11□　菩薩無住風　　遊行三有空

315a12□　菩薩如珍寶　　能濟貧窮厄

315a13□　菩薩如金剛　　能□顚倒見

315a14□　菩薩如瓔珞　　莊嚴三有身

315a15□　菩薩如摩尼　　增長一切行

315a16□　菩薩德如華　　常發菩提分

315a17□　菩薩願如□　　恒繫衆生首

315a18□　菩薩淨戒香　　堅持無缺犯

315a19□　菩薩智塗香　　普熏於三界

315a20□　菩薩力如帳　　能遮煩惱塵

315a21□　菩薩智如幢　　能□我慢敵

315a22□　妙行爲繒綵　　莊嚴於智慧

315a23□　□愧作衣服　　普覆諸群生

315a24□　菩薩無□乘　　巾之出三界

315a25□　菩薩大力象　　其心善調伏

315a26□　菩薩神足馬　　騰步超諸有

315a27□　菩薩說法龍　　普雨衆生心

315a28□　菩薩優曇華　　世間難値遇

315a29□　菩薩大勇將　　衆魔悉降伏

315b01□　菩薩轉法輪　　如佛之所轉

315b02□　菩薩燈破闇　　衆生見正道

315b03□　菩薩功德河　　恒順正道流

315b04□　菩薩精進橋　　廣度諸群品

315b05□　大智與弘誓　　共作堅牢船

315b06□　引接諸衆生　　安置菩提岸

315b07□　菩薩遊戱園　　眞實樂衆生

315b08□　菩薩解脫華　　莊嚴智宮殿

315b09□　菩薩如妙藥　　滅除煩惱病

315b10□　菩薩如雪山　　出生智慧藥

315b11□　菩薩等於佛　　覺悟諸群生

315b12□　佛心豈有他　　正覺覺世間

315b13□　如佛之所來　　菩薩如是來

315b14□　亦如一切智　　以智入普門

315b15□　菩薩善開導　　一切諸群生

315b16□　菩薩自然覺　　一切智境界

315b17□　菩薩無量力　　世間莫能壞

315b18□　菩薩無畏智　　知衆生及法

315b19□　一切諸世間　　色相各差別

315b20□　音聲及名字　　悉能分別知

315b21□　雖離於名色　　而現種種相

315b22□　一切諸衆生　　莫能測其道

315b23□　如是等功德　　菩薩悉成就

315b24□　了性皆無性　　有無無所著

315b25□　如是一切智　　無盡無所依

315b26□　我今當演說　　令衆生歡喜

315b27□　雖知諸法相　　如幻悉空寂

315b28□　而以悲願心　　及佛威神力

315b29□　現神通變化　　種種無量事

315c01□　如是諸功德　　汝等應聽受

315c02□　一身能示現　　無量差別身

315c03□　無心無境界　　普應一切衆

315c04□　一音中具演　　一切諸言音

315c05□　衆生語言法　　隨類皆能作

315c06□　永離煩惱身　　而現自在身

315c07□　知法不可說　　而作種種說

315c08□　其心常寂滅　　淸淨如虛空

315c09□　而普莊嚴刹　　示現一切衆

315c10□　於身無所著　　而能示現身

315c11□　一切世間中　　隨應而受生

315c12□　雖生一切處　　亦不住受生

315c13□　知身如虛空　　種種隨心現

315c14□　菩薩身無邊　　普現一切處

315c15□　常恭敬供養　　最勝兩足尊

315c16□　香華衆妓樂　　幢幡及寶蓋

315c17□　恒以深淨心　　供養於諸佛

315c18□　不離一佛會　　普在諸佛所

315c19□　於彼大衆中　　問難聽受法

315c20□　聞法入三昧　　一一無量門

315c21□　起定亦復然　　示現無窮盡

315c22□　智慧巧方便　　了世皆如幻

315c23□　而能現世間　　無邊諸幻法

315c24□　示現種種色　　亦現心及語

315c25□　入諸想網中　　而恒無所著

315c26□　或現初發心　　利益於世間

315c27□　或現久修行　　廣大無邊際

315c28□　施戒忍精進　　禪定及智慧

315c29□　四梵四攝等　　一切最勝法

316a01□　或現行成滿　　得忍無分別

316a02□　或現一生繫　　諸佛與灌頂

316a03□　或現聲聞相　　或復現緣覺

316a04□　處處般涅槃　　不捨菩提行

316a05□　或現爲帝釋　　或現爲梵王

316a06□　或天女圍□　　或時獨宴默

316a07□　或現爲比丘　　寂靜調其心

316a08□　或現自在王　　統理世間法

316a09□　或現巧術女　　或現修苦行

316a10□　或現受五欲　　或現入諸禪

316a11□　或現初始生　　或少或老死

316a12□　若有思議者　　心疑發狂亂

316a13□　或現在天宮　　或現始降神

316a14□　或入或住胎　　或佛轉法輪

316a15□　或生或涅槃　　或現入學堂

316a16□　或在采女中　　或離俗修禪

316a17□　或坐菩提樹　　自然成正覺

316a18□　或現轉法輪　　或現始求道

316a19□　或現爲佛身　　宴坐無量刹

316a20□　或修不退道　　積集菩提具

316a21□　深入無數劫　　皆悉到彼岸

316a22□　無量劫一念　　一念無量劫

316a23□　一切劫非劫　　爲世示現劫

316a24□　無來無積集　　成就諸劫事

316a25□　於一微塵中　　普見一切佛

316a26□　十方一切處　　無處而不有

316a27□　國土衆生法　　次第悉皆見

316a28□　經無量劫數　　究竟不可盡

316a29□　菩薩知衆生　　廣大無有邊

316b01□　彼一衆生身　　無量因緣起

316b02□　如知一無量　　一切悉亦然

316b03□　隨其所通達　　敎諸未學者

316b04□　悉知衆生根　　上中下不同

316b05□　亦知根轉移　　應化不應化

316b06□　一根一切根　　展轉因緣力

316b07□　微細各差別　　次第無錯亂

316b08□　又知其欲解　　一切煩惱習

316b09□　亦知去來今　　所有諸心行

316b10□　了達一切行　　無來亦無去

316b11□　旣知其行已　　爲說無上法

316b12□　雜染淸淨行　　種種悉了知

316b13□　一念得菩提　　成就一切智

316b14□　住佛不思議　　究竟智慧心

316b15□　一念悉能知　　一切衆生行

316b16□　菩薩神通智　　功力已自在

316b17□　能於一念中　　往詣無邊刹

316b18□　如是速疾往　　盡於無數劫

316b19□　無處而不周　　莫動毫端分

316b20□　譬如工幻師　　示現種種色

316b21□　於彼幻中求　　無色無非色

316b22□　菩薩亦如是　　以方便智幻

316b23□　種種皆示現　　充滿於世間

316b24□　譬如淨日月　　皎鏡在虛空

316b25□　影現於衆水　　不爲水所雜

316b26□　菩薩淨法輪　　當知亦如是

316b27□　現世間心水　　不爲世所雜

316b28□　如人睡夢中　　造作種種事

316b29□　雖經億千歲　　一夜未終盡

316c01□　菩薩住法性　　示現一切事

316c02□　無量劫可極　　一念智無盡

316c03□　譬如山谷中　　及以宮殿間

316c04□　種種皆響應　　而實無分別

316c05□　菩薩住法性　　能以自在智

316c06□　廣出隨類音　　亦復無分別

316c07□　如有見陽焰　　想之以爲水

316c08□　馳逐不得飮　　展轉更增渴

316c09□　衆生煩惱心　　應知亦如是

316c10□　菩薩起慈愍　　救之令出離

316c11□　觀色如聚沫　　受如水上泡

316c12□　想如熱時焰　　諸行如芭蕉

316c13□　心識猶如幻　　示現種種事

316c14□　如是知諸蘊　　智者無所著

316c15□　諸處悉空寂　　如機關動轉

316c16□　諸界性永離　　妄現於世間

316c17□　菩薩住眞實　　寂滅第一義

316c18□　種種廣宣暢　　而心無所依

316c19□　無來亦無去　　亦復無有住

316c20□　煩惱業苦因　　三種恒流轉

316c21□　緣起非有無　　非實亦非虛

316c22□　如是入中道　　說之無所著

316c23□　能於一念中　　普現三世心

316c24□　欲色無色界　　一切種種事

316c25□　隨順三律儀　　演說三解脫

316c26□　建立三乘道　　成就一切智

316c27□　了達處非處　　諸業及諸根

316c28□　界解與禪定　　一切至處道

316c29□　宿命念天眼　　滅除一切惑

317a01□　知佛十種力　　而未能成就

317a02□　了達諸法空　　而常求妙法

317a03□　不與煩惱合　　而亦不盡漏

317a04□　廣知出離道　　而以度衆生

317a05□　於此得無畏　　不捨修諸行

317a06□　無謬無違道　　亦不失正念

317a07□　精進欲三昧　　觀慧無損減

317a08□　三聚皆淸淨　　三世悉明達

317a09□　大慈愍衆生　　一切無障□

317a10□　由入此法門　　得成如是行

317a11□　我說其少分　　功德莊嚴義

317a12□　窮於無數劫　　說彼行無盡

317a13□　我今說少分　　如大地一塵

317a14□　依於佛智住　　起於奇特想

317a15□　修行最勝行　　具足大慈悲

317a16□　精勤自安隱　　敎化諸含識

317a17□　安住淨戒中　　具諸授記行

317a18□　能入佛功德　　衆生行及刹

317a19□　劫世悉亦知　　無有疲厭想

317a20□　差別智總持　　通達眞實義

317a21□　思惟說無比　　寂靜等正覺

317a22□　發於普賢心　　及修其行願

317a23□　慈悲因緣力　　趣道意淸淨

317a24□　修行波羅蜜　　究竟隨覺智

317a25□　證知力自在　　成無上菩提

317a26□　成就平等智　　演說最勝法

317a27□　能持具妙辯　　逮得法王處

317a28□　遠離於諸著　　演說心平等

317a29□　出生於智慧　　變化得菩提

317b01□　住持一切劫　　智者大欣慰

317b02□　深入及依止　　無畏無疑惑

317b03□　了達不思議　　巧密善分別

317b04□　善入諸三昧　　普見智境界

317b05□　究竟諸解脫　　遊戱諸通明

317b06□　纏縛悉永離　　園林恣遊處

317b07□　白法爲宮殿　　諸行可欣樂

317b08□　現無量莊嚴　　於世心無動

317b09□　深心善觀察　　妙辯能開演

317b10□　淸淨菩提印　　智光照一切

317b11□　所住無等比　　其心不下劣

317b12□　立志如大山　　種德若深海

317b13□　如寶安住法　　被甲誓願心

317b14□　發起於大事　　究竟無能壞

317b15□　得授菩提記　　安住廣大心

317b16□　□藏無窮盡　　覺悟一切法

317b17□　世智皆自在　　妙用無障□

317b18□　衆生一切刹　　及以種種法

317b19□　身願與境界　　智慧神通等

317b20□　示現於世間　　無量百千億

317b21□　遊戱及境界　　自在無能制

317b22□　力無畏不共　　一切業莊嚴

317b23□　諸身及身業　　語及淨修語

317b24□　以得守護故　　成辨十種事

317b25□　菩薩心初發　　及以心周遍

317b26□　諸根無散動　　獲得最勝根

317b27□　深心增勝心　　遠離於諂□

317b28□　種種決定解　　普入於世間

317b29□　捨彼煩惱習　　取□最勝道

317c01□　巧修使圓滿　　逮成一切智

317c02□　離退入正位　　決定證寂滅

317c03□　出生佛法道　　成就功德號

317c04□　道及無量道　　乃至莊嚴道

317c05□　次第善安住　　悉皆無所著

317c06□　手足及腹藏　　金剛以爲心

317c07□　被以慈哀甲　　具足衆器仗

317c08□　智首明達眼　　菩提行爲耳

317c09□　淸淨戒爲鼻　　滅闇無障□

317c10□　辯才以爲舌　　無處不至身

317c11□　最勝智爲心　　行住修諸業

317c12□　道場師子坐　　梵臥空爲住

317c13□　所行及觀察　　普照如來境

317c14□　遍觀衆生行　　奮迅及哮吼

317c15□　離貪行淨施　　捨慢持淨戒

317c16□　不瞋常忍辱　　不懈恒精進

317c17□　禪定得自在　　智慧無所行

317c18□　慈濟悲無倦　　喜法捨煩惱

317c19□　於諸境界中　　知義亦知法

317c20□　福德悉成滿　　智慧如利劍

317c21□　普照樂多聞　　明了趣向法

317c22□　知魔及魔道　　誓願咸捨離

317c23□　見佛與佛業　　發心皆攝取

317c24□　離慢修智慧　　不爲魔力持

317c25□　爲佛所攝持　　亦爲法所持

317c26□　現住兜率天　　又現彼命終

317c27□　示現住母胎　　亦現微細趣

317c28□　現生及微笑　　亦現行七步

317c29□　示修衆技術　　亦示處深宮

318a01□　出家修苦行　　往詣於道場

318a02□　端坐放光明　　覺悟諸群生

318a03□　降魔成正覺　　轉無上法輪

318a04□　所現悉已終　　入於大涅槃

318a05□　彼諸菩薩行　　無量劫修習

318a06□　廣大無有邊　　我今說少分

318a07□　雖令無量衆　　安住佛功德

318a08□　衆生及法中　　畢竟無所取

318a09□　具足如是行　　遊戱諸神通

318a10□　毛端置衆刹　　經於億千劫

318a11□　掌持無量刹　　遍往身無倦

318a12□　還來置本處　　衆生不知覺

318a13□　菩薩以一切　　種種莊嚴刹

318a14□　置於一毛孔　　眞實悉令見

318a15□　復以一毛孔　　普納一切海

318a16□　大海無增減　　衆生不□害

318a17□　無量鐵圍山　　手執碎爲塵

318a18□　一塵下一刹　　盡此諸塵數

318a19□　以此諸塵刹　　復更末爲塵

318a20□　如是塵可知　　菩薩智難量

318a21□　於一毛孔中　　放無量光明

318a22□　日月星宿光　　摩尼珠火光

318a23□　及以諸天光　　一切皆映蔽

318a24□　滅諸惡道苦　　爲說無上法

318a25□　一切諸世間　　種種差別音

318a26□　菩薩以一音　　一切皆能演

318a27□　決定分別說　　一切諸佛法

318a28□　普使諸群生　　聞之大歡喜

318a29□　過去一切劫　　安置未來今

318b01□　未來現在劫　　逈置過去世

318b02□　示現無量刹　　燒然及成住

318b03□　一切諸世間　　悉在一毛孔

318b04□　未來及現在　　一切十方佛

318b05□　靡不於身中　　分明而顯現

318b06□　深知變化法　　善應衆生心

318b07□　示現種種身　　而皆無所著

318b08□　或現於六趣　　一切衆生身

318b09□　梵釋護世身　　諸天人衆身

318b10□　聲聞緣覺身　　諸佛如來身

318b11□　或現菩薩身　　修行一切智

318b12□　善入軟中上　　衆生諸想網

318b13□　示現成菩提　　及以諸佛刹

318b14□　了知諸想網　　於想得自在

318b15□　示修菩薩行　　一切方便事

318b16□　示現如是等　　廣大諸神變

318b17□　如是諸境界　　擧世莫能知

318b18□　雖現無所現　　究竟轉增上

318b19□　隨順衆生心　　令行眞實道

318b20□　身語及與心　　平等如虛空

318b21□　淨戒爲塗香　　衆行爲衣服

318b22□　法繒嚴淨□　　一切智摩尼

318b23□　功德靡不周　　灌頂昇王位

318b24□　波羅蜜爲輪　　諸通以爲象

318b25□　神足以爲馬　　智慧爲明珠

318b26□　妙行爲采女　　四攝主藏臣

318b27□　方便爲主兵　　菩薩轉輪王

318b28□　三昧爲城廓　　空寂爲宮殿

318b29□　慈甲智慧劍　　念弓明利箭

318c01□　高張神力蓋　　逈建智慧幢

318c02□　忍力不動搖　　直破魔王軍

318c03□　總持爲平地　　衆行爲河水

318c04□　淨智爲涌泉　　妙慧作樹林

318c05□　空爲澄淨池　　覺分□□華

318c06□　神力自莊嚴　　三昧常娛樂

318c07□　思惟爲采女　　甘露爲美食

318c08□　解脫味爲漿　　遊戱於三乘

318c09□　此諸菩薩行　　微妙轉增上

318c10□　無量劫修行　　其心不厭足

318c11□　供養一切佛　　嚴淨一切刹

318c12□　普令一切衆　　安住一切智

318c13□　一切刹微塵　　悉可知其數

318c14□　一切虛空界　　一沙可度量

318c15□　一切衆生心　　念念可數知

318c16□　佛子諸功德　　說之不可盡

318c17□　欲具此功德　　及諸上妙法

318c18□　欲使諸衆生　　離苦常安樂

318c19□　欲令身語意　　悉與諸佛等

318c20□　應發金剛心　　學此功德行

318c21□大方廣佛華嚴經卷第五十九

319a01□

319a02□大方廣佛華嚴經卷第六十

319a03□

319a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

319a05□　　入法界品第三十九之一

319a06□爾時世尊□在室羅筏國逝多林給孤獨園大

319a07□莊嚴重閣□與菩薩摩訶薩□五百人俱□普賢菩

319a08□薩□文殊師利菩薩□而爲上首□其名曰光焰幢

319a09□菩薩□須彌幢菩薩□寶幢菩薩□無□幢菩薩□華

319a10□幢菩薩□離垢幢菩薩□日幢菩薩□妙幢菩薩□離

319a11□塵幢菩薩□普光幢菩薩□地威力菩薩□寶威力

319a12□菩薩□大威力菩薩□金剛智威力菩薩□離塵垢

319a13□威力菩薩□正法日威力菩薩□功德山威力菩

319a14□薩□智光影威力菩薩□普吉祥威力菩薩□地藏

319a15□菩薩□虛空藏菩薩□蓮華藏菩薩□寶藏菩薩□日

319a16□藏菩薩□淨德藏菩薩□法印藏菩薩□光明藏菩

319a17□薩□臍藏菩薩□蓮華德藏菩薩□善眼菩薩□淨眼

319a18□菩薩□離垢眼菩薩□無□眼菩薩□普見眼菩薩□

319a19□善觀眼菩薩□靑蓮華眼菩薩□金剛眼菩薩□寶

319a20□眼菩薩□虛空眼菩薩□喜眼菩薩□普眼菩薩□天

319a21□冠菩薩□普照法界智慧冠菩薩□道場冠菩薩□

319a22□普照十方冠菩薩□一切佛藏冠菩薩□超出一

319a23□切世間冠菩薩□普照冠菩薩□不可壞冠菩薩□

319a24□持一切如來師子座冠菩薩□普照法界虛空

319a25□冠菩薩□梵王□菩薩□龍王□菩薩□一切化

319a26□佛光明□菩薩□一切道場□菩薩□一切願海

319a27□音寶王□菩薩□一切佛光明摩尼□菩薩□示

319a28□現一切虛空平等相摩尼王莊嚴□菩薩□示

319a29□現一切如來神變摩尼王幢網垂覆□菩薩□

319b01□出一切佛轉法輪音□菩薩□說三世一切名

319b02□字音□菩薩□大光菩薩□離垢光菩薩□寶光菩

319b03□薩□離塵光菩薩□焰光菩薩□法光菩薩□寂靜光

319b04□菩薩□日光菩薩□自在光菩薩□天光菩薩□福德

319b05□幢菩薩□智慧幢菩薩□法幢菩薩□神通幢菩薩□

319b06□光幢菩薩□華幢菩薩□摩尼幢菩薩□菩提幢菩

319b07□薩□梵幢菩薩□普光幢菩薩□梵音菩薩□海音

319b08□菩薩□大地音菩薩□世主音菩薩□山相擊音菩

319b09□薩□遍一切法界音菩薩□震一切法海雷音菩

319b10□薩□降魔音菩薩□大慈方便雲雷音菩薩□息一

319b11□切世間苦安慰音菩薩□法上菩薩□勝上菩薩□

319b12□智上菩薩□福德須彌上菩薩□功德珊瑚上菩

319b13□薩□名稱上菩薩□普光上菩薩□大慈上菩薩□智

319b14□海上菩薩□佛種上菩薩□光勝菩薩□德勝菩薩□

319b15□上勝菩薩□普明勝菩薩□法勝菩薩□月勝菩薩□

319b16□虛空勝菩薩□寶勝菩薩□幢勝菩薩□智勝菩薩□

319b17□娑羅自在王菩薩□法自在王菩薩□象自在王

319b18□菩薩□梵自在王菩薩□山自在王菩薩□衆自

319b19□在王菩薩□速疾自在王菩薩□寂靜自在王菩

319b20□薩□不動自在王菩薩□勢力自在王菩薩□最勝

319b21□自在王菩薩□寂靜音菩薩□無□音菩薩□地震

319b22□音菩薩□海震音菩薩□雲音菩薩□法光音菩薩□

319b23□虛空音菩薩□說一切衆生善根音菩薩□示一

319b24□切大願音菩薩□道場音菩薩□須彌光覺菩薩□

319b25□虛空覺菩薩□離染覺菩薩□無□覺菩薩□善覺

319b26□菩薩□普照三世覺菩薩□廣大覺菩薩□普明覺

319b27□菩薩□法界光明覺菩薩□如是等菩薩摩訶薩

319b28□五百人俱□此諸菩薩□皆悉成就普賢行願□境

319b29□界無□□普遍一切諸佛刹故□現身無量□親近

319c01□一切諸如來故□淨眼無障□見一切佛神變事

319c02□故□至處無限□一切如來成正覺所□恒普詣故□

319c03□光明無際□以智慧光□普照一切實法海故□說

319c04□法無盡□淸淨辯才□無邊際劫□無窮盡故□等虛

319c05□空界□智慧所行□悉淸淨故□無所依止□隨衆生

319c06□心□現色身故□除滅癡□□了衆生界□無衆生

319c07□故□等虛空智□以大光網□照法界故□及與五百

319c08□聲聞衆俱□悉覺眞諦□皆證實際□深入法性□永

319c09□出有海□依佛功德□離結使縛□住無□處□其心

319c10□寂靜□猶如虛空□於諸佛所□永斷疑惑□於佛智

319c11□海□深信趣入□及與無量諸世主俱□悉曾供養

319c12□無量諸佛□常能利益一切衆生□爲不請友□恒

319c13□勤守護□誓願不捨□入於世間殊勝智門□從佛

319c14□敎生□護佛正法□起於大願□不斷佛種□生如來

319c15□家□求一切智

319c16□時諸菩薩大德聲聞□世間諸王□幷其眷屬□咸

319c17□作是念□如來境界□如來智行□如來加持□如來

319c18□力□如來無畏□如來三昧□如來所住□如來自

319c19□在□如來身□如來智□一切世間□諸天及人□無

319c20□能通達□無能趣入□無能信解□無能了知□無能

319c21□忍受□無能觀察□無能揀擇□無能開示□無能宣

319c22□明□無有能令衆生解了□唯除諸佛加被之力□

319c23□佛神通力□佛威德力□佛本願力□及其宿世善

319c24□根之力□諸善知識□攝受之力□深淨信力□大明

319c25□解力□趣向菩提□淸淨心力□求一切智□廣大願

319c26□力□唯願世尊□隨順我等及諸衆生□種種欲□種

319c27□種解□種種智□種種語□種種自在□種種住地□

319c28□種種根淸淨□種種意方便□種種心境界□種種

319c29□依止如來功德□種種聽受諸所說法□顯示如

320a01□來往昔趣求一切智心□往昔所起菩薩大願

320a02□往昔所淨諸波羅蜜□往昔所入菩薩諸地□往

320a03□昔圓滿諸菩薩行□往昔成就方便□往昔修行

320a04□諸道□往昔所得出離法□往昔所作神通事□往

320a05□昔所有□本事因緣□及成等正覺□轉妙法輪□淨

320a06□佛國土□調伏衆生□開一切智法城□示一切衆

320a07□生道□入一切衆生所住□受一切衆生所施□爲

320a08□一切衆生□說布施功德□爲一切衆生□現諸佛

320a09□影像□如是等法□願皆爲說

320a10□爾時世尊□知諸菩薩心之所念□大悲爲身□大

320a11□悲爲門□大悲爲首□以大悲法□而爲方便□充遍

320a12□虛空□入師子頻申三昧□入此三昧已□一切

320a13□世間□普皆嚴淨□于時此大莊嚴樓閣□忽然廣

320a14□博□無有邊際□金剛爲地□寶王覆上□無量寶

320a15□華□及諸摩尼□普散其中□處處盈滿□琉璃爲

320a16□柱□衆寶合成□大光摩尼之所莊嚴□閻浮檀金

320a17□如意寶王□周置其上□以爲嚴飾□危樓逈帶□

320a18□閣道傍出□棟宇相承□□交映□階□軒檻□

320a19□種種備足□一切皆以妙寶莊嚴□其寶悉作人

320a20□天形像□堅固妙好□世中第一□摩尼寶網□彌覆

320a21□其上□於諸門側□悉建幢幡□咸放光明□普周法

320a22□界道場之外□階□欄楯□其數無量不可稱說□

320a23□靡不咸以摩尼所成□爾時復以佛神力故□其

320a24□逝多林□忽然廣博□與不可說佛刹微塵數諸

320a25□佛國土□其量正等□一切妙寶□間錯莊嚴□不可

320a26□說寶□遍布其地□阿僧祇寶□以爲垣牆□寶多羅

320a27□樹□莊嚴道側□其間復有無量香河□香水盈滿□

320a28□湍激□□□一切寶華□隨流右轉□自然演出佛

320a29□法音聲□不思議寶□芬陀利華□□□芬敷□彌布

320b01□水上□衆寶華樹□列植其岸□種種臺□□不可思

320b02□議□皆於岸上□次第行列□摩尼寶網之所彌覆□

320b03□阿僧祇寶□放大光明□阿僧祇寶□莊嚴其地□燒

320b04□衆妙香□香氣□□□復建無量種種寶幢□所

320b05□謂寶香幢□寶衣幢□寶幡幢□寶繒幢□寶華幢□

320b06□寶瓔珞幢□寶□幢□寶鈴幢□摩尼寶蓋幢□大摩

320b07□尼寶幢□光明遍照摩尼寶幢□出一切如來名

320b08□號音聲摩尼王幢□師子摩尼王幢□說一切如

320b09□來本事海摩尼王幢□現一切法界影像摩尼

320b10□王幢□周遍十方□行列莊嚴□時逝多林上虛空

320b11□之中□有不思議天宮殿雲□無數香樹雲□不可

320b12□說須彌山雲□不可說妓樂雲□出美妙音歌讚

320b13□如來不可說寶蓮華雲□不可說寶座雲□敷以

320b14□天衣菩薩坐上歎佛功德不可說諸天王形像

320b15□摩尼寶雲□不可說白眞珠雲□不可說赤珠樓

320b16□閣莊嚴具雲□不可說雨金剛堅固珠雲□皆住

320b17□虛空□周□遍滿□以爲嚴飾□何以故□如來善

320b18□根□不思議故□如來白法不思議故□如來威力

320b19□不思議故□如來能以一身□自在變化□遍一切

320b20□世界□不思議故□如來能以神力□令一切佛及

320b21□佛國莊嚴□皆入其身□不思議故□如來能於一

320b22□微塵內□普現一切法界影像□不思議故□如來

320b23□能於一毛孔中□示現過去一切諸佛□不思議

320b24□故□如來隨放一一光明□悉能遍照一切世界□

320b25□不思議故□如來能於一毛孔中□出一切佛刹

320b26□微塵數變化雲□充滿一切諸佛國土□不思議

320b27□故□如來能於一毛孔中□普現一切十方世界□

320b28□成住壞劫□不思議故□如於此逝多林給孤獨

320b29□園□見佛國土□淸淨莊嚴□十方一切□盡法界虛

320c01□空界□一切世界□亦如是見□所謂見如來身□住

320c02□逝多林□菩薩衆會□皆悉遍滿□見普雨一切莊

320c03□嚴雲□見普雨一切寶光明照曜雲□見普雨一

320c04□切摩尼寶雲□見普雨一切莊嚴蓋彌覆佛刹

320c05□雲□見普雨一切天身雲□見普雨一切華樹雲□

320c06□見普雨一切衣樹雲□見普雨一切寶□瓔珞

320c07□相續不絶周遍一切大地雲□見普雨一切莊

320c08□嚴具雲□見普雨一切如衆生形種種香雲□見

320c09□普雨一切微妙寶華網相續不斷雲□見普雨

320c10□一切諸天女持寶幢幡於虛空中周旋來去

320c11□雲□見普雨一切衆寶蓮華於華葉間自然而

320c12□出種種樂音雲□見普雨一切師子座寶網瓔

320c13□珞而爲莊嚴雲

320c14□爾時東方□過不可說佛刹微塵數世界海外□

320c15□有世界□名金燈雲幢□佛號毘盧遮那勝德王□

320c16□彼佛衆中□有菩薩□名毘盧遮那願光明□與不

320c17□可說佛刹微塵數菩薩俱□來向佛所□悉以神

320c18□力□興種種雲□所謂天華雲□天香雲□天末香

320c19□雲□天□雲□天寶雲□天莊嚴具雲□天寶蓋雲□

320c20□天微妙衣雲□天寶幢幡雲□天一切妙寶□諸莊

320c21□嚴雲□充滿虛空□至佛所已□頂禮佛足□卽於東

320c22□方□化作寶莊嚴樓閣□及普照十方寶蓮華藏

320c23□師子之座□如意寶網□羅覆其身□與其眷屬□結

320c24□跏趺坐□南方過不可說佛刹微塵數世界海

320c25□外□有世界□名金剛藏□佛號普光明無勝藏王□

320c26□彼佛衆中□有菩薩□名不可壞精進王□與不可

320c27□說佛刹微塵數菩薩俱□來向佛所□持一切寶

320c28□香網□持一切寶瓔珞□持一切寶華帶□持一切

320c29□寶□帶□持一切金剛瓔珞□持一切摩尼寶網□

321a01□持一切寶衣帶□持一切寶瓔珞帶□持一切最

321a02□勝光明摩尼帶□持一切師子□摩尼寶瓔珞□悉

321a03□以神力□充遍一切諸世界海□到佛所已□頂禮

321a04□佛足□卽於南方□化作遍照世間摩尼寶莊嚴

321a05□樓閣□及普照十方寶蓮華藏師子之座□以一

321a06□切寶華網□羅覆其身□與其眷屬□結跏趺坐□

321a07□西方過不可說佛刹微塵數世界海外□有世

321a08□界□名摩尼寶燈須彌山幢□佛號法界智燈□彼

321a09□佛衆中□有菩薩□名普勝無上威德王□與世界

321a10□海微塵數菩薩俱□來向佛所□悉以神力□興不

321a11□可說佛刹微塵數種種塗香燒香須彌山雲□不

321a12□可說佛刹微塵數種種色香水須彌山雲□不

321a13□可說佛刹微塵數一切大地微塵等光明摩尼

321a14□寶王須彌山雲□不可說佛刹微塵數種種光

321a15□焰輪莊嚴幢須彌山雲□不可說佛刹微塵數

321a16□種種色金剛藏摩尼王莊嚴須彌山雲□不可

321a17□說佛刹微塵數普照一切世界閻浮檀摩尼寶

321a18□幢須彌山雲□不可說佛刹微塵數現一切法

321a19□界摩尼寶須彌山雲□不可說佛刹微塵數現一

321a20□切諸佛相好摩尼寶王須彌山雲□不可說佛

321a21□刹微塵數現一切如來本事因緣說諸菩薩所

321a22□行之行摩尼寶王須彌山雲□不可說佛刹微

321a23□塵數現一切佛坐菩提場摩尼寶王須彌山

321a24□雲□充滿法界至佛所已□頂禮佛足□卽於西方□

321a25□化作一切香王樓閣□眞珠寶網□彌覆其上□及

321a26□化作帝釋影幢寶蓮華藏師子之座□以妙色

321a27□摩尼網□羅覆其身□心王寶冠□以嚴其首□與其

321a28□眷屬□結跏趺坐□北方過不可說佛刹微塵數

321a29□世界海外□有世界□名寶衣光明幢□佛號照虛

321b01□空法界大光明□彼佛衆中□有菩薩□名無□勝

321b02□藏王□與世界海微塵數菩薩俱□來向佛所□悉

321b03□以神力□興一切寶衣雲□所謂黃色寶光明衣

321b04□雲□種種香所熏衣雲□日幢摩尼王衣雲□金色

321b05□熾然摩尼衣雲□一切寶光焰衣雲□一切星辰

321b06□像上妙摩尼衣雲□白玉光摩尼衣雲□光明遍

321b07□照殊勝赫奕摩尼衣雲□光明遍照威勢熾盛

321b08□摩尼衣雲□莊嚴海摩尼衣雲□充遍虛空□至佛

321b09□所已□頂禮佛足□卽於北方□化作摩尼寶海莊

321b10□嚴樓閣□及毘琉璃寶蓮華藏師子之座□以師

321b11□子威德摩尼王網□羅覆其身□淸淨寶王□爲□

321b12□明珠□與其眷屬□結跏趺坐□東北方過不可說

321b13□佛刹微塵數世界海外□有世界□名一切歡喜

321b14□淸淨光明網□佛號無□眼□彼佛衆中□有菩薩□

321b15□名化現法界願月王□與世界海微塵數菩薩

321b16□俱□來向佛所□悉以神力□興寶樓閣雲□香樓閣

321b17□雲□燒香樓閣雲□華樓閣雲□□檀樓閣雲□金剛

321b18□樓閣雲□摩尼樓閣雲□金樓閣雲□衣樓閣雲□

321b19□蓮華樓閣雲□彌覆十方一切世界□至佛所已□

321b20□頂禮佛足□卽於東北方□化作一切法界門大

321b21□摩尼樓閣□及無等香王蓮華藏師子之座□摩

321b22□尼華網□羅覆其身□著妙寶藏摩尼王冠□與其

321b23□眷屬□結跏趺坐□東南方□過不可說佛刹微塵

321b24□數世界海外□有世界□名香雲莊嚴幢□佛號龍

321b25□自在王□彼佛衆中□有菩薩□名法慧光焰王□與

321b26□世界海微塵數菩薩俱□來向佛所□悉以神力□

321b27□興金色圓滿光明雲□無量寶色圓滿光明雲□

321b28□如來毫相圓滿光明雲□種種寶色圓滿光明

321b29□雲□蓮華藏圓滿光明雲□衆寶樹枝圓滿光明

321c01□雲□如來頂□圓滿光明雲□閻浮檀金色圓滿

321c02□光明雲□日色圓滿光明雲□星月色圓滿光明

321c03□雲□悉遍虛空□到佛所已□頂禮佛足□卽於東南

321c04□方□化作毘盧遮那最上寶光明樓閣金剛摩

321c05□尼蓮華藏師子之座□衆寶光焰摩尼王網□羅

321c06□覆其身□與其眷屬□結跏趺坐□西南方□過不可

321c07□說佛刹微塵數世界海外有世界□名日光摩

321c08□尼藏□佛號普照諸法智月王□彼佛衆中□有菩

321c09□薩□名□破一切魔軍智幢王□與世界海微塵

321c10□數菩薩俱□來向佛所□於一切毛孔中□出等虛

321c11□空界華焰雲□香焰雲□寶焰雲□金剛焰雲□燒香

321c12□焰雲□電光焰雲□毘盧遮那摩尼寶焰雲□一切

321c13□金光焰雲□勝藏摩尼王光焰雲□等三世如來

321c14□海光焰雲□一一皆從毛孔中出□遍虛空界□到

321c15□佛所已□頂禮佛足□卽於西南方□化作普現十

321c16□方法界光明網大摩尼寶樓閣及香燈焰寶蓮

321c17□華藏師子之座□以離垢藏摩尼網□羅覆其身□

321c18□著出一切衆生發趣音摩尼王嚴飾冠□與其

321c19□眷屬□結跏趺坐□西北方□過不可說佛刹微塵

321c20□數世界海外□有世界□名毘盧遮那願摩尼王

321c21□藏□佛號普光明最勝須彌王□彼佛衆中□有

321c22□菩薩□名願智光明幢□與世界海微塵數菩薩

321c23□俱□來向佛所□於念念中□一切相好□一切毛

321c24□孔□一切身分□皆出三世一切如來形像雲□一

321c25□切菩薩形像雲□一切如來衆會形像雲□一切

321c26□如來變化身形像雲□一切如來本生身形像

321c27□雲□一切聲聞□支佛形像雲□一切如來菩提

321c28□場形像雲□一切如來神變形像雲□一切世間

321c29□主形像雲□一切淸淨國土形像雲□充滿虛空□

322a01□至佛所已□頂禮佛足□卽於西北方□化作普照

322a02□十方摩尼寶莊嚴樓閣及普照世間寶蓮華藏

322a03□師子之座□以無能勝光明眞珠網□羅覆其身□

322a04□著普光明摩尼寶冠□與其眷屬□結跏趺坐□下

322a05□方□過不可說佛刹微塵數世界海外□有世界□

322a06□名一切如來圓滿光普照□佛號虛空無□相

322a07□智幢王□彼佛衆中□有菩薩□名破一切障勇猛

322a08□智王□與世界海微塵數菩薩俱□來向佛所□於

322a09□一切毛孔中□出說一切衆生語言海音聲雲□

322a10□出說一切三世菩薩修行方便海音聲雲□出

322a11□說一切菩薩所起願方便海音聲雲□出說一

322a12□切菩薩成滿淸淨波羅蜜方便海音聲雲□出

322a13□說一切菩薩圓滿行遍一切刹音聲雲□出說

322a14□一切菩薩成就自在用音聲雲□出說一切如

322a15□來往詣道場破魔軍衆成等正覺自在用音聲

322a16□雲□出說一切如來轉法輪契經門名號海音

322a17□聲雲□出說一切隨應敎化調伏衆生法方便

322a18□海音聲雲□出說一切隨時隨善根隨願力普

322a19□令衆生證得智慧方便海音聲雲□到佛所已□

322a20□頂禮佛足□卽於下方□化作現一切如來宮殿

322a21□形像衆寶莊嚴樓閣及一切寶蓮華藏師子之

322a22□座□著普現道場影摩尼寶冠□與其眷屬□結跏

322a23□趺坐□上方□過不可說佛刹微塵數世界海外□

322a24□有世界□名說佛種性無有盡□佛號普智輪光

322a25□明音□彼佛衆中□有菩薩□名法界差別願□與世

322a26□界海□微塵數菩薩俱□發彼道場來□向此娑婆

322a27□世界釋迦牟尼佛所□於一切相好□一切毛孔□

322a28□一切身分□一切肢節□一切莊嚴具□一切衣

322a29□服中□現毘盧遮那等□過去一切諸佛□未來一

322b01□切諸佛□已得授記□未授記者□現在十方一切

322b02□國土□一切諸佛□幷其衆會□亦現過去行檀那

322b03□波羅蜜□及其一切受布施者□諸本事海□亦現

322b04□過去行尸羅波羅蜜□諸本事海□亦現過去行

322b05□□提波羅蜜□割截肢體□心無動亂□諸本事

322b06□海□亦現過去行精進波羅蜜□勇猛不退□諸

322b07□本事海□亦現過去求一切如來□禪波羅蜜海□

322b08□而得成就□諸本事海□亦現過去求一切佛所

322b09□轉法輪□所成就法□發勇猛心□一切皆捨□諸本

322b10□事海□亦現過去樂見一切佛□樂行一切菩薩

322b11□道□樂化一切衆生界□諸本事海□亦現過去

322b12□所發一切菩薩大願□淸淨莊嚴□諸本事海□亦

322b13□現過去菩薩所成□力波羅蜜□勇猛淸淨□諸本

322b14□事海□亦現過去一切菩薩□所修圓滿□智波羅

322b15□蜜□諸本事海□如是一切本事海□悉皆遍滿廣

322b16□大法界□至佛所已□頂禮佛足□卽於上方□化作

322b17□一切金剛藏莊嚴樓閣及帝靑金剛王蓮華藏

322b18□師子之座□以一切寶光明摩尼王網□羅覆其

322b19□身□以演說三世如來名摩尼寶王□爲□明珠□

322b20□與其眷屬□結跏趺坐□如是十方一切菩薩□幷

322b21□其眷屬□皆從普賢菩薩行願中生□以淨智眼□

322b22□見三世佛□普聞一切諸佛如來□所轉法輪□修

322b23□多羅海□已得至於一切菩薩自在彼岸□於念

322b24□念中□現大神變□親近一切諸佛如來□一身

322b25□充滿一切世界一切如來衆會道場□於一塵

322b26□中□普現一切世間境界□敎化成熟一切衆

322b27□生□未曾失時□一毛孔中□出一切如來說法音

322b28□聲□知一切衆生悉皆如幻□知一切佛悉皆如

322b29□影□知一切諸趣受生悉皆如夢□知一切業報

322c01□如鏡中像□知一切諸有生起如熱時焰□知一

322c02□切世界皆如變化□成就如來十力無畏□勇猛

322c03□自在□能師子吼□深入無盡□辯才大海□得一切

322c04□衆生言辭海諸法智□於虛空法界□所行無□□

322c05□知一切法□無有障□□一切菩薩□神通境界□悉

322c06□已淸淨□勇猛精進□□伏魔軍□恒以智慧□了達

322c07□三世□知一切法猶如虛空□無有違諍□亦無取

322c08□著□雖勤精進□而知一切智終無所來□雖觀境

322c09□界□而知一切有悉不可得□以方便智□入一

322c10□切法界□以平等智□入一切國土□以自在力□令

322c11□一切世界□展轉相入於一切世界□處處受生□

322c12□見一切世界種種形相□於微細境□現廣大刹□

322c13□於廣大境□現微細刹□於一佛所一念之頃□得

322c14□一切佛□威神所加□普見十方□無所迷惑□於刹

322c15□那頃□悉能往詣□如是等一切菩薩□滿逝多林□

322c16□皆是如來威神之力□于時上首諸大聲聞□舍

322c17□利弗□大目□連□摩訶迦葉□離婆多□須菩提□

322c18□阿[少/□]樓馱□難陀□劫賓那□迦□延□富樓那等□

322c19□諸大聲聞□在逝多林□皆悉不見如來神力□如

322c20□來嚴好□如來境界□如來遊戱□如來神變□如來

322c21□尊勝□如來妙行□如來威德□如來住持□如來淨

322c22□刹□亦復不見不可思議菩薩境界□菩薩大會□

322c23□菩薩普入□菩薩普至□菩薩普詣□菩薩神變□菩

322c24□薩遊戱□菩薩眷屬□菩薩方所□菩薩莊嚴師子

322c25□座□菩薩宮殿□菩薩住處□菩薩所入三昧自在□

322c26□菩薩觀察□菩薩頻申□菩薩勇猛□菩薩供養□

322c27□菩薩受記□菩薩成熟□菩薩勇健□菩薩法身淸

322c28□淨□菩薩智身圓滿□菩薩願身示現□菩薩色身

322c29□成就□菩薩諸相具足淸淨□菩薩常光衆色莊

323a01□嚴□菩薩放大光網□菩薩起變化雲□菩薩身遍

323a02□十方□菩薩諸行圓滿□如是等事□一切聲聞□諸

323a03□大弟子□皆悉不見□何以故□以善根不同故□本

323a04□不修習見佛自在善根故□本不讚說十方世

323a05□界一切佛刹淸淨功德故□本不稱歎諸佛世尊

323a06□種種神變故□本不於生死流轉之中□發阿

323a07□□多羅三□三菩提心故□本不令他住菩提

323a08□心故□本不能令如來種性不斷絶故□本不攝

323a09□受諸衆生故□本不勸他修習菩薩波羅蜜故□

323a10□本在生死流轉之時□不勸衆生求於最勝大

323a11□智眼故□本不修習生一切智諸善根故□本不

323a12□成就如來出世諸善根故□本不得嚴淨佛刹

323a13□神通智故□本不得諸菩薩眼所知境故□本不

323a14□求超出世間不共菩提諸善根故□本不發一

323a15□切菩薩諸大願故□本不從如來加被之所生

323a16□故□本不知諸法如幻菩薩如夢故□本不得諸

323a17□大菩薩廣大歡喜故□如是皆是普賢菩薩□智

323a18□眼境界□不與一切二乘所共□以是因緣□諸大

323a19□聲聞□不能見不能知□不能聞不能入□不能

323a20□得不能念□不能觀察□不能籌量□不能思惟□不

323a21□能分別□是故□雖在逝多林中□不見如來諸大

323a22□神變□復次諸大聲聞□無如是善根故□無如是

323a23□智眼故□無如是三昧故□無如是解脫故□無如

323a24□是神通故□無如是威德故□無如是勢力故□無

323a25□如是自在故□無如是住處故□無如是境界故□

323a26□是故於此□不能知不能見□不能入不能證□不

323a27□能住不能解□不能觀察□不能忍受□不能趣向□

323a28□不能遊履□又亦不能廣爲他人開闡解說□稱

323a29□揚示現□引導勸進□令其趣向□令其修習□令其

323b01□安住□令其證入□何以故□諸大弟子□依聲聞

323b02□乘□而出離故□成就聲聞道□滿足聲聞行□安住

323b03□聲聞果□於無有諦□得決定智□常住實際□究竟

323b04□寂靜□遠離大悲□捨於衆生□住於自事□於彼智

323b05□慧□不能積集□不能修行□不能安住□不能願

323b06□求□不能成就□不能淸淨□不能趣入□不能通

323b07□達□不能知見□不能證得□是故□雖在逝多林中

323b08□對於如來□不見如是廣大神變□佛子□如恒河

323b09□岸□有百千億無量餓鬼□裸形飢渴□擧體焦然□

323b10□烏鷲豺狼□競來搏撮□爲渴所逼□欲求水飮□雖

323b11□住河邊□而不見河□設有見者□見其枯竭□何以

323b12□故□深厚業障之所覆故□彼大聲聞□亦復如是□

323b13□雖復住在逝多林中□不見如來廣大神力□捨

323b14□一切智□無明□□□覆其眼故□不曾種植薩

323b15□婆若地諸善根故□譬如有人□於大會中□昏睡

323b16□安寢□忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大

323b17□城□宮殿園林□種種嚴好□天子天女□百千萬

323b18□億□普散天華□遍滿其地□種種衣樹□出妙衣

323b19□服□種種華樹□開敷妙華□諸音樂樹□奏天音

323b20□樂□天諸采女□歌詠美音□無量諸天□於中戱

323b21□樂□其人自見著天衣服□普於其處□住止周旋□

323b22□其大會中□一切諸人□雖同一處□不知不見□何

323b23□以故□夢中所見□非彼大衆所能見故□一切菩

323b24□薩□世間諸王□亦復如是□以久積集善根力故□

323b25□發一切智廣大願故□學習一切佛功德故□修

323b26□行菩薩莊嚴道故□圓滿一切智智法故□滿足

323b27□普賢諸行願故□趣入一切菩薩智地故□遊戱

323b28□一切菩薩所住諸三昧故□已能觀察一切菩

323b29□薩智慧境界無障□故□是故悉見如來世尊

323c01□不可思議自在神變□一切聲聞□諸大弟子□皆

323c02□不能見□皆不能知□以無菩薩淸淨眼故□譬如

323c03□雪山具衆藥草□良醫詣彼□悉能分別□其諸捕

323c04□獵放牧之人□恒住彼山□不見其藥□此亦如是□

323c05□以諸菩薩入智境界□具自在力□能見如來廣

323c06□大神變□諸大弟子□唯求自利□不欲利他□唯求

323c07□自安□不欲安他□雖在林中□不知不見□譬如地

323c08□中有諸寶藏□種種珍異□悉皆充滿□有一丈夫□

323c09□聰慧明達□善能分別一切伏藏□其人復有大

323c10□福德力□能隨所欲□自在而取□奉養父母□賑恤

323c11□親屬□老病窮乏□靡不均贍□其無智慧□無福德

323c12□人雖亦至於寶藏之處□不知不見□不得其益□

323c13□此亦如是□諸大菩薩□有淨智眼□能入如來不

323c14□可思議甚深境界□能見佛神力□能入諸法門□

323c15□能遊三昧海□能供養諸佛□能以正法開悟衆

323c16□生□能以四攝攝受衆生□諸大聲聞□不能得見

323c17□如來神力□亦不能見諸菩薩衆□譬如盲人至

323c18□大寶洲□若行若住□若坐若臥□不能得見□一切

323c19□衆寶□以不見故□不能採取□不得受用□此亦如

323c20□是□諸大弟子□雖在林中親近世尊□不見如來

323c21□自在神力□亦不得見菩薩大會□何以故□無

323c22□有菩薩無□淨眼□不能次第悟入法界□見於

323c23□如來自在力故□譬如有人□得淸淨眼□名離垢

323c24□光明□一切暗色□不能爲障□爾時彼人□於夜暗

323c25□中□處在無量百千萬億人衆之內□或行或住□

323c26□或坐或臥□彼諸人衆□形相威儀□此明眼人□莫

323c27□不具見□其明眼者□威儀進退□彼諸人衆□悉不

323c28□能睹□佛亦如是□成就智眼□淸淨無□□悉能明

323c29□見一切世間□其所示現□神通變化□大菩薩衆□

324a01□所共圍□□諸大弟子□悉不能見□譬如比丘在

324a02□大衆中□入遍處定□所謂地遍處定□水遍處定□

324a03□火遍處定□風遍處定□靑遍處定□黃遍處定□赤

324a04□遍處定□白遍處定□天遍處定□種種衆生身遍

324a05□處定□一切語言音聲遍處定□一切所緣遍處

324a06□定□入此定者□見其所緣□其餘大衆□悉不能

324a07□見□唯除有住此三昧者□如來所現□不可思議□

324a08□諸佛境界□亦復如是□菩薩具見□聲聞莫睹□譬

324a09□如有人□以□形藥□自塗其眼□在於衆會□去來

324a10□坐立□無能見者□而能悉睹衆會中事□應知如

324a11□來□亦復如是□超過於世□普見世間□非諸聲聞

324a12□所能得見□唯除趣向一切智境□諸大菩薩□如

324a13□人生已□則有二天□恒相隨逐□一曰同生□二曰

324a14□同名□天常見人□人不見天□應知如來□亦復如

324a15□是□在諸菩薩大集會中□現大神通□諸大聲聞□

324a16□悉不能見□譬如比丘得心自在□入滅盡定□六

324a17□根作業□皆悉不行□一切語言□不知不覺□定力

324a18□持故□不般涅槃□一切聲聞□亦復如是□雖復住

324a19□在逝多林中□具足六根□而不知不見□不解不

324a20□入□如來自在□菩薩衆會□諸所作事□何以故□

324a21□如來境界□甚深廣大□難見難知□難測難量□超

324a22□諸世間□不可思議□無能壞者□非是一切二乘

324a23□境界□是故如來□自在神力□菩薩衆會□及逝多

324a24□林□普遍一切淸淨世界□如是等事□諸大聲聞□

324a25□悉不知見□非其器故□爾時毘盧遮那願光明

324a26□菩薩□承佛神力□觀察十方□而說頌言

324a27□　汝等應觀察　　佛道不思議

324a28□　於此逝多林　　示現神通力

324a29□　善逝威神力　　所現無央數

324b01□　一切諸世間　　迷惑不能了

324b02□　法王深妙法　　無量難思議

324b03□　所現諸神通　　擧世莫能測

324b04□　以了法無相　　是故名爲佛

324b05□　而具相莊嚴　　稱揚不可盡

324b06□　今於此林內　　示現大神力

324b07□　甚深無有邊　　言辭莫能辯

324b08□　汝觀大威德　　無量菩薩衆

324b09□　十方諸國土　　而來見世尊

324b10□　所願皆具足　　所行無障□

324b11□　一切諸世間　　無能測量者

324b12□　一切諸緣覺　　及彼大聲聞

324b13□　皆悉不能知　　菩薩行境界

324b14□　菩薩大智慧　　諸地悉究竟

324b15□　高建勇猛幢　　難□難可動

324b16□　諸大名稱士　　無量三昧力

324b17□　所現諸神變　　法界悉充滿

324b18□爾時不可壞精進王菩薩□承佛神力□觀察十

324b19□方□而說頌言

324b20□　汝觀諸佛子　　智慧功德藏

324b21□　究竟菩提行　　安隱諸世間

324b22□　其心本明達　　善入諸三昧

324b23□　智慧無邊際　　境界不可量

324b24□　今此逝多林　　種種皆嚴飾

324b25□　菩薩衆雲集　　親近如來住

324b26□　汝觀無所著　　無量大衆海

324b27□　十方來詣此　　坐寶蓮華座

324b28□　無來亦無住　　無依無戱論

324b29□　離垢心無□　　究竟於法界

324c01□　建立智慧幢　　堅固不動搖

324c02□　知無變化法　　而現變化事

324c03□　十方無量刹　　一切諸佛所

324c04□　同時悉往詣　　而亦不分身

324c05□　汝觀釋師子　　自在神通力

324c06□　能令菩薩衆　　一切俱來集

324c07□　一切諸佛法　　法界悉平等

324c08□　言說故不同　　此衆咸通達

324c09□　諸佛常安住　　法界平等際

324c10□　演說差別法　　言辭無有盡

324c11□爾時普勝無上威德王菩薩□承佛神力□觀察

324c12□十方□而說頌言

324c13□　汝觀無上士　　廣大智圓滿

324c14□　善達時非時　　爲衆演說法

324c15□　□伏衆外道　　一切諸異論

324c16□　普隨衆生心　　爲現神通力

324c17□　正覺非有量　　亦復非無量

324c18□　若量若無量　　牟尼悉超越

324c19□　如日在虛空　　照臨一切處

324c20□　佛智亦如是　　了達三世法

324c21□　譬如十五夜　　月輪無減缺

324c22□　如來亦復然　　白法悉圓滿

324c23□　譬如空中日　　運行無暫已

324c24□　如來亦如是　　神變恒相續

324c25□　譬如十方刹　　於空無所□

324c26□　世燈現變化　　於世亦復然

324c27□　譬如世間地　　群生之所依

324c28□　照世燈法輪　　爲依亦如是

324c29□　譬如猛疾風　　所行無障□

325a01□　佛法亦如是　　速遍於世間

325a02□　譬如大水輪　　世界所依住

325a03□　智慧輪亦爾　　三世佛所依

325a04□爾時無□勝藏王菩薩□承佛神力□觀察十方□

325a05□而說頌言

325a06□　譬如大寶山　　饒益諸含識

325a07□　佛山亦如是　　普益於世間

325a08□　譬如大海水　　澄淨無垢濁

325a09□　見佛亦如是　　能除諸渴愛

325a10□　譬如須彌山　　出於大海中

325a11□　世間燈亦爾　　從於法海出

325a12□　如海具衆寶　　求者皆滿足

325a13□　無師智亦然　　見者悉開悟

325a14□　如來甚深智　　無量無有數

325a15□　是故神通力　　示現難思議

325a16□　譬如工幻師　　示現種種事

325a17□　佛智亦如是　　現諸自在力

325a18□　譬如如意寶　　能滿一切欲

325a19□　最勝亦復然　　滿諸淸淨願

325a20□　譬如明淨寶　　普照一切物

325a21□　佛智亦如是　　普照群生心

325a22□　譬如八面寶　　等鑒於諸方

325a23□　無□燈亦然　　普照於法界

325a24□　譬如水淸珠　　能淸諸濁水

325a25□　見佛亦如是　　諸根悉淸淨

325a26□爾時化現法界願月王菩薩□承佛神力□觀察

325a27□十方□而說頌言

325a28□　譬如帝靑寶　　能靑一切色

325a29□　見佛者亦然　　悉發菩提行

325b01□　一一微塵內　　佛現神通力

325b02□　令無量無邊　　菩薩皆淸淨

325b03□　甚深微妙力　　無邊不可知

325b04□　菩薩之境界　　世間莫能測

325b05□　如來所現身　　淸淨相莊嚴

325b06□　普入於法界　　成就諸菩薩

325b07□　難思佛國土　　於中成正覺

325b08□　一切諸菩薩　　世主皆充滿

325b09□　釋迦無上尊　　於法悉自在

325b10□　示現神通力　　無邊不可量

325b11□　菩薩種種行　　無量無有盡

325b12□　如來自在力　　爲之悉示現

325b13□　佛子善修學　　甚深諸法界

325b14□　成就無□智　　明了一切法

325b15□　善逝威神力　　爲衆轉法輪

325b16□　神變普充滿　　令世皆淸淨

325b17□　如來智圓滿　　境界亦淸淨

325b18□　譬如大龍王　　普濟諸群生

325b19□爾時法慧光焰王菩薩□承佛神力□觀察十方□

325b20□而說頌言

325b21□　三世諸如來　　聲聞大弟子

325b22□　悉不能知佛　　擧足下足事

325b23□　去來現在世　　一切諸緣覺

325b24□　亦不知如來　　擧足下足事

325b25□　況復諸凡夫　　結使所纏縛

325b26□　無明覆心識　　而能知導師

325b27□　正覺無□智　　超過語言道

325b28□　其量不可測　　孰有能知見

325b29□　譬如明月光　　無能測邊際

325c01□　佛神通亦爾　　莫見其終盡

325c02□　一一諸方便　　念念所變化

325c03□　盡於無量劫　　思惟不能了

325c04□　思惟一切智　　不可思議法

325c05□　一一方便門　　邊際不可得

325c06□　若有於此法　　而興廣大願

325c07□　彼於此境界　　知見不爲難

325c08□　勇猛勤修習　　難思大法海

325c09□　其心無障□　　入此方便門

325c10□　心意已調伏　　志願亦寬廣

325c11□　當獲大菩提　　最勝之境界

325c12□爾時破一切魔軍智幢王菩薩□承佛神力□觀

325c13□察十方□而說頌言

325c14□　智身非是身　　無□難思議

325c15□　設有思議者　　一切無能及

325c16□　從不思議業　　起此淸淨身

325c17□　殊特妙莊嚴　　不著於三界

325c18□　光明照一切　　法界悉淸淨

325c19□　開佛菩提門　　出生衆智慧

325c20□　譬如世間日　　普放慧光明

325c21□　遠離諸塵垢　　滅除一切障

325c22□　普淨三有處　　永絶生死流

325c23□　成就菩薩道　　出生無上覺

325c24□　示現無邊色　　此色無依處

325c25□　所現雖無量　　一切不思議

325c26□　菩提一念頃　　能覺一切法

325c27□　云何欲測量　　如來智邊際

325c28□　一念悉明達　　一切三世法

325c29□　故說佛智慧　　無盡無能壞

326a01□　智者應如是　　專思佛菩提

326a02□　此思難思議　　思之不可得

326a03□　菩提不可說　　超過語言路

326a04□　諸佛從此生　　是法難思議

326a05□爾時願智光明幢王菩薩□承佛神力□觀察十

326a06□方□而說頌言

326a07□　若能善觀察　　菩提無盡海

326a08□　則得離癡念　　決定受持法

326a09□　若得決定心　　則能修妙行

326a10□　禪寂自思慮　　永斷諸疑惑

326a11□　其心不疲倦　　亦復無懈怠

326a12□　展轉增進修　　究竟諸佛法

326a13□　信智已成就　　念念令增長

326a14□　常樂常觀察　　無得無依法

326a15□　無量億千劫　　所修功德行

326a16□　一切悉□向　　諸佛所求道

326a17□　雖在於生死　　而心無染著

326a18□　安住諸佛法　　常樂如來行

326a19□　世間之所有　　蘊界等諸法

326a20□　一切皆捨離　　專求佛功德

326a21□　凡夫□妄惑　　於世常流轉

326a22□　菩薩心無□　　救之令解脫

326a23□　菩薩行難稱　　擧世莫能思

326a24□　遍除一切苦　　普與群生樂

326a25□　已獲菩提智　　復愍諸群生

326a26□　光明照世間　　度脫一切衆

326a27□爾時破一切障勇猛智王菩薩□承佛神力□觀

326a28□察十方□而說頌言

326a29□　無量億千劫　　佛名難可聞

326b01□　況復得親近　　永斷諸疑惑

326b02□　如來世間燈　　通達一切法

326b03□　普生三世福　　令衆悉淸淨

326b04□　如來妙色身　　一切所欽歎

326b05□　億劫常瞻仰　　其心無厭足

326b06□　若有諸佛子　　觀佛妙色身

326b07□　必捨諸有著　　□向菩提道

326b08□　如來妙色身　　恒演廣大音

326b09□　辯才無障□　　開佛菩提門

326b10□　曉悟諸衆生　　無量不思議

326b11□　令入智慧門　　授以菩提記

326b12□　如來出世間　　爲世大福田

326b13□　普導諸含識　　令其集福行

326b14□　若有供養佛　　永除惡道畏

326b15□　消滅一切苦　　成就智慧身

326b16□　若見兩足尊　　能發廣大心

326b17□　是人恒値佛　　增長智慧力

326b18□　若見人中勝　　決意向菩提

326b19□　是人能自知　　必當成正覺

326b20□爾時法界差別願智神通王菩薩□承佛神力□

326b21□觀察十方□而說頌言

326b22□　釋迦無上尊　　具一切功德

326b23□　見者心淸淨　　□向大智慧

326b24□　如來大慈悲　　出現於世間

326b25□　普爲諸群生　　轉無上法輪

326b26□　如來無數劫　　勤苦爲衆生

326b27□　云何諸世間　　能報大師恩

326b28□　寧於無量劫　　受諸惡道苦

326b29□　終不捨如來　　而求於出離

326c01□　寧代諸衆生　　備受一切苦

326c02□　終不捨於佛　　而求得安樂

326c03□　寧在諸惡趣　　恒得聞佛名

326c04□　不願生善道　　暫時不聞佛

326c05□　寧生諸地獄　　一一無數劫

326c06□　終不遠離佛　　而求出惡趣

326c07□　何故願久住　　一切諸惡道

326c08□　以得見如來　　增長智慧故

326c09□　若得見於佛　　除滅一切苦

326c10□　能入諸如來　　大智之境界

326c11□　若得見於佛　　捨離一切障

326c12□　長養無盡福　　成就菩提道

326c13□　如來能永斷　　一切衆生疑

326c14□　隨其心所樂　　普皆令滿足

326c15□大方廣佛華嚴經卷第六十

326c16□

326c17□

326c18□大方廣佛華嚴經卷第六十一

326c19□

326c20□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

326c21□　　入法界品第三十九之二

326c22□爾時普賢菩薩摩訶薩□普觀一切菩薩衆會□

326c23□以等法界方便□等虛空界方便□等衆生界方

326c24□便□等三世□等一切劫□等一切衆生業□等一切

326c25□衆生欲□等一切衆生解□等一切衆生根□等一

326c26□切衆生成熟時□等一切法光影方便□爲諸菩

326c27□薩以十種法句□開發顯示照明演說此師子

326c28□頻申三昧□何等爲十□所謂演說能示現等法

326c29□界□一切佛刹微塵中□諸佛出興次第□諸刹成

327a01□壞□次第法句□演說能示現等虛空界□一切佛

327a02□刹中□盡未來劫□讚歎如來功德音聲法句□演

327a03□說能示現等虛空界□一切佛刹中□如來出世□

327a04□無量無邊□成正覺門法句□演說能示現等虛

327a05□空界□一切佛刹中□佛坐道場□菩薩衆會法句□

327a06□演說於一切毛孔□念念出現等三世一切佛

327a07□變化身□充滿法界法句□演說能令一身充滿

327a08□十方一切刹海□平等顯現法句□演說能令一

327a09□切諸境界中□普現三世諸佛神變法句□演說

327a10□能令一切佛刹微塵中□普現三世一切佛刹

327a11□微塵數佛□種種神變□經無量劫法句□演說能

327a12□令一切毛孔□出生三世一切諸佛□大願海音□

327a13□盡未來劫□開發化導一切菩薩法句□演說能

327a14□令佛師子座□量同法界□菩薩衆會□道場莊嚴□

327a15□等無差別□盡未來劫□轉於種種微妙法輪法

327a16□句□佛子□此十爲首□有不可說佛刹微塵數法

327a17□句□皆是如來□智慧境界□爾時普賢菩薩□欲重

327a18□宣此義□承佛神力□觀察如來□觀察衆會□觀察

327a19□諸佛難思境界□觀察諸佛無邊三昧□觀察不

327a20□可思議諸世界海□觀察不可思議如幻法智□

327a21□觀察不可思議三世諸佛悉皆平等□觀察一

327a22□切無量無邊諸言辭法□而說頌言

327a23□　一一毛孔中　　微塵數刹海

327a24□　悉有如來坐　　皆具菩薩衆

327a25□　一一毛孔中　　無量諸刹海

327a26□　佛處菩提座　　如是遍法界

327a27□　一一毛孔中　　一切刹塵佛

327a28□　菩薩衆圍□　　爲說普賢行

327a29□　佛坐一國土　　充滿十方界

327b01□　無量菩薩雲　　咸來集其所

327b02□　億刹微塵數　　菩薩功德海

327b03□　俱從會中起　　遍滿十方界

327b04□　悉住普賢行　　皆遊法界海

327b05□　普現一切刹　　等入諸佛會

327b06□　安坐一切刹　　聽聞一切法

327b07□　一一國土中　　億劫修諸行

327b08□　菩薩所修行　　普明法海行

327b09□　入於大願海　　住佛境界地

327b10□　了達普賢行　　出生諸佛法

327b11□　具佛功德海　　廣現神通事

327b12□　身雲等塵數　　充遍一切刹

327b13□　普雨甘露法　　令衆住佛道

327b14□爾時世尊□欲令諸菩薩□安住如來師子頻申

327b15□廣大三昧故□從眉間白毫相□放大光明□其光

327b16□名普照三世法界門□以不可說佛刹微塵數

327b17□光明□而爲眷屬□普照十方一切世界海諸佛

327b18□國土□時逝多林菩薩大衆□悉見一切盡法界

327b19□虛空界一切佛刹□一一微塵中□各有一切佛

327b20□刹微塵數諸佛國土□種種名□種種色□種種淸

327b21□淨□種種住處□種種形相□如是一切諸國土中□

327b22□皆有大菩薩□坐於道場師子座上□成等正覺□

327b23□菩薩大衆□前後圍□□諸世間主□而爲供養□或

327b24□見於不可說佛刹量□大衆會中□出妙音聲□充

327b25□滿法界□轉正法輪□或見在天宮殿□龍宮殿夜

327b26□叉宮殿□乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]

327b27□羅伽人非人等諸宮殿中□或在人間村邑聚

327b28□落□王都大處□現種種姓□種種名□種種身□種

327b29□種相□種種光明□住種種威儀□入種種三昧□現

327c01□種種神變□或時自以種種言音□或令種種諸

327c02□菩薩等□在於種種大衆會中□種種言辭□說種

327c03□種法□如此會中□菩薩大衆□見於如是諸佛如

327c04□來甚深三昧大神通力□如是盡法界虛空界□

327c05□東西南北□四維上下□一切方海中□依於衆生

327c06□心想而住□始從前際至今現在□一切國土身□

327c07□一切衆生身□一切虛空道□其中一一毛端量

327c08□處□一一各有微塵數刹□種種業起□次第而住□

327c09□悉有道場菩薩衆會□皆亦如是□見佛神力□不

327c10□壞三世□不壞世間□於一切衆生心中□現其影

327c11□像□隨一切衆生心樂□出妙言音□普入一切衆

327c12□會中□普現一切衆生前□色相有別□智慧無

327c13□異□隨其所應□開示佛法□敎化調伏一切衆生□

327c14□未曾休息□其有見此佛神力者□皆是毘盧遮

327c15□那如來□於往昔時□善根攝受□或昔曾以四攝

327c16□所攝□或是見聞憶念親近之所成熟□或是往

327c17□昔敎其令發阿□多羅三□三菩提心□或是

327c18□往昔於諸佛所□同種善根□或是過去以一切

327c19□智□善巧方便□敎化成熟□是故皆得入於如來

327c20□不可思議甚深三昧□盡法界虛空界大神通

327c21□力□或入法身□或入色身□或入往昔所成就行□

327c22□或入圓滿諸波羅蜜□或入莊嚴淸淨行輪□或

327c23□入菩薩諸地□或入成正覺力□或入佛所住三

327c24□昧無差別大神變□或入如來力無畏智□或入

327c25□佛無□辯才海□彼諸菩薩□以種種解□種種道□

327c26□種種門□種種入□種種理趣□種種隨順□種種智

327c27□慧□種種助道□種種方便□種種三昧□入如是

327c28□等十不可說佛刹微塵數佛神變海方便門□

327c29□云何種種三昧□所謂普莊嚴法界三昧□普照

328a01□一切三世無□境界三昧□法界無差別智光

328a02□明三昧□入如來境界不動轉三昧□普照無邊

328a03□虛空三昧□入如來力三昧□佛無畏勇猛奮迅

328a04□莊嚴三昧□一切法界旋轉藏三昧□如月普現

328a05□一切法界以無□音大開演三昧□普淸淨法

328a06□光明三昧□無□繒法王幢三昧□一一境界中

328a07□悉見一切諸佛海三昧□於一切世間悉現身

328a08□三昧□入如來無差別身境界三昧□隨一切世

328a09□間轉大悲藏三昧□知一切法無有跡三昧□知

328a10□一切法究竟寂滅三昧□雖無所得而能變化

328a11□普現世間三昧□普入一切刹三昧□莊嚴一切

328a12□佛刹成正覺三昧□觀一切世間主色相差別

328a13□三昧□觀一切衆生境界無障□三昧□能出生

328a14□一切如來母三昧□能修行入一切佛海功德

328a15□道三昧□一一境界中出現神變盡未來際三

328a16□昧□入一切如來本事海三昧□盡未來際護持

328a17□一切如來種性三昧□以決定解力令現在十

328a18□方一切佛刹海皆淸淨三昧□一念中普照一

328a19□切佛所住三昧□入一切境界無□際三昧□令

328a20□一切世界爲一佛刹三昧□出一切佛變化身

328a21□三昧□以金剛王智知一切諸根海三昧□知一

328a22□切如來同一身三昧□知一切法界所安立悉

328a23□住心念際三昧□於一切法界廣大國土中示

328a24□現涅槃三昧□令住最上處三昧□於一切佛刹

328a25□現種種衆生差別身三昧□普入一切佛智慧

328a26□三昧□知一切法性相三昧□一念普知三世法

328a27□三昧□念念中普現法界身三昧□以師子勇猛

328a28□智知一切如來出興次第三昧□於一切法界

328a29□境界慧眼圓滿三昧□勇猛趣向十力三昧□放

328b01□一切功德圓滿光明普照世間三昧□不動藏

328b02□三昧□說一法普入一切法三昧□於一法以一

328b03□切言音差別訓釋三昧□演說一切佛無二法三

328b04□昧□知三世無□際三昧□知一切劫無差別三

328b05□昧□入十力微細方便三昧□於一切劫成就一

328b06□切菩薩行不斷絶三昧□十方普現身三昧□於

328b07□法界自在成正覺三昧□生一切安隱受三昧□

328b08□出一切莊嚴具莊嚴虛空界三昧□念念中出

328b09□等衆生數變化身雲三昧□如來淨空月光明

328b10□三昧□常見一切如來住虛空三昧□開示一切

328b11□佛莊嚴三昧□照明一切法義燈三昧□照十力

328b12□境界三昧□三世一切佛幢想三昧□一切佛一

328b13□密藏三昧□念念中所作皆究竟三昧□無盡福

328b14□德藏三昧□見無邊佛境界三昧□堅住一切法

328b15□三昧□現一切如來變化悉令知見三昧□念念

328b16□中佛日常出現三昧□一日中悉知三世所有

328b17□法三昧□普音演說一切法性寂滅三昧□見一

328b18□切佛自在力三昧□法界開敷蓮華三昧□觀諸

328b19□法如虛空無住處三昧□十方海普入一方三

328b20□昧□入一切法界無源底三昧□一切法海三昧□

328b21□以寂靜身放一切光明三昧□一念中現一切

328b22□神通大願三昧□一切時一切處成正覺三昧□

328b23□以一莊嚴入一切法界三昧□普現一切諸佛

328b24□身三昧□知一切衆生廣大殊勝神通智三昧□

328b25□一念中其身遍法界三昧□現一乘淨法界三

328b26□昧□入普門法界示現大莊嚴三昧□住持一切

328b27□佛法輪三昧□以一切法門莊嚴一法門三昧□

328b28□以因陀羅網願行攝一切衆生界三昧□分別

328b29□一切世界門三昧□乘蓮華自在遊步三昧□知

328c01□一切衆生種種差別神通智三昧□令其身恒

328c02□現一切衆生前三昧□知一切衆生差別音聲

328c03□言辭海三昧□知一切衆生差別智神通三昧□

328c04□大悲平等藏三昧□一切佛入如來際三昧□觀

328c05□察一切如來解脫處師子頻申三昧□菩薩以

328c06□如是等不可說佛刹微塵數三昧□入毘盧遮

328c07□那如來念念充滿一切法界三昧神變海□其

328c08□諸菩薩□皆悉具足大智神通□明利自在□住

328c09□於諸地□以廣大智□普觀一切□從諸智慧種性

328c10□而生□一切智智□常現在前□得離癡□淸淨智

328c11□眼□爲諸衆生□作調御師□住佛平等□於一切

328c12□法□無有分別□了達境界□知諸世間□性皆寂

328c13□滅□無有依處□普詣一切諸佛國土而無所著□

328c14□悉能觀察一切諸法□而無所住□遍入一切妙

328c15□法宮殿□而無所來□敎化調伏一切世間□普爲

328c16□衆生□現安隱處□智慧解脫□爲其所行□恒以智

328c17□身□住離貪際□超諸有海□示眞實際□智光圓

328c18□滿□普見諸法□住於三昧□堅固不動□於諸衆

328c19□生□恒起大悲□知諸法門悉皆如幻□一切衆

328c20□生悉皆如夢□一切如來悉皆如影□一切言音

328c21□悉皆如響□一切諸法悉皆如化□善能積集殊

328c22□勝行願□智慧圓滿□淸淨善巧□心極寂靜□善入

328c23□一切總持境界□具三昧力□勇猛無怯□獲明智

328c24□眼□住法界際□到一切法無所得處□修習無涯

328c25□智慧大海□到智波羅蜜究竟彼岸□爲般若波

328c26□羅蜜之所攝持□以神通波羅蜜□普入世間□依

328c27□三昧波羅蜜□得心自在□以不顚倒智□知一

328c28□切義□以巧分別智□開示法藏□以現了智□訓釋

328c29□文辭□以大願力□說法無盡□以無所畏大師

329a01□子吼□常樂觀察無依處法□以淨法眼□普觀一

329a02□切□以淨智月□照世成壞□以智慧光□照眞實

329a03□諦□福德智慧如金剛山□一切譬諭所不能

329a04□及□善觀諸法□慧根增長□勇猛精進□□伏衆

329a05□魔□無量智慧□威光熾盛□其身超出一切世間□

329a06□得一切法無□智慧□善能悟解盡無盡際□住

329a07□於普際□入眞實際□無相觀智□常現在前□善巧

329a08□成就諸菩薩行□以無二智□知諸境界□普見一

329a09□切世間諸趣□遍往一切諸佛國土□智燈圓滿□

329a10□於一切法□無諸暗障□放淨法光□照十方界□爲

329a11□諸世間眞實福田□若見若聞□所願皆滿□福德

329a12□高大□超諸世間□勇猛無畏□□諸外道□演微妙

329a13□音□遍一切刹□普見諸佛□心無厭足□於佛法

329a14□身□已得自在□隨所應化□而爲現身□一身充

329a15□滿一切佛刹□已得自在淸淨神通□乘大智舟□

329a16□所往無□□智慧圓滿□周遍法界□譬如日出普

329a17□照世間□隨衆生心□現其色像□知諸衆生根

329a18□性欲樂□入一切法無諍境界□知諸法性無生

329a19□無起□能令小大□自在相入□決了佛地甚深之

329a20□趣□以無盡句□說甚深義□於一句中□演說一切

329a21□修多羅海□獲大智慧陀羅尼身□凡所受持□永

329a22□無忘失□一念能憶無量劫事□一念悉知三世

329a23□一切諸衆生智□恒以一切陀羅尼門□演說無

329a24□邊諸佛法海□常轉不退淸淨法輪□令諸衆生

329a25□皆生智慧□得佛境界□智慧光明□入於善見

329a26□甚深三昧□入一切法無障□際□於一切法□勝

329a27□智自在□一切境界□淸淨莊嚴□普入十方一切

329a28□法界□隨其方所□靡不咸至□一一塵中□現成正

329a29□覺□於無色性□現一切色□以一切方□普入一

329b01□方□其諸菩薩□具如是等無邊福智功德之藏□

329b02□常爲諸佛之所稱歎□種種言辭□說其功德□不

329b03□能令盡□靡不咸在逝多林中□深入如來功德

329b04□大海□悉見於佛光明所照□爾時諸菩薩□得

329b05□不思議正法光明□心大歡喜□各於其身及以

329b06□樓閣□諸莊嚴具□幷其所坐□師子之座□遍逝多

329b07□林一切物中□化現種種大莊嚴雲□充滿一切

329b08□十方法界□所謂於念念中□放大光明雲□充滿

329b09□十方□悉能開悟一切衆生□出一切摩尼寶鈴

329b10□雲□充滿十方□出微妙音稱揚讚歎三世諸佛

329b11□一切功德□出一切音樂雲□充滿十方□音中演

329b12□說一切衆生諸業果報□出一切菩薩種種願

329b13□行色相雲□充滿十方□說諸菩薩所有大願□出

329b14□一切如來自在變化雲□充滿十方□演出一切

329b15□諸佛如來語言音聲□出一切菩薩相好莊嚴

329b16□身雲□充滿十方□說諸如來□於一切國土□出興

329b17□次第□出三世如來道場雲□充滿十方□現一

329b18□切如來成等正覺□功德莊嚴□出一切龍王雲□

329b19□充滿十方□雨一切諸香□出一切世主身雲□充

329b20□滿十方□演說普賢菩薩之行□出一切寶莊嚴

329b21□淸淨佛刹雲□充滿十方□現一切如來轉正法

329b22□輪□是諸菩薩□以得不思議法光明故□法應如

329b23□是□出興此等不可說佛刹微塵數大神變莊

329b24□嚴雲□爾時文殊師利菩薩□承佛神力□欲重

329b25□宣此逝多林中□諸神變事□觀察十方□而說頌

329b26□言

329b27□　汝應觀此逝多林　　以佛威神廣無際

329b28□　一切莊嚴皆示現　　十方法界悉充滿

329b29□　十方一切諸國土　　無邊品類大莊嚴

329c01□　於其座等境界中　　色像分明皆顯現

329c02□　從諸佛子毛孔出　　種種莊嚴寶焰雲

329c03□　及發如來微妙音　　遍滿十方一切刹

329c04□　寶樹華中現妙身　　其身色相等梵王

329c05□　從禪定起而遊步　　進止威儀恒寂靜

329c06□　如來一一毛孔內　　常現難思變化身

329c07□　皆如普賢大菩薩　　種種諸相爲嚴好

329c08□　逝多林上虛空中　　所有莊嚴發妙音

329c09□　普說三世諸菩薩　　成就一切功德海

329c10□　逝多林中諸寶樹　　亦出無量妙音聲

329c11□　演說一切諸群生　　種種業海各差別

329c12□　林中所有衆境界　　悉現三世諸如來

329c13□　一一皆起大神通　　十方刹海微塵數

329c14□　十方所有諸國土　　一切刹海微塵數

329c15□　悉入如來毛孔中　　次第莊嚴皆現睹

329c16□　所有莊嚴皆現佛　　數等衆生遍世間

329c17□　一一咸放大光明　　種種隨宜化群品

329c18□　香焰衆華及寶藏　　一切莊嚴殊妙雲

329c19□　靡不廣大等虛空　　遍滿十方諸國土

329c20□　十方三世一切佛　　所有莊嚴妙道場

329c21□　於此園林境界中　　一一色像皆明現

329c22□　一切普賢諸佛子　　百千劫海莊嚴刹

329c23□　其數無量等衆生　　莫不於此林中見

329c24□爾時彼諸菩薩□以佛三昧光明照故□卽時得

329c25□入如是三昧□一一皆得不可說佛刹微塵數

329c26□大悲門□利益安樂一切衆生□於其身上一一

329c27□毛孔□皆出不可說佛刹微塵數光明□一一光

329c28□明□皆化現不可說佛刹微塵數菩薩□其身形

329c29□相□如世諸主□普現一切衆生之前□周□遍

330a01□滿十方法界□種種方便□敎化調伏□或現不可

330a02□說佛刹微塵數諸天宮殿無常門□或現不可

330a03□說佛刹微塵數一切衆生受生門□或現不可

330a04□說佛刹微塵數一切菩薩修行門□或現不可

330a05□說佛刹微塵數夢境門□或現不可說佛刹微

330a06□塵數菩薩大願門□或現不可說佛刹微塵數

330a07□震動世界門□或現不可說佛刹微塵數分別

330a08□世界門□或現不可說佛刹微塵數現生世界

330a09□門□或現不可說佛刹微塵數檀波羅蜜門□或

330a10□現不可說佛刹微塵數一切如來修諸功德種

330a11□種苦行尸波羅蜜門□或現不可說佛刹微塵數

330a12□割截肢體□提波羅蜜門□或現不可說佛刹

330a13□微塵數勤修毘梨耶波羅蜜門□或現不可說

330a14□佛刹微塵數一切菩薩修諸三昧禪定解脫

330a15□門□或現不可說佛刹微塵數佛道圓滿智光

330a16□明門□或現不可說佛刹微塵數勤求佛法爲

330a17□一文一句故捨無數身命門□或現不可說佛

330a18□刹微塵數親近一切佛諮問一切法心無疲厭

330a19□門□或現不可說佛刹微塵數隨諸衆生時節

330a20□欲樂往詣其所方便成熟令住一切智海光明

330a21□門□或現不可說佛刹微塵數降伏衆魔制諸

330a22□外道顯現菩薩福智力門□或現不可說佛刹

330a23□微塵數知一切工巧明智門□或現不可說佛

330a24□刹微塵數知一切衆生差別明智門□或現不可

330a25□說佛刹微塵數知一切法差別明智門□或現

330a26□不可說佛刹微塵數知一切衆生心樂差別明

330a27□智門□或現不可說佛刹微塵數知一切衆生

330a28□根行煩惱習氣明智門□或現不可說佛刹微

330a29□塵數知一切衆生種種業明智門□或現不可

330b01□說佛刹微塵數開悟一切衆生門□以如是等

330b02□不可說佛刹微塵數方便門□往詣一切衆生

330b03□住處□而成熟之□所謂或往天宮□或往龍宮□

330b04□或往夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]

330b05□羅伽宮□或往梵王宮□或往人王宮□或往閻羅

330b06□王宮□或往畜生餓鬼地獄之所住處□以平等

330b07□大悲□平等大願□平等智慧□平等方便□攝諸衆

330b08□生□或有見已而調伏者□或有聞已而調伏者□

330b09□或有憶念而調伏者□或聞音聲而調伏者□或

330b10□聞名號而調伏者□或見圓光而調伏者□或見

330b11□光網而調伏者□隨諸衆生心之所樂□皆詣其

330b12□所□令其獲益□佛子□此逝多林□一切菩薩□爲

330b13□欲成熟諸衆生故□或時現處種種嚴飾諸宮

330b14□殿中□或時示現住自樓閣寶師子座□道場衆

330b15□會所共圍□□周遍十方皆令得見□然亦不離

330b16□此逝多林如來之所□佛子□此諸菩薩□或時示

330b17□現無量化身雲□或現其身□獨一無侶□所謂或

330b18□現沙門身□或現婆羅門身□或現苦行身□或

330b19□現充盛身□或現醫王身□或現商主身□或現淨

330b20□命身□或現妓樂身□或現奉事諸天身□或現

330b21□工巧技術身□往詣一切村營城邑□王都聚

330b22□落□諸衆生所□隨其所應□以種種形相□種種威

330b23□儀□種種音聲□種種言論□種種住處□於一切世

330b24□間□猶如帝網□行菩薩行□或說一切世間工巧

330b25□事業□或說一切智慧照世明燈□或說一切衆

330b26□生業力所莊嚴□或說十方國土建立諸乘位□

330b27□或說智燈所照一切法境界□敎化成就一切

330b28□衆生□而亦不離此逝多林如來之所

330b29□爾時文殊師利童子□從善住樓閣出□與無量

330c01□同行菩薩□及常隨侍衛諸金剛神□普爲衆生□

330c02□供養諸佛諸身衆神□久發堅誓願常隨從諸

330c03□足行神□樂聞妙法主地神□常修大悲主水神□

330c04□智光照耀主火神□摩尼爲冠主風神□明練十

330c05□方一切儀式主方神□專勤除滅無明黑暗主

330c06□夜神□一心匪懈闡明佛日主晝神□莊嚴法界

330c07□一切虛空主空神□普度衆生超諸有海主海

330c08□神□常勤積集趣一切智助道善根高大如山主

330c09□山神□常勤守護一切衆生菩提心城主城神□

330c10□常勤守護一切智智無上法城諸大龍王□常

330c11□勤守護一切衆生諸夜叉王□常令衆生增長

330c12□歡喜乾□婆王□常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃茶

330c13□王□恒願拔濟一切衆生出諸有海迦樓羅王□

330c14□願得成就諸如來身高出世間阿脩羅王□見

330c15□佛歡喜曲躬恭敬摩[目*侯]羅伽王□常厭生死恒

330c16□樂見佛諸大天王□尊重於佛讚歎供養諸大

330c17□梵王□文殊師利□與如是等功德莊嚴諸菩薩

330c18□衆□出自住處□來詣佛所□右□世尊□經無量

330c19□□□以諸供具種種供養□供養畢已□辭退南行□

330c20□往於人間

330c21□爾時尊者舍利弗□承佛神力□見文殊師利菩

330c22□薩□與諸菩薩衆會莊嚴□出逝多林□往於南方□

330c23□遊行人間□作如是念□我今當與文殊師利□俱

330c24□往南方□時尊者舍利弗□與六千比丘□前後圍

330c25□□□出自住處□來詣佛所□頂禮佛足□具白世尊□

330c26□世尊聽許□右□三□□辭退而去□往文殊師利

330c27□所□此六千比丘□是舍利弗自所同住□出家未

330c28□久□所謂海覺比丘□善生比丘□福光比丘□大童

330c29□子比丘□電生比丘□淨行比丘□天德比丘君慧

331a01□比丘□梵勝比丘□寂慧比丘□如是等其數六千□

331a02□悉曾供養無量諸佛□深植善根□解力廣大□信

331a03□眼明徹□其心寬博□觀佛境界□了法本性□饒益

331a04□衆生□常樂勤求諸佛功德□皆是文殊師利說

331a05□法敎化之所成就□爾時尊者舍利弗□在行道

331a06□中□觀諸比丘□告海覺言□海覺□汝可觀察文殊

331a07□師利菩薩淸淨之身相好莊嚴□一切天人莫

331a08□能思議□汝可觀察文殊師利圓光映徹□令無

331a09□量衆生□發歡喜心□汝可觀察文殊師利光網

331a10□莊嚴□除滅衆生無量苦惱□汝可觀察文殊師

331a11□利衆會具足□皆是菩薩往昔善根之所攝受□

331a12□汝可觀察文殊師利所行之路□左右八步□平

331a13□坦莊嚴□汝可觀察文殊師利所住之處□周□

331a14□十方□常有道場□隨逐而轉□汝可觀察文殊師

331a15□利所行之路□具足無量福德莊嚴□左右兩邊□

331a16□有大伏藏□種種珍寶□自然而出□汝可觀察文

331a17□殊師利曾供養佛□善根所流□一切樹間□出

331a18□莊嚴藏□汝可觀察文殊師利□諸世間主雨供

331a19□具雲□頂禮恭敬□以爲供養□汝可觀察文殊師

331a20□利□十方一切諸佛如來□將說法時□悉放眉間

331a21□白毫相光□來照其身□從頂上入□爾時尊者舍

331a22□利弗□爲諸比丘□稱揚讚歎□開示演說文殊師

331a23□利童子□有如是等□無量功德具足莊嚴□彼諸

331a24□比丘□聞是說已□心意淸淨□信解堅固□喜不自

331a25□持□擧身踊躍□形體柔軟□諸根悅豫□憂苦悉

331a26□除□垢障咸盡□常見諸佛□深求正法□具菩薩

331a27□根□得菩薩力□大悲大願□皆自出生□入於諸度

331a28□甚深境界□十方佛海□常現在前□於一切智□深

331a29□生信樂□卽白尊者舍利弗言□唯願大師□將引

331b01□我等□往詣於彼勝人之所□時舍利弗□卽與俱

331b02□行□至其所已□白言仁者□此諸比丘□願得奉

331b03□覲□爾時文殊師利童子□無量自在菩薩圍□□

331b04□幷其大衆□如象王□□觀諸比丘□時諸比丘□頂

331b05□禮其足□合掌恭敬□作如是言□我今奉見□恭敬

331b06□禮拜□及餘所有一切善根□唯願仁者文殊師

331b07□利□和尙舍利弗□世尊釋迦牟尼□皆悉證知□如

331b08□仁所有□如是色身□如是音聲□如是相好□如是

331b09□自在□願我一切悉當具得□爾時文殊師利菩

331b10□薩□告諸比丘言□比丘□若善男子善女人□成就

331b11□十種趣大乘法□則能速入如來之地□況菩薩

331b12□地□何者爲十□所謂積集一切善根心無疲厭□

331b13□見一切佛承事供養心無疲厭□求一切佛法

331b14□心無疲厭□行一切波羅蜜心無疲厭□成就一

331b15□切菩薩三昧心無疲厭□次第入一切三世心

331b16□無疲厭□普嚴淨十方佛刹心無疲厭□敎化調

331b17□伏一切衆生心無疲厭□於一切刹一切劫中

331b18□成就菩薩行心無疲厭□爲成熟一衆生故修

331b19□行一切佛刹微塵數波羅蜜成就如來一力

331b20□如是次第爲成熟一切衆生界成就如來一切

331b21□力心無疲厭□比丘若善男子善女人□成就深

331b22□信□發此十種無疲厭心□則能長養一切善根□

331b23□捨離一切諸生死趣□超過一切世間種姓□

331b24□不墮聲聞□支佛地□生一切如來家□具一切

331b25□菩薩願□學習一切如來功德□修行一切菩薩

331b26□諸行□得如來力□□伏衆魔及諸外道□亦能除

331b27□滅一切煩惱□入菩薩地□近如來地□時諸比

331b28□丘□聞此法已□則得三昧□名無□眼見一切佛

331b29□境界□得此三昧故□悉見十方無量無邊一切

331c01□世界諸佛如來□及其所有道場衆會□亦悉見

331c02□彼十方世界一切諸趣所有衆生□亦悉見彼

331c03□一切世界種種差別□亦悉見彼一切世界所

331c04□有微塵□亦悉見彼諸世界中一切衆生所住

331c05□宮殿□以種種寶而爲莊嚴□及亦聞彼諸佛如

331c06□來種種言音演說諸法文辭訓釋□悉皆解了□

331c07□亦能觀察彼世界中一切衆生諸根心欲□亦

331c08□能憶念彼世界中一切衆生前後十生□亦能

331c09□憶念彼世界中過去未來各十劫事□亦能憶

331c10□念彼諸如來十本生事□十成正覺□十轉法輪□

331c11□十種神通□十種說法□十種敎誡□十種辯才□又

331c12□卽成就十千菩提心□十千三昧□十千波羅蜜□

331c13□悉皆淸淨□得大智慧圓滿光明□得菩薩十神

331c14□通□柔軟微妙□住菩薩心□堅固不動□爾時文殊

331c15□師利菩薩□勸諸比丘□住普賢行□住普賢行已

331c16□入大願海□入大願海已成就大願海□以成就

331c17□大願海故心淸淨□心淸淨故身淸淨□身淸淨

331c18□故身輕利□身淸淨輕利故得大神通無有退

331c19□轉□得此神通故不離文殊師利足下□普於十

331c20□方一切佛所□悉現其身□具足成就一切佛法

331c21□大方廣佛華嚴經卷第六十一

331c22□

331c23□

331c24□大方廣佛華嚴經卷第六十二

331c25□

331c26□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

331c27□　　入法界品第三十九之三

331c28□爾時文殊師利菩薩□勸諸比丘□發阿□多羅

331c29□三□三菩提心已□漸次南行□經歷人間□至福

332a01□城東□住莊嚴幢娑羅林中□往昔諸佛曾所止

332a02□住□敎化衆生□大塔廟處□亦是世尊□於往昔

332a03□時□修菩薩行□能捨無量難捨之處□是故此林□

332a04□名稱普聞無量佛刹□此處常爲天龍夜叉乾

332a05□□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人與非

332a06□人之所供養□時文殊師利□與其眷屬□到此處

332a07□已□卽於其處□說普照法界修多羅□百萬億那

332a08□由他修多羅□以爲眷屬□說此經時□於大海中□

332a09□有無量百千億諸龍□而來其所□聞此法已□深

332a10□厭龍趣□正求佛道□咸捨龍身□生天人中□一萬

332a11□諸龍□於阿□多羅三□三菩提□得不退轉□復

332a12□有無量無數衆生□於三乘中□各得調伏□時福

332a13□城人□聞文殊師利童子□在莊嚴幢娑羅林中

332a14□大塔廟處□無量大衆□從其城出□來詣其所□時

332a15□有優婆塞□名曰大智□與五百優婆塞眷屬俱□

332a16□所謂須達多優婆塞□婆須達多優婆塞□福德

332a17□光優婆塞□有名稱優婆塞□施名稱優婆塞□月

332a18□德優婆塞□善慧優婆塞□大慧優婆塞□賢護優

332a19□婆塞□賢勝優婆塞□如是等五百優婆塞俱□來

332a20□詣文殊師利童子所□頂禮其足□右□三□□退

332a21□坐一面□復有五百優婆夷□所謂大慧優婆夷□

332a22□善光優婆夷□妙身優婆夷□可樂身優婆夷□賢

332a23□優婆夷□賢德優婆夷□賢光優婆夷□幢光優婆

332a24□夷□德光優婆夷□善目優婆夷□如是等五百優

332a25□婆夷□來詣文殊師利童子所□頂禮其足□右

332a26□□三□□退坐一面□復有五百童子□所謂善財

332a27□童子□善行童子□善戒童子□善威儀童子□善勇

332a28□猛童子□善思童子□善慧童子□善覺童子□善眼

332a29□童子□善臂童子□善光童子□如是等五百童子□

332b01□來詣文殊師利童子所□頂禮其足□右□三□□

332b02□退坐一面□復有五百童女□所謂善賢童女□大

332b03□智居士女童女□賢稱童女□美顔童女□堅慧童

332b04□女□賢德童女□有德童女□梵授童女□德光童

332b05□女□善光童女□如是等五百童女□來詣文殊師

332b06□利童子所□頂禮其足□右□三□□退坐一面

332b07□爾時文殊師利童子□知福城人□悉已來集□隨

332b08□其心樂□現自在身威光赫奕□蔽諸大衆□以自

332b09□在大慈□令彼淸□□以自在大悲□起說法心□以

332b10□自在智慧□知其心樂□以廣大辯才□將爲說法□

332b11□復於是時□觀察善財□以何因緣□而有其名□知

332b12□此童子初入胎時□於其宅內□自然而出七寶

332b13□樓閣□其樓閣下□有七伏藏□於其藏上□地自開

332b14□裂□生七寶芽□所謂金銀琉璃□□璃眞珠□

332b15□□碼瑙□善財童子□處胎十月□然後誕生□形體

332b16□肢分□端正具足□其七大藏□縱廣高下□各滿

332b17□七□□從地涌出□光明照耀□復於宅中□自然

332b18□而有五百寶器□種種諸物□自然盈滿□所謂金

332b19□剛器中盛一切香□於香器中盛種種衣□美玉

332b20□器中盛滿種種上味飮食□摩尼器中盛滿種

332b21□種殊異珍寶□金器盛銀□銀器盛金□金銀器中

332b22□盛滿琉璃及摩尼寶□□璃器中盛滿□□□□

332b23□□器中盛滿□璃□碼瑙器中盛滿眞珠□眞珠

332b24□器中盛滿碼瑙□火摩尼器中盛滿水摩尼□水

332b25□摩尼器中盛滿火摩尼□如是等五百寶器□自

332b26□然出現□又雨衆寶及諸財物□一切庫藏□悉令

332b27□充滿□以此事故□父母親屬□及善相師□共呼此

332b28□兒□名曰善財□又知此童子□已曾供養過去諸

332b29□佛□深種善根□信解廣大常樂親近諸善知識□

332c01□身語意業□皆無過失□淨菩薩道□求一切智□成

332c02□佛法器□其心淸淨□猶如虛空□□向菩提□無所

332c03□障□□爾時文殊師利菩薩□如是觀察善財童

332c04□子已□安慰開諭□而爲演說一切佛法□所謂

332c05□說一切佛積集法□說一切佛相續法□說一切

332c06□佛次第法□說一切佛衆會淸淨法□說一切佛

332c07□法輪化導法□說一切佛色身相好法□說一切

332c08□佛法身成就法□說一切佛言辭辯才法□說一

332c09□切佛光明照耀法□說一切佛平等無二法□爾

332c10□時文殊師利童子□爲善財童子及諸大衆□說

332c11□此法已□慇懃勸諭□增長勢力□令其歡喜□發

332c12□阿□多羅三□三菩提心□又令憶念過去善

332c13□根□作是事已□卽於其處□復爲衆生□隨宜說

332c14□法□然後而去□爾時善財童子□從文殊師利所□

332c15□聞佛如是種種功德□一心勤求阿□多羅三

332c16□□三菩提□隨文殊師利□而說頌曰

332c17□　三有爲城廓　　□慢爲垣牆

332c18□　諸趣爲門戶　　愛水爲池塹

332c19□　愚癡闇所覆　　貪□火熾然

332c20□　魔王作君主　　童蒙依止住

332c21□　貪愛爲徽纏　　諂□爲□勒

332c22□　疑惑蔽其眼　　趣入諸邪道

332c23□　□嫉□盈故　　入於三惡處

332c24□　或墮諸趣中　　生老病死苦

332c25□　妙智淸淨日　　大悲圓滿輪

332c26□　能竭煩惱海　　願賜少觀察

332c27□　妙智淸淨月　　大慈無垢輪

332c28□　一切悉施安　　願垂照察我

332c29□　一切法界王　　法寶爲先導

333a01□　遊空無所□　　願垂敎□我

333a02□　福智大商主　　勇猛求菩提

333a03□　普利諸群生　　願垂守護我

333a04□　身被忍辱甲　　手提智慧劍

333a05□　自在降魔軍　　願垂拔濟我

333a06□　住法須彌頂　　定女常恭侍

333a07□　滅惑阿脩羅　　帝釋願觀我

333a08□　三有凡愚宅　　惑業地趣因

333a09□　仁者悉調伏　　如燈示我道

333a10□　捨離諸惡趣　　淸淨諸善道

333a11□　超諸世間者　　示我解脫門

333a12□　世間顚倒執　　常樂我淨想

333a13□　智眼悉能離　　開我解脫門

333a14□　善知邪正道　　分別心無怯

333a15□　一切決了人　　示我菩提路

333a16□　住佛正見地　　長佛功德樹

333a17□　雨佛妙法華　　示我菩提道

333a18□　去來現在佛　　處處悉周遍

333a19□　如日出世間　　爲我說其道

333a20□　善知一切業　　深達諸乘行

333a21□　智慧決定人　　示我摩訶衍

333a22□　願輪大悲□　　信軸堅忍轄

333a23□　功德寶莊校　　令我載此乘

333a24□　總持廣大箱　　慈愍莊嚴蓋

333a25□　辯才鈴震響　　使我載此乘

333a26□　梵行爲茵□　　三昧爲采女

333a27□　法鼓震妙音　　願與我此乘

333a28□　四攝無盡藏　　功德莊嚴寶

333a29□　□愧爲羈□　　願與我此乘

333b01□　常轉布施輪　　恒塗淨戒香

333b02□　忍辱牢莊嚴　　令我載此乘

333b03□　禪定三昧箱　　智慧方便□

333b04□　調伏不退轉　　令我載此乘

333b05□　大願淸淨輪　　總持堅固力

333b06□　智慧所成就　　令我載此乘

333b07□　普行爲周校　　悲心作徐轉

333b08□　所向皆無怯　　令我載此乘

333b09□　堅固如金剛　　善巧如幻化

333b10□　一切無障□　　令我載此乘

333b11□　廣大極淸淨　　普與衆生樂

333b12□　虛空法界等　　令我載此乘

333b13□　淨諸業惑輪　　斷諸流轉苦

333b14□　□魔及外道　　令我載此乘

333b15□　智慧滿十方　　莊嚴遍法界

333b16□　普洽衆生類　　令我載此乘

333b17□　淸淨如虛空　　愛見悉除滅

333b18□　利益一切衆　　令我載此乘

333b19□　願力速疾行　　定心安隱住

333b20□　普運諸含識　　令我載此乘

333b21□　如地不傾動　　如水普饒益

333b22□　如是運衆生　　令我載此乘

333b23□　四攝圓滿輪　　總持淸淨光

333b24□　如是智慧日　　願示我令見

333b25□　已入法王城　　已著智王冠

333b26□　已繫妙法繒　　願能慈顧我

333b27□爾時文殊師利菩薩□如象王□□觀善財童子□

333b28□作如是言□善哉善哉□善男子□汝已發阿□多

333b29□羅三□三菩提心□復欲親近諸善知識□問菩

333c01□薩行□修菩薩道□善男子□親近供養諸善知識□

333c02□是具一切智□最初因緣□是故於此□勿生疲厭□

333c03□善財白言□唯願聖者□廣爲我說□菩薩應云何

333c04□學菩薩行□應云何修菩薩行□應云何趣菩薩

333c05□行□應云何行菩薩行□應云何淨菩薩行□應云

333c06□何入菩薩行□應云何成就菩薩行□應云何隨

333c07□順菩薩行□應云何憶念菩薩行□應云何增廣

333c08□菩薩行□應云何令普賢行速得圓滿□爾時文

333c09□殊師利菩薩□爲善財童子□而說頌言

333c10□　善哉功德藏　　能來至我所

333c11□　發起大悲心　　勤求無上覺

333c12□　已發廣大願　　除滅衆生苦

333c13□　普爲諸世間　　修行菩薩行

333c14□　若有諸菩薩　　不厭生死苦

333c15□　則具普賢道　　一切無能壞

333c16□　福光福威力　　福處福淨海

333c17□　汝爲諸衆生　　願修普賢行

333c18□　汝見無邊際　　十方一切佛

333c19□　皆悉聽聞法　　受持不忘失

333c20□　汝於十方界　　普見無量佛

333c21□　成就諸願海　　具足菩薩行

333c22□　若入方便海　　安住佛菩提

333c23□　能隨導師學　　當成一切智

333c24□　汝遍一切刹　　微塵等諸劫

333c25□　修行普賢行　　成就菩提道

333c26□　汝於無量刹　　無邊諸劫海

333c27□　修行普賢行　　成滿諸大願

333c28□　此無量衆生　　聞汝願歡喜

333c29□　皆發菩提意　　願學普賢乘

334a01□爾時文殊師利菩薩□說此頌已□告善財童子

334a02□言□善哉善哉□善男子□汝已發阿□多羅三□

334a03□三菩提心□求菩薩行□善男子□若有衆生□能發

334a04□阿□多羅三□三菩提心□是事爲難□能發心

334a05□已□求菩薩行□倍更爲難□善男子□若欲成就一

334a06□切智智□應決定求眞善知識□善男子□求善

334a07□知識勿生疲懈□見善知識勿生厭足□於善知

334a08□識所有敎誨皆應隨順□於善知識善巧方便

334a09□勿見過失□善男子□於此南方□有一國土□名爲

334a10□勝樂□其國有山□名曰妙峰□於彼山中□有一比

334a11□丘□名曰德雲□汝可往問□菩薩云何學菩薩行□

334a12□菩薩云何修菩薩行□乃至菩薩云何於普賢

334a13□行□疾得圓滿□德雲比丘□當爲汝說□爾時善財

334a14□童子□聞是語已□歡喜踊躍□頭頂禮足□□無數

334a15□□□慇懃瞻仰□悲泣流淚□辭退南行□向勝樂

334a16□國□登妙峰山□於其山上□東西南北□四維上

334a17□下□觀察求覓□渴仰欲見德雲比丘□經于七

334a18□日□見彼比丘在別山上徐步經行□見已往詣□

334a19□頂禮其足□右□三□□於前而住□作如是言□聖

334a20□者我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未知

334a21□菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩行□乃至應

334a22□云何於普賢行疾得圓滿□我聞聖者□善能誘

334a23□誨□唯願垂慈□爲我宣說□云何菩薩□而得成就

334a24□阿□多羅三□三菩提□時德雲比丘□告善財

334a25□言□善哉善哉□善男子□汝已能發阿□多羅三

334a26□□三菩提心□復能請問諸菩薩行□如是之事□

334a27□難中之難□所謂求菩薩行□求菩薩境界□求菩

334a28□薩出離道□求菩薩淸淨道□求菩薩淸淨廣大

334a29□心□求菩薩成就神通□求菩薩示現解脫門□求

334b01□菩薩示現世間所作業□求菩薩隨順衆生心□

334b02□求菩薩生死涅槃門□求菩薩觀察有爲無爲

334b03□心無所著□善男子□我得自在決定解力□信眼

334b04□淸淨□智光照曜□普觀境界□離一切障□善巧觀

334b05□察□普眼明徹□具淸淨行□往詣十方一切國土□

334b06□恭敬供養一切諸佛□常念一切諸佛如來□總

334b07□持一切諸佛正法□常見一切十方諸佛□所謂

334b08□見於東方一佛二佛十佛百佛□千佛百千佛□

334b09□億佛百億佛□千億佛百千億佛□那由他億佛□

334b10□百那由他億佛□千那由他億佛□百千那由他

334b11□億佛□乃至見無數無量無邊無等□不可數不

334b12□可稱□不可思不可量□不可說□不可說不可

334b13□說佛□乃至見閻浮提微塵數佛□四天下微塵

334b14□數佛□千世界微塵數佛□二千世界微塵數佛□

334b15□三千世界微塵數佛□佛刹微塵數佛□乃至不

334b16□可說不可說佛刹微塵數佛□如東方□南西北

334b17□方□四維上下□亦復如是□一一方中□所有諸

334b18□佛□種種色相□種種形貌□種種神通□種種遊

334b19□戱□種種衆會莊嚴道場□種種光明無邊照

334b20□耀□種種國土□種種壽命隨諸衆生□種種心

334b21□樂示現種種成正覺門□於大衆中□而師子吼□

334b22□善男子我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光

334b23□明普見法門□豈能了知諸大菩薩無邊智慧

334b24□淸淨行門□所謂智光普照念佛門□常見一切

334b25□諸佛國土種種宮殿□悉嚴淨故□令一切衆生

334b26□念佛門□隨諸衆生心之所樂□皆令見佛□得

334b27□淸淨故□令安住力念佛門□令入如來十力中

334b28□故□令安住法念佛門□見無量佛□聽聞法故□照

334b29□耀諸方念佛門□悉見一切諸世界中□等無

334c01□差別諸佛海故□入不可見處念佛門□悉見一

334c02□切微細境中□諸佛自在□神通事故□住於諸劫

334c03□念佛門□一切劫中□常見如來諸所施爲□無暫

334c04□捨故□住一切時念佛門□於一切時□常見如來□

334c05□親近同住□不捨離故□住一切刹念佛門□一切

334c06□國土□咸見佛身□超過一切無與等故□住一切

334c07□世念佛門□隨於自心之所欲樂□普見三世諸

334c08□如來故□住一切境念佛門□普於一切諸境界

334c09□中□見諸如來次第現故□住寂滅念佛門□於一

334c10□念中□見一切刹□一切諸佛□示涅槃故□住遠離

334c11□念佛門□於一日中□見一切佛□從其所住□而

334c12□出去故□住廣大念佛門□心常觀察一一佛身□

334c13□充遍一切諸法界故□住微細念佛門□於一毛

334c14□端□有不可說如來出現□悉至其所□而承事故□

334c15□住莊嚴念佛門□於一念中□見一切刹□皆有諸

334c16□佛成等正覺□現神變故□住能事念佛門□見一

334c17□切佛出現世間□放智慧光□轉法輪故□住自在

334c18□心念佛門□知隨自心所有欲樂□一切諸佛□現

334c19□其像故□住自業念佛門□知隨衆生所積集業□

334c20□現其影像□令覺悟故□住神變念佛門□見佛所

334c21□坐廣大蓮華□周遍法界□而開敷故□住虛空念

334c22□佛門□觀察如來所有身雲□莊嚴法界虛空界

334c23□故□而我云何能知能說彼功德行□善男子□南

334c24□方有國□名曰海門□彼有比丘□名爲海雲□汝往

334c25□彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□海雲

334c26□比丘□能分別說發起廣大善根因緣□善男子□

334c27□海雲比丘□當令汝入廣大助道位□當令汝生

334c28□廣大善根力□當爲汝說發菩提心因□當令汝

334c29□生廣大乘光明□當令汝修廣大波羅蜜□當令

335a01□汝入廣大諸行海□當令汝滿廣大誓願輪□當

335a02□令汝淨廣大莊嚴門□當令汝生廣大慈悲力□

335a03□時善財童子□禮德雲比丘足□右□觀察□辭退

335a04□而去

335a05□爾時善財童子□一心思惟善知識敎□正念觀

335a06□察智慧光明門□正念觀察菩薩解脫門□正念

335a07□觀察菩薩三昧門□正念觀察菩薩大海門□正

335a08□念觀察諸佛現前門□正念觀察諸佛方所門□

335a09□正念觀察諸佛軌則門□正念觀察諸佛等虛

335a10□空界門□正念觀察諸佛出現次第門□正念觀

335a11□察諸佛所入方便門□漸次南行□至海門國□向

335a12□海雲比丘所□頂禮其足□右□畢已□於前合

335a13□掌□作如是言□聖者□我已先發阿□多羅三□

335a14□三菩提心□欲入一切無上智海□而未知菩薩

335a15□云何能捨世俗家生如來家□云何能度生死

335a16□海入佛智海□云何能離凡夫地入如來地□云

335a17□何能斷生死流入菩薩行流□云何能破生死

335a18□輪成菩薩願輪□云何能滅魔境界顯佛境界□

335a19□云何能竭愛欲海長大悲海□云何能閉衆難

335a20□惡趣門開諸天涅槃門□云何能出三界城入

335a21□一切智城□云何能棄捨一切玩好之物悉以

335a22□饒益一切衆生□時海雲比丘□告善財言□善男

335a23□子□汝已發阿□多羅三□三菩提心耶□善財

335a24□言唯□我已先發阿□多羅三□三菩提心□海

335a25□雲言□善男子□若諸衆生□不種善根□則不能發

335a26□阿□多羅三□三菩提心□要得普門善根光

335a27□明□具眞實道三昧智光□出生種種廣大福海□

335a28□長白淨法無有懈息□事善知識不生疲厭□不

335a29□顧身命無所藏積□等心如地無有高下□性常

335b01□慈愍一切衆生□於諸有趣□專念不捨□恒樂

335b02□觀察如來境界□如是乃能發菩提心□發菩提

335b03□心者□所謂發大悲心□普救一切衆生故□發大

335b04□慈心□等祐一切世間故□發安樂心□令一切

335b05□衆生滅諸苦故□發饒益心□令一切衆生離惡

335b06□法故□發哀愍心□有怖畏者□咸守護故□發無□

335b07□心□捨離一切□諸障□故□發廣大心□一切法

335b08□界□咸遍滿故□發無邊心□等虛空界□無不往

335b09□故□發寬博心□悉見一切諸如來故□發淸淨心□

335b10□於三世法□智無違故□發智慧心□普入一切智

335b11□慧海故□善男子□我住此海門國□十有二年□常

335b12□以大海□爲其境界□所謂思惟大海廣大無量□

335b13□思惟大海甚深難測□思惟大海漸次深廣□思

335b14□惟大海無量衆寶奇妙莊嚴□思惟大海積無

335b15□量水□思惟大海水色不同不可思議□思惟大

335b16□海無量衆生之所住處□思惟大海容受種種大

335b17□身衆生□思惟大海能受大雲所雨之雨□思惟

335b18□大海無增無減□善男子□我思惟時□復作是念□

335b19□世間之中□頗有廣博過此海不□頗有無量過

335b20□此海不□頗有甚深過此海不□頗有殊特過此

335b21□海不□善男子□我作是念時□此海之下□有大蓮

335b22□華□忽然出現□以無能勝因陀羅尼羅寶爲莖□

335b23□吠琉璃寶爲藏□閻浮檀金爲葉□沈水爲臺□

335b24□碼瑙爲鬚□芬敷布濩□彌覆大海□百萬阿脩

335b25□羅王執持其莖□百萬摩尼寶莊嚴網彌覆其

335b26□上□百萬龍王雨以香水□百萬迦樓羅王銜諸

335b27□瓔珞及寶繒帶周□垂下□百萬羅刹王慈心

335b28□觀察□百萬夜叉王恭敬禮拜□百萬乾□婆王

335b29□種種音樂讚歎供養□百萬天王雨諸天華□天

335c01□□天香□天燒香□天塗香□天末香□天妙衣服□

335c02□天幢幡蓋□百萬梵王頭頂禮敬□百萬淨居

335c03□天合掌作禮□百萬轉輪王各以七寶莊嚴供

335c04□養□百萬海神俱時出現恭敬頂禮□百萬味光

335c05□摩尼寶光明普照□百萬淨福摩尼寶以爲莊

335c06□嚴□百萬普光摩尼寶爲淸淨藏□百萬殊勝摩

335c07□尼寶其光赫奕□百萬妙藏摩尼寶光照無邊□

335c08□百萬閻浮幢摩尼寶次第行列□百萬金剛師

335c09□子摩尼寶不可破壞淸淨莊嚴□百萬日藏摩

335c10□尼寶廣大淸淨□百萬可樂摩尼寶具種種色□

335c11□百萬如意摩尼寶莊嚴無盡□光明照耀此大

335c12□蓮華□如來出世□善根所起□一切菩薩□皆生信

335c13□樂□十方世界□無不現前□從如幻法生□如夢法

335c14□生□淸淨業生□無諍法門之所莊嚴□入無爲

335c15□印□住無□門□充滿十方一切國土□隨順諸佛

335c16□甚深境界□於無數百千劫□歎其功德□不可得

335c17□盡□我時見彼蓮華之上□有一如來□結跏趺

335c18□坐□其身從此上至有頂寶蓮華座不可思議

335c19□道場衆會不可思議□諸相成就不可思議□隨

335c20□好圓滿不可思議□神通變化不可思議□色相

335c21□淸淨不可思議□無見頂相不可思議□廣長舌

335c22□相不可思議□善巧言說不可思議□圓滿音聲

335c23□不可思議□無邊際力不可思議□淸淨無畏不

335c24□可思議□廣大辯才不可思議□又念彼佛往修

335c25□諸行不可思議□自在成道不可思議□妙音演

335c26□法不可思議□普門示現種種莊嚴不可思議□

335c27□隨其左右見各差別不可思議□一切利益皆

335c28□令圓滿不可思議□時此如來□卽伸右手□而

335c29□摩我頂□爲我演說普眼法門□開示一切如來

336a01□境界□顯發一切菩薩諸行□闡明一切諸佛妙

336a02□法□一切法輪□悉入其中□能淨一切諸佛國土□

336a03□能□一切異道邪論□能滅一切諸魔軍衆□能

336a04□令衆生□皆生歡喜□能照一切衆生心行□能了

336a05□一切衆生諸根□隨衆生心□悉令開悟□我從於

336a06□彼如來之所聞此法門□受持讀誦□憶念觀察□

336a07□假使有人□以大海量墨□須彌聚筆□書寫於此

336a08□普眼法門□一品中一門□一門中一法□一法

336a09□中一義□一義中一句□不得少分□何況能盡□善

336a10□男子□我於彼佛所□千二百歲□受持如是普眼

336a11□法門□於日日中□以聞持陀羅尼光明□領受無

336a12□數品□以寂靜門陀羅尼光明□趣入無數品□以

336a13□無邊旋陀羅尼光明□普入無數品□以隨地觀

336a14□察陀羅尼光明□分別無數品□以威力陀羅尼

336a15□光明□普攝無數品□以蓮華莊嚴陀羅尼光明□

336a16□引發無數品□以淸淨言音陀羅尼光明□開演

336a17□無數品□以虛空藏陀羅尼光明□顯示無數品□

336a18□以光聚陀羅尼光明□增廣無數品□以海藏陀

336a19□羅尼光明□辨析無數品□若有衆生□從十方

336a20□來□若天若天王□若龍若龍王□若夜叉若夜叉

336a21□王□若乾□婆若乾□婆王□若阿脩羅若阿脩

336a22□羅王□若迦樓羅若迦樓羅王□若緊那羅若緊

336a23□那羅王□若摩[目*侯]羅伽若摩[目*侯]羅伽王□若人若

336a24□人王□若梵若梵王□如是一切□來至我所□我悉

336a25□爲其□開示解釋□稱揚讚歎□咸令愛樂□趣入安

336a26□住此諸佛菩薩行光明普眼法門□善男子□我

336a27□唯知此普眼法門□如諸菩薩摩訶薩□深入一

336a28□切菩薩行海□隨其願力□而修行故□入大願海□

336a29□於無量劫住世間故□入一切衆生海□隨其心

336b01□樂廣利益故□入一切衆生心海□出生十力無

336b02□□智光故□入一切衆生根海□應時敎化悉令

336b03□調伏故□入一切刹海□成滿本願嚴淨佛刹故□

336b04□入一切佛海□願常供養諸如來故□入一切法

336b05□海□能以智慧咸悟入故□入一切功德海□一

336b06□一修行令具足故□入一切衆生言辭海□於一

336b07□切刹轉正法輪故□而我云何□能知能說彼功

336b08□德行□善男子□從此南行□六十由旬□楞伽道

336b09□邊□有一聚落□名爲海岸□彼有比丘□名曰善

336b10□住□汝詣彼問□菩薩云何淨菩薩行□時善財童

336b11□子□禮海雲足□右□瞻仰□辭退而去

336b12□爾時善財童子□專念善知識敎□專念普眼法

336b13□門□專念佛神力□專持法句雲□專入法海門□專

336b14□思法差別□深入法□□□普入法虛空□淨治

336b15□法□障□觀察法寶處□漸次南行□至楞伽道

336b16□海岸聚落□觀察十方□求覓善住□見此比丘於

336b17□虛空中來往經行□無數諸天□恭敬圍□□散諸

336b18□天華□作天妓樂□幡幢繒綺□悉各無數□遍滿虛

336b19□空□以爲供養□諸大龍王□於虛空中□興不思

336b20□議□沈水香雲□震雷激電□以爲供養□緊那羅

336b21□王□奏衆樂音□如法讚美□以爲供養□摩[目*侯]羅伽

336b22□王□以不思議極微細衣□於虛空中□周□布設□

336b23□心生歡喜□以爲供養□阿脩羅王□興不思議摩

336b24□尼寶雲□無量光明□種種莊嚴□遍滿虛空□以爲

336b25□供養□迦樓羅王□作童子形無量采女之所圍

336b26□□□究竟成就無殺害心□於虛空中□合掌供養□

336b27□不思議數諸羅刹王□無量羅刹之所圍□□其

336b28□形長大甚可怖畏□見善住比丘□慈心自在□曲

336b29□躬合掌□瞻仰供養□不思議數諸夜叉王□各各

336c01□悉有自衆圍□□四面周□□恭敬守護□不思議

336c02□數諸梵天王□於虛空中□曲躬合掌□以人間法□

336c03□稱揚讚歎□不思議數諸淨居天□於虛空中□與

336c04□宮殿俱□恭敬合掌□發弘誓願□時善財童子□見

336c05□是事已□心生歡喜□合掌敬禮□作如是言□聖

336c06□者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未

336c07□知菩薩云何修行佛法□云何積集佛法□云

336c08□何備具佛法□云何熏習佛法□云何增長佛法□

336c09□云何總攝佛法□云何究竟佛法□云何淨治佛

336c10□法□云何深淨佛法□云何通達佛法□我聞聖

336c11□者□善能誘誨□唯願慈哀□爲我宣說□菩薩云何

336c12□不捨見佛□常於其所□精勤修習□菩薩云何不

336c13□捨菩薩□與諸菩薩□同一善根□菩薩云何不捨

336c14□佛法□悉以智慧□而得明證□菩薩云何不捨大

336c15□願□能普利益一切衆生□菩薩云何不捨衆

336c16□行□住一切劫□心無疲厭□菩薩云何不捨佛刹□

336c17□普能嚴淨一切世界□菩薩云何不捨佛力□悉

336c18□能知見如來自在□菩薩云何不捨有爲□亦

336c19□復不住□普於一切諸有趣中□猶如變化□示

336c20□受生死□修菩薩行□菩薩云何不捨聞法□悉能

336c21□領受諸佛正敎□菩薩云何不捨智光□普入

336c22□三世智所行處□時善住比丘□告善財言□善哉

336c23□善哉□善男子□汝已能發阿□多羅三□三菩

336c24□提心□今復發心□求問佛法一切智法自然者

336c25□法□善男子□我已成就菩薩無□解脫門□若來

336c26□若去□若行若止□隨順思惟□修習觀察□卽時獲

336c27□得智慧光明□名究竟無□□得此智慧光明故□

336c28□知一切衆生心行□無所障□□知一切衆生沒

336c29□生□無所障□□知一切衆生宿命□無所障□□

337a01□知一切衆生未來劫事□無所障□□知一切衆

337a02□生現在世事□無所障□□知一切衆生言語音

337a03□聲種種差別□無所障□□決一切衆生所有疑

337a04□問□無所障□□知一切衆生諸根□無所障□□隨

337a05□一切衆生應受化時□悉能往赴□無所障□□知

337a06□一切刹那羅婆□牟呼栗多日夜時分□無所障

337a07□□□知三世海流轉次第□無所障□□能以其

337a08□身遍往十方一切佛刹□無所障□□何以故□得

337a09□無住無作神通力故□善男子□我以得此神通

337a10□力故□於虛空中□或行或住□或坐或臥□或隱或

337a11□顯□或現一身□或現多身□穿度牆壁□猶如虛

337a12□空□於虛空中□結跏趺坐□往來自在□猶如飛

337a13□鳥□入地如水□履水如地□遍身上下□普出煙

337a14□焰□如大火聚□或時震動一切大地□或時以手

337a15□摩觸日月□或現其身□高至梵宮□或現燒香雲□

337a16□或現寶焰雲□或現變化雲□或現光網雲□皆悉

337a17□廣大□彌覆十方□或一念中□過於東方一世界

337a18□二世界□百世界千世界□百千世界□乃至無量

337a19□世界□乃至不可說不可說世界□或過閻浮提

337a20□微塵數世界□或過不可說不可說佛刹微塵

337a21□數世界□於彼一切諸佛國土佛世尊前□聽聞

337a22□說法□一一佛所□現無量佛刹微塵數差別身□

337a23□一一身□雨無量佛刹微塵數供養雲□所謂一

337a24□切華雲□一切香雲□一切□雲□一切末香雲□一

337a25□切塗香雲□一切蓋雲□一切衣雲□一切幢雲□一

337a26□切幡雲□一切帳雲□以一切身雲□而爲供養□一

337a27□一如來□所有宣說□我皆受持□一一國土□所有

337a28□莊嚴□我皆憶念□如東方□南西北方□四維上

337a29□下□亦復如是□如是一切諸世界中□所有衆生□

337b01□若見我形□皆決定得阿□多羅三□三菩提□

337b02□彼諸世界□一切衆生□我皆明見□隨其大小勝

337b03□劣苦樂□示同其形□敎化成就□若有衆生□親近

337b04□我者□悉令安住如是法門□善男子□我唯知此

337b05□普速疾供養諸佛成就衆生無□解脫門□如

337b06□諸菩薩□持大悲戒□波羅蜜戒□大乘戒□菩薩道

337b07□相應戒□無障□戒□不退墮戒□不捨菩提心戒□

337b08□常以佛法爲所緣戒□於一切智常作意戒□如

337b09□虛空戒□一切世間無所依戒□無失戒□無損

337b10□戒□無缺戒□無雜戒□無濁戒□無悔戒□淸淨戒□

337b11□離塵戒□離垢戒□如是功德□而我云何能知能

337b12□說□善男子□從此南方有國 名達里鼻茶 城名

337b13□自在□其中有人□名曰彌伽□汝詣彼問□菩薩云

337b14□何學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其

337b15□足□右□瞻仰□辭退而行

337b16□大方廣佛華嚴經卷第六十二

337b17□

337b18□

337b19□大方廣佛華嚴經卷第六十三

337b20□

337b21□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

337b22□　　入法界品第三十九之四

337b23□爾時善財童子□一心正念法光明法門□深信

337b24□趣入□專念於佛□不斷三寶□歎離欲性□念善知

337b25□識□普照三世□憶諸大願□普救衆生□不著有

337b26□爲□究竟思惟諸法自性□悉能嚴淨一切世界□

337b27□於一切佛衆會道場□心無所著□漸次南行□至

337b28□自在城□求覓彌伽□乃見其人□於市肆中□坐於

337b29□說法師子之座□十千人衆□所共圍□□說輪字

337c01□莊嚴法門□時善財童子□頂禮其足□□無量□□

337c02□於前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□多

337c03□羅三□三菩提心□而我未知菩薩云何學菩

337c04□薩行□云何修菩薩道□云何流轉於諸有趣常

337c05□不忘失菩提之心□云何得平等意堅固不動□

337c06□云何獲淸淨心無能沮壞□云何生大悲力恒

337c07□不勞疲□云何入陀羅尼普得淸淨□云何發生

337c08□智慧廣大光明□於一切法離諸暗障□云何具

337c09□無□解辯才之力□決了一切甚深義藏□云何

337c10□得正念力□憶持一切差別法輪□云何得淨趣

337c11□力□於一切趣普演諸法□云何得智慧力□於

337c12□一切法悉能決定分別其義□爾時彌伽□告善

337c13□財言□善男子□汝已發阿□多羅三□三菩提

337c14□心耶□善財言唯□我已先發阿□多羅三□三

337c15□菩提心□彌伽遽卽下師子座□於善財所□五體

337c16□投地□散金銀華無價寶珠□及以上妙碎末□

337c17□檀無量種衣□以覆其上□復散無量種種香華□

337c18□種種供具□以爲供養□然後起立□而稱歎言□善

337c19□哉善哉□善男子□乃能發阿□多羅三□三菩

337c20□提心□善男子□若有能發阿□多羅三□三菩

337c21□提心□則爲不斷一切佛種□則爲嚴淨一切佛

337c22□刹□則爲成熟一切衆生□則爲了達一切法性□

337c23□則爲悟解一切業種□則爲圓滿一切諸行□則

337c24□爲不斷一切大願□則如實解離貪種性□則能

337c25□明見三世差別□則令信解永得堅固□則爲一

337c26□切如來所持□則爲一切諸佛憶念□則與一切

337c27□菩薩平等□則爲一切賢聖讚喜□則爲一切梵

337c28□王禮覲□則爲一切天主供養□則爲一切夜叉

337c29□守護□則爲一切羅刹侍衛□則爲一切龍王迎

338a01□接□則爲一切緊那羅王歌詠讚歎□則爲一切

338a02□諸世間主稱揚慶悅□則令一切諸衆生界悉

338a03□得安隱□所謂令捨惡趣故□令出難處故□斷

338a04□一切貧窮根本故□生一切天人快樂故□遇善

338a05□知識親近故□聞廣大法受持故□生菩提心故□

338a06□淨菩提心故□照菩薩道故□入菩薩智故□住菩

338a07□薩地故□善男子□應知菩薩□所作甚難□難出難

338a08□値□見菩薩者□倍更難有□菩薩爲一切衆生恃

338a09□□□生長成就故□爲一切衆生拯濟□拔諸苦難

338a10□故□爲一切衆生依處□守護世間故□爲一切衆

338a11□生救護□令免怖畏故□菩薩如風輪□持諸世

338a12□間□不令墮落惡趣故□如大地□增長衆生善

338a13□根故□如大海□福德充滿無盡故□如淨日□智慧

338a14□光明普照故□如須彌□善根高出故□如明月□智

338a15□光出現故□如猛將□□伏魔軍故□如君主□佛法

338a16□城中得自在故□如猛火□燒盡衆生我愛心故□

338a17□如大雲□降[雨/注]無量妙法雨故□如時雨□增長一

338a18□切信根芽故□如船師□示導法海津濟處故□如

338a19□橋梁□令其得度生死海故□彌伽如是□讚歎善

338a20□財□令諸菩薩□皆歡喜已□從其面門□出種種

338a21□光□普照三千大千世界□其中衆生□遇斯光

338a22□已□諸龍神等□乃至梵天□悉皆來至彌伽之

338a23□所□彌伽大士□卽以方便□爲開示演說分別解

338a24□釋輪字品莊嚴法門□彼諸衆生□聞此法已□皆

338a25□於阿□多羅三□三菩提□得不退轉□彌伽於

338a26□是□還昇本座□告善財言□善男子□我已獲得妙

338a27□音陀羅尼□能分別知三千大千世界中□諸天

338a28□語言□諸龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那

338a29□羅摩[目*侯]羅伽人與非人□及諸梵天□所有語言□

338b01□如此三千大千世界十方無數□乃至不可說

338b02□不可說世界□悉亦如是□善男子□我唯知此菩

338b03□薩妙音陀羅尼光明法門□如諸菩薩摩訶薩□

338b04□能普入一切衆生種種想海□種種施設海□種

338b05□種名號海□種種語言海□能普入說一切深密

338b06□法句海□說一切究竟法句海□說一所緣中

338b07□有一切三世所緣法句海□說上法句海□說上

338b08□上法句海□說差別法句海□說一切差別法句

338b09□海□能普入一切世間□術海□一切音聲莊嚴

338b10□輪一切差別字輪際□如是功德□我今云何能

338b11□知能說□善男子□從此南行□有一聚落□名曰住

338b12□林□彼有長者□名曰解脫□汝詣彼問□菩薩云何

338b13□修菩薩行□菩薩云何成菩薩行□菩薩云何集

338b14□菩薩行□菩薩云何思菩薩行□爾時善財童子□

338b15□以善知識故□於一切智法□深生尊重□深植淨

338b16□信□深自增益□禮彌伽足□涕泗悲泣□□無量

338b17□□□戀慕瞻仰□辭退而行

338b18□爾時善財童子□思惟諸菩薩無□解陀羅尼

338b19□光明莊嚴門□深入諸菩薩語言海門□憶念諸

338b20□菩薩知一切衆生微細方便門□觀察諸菩薩

338b21□淸淨心門□成就諸菩薩善根光明門□淨治諸

338b22□菩薩敎化衆生門□明利諸菩薩攝衆生智門□

338b23□堅固諸菩薩廣大志樂門□住持諸菩薩殊勝

338b24□志樂門□淨治諸菩薩種種信解門□思惟諸菩

338b25□薩無量善心門□誓願堅固□心無疲厭□以諸

338b26□甲胄□而自莊嚴□精進深心□不可退轉□具不壞

338b27□信□其心堅固□猶如金剛及那羅延□無能壞者□

338b28□守持一切善知識敎□於諸境界□得不壞智□普

338b29□門淸淨□所行無□□智光圓滿□普照一切□具足

338c01□諸地□總持光明□了知法界種種差別□無依無

338c02□住□平等無二□自性淸淨□而普莊嚴□於諸所

338c03□行□皆得究竟□智慧淸淨□離諸執著□知十方差

338c04□別法□智無障□□往十方差別處□身不疲懈□於

338c05□十方差別業□皆得明了□於十方差別佛□無不

338c06□現見□於十方差別時□悉得深入□淸淨妙法□充

338c07□滿其心□普智三昧□明照其心□心恒普入平等

338c08□境界□如來智慧之所照觸□一切智流□相續

338c09□不斷□若身若心□不離佛法□一切諸佛□神力所

338c10□加□一切如來□光明所照□成就大願□願身周遍

338c11□一切刹網□一切法界普入其身□漸次遊行□十

338c12□有二年□至住林城□周遍推求解脫長者□旣

338c13□得見已□五體投地□起立合掌□白言聖者□我今

338c14□得與善知識會□是我獲得廣大善利□何以故□

338c15□善知識者□難可得見□難可得聞□難可出現□難

338c16□得奉事□難得親近□難得承接□難可逢値□難得

338c17□共居□難令喜悅□難得隨逐□我今會遇爲得善

338c18□利□聖者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□

338c19□爲欲事一切佛故□爲欲値一切佛故□爲欲見

338c20□一切佛故□爲欲觀一切佛故□爲欲知一切佛

338c21□故□爲欲證一切佛平等故□爲欲發一切佛大

338c22□願故□爲欲滿一切佛大願故□爲欲具一切佛

338c23□智光故□爲欲成一切佛衆行故□爲欲得一切

338c24□佛神通故□爲欲具一切佛諸力故□爲欲獲一

338c25□切佛無畏故□爲欲聞一切佛法故□爲欲受一

338c26□切佛法故□爲欲持一切佛法故□爲欲解一切

338c27□佛法故□爲欲護一切佛法故□爲欲與一切諸

338c28□菩薩衆同一體故□爲欲與一切菩薩善根等

338c29□無異故□爲欲圓滿一切菩薩波羅蜜故□爲欲

339a01□成就一切菩薩所修行故□爲欲出生一切菩

339a02□薩淸淨願故□爲欲得一切諸佛菩薩威神藏

339a03□故□爲欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光明

339a04□故□爲欲得一切菩薩三昧廣大藏故□爲欲成

339a05□就一切菩薩無量無數神通藏故□爲欲以大

339a06□悲藏敎化調伏一切衆生□皆令究竟到邊際

339a07□故□爲欲顯現神變藏故□爲於一切自在藏中

339a08□悉以自心得自在故□爲欲入於淸淨藏中以

339a09□一切相而莊嚴故□聖者我今□以如是心□如是

339a10□意□如是樂□如是欲□如是希求□如是思惟□如

339a11□是尊重□如是方便□如是究竟□如是謙下□至聖

339a12□者所□我聞聖者□善能誘誨諸菩薩衆□能以方

339a13□便□闡明所得□示其道路□與其津梁□授其法

339a14□門□令除迷倒障□拔猶豫箭□截疑惑網□照心稠

339a15□林□澣心垢濁□令心潔白□使心淸□□正心諂

339a16□曲□絶心生死□止心不善□解心執著□於執著

339a17□處□令心解脫□於染愛處□使心動轉□令其速入

339a18□一切智境□使其疾到無上法城□令住大悲□令

339a19□住大慈□令入菩薩行□令修三昧門□令入證位□

339a20□令觀法性□令增長力□令修習行□普於一切□其

339a21□心平等□唯願聖者□爲我宣說□菩薩云何學

339a22□菩薩行□修菩薩道□隨所修習□疾得淸淨□疾得

339a23□明了□時解脫長者□以過去善根力佛威神力□

339a24□文殊師利童子憶念力故□卽入菩薩三昧門□

339a25□名普攝一切佛刹無邊旋陀羅尼□入此三昧

339a26□已□得淸淨身□於其身中□顯現十方各十佛刹

339a27□微塵數佛□及佛國土□衆會道場□種種光明□諸

339a28□莊嚴事□亦現彼佛往昔所行□神通變化□一切

339a29□大願□助道之法□諸出離行□淸淨莊嚴□亦見諸

339b01□佛成等正覺□轉妙法輪□敎化衆生□如是一切□

339b02□於其身中□悉皆顯現□無所障□□種種形相□種

339b03□種次第□如本而住□不相雜亂□所謂種種國土□

339b04□種種衆會□種種道場□種種嚴飾□其中諸佛□現

339b05□種種神力□立種種乘道□示種種願門□或於一

339b06□世界處兜率宮□而作佛事□或於一世界沒兜

339b07□率宮□而作佛事□如是或有住胎□或復誕生□或

339b08□處宮中□或復出家□或詣道場□或破魔軍□或諸

339b09□天龍□恭敬圍□□或諸世主□勸請說法□或轉法

339b10□輪□或般涅槃□或分舍利□或起塔廟□彼諸如

339b11□來□於種種衆會□種種世間□種種趣生□種種家

339b12□族□種種欲樂□種種業行□種種語言□種種根

339b13□性□種種煩惱□隨眠習氣□諸衆生中□或處微細

339b14□道場□或處廣大道場□或處一由旬量道場□或

339b15□處十由旬量道場□或處不可說不可說佛刹

339b16□微塵數由旬量道場□以種種神通□種種言辭□

339b17□種種音聲□種種法門□種種總持門□種種辯

339b18□才門□以種種聖諦海□種種無畏□大師子吼□說

339b19□諸衆生種種善根□種種憶念□授種種菩薩記□

339b20□說種種諸佛法□彼諸如來□所有言說□善財童

339b21□子□悉能聽受□亦見諸佛及諸菩薩□不可思議□

339b22□三昧神變□爾時解脫長者□從三昧起□告善財

339b23□童子言□善男子□我已入出如來無□莊嚴解

339b24□脫門□善男子□我入出此解脫門時□卽見東

339b25□方閻浮檀金光明世界□龍自在王如來應正

339b26□等覺□道場衆會之所圍□□毘盧遮那藏菩薩□

339b27□而爲上首□又見南方速疾力世界□普香如來

339b28□應正等覺□道場衆會之所圍□□心王菩薩□而

339b29□爲上首□又見西方香光世界□須彌燈王如來

339c01□應正等覺□道場衆會之所圍□□無□心菩薩□

339c02□而爲上首□又見北方袈裟幢世界□不可壞金

339c03□剛如來應正等覺□道場衆會之所圍□□金剛

339c04□步勇猛菩薩□而爲上首□又見東北方一切上

339c05□妙寶世界□無所得境界眼如來應正等覺□道

339c06□場衆會之所圍□□無所得善變化菩薩□而爲

339c07□上首□又見東南方□香焰光音世界□香燈如

339c08□來應正等覺□道場衆會之所圍□□金剛焰慧

339c09□菩薩□而爲上首□又見西南方智慧日普光明

339c10□世界□法界輪幢如來應正等覺□道場衆會之

339c11□所圍□□現一切變化幢菩薩□而爲上首□又

339c12□見西北方普淸淨世界□一切佛寶高勝幢如

339c13□來應正等覺□道場衆會之所圍□□法幢王菩

339c14□薩□而爲上首□又見上方佛次第出現無盡世

339c15□界□無邊智慧光圓滿幢如來應正等覺□道場

339c16□衆會之所圍□□法界門幢王菩薩□而爲上首□

339c17□又見下方佛光明世界□無□智幢如來應正

339c18□等覺□道場衆會之所圍□□一切世間刹幢王

339c19□菩薩□而爲上首□善男子□我見如是等十方各

339c20□十佛刹微塵數如來□彼諸如來□不來至此□我

339c21□不往彼□我若欲見安樂世界阿彌陀如來□隨

339c22□意卽見□我若欲見□檀世界金剛光明如來□

339c23□妙香世界寶光明如來□蓮華世界寶蓮華光

339c24□明如來□妙金世界寂靜光如來□妙喜世界不

339c25□動如來□善住世界師子如來□鏡光明世界月

339c26□覺如來□寶師子莊嚴世界毘盧遮那如來□如

339c27□是一切□悉皆卽見□然彼如來□不來至此□我身

339c28□亦不往詣於彼□知一切佛及與我心□悉皆

339c29□如夢□知一切佛猶如影像□自心如水□知一

340a01□切佛所有色相□及以自心□悉皆如幻□知一切

340a02□佛及以己心□悉皆如響□我如是知□如是憶念□

340a03□所見諸佛□皆由自心□善男子□當知菩薩修諸

340a04□佛法□淨諸佛刹□積集妙行□調伏衆生□發大誓

340a05□願□入一切智自在遊戱不可思議解脫之門□

340a06□得佛菩提□現大神通□遍往一切十方法界□以

340a07□微細智□普入諸劫如是一切□悉由自心□是故□

340a08□善男子□應以善法□扶助自心□應以法水□潤澤

340a09□自心□應於境界□淨治自心□應以精進□堅固自

340a10□心□應以忍辱□坦蕩自心□應以智證□潔白自

340a11□心□應以智慧□明利自心□應以佛自在□開發自

340a12□心□應以佛平等□廣大自心□應以佛十力□照察

340a13□自心□善男子□我唯於此如來無□莊嚴解脫

340a14□門□而得入出□如諸菩薩摩訶薩□得無□智□住

340a15□無□行□得常見一切佛三昧□得不住涅槃際

340a16□三昧□了達三昧□普門境界□於三世法□悉皆平

340a17□等□能善分身□遍一切刹□住於諸佛平等境界□

340a18□十方境界□皆悉現前□智慧觀察□無不明了□於

340a19□其身中□悉現一切世界成壞□而於己身及諸

340a20□世界□不生二想□如是妙行□而我云何□能知能

340a21□說□善男子□從此南行□至閻浮提畔□有一國

340a22□土□名摩利伽羅□彼有比丘□名曰海幢□汝詣

340a23□彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善

340a24□財童子□頂禮解脫長者足□右□觀察□稱揚讚

340a25□歎□思惟戀仰□悲泣流淚□一心憶念□依善知

340a26□識□事善知識□敬善知識□由善知識□見一切

340a27□智□於善知識□不生違逆□於善知識□心無諂

340a28□□□於善知識□心常隨順□於善知識□起慈母

340a29□想□捨離一切無益法故□於善知識□起慈父想□

340b01□出生一切諸善法故□辭退而去

340b02□爾時善財童子□一心正念彼長者敎□觀察彼

340b03□長者敎□憶念彼不思議菩薩解脫門□思惟彼

340b04□不思議菩薩智光明□深入彼不思議法界門□

340b05□趣向彼不思議菩薩普入門□明見彼不思議

340b06□如來神變□解了彼不思議普入佛刹□分別彼

340b07□不思議佛力莊嚴□思惟彼不思議菩薩三昧

340b08□解脫境界分位□了達彼不思議差別世界究

340b09□竟無□□修行彼不思議菩薩堅固深心□發起

340b10□彼不思議菩薩大願淨業□漸次南行□至閻浮

340b11□提畔□摩利聚落□周遍求覓海幢比丘□乃見

340b12□其在經行地側□結跏趺坐□入于三昧□離出

340b13□入息□無別思覺□身安不動□從其足下□出無數

340b14□百千億長者居士□婆羅門衆□皆以種種諸莊

340b15□嚴具□莊嚴其身□悉著寶冠□頂繫明珠□普往十

340b16□方一切世界□雨一切寶□一切瓔珞□一切衣服□

340b17□一切飮食□如法上味□一切華一切□□一切香

340b18□一切塗香□一切欲樂□資生之具□於一切處□救

340b19□攝一切貧窮衆生□安慰一切苦惱衆生□皆令

340b20□歡喜□心意淸淨□成就無上菩提之道□從其兩

340b21□膝□出無數百千億刹帝利□婆羅門衆□皆悉

340b22□聰慧□種種色相□種種形貌□種種衣服□上妙莊

340b23□嚴□普遍十方一切世界□愛語同事□攝諸衆

340b24□生□所謂貧者令足□病者令愈□危者令安□怖者

340b25□令止□有憂苦者□咸使快樂□復以方便□而勸導

340b26□之□皆令捨惡□安住善法□從其腰間□出等衆生

340b27□數無量仙人□或服草衣□或樹皮衣□皆執□甁□

340b28□威儀寂靜□周旋往返十方世界□於虛空中□以

340b29□佛妙音□稱讚如來□演說諸法□或說淸淨梵行

340c01□之道□令其修習□調伏諸根□或說諸法皆無自

340c02□性□使其觀察□發生智慧□或說世間言論軌則□

340c03□或復開示一切智智出要方便□令隨次第各

340c04□修其業□從其兩脅□出不思議龍□不思議龍女□

340c05□示現不思議諸龍神變□所謂雨不思議香雲□

340c06□不思議華雲□不思議□雲□不思議寶蓋雲□不

340c07□思議寶幡雲□不思議妙寶莊嚴具雲□不思議

340c08□大摩尼寶雲□不思議寶瓔珞雲□不思議寶座

340c09□雲□不思議寶宮殿雲□不思議寶蓮華雲□不

340c10□思議寶冠雲□不思議天身雲□不思議采女雲□

340c11□悉遍虛空□而爲莊嚴□充滿一切十方世界□諸

340c12□佛道場□而爲供養□令諸衆生□皆生歡喜□從胸

340c13□前卍字中□出無數百千億阿脩羅王□皆悉示

340c14□現不可思議自在幻力□令百世界□皆大震動□

340c15□一切海水□自然涌沸□一切山王□互相衝擊□諸

340c16□天宮殿□無不動搖□諸魔光明□無不隱蔽□諸魔

340c17□兵衆□無不□伏□普令衆生捨□慢心□除怒

340c18□害心□破煩惱山□息衆惡法□長無□諍□永共和

340c19□善□復以幻力□開悟衆生□令滅罪惡□令怖生

340c20□死□令出諸趣□令離染著□令住無上菩提之心□

340c21□令修一切諸菩薩行□令住一切諸波羅蜜□令

340c22□入一切諸菩薩地□令觀一切微妙法門□令知

340c23□一切諸佛方便□如是所作□周遍法界□從其

340c24□背上□爲應以二乘而得度者□出無數百千億

340c25□聲聞獨覺□爲著我者□說無有我□爲執常者□說

340c26□一切行皆悉無常□爲貪行者□說不淨觀□爲瞋

340c27□行者□說慈心觀□爲癡行者□說緣起觀□爲等分

340c28□行者□說與智慧相應境界法□爲樂著境界

340c29□者□說無所有法□爲樂著寂靜處者□說發大誓

341a01□願普饒益一切衆生法□如是所作□周遍法界□

341a02□從其兩肩□出無數百千億諸夜叉羅刹王□種

341a03□種形貌□種種色相□或長或短□皆可怖畏□無量

341a04□眷屬□而自圍□□守護一切行善衆生□幷諸賢

341a05□聖□菩薩衆會□若向正住□及正住者□或時現作

341a06□執金剛神□守護諸佛及佛住處□或遍守護一

341a07□切世間□有怖畏者□令得安隱□有疾病者□令得

341a08□除差□有苦惱者□令得免離□有過惡者□令其

341a09□厭悔□有災橫者□令其息滅□如是利益一切衆

341a10□生□皆悉令其捨生死輪轉正法輪□從其腹出

341a11□無數百千億緊那羅王□各有無數緊那羅女□

341a12□前後圍□□又出無數百千億乾□婆王□各有

341a13□無數乾□婆女□前後圍□□各奏無數百千天

341a14□樂□歌詠讚歎諸法實性□歌詠讚歎一切諸佛□

341a15□歌詠讚歎發菩提心□歌詠讚歎修菩薩行□歌

341a16□詠讚歎一切諸佛成正覺門□歌詠讚歎一切

341a17□諸佛轉法輪門□歌詠讚歎一切諸佛現神變

341a18□門□開示演說一切諸佛般涅槃門□開示演說

341a19□守護一切諸佛敎門□開示演說令一切衆生

341a20□皆歡喜門□開示演說嚴淨一切諸佛刹門□開

341a21□示演說顯示一切微妙法門□開示演說捨離

341a22□一切諸障□門□開示演說發生一切諸善根

341a23□門□如是周遍十方法界□從其面門□出無數

341a24□百千億轉輪聖王□七寶具足□四兵圍□□放大

341a25□捨光□雨無量寶□諸貧乏者□悉使充足□令其永

341a26□斷不與取行□端正采女無數百千□悉以捨施

341a27□心無所著□令其永斷邪□之行□令生慈心□不

341a28□斷生命□令其究竟常眞實語□不作虛□無益

341a29□談說□令攝他語□不行離間□令柔軟語□無有□

341b01□惡□令常演說甚深決定明了之義□不作無義

341b02□綺飾言辭□爲說少欲□令除貪愛□心無瑕垢□爲

341b03□說大悲□令除忿怒意得淸淨□爲說實義□令其

341b04□觀察一切諸法□深入因緣□善明諦理□拔邪見

341b05□刺□破疑惑山□一切障□□悉皆除滅□如是所

341b06□作□充滿法界□從其兩目□出無數百千億日輪□

341b07□普照一切諸大地獄及諸惡趣□皆令離苦□又

341b08□照一切世界中間□令除黑暗□又照一切十方

341b09□衆生□皆令捨離愚癡□障□於垢濁國土放淸

341b10□淨光□白銀國土□放黃金色光□黃金國土□放白

341b11□銀色光□琉璃國土□放□璃色光□□璃國土□

341b12□放琉璃色光□□□國土□放碼瑙色光□碼瑙

341b13□國土□放□□色光□帝靑國土□放日藏摩尼王

341b14□色光□日藏摩尼王國土□放帝靑色光□赤眞珠

341b15□國土□放月光網藏摩尼王色光□月光網藏摩

341b16□尼王國土□放赤眞珠色光□一寶所成國土□放

341b17□種種寶色光□種種寶所成國土□放一寶色光□

341b18□照諸衆生心之稠林□辨諸衆生無量事業□嚴

341b19□飾一切世間境界□令諸衆生□心得淸□□生

341b20□大歡喜□如是所作□充滿法界□從其眉間白毫

341b21□相中□出無數百千億帝釋□皆於境界□而得自

341b22□在□摩尼寶珠□繫其頂上□光照一切諸天宮殿□

341b23□震動一切須彌山王□覺悟一切諸天大衆□歎

341b24□福德力□說智慧力□生其樂力□持其志力□淨其

341b25□念力□堅其所發菩提心力□讚樂見佛□令除世

341b26□欲□讚樂聞法□令厭世境□讚樂觀智□令絶世

341b27□染□止脩羅戰□斷煩惱諍□滅怖死心□發降魔

341b28□願□興立正法須彌山王□成辨衆生一切事

341b29□業□如是所作□周遍法界□從其額上□出無數百

341c01□千億梵天□色相端嚴□世間無比□威儀寂靜□言

341c02□音美妙□勸佛說法□歎佛功德□令諸菩薩□悉皆

341c03□歡喜□能辨衆生無量事業□普遍一切十方

341c04□世界□從其頭上□出無量佛刹微塵數諸菩薩

341c05□衆□悉以相好□莊嚴其身□放無邊光□說種種

341c06□行□所謂讚歎布施□令捨□貪□得衆妙寶□莊嚴

341c07□世界□稱揚讚歎持戒功德□令諸衆生□永斷

341c08□諸惡□住於菩薩大慈悲戒□說一切有悉皆如

341c09□夢□說諸欲樂無有滋味□令諸衆生□離煩惱縛□

341c10□說忍辱力□令於諸法□心得自在□讚金色身□令

341c11□諸衆生□離瞋□垢□起對治行□絶畜生道□歎精

341c12□進行□令其遠離世間放逸□皆悉勤修無量妙

341c13□法□又爲讚歎禪波羅蜜□令其一切心得自在□

341c14□又爲演說般若波羅蜜□開示正見□令諸衆生□

341c15□樂自在智□拔諸見毒□又爲演說隨順世間種

341c16□種所作□令諸衆生□雖離生死□而於諸趣□自在

341c17□受生□又爲示現神通變化□說壽命自在□令諸

341c18□衆生□發大誓願□又爲演說成就總持力□出生

341c19□大願力□淨治三昧力□自在受生力□又爲演

341c20□說種種諸智□所謂普知衆生諸根智□普知一

341c21□切心行智□普知如來十力智□普知諸佛自在

341c22□智□如是所作□周遍法界□從其頂上□出無數百

341c23□千億如來身□其身無等□諸相隨好□淸淨莊嚴□

341c24□威光赫奕□如眞金山□無量光明□普照十方□出

341c25□妙音聲□充滿法界□示現無量大神通力□爲一

341c26□切世間□普雨法雨□所謂爲坐菩提道場諸菩

341c27□薩雨普知平等法雨□爲灌頂位諸菩薩雨入

341c28□普門法雨□爲法王子位諸菩薩雨普莊嚴法

341c29□雨□爲童子位諸菩薩雨堅固山法雨□爲不退

342a01□位諸菩薩雨海藏法雨□爲成就正心位諸菩

342a02□薩雨普境界法雨□爲方便具足位諸菩薩雨

342a03□自性門法雨□爲生貴位諸菩薩雨隨順世間

342a04□法雨□爲修行位諸菩薩雨普悲愍法雨□爲新

342a05□學諸菩薩雨積集藏法雨□爲初發心諸菩薩

342a06□雨攝衆生法雨□爲信解諸菩薩雨無盡境界

342a07□普現前法雨□爲色界諸衆生雨普門法雨□爲

342a08□諸梵天雨普藏法雨□爲諸自在天雨生力法

342a09□雨□爲諸魔衆雨心幢法雨□爲諸化樂天雨淨

342a10□念法雨□爲諸兜率天雨生意法雨□爲諸夜摩

342a11□天雨歡喜法雨□爲諸□利天雨疾莊嚴虛空

342a12□界法雨□爲諸夜叉王雨歡喜法雨□爲諸乾□

342a13□婆王雨金剛輪法雨□爲諸阿脩羅王雨大境

342a14□界法雨□爲諸迦樓羅王雨無邊光明法雨□爲

342a15□諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨□爲諸

342a16□人王雨無樂著法雨□爲諸龍王雨歡喜幢法

342a17□雨□爲諸摩[目*侯]羅伽王雨大休息法雨□爲諸地

342a18□獄衆生雨正念莊嚴法雨□爲諸畜生雨智慧

342a19□藏法雨□爲閻羅王界衆生雨無畏法雨□爲諸

342a20□厄難處衆生雨普安慰法雨□悉令得入賢聖

342a21□衆會□如是所作□充滿法界□海幢比丘□又於其

342a22□身一切毛孔□一一皆出阿僧祇佛刹微塵數

342a23□光明網□一一光明網□具阿僧祇色相□阿僧祇

342a24□莊嚴□阿僧祇境界□阿僧祇事業□充滿十方一

342a25□切法界□爾時善財童子□一心觀察海幢比丘□

342a26□深生渴仰□憶念彼三昧解脫□思惟彼不思議

342a27□菩薩三昧□思惟彼不思議利益衆生方便海□

342a28□思惟彼不思議無作用普莊嚴門□思惟彼莊

342a29□嚴法界淸淨智□思惟彼受佛加持智□思惟彼

342b01□出生菩薩自在力□思惟彼堅固菩薩大願力□

342b02□思惟彼增廣菩薩諸行力□如是住立□思惟觀

342b03□察□經一日一夜□乃至經於七日七夜□半月一

342b04□月□乃至六月□復經六日□過此已後□海幢比

342b05□丘□從三昧出□善財童子□讚言聖者□希有奇

342b06□特□如此三昧最爲甚深□如此三昧最爲廣大□

342b07□如此三昧境界無量□如此三昧神力難思□如

342b08□此三昧光明無等□如此三昧莊嚴無數□如此

342b09□三昧威力難制□如此三昧境界平等□如此三

342b10□昧普照十方□如此三昧利益無限□以能除滅

342b11□一切衆生無量苦故□所謂能令一切衆生□離

342b12□貧苦故□出地獄故□免畜生故□閉諸難門故□開

342b13□人天道故□令人天衆生喜樂故□令其愛樂禪

342b14□境界故□能令增長有爲樂故□能爲顯示出有

342b15□樂故□能爲引發菩提心故□能使增長福智行

342b16□故□能令增長大悲心故□能令生起大願力故□

342b17□能令明了菩薩道故□能使莊嚴究竟智故□能

342b18□令趣入大乘境故□能令照了普賢行故□能令

342b19□證得諸菩薩地智光明故□能令成就一切菩

342b20□薩諸願行故□能令安住一切智智境界中故□

342b21□聖者□此三昧者□名爲何等□海幢比丘言□善男

342b22□子□此三昧□名普眼捨得□又名般若波羅蜜境

342b23□界淸淨光明□又名普莊嚴淸淨門□善男子□我

342b24□以修習般若波羅蜜故□得此普莊嚴淸淨三

342b25□昧等百萬阿僧祇三昧□善財童子言□聖者□此

342b26□三昧境界□究竟唯如是耶□海幢言□善男子□入

342b27□此三昧時□了知一切世界□無所障□□往詣

342b28□一切世界□無所障□□超過一切世界□無所障

342b29□□□莊嚴一切世界□無所障□□修治一切世界□

342c01□無所障□□嚴淨一切世界□無所障□□見一

342c02□切佛□無所障□□觀一切佛廣大威德□無所障

342c03□□□知一切佛自在神力□無所障□□證一切佛

342c04□諸廣大力□無所障□□入一切佛諸功德海□無

342c05□所障□□受一切佛無量妙法□無所障□□入一

342c06□切佛法中修習妙行□無所障□□證一切佛轉

342c07□法輪平等智□無所障□□入一切諸佛衆會道

342c08□場海□無所障□□觀十方佛法□無所障□□大

342c09□悲攝受十方衆生□無所障□□常起大慈充滿

342c10□十方□無所障□□見十方佛心無厭足□無所障

342c11□□□入一切衆生海□無所障□□知一切衆生根

342c12□海□無所障□□知一切衆生諸根差別智□無所

342c13□障□□善男子□我唯知此一般若波羅蜜三昧

342c14□光明□如諸菩薩□入智慧海□淨法界境□達一切

342c15□趣□遍無量刹□總持自在□三昧淸淨□神通廣

342c16□大□辯才無盡□善說諸地□爲衆生依□而我何能

342c17□知其妙行□辨其功德□了其所行□明其境界□

342c18□究其願力□入其要門□達其所證□說其道分□住

342c19□其三昧□見其心境□得其所有□平等智慧□善男

342c20□子□從此南行□有一住處□名曰海潮□彼有園

342c21□林□名普莊嚴□於其園中□有優婆夷□名曰休

342c22□捨□汝往彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□

342c23□時善財童子□於海幢比丘所□得堅固身□獲妙

342c24□法財□入深境界□智慧明徹□三昧照耀□住淸

342c25□淨解□見甚深法□其心安住諸淸淨門□智慧

342c26□光明□充滿十方□心生歡喜□踊躍無量□五體投

342c27□地□頂禮其足□□無量□□恭敬瞻仰□思惟觀

342c28□察□諮嗟戀慕□持其名號□想其容止□念其音

342c29□聲□思其三昧及彼大願所行境界□受其智慧

343a01□淸淨光明□辭退而行

343a02□大方廣佛華嚴經卷第六十三

343a03□

343a04□

343a05□大方廣佛華嚴經卷第六十四

343a06□

343a07□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

343a08□　　入法界品第三十九之五

343a09□爾時善財童子□蒙善知識力□依善知識敎□念

343a10□善知識語□於善知識□深心愛樂□作是念言□因

343a11□善知識□令我見佛□因善知識□令我聞法□善知

343a12□識者□是我師傅□示導於我諸佛法故□善知識

343a13□者□是我眼目□令我見佛如虛空故□善知識者□

343a14□是我津濟□令我得入諸佛如來蓮華池故□漸

343a15□漸南行□至海潮處□見普莊嚴園□衆寶垣牆□周

343a16□□圍□□一切寶樹□行列莊嚴□一切寶華樹□雨

343a17□衆妙華□布散其地□一切寶香樹□香氣□□□普

343a18□熏十方□一切寶□樹□雨大寶□□處處垂下□一

343a19□切摩尼寶王樹□雨大摩尼寶□遍布充滿□一切

343a20□寶衣樹□雨種種色衣□隨其所應□周□敷布□一

343a21□切音樂樹□風動成音□其音美妙□過於天樂□一

343a22□切莊嚴具樹□各雨珍玩奇妙之物□處處分布□

343a23□以爲嚴飾□其地淸淨□無有高下□於中具有百

343a24□萬殿堂□大摩尼寶之所合成□百萬樓閣□閻浮

343a25□檀金□以覆其上□百萬宮殿□毘盧遮那摩尼寶□

343a26□間錯莊嚴□一萬浴池□衆寶合成□七寶欄楯□周

343a27□□圍□□七寶階道□四面分布□八功德水□湛然

343a28□盈滿□其水香氣□如天□檀□金沙布底□水淸寶

343a29□珠□周遍間錯□鳧□孔雀□俱枳羅鳥□遊戱其

343b01□中□出和雅音□寶多羅樹□周□行列□覆以寶

343b02□網□垂諸金鈴□微風徐搖□恒出美音□施大寶

343b03□帳□寶樹圍□□建立無數摩尼寶幢□光明普照

343b04□百千由旬□其中復有百萬陂池□黑□檀泥□凝

343b05□積其底□一切妙寶□以爲蓮華□敷布水上□大摩

343b06□尼華光色□照耀園中□復有廣大宮殿□名莊

343b07□嚴幢□海藏妙寶□以爲其地□毘琉璃寶□以爲其

343b08□柱□閻浮檀金□以覆其上□光藏摩尼□以爲莊

343b09□嚴□無數寶王□光焰熾然□重樓挾閣□種種莊

343b10□飾□阿盧那香王□覺悟香王□皆出妙香□普熏一

343b11□切□其宮殿中□復有無量寶蓮華座□周□布列□

343b12□所謂照耀十方摩尼寶蓮華座□毘盧遮那摩

343b13□尼寶蓮華座□照耀世間摩尼寶蓮華座□妙

343b14□藏摩尼寶蓮華座□師子藏摩尼寶蓮華座□離

343b15□垢藏摩尼寶蓮華座□普門摩尼寶蓮華座□光

343b16□嚴摩尼寶蓮華座□安住大海藏淸淨摩尼王

343b17□寶蓮華座□金剛師子摩尼寶蓮華座□園中復

343b18□有百萬種帳□所謂衣帳□帳□香帳華帳□枝帳

343b19□摩尼帳□眞金帳□莊嚴具帳□音樂帳□象王神變

343b20□帳□馬王神變帳□帝釋所著摩尼寶帳□如是等

343b21□其數百萬□有百萬大寶網□彌覆其上□所謂寶

343b22□鈴網□寶蓋網□寶身網□海藏眞珠網□紺琉璃摩

343b23□尼寶網□師子摩尼網□月光摩尼網□種種形像

343b24□衆香網□寶冠網□寶瓔珞網□如是等其數百萬□

343b25□有百萬大光明之所照耀□所謂焰光摩尼寶

343b26□光明□日藏摩尼寶光明□月幢摩尼寶光明□香

343b27□焰摩尼寶光明□勝藏摩尼寶光明□蓮華藏摩

343b28□尼寶光明□焰幢摩尼寶光明□大燈摩尼寶光

343b29□明□普照十方摩尼寶光明□香光摩尼寶光明□

343c01□如是等其數百萬□常雨百萬莊嚴具□百萬黑

343c02□□檀香出妙音聲□百萬出過諸天曼陀羅華

343c03□而以散之□百萬出過諸天瓔珞□以爲莊嚴□百

343c04□萬出過諸天妙寶□帶□處處垂下□百萬出過

343c05□諸天衆色妙衣□百萬雜色摩尼寶□妙光普照□

343c06□百萬天子□欣樂瞻仰□頭面作禮□百萬采女□於

343c07□虛空中□投身而下□百萬菩薩□恭敬親近□常樂

343c08□聞法□時休捨優婆夷□坐眞金座□戴海藏眞珠

343c09□網□冠□出過諸天眞金寶釧□垂紺靑髮□大摩

343c10□尼網□莊嚴其首□師子口摩尼寶□以爲耳□□如

343c11□意摩尼寶王□以爲瓔珞□一切寶網□垂覆其身□

343c12□百千億那由他衆生□曲躬恭敬□東方有無量

343c13□衆生□來詣其所□所謂梵天梵衆天□大梵天梵

343c14□輔天□自在天□乃至一切人及非人□南西北方□

343c15□四維上下□皆亦如是□其有見此優婆夷者□一

343c16□切病苦□悉得除滅□離煩惱垢□拔諸見刺□□障

343c17□□山□入於無□淸淨境界□增明一切所有善

343c18□根□長養諸根□入一切智慧門□入一切總持門□

343c19□一切三昧門□一切大願門□一切妙行門□一

343c20□切功德門□皆得現前□其心廣大□具足神通□身

343c21□無障□□至一切處□爾時善財童子□入普莊嚴

343c22□園□周遍觀察□見休捨優婆夷□坐於妙座□往詣

343c23□其所□頂禮其足□□無數□□白言□聖者□我已

343c24□先發阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩

343c25□云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善

343c26□能誘誨□願爲我說□休捨告言□善男子□我唯得

343c27□菩薩一解脫門□若有見聞憶念於我□與我同

343c28□住□供給我者□悉不唐捐□善男子□若有衆生□

343c29□不種善根□不爲善友之所攝受□不爲諸佛之

344a01□所護念□是人終不得見於我□善男子□其有衆

344a02□生□得見我者□皆於阿□多羅三□三菩提□獲

344a03□不退轉□善男子□東方諸佛□常來至此□處於寶

344a04□座□爲我說法□南西北方□四維上下□一切諸

344a05□佛□悉來至此□處於寶座□爲我說法□善男子□

344a06□我常不離見佛聞法□與諸菩薩□而共同住□善

344a07□男子□我此大衆□有八萬四千億那由他□皆在

344a08□此園□與我同行□悉於阿□多羅三□三菩提□

344a09□得不退轉□其餘衆生□住此園者□亦皆普入不

344a10□退轉位□善財白言□聖者□發阿□多羅三□三

344a11□菩提心□爲久近耶□答言□善男子□我憶過去□

344a12□於然燈佛所□修行梵行□恭敬供養□聞法受持□

344a13□次前於離垢佛所□出家學道□受持正法□次前

344a14□於妙幢佛所□次前於勝須彌佛所□次前於蓮

344a15□華德藏佛所□次前於毘盧遮那佛所□次前於

344a16□普眼佛所□次前於梵壽佛所□次前於金剛臍

344a17□佛所□次前於婆樓那天佛所□善男子□我憶過

344a18□去□於無量劫無量生中□如是次第三十六恒

344a19□河沙佛所□皆悉承事□恭敬供養□聞法受持□淨

344a20□修梵行□於此已往□佛智所知□非我能測□善男

344a21□子□菩薩初發心無有量□充滿一切法界故□菩

344a22□薩大悲門無有量□普入一切世間故□菩薩大

344a23□願門無有量□究竟十方法界故□菩薩大慈門

344a24□無有量□普覆一切衆生故□菩薩所修行無有

344a25□量□於一切刹一切劫中修習故□菩薩三昧力

344a26□無有量□令菩薩道不退故□菩薩總持力無有

344a27□量□能持一切世間故□菩薩智光力無有量□普

344a28□能證入三世故□菩薩神通力無有量□普現一

344a29□切刹網故□菩薩辯才力無有量□一音一切悉

344b01□解故□菩薩淸淨身無有量□悉遍一切佛刹故□

344b02□善財童子言□聖者□久如當得阿□多羅三□

344b03□三菩提□答言□善男子□菩薩不爲敎化調伏一

344b04□衆生故發菩提心□不爲敎化調伏百衆生故

344b05□發菩提心□乃至不爲敎化調伏不可說不可

344b06□說轉衆生故發菩提心□不爲敎化一世界衆生

344b07□故發菩提心□乃至不爲敎化不可說不可說

344b08□轉世界衆生故發菩提心□不爲敎化閻浮提

344b09□微塵數世界衆生故發菩提心□不爲敎化三千

344b10□大千世界微塵數世界衆生故發菩提心□乃

344b11□至不爲敎化不可說不可說轉三千大千世界

344b12□微塵數世界衆生故發菩提心□不爲供養一

344b13□如來故發菩提心□乃至不爲供養不可說不

344b14□可說轉如來故發菩提心□不爲供養一世界

344b15□中次第興世諸如來故發菩提心□乃至不爲

344b16□供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如

344b17□來故發菩提心□不爲供養一三千大千世界

344b18□微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提

344b19□心□乃至不爲供養不可說不可說轉佛刹微

344b20□塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心□

344b21□不爲嚴淨一世界故發菩提心□乃至不爲嚴

344b22□淨不可說不可說轉世界故發菩提心□不爲

344b23□嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提

344b24□心□乃至不爲嚴淨不可說不可說轉三千大

344b25□千世界微塵數世界故發菩提心□不爲住持

344b26□一如來遺法故發菩提心□乃至不爲住持不

344b27□可說不可說轉如來遺法故發菩提心□不爲

344b28□住持一世界如來遺法故發菩提心□乃至不

344b29□爲住持不可說不可說轉世界如來遺法故發

344c01□菩提心□不爲住持一閻浮提微塵數世界如

344c02□來遺法故發菩提心□乃至不爲住持不可說

344c03□不可說轉佛刹微塵數世界如來遺法故發菩

344c04□提心□如是略說□不爲滿一佛誓願故□不爲

344c05□往一佛國土故□不爲入一佛衆會故□不爲持

344c06□一佛法眼故□不爲轉一佛法輪故□不爲知一

344c07□世界中諸劫次第故□不爲知一衆生心海故□

344c08□不爲知一衆生根海故□不爲知一衆生業海

344c09□故□不爲知一衆生行海故□不爲知一衆生煩

344c10□惱海故□不爲知一衆生煩惱習海故□乃至不

344c11□爲知不可說不可說轉佛刹微塵數衆生煩惱

344c12□習海故發菩提心□欲敎化調伏一切衆生□悉

344c13□無餘故□發菩提心□欲承事供養一切諸佛□悉

344c14□無餘故□發菩提心□欲嚴淨一切諸佛國土□悉

344c15□無餘故□發菩提心□欲護持一切諸佛正敎□悉

344c16□無餘故□發菩提心□欲成滿一切如來誓願□悉

344c17□無餘故□發菩提心□欲往一切諸佛國土□悉無

344c18□餘故□發菩提心□欲入一切諸佛衆會□悉無

344c19□餘故□發菩提心□欲知一切世界中□諸劫次第□

344c20□悉無餘故□發菩提心□欲知一切衆生心海□悉

344c21□無餘故□發菩提心□欲知一切衆生根海□悉無

344c22□餘故□發菩提心□欲知一切衆生業海□悉無餘

344c23□故□發菩提心□欲知一切衆生行海□悉無餘故□

344c24□發菩提心□欲滅一切衆生□諸煩惱海□悉無餘

344c25□故□發菩提心□欲拔一切衆生□煩惱習海□悉無

344c26□餘故□發菩提心□善男子□取要言之□菩薩以如

344c27□是等百萬阿僧祇方便行故□發菩提心□善男

344c28□子□菩薩行□普入一切法□皆證得故□普入一切

344c29□刹□悉嚴淨故□是故善男子□嚴淨一切世界盡□

345a01□我願乃盡□拔一切衆生□煩惱習氣盡□我願乃

345a02□滿□善財童子言□聖者□此解脫名爲何等□答

345a03□言□善男子□此解脫□名離憂安隱幢□善男子□

345a04□我唯知此一解脫門□如諸菩薩摩訶薩□其心

345a05□如海□悉能容受一切佛法□如須彌山□志意堅

345a06□固□不可動搖□如善見藥□能除衆生煩惱重病□

345a07□如明淨日□能破衆生無明闇障□猶如大地能

345a08□作一切衆生依處□猶如好風能作一切衆生

345a09□義利□猶如明燈能爲衆生□生智慧光□猶如大

345a10□雲能爲衆生□雨寂滅法□猶如淨月能爲衆生□

345a11□放福德光□猶如帝釋悉能守護一切衆生□而

345a12□我云何能知能說彼功德行□善男子□於此南

345a13□方海潮之處□有一國土□名那羅素□中有仙人□

345a14□名毘目瞿沙□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

345a15□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□無數□□

345a16□慇懃瞻仰□悲泣流淚□作是思惟□得菩提難□近

345a17□善知識難□遇善知識難□得菩薩諸根難□淨菩

345a18□薩諸根難□値同行善知識難□如理觀察難□依

345a19□敎修行難□値遇出生善心方便難□値遇增長

345a20□一切智法光明難□作是念已□辭退而行

345a21□爾時善財童子□隨順思惟菩薩正敎□隨順思

345a22□惟菩薩淨行□生增長菩薩福力心□生明見一

345a23□切諸佛心□生出生一切諸佛心□生增長一切

345a24□大願心□生普見十方諸法心□生明照諸法實

345a25□性心□生普散一切障□心□生觀察法界無闇

345a26□心□生淸淨意寶莊嚴心□生□伏一切衆魔心□

345a27□漸漸遊行□至那羅素國□周遍推求毘目瞿沙□

345a28□見一大林□阿僧祇樹□以爲莊嚴□所謂種種葉

345a29□樹扶疏布濩□種種華樹開敷鮮榮□種種果樹

345b01□相續成熟□種種寶樹雨摩尼果□大□檀樹處

345b02□處行列□諸沈水樹常出好香□悅意香樹妙香

345b03□莊嚴□波□羅樹四面圍□□尼拘律樹其身聳

345b04□擢□閻浮檀樹常雨甘果□優□羅華波頭摩華

345b05□以嚴池沼□時善財童子□見彼仙人在□檀樹

345b06□下□敷草而坐□領徒一萬□或著鹿皮□或著樹

345b07□皮□或復編草□以爲衣服□□環垂□□前後圍

345b08□□□善財見已□往詣其所□五體投地□作如是

345b09□言□我今得遇眞善知識□善知識者□則是趣

345b10□向一切智門□令我得入眞實道故□善知識者□

345b11□則是趣向一切智乘□令我得至如來地故□善

345b12□知識者□則是趣向一切智船□令我得至智寶

345b13□洲故□善知識者□則是趣向一切智炬□令我

345b14□得生十力光故□善知識者□則是趣向一切智

345b15□道□令我得入涅槃城故□善知識者□則是趣

345b16□向一切智燈□令我得見夷險道故□善知識者□

345b17□則是趣向一切智橋□令我得度險惡處故□善

345b18□知識者□則是趣向一切智蓋□令我得生大慈

345b19□□故□善知識者□則是趣向一切智眼□令我

345b20□得見法性門故□善知識者□則是趣向一切智

345b21□潮□令我滿足大悲水故□作是語已□從地而

345b22□起□□無量□□合掌前住□白言聖者□我已先發

345b23□阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何

345b24□學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能誘

345b25□誨□願爲我說□時毘目瞿沙□顧其徒衆□而作是

345b26□言□善男子□此童子已發阿□多羅三□三菩

345b27□提心□善男子□此童子普施一切衆生無畏□此

345b28□童子普興一切衆生利益□此童子常觀一切

345b29□諸佛智海□此童子欲飮一切甘露法雨□此童

345c01□子欲測一切廣大法海□此童子欲令衆生住

345c02□智海中□此童子欲普發起廣大悲雲□此童子

345c03□欲普雨於廣大法雨□此童子欲以智月普照

345c04□世間□此童子欲滅世間煩惱毒熱□此童子欲

345c05□長含識一切善根□時諸仙衆□聞是語已□各以

345c06□種種上妙香華□散善財上□投身作禮□圍□恭

345c07□敬□作如是言□今此童子□必當救護一切衆生□

345c08□必當除滅諸地獄苦□必當永斷諸畜生道□必

345c09□當轉去閻羅王界□必當關閉諸難處門□必當

345c10□乾竭諸愛欲海□必令衆生永滅苦蘊□必當永

345c11□破無明黑闇□必當永斷貪愛繫縛□必以福德

345c12□大輪圍山圍□世間□必以智慧大寶須彌顯

345c13□示世間□必當出現淸淨智日□必當開示善根

345c14□法藏□必使世間明識險易□時毘目瞿沙□告群

345c15□仙言□善男子□若有能發阿□多羅三□三菩

345c16□提心□必當成就一切智道□此善男子已發阿

345c17□□多羅三□三菩提心□當淨一切佛功德地□

345c18□時毘目瞿沙□告善財童子言□善男子□我得菩

345c19□薩無勝幢解脫□善財白言□聖者□無勝幢解脫

345c20□境界云何□時毘目仙人□卽申右手□摩善財

345c21□頂□執善財手□卽時善財□自見其身□往十方十

345c22□佛刹微塵數世界中□到十佛刹微塵數諸佛

345c23□所□見彼佛刹及其衆會□諸佛相好□種種莊

345c24□嚴□亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂□而演說法□

345c25□一文一句□皆悉通達□各別受持□無有雜亂□亦

345c26□知彼佛以種種解□淨治諸願□亦知彼佛以淸

345c27□淨願□成就諸力□亦見彼佛隨衆生心□所現色

345c28□相□亦見彼佛大光明網□種種諸色□淸淨圓

345c29□滿□亦知彼佛無□智慧□大光明力□又自見身□

346a01□於諸佛所□經一日夜□或七日夜□半月一月□一

346a02□年十年□百年千年□或經億年□或阿庾多億年□

346a03□或那由他億年□或經半劫□或經一劫百劫千

346a04□劫□或百千億□乃至不可說不可說佛刹微塵

346a05□數劫□爾時善財童子□爲菩薩無勝幢解脫智

346a06□光明照故□得毘盧遮那藏三昧光明□爲無盡

346a07□智解脫三昧光明照故□得普攝諸方陀羅尼

346a08□光明□爲金剛輪陀羅尼門光明照故□得極淸

346a09□淨智慧心三昧光明□爲普門莊嚴藏般若波

346a10□羅蜜光明照故□得佛虛空藏輪三昧光明□爲

346a11□一切佛法輪三昧光明照故□得三世無盡智

346a12□三昧光明□時彼仙人□放善財手□善財童子□卽

346a13□自見身□還在本處□時彼仙人□告善財言□善男

346a14□子□汝憶念耶□善財言唯□此是聖者□善知識

346a15□力□仙人言□善男子□我唯知此菩薩無勝幢解

346a16□脫□如諸菩薩摩訶薩□成就一切殊勝三昧□於

346a17□一切時□而得自在□於一念頃□出生諸佛無量

346a18□智慧□以佛智燈□而爲莊嚴□普照世間□一念普

346a19□入三世境界□分形遍往十方國土□智身普入

346a20□一切法界□隨衆生心□普現其前□觀其根行□而

346a21□爲利益□放淨光明□甚可愛樂□而我云何能知

346a22□能說彼功德行□彼殊勝願□彼莊嚴刹□彼智

346a23□境界□彼三昧所行□彼神通變化□彼解脫遊

346a24□戱□彼身相差別□彼音聲淸淨□彼智慧光明□善

346a25□男子□於此南方□有一聚落□名伊沙那□有婆羅

346a26□門□名曰勝熱□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

346a27□修菩薩道□時善財童子□歡喜踊躍□頂禮其足□

346a28□□無數□□慇懃瞻仰□辭退南行

346a29□爾時善財童子□爲菩薩無勝幢解脫所照故□

346b01□住諸佛不思議神力□證菩薩不思議解脫神

346b02□通智□得菩薩不思議三昧智光明□得一切時

346b03□熏修三昧智光明□得了知一切境界皆依想

346b04□所住三昧智光明□得一切世間殊勝智光明□

346b05□於一切處□悉現其身□以究竟智□說無二無分

346b06□別平等法□以明淨智□普照境界□凡所聞法□皆

346b07□能忍受□淸淨信解□於法自性□決定明了□心恒

346b08□不捨菩薩妙行□求一切智□永無退轉□獲得十

346b09□力智慧光明□勤求妙法□常無厭足□以正修行□

346b10□入佛境界□出生菩薩無量莊嚴□無邊大願□悉

346b11□已淸淨□以無窮盡智□知無邊世界網□以無怯

346b12□弱心□度無量衆生海□了無邊菩薩諸行境界□

346b13□見無邊世界種種差別□見無邊世界種種莊

346b14□嚴□入無邊世界微細境界□知無邊世界種種

346b15□名號□知無邊世界種種言說□知無邊衆生種

346b16□種解□見無邊衆生種種行□見無邊衆生成熟

346b17□行□見無邊衆生差別想□念善知識漸次遊行□

346b18□至伊沙那聚落□見彼勝熱修諸苦行□求一切

346b19□智□四面火聚□猶如大山□中有刀山□高峻無

346b20□極□登彼山上□投身入火□時善財童子□頂禮其

346b21□足□合掌而立□作如是言□聖者□我已先發阿□

346b22□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩

346b23□薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願

346b24□爲我說□婆羅門言□善男子□汝今若能上此刀

346b25□山□投身火聚□諸菩薩行□悉得淸淨□時善財童

346b26□子□作如是念□得人身難□離諸難難□得無難難□

346b27□得淨法難□得値佛難□具諸根難□聞佛法難□遇

346b28□善人難□逢眞善知識難□受如理正敎難□得正

346b29□命難□隨法行難□此將非魔□魔所使耶□將非是

346c01□魔險惡徒黨□詐現菩薩善知識相□而欲爲我

346c02□作善根難□作壽命難□障我修行一切智道□牽

346c03□我令入諸惡道中□欲障我法門□障我佛法□作

346c04□是念時□十千梵天□在虛空中□作如是言善男

346c05□子□莫作是念□莫作是念□今此聖者□得金剛焰

346c06□三昧光明□發大精進□度諸衆生□心無退轉□欲

346c07□竭一切貪愛海□欲截一切邪見網□欲燒一切

346c08□煩惱薪□欲照一切惑稠林□欲斷一切老死怖□

346c09□欲壞一切三世障□欲放一切法光明□善男子□

346c10□我諸梵天□多著邪見□皆悉自謂是自在者□是

346c11□能作者□於世間中□我是最勝□見婆羅門□五熱

346c12□炙身□於自宮殿□心不樂著□於諸禪定□不得滋

346c13□味□皆共來詣婆羅門所□時婆羅門□以神通

346c14□力□示大苦行□爲我說法□能令我等滅一切見□

346c15□除一切慢□住於大慈□行於大悲□起廣大心□

346c16□發菩提意□常見諸佛□恒聞妙法□於一切處□

346c17□心無所□□復有十千諸魔在虛空中□以天摩

346c18□尼寶□散婆羅門上□告善財言□善男子□此婆羅

346c19□門□五熱炙身時□其火光明□映奪於我所有宮

346c20□殿諸莊嚴具□皆如聚墨□令我於中不生樂著□

346c21□我與眷屬□來詣其所□此婆羅門□爲我說法□令

346c22□我及餘無量天子諸天女等□皆於阿□多羅

346c23□三□三菩提□得不退轉□復有十千自在天王□

346c24□於虛空中□各散天華□作如是言□善男子□此婆

346c25□羅門□五熱炙身時□其火光明□映奪我等所有

346c26□宮殿諸莊嚴具□皆如聚墨□令我於中不生愛

346c27□著□卽與眷屬□來詣其所□此婆羅門□爲我說

346c28□法□令我於心而得自在□於煩惱中而得自在□

346c29□於受生中而得自在□於諸業障而得自在□於

347a01□諸三昧而得自在□於莊嚴具而得自在□於壽

347a02□命中而得自在□乃至能於一切佛法而得自

347a03□在□復有十千化樂天王□於虛空中□作天音

347a04□樂□恭敬供養□作如是言□善男子□此婆羅門□

347a05□五熱炙身時□其火光明□照我宮殿諸莊嚴具

347a06□及諸采女□能令我等不受欲樂□不求欲樂□身

347a07□心柔軟□卽與衆俱□來詣其所□時婆羅門□爲我

347a08□說法□能令我等心得淸淨□心得明潔□心得純

347a09□善□心得柔軟□心生歡喜□乃至令得淸淨十力

347a10□淸淨之身□生無量身□乃至令得佛身佛語佛

347a11□聲佛心□具足成就一切智智□復有十千兜率

347a12□天王天子天女□無量眷屬□於虛空中□雨衆妙

347a13□香□恭敬頂禮□作如是言□善男子□此婆羅門□

347a14□五熱炙身時□令我等諸天□及其眷屬□於自宮

347a15□殿□無有樂著□共詣其所□聞其說法□能令我等

347a16□不貪境界□少欲知足□心生歡喜□心得充滿□生

347a17□諸善根□發菩提心□乃至圓滿一切佛法□復有

347a18□十千三十三天□幷其眷屬天子天女□前後圍

347a19□□□於虛空中□雨天曼陀羅華□恭敬供養□作如

347a20□是言□善男子□此婆羅門□五熱炙身時□令我等

347a21□諸天□於天音樂□不生樂著□共詣其所□時婆羅

347a22□門□爲我等說一切諸法無常敗壞□令我捨離

347a23□一切欲樂□令我斷除□慢放逸□令我愛樂無

347a24□上菩提□又善男子□我當見此婆羅門時□須彌

347a25□山頂□六種震動□我等恐怖□皆發菩提心□堅固

347a26□不動□復有十千龍王□所謂伊那跋羅龍王□難

347a27□陀優波難陀龍王等□於虛空中□雨黑□檀□無

347a28□量龍女□奏天音樂□雨天妙華及天香水□恭

347a29□敬供養□作如是言□善男子□此婆羅門□五熱

347b01□炙身時□其火光明□普照一切諸龍宮殿□令諸

347b02□龍衆□離熱沙怖□金翅鳥怖□滅除瞋□□身得淸

347b03□□□心無垢濁□聞法信解□厭惡龍趣□以至誠

347b04□心□悔除業障□乃至發阿□多羅三□三菩提

347b05□意□住一切智□復有十千夜叉王□於虛空中□以

347b06□種種供具□恭敬供養此婆羅門及以善財□作

347b07□如是言□善男子□此婆羅門□五熱炙身時□我

347b08□及眷屬□悉於衆生□發慈愍心□一切羅刹□鳩槃

347b09□茶等□亦生慈心□以慈心故□於諸衆生□無所

347b10□惱害□而來見我□我及彼等□於自宮殿□不生樂

347b11□著□卽與共俱□來詣其所□時婆羅門□卽爲我

347b12□等□如應說法□一切皆得身心安樂□又令無量

347b13□夜叉羅刹鳩槃茶等□發於無上菩提之心□復

347b14□有十千乾□婆王□於虛空中□作如是言□善男

347b15□子□此婆羅門□五熱炙身時□其火光明□照我宮

347b16□殿□悉令我等受不思議無量快樂□是故我等□

347b17□來詣其所□此婆羅門□爲我說法□能令我等於

347b18□阿□多羅三□三菩提□得不退轉□復有十千

347b19□阿脩羅王□從大海出□住在虛空□舒右膝輪□合

347b20□掌前禮□作如是言□善男子□此婆羅門□五熱炙

347b21□身時□我阿脩羅所有宮殿大海大地□悉皆震

347b22□動□令我等捨□慢放逸□是故我等來詣其所□

347b23□從其聞法□捨離諂□□安住忍地□堅固不動□圓

347b24□滿十力□復有十千迦樓羅王□勇力持王□而爲

347b25□上首□化作外道童子之形□於虛空中□唱如

347b26□是言□善男子□此婆羅門□五熱炙身時□其火光

347b27□明□照我宮殿□一切震動□皆悉恐怖□是故我

347b28□等□來詣其所□時婆羅門□卽爲我等□如應說

347b29□法□令修習大慈□稱讚大悲□度生死海□於欲泥

347c01□中□拔濟衆生□歎菩提心□起方便智□隨其所

347c02□宜□調伏衆生□復有十千緊那羅王□於虛空中□

347c03□唱如是言□善男子□此婆羅門□五熱炙身時□我

347c04□等所住宮殿□諸多羅樹□諸寶鈴網□諸寶繒帶□

347c05□諸音樂樹□諸妙寶樹□及諸樂器□自然而出佛

347c06□聲法聲□及不退轉菩薩僧聲□願求無上菩提

347c07□之聲□云某方某國□有某菩薩□發菩提心□某方

347c08□某國□有某菩薩□修行苦行□難捨能捨□乃至淸

347c09□淨一切智行□某方某國□有某菩薩□往詣道場□

347c10□乃至某方某國□有某如來□作佛事已□而般涅

347c11□槃□善男子□假使有人□以閻浮提□一切草木□

347c12□末爲微塵□此微塵數□可知邊際□我宮殿中寶

347c13□多羅樹□乃至樂器□所說菩薩名□如來名□所發

347c14□大願□所修行等□無有能得知其邊際□善男

347c15□子□我等以聞佛聲法聲□菩薩僧聲□生大歡

347c16□喜□來詣其所□時婆羅門□卽爲我等□如應說

347c17□法□令我及餘無量衆生□於阿□多羅三□三

347c18□菩提□得不退轉□復有無量欲界諸天□於虛空

347c19□中□以妙供具□恭敬供養□唱如是言□善男子□

347c20□此婆羅門□五熱炙身時□其火光明□照阿鼻等□

347c21□一切地獄□諸所受苦□悉令休息□我等見此火

347c22□光明故□心生淨信□以信心故□從彼命終□生於

347c23□天中□爲知恩故□而來其所□恭敬瞻仰□無有厭

347c24□足□時婆羅門□爲我說法□令無量衆生□發菩提

347c25□心□爾時善財童子□聞如是法□心大歡喜□於婆

347c26□羅門所□發起眞實善知識心□頭頂禮敬□唱

347c27□如是言□我於大聖善知識所□生不善心□唯願

347c28□聖者□容我悔過□時婆羅門□卽爲善財□而說頌

347c29□言

348a01□　若有諸菩薩　　順善知識敎

348a02□　一切無疑懼　　安住心不動

348a03□　當知如是人　　必獲廣大利

348a04□　坐菩提樹下　　成於無上覺

348a05□爾時善財童子□卽登刀山□自投火聚□未至中

348a06□間□卽得菩薩善住三昧□□觸火焰□又得菩薩

348a07□寂靜樂神通三昧□善財白言□甚奇聖者□如是

348a08□刀山□及大火聚□我身觸時□安隱快樂□時婆羅

348a09□門□告善財言□善男子□我唯得此菩薩無盡輪

348a10□解脫□如諸菩薩摩訶薩□大功德焰□能燒一

348a11□切□衆生見惑□令無有餘□必不退轉□無窮盡

348a12□心□無懈怠心□無怯弱心□發如金剛藏那羅延

348a13□心□疾修諸行□無遲緩心□願如風輪□普持一切

348a14□精進大誓□皆無退轉□而我云何能知能說彼

348a15□功德行□善男子□於此南方□有城名師子奮迅□

348a16□中有童女□名曰慈行□汝詣彼問□菩薩云何學

348a17□菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□

348a18□無數□□辭退而去

348a19□大方廣佛華嚴經卷第六十四

348a20□

348a21□

348a22□大方廣佛華嚴經卷第六十五

348a23□

348a24□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

348a25□　　入法界品第三十九之六

348a26□爾時善財童子□於善知識所□起最極尊重心□

348a27□生廣大淸淨解□常念大乘□專求佛智□願見諸

348a28□佛□觀法境界無障□智□常現在前□決定了知

348a29□諸法實際常住際□一切三世諸刹那際□如虛

348b01□空際□無二際□一切法無分別際□一切義無障

348b02□□際□一切劫無失壞際□一切如來無際之際□

348b03□於一切佛□心無分別□破衆想網□離諸執著□不

348b04□取諸佛衆會道場□亦不取佛淸淨國土□知諸

348b05□衆生皆無有我□知一切聲悉皆如響□知一切

348b06□色悉皆如影□漸次南行□至師子奮迅城□周遍

348b07□推求慈行童女□聞此童女是師子幢王女□五

348b08□百童女□以爲侍從□住毘盧遮那藏殿□於龍勝

348b09□□檀足金線網天衣座上□而說妙法□善財聞

348b10□已□詣王宮門□求見彼女□見無量衆□來入宮

348b11□中□善財問言□諸人今者何所往詣□咸報之言□

348b12□我等欲詣慈行童女聽受妙法□善財童子□卽

348b13□作是念□此王宮門□旣無限□□我亦應入□善

348b14□財入已□見毘盧遮那藏殿□□璃爲地□琉璃

348b15□爲柱□金剛爲壁□閻浮檀金□以爲垣牆□百千光

348b16□明□而爲□□□阿僧祇摩尼寶□而莊校之□寶藏

348b17□摩尼鏡□周□莊嚴□以世間最上摩尼寶□而爲

348b18□莊飾□無數寶網羅覆其上□百千金鈴□出妙音

348b19□聲□有如是等不可思議衆寶嚴飾□其慈行童

348b20□女□皮膚金色□眼紺紫色□髮紺靑色□以梵音

348b21□聲□而演說法□善財見已□頂禮其足□□無數

348b22□□□合掌前住□作如是言□聖者□我已先發阿□

348b23□多羅三□三菩提心□而未知菩薩□云何學菩

348b24□薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願

348b25□爲我說□時慈行童女□告善財言□善男子□汝應

348b26□觀我宮殿莊嚴□善財頂禮□周遍觀察□見一一

348b27□壁中□一一柱中□一一鏡中□一一相中□一一形

348b28□中□一一摩尼寶中□一一莊嚴具中□一一金鈴

348b29□中□一一寶樹中□一一寶形像中□一一寶瓔珞

348c01□中□悉見法界一切如來□從初發心□修菩薩行□

348c02□成滿大願□具足功德□成等正覺轉妙法輪□乃

348c03□至示現入於涅槃□如是影像□靡不皆現□如

348c04□淨水中普見虛空日月星宿所有衆像□如此

348c05□皆是慈行童女□過去世中善根之力□爾時善

348c06□財童子□憶念所見諸佛之相□合掌瞻仰慈行

348c07□童女□爾時童女□告善財言□善男子□此是般若

348c08□波羅蜜普莊嚴門□我於三十六恒河沙佛所□

348c09□求得此法□彼諸如來□各以異門□令我入此般

348c10□若波羅蜜普莊嚴門□一佛所演□餘不重說□善

348c11□財白言□聖者□此般若波羅蜜普莊嚴門□境界

348c12□云何□童女答言□善男子□我入此般若波羅蜜

348c13□普莊嚴門□隨順趣向□思惟觀察□憶持分別□時

348c14□得普門陀羅尼□百萬阿僧祇陀羅尼門□皆悉

348c15□現前□所謂佛刹陀羅尼門□佛陀羅尼門□法

348c16□陀羅尼門□衆生陀羅尼門□過去陀羅尼門□未

348c17□來陀羅尼門□現在陀羅尼門□常住際陀羅尼

348c18□門□福德陀羅尼門□福德助道具陀羅尼門□智

348c19□慧陀羅尼門□智慧助道具陀羅尼門□諸願陀

348c20□羅尼門□分別諸願陀羅尼門□集諸行陀羅尼

348c21□門□淸淨行陀羅尼門□圓滿行陀羅尼門□業

348c22□陀羅尼門□業不失壞陀羅尼門□業流注陀羅

348c23□尼門□業所作陀羅尼門□捨離惡業陀羅尼門□

348c24□修習正業陀羅尼門□業自在陀羅尼門□善行

348c25□陀羅尼門□持善行陀羅尼門□三昧陀羅尼門□

348c26□隨順三昧陀羅尼門□觀察三昧陀羅尼門□三

348c27□昧境界陀羅尼門□從三昧起陀羅尼門□神通

348c28□陀羅尼門□心海陀羅尼門□種種心陀羅尼門□

348c29□直心陀羅尼門□照心稠林陀羅尼門□調心淸

349a01□淨陀羅尼門□知衆生所從生陀羅尼門□知衆

349a02□生煩惱行陀羅尼門□知煩惱習氣陀羅尼門□

349a03□知煩惱方便陀羅尼門□知衆生解陀羅尼門□

349a04□知衆生行陀羅尼門□知衆生行不同陀羅尼

349a05□門□知衆生性陀羅尼門□知衆生欲陀羅尼門□

349a06□知衆生想陀羅尼門□普見十方陀羅尼門□說

349a07□法陀羅尼門□大悲陀羅尼門□大慈陀羅尼門□

349a08□寂靜陀羅尼門□言語道陀羅尼門□方便非方

349a09□便陀羅尼門□隨順陀羅尼門□差別陀羅尼門□

349a10□普入陀羅尼門□無□際陀羅尼門□普遍陀羅

349a11□尼門□佛法陀羅尼門□菩薩法陀羅尼門□聲

349a12□聞法陀羅尼門□獨覺法陀羅尼門□世間法陀

349a13□羅尼門□世界成陀羅尼門□世界壞陀羅尼門□

349a14□世界住陀羅尼門□淨世界陀羅尼門□垢世界

349a15□陀羅尼門□於垢世界現淨陀羅尼門□於淨世

349a16□界現垢陀羅尼門□純垢世界陀羅尼門□純淨

349a17□世界陀羅尼門□平坦世界陀羅尼門□不平坦

349a18□世界陀羅尼門□覆世界陀羅尼門□因陀羅網

349a19□世界陀羅尼門□世界轉陀羅尼門□知依想住

349a20□陀羅尼門□細入□陀羅尼門□□入細陀羅尼

349a21□門□見諸佛陀羅尼門□分別佛身陀羅尼門□佛

349a22□光明莊嚴網陀羅尼門□佛圓滿音陀羅尼門□

349a23□佛法輪陀羅尼門□成就佛法輪陀羅尼門□差

349a24□別佛法輪陀羅尼門□無差別佛法輪陀羅尼

349a25□門□解釋佛法輪陀羅尼門□轉佛法輪陀羅尼

349a26□門□能作佛事陀羅尼門□分別佛衆會陀羅尼

349a27□門□入佛衆會海陀羅尼門□普照佛力陀羅尼

349a28□門□諸佛三昧陀羅尼門□諸佛三昧自在用陀

349a29□羅尼門□諸佛所住陀羅尼門□諸佛所持陀羅

349b01□尼門□諸佛變化陀羅尼門□佛知衆生心行陀

349b02□羅尼門□諸佛神通變現陀羅尼門□住兜率天

349b03□宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門□利益無量

349b04□衆生陀羅尼門□入甚深法陀羅尼門□入微妙

349b05□法陀羅尼門□菩提心陀羅尼門□起菩提心陀

349b06□羅尼門□助菩提心陀羅尼門□諸願陀羅尼門□

349b07□諸行陀羅尼門□神通陀羅尼門□出離陀羅尼

349b08□門□總持淸淨陀羅尼門□智輪淸淨陀羅尼門□

349b09□智慧淸淨陀羅尼門□菩提無量陀羅尼門□自

349b10□心淸淨陀羅尼門□善男子□我唯知此般若波

349b11□羅蜜普莊嚴門□如諸菩薩摩訶薩□其心廣大□

349b12□等虛空界□入於法界□福德成滿□住出世法□遠

349b13□世間行□智眼無□□普觀法界□慧心廣大□猶

349b14□如虛空□一切境界□悉皆明見□獲無□地大光

349b15□明藏□善能分別一切法義□行於世行□不染世

349b16□法□能益於世非世所壞□普作一切世間依止□

349b17□普知一切衆生心行□隨其所應□而爲說法□於

349b18□一切時□恒得自在□而我云何能知能說彼功

349b19□德行□善男子□於此南方□有一國土□名爲三

349b20□眼□彼有比丘□名曰善見□汝詣彼問□菩薩云何

349b21□學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□

349b22□□無數□□戀慕瞻仰□辭退而行

349b23□爾時善財童子□思惟菩薩所住行甚深□思惟

349b24□菩薩所證法甚深□思惟菩薩所入處甚深□思

349b25□惟衆生微細智甚深□思惟世間依想住甚深□

349b26□思惟衆生所作行甚深□思惟衆生心流注甚

349b27□深□思惟衆生如光影甚深□思惟衆生名號甚

349b28□深□思惟衆生言說甚深□思惟莊嚴法界甚深□

349b29□思惟種植業行甚深□思惟業莊飾世間甚深□

349c01□漸次遊行□至三眼國□於城邑聚落村□市肆□

349c02□川原山谷一切諸處□周遍求覓善見比丘□見

349c03□在林中□經行往返□壯年美貌□端正可喜□其髮

349c04□紺靑□右旋不亂□頂有肉□□皮膚金色□頸文三

349c05□道□額廣平正□眼目修廣□如靑蓮華□脣口丹潔

349c06□如頻婆果□胸□卍字□七處平滿□其臂纖長□其

349c07□指網□□手足掌中□有金剛輪□其身殊妙□如淨

349c08□居天□上下端直□如尼拘陀樹□諸相隨好□悉皆

349c09□圓滿□如雪山王□種種嚴飾□目視不瞬□圓光一

349c10□尋□智慧廣博□猶如大海□於諸境界□心無所

349c11□動□若沈若擧□若智非智□動轉戱論□一切皆

349c12□息□得佛所行平等境界□大悲敎化一切衆生□

349c13□心無暫捨□爲欲利樂一切衆生□爲欲開示如

349c14□來法眼□爲踐如來所行之道□不遲不速□審

349c15□諦經行□無量天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓

349c16□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽釋梵護世人與非人□前

349c17□後圍□□主方之神隨方□轉引導其前□足行

349c18□諸神持寶蓮華以承其足□無盡光神舒光破

349c19□闇□閻浮幢林神雨衆雜華□不動藏地神現諸

349c20□寶藏□普光明虛空神莊嚴虛空□成就德海神

349c21□雨摩尼寶□無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬

349c22□合掌□無□力風神雨妙香華□春和主夜神莊

349c23□嚴其身擧體投地□常覺主晝神執普照諸方

349c24□摩尼幢住在虛空□放大光明□時善財童子□詣

349c25□比丘所□頂禮其足□曲躬合掌□白言□聖者□我

349c26□已先發阿□多羅三□三菩提心□求菩薩行□

349c27□我聞聖者□善能開示諸菩薩道□願爲我說□菩

349c28□薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□善見答言□

349c29□善男子□我年旣少□出家又近□我此生中□於三

350a01□十八恒河沙佛所□淨修梵行□或有佛所一日

350a02□一夜□淨修梵行□或有佛所七日七夜□淨修梵

350a03□行□或有佛所半月一月□一歲百歲□萬歲億歲□

350a04□那由他歲□乃至不可說不可說歲□或一小劫□

350a05□或半大劫□或一大劫□或百大劫□乃至不可說

350a06□不可說大劫□聽聞妙法□受行其敎□莊嚴諸願□

350a07□入所證處□淨修諸行□滿足六種波羅蜜海□亦

350a08□見彼佛成道說法□各各差別□無有雜亂□住持

350a09□遺敎□乃至滅盡□亦知彼佛本所興願□以三

350a10□昧願力□嚴淨一切□諸佛國土□以入一切行

350a11□三昧力□淨修一切諸菩薩行□以普賢乘出離

350a12□力□淸淨一切佛波羅蜜□又善男子□我經行時□

350a13□一念中□一切十方皆悉現前□智慧淸淨故□一

350a14□念中□一切世界皆悉現前□經過不可說不可

350a15□說世界故□一念中□不可說不可說佛刹皆悉

350a16□嚴淨□成就大願力故□一念中□不可說不可說

350a17□衆生差別□行皆悉現前□滿足十力智故□一

350a18□念中□不可說不可說諸佛淸淨身皆悉現前□

350a19□成就普賢行願力故□一念中□恭敬供養不可

350a20□說不可說佛刹微塵數如來□成就柔軟心□供

350a21□養如來願力故□一念中□領受不可說不可說

350a22□如來法□得證阿僧祇差別法□住持法輪陀羅

350a23□尼力故□一念中□不可說不可說菩薩行海□皆

350a24□悉現前□得能淨一切行□如因陀羅網願力故□

350a25□一念中□不可說不可說諸三昧海□皆悉現前□

350a26□得於一三昧門□入一切三昧門□皆令淸淨願

350a27□力故□一念中□不可說不可說諸根海□皆悉

350a28□現前□得了知諸根際□於一根中□見一切根願

350a29□力故□一念中□不可說不可說佛刹微塵數時□

350b01□皆悉現前□得於一切時□轉法輪□衆生界盡□法

350b02□輪無盡願力故□一念中□不可說不可說一切

350b03□三世海□皆悉現前□得了知一切世界中一切

350b04□三世分位□智光明願力故□善男子□我唯知

350b05□此菩薩隨順燈解脫門□如諸菩薩摩訶薩□如

350b06□金剛燈□於如來家□眞正受生□具足成就□不死

350b07□命根常然智燈□無有盡滅□其身堅固□不可沮

350b08□壞□現於如幻色相之身□如緣起法無量差

350b09□別□隨衆生心□各各示現□形貌色相□世無倫

350b10□匹□毒刃火災□所不能害□如金剛山無能壞者□

350b11□降伏一切諸魔外道□其身妙好□如眞金山□於

350b12□天人中□最爲殊特□名稱廣大□靡不聞知□觀諸

350b13□世間□咸對目前□演深法藏□如海無盡□放大光

350b14□明□普照十方□若有見者□必破一切障□大山□

350b15□必拔一切不善根本□必令種植廣大善根□如

350b16□是之人□難可得見□難可出世□而我云何能知

350b17□能說彼功德行□善男子□於此南方□有一國土□

350b18□名曰名聞□於河渚中□有一童子□名自在主□汝

350b19□詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時

350b20□善財童子□爲欲究竟菩薩勇猛淸淨之行□欲

350b21□得菩薩大力光明□欲修菩薩無勝無盡諸功

350b22□德行欲滿菩薩堅固大願□欲成菩薩廣大深

350b23□心□欲持菩薩無量勝行□於菩薩法心無厭足□

350b24□願入一切菩薩功德□欲常攝御一切衆生□欲

350b25□超生死稠林曠野□於善知識□常樂見聞□承事

350b26□供養□無有厭倦□頂禮其足□□無量□□慇懃瞻

350b27□仰□辭退而去

350b28□爾時善財童子□受善見比丘敎已□憶念誦持□

350b29□思惟修習□明了決定□於彼法門□而得悟入□天

350c01□龍夜叉乾□婆衆□前後圍□□向名聞國□周遍

350c02□求覓自在主童子□時有天龍乾□婆等□於虛

350c03□空中□告善財言□善男子□今此童子□在河渚

350c04□上□爾時善財□卽詣其所□見此童子□十千童

350c05□子□所共圍□□聚沙爲戱□善財見已□頂禮其

350c06□足□□無量□□合掌恭敬□□住一面□白言□聖

350c07□者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未

350c08□知菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□願爲

350c09□解說□自在主言□善男子□我昔曾於文殊師利

350c10□童子所□修學書數算印等法□卽得悟入一切

350c11□工巧神通智法門□善男子□我因此法門故□得

350c12□知世間書數算印界處等法□亦能療治風癎

350c13□消瘦鬼魅所著□如是所有一切諸病□亦能

350c14□造立城邑聚落園林臺觀□宮殿屋宅種種諸

350c15□處□亦善調鍊種種仙藥□亦善營理田農商□

350c16□一切諸業□取捨進退咸得其所□又善別知衆

350c17□生身相□作善作惡□當生善趣□當生惡趣□此人

350c18□應得聲聞乘道□此人應得緣覺乘道□此人應

350c19□入一切智地□如是等事□皆悉能知□亦令衆

350c20□生學習此法□增長決定□究竟淸淨□善男子□我

350c21□亦能知菩薩算法□所謂一百洛叉爲一俱□□

350c22□俱□俱□爲一阿庾多□阿庾多阿庾多爲一

350c23□那由他□那由他那由他爲一頻婆羅□頻婆羅

350c24□頻婆羅爲一矜□羅□廣說□乃至優□羅優□

350c25□羅爲一波頭摩□波頭摩波頭摩□爲一僧祇□僧

350c26□祇僧祇爲一趣□趣趣爲一諭□諭諭爲一無

350c27□數□無數無數□爲一無數轉□無數轉無數轉爲

350c28□一無量□無量無量爲一無量轉□無量轉無量

350c29□轉爲一無邊□無邊無邊爲一無邊轉□無邊轉

351a01□無邊轉爲一無等□無等無等爲一無等轉□無

351a02□等轉無等轉爲一不可數□不可數不可數爲

351a03□一不可數轉□不可數轉不可數轉爲一不可

351a04□稱□不可稱不可稱爲一不可稱轉□不可稱轉

351a05□不可稱轉爲一不可思□不可思不可思爲一

351a06□不可思轉□不可思轉不可思轉爲一不可量□

351a07□不可量不可量爲一不可量轉□不可量轉不

351a08□可量轉爲一不可說□不可說不可說爲一不

351a09□可說轉□不可說轉不可說轉爲一不可說不

351a10□可說□此又不可說不可說爲一不可說不可

351a11□說轉□善男子□我以此菩薩算法□算無量由旬

351a12□廣大沙聚□悉知其內顆粒多少□亦能算知東

351a13□方所有一切世界種種差別□次第安住□南西

351a14□北方□四維上下□亦復如是□亦能算知十方

351a15□所有一切世界廣狹大小□及以名字□其中所

351a16□有一切劫名□一切佛名□一切法名□一切衆生

351a17□名□一切業名□一切菩薩名□一切諦名□皆悉了

351a18□知□善男子□我唯知此一切工巧大神通智光

351a19□明法門□如諸菩薩摩訶薩□能知一切諸衆生

351a20□數□能知一切諸法品類數□能知一切諸法差

351a21□別數□能知一切三世數□能知一切衆生名數□

351a22□能知一切諸法名數□能知一切諸如來數□能

351a23□知一切諸佛名數□能知一切諸菩薩數□能知

351a24□一切菩薩名數□而我何能說其功德□示其

351a25□所行□顯其境界□讚其勝力□辨其樂欲□宣其

351a26□助道□彰其大願□歎其妙行□闡其諸度□演其淸

351a27□淨□發其殊勝□智慧光明□善男子□於此南方□

351a28□有一大城□名曰海住□有優婆夷□名爲具足□汝

351a29□詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善

351b01□財童子□聞是語已□擧身毛□□歡喜踊躍□獲得

351b02□希有信樂寶心□成就廣大利衆生心□悉能明

351b03□見一切諸佛出興次第□悉能通達甚深智慧

351b04□淸淨法輪□於一切趣□皆隨現身□了知三世平

351b05□等境界□出生無盡功德大海□放大智慧自在

351b06□光明□開三有城□所有關□□頂禮其足□□無量

351b07□□□慇懃瞻仰□辭退而去

351b08□爾時善財童子□觀察思惟善知識敎□猶如巨

351b09□海受大雲雨□無有厭足□作是念言□善知識敎□

351b10□猶如春日生長一切善法根苗□善知識敎□猶

351b11□如滿月□凡所照及□皆使淸□□善知識敎□如夏

351b12□雪山□能除一切諸獸熱渴□善知識敎□如芳池

351b13□日□能開一切善心蓮華□善知識敎□如大寶洲□

351b14□種種法寶□充滿其心□善知識敎□如閻浮樹□積

351b15□集一切福智華果□善知識敎□如大龍王□於虛

351b16□空中□遊戱自在□善知識敎□如須彌山□無量善

351b17□法□三十三天□於中止住□善知識敎□猶如帝

351b18□釋□衆會圍□□無能映蔽□能伏異道脩羅軍衆□

351b19□如是思惟□漸次遊行□至海住城□處處尋覓此

351b20□優婆夷□時彼衆人□咸告之言□善男子□此優婆

351b21□夷□在此城中所住宅內□善財聞已□卽詣其門□

351b22□合掌而立□其宅廣博□種種莊嚴□衆寶垣牆□周

351b23□□圍□□四面皆有寶莊嚴門□善財入已□見

351b24□優婆夷□處於寶座□盛年好色□端正可喜□素服

351b25□垂髮□身無瓔珞□其身色相□威德光明□除佛菩

351b26□薩□餘無能及□於其宅內□敷十億座□超出人天

351b27□一切所有□皆是菩薩業力成就□宅中無有衣

351b28□服飮食及餘一切資生之物□但於其前□置一

351b29□小器□復有一萬童女圍□□威儀色相□如天

351c01□采女□妙寶嚴具□莊飾其身□言音美妙□聞者喜

351c02□悅□常在左右□親近瞻仰□思惟觀察□曲躬低

351c03□首□應其敎命□彼諸童女□身出妙香□普熏一

351c04□切□若有衆生□遇斯香者□皆不退轉□無怒害

351c05□心□無怨結心□無□嫉心□無諂□心□無險曲

351c06□心□無憎愛心□無瞋□心□無下劣心□無高慢

351c07□心□生平等心□起大慈心□發利益心□住律儀

351c08□心□離貪求心□聞其音者□歡喜踊躍□見其身

351c09□者□悉離貪染□爾時善財□旣見具足優婆夷已□

351c10□頂禮其足□恭敬圍□□合掌而立□白言□聖者□

351c11□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未知

351c12□菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖

351c13□者□善能誘誨□願爲我說□彼卽告言□善男子□

351c14□我得菩薩無盡福德藏解脫門□能於如是一

351c15□小器中□隨諸衆生種種欲樂□出生種種美味

351c16□飮食□悉令充滿□假使百衆生□千衆生□百千衆

351c17□生□億衆生□百億衆生□千億衆生□百千億那由

351c18□他衆生□乃至不可說不可說衆生□假使閻浮

351c19□提微塵數衆生□一四天下微塵數衆生□小千

351c20□世界中千世界大千世界□乃至不可說不可

351c21□說佛刹微塵數衆生□假使十方世界一切衆

351c22□生□隨其欲樂悉令充滿□而其飮食無有窮盡□

351c23□亦不減少□如飮食□如是種種上味□種種床

351c24□座□種種衣服□種種臥具□種種車乘□種種華□

351c25□種種□□種種香□種種塗香□種種燒香□種種末

351c26□香□種種珍寶□種種瓔珞□種種幢□種種幡□種

351c27□種蓋□種種上妙資生之具□隨意所樂悉令充

351c28□足□又善男子□假使東方一世界中□聲聞獨

351c29□覺□食我食已□皆證聲聞□支佛果□住最後

352a01□身□如一世界中□如是百世界□千世界□百千世

352a02□界□億世界□百億世界□千億世界□百千億世

352a03□界□百千億那由他世界□閻浮提微塵數世界□

352a04□一四天下微塵數世界□小千國土微塵數世

352a05□界□中千國土微塵數世界□三千大千國土微

352a06□塵數世界□乃至不可說不可說佛刹微塵數

352a07□世界中□所有一切聲聞獨覺□食我食已□皆證

352a08□聲聞□支佛果□住最後身□如於東方□南西

352a09□北方□四維上下□亦復如是□又善男子□東方一

352a10□世界□乃至不可說不可說佛刹微塵數世界

352a11□中□所有一生所繫菩薩□食我食已□皆菩提樹

352a12□下□坐於道場□降伏魔軍□成阿□多羅三□三

352a13□菩提□如東方□南西北方□四維上下□亦復如

352a14□是□善男子□汝見我此十千童女眷屬以不□

352a15□答言已見□優婆夷言□善男子□此十千童女□而

352a16□爲上首□如是眷屬百萬阿僧祇□皆悉與我同

352a17□行同願□同善根□同出離道□同淸淨解□同淸淨

352a18□念□同淸淨趣□同無量覺□同得諸根□同廣大

352a19□心□同所行境□同理同義□同明了法□同淨色

352a20□相□同無量力□同最精進□同正法音□同隨類

352a21□音□同淸淨第一音□同讚無量淸淨功德□同淸

352a22□淨業□同淸淨報□同大慈周普救護一切□同大

352a23□悲周普成熟衆生□同淸淨身業隨緣集起令

352a24□見者欣悅□同淸淨口業隨世語言宣布法化□

352a25□同往詣一切諸佛衆會道場□同往詣一切佛

352a26□刹供養諸佛□同能現見一切法門□同住菩薩

352a27□淸淨行地□善男子□是十千童女□能於此器□取

352a28□上飮食□一刹那頃□遍至十方□供養一切後

352a29□身菩薩聲聞獨覺□乃至遍及諸餓鬼趣□皆令

352b01□充足□善男子□此十千女□以我此器□能於天中

352b02□充足天食□乃至人中充足人食□善男子□且待

352b03□須臾□汝當自見□說是語時□善財則見無量衆

352b04□生□從四門入□皆優婆夷□本願所請□旣來集已□

352b05□敷座令坐□隨其所須□給施飮食□悉使充足□告

352b06□善財言□善男子□我唯知此無盡福德藏解脫

352b07□門□如諸菩薩摩訶薩一切功德□猶如大海甚

352b08□深無盡□猶如虛空廣大無際□如如意珠滿衆

352b09□生願□如大聚落所求皆得□如須彌山普集衆

352b10□寶□猶如奧藏常貯法財□猶如明燈破諸黑闇□

352b11□猶如高蓋普蔭群生□而我云何能知能說彼

352b12□功德行□善男子□南方有城□名曰大興□彼有居

352b13□士□名曰明智□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

352b14□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□無量□□

352b15□瞻仰無厭□辭退而去□爾時善財童子□得無盡

352b16□莊嚴福德藏解脫光明已□思惟彼福德大海□

352b17□觀察彼福德虛空□趣彼福德聚□登彼福德山□

352b18□攝彼福德藏□入彼福德淵□遊彼福德池□淨

352b19□彼福德輪□見彼福德藏□入彼福德門□行彼福

352b20□德道□修彼福德種□漸次而行□至大興城□周遍

352b21□推求明智長者□於善知識□心生渴仰□以善

352b22□知識□熏習其心□於善知識□志欲堅固□方便求

352b23□見諸善知識□心不退轉□願得承事諸善知識□

352b24□心無懈倦□知由依止善知識故□能滿衆善□知

352b25□由依止善知識故□能生衆福□知由依止善知

352b26□識故□能長衆行□知由依止善知識故□不由他

352b27□敎□自能承事一切善友□如是思惟時□長其

352b28□善根□淨其深心□增其根性□益其德本□加其大

352b29□願□廣其大悲□近一切智□具普賢道□照明一切

352c01□諸佛正法□增長如來十力光明□爾時善財□見

352c02□彼居士在其城內市四衢道七寶臺上□處無

352c03□數寶莊嚴之座□其座妙好□淸淨摩尼□以爲

352c04□其身□金剛帝靑□以爲其足□寶繩交絡□五百妙

352c05□寶□而爲校飾□敷天寶衣□建天幢幡□張大寶

352c06□網□施大寶帳□閻浮檀金□以爲其蓋□毘琉璃

352c07□寶□以爲其竿□令人執持□以覆其上□鵝王羽

352c08□□□淸淨嚴潔□以爲其扇□熏衆妙香□雨衆天

352c09□華□左右常奏五百樂音□其音美妙□過於天樂□

352c10□衆生聞者□無不悅豫□十千眷屬□前後圍□□色

352c11□相端嚴□人所喜見□天莊嚴具□以爲嚴飾□於天

352c12□人中□最勝無比□悉已成就菩薩志欲□皆與

352c13□居士□同昔善根□侍立瞻對□承其敎命□爾時善

352c14□財□頂禮其足□□無量□□合掌而立□白言□聖

352c15□者□我爲利益一切衆生故□爲令一切衆生出

352c16□諸苦難故□爲令一切衆生究竟安樂故□爲令

352c17□一切衆生出生死海故□爲令一切衆生住法

352c18□寶洲故□爲令一切衆生枯竭愛河故□爲令一

352c19□切衆生起大慈悲故□爲令一切衆生捨離欲

352c20□愛故□爲令一切衆生渴仰佛智故□爲令一切

352c21□衆生出生死曠野故□爲令一切衆生樂諸佛

352c22□功德故□爲令一切衆生出三界城故□爲令一

352c23□切衆生入一切智城故□發阿□多羅三□三

352c24□菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何修

352c25□菩薩道□能爲一切衆生□作依止處□長者告言□

352c26□善哉善哉□善男子□汝乃能發阿□多羅三□

352c27□三菩提心□善男子□發阿□多羅三□三菩提

352c28□心□是人難得□若能發心□是人則能求菩薩行□

352c29□値遇善知識恒無厭足□親近善知識恒無勞

353a01□倦□供養善知識恒不疲懈□給侍善知識不生

353a02□憂□□求覓善知識終不退轉□愛念善知識終

353a03□不放捨□承事善知識無暫休息□瞻仰善知識

353a04□無時憩止□行善知識敎未曾怠惰□稟善知識

353a05□心無有誤失□善男子□汝見我此衆會人不□善

353a06□財答言□唯然已見□居士言□善男子□我已令其

353a07□發阿□多羅三□三菩提心□生如來家□增長

353a08□白法□安住無量諸波羅蜜□學佛十力□離世

353a09□間種□住如來種□棄生死輪□轉正法輪□滅三惡

353a10□趣□住正法趣□如諸菩薩悉能救護一切衆生□

353a11□善男子□我得隨意出生福德藏解脫門□凡有

353a12□所須□悉滿其願□所謂衣服瓔珞□象馬車乘□華

353a13□香幢蓋□飮食湯藥□房舍屋宅□床座燈炬□奴婢

353a14□牛羊□及諸侍使□如是一切資生之物□諸有所

353a15□須□悉令充滿□乃至爲說眞實妙法□善男子□且

353a16□待須臾□汝當自見□說是語時□無量衆生□從種

353a17□種方所□種種世界□種種國土□種種城邑□形類

353a18□各別□愛欲不同□皆以菩薩□往昔願力□其數無

353a19□邊□俱來集會□各隨所欲□而有求請□爾時居

353a20□士□知衆普集□須臾繫念□仰視虛空□如其所

353a21□須□悉從空下□一切衆會□普皆滿足□然後復爲

353a22□說種種法□所謂爲得美食而充足者□與說種

353a23□種集福德行□離貧窮行□知諸法行□成就法喜

353a24□禪悅食行□修習具足諸相好行□增長成就難

353a25□屈伏行□善能了達無上食行□成就無盡大威

353a26□德力降魔怨行□爲得好飮而充足者□與其說

353a27□法□令於生死□捨離愛著□入佛法味□爲得種種

353a28□諸上味者□與其說法□皆令獲得諸佛如來上

353a29□味之相□爲得車乘而充足者□與其宣說種種

353b01□法門□皆令得載摩訶衍乘□爲得衣服而充足

353b02□者□與其說法□令得淸淨□愧之衣□乃至如來

353b03□淸淨妙色□如是一切□靡不周贍□然後悉爲如

353b04□應說法□旣聞法已還歸本處□爾時居士□爲善

353b05□財童子□示現菩薩不可思議解脫境界已□告

353b06□言□善男子□我唯知此隨意出生福德藏解脫

353b07□門□如諸菩薩摩訶薩□成就寶手□遍覆一切十

353b08□方國土□以自在力□普雨一切資生之具□所謂

353b09□雨種種色寶□種種色瓔珞□種種色寶冠□種種

353b10□色衣服□種種色音樂□種種色華□種種色香□種

353b11□種色末香□種種色燒香□種種色寶蓋□種種色

353b12□幢幡□遍滿一切衆生住處□及諸如來衆會道

353b13□場□或以成熟一切衆生□或以供養一切諸佛□

353b14□而我云何能知能說彼諸功德自在神力□善

353b15□男子□於此南方□有一大城□名師子宮□彼有長

353b16□者□名法寶□□汝可往問□菩薩云何學菩薩行□

353b17□修菩薩道□時善財童子□歡喜踊躍□恭敬尊重□

353b18□如弟子禮□作如是念□由此居士護念於我□令

353b19□我得見一切智道□不斷愛念善知識見□不壞

353b20□尊重善知識心□常能隨順善知識敎□決定深

353b21□信善知識語□恒發深心□事善知識□頂禮其足□

353b22□□無量□□慇懃瞻仰□辭退而去

353b23□大方廣佛華嚴經卷第六十五

353c01□

353c02□大方廣佛華嚴經卷第六十六

353c03□

353c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

353c05□　　入法界品第三十九之七

353c06□爾時善財童子□於明智居士所□聞此解脫已□

353c07□遊彼福德海□治彼福德田□仰彼福德山□趣

353c08□彼福德津□開彼福德藏□觀彼福德法□淨彼福

353c09□德輪□味彼福德聚□生彼福德力□增彼福德勢□

353c10□漸次而行□向師子城□周遍推求寶□長者□見

353c11□此長者在於市中□遽卽往詣□頂禮其足□□無

353c12□數□□合掌而立□白言□聖者□我已先發阿□多

353c13□羅三□三菩提心□而未知菩薩□云何學菩薩

353c14□行□云何修菩薩道□善哉聖者□願爲我說諸菩

353c15□薩道□我乘此道□趣一切智□爾時長者□執善財

353c16□手□將詣所居示其舍宅□作如是言□善男子□且

353c17□觀我家□爾時善財□見其舍宅□淸淨光明□眞金

353c18□所成□白銀爲牆□□璃爲殿□紺琉璃寶□以爲

353c19□樓閣□□□妙寶□而作其柱□百千種寶□周遍莊

353c20□嚴□赤珠摩尼□爲師子座□摩尼爲帳□眞珠爲

353c21□網□彌覆其上□碼瑙寶池□香水盈滿□無量寶

353c22□樹□周遍行列□其宅廣博□十層八門□善財入

353c23□已□次第觀察□見最下層□施諸飮食□見第二

353c24□層□施諸寶衣□見第三層□布施一切寶莊嚴具□

353c25□見第四層□施諸采女幷及一切上妙珍寶□見

353c26□第五層□乃至五地菩薩雲集□演說諸法□利益

353c27□世間□成就一切陀羅尼門□諸三昧印□諸三昧

353c28□行□智慧光明□見第六層□有諸菩薩□皆已成就

353c29□甚深智慧□於諸法性□明了通達□成就廣大總

354a01□持三昧□無障□門□所行無□□不住二法□在不

354a02□可說妙莊嚴道場中□而共集會□分別顯示般

354a03□若波羅蜜門□所謂寂靜藏般若波羅蜜門□善

354a04□分別諸衆生智般若波羅蜜門□不可動轉般

354a05□若波羅蜜門□離欲光明般若波羅蜜門□不可

354a06□降伏藏般若波羅蜜門□照衆生輪般若波羅

354a07□蜜門□海藏般若波羅蜜門□普眼捨得般若波

354a08□羅蜜門□入無盡藏般若波羅蜜門□一切方便

354a09□海般若波羅蜜門□入一切世間海般若波羅

354a10□蜜門□無□辯才般若波羅蜜門□隨順衆生般

354a11□若波羅蜜門□無□光明般若波羅蜜門□常觀

354a12□宿緣而布法雲般若波羅蜜門□說如是等百

354a13□萬阿僧祇般若波羅蜜門□見第七層□有諸菩

354a14□薩□得如響忍□以方便智□分別觀察□而得出

354a15□離□悉能聞持諸佛正法□見第八層□無量菩薩□

354a16□共集其中□皆得神通□無有退墮□能以一音□遍

354a17□十方刹□其身普現一切道場□盡于法界□靡不

354a18□周遍□普入佛境□普見佛身□普於一切佛衆會

354a19□中□而爲上首□演說於法□見第九層□一生所繫

354a20□諸菩薩衆□於中集會□見第十層□一切如來□充

354a21□滿其中□從初發心□修菩薩行□超出生死□成滿

354a22□大願及神通力□淨佛國土道場衆會□轉正法

354a23□輪□調伏衆生□如是一切□悉使明見□爾時善

354a24□財□見是事已□白言□聖者□何緣致此淸淨衆

354a25□會□種何善根□獲如是報□長者告言□善男子□

354a26□我念過去□過佛刹微塵數劫□有世界□名圓滿

354a27□莊嚴□佛號無邊光明法界普莊嚴王如來應正

354a28□等覺□十號圓滿□彼佛入城□我奏樂音□幷燒一

354a29□丸香□而以供養□以此功德□□向三處□謂永離

354b01□一切貧窮困苦□常見諸佛及善知識□恒聞正

354b02□法故獲斯報□善男子□我唯知此菩薩無量福

354b03□德寶藏解脫門□如諸菩薩摩訶薩□得不思議

354b04□功德寶藏□入無分別如來身海□受無分別無

354b05□上法雲□修無分別功德道具□起無分別普賢

354b06□行網□入無分別三昧境界□等無分別菩薩善

354b07□根□住無分別如來所住□證無分別三世平等□

354b08□住無分別普眼境界□住一切劫□無有疲厭□而

354b09□我云何能知能說彼功德行□善男子□於此南

354b10□方□有一國土□名曰藤根□其土有城□名曰普

354b11□門□中有長者□名爲普眼□汝詣彼問□菩薩云何

354b12□學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□

354b13□□無數□□慇懃瞻仰□辭退而去

354b14□爾時善財童子□於寶□長者所□聞此解脫已□

354b15□深入諸佛無量知見□安住菩薩無量勝行□了

354b16□達菩薩無量方便□希求菩薩無量法門□淸淨

354b17□菩薩無量信解□明利菩薩無量諸根□成就菩

354b18□薩無量欲樂□通達菩薩無量行門□增長菩薩

354b19□無量願力□建立菩薩無能勝幢□起菩薩智照

354b20□菩薩法□漸次而行□至藤根國□推問求覓彼城

354b21□所在□雖歷艱難不憚勞苦□但唯正念善知識

354b22□敎□願常親近承事供養□遍策諸根□離衆放逸□

354b23□然後乃得見普門城□百千聚落□周□圍□□雉

354b24□堞崇[山/陵]□衢路寬平□見彼長者□往詣其所□於

354b25□前頂禮□合掌而立□白言□聖者□我已先發阿□

354b26□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩

354b27□薩行□云何修菩薩道□長者告言□善哉善哉□善

354b28□男子□汝已能發阿□多羅三□三菩提心□善

354b29□男子□我知一切衆生諸病□風黃痰熱□鬼魅

354c01□蠱毒□乃至水火之所傷害□如是一切所生諸

354c02□疾□我悉能以方便救療□善男子□十方衆生□諸

354c03□有病者□咸來我所□我皆療治□令其得差□復以

354c04□香湯□沐浴其身□香華瓔珞□名衣上服□種種莊

354c05□嚴□施諸飮食及以財寶□悉令充足□無所乏短□

354c06□然後各爲如應說法□爲貪欲多者敎不淨觀□

354c07□瞋□多者敎慈悲觀□愚癡多者敎其分別種

354c08□種法相□等分行者爲其顯示殊勝法門□爲欲

354c09□令其發菩提心□稱揚一切諸佛功德□爲欲

354c10□令其起大悲意□顯示生死無量苦惱□爲欲令

354c11□其增長功德□讚歎修集無量福智□爲欲令其

354c12□發大誓願□稱讚調伏一切衆生□爲欲令其修

354c13□普賢行□說諸菩薩於一切刹□一切劫住□修諸

354c14□行網□爲欲令其具佛相好□稱揚讚歎檀波羅

354c15□蜜□爲欲令其得佛淨身悉能遍至一切處故□

354c16□稱揚讚歎尸波羅蜜□爲欲令其得佛淸淨不

354c17□思議身□稱揚讚歎忍波羅蜜□爲欲令其獲於

354c18□如來無能勝身□稱揚讚歎精進波羅蜜□爲欲

354c19□令其得於淸淨無與等身□稱揚讚歎禪波羅

354c20□蜜□爲欲令其顯現如來淸淨法身□稱揚讚歎

354c21□般若波羅蜜□爲欲令其現佛世尊淸淨色身□

354c22□稱揚讚歎方便波羅蜜□爲欲令其爲諸衆生

354c23□住一切劫□稱揚讚歎願波羅蜜□爲欲令其現

354c24□淸淨身□悉過一切諸佛刹土□稱揚讚歎力波

354c25□羅蜜□爲欲令其現淸淨身隨衆生心悉使歡

354c26□喜□稱揚讚歎智波羅蜜□爲欲令其獲於究竟

354c27□淨妙之身□稱揚讚歎永離一切諸不善法□如

354c28□是施已□各令還去□善男子□我又善知和合一

354c29□切諸香要法□所謂無等香□辛頭波羅香□無勝

355a01□香□覺悟香□阿盧那跋底香□堅黑□檀香□烏洛

355a02□迦□檀香□沈水香□不動諸根香□如是等香□悉

355a03□知調理和合之法□又善男子□我持此香□以爲

355a04□供養□普見諸佛□所願皆滿□所謂救護一切衆

355a05□生願□嚴淨一切佛刹願□供養一切如來願□又

355a06□善男子□然此香時□一一香中□出無量香□遍至

355a07□十方一切法界□一切諸佛衆會道場□或爲香

355a08□宮□或爲香殿□如是香欄檻□香垣牆□香□敵□

355a09□香戶□□香重閣□香半月□香蓋香幢□香幡香

355a10□帳□香羅網□香形像□香莊嚴具□香光明□香雲

355a11□雨□處處充滿□以爲莊嚴□善男子□我唯知此令

355a12□一切衆生普見諸佛歡喜法門□如諸菩薩摩

355a13□訶薩□如大藥王□若見若聞□若憶念若同住□若

355a14□隨行往□若稱名號□皆獲利益□無空過者□若有

355a15□衆生□暫得値遇□必令銷滅一切煩惱□入於

355a16□佛法□離諸苦蘊□永息一切生死怖畏□到無所

355a17□畏一切智處□□壞一切老死大山□安住平等

355a18□寂滅之樂□而我云何能知能說彼功德行□善

355a19□男子□於此南方□有一大城□名多羅幢□彼中有

355a20□王□名無厭足□汝詣彼問□菩薩云何□學菩薩

355a21□行□修菩薩道□時善財童子□禮普眼足□□無量

355a22□□□慇懃瞻仰□辭退而去□

355a23□爾時善財童子□憶念思惟善知識敎□念善知

355a24□識□能攝受我□能守護我□令我於阿□多羅三

355a25□□三菩提□無有退轉□如是思惟□生歡喜心□淨

355a26□信心□廣大心□怡暢心□踊躍心□欣慶心□勝妙

355a27□心□寂靜心□莊嚴心□無著心□無□心□平等心□

355a28□自在心□住法心□遍往佛刹心□見佛莊嚴心□不

355a29□捨十力心□漸次遊行□經歷國土村邑聚落□至

355b01□多羅幢城□問無厭足王所在之處□諸人答言□

355b02□此王今者在於正殿□坐師子座□宣布法化□調

355b03□御衆生□可治者治□可攝者攝□罰其罪惡□決其

355b04□諍訟□撫其孤弱□皆令永斷殺盜邪□□亦令禁

355b05□止妄言兩舌惡口綺語□又使遠離貪瞋邪見□

355b06□時善財童子□依衆人語□尋卽往詣遙見彼王

355b07□坐那羅延金剛之座□阿僧祇寶□以爲其足□無

355b08□量寶像□以爲莊嚴□金繩爲網彌覆其上□如

355b09□意摩尼以爲寶冠□莊嚴其首□閻浮檀金以爲

355b10□半月□莊嚴其額□帝靑摩尼以爲耳□□相對垂

355b11□下□無價摩尼以爲瓔珞□莊嚴其頸□天妙摩

355b12□尼以爲印釧□莊嚴其臂□閻浮檀金以爲其蓋□

355b13□衆寶間錯以爲輪輻□大琉璃寶以爲其竿□光

355b14□味摩尼以爲其臍□雜寶爲鈴□恒出妙音□放

355b15□大光明□周遍十方□如是寶蓋□而覆其上□阿那

355b16□羅王□有大力勢□能伏他衆□無能與敵□以離垢

355b17□繒□而繫其頂□十千大臣□前後圍□□共理王

355b18□事□其前復有十萬猛卒□形貌醜惡□衣服□陋□

355b19□執持器仗□攘臂瞋目□衆生見者□無不恐怖□無

355b20□量衆生□犯王敎□□或盜他物□或害他命□或侵

355b21□他妻□或生邪見□或起瞋恨□或懷貪嫉□作如是

355b22□等種種惡業□身被五縛□將詣王所□隨其所犯□

355b23□而治罰之□或斷手足□或截耳鼻□或挑其目□或

355b24□斬其首□或剝其皮□或解其體□或以湯煮□或以

355b25□火焚□或驅上高山推令墮落□有如是等無量

355b26□楚毒□發聲號叫□譬如衆合大地獄中□善財

355b27□見已□作如是念□我爲利益一切衆生□求菩

355b28□薩行□修菩薩道□今者此王滅諸善法□作大罪

355b29□業□逼惱衆生□乃至斷命□曾不顧懼未來惡道□

355c01□云何於此而欲求法□發大悲心□救護衆生□作

355c02□是念時□空中有天□而告之言□善男子□汝當憶

355c03□念普眼長者善知識敎□善財仰視□而白之曰□

355c04□我常憶念□初不敢忘□天曰□善男子□汝莫厭離

355c05□善知識語□善知識者□能引導汝□至無險難安

355c06□隱之處□善男子□菩薩善巧方便智不可思議□

355c07□攝受衆生智不可思議□護念衆生智不可思

355c08□議□成熟衆生智不可思議□守護衆生智不可

355c09□思議□度脫衆生智不可思議□調伏衆生智不

355c10□可思議□時善財童子□聞此語已□卽詣王所□頂

355c11□禮其足□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□

355c12□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何

355c13□修菩薩道□我聞聖者□善能敎誨□願爲我說□時

355c14□阿那羅王□理王事已□執善財手□將入宮中□命

355c15□之同坐□告言□善男子□汝應觀我所住宮殿□善

355c16□財如語□卽遍觀察□見其宮殿□廣大無比□皆以

355c17□妙寶之所合成□七寶爲牆□周□圍□□百千衆

355c18□寶□以爲樓閣□種種莊嚴□悉皆妙好□不思議摩

355c19□尼寶網□羅覆其上□十億侍女□端正殊絶□威儀

355c20□進止□皆悉可觀□凡所施爲無非巧妙□先起後

355c21□臥□軟意承旨□時阿那羅王□告善財言□善男子□

355c22□於意云何□我若實作如是惡業□云何而得如

355c23□是果報□如是色身□如是眷屬□如是富贍□如是

355c24□自在□善男子□我得菩薩如幻解脫□善男子□我

355c25□此國土□所有衆生□多行殺盜乃至邪見□作餘

355c26□方便□不能令其捨離惡業□善男子□我爲調伏

355c27□彼衆生故□化作惡人□造諸罪業□受種種苦□令

355c28□其一切作惡衆生□見是事已□心生惶怖□心生

355c29□厭離□心生怯弱□斷其所作一切惡業□發阿□

356a01□多羅三□三菩提意□善男子□我以如是巧方

356a02□便故□令諸衆生□捨十惡業□住十善道□究竟快

356a03□樂□究竟安隱□究竟住於一切智地□善男子□我

356a04□身語意□未曾惱害於一衆生□善男子□如我心

356a05□者□寧於未來□受無間苦□終不發生一念之意□

356a06□與一蚊一蟻□而作苦事□況復人耶□人是福田□

356a07□能生一切諸善法故□善男子□我唯得此如幻

356a08□解脫□如諸菩薩摩訶薩□得無生忍□知諸有

356a09□趣悉皆如幻□菩薩諸行悉皆如化□一切世間

356a10□悉皆如影□一切諸法悉皆如夢□入眞實相無

356a11□□法門□修行帝網□一切諸行□以無□智□行於

356a12□境界□普入一切平等三昧□於陀羅尼□已得自

356a13□在□而我云何能知能說彼功德行□善男子□於

356a14□此南方□有城□名妙光□王名大光□汝詣彼問□

356a15□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□

356a16□頂禮王足□□無數□□辭退而去

356a17□爾時善財童子□一心正念彼王所得幻智法

356a18□門□思惟彼王如幻解脫□觀察彼王如幻法性□

356a19□發如幻願□淨如幻法□普於一切如幻三世□起

356a20□於種種如幻變化□如是思惟□漸次遊行□或至

356a21□人間城邑聚落□或經曠野巖谷險難□無有疲

356a22□懈□未曾休息□然後乃至妙光大城□而問人言□

356a23□妙光大城□在於何所□人咸報言□妙光城者□今

356a24□此城是□是大光王之所住處□時善財童子□歡

356a25□喜踊躍□作如是念□我善知識□在此城中□我今

356a26□必當親得奉見□聞諸菩薩所行之行□聞諸菩

356a27□薩出要之門□聞諸菩薩所證之法□聞諸菩薩

356a28□不思議功德□聞諸菩薩不思議自在□聞諸菩

356a29□薩不思議平等□聞諸菩薩不思議勇猛□聞諸

356b01□菩薩不思議境界廣大淸淨□作是念已□入妙

356b02□光城□見此大城□以金銀琉璃□璃眞珠□□

356b03□碼瑙七寶所成□七寶深塹□七重圍□□八功

356b04□德水□盈滿其中□底布金沙□優□羅華□波頭摩

356b05□華□拘物頭華□芬陀利華□遍布其上□寶多羅

356b06□樹□七重行列□七種金剛□以爲其垣□各各圍

356b07□□□所謂師子光明金剛垣□無能超勝金剛垣□

356b08□不可沮壞金剛垣□不可毁缺金剛垣□堅固無

356b09□□金剛垣□勝妙網藏金剛垣□離塵淸淨金剛

356b10□垣□悉以無數摩尼妙寶□間錯莊嚴□種種衆寶

356b11□而爲□□□其城縱廣□一十由旬□周□八方□面

356b12□開八門□皆以七寶□周遍嚴飾□毘琉璃寶□以爲

356b13□其地□種種莊嚴□甚可愛樂□其城之內□十億衢

356b14□道□一一道間□皆有無量萬億衆生□於中止住□

356b15□有無數閻浮檀金樓閣□毘琉璃摩尼網□羅覆

356b16□其上□無數銀樓閣□赤眞珠摩尼網□羅覆其上□

356b17□無數毘琉璃樓閣□妙藏摩尼網□羅覆其上□無

356b18□數□璃樓閣□無垢藏摩尼王網□羅覆其上□

356b19□無數光照世間□摩尼寶樓閣□日藏摩尼王網□

356b20□羅覆其上□無數帝靑摩尼寶樓閣□妙光摩尼

356b21□王網□羅覆其上□無數衆生海摩尼王樓閣□焰

356b22□光明摩尼王網□羅覆其上□無數金剛寶樓閣□

356b23□無能勝幢摩尼王網□羅覆其上□無數黑□檀

356b24□樓閣□天曼陀羅華網□羅覆其上□無數無等

356b25□香王樓閣□種種華網□羅覆其上□其城復有無

356b26□數摩尼網□無數寶鈴網□無數天香網□無數天

356b27□華網□無數寶形像網□無數寶衣帳□無數寶蓋

356b28□帳□無數寶樓閣帳□無數寶華□帳之所彌覆□

356b29□處處建立寶蓋幢幡□當此城中□有一樓閣□名

356c01□正法藏□阿僧祇寶□以爲莊嚴□光明赫奕□最勝

356c02□無比□衆生見者□心無厭足□彼大光王□常處其

356c03□中□爾時善財童子□於此一切珍寶妙物□乃至

356c04□男女□六塵境界□皆無愛著□但正思惟究竟之

356c05□法□一心願樂見善知識□漸次遊行□見大光王□

356c06□去於所住樓閣□不遠四衢道中□坐如意摩尼

356c07□寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座□紺琉璃寶□以

356c08□爲其足□金繒爲帳□衆寶爲網□上妙天衣□以爲

356c09□茵□□其王於上□結跏趺坐□二十八種大人

356c10□之相□八十隨好□而以嚴身□如眞金山光色熾

356c11□盛□如淨空日威光赫奕□如盛滿月見者淸□□

356c12□如梵天王處於梵衆□亦如大海功德法寶□無

356c13□有邊際□亦如雪山相好樹林□以爲嚴飾□亦如

356c14□大雲能震法雷□啓悟群品□亦如虛空顯現種

356c15□種法門星象□如須彌山四色普現衆生心海□

356c16□亦如寶洲種種智寶□充滿其中□於王座前□有

356c17□金銀琉璃摩尼眞珠珊瑚琥珀珂貝璧玉□諸

356c18□珍寶聚□衣服瓔珞□及諸飮食□無量無邊□種種

356c19□充滿□復見無量百千萬億上妙寶車□百千萬

356c20□億諸天妓樂□百千萬億天諸妙香□百千萬

356c21□億病緣湯藥□資生之具□如是一切悉皆珍好□

356c22□無量乳牛□蹄角金色□無量千億端正女人上

356c23□妙□檀□以塗其體□天衣瓔珞□種種莊嚴□六十

356c24□四能□靡不該練□世情禮則□悉皆善解□隨衆生

356c25□心□而以給施□城邑聚落□四衢道側□悉置一切

356c26□資生之具□一一道傍□皆有二十億菩薩□以

356c27□此諸物□給施衆生□爲欲普攝衆生故□爲令衆

356c28□生歡喜故□爲令衆生踊躍故□爲令衆生心淨

356c29□故□爲令衆生淸□故□爲滅衆生煩惱故□爲

357a01□令衆生知一切義理故□爲令衆生入一切智

357a02□道故□爲令衆生捨怨敵心故□爲令衆生離身

357a03□語惡故□爲令衆生拔諸邪見故□爲令衆生淨

357a04□諸業道故□時善財童子□五體投地□頂禮其足□

357a05□恭敬右□□經無量□□合掌而住□白言□聖者□

357a06□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未知

357a07□菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖

357a08□者□善能誘誨□願爲我說□時王告言□善男子□

357a09□我淨修菩薩大慈幢行□我滿足菩薩大慈幢

357a10□行□善男子□我於無量百千萬億□乃至不可

357a11□說不可說佛所□問難此法□思惟觀察□修習莊

357a12□嚴□善男子□我以此法爲王□以此法敎□□以此

357a13□法攝受□以此法隨逐世間□以此法引導衆生□

357a14□以此法令衆生修行□以此法令衆生趣入□以

357a15□此法與衆生方便□以此法令衆生熏習□以此

357a16□法令衆生起行□以此法令衆生安住思惟諸

357a17□法自性□以此法令衆生安住慈心□以慈爲主□

357a18□具足慈力□如是令住利益心□安樂心□哀愍

357a19□心□攝受心□守護衆生不捨離心□拔衆生苦無

357a20□休息心□我以此法□令一切衆生□畢竟快樂□恒

357a21□自悅豫□身無諸苦□心得淸□□斷生死愛□樂正

357a22□法樂□滌煩惱垢□破惡業障□絶生死流□入眞法

357a23□海□斷諸有趣□求一切智□淨諸心海□生不壞

357a24□信□善男子□我已住此大慈幢行□能以正法□敎

357a25□化世間□善男子□我國土中□一切衆生□皆於我

357a26□所□無有恐怖□善男子□若有衆生□貧窮困乏□

357a27□來至我所□而有求索□我開庫藏□恣其所取□而

357a28□語之言□莫造諸惡□莫害衆生□莫起諸見□莫生

357a29□執著□汝等貧乏□若有所須□當來我所□及四衢

357b01□道□一切諸物□種種具足□隨意而取□勿生疑

357b02□難□善男子□此妙光城□所住衆生□皆是菩薩發

357b03□大乘意□隨心所欲□所見不同□或見此城其量

357b04□狹小□或見此城其量廣大□或見土沙以爲其

357b05□地□或見衆寶而以莊嚴□或見聚土以爲垣牆□

357b06□或見寶牆周□圍□□或見其地多諸瓦石□高

357b07□下不平□或見無量大摩尼寶□間錯莊嚴□平

357b08□坦如掌□或見屋宅土木所成□或見殿堂及諸

357b09□樓閣□階□□□□軒檻戶□□如是一切無非妙

357b10□寶□善男子□若有衆生□其心淸淨□曾種善根□

357b11□供養諸佛□發心趣向一切智道□以一切智□爲

357b12□究竟處□及我昔時□修菩薩行□曾所攝受□則見

357b13□此城衆寶嚴淨□餘皆見穢□善男子□此國土中

357b14□一切衆生□五濁世時□樂作諸惡□我心哀愍□而

357b15□欲救護□入於菩薩大慈爲首隨順世間三昧

357b16□之門□入此三昧時□彼諸衆生□所有怖畏心□惱

357b17□害心□怨敵心□諍論心□如是諸心□悉自消滅□

357b18□何以故□入於菩薩大慈爲首順世三昧□法如

357b19□是故□善男子□且待須臾□自當現見□時大光

357b20□王□卽入此定□其城內外□六種震動□諸寶地寶

357b21□牆□寶堂寶殿□臺觀樓閣□階□戶□□如是一切

357b22□咸出妙音□悉向於王□曲躬敬禮□妙光城內□所

357b23□有居人□靡不同時□歡喜踊躍□俱向王所□擧身

357b24□投地□村營城邑□一切人衆□咸來見王□歡喜敬

357b25□禮□近王所住□鳥獸之屬□互相瞻視□起慈悲

357b26□心□咸向王前□恭敬禮拜□一切山原□及諸草

357b27□樹□莫不□轉向王敬禮□陂池泉井□及以河海□

357b28□悉皆騰溢□流注王前□十千龍王□起大香雲□激

357b29□電震雷□注微細雨□有十千天王□所謂□利天

357c01□王□夜摩天王□兜率陀天王□善變化天王□他

357c02□化自在天王□如是等而爲上首□於虛空中□

357c03□作衆妓樂□無數天女□歌詠讚歎□雨無數華

357c04□雲□無數香雲□無數寶□雲□無數寶衣雲□無

357c05□數寶蓋雲□無數寶幢雲□無數寶幡雲□於虛

357c06□空中□而爲莊嚴□供養其王□伊羅婆拏大象

357c07□王□以自在力□於虛空中□敷布無數大寶蓮華□

357c08□垂無數寶瓔珞□無數寶繒帶□無數寶□□無

357c09□數寶嚴具□無數寶華□無數寶香□種種奇妙□以

357c10□爲嚴飾□無數采女□種種歌讚□閻浮提內□復有

357c11□無量百千萬億諸羅刹王□諸夜叉王鳩槃茶

357c12□王□毘舍□王□或住大海□或居陸地□飮血□

357c13□肉□殘害衆生□皆起慈心□願行利益□明識後

357c14□世□不造諸惡□恭敬合掌□頂禮於王□如閻浮

357c15□提□餘三天下□乃至三千大千世界□乃至十方

357c16□百千萬億那由他世界中□所有一切毒惡衆

357c17□生□悉亦如是□時大光王□從三昧起□告善財

357c18□言□善男子□我唯知此菩薩大慈爲首隨順世

357c19□間三昧門□如諸菩薩摩訶薩□爲高蓋□慈心普

357c20□蔭諸衆生故□爲修行□下中上行悉等行故□爲

357c21□大地□能以慈心任持一切諸衆生故□爲滿月□

357c22□福德光明於世間中平等現故□爲淨日□以智

357c23□光明照耀一切所知境故□爲明燈□能破一切

357c24□衆生心中諸黑闇故□爲水淸珠□能淸一切衆

357c25□生心中諂□濁故□爲如意寶□悉能滿足一切

357c26□衆生心所願故□爲大風□速令衆生修習三昧

357c27□入一切智大城中故□而我云何能知其行能

357c28□說其德□能稱量彼福德大山□能瞻仰彼功德

357c29□衆星□能觀察彼大願風輪□能趣入彼甚深法

358a01□門□能顯示彼莊嚴大海□能闡明彼普賢行門□

358a02□能開示彼諸三昧窟□能讚歎彼大慈悲雲□善

358a03□男子□於此南方□有一王都□名曰安住□有優婆

358a04□夷□名曰不動□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

358a05□修菩薩道□時善財童子□頂禮王足□□無數□□

358a06□慇懃瞻仰□辭退而去

358a07□爾時善財童子□出妙光城□遊行道路□正念思

358a08□惟□大光王敎□憶念菩薩大慈幢行門□思惟菩

358a09□薩隨順世間三昧光明門□增長彼不思議願

358a10□福德自在力□堅固彼不思議成熟衆生智□觀

358a11□察彼不思議不共受用大威德□憶念彼不思

358a12□議差別相□思惟彼不思議淸淨眷屬□思惟彼

358a13□不思議所作業□生歡喜心□生淨信心□生猛利

358a14□心□生欣悅心□生踊躍心□生慶幸心□生無濁

358a15□心□生淸淨心□生堅固心□生廣大心□生無盡

358a16□心□如是思惟□悲泣流淚□念善知識□實爲希

358a17□有□出生一切諸功德處□出生一切諸菩薩行□

358a18□出生一切菩薩淨念□出生一切陀羅尼輪□出

358a19□生一切三昧光明□出生一切諸佛知見□普雨

358a20□一切諸佛法雨□顯示一切菩薩願門□出生難

358a21□思智慧光明□增長一切菩薩根芽□又作是

358a22□念□善知識者□能普救護一切惡道□能普演說

358a23□諸平等法□能普顯示諸夷險道□能普開闡大

358a24□乘奧義□能普勸發普賢諸行□能普引到一切

358a25□智城□能普令入法界大海□能普令見三世法

358a26□海□能普授與衆聖道場□能普增長一切白法□

358a27□善財童子□如是悲哀□思念之時□彼常隨逐□覺

358a28□悟菩薩□如來使天□於虛空中□而告之言□善男

358a29□子□其有修行善知識敎□諸佛世尊□悉皆歡

358b01□喜□其有隨順善知識語□則得近於一切智地□

358b02□其有能於善知識語無疑惑者□則常値遇一

358b03□切善友□其有發心願常不離善知識者□則得

358b04□具足一切義利□善男子□汝可往詣安住王都□

358b05□卽當得見不動優婆夷大善知識□時善財童

358b06□子□從彼三昧智光明起□漸次遊行□至安住

358b07□城□周遍推求不動優婆夷□今在何所□無量人

358b08□衆□咸告之言□善男子□不動優婆夷□身是童女

358b09□在其家內□父母守護□與自親屬無量人衆□演

358b10□說妙法□善財童子□聞是語已□其心歡喜□如見

358b11□父母□卽詣不動優婆夷舍□入其宅內□見彼堂

358b12□宇□金色光明□普皆照耀遇斯光者□身意淸

358b13□□□善財童子□光明觸身□卽時獲得五百三昧

358b14□門□所謂了一切希有相三昧門□入寂靜三昧

358b15□門□遠離一切世間三昧門□普眼捨得三昧門□

358b16□如來藏三昧門□得如是等五百三昧門□以此

358b17□三昧門故□身心柔軟□如七日胎□又聞妙香□非

358b18□諸天龍乾□婆等□人與非人之所能有□善財

358b19□童子□前詣其所□恭敬合掌□一心觀察□見其形

358b20□色□端正殊妙□十方世界一切女人□無有能及□

358b21□況其過者□唯除如來及以一切灌頂菩薩□口

358b22□出妙香□宮殿莊嚴□幷其眷屬□悉無與等□況復

358b23□過者□十方世界□一切衆生□無有於此優婆夷

358b24□所□起染著心□若得暫見□所有煩惱□悉自消

358b25□滅□譬如百萬大梵天王□決定不生欲界煩惱□

358b26□其有見此優婆夷者□所有煩惱應知亦然□十

358b27□方衆生□觀此女人□皆無厭足□唯除具足大智

358b28□慧者□爾時善財童子□曲躬合掌□正念觀察□見

358b29□此女人□其身自在□不可思議□色相顔容□世無

358c01□與等□光明洞徹□物無能障□普爲衆生□而作利

358c02□益□其身毛孔□恒出妙香□眷屬無邊□宮殿第

358c03□一□功德深廣□莫知涯際□心生歡喜□以頌讚曰

358c04□　守護淸淨戒　　修行廣大忍

358c05□　精進不退轉　　光明照世間

358c06□爾時善財童子□說此頌已□白言□聖者□我已先

358c07□發阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云

358c08□何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能

358c09□誘誨□願爲我說□時不動優婆夷□以菩薩柔軟

358c10□語悅意語□慰諭善財□而告之言□善哉善哉□善

358c11□男子□汝已能發阿□多羅三□三菩提心□善

358c12□男子□我得菩薩難□伏智慧藏解脫門□我得

358c13□菩薩堅固受持行門□我得菩薩一切法平等

358c14□地總持門□我得菩薩照明一切法辯才門□我

358c15□得菩薩求一切法無疲厭三昧門□善財童子

358c16□言□聖者□菩薩難□伏智慧藏解脫門□乃至求

358c17□一切法無疲厭三昧門□境界云何□童女言□善

358c18□男子□此處難知□善財白言□唯願聖者□承佛神

358c19□力□爲我宣說□我當因善知識□能信能受□能知

358c20□能了□趣入觀察□修習隨順□離諸分別□究竟平

358c21□等□優婆夷言□善男子□過去世中有劫□名離

358c22□垢□佛號脩臂□時有國王□名曰電授□唯有一

358c23□女□卽我身是□我於夜分□廢音樂時□父母兄

358c24□弟□悉已眠寢□五百童女□亦皆昏寐□我於樓

358c25□上□仰觀星宿□於虛空中□見彼如來如寶山王□

358c26□無量無邊□天龍八部□諸菩薩衆□所共圍□□佛

358c27□身普放大光明網□周遍十方□無所障□□佛身

358c28□毛孔□皆出妙香□我聞是香□身體柔軟□心生歡

358c29□喜□便從樓下□至於地上□合十指爪□頂禮於

359a01□佛□又觀彼佛□不見頂相□觀身左右□莫知邊

359a02□際□思惟彼佛諸相隨好□無有厭足□竊自念言□

359a03□此佛世尊□作何等業□獲於如是上妙之身□相

359a04□好圓滿□光明具足□眷屬成就□宮殿嚴好□福德

359a05□智慧□悉皆淸淨□總持三昧□不可思議神通自

359a06□在□辯才無□□善男子□爾時如來□知我心念□

359a07□卽告我言□汝應發不可壞心滅諸煩惱□應發

359a08□無能勝心破諸取著□應發無退怯心入深法

359a09□門□應發能堪耐心救惡衆生□應發無迷惑心

359a10□普於一切諸趣受生□應發無厭足心□求見諸

359a11□佛無有休息□應發無知足心□悉受一切如來

359a12□法雨□應發正思惟心□普生一切佛法光明□應

359a13□發大住持心□普轉一切諸佛法輪□應發廣流

359a14□通心□隨衆生欲施其法寶□善男子□我於彼佛

359a15□所□聞如是法□求一切智□求佛十力□求佛辯

359a16□才□求佛光明□求佛色身□求佛相好□求佛衆

359a17□會□求佛國土□求佛威儀□求佛壽命□發是心

359a18□已□其心堅固□猶如金剛□一切煩惱□及以二

359a19□乘□悉不能壞□善男子□我發是心已來□經閻浮

359a20□提微塵數劫□尙不生於念欲之心□況行其事□

359a21□爾所劫中□於自親屬□不起瞋心□況他衆生□爾

359a22□所劫中□於其自身□不生我見□況於衆具□而計

359a23□我所□爾所劫中□死時生時□及住胎藏□未曾迷

359a24□惑□起衆生想□及無記心□況於餘時□爾所劫

359a25□中□乃至夢中□隨見一佛□未曾忘失□何況菩薩

359a26□十眼所見□爾所劫中□受持一切如來正法□未

359a27□曾忘失一文一句□乃至世俗所有言辭□尙

359a28□不忘失□何況如來金口所說□爾所劫中□受

359a29□持一切如來法海□一文一句□無不思惟□無

359b01□不觀察□乃至一切世俗之法□亦復如是□爾所

359b02□劫中□受持如是一切法海□未曾於一法中□不

359b03□得三昧□乃至世間技術之法□一一法中□悉

359b04□亦如是□爾所劫中□住持一切如來法輪□隨所

359b05□住持□未曾廢捨一文一句□乃至不曾生於世

359b06□智□唯除爲欲調衆生故□爾所劫中□見諸佛

359b07□海□未曾於一佛所□不得成就淸淨大願□乃至

359b08□於諸化佛之所□悉亦如是□爾所劫中□見諸菩

359b09□薩修行妙行□無有一行我不成就□爾所劫中□

359b10□所見衆生□無一衆生我不勸發阿□多羅三

359b11□□三菩提心□未曾勸一衆生發於聲聞□支

359b12□佛意□爾所劫中□於一切佛法乃至一文一句□

359b13□不生疑惑□不生二想□不生分別想□不生種種

359b14□想□不生執著想□不生勝劣想□不生愛憎想□善

359b15□男子□我從是來□常見諸佛□常見菩薩□常見眞

359b16□實善知識□常聞諸佛願□常聞菩薩行□常聞菩

359b17□薩波羅蜜門□常聞菩薩地智光明門□常聞菩

359b18□薩無盡藏門□常聞入無邊世界網門□常聞出

359b19□生無邊衆生界因門□常以淸淨智慧光明□除

359b20□滅一切衆生煩惱□常以智慧□生長一切衆生

359b21□善根□常隨一切衆生所樂□示現其身□常以

359b22□淸淨上妙言音□開悟法界一切衆生□善男子□

359b23□我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門□我得一

359b24□切法平等地總持門□現不思議自在神變□汝

359b25□欲見不□善財言唯□我心願見□爾時不動優婆

359b26□夷□坐於龍藏師子之座□入求一切法無厭足

359b27□莊嚴三昧門□不空輪莊嚴三昧門□十力智輪

359b28□現前三昧門□佛種無盡藏三昧門□入如是等

359b29□一萬三昧門□入此三昧門時□十方各有不可

359c01□說佛刹微塵數世界□六種震動□皆悉淸淨琉

359c02□璃所成□一一世界中□有百億四天下□百億如

359c03□來□或住兜率天□乃至般涅槃□一一如來□放光

359c04□明網□周遍法界道場衆會□淸淨圍□□轉妙

359c05□法輪□開悟群生□時不動優婆夷□從三昧起□告

359c06□善財言□善男子□汝見此不□善財言唯□我皆已

359c07□見□優婆夷言□善男子□我唯得此求一切法無

359c08□厭足三昧光明□爲一切衆生□說微妙法□皆

359c09□令歡喜□如諸菩薩摩訶薩如金翅鳥□遊行虛

359c10□空□無所障□□能入一切衆生大海□見有善根

359c11□已成熟者□便卽執取置菩提岸□又如商客入

359c12□大寶洲□採求如來十力智寶□又如漁師持正

359c13□法網□入生死海□於愛水中□□諸衆生□如阿脩

359c14□羅王能遍撓動三有大城諸煩惱海□又如日

359c15□輪出現虛空□照愛水泥□令其乾竭□又如滿月

359c16□出現虛空□令可化者□心華開敷□又如大地普

359c17□皆平等□無量衆生□於中止住□增長一切善法

359c18□根芽□又如大風所向無□□能拔一切諸見大

359c19□樹□如轉輪王遊行世間□以四攝事□攝諸衆

359c20□生□而我云何能知能說彼功德行□善男子□於

359c21□此南方□有一大城□名無量都薩羅□其中有一

359c22□出家外道□名曰遍行□汝往彼問□菩薩云何學

359c23□菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□

359c24□無量□□慇懃瞻仰□辭退而去

359c25□大方廣佛華嚴經卷第六十六

360a01□

360a02□大方廣佛華嚴經卷第六十七

360a03□

360a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

360a05□　　入法界品第三十九之八

360a06□爾時善財童子□於不動優婆夷所□得聞法已□

360a07□專心憶念所有敎誨□皆悉信受□思惟觀察□漸

360a08□漸遊行□經歷國邑□至都薩羅城□於日沒時□入

360a09□彼城中□廛店□里□四衢道側□處處尋覓遍行

360a10□外道□城東有山□名曰善德□善財童子□於中

360a11□夜時□見此山頂□草樹巖□□光明照耀□如日

360a12□初出□見此事已□生大歡喜□作是念言□我必於

360a13□此□見善知識□便從城出□而登彼山□見此外道

360a14□於其山上平坦之處□徐步經行□色相圓滿□

360a15□威光照耀□大梵天王□所不能及□十千梵衆

360a16□之所圍□□往詣其所□頭頂禮足□□無量□□於

360a17□前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□多羅

360a18□三□三菩提心□而我未知菩薩云何學菩薩

360a19□行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能敎誨□願

360a20□爲我說□遍行答言□善哉善哉□善男子□我已安

360a21□住至一切處菩薩行□已成就普觀世間三昧

360a22□門□已成就無依無作神通力□已成就普門般

360a23□若波羅蜜□善男子□我普於世間種種方所□種

360a24□種形貌□種種行解□種種沒生□一切諸趣□所謂

360a25□天趣龍趣□夜叉趣□乾□婆阿脩羅迦樓羅緊

360a26□那羅摩[目*侯]羅伽□地獄畜生□閻羅王界□人非人

360a27□等□一切諸趣□或住諸見□或信二乘□或復信樂

360a28□大乘之道□如是一切諸衆生中□我以種種方

360a29□便□種種智門□而爲利益□所謂或爲演說一

360b01□切世間種種技藝□令得具足一切巧術陀羅

360b02□尼智□或爲演說四攝方便□令得具足一切智

360b03□道□或爲演說諸波羅蜜□令其□向一切智位□

360b04□或爲稱讚大菩提心□令其不失無上道意□或

360b05□爲稱讚諸菩薩行□令其滿足淨佛國土度衆生

360b06□願□或爲演說造諸惡行□受地獄等種種苦報□

360b07□令於惡業□深生厭離□或爲演說供養諸佛□種

360b08□諸善根□決定獲得一切智果□令其發起歡喜

360b09□之心□或爲讚說一切如來應正等覺□所有功

360b10□德□令樂佛身□求一切智□或爲讚說諸佛威德□

360b11□令其願樂佛不壞身□或爲讚說佛自在身□令

360b12□求如來無能映蔽大威德體□又善男子□此都

360b13□薩羅城中□一切方所□一切族類□若男若女□諸

360b14□人衆中□我皆以方便□示同其形□隨其所應□而

360b15□爲說法□諸衆生等□悉不能知□我是何人□從何

360b16□而至□唯令聞者□如實修行□善男子□如於此城

360b17□利益衆生□於閻浮提城邑聚落□所有人衆□住

360b18□止之處□悉亦如是□而爲利益□善男子□閻浮提

360b19□內九十六衆□各起異見□而生執著□我悉於中□

360b20□方便調伏□令其捨離所有諸見□如閻浮提□餘

360b21□四天下□亦復如是□如四天下□三千大千世界□

360b22□亦復如是□如三千大千世界□如是十方無量

360b23□世界□諸衆生海□我悉於中□隨諸衆生心之所

360b24□樂□以種種方便□種種法門□現種種色身□以種

360b25□種言音□而爲說法□令得利益□善男子□我唯知

360b26□此至一切處菩薩行□如諸菩薩摩訶薩□身與

360b27□一切衆生數等□得與衆生無差別身□以變化

360b28□身□普入諸趣□於一切處□皆現受生□普現一切

360b29□衆生之前□淸淨光明□遍照世間□以無□願住

360c01□一切劫□得如帝網諸無等行□常勤利益一切

360c02□衆生□恒與共居□而無所著□普於三世□悉皆平

360c03□等□以無我智□周遍照耀□以大悲藏□一切觀

360c04□察□而我云何能知能說彼功德行□善男子□於

360c05□此南方□有一國土□名爲廣大□有□香長者□名

360c06□優□羅華□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修

360c07□菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□無量□□慇

360c08□懃瞻仰□辭退而去

360c09□爾時善財童子□因善知識敎□不顧身命□不著

360c10□財寶□不樂人衆□不耽五欲□不戀眷屬□不重王

360c11□位□唯願化度一切衆生□唯願嚴淨諸佛國土□

360c12□唯願供養一切諸佛□唯願證知諸法實性□唯

360c13□願修集一切菩薩大功德海□唯願修行一切

360c14□功德終無退轉□唯願恒於一切劫中以大願

360c15□力修菩薩行□唯願普入一切諸佛衆會道場□

360c16□唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神

360c17□力□唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足□

360c18□唯願得一切法智慧光明□能持一切諸佛法

360c19□藏□專求此等一切諸佛菩薩功德□漸次遊行□

360c20□至廣大國□詣長者所□頂禮其足□□無量□□合

360c21□掌而立□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□

360c22□三菩提心□欲求一切佛平等智慧□欲滿一切

360c23□佛無量大願□欲淨一切佛最上色身□欲見一

360c24□切佛淸淨法身□欲知一切佛廣大智身□欲淨

360c25□治一切菩薩諸行□欲照明一切菩薩三昧□欲

360c26□安住一切菩薩總持□欲除滅一切所有障□□

360c27□欲遊行一切十方世界□而未知菩薩云何學

360c28□菩薩行□云何修菩薩道□而能出生一切智智□

360c29□長者告言□善哉善哉□善男子□汝乃能發阿□

361a01□多羅三□三菩提心□善男子□我善別知一切

361a02□諸香□亦知調合一切香法□所謂一切香□一切

361a03□燒香□一切塗香□一切末香□亦知如是一切香

361a04□王所出之處□又善了知天香□龍香□夜叉香□乾

361a05□□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人

361a06□等□所有諸香□又善別知治諸病香□斷諸惡

361a07□香□生歡喜香□增煩惱香□滅煩惱香□令於有爲

361a08□生樂著香□令於有爲生厭離香□捨諸□逸香□

361a09□發心念佛香□證解法門香□聖所受用香□一切

361a10□菩薩差別香□一切菩薩地位香□如是等香□形

361a11□相生起□出現成就□淸淨安隱□方便境界□威德

361a12□業用□及以根本□如是一切我皆了達□善男子□

361a13□人間有香□名曰象藏□因龍□生□若燒一丸□卽

361a14□起大香雲□彌覆王都□於七日中□雨細香雨□若

361a15□著身者□身則金色□若著衣服□宮殿樓閣□亦皆

361a16□金色□若因風吹□入宮殿中□衆生嗅者□七日七

361a17□夜□歡喜充滿□身心快樂□無有諸病□不相侵

361a18□害□離諸憂苦□不驚不怖□不亂不□□慈心相

361a19□向□志意淸淨□我知是已□而爲說法□令其決定

361a20□發阿□多羅三□三菩提心□善男子□摩羅耶

361a21□山□出□檀香□名曰牛頭□若以塗身□設入火

361a22□坑□火不能燒□善男子□海中有香□名無能勝□

361a23□若以塗鼓及諸螺貝□其聲發時□一切敵軍□皆

361a24□自退散□善男子□阿那婆達多池邊□出沈水香□

361a25□名蓮華藏□其香一丸□如麻子大□若以燒之□香

361a26□氣普熏閻浮提界□衆生聞者□離一切罪□戒品

361a27□淸淨□善男子□雪山有香□名阿盧那□若有衆

361a28□生□嗅此香者□其心決定□離諸染著□我爲說

361a29□法□莫不皆得離垢三昧□善男子□羅刹界中

361b01□有香□名海藏□其香但爲轉輪王用□若燒一丸□

361b02□而以熏之□王及四軍□皆騰虛空□善男子□善

361b03□法天中有香□名淨莊嚴□若燒一丸□而以熏之□

361b04□普使諸天□心念於佛□善男子□須夜摩天有香□

361b05□名淨藏□若燒一丸□而以熏之□夜摩天衆□莫不

361b06□雲集彼天王所□而共聽法□善男子□兜率天中

361b07□有香□名先陀婆□於一生所繫菩薩座前□燒

361b08□其一丸□興大香雲□遍覆法界□普雨一切諸

361b09□供養具□供養一切諸佛菩薩□善男子□善變

361b10□化天有香□名曰奪意□若燒一丸□於七日中□普

361b11□雨一切諸莊嚴具□善男子□我唯知此調和香

361b12□法□如諸菩薩摩訶薩□遠離一切諸惡習氣□不

361b13□染世欲□永斷煩惱衆魔□索□超諸有趣□以智

361b14□慧香□而自莊嚴□於諸世間□皆無染著□具足成

361b15□就無所著戒□淨無著智□行無著境□於一切處□

361b16□悉無有著□其心平等□無著無依□而我何能

361b17□知其妙行□說其功德□顯其所有淸淨戒門□示

361b18□其所作無過失業□辨其離染身語意行□善男

361b19□子□於此南方□有一大城□名曰樓閣□中有船

361b20□師□名婆施羅□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

361b21□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□無量□□

361b22□慇懃瞻仰□辭退而去

361b23□爾時善財童子□向樓閣城□觀察道路□所謂觀

361b24□道高卑□觀道夷險□觀道淨穢□觀道曲直□漸次

361b25□遊行□作是思惟□我當親近彼善知識□善知識

361b26□者□是成就修行諸菩薩道因□是成就修行波

361b27□羅蜜道因□是成就修行攝衆生道因□是成就

361b28□修行普入法界□無障□道因□是成就修行令

361b29□一切衆生除惡慧道因□是成就修行令一切

361c01□衆生離□慢道因□是成就修行令一切衆生

361c02□滅煩惱道因□是成就修行令一切衆生捨諸

361c03□見道因□是成就修行令一切衆生拔一切惡

361c04□刺道因□是成就修行令一切衆生至一切智

361c05□城道因□何以故□於善知識處□得一切善法

361c06□故□依善知識力□得一切智道故□善知識者□難

361c07□見難遇□如是思惟□漸次遊行□旣至彼城□見其

361c08□船師□在城門外海岸上住□百千商人□及餘

361c09□無量大衆圍□□說大海法□方便開示佛功德

361c10□海□善財見已□往詣其所□頂禮其足□□無量

361c11□□□於前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□

361c12□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩

361c13□薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能敎誨□

361c14□願爲我說□船師告言□善哉善哉□善男子□汝已

361c15□能發阿□多羅三□三菩提心□今復能問生

361c16□大智因□斷除一切生死苦因□往一切智大寶

361c17□洲因□成就不壞摩訶衍因□遠離二乘怖畏生

361c18□死住諸寂靜三昧旋因□乘大願車□遍一切處

361c19□行菩薩行無有障□淸淨道因□以菩薩行莊

361c20□嚴一切無能壞智淸淨道因□普觀一切十方

361c21□諸法□皆無障□淸淨道因□速能趣入一切智

361c22□海淸淨道因□善男子□我在此城海岸路中□淨

361c23□修菩薩大悲幢行□善男子□我觀閻浮提內□貧

361c24□窮衆生□爲饒益故□修諸苦行□隨其所願□悉令

361c25□滿足□先以世物□充滿其意□復施法財□令其歡

361c26□喜□令修福行□令生智道□令增善根力□令起菩

361c27□提心□令淨菩提願□令堅大悲力□令修能滅

361c28□生死道□令生不厭生死行□令攝一切衆生海□

361c29□令修一切功德海□令照一切諸法海□令見一

362a01□切諸佛海□令入一切智智海□善男子□我住於

362a02□此如是思惟□如是作意□如是利益一切衆生□

362a03□善男子□我知海中一切寶洲□一切寶處□一切

362a04□寶類□一切寶種□我知淨一切寶□鑽一切寶□出

362a05□一切寶□作一切寶□我知一切寶器□一切寶用□

362a06□一切寶境界□一切寶光明□我知一切龍宮處□

362a07□一切夜叉宮處□一切部多宮處□皆善□避□免

362a08□其諸難□亦善別知□□淺深□波濤遠近□水

362a09□色好惡□種種不同□亦善別知日月星宿□運行

362a10□度數□晝夜晨□□晷漏延促□亦知其船鐵木堅

362a11□脆□機關□滑□水之大小□風之逆順□如是一切

362a12□安危之相□無不明了□可行則行□可止則止□善

362a13□男子□我以成就如是智慧□常能利益一切衆

362a14□生□善男子□我以好船□運諸商衆□行安隱道□

362a15□復爲說法□令其歡喜□引至寶州□與諸珍寶□咸

362a16□使充足□然後將領□還閻浮提□善男子□我將大

362a17□船□如是往來□未始令其一有損壞□若有衆生□

362a18□得見我身□聞我法者□令其永不怖生死海□必

362a19□得入於一切智海□必能消竭諸愛欲海□能

362a20□以智光□照三世海□能盡一切衆生苦海□能淨

362a21□一切衆生心海□速能嚴淨一切刹海□普能往

362a22□詣十方大海□普知一切衆生根海□普了一切

362a23□衆生行海□普順一切衆生心海□善男子□我

362a24□唯得此大悲幢行□若有見我□及以聞我□與

362a25□我同住□憶念我者□皆悉不空□如諸菩薩摩訶

362a26□薩□善能遊涉生死大海□不染一切諸煩惱海□

362a27□能捨一切諸妄見海□能觀一切諸法性海□能

362a28□以四攝□攝衆生海□已善安住一切智海□能

362a29□滅一切衆生著海□能平等住一切時海□能以

362b01□神通□度衆生海□能以其時□調衆生海□而我云

362b02□何能知能說彼功德行□善男子□於此南方□有

362b03□城名可樂□中有長者□名無上勝□汝詣彼問□菩

362b04□薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂

362b05□禮其足□□無量□□慇懃瞻仰□悲泣流淚□求善

362b06□知識□心無厭足□辭退而去

362b07□爾時善財童子□起大慈周遍心□大悲潤澤心□

362b08□相續不斷□福德智慧二種莊嚴□捨離一切煩

362b09□惱塵垢□證法平等□心無高下□拔不善刺□滅一

362b10□切障□堅固精進以爲牆塹□甚深三昧而作園

362b11□苑□以慧日光破無明暗□以方便風開智慧華□

362b12□以無□願充滿法界□心常現入一切智城□如

362b13□是而求菩薩之道□漸次經歷□到彼城內□見無

362b14□上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中□無量商

362b15□人□百千居士之所圍□□理斷人間種種事務□

362b16□因爲說法□令其永拔一切我慢□離我我所□捨

362b17□所積聚□滅□嫉垢□心得淸淨□無諸穢濁□獲

362b18□淨信力□常樂見佛□受持佛法□生菩薩力□起菩

362b19□薩行□入菩薩三昧□得菩薩智慧□住菩薩正念□

362b20□增菩薩樂欲□爾時善財童子□觀彼長者爲衆

362b21□說法已□以身投地□頂禮其足□良久乃起□白

362b22□言□聖者□我是善財□我是善財□我專尋求菩薩

362b23□之行□菩薩云何學菩薩行□菩薩云何修菩薩

362b24□道□隨修學時□常能化度一切衆生□常能現

362b25□見一切諸佛□常得聽聞一切佛法□常能住持

362b26□一切佛法□常能趣入一切法門□入一切刹□學

362b27□菩薩行□住一切劫□修菩薩道□能知一切如

362b28□來神力□能受一切如來護念□能得一切如來

362b29□智慧□時彼長者□告善財言□善哉善哉□善男

362c01□子□汝已能發阿□多羅三□三菩提心□善男

362c02□子□我成就至一切處菩薩行門無依無作神

362c03□通之力□善男子□云何爲至一切處菩薩行門□

362c04□善男子□我於此三千大千世界□欲界一切諸

362c05□衆生中□所謂一切三十三天□一切須夜摩天□

362c06□一切兜率陀天□一切善變化天□一切他化自

362c07□在天□一切魔天□及餘一切天龍夜叉羅刹娑

362c08□鳩槃茶乾□婆□阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]

362c09□羅伽人與非人□村營城邑□一切住處□諸衆

362c10□生中□而爲說法□令捨非法□令息諍論□令除□

362c11□戰□令止忿競□令破怨結□令解繫縛□令出牢

362c12□獄□令免怖畏□令斷殺生□乃至邪見一切惡業□

362c13□不可作事□皆令禁止□令其順行一切善法□令

362c14□其修學一切技藝□於諸世間而作利益□爲

362c15□其分別種種諸論□令生歡喜□令漸成熟□隨

362c16□順外道□爲說勝智□令斷諸見□令入佛法□乃至

362c17□色界一切梵天□我亦爲其說超勝法□如於此

362c18□三千大千世界□乃至十方十不可說百千億

362c19□那由他佛刹微塵數世界中□我皆爲說佛法□

362c20□菩薩法□聲聞法□獨覺法□說地獄□說地獄衆

362c21□生□說向地獄道□說畜生□說畜生差別□說畜生

362c22□受苦□說向畜生道□說閻羅王世間□說閻羅

362c23□王世間苦□說向閻羅王世間道□說天世間□說

362c24□天世間樂□說向天世間道□說人世間□說人

362c25□世間苦樂□說向人世間道□爲欲開顯菩薩功

362c26□德□爲令捨離生死過患□爲令知見一切智人

362c27□諸妙功德□爲欲令知諸有趣中迷惑受苦□爲

362c28□令知見無障□法□爲欲顯示一切世間生起

362c29□所因□爲欲顯示一切世間寂滅爲樂□爲令衆

363a01□生捨諸想著□爲令證得佛無依法□爲令永滅

363a02□諸煩惱輪□爲令能轉如來法輪□我爲衆生□說

363a03□如是法□善男子□我唯知此至一切處修菩薩

363a04□行淸淨法門□無依無作神通之力□如諸菩薩

363a05□摩訶薩□具足一切自在神通□悉能遍往一切

363a06□佛刹□得普眼地□悉聞一切音聲言說□普入

363a07□諸法智慧自在□無有乖諍□勇健無比□以廣長

363a08□舌□出平等音□其身妙好□同諸菩薩□與諸如來

363a09□究竟無二□無有差別□智身廣大普入三世□境

363a10□界無際同於虛空□而我云何能知能說彼功

363a11□德行□善男子□於此南方□有一國土□名曰輸

363a12□那□其國有城□名迦陵迦林□有比丘尼□名師子

363a13□頻申□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩

363a14□薩道□時善財童子□頂禮其足□□無量□□慇懃

363a15□瞻仰□辭退而去

363a16□爾時善財童子□漸次遊行□至彼國城□周遍推

363a17□求此比丘尼□有無量人□咸告之言□善男子□此

363a18□比丘尼□在勝光王之所捨施日光園中□說法

363a19□利益無量衆生□時善財童子□卽詣彼園□周

363a20□遍觀察□見其園中□有一大樹□名爲滿月□形如

363a21□樓閣□放大光明□照一由旬□見一葉樹□名爲普

363a22□覆□其形如蓋□放毘琉璃紺靑光明□見一華樹□

363a23□名曰華藏□其形高大□如雪山王□雨衆妙華□無

363a24□有窮盡□如□利天中波利質多羅樹□復見有

363a25□一甘露果樹□形如金山□常放光明□種種衆果□

363a26□悉皆具足□復見有一摩尼寶樹□名毘盧遮那

363a27□藏□其形無比□心王摩尼寶□最在其上阿僧祇

363a28□色相摩尼寶□周遍莊嚴□復有衣樹□名爲淸

363a29□淨種種色衣□垂布嚴飾□復有音樂樹□名爲

363b01□歡喜□其音美妙□過諸天樂□復有香樹□名普莊

363b02□嚴□恒出妙香□普熏十方□無所障□□園中復有

363b03□泉流陂池□一切皆以七寶莊嚴□黑□檀泥□凝

363b04□積其中□上妙金沙□彌布其底□八功德水□具足

363b05□盈滿□優□羅華□波頭摩華□拘物頭華□芬陀利

363b06□華□遍覆其上□無量寶樹□周遍行列□諸寶樹

363b07□下□敷師子座□種種妙寶□以爲莊嚴□布以天

363b08□衣□熏諸妙香□垂諸寶繒□施諸寶帳□閻浮金

363b09□網□彌覆其上□寶鐸徐搖□出妙音聲□或有樹下

363b10□敷蓮華藏師子之座□或有樹下敷香王摩尼

363b11□藏師子之座□或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏

363b12□師子之座□或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏

363b13□師子之座□或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏

363b14□師子之座□或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼

363b15□王藏師子之座□其一一座□各有十萬寶師子

363b16□座□周□圍□□一一皆具無量莊嚴□此大園中□

363b17□衆寶遍滿□猶如大海寶洲之上□迦□陀衣□以

363b18□布其地□柔軟妙好□能生樂觸□蹈則沒足□擧則

363b19□還復□無量諸鳥□出和雅音□寶□檀林□上妙莊

363b20□嚴□種種妙華□常雨無盡□猶如帝釋雜華之園□

363b21□無比香王普熏一切□猶如帝釋善法之堂□諸

363b22□音樂樹寶多羅樹衆寶鈴網出妙音聲□如自

363b23□在天善口天女所出歌音□諸如意樹種種妙

363b24□衣垂布莊嚴□猶如大海有無量色百千樓閣□

363b25□衆寶莊嚴□如□利天宮善見大城□寶蓋遐張

363b26□如須彌峰□光明普照如梵王宮□爾時善財童

363b27□子□見此大園無量功德□種種莊嚴□皆是菩

363b28□薩業報成就□出世善根之所生起□供養諸佛

363b29□功德所流□一切世間無與等者□如是皆從師

363c01□子頻申比丘尼了法如幻集□廣大淸淨福德

363c02□善業之所成就□三千大千世界□天龍八部□無

363c03□量衆生□皆入此園□而不迫窄□何以故□此比丘

363c04□尼□不可思議威神力故□爾時善財□見師子

363c05□頻申比丘尼□遍坐一切諸寶樹下大師子座□

363c06□身相端嚴□威儀寂靜□諸根調順如大象王□心

363c07□無垢濁如淸淨池□普濟所求如如意寶□不染

363c08□世法猶如蓮華□心無所畏如師子王□護持淨

363c09□戒不可傾動如須彌山□能令見者心得淸□

363c10□如妙香王□能除衆生諸煩惱熱如雪山中妙

363c11□□檀香□衆生見者諸苦消滅如善見藥王□見

363c12□者不空如婆樓那天□能長一切衆善根芽如

363c13□良沃田□在一一座□衆會不同□所說法門□亦各

363c14□差別□或見處座淨居天衆所共圍□□大自在

363c15□天子而爲上首□此比丘尼爲說法門□名無盡

363c16□解脫□或見處座諸梵天衆所共圍□□愛樂梵

363c17□王而爲上首□此比丘尼爲說法門□名普門差

363c18□別淸淨言音輪□或見處座他化自在天天子

363c19□天女所共圍□□自在天王而爲上首□此比丘

363c20□尼爲說法門□名菩薩淸淨心□或見處座善變

363c21□化天天子天女所共圍□□善化天王而爲上

363c22□首□此比丘尼爲說法門□名一切法善莊嚴□或

363c23□見處座兜率陀天天子天女所共圍□□兜率

363c24□天王而爲上首□此比丘尼爲說法門□名心藏

363c25□旋□或見處座須夜摩天天子天女所共圍□

363c26□夜摩天王而爲上首□此比丘尼爲說法門□名

363c27□無邊莊嚴□或見處座三十三天天子天女所

363c28□共圍□□釋提桓因而爲上首□此比丘尼爲說

363c29□法門□名厭離門□或見處座百光明龍王難陀

364a01□龍王優波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀

364a02□龍王阿那婆達多龍王等龍子龍女所共圍

364a03□□□娑伽羅龍王而爲上首□此比丘尼爲說法

364a04□門□名佛神通境界光明莊嚴□或見處座諸夜

364a05□叉衆所共圍□□毘沙門天王而爲上首□此比

364a06□丘尼爲說法門□名救護衆生藏□或見處座□乾

364a07□□婆衆所共圍□□持國乾□婆王而爲上首□

364a08□此比丘尼爲說法門□名無盡喜□或見處座阿

364a09□脩羅衆所共圍□□羅[目*侯]阿脩羅王而爲上首□

364a10□此比丘尼爲說法門□名速疾莊嚴法界智門□

364a11□或見處座迦樓羅衆所共圍□□捷持迦樓羅

364a12□王而爲上首□此比丘尼爲說法門□名怖動諸

364a13□有海□或見處座緊那羅衆所共圍□□大樹緊

364a14□那羅王而爲上首□此比丘尼爲說法門□名佛

364a15□行光明□或見處座摩[目*侯]羅伽衆所共圍□□菴

364a16□羅林摩[目*侯]羅伽王而爲上首□此比丘尼爲說

364a17□法門□名生佛歡喜心□或見處座無量百千男

364a18□子女人所共圍□□此比丘尼爲說法門□名殊

364a19□勝行□或見處座諸羅刹衆所共圍□□常奪精

364a20□氣大樹羅刹王而爲上首□此比丘尼爲說法

364a21□門□名發生悲愍心□或見處座信樂聲聞□乘

364a22□衆生所共圍□□此比丘尼爲說法門□名勝智

364a23□光明□或見處座信樂緣覺乘衆生所共圍□□

364a24□此比丘尼爲說法門□名佛功德廣大光明□或

364a25□見處座信樂大乘衆生所共圍□□此比丘尼

364a26□爲說法門□名普門三昧智光明門□或見處座

364a27□初發心諸菩薩所共圍□□此比丘尼爲說法

364a28□門□名一切佛願聚□或見處座第二地諸菩薩

364a29□所共圍□□此比丘尼爲說法門□名離垢輪□或

364b01□見處座第三地諸菩薩所共圍□□此比丘尼

364b02□爲說法門□名寂靜莊嚴□或見處座第四地諸

364b03□菩薩所共圍□□此比丘尼爲說法門□名生一

364b04□切智境界□或見處座第五地諸菩薩所共圍

364b05□□□此比丘尼爲說法門□名妙華藏□或見處

364b06□座第六地諸菩薩所共圍□□此比丘尼爲說

364b07□法門□名毘盧遮那藏□或見處座第七地諸菩

364b08□薩所共圍□□此比丘尼爲說法門□名普莊嚴

364b09□地□或見處座第八地諸菩薩所共圍□□此比

364b10□丘尼爲說法門□名遍法界境界身□或見處座

364b11□第九地諸菩薩所共圍□□此比丘尼爲說法

364b12□門□名無所得力莊嚴□或見處座第十地諸菩

364b13□薩所共圍□□此比丘尼爲說法門□名無□輪□

364b14□或見處座執金剛神所共圍□□此比丘尼爲

364b15□說法門□名金剛智那羅延莊嚴□善財童子□見

364b16□如是等一切諸趣所有衆生□已成熟者□已調

364b17□伏者□堪爲法器□皆入此園□各於座下□圍□而

364b18□坐□師子頻申比丘尼□隨其欲解勝劣差別□

364b19□而爲說法□令於阿□多羅三□三菩提□得不

364b20□退轉□何以故□此比丘尼□入普眼捨得般若波

364b21□羅蜜門□說一切佛法般若波羅蜜門□法界差

364b22□別般若波羅蜜門□散壞一切障□輪般若波

364b23□羅蜜門□生一切衆生善心般若波羅蜜門□殊

364b24□勝莊嚴般若波羅蜜門□無□眞實藏般若波

364b25□羅蜜門□法界圓滿般若波羅蜜門□心藏般若

364b26□波羅蜜門□普出生藏般若波羅蜜門□此十般

364b27□若波羅蜜門爲首□入如是等無數百萬般若

364b28□波羅蜜門□此日光園中□所有菩薩□及諸衆

364b29□生□皆是師子頻申比丘尼□初勸發心□受持

364c01□正法□思惟修習□於阿□多羅三□三菩提□得

364c02□不退轉□時善財童子□見師子頻申比丘尼□

364c03□如是園林□如是床座□如是經行□如是衆會□如

364c04□是神力□如是辯才□復聞不可思議法門□廣

364c05□大法雲□潤澤其心□便生是念□我當右□無量

364c06□百千□□時比丘尼□放大光明□普照其園衆會

364c07□莊嚴□善財童子□卽自見身及園林中□所有衆

364c08□樹□皆悉右□此比丘尼□經於無量百千萬□□

364c09□圍□畢已□善財童子□合掌而住□白言□聖者□

364c10□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未知

364c11□菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖

364c12□者□善能誘誨□願爲我說□比丘尼言□善男子□

364c13□我得解脫□名成就一切智□善財言□聖者何故□

364c14□名爲成就一切智□比丘尼言□善男子□此智光

364c15□明□於一念中□普照三世一切諸法□善財白言□

364c16□聖者□此智光明境界云何□比丘尼言□善男子□

364c17□我入此智光明門□得出生一切法三昧王□以

364c18□此三昧故□得意生身□往十方一切世界兜率

364c19□天宮一生所繫菩薩所□一一菩薩前□現不可

364c20□說佛刹微塵數身□一一身□作不可說佛刹微

364c21□塵數供養□所謂現天王身□乃至人王身□執

364c22□持華雲□執持□雲□燒香塗香□及以末香□衣服

364c23□瓔珞□幢幡繒蓋□寶網寶帳□寶藏寶燈□如是一

364c24□切諸莊嚴具□我皆執持□而以供養□如於住兜

364c25□率宮菩薩所□如是於住胎出胎□在家出家□往

364c26□詣道場□成等正覺□轉正法輪□入於涅槃□如是

364c27□中間□或住天宮□或住龍宮□乃至或復住於人

364c28□宮□於彼一一諸如來所□我皆如是而爲供養□

364c29□若有衆生□知我如是供養佛者□皆於阿□多

365a01□羅三□三菩提□得不退轉□若有衆生來至我

365a02□所□我卽爲說般若波羅蜜□善男子□我見一

365a03□切衆生□不分別衆生相□智眼明見故□聽一

365a04□切語言□不分別語言相□心無所著故□見一

365a05□切如來□不分別如來相□了達法身故□住持

365a06□一切法輪□不分別法輪相□悟法自性故□一

365a07□念遍知一切法□不分別諸法相□知法如幻故□

365a08□善男子□我唯知此成就一切智解脫□如諸菩

365a09□薩摩訶薩□心無分別□普知諸法□一身端坐□充

365a10□滿法界□於自身中現一切刹□一念悉詣一

365a11□切佛所□於自身內□普現一切諸佛神力□一

365a12□毛遍擧不可言說諸佛世界□於其自身一毛

365a13□孔中□現不可說世界成壞□於一念中□與不

365a14□可說不可說衆生同住□於一念中□入不可說

365a15□不可說一切諸劫□而我云何能知能說彼功

365a16□德行□善男子□於此南方□有一國土□名曰險

365a17□難□此國有城□名寶莊嚴□中有女人□名婆須蜜

365a18□多□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□

365a19□時善財童子□頂禮其足□□無數□□慇懃瞻仰□

365a20□辭退而去

365a21□大方廣佛華嚴經卷第六十七

365a22□

365a23□

365a24□大方廣佛華嚴經卷第六十八

365a25□

365a26□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

365a27□　　入法界品第三十九之九

365a28□爾時善財童子□大智光明□照啓其心□思惟觀

365a29□察□見諸法性□得了知一切言音陀羅尼門□得

365b01□受持一切法輪陀羅尼門□得與一切衆生作

365b02□所歸依大悲力□得觀察一切法義理光明門□

365b03□得充滿法界淸淨願□得普照十方一切法智

365b04□光明□得遍莊嚴一切世界自在力□得普發起

365b05□一切菩薩業圓滿願□漸次遊行□至險難國寶

365b06□莊嚴城□處處尋覓婆須蜜多女□城中有人□不

365b07□知此女功德智慧□作如是念□今此童子□諸根

365b08□寂靜□智慧明了□不迷不亂□諦視一尋□無有疲

365b09□懈□無所取著□目視不瞬□心無所動□甚深寬

365b10□廣□猶如大海□不應於此婆須蜜女□有貪愛心□

365b11□有顚倒心□生於淨想□生於欲想□不應爲此女

365b12□色所攝□此童子者□不行魔行□不入魔境□不沒

365b13□欲泥□不被魔縛□不應作處□已能不作□有何等

365b14□意□而求此女□其中有人□先知此女有智慧者□

365b15□告善財言□善哉善哉□善男子□汝今乃能推求

365b16□尋覓婆須蜜女□汝已獲得廣大善利□善男子□

365b17□汝應決定求佛果位□決定欲爲一切衆生作所

365b18□依□□決定欲拔一切衆生貪愛毒箭□決定欲

365b19□破一切衆生於女色中所有淨想□善男子□婆

365b20□須蜜女□於此城內市廛之北□自宅中住□時

365b21□善財童子□聞是語已□歡喜踊躍□往詣其門□見

365b22□其住宅□廣博嚴麗□寶牆寶樹□及以寶塹□一一

365b23□皆有十重圍□□其寶塹中□香水盈滿□金沙布

365b24□地□諸天寶華□優□羅華□波頭摩華□拘物頭

365b25□華□芬陀利華□遍覆水上□宮殿樓閣□處處分

365b26□布□門□□□□相望間列□咸施網鐸□悉置幡

365b27□幢□無量珍奇□以爲嚴飾□琉璃爲地□衆寶間

365b28□錯□燒諸沈水□塗以□檀□懸衆寶鈴□風動成

365b29□音□散諸天華□遍布其地□種種嚴麗□不可稱

365c01□說□諸珍寶藏□其數百千□十大園林□以爲莊

365c02□嚴□爾時善財□見此女人□顔貌端嚴□色相圓

365c03□滿□皮膚金色□目髮紺靑□不長不短□不□不

365c04□細□欲界人天□無能與比□音聲美妙□超諸梵

365c05□世□一切衆生□差別言音□悉皆具足□無不解

365c06□了□深達字義□善巧談說□得如幻智□入方便

365c07□門□衆寶瓔珞□及諸嚴具□莊嚴其身□如意摩尼

365c08□以爲寶冠而冠其首□復有無量眷屬圍□□皆

365c09□共善根同一行願□福德大藏□具足無盡□時婆

365c10□須蜜多女□從其身出廣大光明□普照宅中一

365c11□切宮殿□遇斯光者□身得淸□□爾時善財□前詣

365c12□其所□頂禮其足□合掌而住□白言□聖者□我已

365c13□先發阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩

365c14□云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善

365c15□能敎誨□願爲我說□彼卽告言□善男子□我得菩

365c16□薩解脫□名離貪欲際□隨其欲樂□而爲現身□若

365c17□天見我□我爲天女□形貌光明□殊勝無比□如是

365c18□乃至人非人等□而見我者□我卽爲現人非人

365c19□女□隨其樂欲□皆令得見□若有衆生□欲意

365c20□所纏□來詣我所□我爲說法□彼聞法已□則離貪

365c21□欲□得菩薩無著境界三昧□若有衆生□暫見

365c22□於我□則離貪欲□得菩薩歡喜三昧□若有衆

365c23□生□暫與我語□則離貪欲□得菩薩無□音聲三

365c24□昧□若有衆生□暫執我手□則離貪欲□得菩薩遍

365c25□往一切佛刹三昧□若有衆生□暫昇我座□則離

365c26□貪欲□得菩薩解脫光明三昧□若有衆生□暫觀

365c27□於我□則離貪欲□得菩薩寂靜莊嚴三昧□若有

365c28□衆生□見我頻申□則離貪欲□得菩薩□伏外

365c29□道三昧□若有衆生□見我目瞬□則離貪欲□得菩

366a01□薩佛境界光明三昧□若有衆生□抱持於我□則

366a02□離貪欲□得菩薩攝一切衆生恒不捨離三昧□

366a03□若有衆生□□我脣吻□則離貪欲□得菩薩增長

366a04□一切衆生福德藏三昧□凡有衆生□親近於我□

366a05□一切皆得住離貪際□入菩薩一切智地現前

366a06□無□解脫□善財白言□聖者□種何善根□修何

366a07□福業□而得成就如是自在□答言□善男子□我念

366a08□過去□有佛出世□名爲高行□其王都城□名曰

366a09□妙門□善男子□彼高行如來□哀愍衆生□入於王

366a10□城□蹈彼門□□其城一切悉皆震動□忽然廣博□

366a11□衆寶莊嚴□無量光明□遞相映徹□種種寶華散

366a12□布其地□諸天音樂同時俱奏□一切諸天充滿

366a13□虛空□善男子□我於彼時□爲長者妻□名曰善

366a14□慧□見佛神力□心生覺悟□則與其夫□往詣佛

366a15□所□以一寶錢□而爲供養□是時文殊師利童子□

366a16□爲佛侍者□爲我說法□令發阿□多羅三□三

366a17□菩提心□善男子□我唯知此菩薩離貪際解脫□

366a18□如諸菩薩摩訶薩□成就無邊巧方便智□其藏

366a19□廣大□境界無比□而我云何能知能說彼功德

366a20□行□善男子□於此南方有城□名善度□中有居

366a21□士□名□瑟□羅□彼常供養□檀座佛塔□汝

366a22□詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善

366a23□財童子□頂禮其足□□無量□□慇懃瞻仰□辭退

366a24□而去

366a25□爾時善財童子□漸次遊行□至善度城□詣居士

366a26□宅□頂禮其足□合掌而立□白言聖者□我已先發

366a27□阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何

366a28□學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能

366a29□誘誨□願爲我說□居士告言□善男子□我得菩薩

366b01□解脫□名不般涅槃際□善男子□我不生心言如

366b02□是如來已般涅槃□如是如來現般涅槃□如是

366b03□如來當般涅槃□我知十方一切世界諸佛如

366b04□來□畢竟無有般涅槃者□唯除爲欲調伏衆生

366b05□而示現耳□善男子□我開□檀座如來塔門時□

366b06□得三昧□名佛種無盡□善男子□我念念中□入此

366b07□三昧□念念得知一切無量殊勝之事□善財白

366b08□言□此三昧者□境界云何□居士答言□善男子□

366b09□我入此三昧□隨其次第□見此世界一切諸佛□

366b10□所謂迦葉佛□拘那含牟尼佛□拘留孫佛□尸

366b11□棄佛□毘婆尸佛□提舍佛□弗沙佛□無上勝佛□

366b12□無上蓮華佛□如是等而爲上首□於一念頃□得

366b13□見百佛□得見千佛□得見百千佛□得見億佛□千

366b14□億佛□百千億佛□阿庾多億佛□那由他億佛□乃

366b15□至不可說不可說世界微塵數佛□如是一切

366b16□次第皆見□亦見彼佛初始發心□種諸善根□獲

366b17□勝神通□成就大願□修行妙行□具波羅蜜□入菩

366b18□薩地□得淸淨忍□□伏魔軍□成正等覺□國土淸

366b19□淨□衆會圍□□放大光明□轉妙法輪□神通

366b20□變現□種種差別□我悉能持□我悉能憶□悉能觀

366b21□察□分別顯示□未來彌勒佛等一切諸佛□現在

366b22□毘盧遮那佛等一切諸佛□悉亦如是□如此世

366b23□界□十方世界□所有三世□一切諸佛□聲聞獨

366b24□覺□諸菩薩衆□悉亦如是□善男子□我唯得此菩

366b25□薩所得不般涅槃際解脫□如諸菩薩摩訶薩□

366b26□以一念智普知三世□一念遍入一切三昧□如

366b27□來智日恒照其心□於一切法無有分別□了一

366b28□切佛悉皆平等□如來及我一切衆生□等無有

366b29□二□知一切法自性淸淨□無有思慮□無有動轉□

366c01□而能普入一切世間□離諸分別□住佛法印□悉

366c02□能開悟法界衆生□而我云何能知能說彼功

366c03□德行□善男子□於此南方□有山□名補□洛迦□

366c04□彼有菩薩□名觀自在□汝詣彼問□菩薩云何□學

366c05□菩薩行□修菩薩道□卽說頌曰

366c06□　海上有山多聖賢　　衆寶所成極淸淨

366c07□　華果樹林皆遍滿　　泉流池沼悉具足

366c08□　勇猛丈夫觀自在　　爲利衆生住此山

366c09□　汝應往問諸功德　　彼當示汝大方便

366c10□時善財童子□頂禮其足□□無量□已□慇懃瞻

366c11□仰□辭退而去

366c12□爾時善財童子□一心思惟彼居士敎□入彼菩

366c13□薩解脫之藏□得彼菩薩能隨念力□憶彼諸佛

366c14□出現次第□念彼諸佛相續次第□持彼諸佛名

366c15□號次第□觀彼諸佛所說妙法□知彼諸佛具足

366c16□莊嚴□見彼諸佛成正等覺□了彼諸佛不思議

366c17□業□漸次遊行□至於彼山□處處求覓此大菩薩□

366c18□見其西面巖谷之中□泉流□映□樹林□鬱□

366c19□香草柔軟□右旋布地□觀自在菩薩□於金剛寶

366c20□石上□結跏趺坐□無量菩薩□皆坐寶石□恭敬

366c21□圍□□而爲宣說大慈悲法□令其攝受一切衆

366c22□生□善財見已□歡喜踊躍□合掌諦觀□目不暫

366c23□瞬□作如是念□善知識者則是如來□善知識者

366c24□一切法雲□善知識者諸功德藏□善知識者難

366c25□可値遇□善知識者十力寶因□善知識者無盡

366c26□智炬□善知識者福德根芽□善知識者一切智

366c27□門□善知識者智海導師□善知識者至一切智

366c28□助道之具□便卽往詣大菩薩所□爾時觀自在

366c29□菩薩□遙見善財□告言善來□汝發大乘意普攝

367a01□衆生□起正直心專求佛法□大悲深重救護一

367a02□切□普賢妙行相續現前□大願深心圓滿淸淨□

367a03□勤求佛法悉能領受□積集善根恒無厭足□順

367a04□善知識不違其敎□從文殊師利功德智慧大

367a05□海所生□其心成熟□得佛勢力□已獲廣大三昧

367a06□光明□專意希求甚深妙法□常見諸佛□生大

367a07□歡喜□智慧淸淨□猶如虛空□旣自明了□復爲他

367a08□說□安住如來智慧光明□爾時善財童子□頂禮

367a09□觀自在菩薩足□□無數□□合掌而住□白言□聖

367a10□者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未

367a11□知菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞

367a12□聖者□善能敎誨□願爲我說□菩薩告言□善哉善

367a13□哉□善男子□汝已能發阿□多羅三□三菩提

367a14□心□善男子□我已成就菩薩大悲行解脫門□善

367a15□男子□我以此菩薩大悲行門□平等敎化一切

367a16□衆生□相續不斷□善男子□我住此大悲行門□常

367a17□在一切諸如來所□普現一切衆生之前□或以

367a18□布施攝取衆生□或以愛語□或以利行□或以

367a19□同事攝取衆生□或現色身□攝取衆生□或現

367a20□種種不思議色淨光明網□攝取衆生□或以音

367a21□聲□或以威儀□或爲說法□或現神變□令其心

367a22□悟□而得成熟□或爲化現同類之形□與其共居□

367a23□而成熟之□善男子□我修行此大悲行門□願常

367a24□救護一切衆生□願一切衆生□離險道怖□離熱

367a25□惱怖□離迷惑怖□離繫縛怖□離殺害怖□離貧窮

367a26□怖□離不活怖□離惡名怖□離於死怖□離大衆

367a27□怖□離惡趣怖□離黑闇怖□離遷移怖□離愛別

367a28□怖□離怨會怖□離逼迫身怖□離逼迫心怖□離憂

367a29□悲怖□復作是願□願諸衆生若念於我□若稱我

367b01□名□若見我身□皆得免離一切怖畏□善男子□我

367b02□以此方便□令諸衆生□離怖畏已□復敎令發阿

367b03□□多羅三□三菩提心□永不退轉□善男子□我

367b04□唯得此菩薩大悲行門□如諸菩薩摩訶薩□已

367b05□淨普賢一切願□已住普賢一切行□常行一切

367b06□諸善法□常入一切諸三昧□常住一切無邊劫□

367b07□常知一切三世法□常詣一切無邊刹□常息一

367b08□切衆生惡□常長一切衆生善□常絶衆生生死

367b09□流□而我云何能知能說彼功德行□爾時東方

367b10□有一菩薩□名曰正趣□從空中來□至娑婆世界

367b11□輪圍山頂□以足按地□其娑婆世界□六種震動□

367b12□一切皆以衆寶莊嚴□正趣菩薩□放身光明□映

367b13□蔽一切日月星電□天龍八部□釋梵護世□所有

367b14□光明□皆如聚墨□其光普照一切地獄畜生餓

367b15□鬼閻羅王處□令諸惡趣□衆苦皆滅□煩惱不起□

367b16□憂悲悉離□又於一切諸佛國土□普雨一切華

367b17□香瓔珞□衣服幢蓋□如是所有諸莊嚴具□供養

367b18□於佛□復隨衆生心之所樂□普於一切諸宮殿

367b19□中□而現其身□令其見者□皆悉歡喜□然後來詣

367b20□觀自在所□時觀自在菩薩□告善財言□善男子□

367b21□汝見正趣菩薩□來此會不□白言已見□告言善

367b22□男子□汝可往問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩

367b23□道

367b24□爾時善財童子□敬承其敎遽□卽往詣彼菩薩

367b25□所□頂禮其足□合掌而立□白言□聖者□我已先

367b26□發阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云

367b27□何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能

367b28□敎誨□願爲我說□正趣菩薩言□善男子□我得菩

367b29□薩解脫□名普門速疾行□善財言□聖者□於何佛

367c01□所□得此法門□所從來刹□去此幾何□發來久

367c02□如□告言□善男子□此事難知□一切世間□天人

367c03□阿脩羅□沙門婆羅門等□所不能了□唯勇猛精

367c04□進無退無怯□諸菩薩衆□已爲一切善友所攝□

367c05□諸佛所念□善根具足□志樂淸淨□得菩薩根□有

367c06□智慧眼□能聞能持□能解能說□善財言□聖者□

367c07□我承佛神力善知識力□能信能受願爲我說□

367c08□正趣菩薩言□善男子□我從東方妙藏世界□普

367c09□勝生佛所□而來此土□於彼佛所□得此法門□從

367c10□彼發來□已經不可說不可說佛刹微塵數劫□

367c11□一一念中□擧不可說不可說佛刹微塵數步□

367c12□一一步□過不可說不可說世界微塵數佛刹□

367c13□一一佛刹□我皆遍入□至其佛所□以妙供具而

367c14□爲供養□此諸供具□皆是無上心所成□無作法

367c15□所印□諸如來所忍□諸菩薩所歎□善男子□我又

367c16□普見彼世界中□一切衆生□悉知其心□悉知其

367c17□根□隨其欲解□現身說法□或放光明□或施財寶□

367c18□種種方便□敎化調伏□無有休息□如從東方□

367c19□南西北方□四維上下□亦復如是□善男子□我唯

367c20□得此菩薩普疾行解脫能疾周遍到一切處□

367c21□如諸菩薩摩訶薩□普於十方□無所不至□智慧

367c22□境界□等無差別□善布其身□悉遍法界□至一切

367c23□道□入一切刹□知一切法□到一切世□平等演說

367c24□一切法門□同時照耀一切衆生□於諸佛所□

367c25□不生分別□於一切處□無有障□□而我云何能

367c26□知能說彼功德行□善男子□於此南方有城□名

367c27□墮羅□底□其中有神□名曰大天□汝詣彼問□菩

367c28□薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善財童子□頂

367c29□禮其足□□無數□慇懃瞻仰□辭退而去

368a01□爾時善財童子□入菩薩廣大行□求菩薩智慧

368a02□境□見菩薩神通事□念菩薩勝功德□生菩薩大

368a03□歡喜□起菩薩堅精進□入菩薩不思議自在解

368a04□脫□行菩薩功德地□觀菩薩三昧地□住菩薩總

368a05□持地□入菩薩大願地□得菩薩辯才地□成菩薩

368a06□諸力地□漸次遊行□至於彼城□推問大天今在

368a07□何所□人咸告言□在此城內□現廣大身□爲衆說

368a08□法□爾時善財□至大天所□頂禮其足□於前合

368a09□掌□而作是言□聖者□我已先發阿□多羅三□

368a10□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何

368a11□修菩薩道□我聞聖者□善能敎誨□願爲我說□爾

368a12□時大天□長舒四手□取四大海水□自洗其面□持

368a13□諸金華□以散善財□而告之言□善男子□一切菩

368a14□薩□難可得見□難可得聞□希出世間□於衆生

368a15□中□最爲第一□是諸人中芬陀利華□爲衆生

368a16□歸□爲衆生救□爲諸世間作安隱處□爲諸世

368a17□間作大光明□示迷惑者安隱正道□爲大導師□

368a18□引諸衆生入佛法門□爲大法將 □善能守護一

368a19□切智城□菩薩如是難可値遇□唯身語意無過

368a20□失者□然後乃得見其形像□聞其辯才□於一

368a21□切時□常現在前□善男子□我已成就菩薩解

368a22□脫□名爲雲網□善財言□聖者□雲網解脫□境界

368a23□云何□爾時大天□於善財前□示現金聚銀聚□琉

368a24□璃聚□璃聚□□□聚碼瑙聚□大焰寶聚□離垢

368a25□藏寶聚□大光明寶聚□普現十方寶聚□寶冠聚

368a26□寶印聚□寶瓔珞聚□寶□聚寶釧聚□寶鎖聚珠

368a27□網聚□種種摩尼寶聚□一切莊嚴具聚□如意摩

368a28□尼聚□皆如大山□又復示現一切華□一切□□一

368a29□切香□一切燒香□一切塗香□一切衣服□一切幢

368b01□幡一切音樂□一切五欲娛樂之具□皆如山積□

368b02□及現無數百千萬億諸童女衆□而彼大天□告

368b03□善財言□善男子□可取此物供養如來□修諸福

368b04□德□幷施一切□攝取衆生□令其修學檀波羅蜜

368b05□能捨難捨□善男子□如我爲汝示現此物□敎汝

368b06□行施□爲一切衆生□悉亦如是□皆令以此善根

368b07□熏習□於三寶所□善知識所□恭敬供養□增長善

368b08□法□發於無上菩提之意□善男子□若有衆生□貪

368b09□著五欲□自放逸者□爲其示現不淨境界□若有

368b10□衆生□瞋□□慢□多諍競者□爲其示現極可怖

368b11□形如羅刹等□飮血□肉□令其見已□驚恐惶懼□

368b12□心意調柔□捨離怨結□若有衆生□□沈懶惰□爲

368b13□其示現王賊水火□及諸重疾□令其見已□心生

368b14□惶怖□知有憂苦□而自勉策□以如是等種種方

368b15□便□令捨一切諸不善行□修行善法令除一切□

368b16□波羅蜜障□具波羅蜜□令超一切障□險道□到

368b17□無障處□善男子□我唯知此雲網解脫□如諸菩

368b18□薩摩訶薩猶如帝釋已能□伏一切煩惱阿脩

368b19□羅軍□猶如大水普能消滅一切衆生諸煩惱

368b20□火□猶如猛火普能乾竭一切衆生□諸愛欲水□

368b21□猶如大風普能吹倒一切衆生諸見取幢□猶

368b22□如金剛悉能□破一切衆生諸我見山□而我

368b23□云何能知能說彼功德行□善男子□此閻浮提

368b24□摩竭提國菩提場中□有主地神□其名安住□汝

368b25□詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善

368b26□財童子□禮大天足□□無數□□辭退而去

368b27□爾時善財童子□漸次遊行□趣摩竭提國菩

368b28□薩場內安住神所□百萬地神□同在其中□更

368b29□相謂言□此來童子□卽是佛藏□必當普爲一切

368c01□衆生作所依處□必當普壞一切衆生無明[穀-禾+卵]

368c02□藏□此人已生法王種中□當以離垢無□法繒□

368c03□而冠其首□當開智慧大珍寶藏□□伏一切邪

368c04□論異道□時安住等百萬地神□放大光明□遍

368c05□照三千大千世界□普令大地同時震吼□種種

368c06□寶物□處處莊嚴□影潔光流□遞相鑒徹□一切葉

368c07□樹俱時生長□一切華樹咸共開敷□一切果樹

368c08□靡不成熟□一切河流遞相灌注□一切池沼悉

368c09□皆盈滿□雨細香雨遍灑其地□風來吹華普散

368c10□其上□無數音樂一時俱奏□天莊嚴具咸出美

368c11□音□牛王象王□師子王等□皆生歡喜□踊躍哮吼

368c12□猶如大山□相擊出聲□百千伏藏□自然踊現□

368c13□時安住地神□告善財言善來童子□汝於此地□

368c14□曾種善根□我爲汝現□汝欲見不□爾時善財□禮

368c15□地神足□□無數□□合掌而立□白言□聖者□唯

368c16□然欲見□時安住地神□以足按地□百千億阿僧

368c17□祇寶藏□自然踊出□告言□善男子□今此寶藏□

368c18□隨逐於汝□是汝往昔善根果報□是汝福力之

368c19□所攝受□汝應隨意自在受用□善男子□我得

368c20□菩薩解脫□名不可壞智慧藏□常以此法□成

368c21□就衆生□善男子□我憶自從然燈佛來□常隨

368c22□菩薩□恭敬守護□觀察菩薩所有心行智慧境

368c23□界□一切誓願□諸淸淨行□一切三昧□廣大神

368c24□通□大自在力□無能壞法□遍往一切諸佛國土□

368c25□普授一切諸如來記□轉於一切諸佛法輪□廣

368c26□說一切修多羅門□大法光明普皆照耀□敎化

368c27□調伏一切衆生□示現一切諸佛神變□我皆能

368c28□領受□皆能憶持□善男子□乃往古世□過須彌山

368c29□微塵數劫□有劫名莊嚴□世界名月幢□佛號妙

369a01□眼□於彼佛所□得此法門□善男子□我於此法

369a02□門□若入若出□修習增長□常見諸佛□未曾捨

369a03□離□始從初得□乃至賢劫□於其中間□値遇不可

369a04□說不可說佛刹微塵數如來應正等覺□悉皆

369a05□承事□恭敬供養□亦見彼佛詣菩提座□現大神

369a06□力□亦見彼佛所有一切功德善根□善男子□我

369a07□唯知此不可壞智慧藏法門□如諸菩薩摩訶

369a08□薩□常隨諸佛□能持一切諸佛所說□入一切佛

369a09□甚深智慧□念念充遍一切法界□等如來身□生

369a10□諸佛心□具諸佛法□作諸佛事□而我云何能知

369a11□能說彼功德行□善男子□此閻浮提摩竭提國

369a12□迦毘羅城□有主夜神□名婆珊婆演底□汝詣彼

369a13□問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善財

369a14□童子□禮地神足□□無數□□慇懃瞻仰□辭退而

369a15□去

369a16□爾時善財童子□一心思惟安住神敎□憶持菩

369a17□薩不可沮壞智藏解脫□修其三昧□學其軌

369a18□則□觀其遊戱□入其微妙□得其智慧□達其平

369a19□等□知其無邊□測其甚深□漸次遊行□至於彼

369a20□城□從東門入□佇立未久□便見日沒□心念隨

369a21□順諸菩薩敎□渴仰欲見彼主夜神□於善知識□

369a22□生如來想□復作是念□由善知識□得周遍眼□普

369a23□能明見十方境界□由善知識□得廣大解□普能

369a24□了達一切所緣□由善知識□得三昧眼□普能觀

369a25□察一切法門□由善知識□得智慧眼□普能明照

369a26□十方刹海□作是念時□見彼夜神於虛空中□處

369a27□寶樓閣香蓮華藏師子之座□身眞金色□目髮

369a28□紺靑□形貌端嚴□見者歡喜□衆寶瓔珞□以爲嚴

369a29□飾□身服朱衣□首戴梵冠□一切星宿□炳然在

369b01□體□於其身上一一毛孔□皆現化度無量無數

369b02□惡道衆生□令其免離險難之像□是諸衆生□或

369b03□生人中□或生天上□或有趣向二乘菩提□或有

369b04□修行一切智道□又彼一一諸毛孔中□示現種

369b05□種敎化方便□或爲現身□或爲說法□或爲示現

369b06□聲聞乘道□或爲示現獨覺乘道□或爲示現諸

369b07□菩薩行□菩薩勇猛□菩薩三昧□菩薩自在□菩薩

369b08□住處□菩薩觀察□菩薩師子頻申□菩薩解脫

369b09□遊戱□如是種種成熟衆生□善財童子□見聞

369b10□此已□心大歡喜□以身投地□禮夜神足□□無數

369b11□□□於前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□

369b12□多羅三□三菩提心□我心冀望□依善知識□獲

369b13□諸如來功德法藏□唯願示我一切智道□我行

369b14□於中□至十力地□時彼夜神□告善財言□善哉善

369b15□哉□善男子□汝能深心敬善知識□樂聞其語□修

369b16□行其敎□以修行故□決定當得阿□多羅三□

369b17□三菩提□善男子□我得菩薩破一切衆生癡暗

369b18□法光明解脫□善男子□我於惡慧衆生□起大

369b19□慈心□於不善業衆生□起大悲心□於作善業衆

369b20□生□起於喜心□於善惡二行衆生□起不二心□於

369b21□雜染衆生□起令生淸淨心□於邪道衆生□起令

369b22□生正行心□於劣解衆生□起令興大解心□於樂

369b23□生死衆生□起令捨輪轉心□於住二乘道衆生□

369b24□起令住一切智心□善男子□我以得此解脫故□

369b25□常與如是心共相應□善男子□我於夜闇人靜□

369b26□鬼神盜賊□諸惡衆生□所遊行時□密雲重霧□惡

369b27□風暴雨□日月星宿□□皆昏蔽□不見色時□見諸

369b28□衆生□若入於海□若行於陸□山林曠野□諸險難

369b29□處□或遭盜賊□或乏資糧□或迷惑方隅□或忘失

369c01□道路□□惶憂怖□不能自出□我時卽以種種方

369c02□便□而救濟之□爲海難者□示作船師□魚王馬

369c03□王□龜王象王□阿脩羅王□及以海神□爲彼衆

369c04□生□止惡風雨□息大波浪□引其道路□示其洲

369c05□岸□令免怖畏□悉得安隱□復作是念□以此善

369c06□根□□施衆生□願令捨離一切諸苦□爲在陸

369c07□地一切衆生□於夜暗中□遭恐怖者□現作日

369c08□月及諸星宿□晨霞夕電□種種光明□或作屋

369c09□宅□或爲人衆□令其得免恐怖之厄□復作是念□

369c10□以此善根□□施衆生□悉令除滅諸煩惱暗□一

369c11□切衆生□有惜壽命□有愛名聞□有貪財寶□有重

369c12□官位□有著男女□有戀妻妾□未稱所求□多生憂

369c13□怖□我皆救濟□令其離苦□爲行山險而留難者□

369c14□爲作善神□現形親近□爲作好鳥發音慰悅□爲

369c15□作靈藥舒光照耀□示其果樹□示其泉井□示

369c16□正直道□示平坦地□令其免離一切憂厄□爲行

369c17□曠野稠林險道□藤蘿所□□雲霧所暗□而恐

369c18□怖者□示其正道□令得出離□作是念言□願一切

369c19□衆生□伐見稠林□截愛羅網□出生死野□滅煩惱

369c20□暗□入一切智平坦正道□到無畏處□畢竟安

369c21□樂□善男子□若有衆生□樂著國土□而憂苦者□

369c22□我以方便□令生厭離□作是念言□願一切衆生□

369c23□不著諸蘊□住一切佛薩婆若境□善男子□若有

369c24□衆生□樂著聚落貪愛宅舍□常處黑暗□受諸

369c25□苦者□我爲說法□令生厭離□令法滿足□令依法

369c26□住□作是念言□願一切衆生□悉不貪樂六處聚

369c27□落□速得出離生死境界□究竟安住一切智城□

369c28□善男子□若有衆生□行暗夜中□迷惑十方□於平

369c29□坦路生險難想□於險難道起平坦想□以高爲

370a01□下□以下爲高□其心迷惑□生大苦惱□我以方

370a02□便□舒光照及□若欲出者示其門戶□若欲行者

370a03□示其道路□欲度溝□示其橋梁□欲涉河海與

370a04□其船筏□樂觀方者示其險易安危之處□欲休

370a05□息者示其城邑水樹之所□作是念言□如我於

370a06□此照除夜暗□令諸世事悉得宣□□願我普於

370a07□一切衆生生死長夜□無明暗處□以智慧光□普

370a08□皆照了□是諸衆生□無有智眼□想心見倒之所

370a09□覆□□無常常想□無樂樂想□無我我想□不淨淨

370a10□想□堅固執著□我人衆生□蘊界處法□迷惑因

370a11□果□不識善惡□殺害衆生□乃至邪見□不孝父

370a12□母□不敬沙門及婆羅門□不知惡人□不識善

370a13□人□貪著惡事□安住邪法□毁謗如來□壞正法

370a14□輪□於諸菩薩□□辱傷害□輕大乘道□斷菩提

370a15□心□於有恩人反加殺害□於無恩處常懷怨結□

370a16□毁謗賢聖□親近惡伴□盜塔寺物□作五逆罪□不

370a17□久當墮三惡道處□願我速以大智光明□破彼

370a18□衆生無明黑暗□令其疾發阿□多羅三□三

370a19□菩提心□旣發心已□示普賢乘□開十力道□亦示

370a20□如來法王境界□亦示諸佛一切智城□諸佛所

370a21□行□諸佛自在□諸佛成就□諸佛總持□一切諸

370a22□佛□共同一身□一切諸佛平等之處□令其安住□

370a23□善男子□一切衆生□或病所纏□或老所侵□或苦

370a24□貧窮□或遭禍難□或犯王法□臨當受刑□無所依

370a25□□□生大怖畏□我皆救濟□使得安隱□復作是

370a26□念□願我以法□普攝衆生□令其解脫一切煩惱□

370a27□生老病死□憂悲苦患□近善知識□常行法施□勤

370a28□行善業□速得如來□淸淨法身□住於究竟無變

370a29□易處□善男子□一切衆生□入見稠林□住於邪

370b01□道□於諸境界□起邪分別□常行不善□身語意

370b02□業□妄作種種諸邪苦行□於非正覺生正覺想□

370b03□於正覺所非正覺想□爲惡知識之所攝受□以

370b04□起惡見□將墮惡道□我以種種諸方便門□而爲

370b05□救護□令住正見□生人天中□復作是念□如我救

370b06□此將墜惡道諸衆生等□願我普救一切衆生□

370b07□悉令解脫一切諸苦□住波羅蜜□出世聖道□於

370b08□一切智□得不退轉□具普賢願□近一切智□而不

370b09□捨離諸菩薩行□常勤敎化一切衆生□爾時婆

370b10□珊婆演底主夜神□欲重宣此解脫義□承佛神

370b11□力□觀察十方□爲善財童子□而說頌曰

370b12□　我此解脫門　　生淨法光明

370b13□　能破愚癡暗　　待時而演說

370b14□　我昔無邊劫　　勤行廣大慈

370b15□　普覆諸世間　　佛子應修學

370b16□　寂靜大悲海　　出生三世佛

370b17□　能滅衆生苦　　汝應入此門

370b18□　能生世間樂　　亦生出世樂

370b19□　令我心歡喜　　汝應入此門

370b20□　旣捨有爲患　　亦遠聲聞果

370b21□　淨修諸佛力　　汝應入此門

370b22□　我目甚淸淨　　普見十方刹

370b23□　亦見其中佛　　菩提樹下坐

370b24□　相好莊嚴身　　無量衆圍□

370b25□　一一毛孔內　　種種光明出

370b26□　見諸群生類　　死此而生彼

370b27□　輪□五趣中　　常受無量苦

370b28□　我耳甚淸淨　　聽之無不及

370b29□　一切語言海　　悉聞能憶持

370c01□　諸佛轉法輪　　其聲妙無比

370c02□　所有諸文字　　悉皆能憶持

370c03□　我鼻甚淸淨　　於法無所□

370c04□　一切皆自在　　汝應入此門

370c05□　我舌甚廣大　　淨好能言說

370c06□　隨應演妙法　　汝應入此門

370c07□　我身甚淸淨　　三世等如如

370c08□　隨諸衆生心　　一切悉皆現

370c09□　我心淨無□　　如空含萬像

370c10□　普念諸如來　　而亦不分別

370c11□　了知無量刹　　一切諸心海

370c12□　諸根及欲樂　　而亦不分別

370c13□　我以大神通　　震動無量刹

370c14□　其身悉遍往　　調彼難調衆

370c15□　我福甚廣大　　如空無有盡

370c16□　供養諸如來　　饒益一切衆

370c17□　我智廣淸淨　　了知諸法海

370c18□　除滅衆生惑　　汝應入此門

370c19□　我知三世佛　　及以一切法

370c20□　亦了彼方便　　此門遍無等

370c21□　一一塵中見　　三世一切刹

370c22□　亦見彼諸佛　　此是普門力

370c23□　十方刹塵內　　悉見盧舍那

370c24□　菩提樹下坐　　成道演妙法

370c25□爾時善財童子□白夜神言□汝發阿□多羅三

370c26□□三菩提心□爲幾時耶□得此解脫□其已久如□

370c27□乃能如是饒益衆生□其神答言□善男子□乃往

370c28□古世□過如須彌山微塵數劫□有劫名寂靜光□

370c29□世界名出生妙寶□有五億佛於中出現□彼世

371a01□界中有四天下□名寶月燈光□有城名蓮華光□

371a02□王名善法度□以法施化□成就七寶□王四天下□

371a03□王有夫人名法慧月□夜久眠寐□時彼城東有

371a04□一大林□名爲寂住□林中有一大菩提樹□名一

371a05□切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明□

371a06□爾時有佛□名一切法雷音王□於此樹下□成等

371a07□正覺□放無量色廣大光明□遍照出生妙寶世

371a08□界□蓮華光城內□有主夜神□名爲淨月□詣王

371a09□夫人法慧月所□動身瓔珞□以覺夫人□而告

371a10□之言□夫人當知一切法雷音王如來□於寂住

371a11□林□成無上覺□及廣爲說諸佛功德自在神力□

371a12□普賢菩薩所有行願□令王夫人□發阿□多羅

371a13□三□三菩提意□供養彼佛及諸菩薩聲聞僧

371a14□衆□善男子□時王夫人□法慧月者□豈異人乎□

371a15□我身是也□我於彼佛所□發菩提心□種善根故□

371a16□於須彌山微塵數劫□不生地獄餓鬼畜生□諸

371a17□惡趣中□亦不生於下賤之家□諸根具足□無

371a18□有衆苦□於天人中□福德殊勝□不生惡世□恒不

371a19□離佛及諸菩薩□大善知識□常於其所□種植

371a20□善根□經八十須彌山微塵數劫□常受安樂□而

371a21□未滿足菩薩諸根□過此劫已□復過萬劫□於

371a22□賢劫前□有劫名無憂遍照□世界名離垢妙光□

371a23□其世界中□淨穢相雜□有五百佛於中出現□其

371a24□第一佛□名須彌幢寂靜妙眼如來應正等覺□

371a25□我爲名稱長者□女名妙慧光明□端正殊妙□彼

371a26□淨月夜神□以願力故□於離垢世界一四天下

371a27□妙幢王城中生□作主夜神□名淸淨眼□我於

371a28□一時□在父母邊□夜久眠息□彼淸淨眼□來詣我

371a29□所□震動我宅□放大光明□出現其身□讚佛功

371b01□德言□妙眼如來□坐菩提座□始成正覺□勸諭

371b02□於我及以父母□幷諸眷屬□令速見佛□自爲

371b03□前導□引至佛所□廣興供養□我□見佛□卽得三

371b04□昧□名出生見佛調伏衆生三世智光明輪□獲

371b05□此三昧故□能憶念須彌山微塵數劫□亦見其

371b06□中諸佛出現□於彼佛所□聽聞妙法□以聞法故□

371b07□卽得此破一切衆生暗法光明解脫□得此解

371b08□脫已□卽見其身□遍往佛刹微塵數世界□亦見

371b09□彼世界所有諸佛□又見自身在其佛所□亦見

371b10□彼世界一切衆生□解其言音□識其根性□知其

371b11□往昔曾爲善友之所攝受□隨其所樂□而爲現

371b12□身□令生歡喜□我時於彼所□得解脫□念念增

371b13□長□此心無間□又見自身□遍往百佛刹微塵數

371b14□世界□此心無間□又見自身□遍往千佛刹微

371b15□塵數世界□此心無間□又見自身□遍往百千佛

371b16□刹微塵數世界□如是念念□乃至不可說不可

371b17□說佛刹微塵數世界□亦見彼世界中一切如

371b18□來□亦自見身□在彼佛所□聽聞妙法□受持憶

371b19□念□觀察決了□亦知彼佛諸本事海□諸大願海□

371b20□彼諸如來嚴淨佛刹□我亦嚴淨□亦見彼世界

371b21□一切衆生□隨其所應□而爲現身□敎化調伏□此

371b22□解脫門□念念增長□如是乃至充滿法界□善男

371b23□子□我唯知此菩薩破一切衆生暗法光明解

371b24□脫□如諸菩薩摩訶薩□成就普賢無邊行願□普

371b25□入一切諸法界海□得諸菩薩金剛智幢自在

371b26□三昧□出生大願□住持佛種□於念念中□成滿一

371b27□切大功德海□嚴淨一切廣大世界□以自在智□

371b28□敎化成熟一切衆生□以智慧日□滅除一切世

371b29□間暗障□以勇猛智□覺悟一切衆生□睡□以智

371c01□慧月□決了一切衆生疑惑□以淸淨音□斷除

371c02□一切諸有執著□於一切法界一一塵中□示現

371c03□一切自在神力□智眼明淨□等見三世□而我

371c04□何能知其妙行□說其功德□入其境界□示其

371c05□自在□善男子□此閻浮提摩竭提國菩提場內□

371c06□有主夜神□名普德淨光□我本從其□發阿□多

371c07□羅三□三菩提心□常以妙法□開悟於我□汝詣

371c08□彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□爾時善

371c09□財童子□向婆珊婆演底神□而說頌曰

371c10□　見汝淸淨身　　相好超世間

371c11□　如文殊師利　　亦如寶山王

371c12□　汝法身淸淨　　三世悉平等

371c13□　世界悉入中　　成壞無所□

371c14□　我觀一切趣　　悉見汝形像

371c15□　一一毛孔中　　星月各分布

371c16□　汝心極廣大　　如空遍十方

371c17□　諸佛悉入中　　淸淨無分別

371c18□　一一毛孔內　　悉放無數光

371c19□　十方諸佛所　　普雨莊嚴具

371c20□　一一毛孔內　　各現無數身

371c21□　十方諸國土　　方便度衆生

371c22□　一一毛孔內　　示現無量刹

371c23□　隨諸衆生欲　　種種令淸淨

371c24□　若有諸衆生　　聞名及見身

371c25□　悉獲功德利　　成就菩提道

371c26□　多劫在惡趣　　始得見聞汝

371c27□　亦應歡喜受　　以滅煩惱故

371c28□　千刹微塵劫　　歎汝一毛德

371c29□　劫數猶可窮　　功德終無盡

372a01□時善財童子□說此頌已□頂禮其足□□無量□□

372a02□慇懃瞻仰□辭退而去

372a03□大方廣佛華嚴經卷第六十八

372a04□

372a05□

372a06□大方廣佛華嚴經卷第六十九

372a07□

372a08□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

372a09□　　入法界品第三十九之十

372a10□爾時善財童子□了知彼婆珊婆演底夜神□初

372a11□發菩提心□所生菩薩藏□所發菩薩願□所淨菩

372a12□薩度□所入菩薩地□所修菩薩行□所行出離道

372a13□一切智光海□普救衆生心□普遍大悲雲□於一

372a14□切佛刹□盡未來際□常能出生普賢行願□漸次

372a15□遊行□至普德淨光夜神所□頂禮其足□□無

372a16□數□□於前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿

372a17□□多羅三□三菩提心□而我未知菩薩云何

372a18□修行菩薩地□云何出生菩薩地□云何成就菩

372a19□薩地□夜神答言□善哉善哉□善男子□汝已能發

372a20□阿□多羅三□三菩提心□今復問於菩薩地

372a21□修行出生□及以成就□善男子□菩薩成就十法□

372a22□能圓滿菩薩行□何者爲十□一者得淸淨三昧□

372a23□常見一切佛□二者得淸淨眼□常觀一切佛□相

372a24□好莊嚴□三者知一切如來無量無邊□功德大

372a25□海□四者知等法界無量諸佛□法光明海□五

372a26□者知一切如來□一一毛孔□放等衆生數大光

372a27□明海□利益無量一切衆生□六者見一切如來□

372a28□一一毛孔□出一切寶色光明焰海□七者於念

372a29□念中□出現一切佛變化海□充滿法界□究竟

372b01□一切諸佛境界□調伏衆生□八者得佛音聲同

372b02□一切衆生言音海轉三世一切佛法輪□九者

372b03□知一切佛無邊名號海□十者知一切佛調伏

372b04□衆生不思議自在力□善男子□菩薩成就此十

372b05□種法□則能圓滿菩薩諸行□善男子□我得菩

372b06□薩解脫□名寂靜禪定樂普遊步□普見三世一

372b07□切諸佛□亦見彼佛淸淨國土道場衆會□神通

372b08□名號□說法壽命□言音身相□種種不同□悉皆明

372b09□睹□而無取著□何以故□知諸如來□非去□世趣

372b10□永滅故□非來□體性無生故□非生□法身平等

372b11□故□非滅□無有生相故□非實□住如幻法故□非

372b12□妄□利益衆生故□非遷□超過生死故□非壞□性

372b13□常不變故一相□言語悉離故□無相□性相本空

372b14□故□善男子□我如是了知一切如來時□於菩

372b15□薩寂靜禪定樂普遊步解脫門□分明了達□成

372b16□就增長□思惟觀察□堅固莊嚴□不起一切妄想

372b17□分別□大悲救護一切衆生□一心不動□修習

372b18□初禪□息一切意業□攝一切衆生□智力勇猛□喜

372b19□心悅豫□修第二禪□思惟一切衆生自性□厭離

372b20□生死□修第三禪□悉能息滅一切衆生衆苦熱

372b21□惱□修第四禪□增長圓滿一切智願□出生一

372b22□切諸三昧海□入諸菩薩解脫海門□遊戱一切

372b23□神通□成就一切變化□以淸淨智普入法界□善

372b24□男子□我修此解脫時□以種種方便□成就衆生□

372b25□所謂於在家放逸衆生□令生不淨想□可厭想□

372b26□疲勞想□逼迫想□繫縛想□羅刹想□無常想□苦

372b27□想□無我想□空想□無生想□不自在想□老病死

372b28□想□自於五欲□不生樂著□亦勸衆生□不著欲

372b29□樂□唯住法樂□出離於家□入於非家□若有衆

372c01□生□住於空閑□我爲止息諸惡音聲□於靜夜時□

372c02□爲說深法□與順行緣□開出家門□示正道路□爲

372c03□作光明□除其闇障□滅其怖畏□讚出家業□歎佛

372c04□法僧及善知識□具諸功德□亦歎親近善知識

372c05□行□復次善男子□我修解脫時□令諸衆生□不

372c06□生非法貪□不起邪分別不作諸罪業□若已作

372c07□者皆令止息□若未生善法□未修波羅蜜行□未

372c08□求一切智□未起大慈悲□未造人天業□皆令其

372c09□生□若已生者令其增長□我與如是順道因緣□

372c10□乃至令成一切智智□善男子□我唯得此菩薩

372c11□寂靜禪定樂普遊步解脫門□如諸菩薩摩訶

372c12□薩□具足普賢所有行願□了達一切無邊法界□

372c13□常能增長一切善根□照見一切如來十力□住

372c14□於一切如來境界□恒處生死□心無障□□疾能

372c15□滿足一切智願□普能往詣一切世界□悉能觀

372c16□見一切諸佛□遍能聽受一切佛法□能破一切

372c17□衆生癡闇□能於生死大夜之中□出生一切智

372c18□慧光明□而我云何能知能說彼功德行□善男

372c19□子□去此不遠□於菩提場右邊□有一夜神□名喜

372c20□目觀察衆生□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

372c21□修菩薩道□爾時普德淨光夜神□欲重宣此解

372c22□脫義□爲善財童子□而說頌曰

372c23□　若有信解心　　盡見三世佛

372c24□　彼人眼淸淨　　能入諸佛海

372c25□　汝觀諸佛身　　淸淨相莊嚴

372c26□　一念神通力　　法界悉充滿

372c27□　盧舍那如來　　道場成正覺

372c28□　一切法界中　　轉於淨法輪

372c29□　如來知法性　　寂滅無有二

373a01□　淸淨相嚴身　　遍示諸世間

373a02□　佛身不思議　　法界悉充滿

373a03□　普現一切刹　　一切無不見

373a04□　佛身常光明　　一切刹塵等

373a05□　種種淸淨色　　念念遍法界

373a06□　如來一毛孔　　放不思議光

373a07□　普照諸群生　　令其煩惱滅

373a08□　如來一毛孔　　出生無盡化

373a09□　充遍於法界　　除滅衆生苦

373a10□　佛演一妙音　　隨類皆令解

373a11□　普雨廣大法　　使發菩提意

373a12□　佛昔修諸行　　已曾攝受我

373a13□　故得見如來　　普現一切刹

373a14□　諸佛出世間　　量等衆生數

373a15□　種種解脫境　　非我所能知

373a16□　一切諸菩薩　　入佛一毛孔

373a17□　如是妙解脫　　非我所能知

373a18□　此近有夜神　　名喜目觀察

373a19□　汝應往詣彼　　問修菩薩行

373a20□時善財童子□頂禮其足□□無數□□慇懃瞻仰□

373a21□辭退而去

373a22□爾時善財童子□敬善知識敎□行善知識語□作

373a23□如是念□善知識者難見難遇□見善知識令心

373a24□不散亂□見善知識破障□山□見善知識入大

373a25□悲海□救護衆生□見善知識得智慧光□普照法

373a26□界□見善知識悉能修行一切智道□見善知識

373a27□普能睹見十方佛海□見善知識得見諸佛□轉

373a28□於法輪□憶持不忘□作是念已□發意欲詣喜目

373a29□觀察衆生夜神所□時喜目神□加善財童子□令

373b01□知親近善知識□能生諸善根□增長成熟□所謂

373b02□令知親近善知識能修助道具□令知親近善

373b03□知識能起勇猛心□令知親近善知識能作難

373b04□壞業□令知親近善知識能得難伏力□令知親

373b05□近善知識能入無邊方□令知親近善知識能

373b06□久遠修行□令知親近善知識能辨無邊業□令

373b07□知親近善知識能行無量道□令知親近善知

373b08□識能得速疾力普詣諸刹□令知親近善知識

373b09□能不離本處遍至十方□時善財童子□遽發是

373b10□念□由親近善知識能勇猛勤修一切智道□由

373b11□親近善知識能速疾出生諸大願海□由親近

373b12□善知識□能爲一切衆生□盡未來劫□受無邊

373b13□苦□由親近善知識□能被大精進甲□於一微塵

373b14□中□說法聲遍法界□由親近善知識□能速往詣

373b15□一切方海□由親近善知識□於一毛道□盡未來

373b16□劫□修菩薩行□由親近善知識□於念念中□行菩

373b17□薩行□究竟安住一切智地□由親近善知識□能

373b18□入三世一切如來□自在神力諸莊嚴道□由親

373b19□近善知識□能常遍入諸法界門□由親近善知

373b20□識□常緣法界未曾動出□而能遍往十方國土□

373b21□爾時善財童子□發是念已□卽詣喜目觀察衆

373b22□生夜神所□見彼夜神□在於如來衆會道場□坐

373b23□蓮華藏師子之座□入大勢力普喜幢解脫□於

373b24□其身上一一毛孔□出無量種變化身雲□隨其

373b25□所應□以妙言音□而爲說法□普攝無量一切衆

373b26□生□皆令歡喜而得利益□所謂出無量化身雲□

373b27□充滿十方一切世界□說諸菩薩行檀波羅蜜□

373b28□於一切事□皆無戀著□於一切衆生□普皆施與□

373b29□其心平等□無有輕慢□內外悉施□難捨能捨□

373c01□又出等衆生數無量化身雲□充滿法界□普

373c02□現一切衆生之前□說持淨戒無有缺犯□修諸

373c03□苦行□皆悉具足□於諸世間無有所依□於諸境

373c04□界無所愛著說在生死□輪□往返□說諸人天

373c05□盛衰苦樂□說諸境界皆是不淨□說一切法皆

373c06□是無常□說一切行悉苦無味□令諸世間捨離

373c07□顚倒□住諸佛境□持如來戒□如是演說種種戒

373c08□行戒香普熏□令諸衆生□悉得成熟□又出等衆

373c09□生數種種身雲□說能忍受一切衆苦□所謂割

373c10□截□楚□訶罵欺辱□其心泰然不動不亂□於

373c11□一切行不卑不高□於諸衆生不起我慢□於諸

373c12□法性安住忍受□說菩提心□無有窮盡□心無盡

373c13□故□智亦無盡□普斷一切衆生煩惱□說諸衆生

373c14□卑賤醜陋□不具足身□令生厭離□讚諸如來淸

373c15□淨妙色無上之身□令生欣樂□如是方便□成熟

373c16□衆生□又出等衆生界種種身雲□隨諸衆生心

373c17□之所樂□說勇猛精進□修一切智助道之法□勇

373c18□猛精進□降伏魔怨□勇猛精進□發菩提心□不動

373c19□不退□勇猛精進□度一切衆生□出生死海□勇猛

373c20□精進□除滅一切惡道諸難□勇猛精進□壞無智

373c21□山□勇猛精進供養一切諸佛如來□不生疲厭□

373c22□勇猛精進□受持一切諸佛法輪□勇猛精進□壞

373c23□散一切諸障□山□勇猛精進□敎化成熟一切

373c24□衆生□勇猛精進□嚴淨一切諸佛國土□如是方

373c25□便成熟衆生□又出種種無量身雲□以種種方

373c26□便□令諸衆生□心生歡喜□捨離惡意□厭一切

373c27□欲□爲說□愧□令諸衆生□藏護諸根□爲說無上

373c28□淸淨梵行□爲說欲界是魔境界令生恐怖□爲

373c29□現不樂世間欲樂□住於法樂□隨其次第□入

374a01□諸禪定諸三昧樂□令思惟觀察□除滅一切所

374a02□有煩惱□又爲演說一切菩薩諸三昧海□神力

374a03□變現□自在遊戱□令諸衆生歡喜適悅□離諸憂

374a04□怖□其心淸淨□諸根猛利□愛重於法□修習增

374a05□長□又出等衆生界種種身雲□爲說往詣十方

374a06□國土□供養諸佛及以師長眞善知識□受持一

374a07□切諸佛法輪□精勤不懈□又爲演說稱讚一切

374a08□諸如來海□觀察一切諸法門海□顯示一切諸

374a09□法性相□開闡一切諸三昧門□開智慧境界□竭

374a10□一切衆生疑海□示智慧金剛壞一切衆生見

374a11□山□昇智慧日輪破一切衆生癡闇□皆令歡喜

374a12□成一切智□又出等衆生界種種身雲□普詣一

374a13□切衆生之前□隨其所應□以種種言辭□而爲

374a14□說法□或說世間神通福力□或說三界皆是可

374a15□怖□令其不作世間業行□離三界處□出見稠

374a16□林□或爲稱讚一切智道□令其超越二乘之地□

374a17□或爲演說不住生死不住涅槃□令其不著有

374a18□爲無爲□或爲演說住於天宮乃至道場□令其

374a19□欣樂發菩提意□如是方便□敎化衆生□皆令究

374a20□竟得一切智□又出一切世界微塵數身雲□普

374a21□詣一切衆生之前□念念中□示普賢菩薩一切

374a22□行願□念念中□示淸淨大願充滿法界□念念中□

374a23□示嚴淨一切世界海□念念中□示供養一切如

374a24□來海□念念中□示入一切法門海□念念中□示入

374a25□一切世界海微塵數世界海□念念中□示於一

374a26□切刹盡未來劫淸淨修行一切智道□念念中□

374a27□示入如來力□念念中□示入一切三世方便海□

374a28□念念中□示往一切刹現種種神通變化□念念

374a29□中□示諸菩薩一切行願□令一切衆生住一切

374b01□智□如是所作恒無休息□又出等一切衆生心

374b02□數身雲□普詣一切衆生之前□說諸菩薩集一

374b03□切智助道之法無邊際力□求一切智不破壞

374b04□力□無窮盡力□修無上行不退轉力□無間斷力□

374b05□於生死法無染著力□能破一切諸魔衆力□遠

374b06□離一切煩惱垢力□能破一切業障山力□住一

374b07□切劫修大悲行無疲倦力□震動一切諸佛國

374b08□土令一切衆生生歡喜力□能破一切諸外道

374b09□力□普於世間轉法輪力□以如是等方便成熟□

374b10□令諸衆生至一切智□又出等一切衆生心數

374b11□無量變化色身雲□普詣十方無量世界□隨衆

374b12□生心□演說一切菩薩智行□所謂說入一切衆

374b13□生界海智□說入一切衆生心海智□說入一切

374b14□衆生根海智□說入一切衆生行海智□說度一

374b15□切衆生未曾失時智□說出一切法界音聲智□

374b16□說念念遍一切法界海智□說念念知一切世

374b17□界海壞智□說念念知一切世界海成住莊嚴

374b18□差別智□說念念自在親近供養一切如來聽

374b19□受法輪智□示現如是智波羅蜜□令諸衆生□皆

374b20□大歡喜□調暢適悅□其心淸淨□生決定解□求一

374b21□切智□無有退轉□如說菩薩諸波羅蜜成熟衆

374b22□生□如是宣說一切菩薩種種行法□而爲利益□

374b23□復於一一諸毛孔中□出無量種衆生身雲□所

374b24□謂出與色究竟天善現天善見天無熱天無

374b25□煩天相似身雲□出少廣廣果福生無雲天相

374b26□似身雲□出遍淨無量淨少淨天相似身雲□出

374b27□光音無量光少光天相似身雲□出大梵梵輔

374b28□梵衆天相似身雲□出自在天化樂天兜率陀

374b29□天須夜摩天□利天及其采女諸天子衆相似

374c01□身雲□出提頭賴□乾□婆王乾□婆子乾□

374c02□婆女相似身雲□出毘樓勒叉鳩槃茶王鳩槃

374c03□茶子鳩槃茶女相似身雲□出毘樓博叉龍

374c04□王龍子龍女相似身雲□出毘沙門夜叉王夜

374c05□叉子夜叉女相似身雲□出大樹緊那羅王善

374c06□慧摩[目*侯]羅伽王大速疾力迦樓羅王羅[目*侯]阿脩

374c07□羅王閻羅法王及其子其女相似身雲□出諸

374c08□人主及其子其女相似身雲□出聲聞獨覺及

374c09□諸佛衆相似身雲□出地神水神火神風神河

374c10□神海神山神樹神乃至晝夜主方神等相似身

374c11□雲□周遍十方□充滿法界□於彼一切衆生之前□

374c12□現種種聲□所謂風輪聲水輪聲□火焰聲海潮

374c13□聲□地震聲□大山相擊聲□天城震動聲□摩尼相

374c14□擊聲□天王聲□龍王聲□夜叉王聲□乾□婆王

374c15□聲□阿脩羅王聲□迦樓羅王聲□緊那羅王聲□摩

374c16□[目*侯]羅伽王聲□人王聲□梵王聲□天女歌詠聲□諸

374c17□天音樂聲□摩尼寶王聲□以如是等種種音聲□

374c18□說喜目觀察衆生夜神□從初發心□所集功德□

374c19□所謂承事一切諸善知識□親近諸佛□修行善

374c20□法□行檀波羅蜜□難捨能捨□行尸波羅蜜□棄捨

374c21□王位宮殿眷屬□出家學道□行□提波羅蜜□能

374c22□忍世間一切苦事□及以菩薩所修苦行□所持

374c23□正法□皆悉堅固□其心不動□亦能忍受一切

374c24□衆生□於己身心□惡作惡說□忍一切業□皆不

374c25□失壞□忍一切法□生決定解□忍諸法性□能諦

374c26□思惟□行精進波羅蜜□起一切智行□成一切

374c27□佛法□行禪波羅蜜□其禪波羅蜜□所有資具

374c28□所有修習□所有成就□所有淸淨□所有起三

374c29□昧神通□所有入三昧海門□皆悉顯示□行般

375a01□若波羅蜜□其般若波羅蜜□所有資具□所有

375a02□淸淨□大智慧日□大智慧雲□大智慧藏□大智慧

375a03□門□皆悉顯示□行方便波羅蜜□其方便波羅蜜□

375a04□所有資具□所有修行□所有體性□所有理趣□所

375a05□有淸淨□所有相應事□皆悉顯示□行願波羅

375a06□蜜□其願波羅蜜□所有體性□所有成就□所有

375a07□修習□所有相應事□皆悉顯示□行力波羅蜜□

375a08□其力波羅蜜□所有資具□所有因緣□所有理

375a09□趣□所有演說□所有相應事□皆悉顯示□行智波

375a10□羅蜜□其智波羅蜜□所有資具□所有體性□所

375a11□有成就□所有淸淨□所有處所□所有增長□所有

375a12□深入□所有光明□所有顯示□所有理趣□所有相

375a13□應事□所有揀擇□所有行相□所有相應法□所

375a14□有所攝法□所知法□所知業□所知刹□所知劫□

375a15□所知世□所知佛出現□所知佛□所知菩薩□所知

375a16□菩薩心□菩薩位□菩薩資具□菩薩發趣□菩薩□

375a17□向□菩薩大願□菩薩法輪□菩薩揀擇法□菩薩

375a18□法海□菩薩法門海□菩薩法旋流□菩薩法理趣□

375a19□如是等智波羅蜜□相應境界□皆悉顯示□成

375a20□熟衆生□又說此神從初發心所集功德□相續

375a21□次第□所習善根□相續次第□所修無量諸波羅

375a22□蜜相續次第□死此生彼□及其名號相續次

375a23□第□親近善友□承事諸佛□受持正法□修菩薩

375a24□行□入諸三昧□以三昧力□普見諸佛□普見諸

375a25□刹□普知諸劫□深入法界□觀察衆生□入法界

375a26□海□知諸衆生死此生彼□得淨天耳聞一切聲□

375a27□得淨天眼見一切色□得他心智知衆生心□得

375a28□宿住智知前際事□得無依無作神足智通□自

375a29□在遊行遍十方刹□如是所有相續次第□得菩

375b01□薩解脫□入菩薩解脫海□得菩薩自在□得菩

375b02□薩勇猛□得菩薩遊步□住菩薩想□入菩薩道□如

375b03□是一切所有功德□相續次第□皆悉演說□分別

375b04□顯示□成熟衆生□如是說時□於念念中□十方各

375b05□嚴淨不可說不可說諸佛國土□度脫無量惡

375b06□趣衆生□令無量衆生□生天人中□富貴自在□令

375b07□無量衆生□出生死海□令無量衆生□安住聲聞

375b08□□支佛地□令無量衆生□住如來地□爾時善財

375b09□童子□見聞如上所現一切諸希有事□念念觀

375b10□察思惟解了□深入安住□承佛威力及解脫力□

375b11□則得菩薩不思議大勢力□普喜幢自在力解

375b12□脫□何以故□與喜目夜神□於往昔時□同修行

375b13□故□如來神力所加持故□不思議善根所祐助

375b14□故□得菩薩諸根故□生如來種中故□得善友力

375b15□所攝受故□受諸如來所護念故□毘盧遮那如

375b16□來曾所化故□彼分善根已成熟故□堪修普賢

375b17□菩薩行故□爾時善財童子□得此解脫已□心

375b18□生歡喜□合掌向喜目觀察衆生夜神□以偈讚

375b19□曰

375b20□　無量無數劫　　學佛甚深法

375b21□　隨其所應化　　顯現妙色身

375b22□　了知諸衆生　　沈迷□妄想

375b23□　種種身皆現　　隨應悉調伏

375b24□　法身恒寂靜　　淸淨無二相

375b25□　爲化衆生故　　示現種種形

375b26□　於諸蘊界處　　未曾有所著

375b27□　示行及色身　　調伏一切衆

375b28□　不著內外法　　已度生死海

375b29□　而現種種身　　住於諸有界

375c01□　遠離諸分別　　戱論所不動

375c02□　爲著妄想者　　弘宣十力法

375c03□　一心住三昧　　無量劫不動

375c04□　毛孔出化雲　　供養十方佛

375c05□　得佛方便力　　念念無邊際

375c06□　示現種種身　　普攝諸群生

375c07□　了知諸有海　　種種業莊嚴

375c08□　爲說無□法　　令其悉淸淨

375c09□　色身妙無比　　淸淨如普賢

375c10□　隨諸衆生心　　示現世間相

375c11□爾時善財童子□說此頌已□白言□天神□汝發阿

375c12□□多羅三□三菩提心□爲幾時耶□得此解脫□

375c13□身已久如□爾時喜目觀察衆生主夜神□以頌

375c14□答曰

375c15□　我念過去世　　過於刹塵劫

375c16□　刹號摩尼光　　劫名寂靜音

375c17□　百萬那由他　　俱□四天下

375c18□　其王數亦爾　　各各自臨馭

375c19□　中有一王都　　號曰香幢寶

375c20□　莊嚴最殊妙　　見者皆欣悅

375c21□　中有轉輪王　　其身甚微妙

375c22□　三十二種相　　隨好以莊嚴

375c23□　蓮華中化生　　金色光明身

375c24□　騰空照遠近　　普及閻浮界

375c25□　其王有千子　　勇猛身端正

375c26□　臣佐滿一億　　智慧善方便

375c27□　嬪御有十億　　顔容狀天女

375c28□　利益調柔意　　慈心給侍王

375c29□　其王以法化　　普及四天下

376a01□　輪圍大地中　　一切皆□盛

376a02□　我時爲寶女　　具足梵音聲

376a03□　身出金色光　　照及千由旬

376a04□　日光旣已沒　　音樂咸寂然

376a05□　大王及侍御　　一切皆安寢

376a06□　彼時德海佛　　出興於世間

376a07□　顯現神通力　　充滿十方界

376a08□　放大光明海　　一切刹塵數

376a09□　種種自在身　　遍滿於十方

376a10□　地震出妙音　　普告佛興世

376a11□　天人龍神衆　　一切皆歡喜

376a12□　一一毛孔中　　出佛化身海

376a13□　十方皆遍滿　　隨應說妙法

376a14□　我時於夢中　　見佛諸神變

376a15□　亦聞深妙法　　心生大歡喜

376a16□　一萬主夜神　　共在空中住

376a17□　讚歎佛興世　　同時覺悟我

376a18□　賢慧汝應起　　佛已現汝國

376a19□　劫海難値遇　　見者得淸淨

376a20□　我時便寐寤　　卽睹淸淨光

376a21□　觀此從何來　　見佛樹王下

376a22□　諸相莊嚴體　　猶如寶山王

376a23□　一切毛孔中　　放大光明海

376a24□　見已心歡喜　　便生此念言

376a25□　願我得如佛　　廣大神通力

376a26□　我時尋覺寤　　大王幷眷屬

376a27□　令見佛光明　　一切皆欣慶

376a28□　我時與大王　　騎從千萬億

376a29□　衆生亦無量　　俱行詣佛所

376b01□　我於二萬歲　　供養彼如來

376b02□　七寶四天下　　一切皆奉施

376b03□　時彼如來說　　功德普雲經

376b04□　普應群生心　　莊嚴諸願海

376b05□　夜神覺悟我　　令我得利益

376b06□　我願作是身　　覺諸放逸者

376b07□　我從此初發　　最上菩提願

376b08□　往來諸有中　　其心無忘失

376b09□　從此後供養　　十億那由佛

376b10□　恒受人天樂　　饒益諸群生

376b11□　初佛功德海　　第二功德燈

376b12□　第三妙寶幢　　第四虛空智

376b13□　第五蓮華藏　　第六無□慧

376b14□　第七法月王　　第八智燈輪

376b15□　第九兩足尊　　寶焰山燈王

376b16□　第十調御師　　三世華光音

376b17□　如是等諸佛　　我悉曾供養

376b18□　然未得慧眼　　入於解脫海

376b19□　從此次第有　　一切寶光刹

376b20□　其劫名天勝　　五百佛興世

376b21□　最初月光輪　　第二名日燈

376b22□　第三名光幢　　第四寶須彌

376b23□　第五名華焰　　第六號燈海

376b24□　第七熾然佛　　第八天藏佛

376b25□　九光明王幢　　十普智光王

376b26□　如是等諸佛　　我悉曾供養

376b27□　尙於諸法中　　無而計爲有

376b28□　從此復有劫　　名曰梵光明

376b29□　世界蓮華燈　　莊嚴極殊妙

376c01□　彼有無量佛　　一一無量衆

376c02□　我悉曾供養　　尊重聽聞法

376c03□　初寶須彌佛　　二功德海佛

376c04□　三法界音佛　　四法震雷佛

376c05□　五名法幢佛　　六名地光佛

376c06□　七名法力光　　八名虛空覺

376c07□　第九須彌光　　第十功德雲

376c08□　如是等如來　　我悉曾供養

376c09□　未能明了法　　而入諸佛海

376c10□　次後復有劫　　名爲功德月

376c11□　爾時有世界　　其名功德幢

376c12□　彼中有諸佛　　八十那由他

376c13□　我皆以妙供　　深心而敬奉

376c14□　初乾□婆王　　二名大樹王

376c15□　三功德須彌　　第四寶眼佛

376c16□　第五盧舍那　　第六光莊嚴

376c17□　第七法海佛　　第八光勝佛

376c18□　九名賢勝佛　　第十法王佛

376c19□　如是等諸佛　　我悉曾供養

376c20□　然未得深智　　入於諸法海

376c21□　此後復有劫　　名爲寂靜慧

376c22□　刹號金剛寶　　莊嚴悉殊妙

376c23□　於中有千佛　　次第而出興

376c24□　衆生少煩惱　　衆會悉淸淨

376c25□　初金剛臍佛　　二無□力佛

376c26□　三名法界影　　四號十方燈

376c27□　第五名悲光　　第六名戒海

376c28□　第七忍燈輪　　第八法輪光

376c29□　九名光莊嚴　　十名寂靜光

377a01□　如是等諸佛　　我悉曾供養

377a02□　猶未能深悟　　如空淸淨法

377a03□　遊行一切刹　　於彼修諸行

377a04□　次第復有劫　　名爲善出現

377a05□　刹號香燈雲　　淨穢所共成

377a06□　億佛於中現　　莊嚴刹及劫

377a07□　所說種種法　　我皆能憶持

377a08□　初名廣稱佛　　次名法海佛

377a09□　三名自在王　　四名功德雲

377a10□　第五法勝佛　　第六天冠佛

377a11□　第七智焰佛　　第八虛空音

377a12□　第九兩足尊　　名普生殊勝

377a13□　第十無上士　　眉間勝光明

377a14□　如是一切佛　　我悉曾供養

377a15□　然猶未能淨　　離諸障□道

377a16□　次第復有劫　　名集堅固王

377a17□　刹號寶幢王　　一切善分布

377a18□　有五百諸佛　　於中而出現

377a19□　我恭敬供養　　求無□解脫

377a20□　最初功德輪　　其次寂靜音

377a21□　次名功德海　　次名日光王

377a22□　第五功德王　　第六須彌相

377a23□　次名法自在　　次佛功德王

377a24□　第九福須彌　　第十光明王

377a25□　如是等諸佛　　我悉曾供養

377a26□　所有淸淨道　　普入盡無餘

377a27□　然於所入門　　未能成就忍

377a28□　次第復有劫　　名爲妙勝主

377a29□　刹號寂靜音　　衆生煩惱薄

377b01□　於中有佛現　　八十那由他

377b02□　我悉曾供養　　修行最勝道

377b03□　初佛名華聚　　次佛名海藏

377b04□　次名功德生　　次號天王□

377b05□　第五摩尼藏　　第六眞金山

377b06□　第七寶聚尊　　第八法幢佛

377b07□　第九名勝財　　第十名智慧

377b08□　此十爲上首　　供養無不盡

377b09□　次第復有劫　　名曰千功德

377b10□　爾時有世界　　號善化幢燈

377b11□　六十億那由　　諸佛興於世

377b12□　最初寂靜幢　　其次奢摩他

377b13□　第三百燈王　　第四寂靜光

377b14□　第五雲密陰　　第六日大明

377b15□　七號法燈光　　八名殊勝焰

377b16□　九名天勝藏　　十名大吼音

377b17□　如是等諸佛　　我悉常供養

377b18□　未得淸淨忍　　深入諸法海

377b19□　次第復有劫　　名無著莊嚴

377b20□　爾時有世界　　名曰無邊光

377b21□　中有三十六　　那由他佛現

377b22□　初功德須彌　　第二虛空心

377b23□　第三具莊嚴　　第四法雷音

377b24□　第五法界聲　　第六妙音雲

377b25□　第七照十方　　第八法海音

377b26□　第九功德海　　第十功德幢

377b27□　如是等諸佛　　我悉曾供養

377b28□　次有佛出現　　名爲功德幢

377b29□　我爲月面天　　供養人中主

377c01□　時佛爲我說　　無依妙法門

377c02□　我聞專念持　　出生諸願海

377c03□　我得淸淨眼　　寂滅定總持

377c04□　能於念念中　　悉見諸佛海

377c05□　我得大悲藏　　普明方便眼

377c06□　增長菩提心　　成就如來力

377c07□　見衆生顚倒　　執常樂我淨

377c08□　愚癡暗所覆　　妄想起煩惱

377c09□　行止見稠林　　往來貪欲海

377c10□　集於諸惡趣　　無量種種業

377c11□　一切諸趣中　　隨業而受身

377c12□　生老死衆患　　無量苦逼迫

377c13□　爲彼衆生故　　我發無上心

377c14□　願得如十方　　一切十力尊

377c15□　緣佛及衆生　　起於大願雲

377c16□　從是修功德　　趣入方便道

377c17□　願雲悉彌覆　　普入一切道

377c18□　具足波羅蜜　　充滿於法界

377c19□　速入於諸地　　三世方便海

377c20□　一念修諸佛　　一切無□行

377c21□　佛子我爾時　　得入普賢道

377c22□　了知十法界　　一切差別門

377c23□善男子□於汝意云何□彼時轉輪聖王□名十方

377c24□主□能紹隆佛種者□豈異人乎□文殊師利童子

377c25□是也□爾時夜神□覺悟我者□普賢菩薩之所化

377c26□耳□我於爾時□爲王寶女□蒙彼夜神覺悟於我□

377c27□令我見佛□發阿□多羅三□三菩提心□自從

377c28□是來□經佛刹微塵數劫□不墮惡趣□常生人天□

377c29□於一切處□常見諸佛□乃至於妙燈功德幢佛

378a01□所□得此大勢力普喜幢菩薩解脫□以此解脫□

378a02□如是利益一切衆生□善男子□我唯得此大勢

378a03□力普喜幢解脫門□如諸菩薩摩訶薩□於念念

378a04□中□普詣一切諸如來所□疾能趣入一切智海□

378a05□於念念中□以發趣門□入於一切諸大願海□於

378a06□念念中□以願海門□盡未來劫□念念出生一

378a07□切諸行□一一行中□出生一切刹微塵數身□一

378a08□一身□普入一切法界門□一一法界門□一切

378a09□佛刹中□隨衆生心說諸妙行□一切刹一一塵

378a10□中□悉見無邊諸如來海□一一如來所□悉見

378a11□遍法界諸佛神通□一一如來所□悉見往劫修

378a12□菩薩行□一一如來所□受持守護所有法輪□一

378a13□一如來所□悉見三世一切如來諸神變海□而

378a14□我云何能知能說彼功德行□善男子□此衆會

378a15□中□有一夜神□名普救衆生妙德□汝詣彼問□菩

378a16□薩云何入菩薩行□淨菩薩道□時善財童子□頂

378a17□禮其足□□無數□□慇懃瞻仰□辭退而去

378a18□大方廣佛華嚴經卷第六十九

378a19□

378a20□

378a21□大方廣佛華嚴經卷第七十

378a22□

378a23□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

378a24□　　入法界品第三十九之十一

378a25□爾時善財童子□於喜目觀察衆生夜神所□聞

378a26□普喜幢解脫門□信解趣入□了知隨順□思惟修

378a27□習□念善知識所有敎誨□心無暫捨□諸根不散□

378a28□一心願得見善知識□普於十方□勤求匪懈□願

378a29□常親近□生諸功德□與善知識同一善根□得善

378b01□知識巧方便行□依善知識□入精進海□於無量

378b02□劫□常不遠離□作是願已□往詣普救衆生妙德

378b03□夜神所□時彼夜神□爲善財童子□示現菩薩□

378b04□調伏衆生解脫神力□以諸相好□莊嚴其身□於

378b05□兩眉間放大光明□名智燈普照淸淨幢□無量

378b06□光明以爲眷屬□其光普照一切世間□照世間

378b07□已□入善財頂□充滿其身□善財爾時□卽得究竟

378b08□淸淨輪三昧□得此三昧已□悉見二神兩處中

378b09□間□所有一切地塵水塵□及以火塵□金剛摩尼□

378b10□衆寶微塵□華香瓔珞□諸莊嚴具□如是一切所

378b11□有微塵□一一塵中□各見佛刹微塵數世界成

378b12□壞□及見一切地水火風諸大積聚□亦見一切

378b13□世界接連□皆以地輪□任持而住□種種山海□種

378b14□種河池□種種樹林□種種宮殿□所謂天宮殿□龍

378b15□宮殿□夜叉宮殿□乃至摩[目*侯]羅伽□人非人等□宮

378b16□殿屋宅□地獄畜生□閻羅王界□一切住處□諸趣

378b17□輪轉□生死往來□隨業受報□各各差別□靡不悉

378b18□見□又見一切世界差別□所謂或有世界雜穢□

378b19□或有世界淸淨□或有世界趣雜穢□或有世界

378b20□趣淸淨□或有世界雜穢淸淨□或有世界淸淨

378b21□雜穢□或有世界一向淸淨□或有世界其形平

378b22□正□或有覆住□或有側住□如是等一切世界□一

378b23□切趣中□悉見此普救衆生夜神□於一切時一

378b24□切處□隨諸衆生形貌言辭行解差別□以方

378b25□便力□普現其前□隨宜化度□令地獄衆生免諸

378b26□苦毒□令畜生衆生不相食□□令餓鬼衆生無

378b27□有飢渴□令諸龍等離一切怖□令欲界衆生離

378b28□欲界苦□令人趣衆生離暗夜怖□毁□怖□惡

378b29□名怖□大衆怖□不活怖□死怖□惡道怖□斷善根

378c01□怖□退菩提心怖□遇惡知識怖□離善知識怖□墮

378c02□二乘地怖□種種生死怖□異類衆生同住怖□惡

378c03□時受生怖□惡種族中受生怖□造惡業怖□業

378c04□煩惱障怖□執著諸想繫縛怖□如是等怖□悉

378c05□令捨離□又見一切衆生□卵生胎生□濕生化

378c06□生□有色無色□有想無想□非有想非無想□普現

378c07□其前□常勤救護□爲成就菩薩大願力故□深入

378c08□菩薩三昧力故□堅固菩薩神通力故□出生普

378c09□賢行願力故□增廣菩薩大悲海故□得普覆衆

378c10□生無□大慈故□得普與衆生無量喜樂故□得

378c11□普攝一切衆生智慧方便故□得菩薩廣大解

378c12□脫自在神通故□嚴淨一切佛刹故□覺了一切

378c13□諸法故□供養一切諸佛故□受持一切佛敎故□

378c14□積集一切善根修一切妙行故□入一切衆生

378c15□心海而無障□故□知一切衆生諸根敎化成

378c16□熟故□淨一切衆生信解除其惡障故□破一切

378c17□衆生無知黑闇故□令得一切智淸淨光明故□

378c18□時善財童子□見此夜神如是神力不可思議

378c19□甚深境界□普現調伏一切衆生菩薩解脫已□

378c20□歡喜無量□頭面作禮□一心瞻仰□時彼夜神卽

378c21□捨菩薩莊嚴之相□還復本形□而不捨其自在

378c22□神力□爾時善財童子□恭敬合掌□□住一面

378c23□以偈讚曰

378c24□　我善財得見　　如是大神力

378c25□　其心生歡喜　　說偈而讚歎

378c26□　我見尊妙身　　衆相以莊嚴

378c27□　譬如空中星　　一切悉嚴淨

378c28□　所放殊勝光　　無量刹塵數

378c29□　種種微妙色　　普照於十方

379a01□　一一毛孔放　　衆生心數光

379a02□　一一光明端　　皆出寶蓮華

379a03□　華中出化身　　能滅衆生苦

379a04□　光中出妙香　　普熏於衆生

379a05□　復雨種種華　　供養一切佛

379a06□　兩眉放妙光　　量與須彌等

379a07□　普觸諸含識　　令滅愚癡闇

379a08□　口放淸淨光　　譬如無量日

379a09□　普照於廣大　　毘盧舍那境

379a10□　眼放淸淨光　　譬如無量月

379a11□　普照十方刹　　悉滅世癡□

379a12□　現化種種身　　相狀等衆生

379a13□　充滿十方界　　度脫三有海

379a14□　妙身遍十方　　普現衆生前

379a15□　滅除水火賊　　王等一切怖

379a16□　我承喜目敎　　今得詣尊所

379a17□　見尊眉間相　　放大淸淨光

379a18□　普照十方海　　悉滅一切闇

379a19□　顯現神通力　　而來入我身

379a20□　我遇圓滿光　　心生大歡喜

379a21□　得總持三昧　　普見十方佛

379a22□　我於所經處　　悉見諸微塵

379a23□　一一微塵中　　各見塵數刹

379a24□　或有無量刹　　一切咸濁穢

379a25□　衆生受諸苦　　常悲歎號泣

379a26□　或有染淨刹　　少樂多憂苦

379a27□　示現三乘像　　往彼而救度

379a28□　或有淨染刹　　衆生所樂見

379a29□　菩薩常充滿　　住持諸佛法

379b01□　一一微塵中　　無量淨刹海

379b02□　毘盧遮那佛　　往劫所嚴淨

379b03□　佛於一切刹　　悉坐菩提樹

379b04□　成道轉法輪　　度脫諸群生

379b05□　我見普救天　　於彼無量刹

379b06□　一切諸佛所　　普皆往供養

379b07□爾時善財童子□說此頌已□白普救衆生妙德

379b08□夜神言□天神□今此解脫甚深希有□其名何等□

379b09□得此解脫□其已久如□修何等行而得淸淨□夜

379b10□神言□善男子□是處難知□諸天及人一切二乘□

379b11□所不能測□何以故□此是住普賢菩薩行者境

379b12□界故□住大悲藏者境界故□救護一切衆生

379b13□者境界故□能淨一切三惡八難者境界故□能

379b14□於一切佛刹中紹隆佛種不斷者境界故□能

379b15□住持一切佛法者境界故□能於一切劫修菩

379b16□薩行成滿大願海者境界故□能於一切法界

379b17□海以淸淨智光滅無明闇障者境界故□能以

379b18□一念智慧光明普照一切三世方便海者境界

379b19□故□我承佛力□今爲汝說□善男子□乃往古世□

379b20□過佛刹微塵數劫□爾時有劫□名圓滿淸淨□世

379b21□界名毘盧遮那大威德□有須彌山微塵數如

379b22□來□於中出現□其佛世界□以一切香王摩尼

379b23□寶爲體□衆寶莊嚴□住無垢光明摩尼王海上□

379b24□其形正圓□淨穢合成□一切嚴具帳雲□而覆

379b25□其上□一切莊嚴摩尼輪山□千□圍□□有十

379b26□萬億那由他四天下□皆妙莊嚴□或有四天下

379b27□惡業衆生□於中止住□或有四天下雜業衆生□

379b28□於中止住□或有四天下善根衆生□於中止住□

379b29□或有四天下一向淸淨諸大菩薩之所止住□

379c01□此界東際輪圍山側□有四天下□名寶燈華幢□

379c02□國界淸淨□飮食□足□不藉耕耘而生稻粱□宮

379c03□殿樓閣□悉皆奇妙□諸如意樹□處處行列□種種

379c04□香樹恒出香雲□種種□樹恒出□雲□種種華

379c05□樹常雨妙華□種種寶樹出諸奇寶□無量色光

379c06□周□照耀□諸音樂樹出諸音樂□隨風吹動演

379c07□妙音聲□日月光明摩尼寶王□普照一切□晝

379c08□夜受樂□無時間斷□此四天下□有百萬億那

379c09□由他諸王國土□一一國土□有千大河周□圍

379c10□□□一一皆以妙華覆上□隨流漂動□出天樂音□

379c11□一切寶樹列植其岸□種種珍奇以爲嚴飾□舟

379c12□船來往□稱情戱樂□一一河間有百萬億城□一

379c13□一城有百萬億那由他聚落□如是一切城邑

379c14□聚落□各有無量百千億那由他宮殿園林□周

379c15□□圍□□此四天下閻浮提內□有一國土□名

379c16□寶華燈□安隱□樂□人民熾盛□其中衆生□具行

379c17□十善□有轉輪王□於中出現□名毘盧遮那妙寶

379c18□蓮華□□於蓮華中□忽然化生□三十二相以爲

379c19□嚴好□七寶具足王四天下□恒以正法敎導群

379c20□生□王有千子□端正勇健□能伏怨敵□百萬億那

379c21□由他宮人采女□皆悉與王同種善根□同修

379c22□諸行□同時誕生□端正姝妙□猶如天女□身眞金

379c23□色□常放光明□諸毛孔中□恒出妙香□良臣猛

379c24□將□具足十億□王有正妃□名圓滿面□是王女

379c25□寶□端正殊特□皮膚金色□目髮紺靑□言同梵

379c26□音□身有天香□常放光明□照千由旬□其有一女□

379c27□名普智焰妙德眼□形體端嚴□色相殊美□衆生

379c28□見者□情無厭足□爾時衆生□壽命無量□或有不

379c29□定而中夭者□種種形色□種種音聲□種種名字□

380a01□種種族姓□愚智勇怯□貧富苦樂□無量品類□皆

380a02□悉不同□時或有人□語餘人言□我身端正□汝形

380a03□鄙陋□作是語已□遞相毁辱□集不善業□以是業

380a04□故□壽命色力□一切樂事□悉皆損減□時彼城北

380a05□有菩提樹□名普光法雲音幢□以念念出現一

380a06□切如來道場莊嚴堅固摩尼王□而爲其根□一

380a07□切摩尼□以爲其幹□衆雜妙寶□以爲其葉□次第

380a08□分布□□相稱可□四方上下□圓滿莊嚴□放寶光

380a09□明□出妙音聲□說一切如來甚深境界□於彼

380a10□樹前□有一香池□名寶華光明□演法雷音□妙寶

380a11□爲岸□百萬億那由他寶樹圍□□一一樹形□如

380a12□菩提樹□衆寶瓔珞□周□垂下□無量樓閣□皆寶

380a13□所成□周遍道場□以爲嚴飾□彼香池內出大

380a14□蓮華□名普現三世一切如來莊嚴境界雲□須

380a15□彌山微塵數佛□於中出現□其第一佛□名普

380a16□智寶焰妙德幢□於此華上□最初得阿□多羅

380a17□三□三菩提□無量千歲□演說正法□成熟衆生□

380a18□其彼如來□未成佛時□十千年前□此大蓮華□放

380a19□淨光明□名現諸神通成熟衆生□若有衆生□遇

380a20□斯光者□心自開悟□無所不了□知十千年後□佛

380a21□當出現□九千年前□放淨光明□名一切衆生

380a22□離垢燈□若有衆生□遇斯光者□得淸淨眼□見一

380a23□切色□知九千年後□佛當出現□八千年前□放大

380a24□光明□名一切衆生業果音□若有衆生□遇斯

380a25□光者□悉得自知諸業果報□知八千年後□佛

380a26□當出現□七千年前□放大光明□名生一切善

380a27□根音□若有衆生遇斯光者□一切諸根□悉得圓

380a28□滿□知七千年後□佛當出現□六千年前□放大光

380a29□明□名佛不思議境界音□若有衆生□遇斯光

380b01□者□其心廣大□普得自在□知六千年後□佛當出

380b02□現□五千年前□放大光明□名嚴淨一切佛刹音□

380b03□若有衆生□遇斯光者□悉見一切淸淨佛土□知

380b04□五千年後□佛當出現□四千年前□放大光明□名

380b05□一切如來境界無差別燈□若有衆生□遇斯光

380b06□者□悉能往覲一切諸佛□知四千年後□佛當

380b07□出現□三千年前□放大光明□名三世明燈□若有

380b08□衆生□遇斯光者□悉能現見一切如來諸本事

380b09□海□知三千年後□佛當出現□二千年前□放大光

380b10□明□名如來離□智慧燈□若有衆生□遇斯光

380b11□者□則得普眼見一切如來神變□一切諸佛國

380b12□土□一切世界衆生□知二千年後□佛當出現□一

380b13□千年前□放大光明□名令一切衆生見佛集諸

380b14□善根□若有衆生□遇斯光者□則得成就見佛三

380b15□昧□知一千年後□佛當出現□次七日前□放大光

380b16□明□名一切衆生歡喜音□若有衆生□遇斯光者□

380b17□得普見諸佛生大歡喜□知七日後□佛當出現□

380b18□滿七日已□一切世界□悉皆震動□純淨無染□念

380b19□念普現十方一切淸淨佛刹□亦現彼刹種種

380b20□莊嚴□若有衆生□根性淳熟□應見佛者□咸詣道

380b21□場□爾時彼世界中□一切輪圍□一切須彌□一切

380b22□諸山□一切大海□一切地□一切城□一切垣牆□

380b23□一切宮殿□一切音樂□一切語言□皆出音聲□讚

380b24□說一切諸佛如來神力境界□又出一切香雲□

380b25□一切燒香雲□一切末香雲□一切香摩尼形

380b26□像雲□一切寶焰雲□一切焰藏雲□一切摩尼衣

380b27□雲□一切瓔珞雲□一切妙華雲□一切如來光明

380b28□雲□一切如來圓光雲□一切音樂雲□一切如來

380b29□願聲雲□一切如來言音海雲□一切如來相好

380c01□雲□顯示如來出現世間不思議相□善男子□此

380c02□普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王□

380c03□有十佛刹微塵數蓮華周□圍□□諸蓮華內□

380c04□悉有摩尼寶藏師子之座□一一座上□皆有菩

380c05□薩□結跏趺坐□善男子□彼普智寶焰妙德幢

380c06□王如來□於此□成阿□多羅三□三菩提時□卽

380c07□於十方一切世界中□成阿□多羅三□三菩

380c08□提□隨衆生心□悉現其前□爲轉法輪□於一一世

380c09□界□令無量衆生□離惡道苦□令無量衆生□得生

380c10□天中□令無量衆生□住於聲聞□支佛地□令

380c11□無量衆生□成就出離菩提之行□令無量衆生□

380c12□成就勇猛幢菩提之行□令無量衆生□成就法

380c13□光明菩提之行□令無量衆生□成就淸淨根菩

380c14□提之行□令無量衆生□成就平等力菩提之行□

380c15□令無量衆生□成就入法城菩提之行□令無量

380c16□衆生□成就遍至一切處不可壞神通力菩提

380c17□之行□令無量衆生□入普門方便道菩提之行□

380c18□令無量衆生□安住三昧門菩提之行□令無量

380c19□衆生□成就緣一切淸淨境界菩提之行□令無

380c20□量衆生□發菩提心□令無量衆生□住菩薩道□令

380c21□無量衆生□安住淸淨波羅蜜道□令無量衆生□

380c22□住菩薩初地□令無量衆生□住菩薩二地乃至

380c23□十地□令無量衆生□入於菩薩殊勝行願□令

380c24□無量衆生□安住普賢淸淨行願□善男子□彼

380c25□普智寶焰妙德幢如來□現如是不思議自在

380c26□神力□轉法輪時□於彼一一諸世界中□隨其

380c27□所應□念念調伏無量衆生□時普賢菩薩□知

380c28□寶華燈王城中衆生□自恃色貌及諸境界□而

380c29□生□慢□陵蔑他人□化現妙身□端正殊特□往詣

381a01□彼城□放大光明□普照一切□令彼聖王及諸妙

381a02□寶□日月星宿□衆生身等□一切光明□悉皆不

381a03□現□譬如日出衆景奪曜□亦如聚墨對閻浮金□

381a04□時諸衆生□咸作是言□此爲是誰□爲天爲梵□今

381a05□放此光□令我等身所有光色□皆不顯現□種

381a06□種思惟無能解了□爾時普賢菩薩□在彼輪王

381a07□寶宮殿上虛空中住□而告之言□大王當知今

381a08□汝國中□有佛興世□在普光明法雲音幢菩提

381a09□樹下□時聖王女□蓮華妙眼□見普賢菩薩所

381a10□現色身光明自在□及聞身上諸莊嚴具所出

381a11□妙音□心生歡喜□作如是念□願我所有一切

381a12□善根□得如是身□如是莊嚴□如是相好□如是威

381a13□儀□如是自在□今此大聖□能於衆生生死長

381a14□夜黑闇之中□放大光明□開示如來出興於世□

381a15□願令於我亦得如是□爲諸衆生作智光明□破

381a16□彼所有無知黑闇□願我所在受生之處□常得

381a17□不離此善知識□善男子□時轉輪王□與其寶

381a18□女千子眷屬□大臣輔佐□四種兵衆□及其城內□

381a19□無量人民□前後圍□□以王神力□俱昇虛空□高

381a20□一由旬□放大光明□照四天下□普使一切□咸得

381a21□瞻仰□欲令衆生俱往見佛□以偈讚曰

381a22□　如來出世間　　普救諸群生

381a23□　汝等應速起　　往詣導師所

381a24□　無量無數劫　　乃有佛興世

381a25□　演說深妙法　　饒益一切衆

381a26□　佛觀諸世間　　顚倒常癡惑

381a27□　輪□生死苦　　而起大悲心

381a28□　無數億千劫　　修習菩提行

381a29□　爲欲度衆生　　斯由大悲力

381b01□　頭目手足等　　一切悉能捨

381b02□　爲求菩提故　　如是無量劫

381b03□　無量億千劫　　導師難可遇

381b04□　見聞若承事　　一切無空過

381b05□　今當共汝等　　往觀調御尊

381b06□　坐於如來座　　降魔成正覺

381b07□　瞻仰如來身　　放演無量光

381b08□　種種微妙色　　除滅一切暗

381b09□　一一毛孔中　　放光不思議

381b10□　普照諸群生　　咸令大歡喜

381b11□　汝等咸應發　　廣大精進心

381b12□　詣彼如來所　　恭敬而供養

381b13□爾時轉輪聖王□說偈讚佛□開悟一切衆生已□

381b14□從輪王善根□出十千種大供養雲□往詣道場□

381b15□向如來所□所謂一切寶蓋雲□一切華帳雲□一

381b16□切寶衣雲□一切寶鈴網雲□一切香海雲□一切

381b17□寶座雲□一切寶幢雲□一切宮殿雲□一切妙華

381b18□雲□一切諸莊嚴具雲□於虛空中□周遍嚴飾□到

381b19□已頂禮普智寶焰妙德幢王如來足□□無量

381b20□百千□□卽於佛前坐普照十方寶蓮華座□時

381b21□轉輪王女□普智焰妙德眼□卽解身上諸莊嚴

381b22□具□持以散佛□時莊嚴具□於虛空中□變成寶

381b23□蓋□寶網垂下□龍王執持□一切宮殿□於中間列□

381b24□十種寶蓋□周□圍□□形如樓閣□內外淸淨□諸

381b25□瓔珞雲□及諸寶樹□香海摩尼□以爲莊嚴□於此

381b26□蓋中□有菩提樹□枝葉榮茂□普覆法界□念念示

381b27□現無量莊嚴□毘盧遮那如來□坐此樹下□有不

381b28□可說佛刹微塵數菩薩□前後圍□□皆從普賢

381b29□行願出生□住諸菩薩無差別住□亦見有一切

381c01□諸世間主□亦見如來自在神力□又見一切諸

381c02□劫次第世界成壞□又亦見彼一切世界□一切

381c03□諸佛□出興次第□又亦見彼一切世界一一皆

381c04□有普賢菩薩□供養於佛□調伏衆生□又亦見

381c05□彼一切菩薩□莫不皆在普賢身中□亦見自

381c06□身在其身內□亦見其身在一切如來前□一切

381c07□普賢前□一切菩薩前□一切衆生前□又亦見彼

381c08□一切世界□一一各有佛刹微塵數世界□種種

381c09□際畔□種種任持□種種形狀□種種體性□種種安

381c10□布□種種莊嚴□種種淸淨□種種莊嚴雲□而覆其

381c11□上□種種劫名□種種佛興□種種三世□種種方

381c12□處□種種住法界□種種入法界□種種住虛空□種

381c13□種如來菩提場□種種如來神通力□種種如來

381c14□師子座□種種如來大衆海□種種如來衆差別□

381c15□種種如來巧方便□種種如來轉法輪□種種如

381c16□來妙音聲□種種如來言說海□種種如來契經

381c17□雲□旣見是已□其心淸淨□生大歡喜□普智寶焰

381c18□妙德幢王如來□爲說修多羅□名一切如來轉

381c19□法輪□十佛刹微塵數修多羅□而爲眷屬□時

381c20□彼女人□聞此經已□則得成就十千三昧門□其

381c21□心柔軟□無有□彊□如初受胎□如始誕生□如娑

381c22□羅樹初始生芽□彼三昧心□亦復如是□所謂

381c23□現見一切佛三昧□普照一切刹三昧□入一切

381c24□三世門三昧□說一切佛法輪三昧□知一切

381c25□佛願海三昧□開悟一切衆生令出生死苦三

381c26□昧□常願破一切衆生闇三昧□常願滅一切衆

381c27□生苦三昧□常願生一切衆生樂三昧□敎化一

381c28□切衆生不生疲厭三昧□一切菩薩無障□幢

381c29□三昧□普詣一切淸淨佛刹三昧□得如是等十

382a01□千三昧已□復得妙定心□不動心□歡喜心□安慰

382a02□心□廣大心□順善知識心□緣甚深一切智心□住

382a03□廣大方便海心□捨離一切執著心□不住一切

382a04□世間境界心□入如來境界心□普照一切色海

382a05□心□無惱害心□無高倨心□無疲倦心□無退轉

382a06□心□無懈怠心□思惟諸法自性心□安住一切法

382a07□門海心□觀察一切法門海心□了知一切衆生

382a08□海心□救護一切衆生海心□普照一切世界海

382a09□心□普生一切佛願海心□悉破一切障山心□積

382a10□集福德助道心□現見諸佛十力心□普照菩薩

382a11□境界心□增長菩薩助道心□遍緣一切方海心□

382a12□一心思惟普賢大願□發一切如來十佛刹微

382a13□塵數願海□願嚴淨一切佛國□願調伏一切

382a14□衆生□願遍知一切法界□願普入一切法界海□

382a15□願於一切佛刹□盡未來際劫□修菩薩行□願

382a16□盡未來際劫□不捨一切菩薩行□願得親近一

382a17□切如來□願得承事一切善友□願得供養一切

382a18□諸佛□願於念念中□修菩薩行□增一切智□無有

382a19□間斷□發如是等十佛刹微塵數願海□成就普

382a20□賢所有大願□時彼如來□復爲其女□開示演說

382a21□發心已來所集善根□所修妙行□所得大果□令

382a22□其開悟成就如來所有願海□一心趣向一切

382a23□智位□善男子□復於此前□過十大劫□有世界□

382a24□名日輪光摩尼□佛號因陀羅幢妙相□此妙眼

382a25□女□於彼如來遺法之中□普賢菩薩□勸其修補

382a26□蓮華座上□故壞佛像□旣修補已□而復彩□□旣

382a27□彩□已□復寶莊嚴□發阿□多羅三□三菩提

382a28□心□善男子□我念過去□由普賢菩薩善知識故□

382a29□種此善根□從是已來□不墮惡趣□常於一切天

382b01□王人王種族中生□端正可喜□衆相圓滿□令

382b02□人樂見□常見於佛□常得親近普賢菩薩□乃

382b03□至於今□示導開悟□成熟於我□令生歡喜□善男

382b04□子□於意云何□爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華□

382b05□轉輪聖王者□豈異人乎□今彌勒菩薩是□時王

382b06□妃圓滿面者□寂靜音海夜神是□今所住處□去

382b07□此不遠□時妙德眼童女者□卽我身是我於彼

382b08□時身爲童女□普賢菩薩□勸我修補蓮華座像□

382b09□以爲無上菩提因緣□令我發於阿□多羅三

382b10□□三菩提心□我於彼時□初始發心□次復引導□

382b11□令我得見妙德幢佛□解身瓔珞□散佛供養□見

382b12□佛神力□聞佛說法□卽得菩薩普現一切世間

382b13□調伏衆生解脫門□於念念中□見須彌山微塵

382b14□數佛□亦見彼佛道場衆會淸淨國土□我皆尊

382b15□重□恭敬供養□聽聞說法□依敎修行□善男子□

382b16□過彼毘盧遮那大威德世界圓滿淸淨劫已□

382b17□次有世界□名寶輪妙莊嚴□劫名大光□有五百

382b18□佛□於中出現□我皆承事恭敬供養□其最初佛□

382b19□名大悲幢□初出家時□我爲夜神□恭敬供養□次

382b20□有佛出□名金剛那羅延幢□我爲轉輪王□恭

382b21□敬供養□其佛爲我□說修多羅□名一切佛出

382b22□現□十佛刹微塵數修多羅□以爲眷屬□次有佛

382b23□出□名金剛無□德□我於彼時□爲轉輪王□恭敬

382b24□供養□其佛爲我□說修多羅□名普照一切衆生

382b25□根□須彌山微塵數修多羅□而爲眷屬□我皆受

382b26□持□次有佛出□名火焰山妙莊嚴□我於彼時□爲

382b27□長者女□其佛爲我□說修多羅□名普照三世藏□

382b28□閻浮提微塵數修多羅□而爲眷屬□我皆聽聞□

382b29□如法受持□次有佛出□名一切法海高勝王□我

382c01□爲阿脩羅王□恭敬供養□其佛爲我□說修多羅□

382c02□名分別一切法界□五百修多羅□而爲眷屬□我

382c03□皆聽聞□如法受持□次有佛出□名海嶽法光明□

382c04□我爲龍王女□雨如意摩尼寶雲□而爲供養□其

382c05□佛爲我□說修多羅□名增長歡喜海□百萬億

382c06□修多羅□而爲眷屬□我皆聽聞□如法受持□次有

382c07□佛出□名寶焰山燈□我爲海神□雨寶蓮華雲□恭

382c08□敬供養□其佛爲我□說修多羅□名法界方便海

382c09□光明佛刹微塵數修多羅□而爲眷屬□我皆聽

382c10□聞□如法受持次有佛出□名功德海光明輪□我

382c11□於彼時爲五通仙□現大神通六萬諸仙□前後

382c12□圍□□雨香華雲而爲供養□其佛爲我□說修

382c13□多羅□名無著法燈□六萬修多羅□而爲眷屬□我

382c14□皆聽聞□如法受持□次有佛出□名毘盧遮那功

382c15□德藏□我於彼時□爲主地神□名出生平等義□與

382c16□無量地神俱□雨一切寶樹□一切摩尼藏□一

382c17□切寶瓔珞雲□而爲供養□其佛爲我□說修多羅□

382c18□名出生一切如來智藏□無量修多羅□而爲眷

382c19□屬□我皆聽聞□受持不忘□善男子□如是次第□

382c20□其最後佛□名充滿虛空法界妙德燈□我爲妓

382c21□女□名曰美顔□見佛入城□歌舞供養□承佛神

382c22□力□踊在空中□以千偈頌□讚歎於佛□佛爲於

382c23□我□放眉間光□名莊嚴法界大光明□遍觸我身□

382c24□我蒙光已□卽得解脫門□名法界方便不退藏□

382c25□善男子□此世界中□有如是等佛刹微塵數劫□

382c26□一切如來□於中出現□我皆承事□恭敬供養□彼

382c27□諸如來□所說正法□我皆憶念□乃至不忘一文

382c28□一句□於彼一一諸如來所□稱揚讚歎一切佛

382c29□法□爲無量衆生□廣作利益□於彼一一諸如

383a01□來所□得一切智光明□現三世法界海□入一切

383a02□普賢行□善男子□我依一切智光明故於念念

383a03□中□見無量佛□旣見佛已□先所未得□先所未

383a04□見□普賢諸行□悉得成滿□何以故□以得一切智

383a05□光明故□爾時普救衆生夜神欲重明此解脫

383a06□義□承佛神力□爲善財童子□而說頌言

383a07□　善財聽我說　　甚深難見法

383a08□　普照於三世　　一切差別門

383a09□　如我初發心　　專求佛功德

383a10□　所入諸解脫　　汝今應諦聽

383a11□　我念過去世　　過刹微塵劫

383a12□　次前有一劫　　名圓滿淸淨

383a13□　是時有世界　　名爲遍照燈

383a14□　須彌塵數佛　　於中出興世

383a15□　初佛名智焰　　次佛名法幢

383a16□　第三法須彌　　第四德師子

383a17□　第五寂靜王　　第六滅諸見

383a18□　第七高名稱　　第八大功德

383a19□　第九名勝日　　第十名月面

383a20□　於此十佛所　　最初悟法門

383a21□　從此後次第　　復有十佛出

383a22□　初名虛空處　　第二名普光

383a23□　三名住諸方　　四名正念海

383a24□　五名高勝光　　六名須彌雲

383a25□　七名法焰佛　　八名山勝佛

383a26□　九名大悲華　　十名法界華

383a27□　此十出現時　　第二悟法門

383a28□　從此後次第　　復有十佛出

383a29□　第一光幢佛　　第二智慧佛

383b01□　第三心義佛　　第四德主佛

383b02□　第五天慧佛　　第六慧王佛

383b03□　第七勝智佛　　第八光王佛

383b04□　第九勇猛佛　　第十蓮華佛

383b05□　於此十佛所　　第三悟法門

383b06□　從此後次第　　復有十佛出

383b07□　第一寶焰山　　第二功德海

383b08□　第三法光明　　第四蓮華藏

383b09□　第五衆生眼　　第六香光寶

383b10□　七須彌功德　　八乾□婆王

383b11□　第九摩尼藏　　第十寂靜色

383b12□　從此後次第　　復有十佛出

383b13□　初佛廣大智　　次佛寶光明

383b14□　第三虛空雲　　第四殊勝相

383b15□　第五圓滿戒　　第六那羅延

383b16□　第七須彌德　　第八功德輪

383b17□　第九無勝幢　　第十大樹山

383b18□　從此後次第　　復有十佛出

383b19□　第一娑羅藏　　第二世主身

383b20□　第三高顯光　　第四金剛照

383b21□　第五地威力　　第六甚深法

383b22□　第七法慧音　　第八須彌幢

383b23□　第九勝光明　　第十妙寶光

383b24□　從此後次第　　復有十佛出

383b25□　第一梵光明　　第二虛空音

383b26□　第三法界身　　第四光明輪

383b27□　第五智慧幢　　第六虛空燈

383b28□　第七微妙德　　第八遍照光

383b29□　第九勝福光　　第十大悲雲

383c01□　從此後次第　　復有十佛出

383c02□　第一力光慧　　第二普現前

383c03□　第三高顯光　　第四光明身

383c04□　第五法起佛　　第六寶相佛

383c05□　第七速疾風　　第八勇猛幢

383c06□　第九妙寶蓋　　第十照三世

383c07□　從此後次第　　復有十佛出

383c08□　第一願海光　　第二金剛身

383c09□　第三須彌德　　第四念幢王

383c10□　第五功德慧　　第六智慧燈

383c11□　第七光明幢　　第八廣大智

383c12□　第九法界智　　第十法海智

383c13□　從此後次第　　復有十佛出

383c14□　初名布施法　　次名功德輪

383c15□　三名勝妙雲　　四名忍智燈

383c16□　五名寂靜音　　六名寂靜幢

383c17□　七名世間燈　　八名深大願

383c18□　九名無勝幢　　十名智焰海

383c19□　從此後次第　　復有十佛出

383c20□　初佛法自在　　二佛無□慧

383c21□　三名意海慧　　四名衆妙音

383c22□　五名自在施　　六名普現前

383c23□　七名隨樂身　　八名住勝德

383c24□　第九本性佛　　第十賢德佛

383c25□　須彌塵數劫　　此中所有佛

383c26□　普作世間燈　　我悉曾供養

383c27□　佛刹微塵劫　　所有佛出現

383c28□　我皆曾供養　　入此解脫門

383c29□　我於無量劫　　修行得此道

384a01□　汝若能修行　　不久亦當得

384a02□善男子□我唯知此菩薩普現一切世間調伏

384a03□衆生解脫□如諸菩薩摩訶薩□集無邊行□生種

384a04□種解□現種種身□具種種根□滿種種願□入種種

384a05□三昧□起種種神變□能種種觀察法□入種種智

384a06□慧門□得種種法光明□而我云何能知能說彼

384a07□功德行□善男子□去此不遠□有主夜神□名寂靜

384a08□音海□坐摩尼光幢莊嚴蓮華座□百萬阿僧祇

384a09□主夜神□前後圍□□汝詣彼問□菩薩云何學菩

384a10□薩行□修菩薩道□時善財童子□頂禮其足□□

384a11□無數□□慇懃瞻仰□辭退而去

384a12□大方廣佛華嚴經卷第七十

384a13□

384a14□

384a15□大方廣佛華嚴經卷第七十一

384a16□

384a17□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

384a18□　　入法界品第三十九之十二

384a19□爾時善財童子□於普救衆生妙德夜神所□聞

384a20□菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門□了知

384a21□信解□自在安住□而往寂靜音海夜神所□頂禮

384a22□其足□□無數□□於前合掌□而作是言□聖者□

384a23□我已先發阿□多羅三□三菩提心□我欲依

384a24□善知識□學菩薩行□入菩薩行□修菩薩行□住菩

384a25□薩行□唯願慈哀□爲我宣說□菩薩云何學菩薩

384a26□行□云何修菩薩道□時彼夜神□告善財言□善哉

384a27□善哉□善男子□汝能依善知識□求菩薩行□善男

384a28□子□我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門□

384a29□善財言□大聖□此解脫門□爲何事業□行何境

384b01□界□起何方便□作何觀察□夜神言□善男子□我

384b02□發起淸淨平等樂欲心□我發起離一切世間塵

384b03□垢淸淨堅固莊嚴不可壞樂欲心□我發起攀

384b04□緣不退轉位永不退轉心□我發起莊嚴功德

384b05□寶山不動心□我發起無住處心□我發起普現

384b06□一切衆生前救護心□我發起見一切佛海無

384b07□厭足心□我發起求一切菩薩淸淨願力心□我

384b08□發起住大智光明海心□我發起令一切衆生

384b09□超過憂惱曠野心□我發起令一切衆生捨離

384b10□愁憂苦惱心□我發起令一切衆生捨離不可

384b11□意色聲香味觸法心□我發起令一切衆生捨

384b12□離愛別離苦怨憎會苦心□我發起令一切衆

384b13□生捨離惡緣愚癡等苦心□我發起與一切險

384b14□難衆生作依□心□我發起令一切衆生出生

384b15□死苦處心□我發起令一切衆生捨離生老病

384b16□死等苦心□我發起令一切衆生成就如來無

384b17□上法樂心□我發起令一切衆生皆受喜樂心□

384b18□發是心已□復爲說法□令其漸至一切智地□所

384b19□謂若見衆生□樂著所住宮殿屋宅□我爲說法□

384b20□令其了達諸法自性□離諸執著□若見衆生戀

384b21□著父母兄弟□妹□我爲說法□令其得預諸佛

384b22□菩薩淸淨衆會□若見衆生戀著妻子□我爲說

384b23□法□令其捨離生死愛染□起大悲心□於一切

384b24□衆生□平等無二□若見衆生住於王宮□采女

384b25□侍奉□我爲說法□令其得與衆聖集會□入如來

384b26□敎□若見衆生染著境界□我爲說法□令其得入

384b27□如來境界□若見衆生多瞋□者□我爲說法□令

384b28□住如來忍波羅蜜□若見衆生其心懈怠□我爲

384b29□說法□令得淸淨精進波羅蜜□若見衆生其心

384c01□散亂□我爲說法□令得如來禪波羅蜜□若見衆

384c02□生入見稠林無明暗障□我爲說法□令得出離

384c03□稠林黑暗□若見衆生無智慧者□我爲說法□令

384c04□得般若波羅蜜□若見衆生染著三界□我爲說

384c05□法□令出生死□若見衆生志意下劣□我爲說法□

384c06□令其圓滿佛菩提願□若見衆生住自利行□我

384c07□爲說法□令其發起利益一切諸衆生願□若見

384c08□衆生志力微弱□我爲說法□令得菩薩力波羅

384c09□蜜□若見衆生愚癡闇心□我爲說法□令得菩薩

384c10□智波羅蜜□若見衆生色相不具□我爲說法□令

384c11□得如來淸淨色身□若見衆生形容醜陋□我爲

384c12□說法□令得無上淸淨法身□若見衆生色相□

384c13□惡□我爲說法令得如來微妙色身□若見衆生

384c14□情多憂惱□我爲說法□令得如來畢竟安樂□若

384c15□見衆生貧窮所苦□我爲說法□令得菩薩功德

384c16□寶藏□若見衆生住止園林□我爲說法□令彼

384c17□勤求佛法因緣□若見衆生行於道路□我爲說

384c18□法□令其趣向一切智道□若見衆生在聚落中□

384c19□我爲說法□令出三界□若見衆生住止人間□我

384c20□爲說法□令其超越二乘之道□住如來地□若見

384c21□衆生居住城廓□我爲說法□令其得住法王城

384c22□中若見衆生住於四隅□我爲說法□令得三世

384c23□平等智慧□若見衆生住於諸方□我爲說法□令

384c24□得智慧見一切法□若見衆生貪行多者□我爲

384c25□彼說不淨觀門□令其捨離生死愛染□若見衆

384c26□生瞋行多者□我爲彼說大慈觀門□令其得入

384c27□勤加修習□若見衆生癡行多者□我爲說法□令

384c28□得明智觀諸法海□若見衆生等分行者□我爲

384c29□說法□令其得入諸乘願海□若見衆生樂生死

385a01□樂□我爲說法□令其厭離□若見衆生厭生死苦□

385a02□應爲如來所化度者□我爲說法□令能方便示

385a03□現受生□若見衆生愛著五蘊□我爲說法□令其

385a04□得住無依境界□若見衆生其心下劣□我爲顯

385a05□示勝莊嚴道□若見衆生心生□慢□我爲其說

385a06□平等法忍□若見衆生其心諂曲□我爲其說菩

385a07□薩直心□善男子□我以此等無量法施□攝諸衆

385a08□生□種種方便□敎化調伏□令離惡道受人天樂□

385a09□脫三界縛住一切智□我時便得廣大歡喜法

385a10□光明海□其心怡暢□安隱適悅□復次善男子□我

385a11□常觀察一切菩薩道場衆會□修種種願行□現

385a12□種種淨身□有種種常光□放種種光明□以種種

385a13□方便□入一切智門□入種種三昧□現種種神變□

385a14□出種種音聲海□具種種莊嚴身□入種種如來

385a15□門□詣種種國土海□見種種諸佛海□得種種辯

385a16□才海□照種種解脫境□得種種智光海□入種種

385a17□三昧海□遊戱種種諸解脫門□以種種門趣一

385a18□切智□種種莊嚴□虛空法界□以種種莊嚴雲遍

385a19□覆虛空□觀察種種道場衆會□集種種世界□入

385a20□種種佛刹□詣種種方海□受種種如來命□從種

385a21□種如來所□與種種菩薩俱□雨種種莊嚴雲□入

385a22□如來種種方便□觀如來種種法海□入種種智

385a23□慧海□坐種種莊嚴座□善男子□我觀察此道場

385a24□衆會□知佛神力無量無邊□生大歡喜□善男子□

385a25□我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議淸淨

385a26□色身□旣見是已□生大歡喜□又觀如來於念

385a27□念中放大光明充滿法界□旣見是已□生大歡

385a28□喜□又見如來一一毛孔□念念出現無量佛刹

385a29□微塵數光明海□一一光明□以無量佛刹微塵

385b01□數光明□而爲眷屬□一一周遍一切法界□消滅

385b02□一切諸衆生苦□旣見是已□生大歡喜□又善男

385b03□子□我觀如來頂及兩肩□念念出現一切佛刹

385b04□微塵數寶焰山雲□充滿十方一切法界□旣見

385b05□是已□生大歡喜□又善男子□我觀如來一一毛

385b06□孔□於念念中□出一切佛刹微塵數香光明雲□

385b07□充滿十方一切佛刹□旣見是已□生大歡喜□又

385b08□善男子□我觀如來一一相□念念出一切佛刹

385b09□微塵數諸相莊嚴如來身雲□遍往十方一切

385b10□世界□旣見是已□生大歡喜□又善男子□我觀如

385b11□來一一毛孔□於念念中出不可說佛刹微塵

385b12□數佛變化雲□示現如來從初發心修波羅蜜

385b13□具莊嚴道入菩薩地□旣見是已□生大歡喜□又

385b14□善男子□我觀如來一一毛孔□念念出現不可

385b15□說不可說佛刹微塵數天王身雲□及以天王

385b16□自在神變□充遍一切十方法界□應以天王身

385b17□而得度者□卽現其前□而爲說法□旣見是已□生

385b18□大歡喜□如天王身雲□其龍王夜叉王□乾□婆

385b19□王□阿脩羅王□迦樓羅王□緊那羅王□摩[目*侯]羅伽

385b20□王□人王梵王身雲□莫不皆於一一毛孔如是

385b21□出現如是說法□我見是已□於念念中□生大歡

385b22□喜□生大信樂□量與法界薩婆若等□昔所未得

385b23□而今始得□昔所未證而今始證□昔所未入而

385b24□今始入□昔所未滿而今始滿□昔所未見而今

385b25□始見□昔所未聞而今始聞□何以故□以能了知

385b26□法界相故□知一切法唯一相故□能平等入三

385b27□世道故□能說一切無邊法故□善男子□我入此

385b28□菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海□又

385b29□善男子□此解脫無邊□普入一切法界門故□此

385c01□解脫無盡□等發一切智性心故□此解脫無際□

385c02□入無際畔一切衆生心想中故□此解脫甚深□

385c03□寂靜智慧所知境故□此解脫廣大周遍一切

385c04□如來境故□此解脫無壞□菩薩智眼之所知故□

385c05□此解脫無底□盡於法界之源底故□此解脫者

385c06□卽是普門□於一事中□普見一切諸神變故□此

385c07□解脫者終不可取□一切法身等無二故□此解

385c08□脫者終無有生□以能了知如幻法故□此解脫

385c09□者猶如影像□一切智願光所生故□此解脫者

385c10□猶如變化□化生菩薩諸勝行故□此解脫者猶

385c11□如大地□爲一切衆生□所依處故□此解脫者猶

385c12□如大水□能以大悲潤一切故□此解脫者猶如

385c13□大火□乾竭衆生貪愛水故□此解脫者猶如大

385c14□風□令諸衆生速疾趣於一切智故□此解脫者

385c15□猶如大海□種種功德莊嚴一切諸衆生故□此

385c16□解脫者如須彌山□出一切智法寶海故□此解

385c17□脫者如大城廓□一切妙法所莊嚴故□此解脫

385c18□者猶如虛空□普容三世佛神力故□此解脫者

385c19□猶如大雲□普爲衆生雨法雨故□此解脫者猶

385c20□如淨日□能破衆生無知暗故□此解脫者猶如

385c21□滿月□滿足廣大福德海故□此解脫者猶如眞

385c22□如□悉能周遍一切處故□此解脫者猶如自影□

385c23□從自善業所化出故□此解脫者猶如呼響□隨

385c24□其所應爲說法故□此解脫者猶如影像□隨衆

385c25□生心而照現故□此解脫者如大樹王□開敷一

385c26□切神通華故□此解脫者猶如金剛□從本已來

385c27□不可壞故□此解脫者如如意珠□出生無量自

385c28□在力故□此解脫者如離垢藏□摩尼寶王示現

385c29□一切三世如來諸神力故□此解脫者如喜幢

386a01□摩尼寶□能平等出一切諸佛法輪聲故□善男

386a02□子□我今爲汝□說此譬諭□汝應思惟□隨順悟

386a03□入□爾時善財童子□白寂靜音海夜神言□大聖□

386a04□云何修行□得此解脫□夜神言□善男子□菩薩修

386a05□行十大法藏□得此解脫□何等爲十□一修布施

386a06□廣大法藏□隨衆生心悉令滿足□二修淨戒廣

386a07□大法藏□普入一切佛功德海□三修堪忍廣大

386a08□法藏□能遍思惟一切法性□四修精進廣大法

386a09□藏□趣一切智恒不退轉□五修禪定廣大法藏□

386a10□能滅一切衆生熱惱□六修般若廣大法藏□能

386a11□遍了知一切法海□七修方便廣大法藏□能遍

386a12□成熟諸衆生海□八修諸願廣大法藏□遍一切

386a13□佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行□九

386a14□修諸力廣大法藏□念念現於一切法界海一

386a15□切佛國土成等正覺常不休息□十修淨智廣

386a16□大法藏□得如來智遍知三世一切諸法無有

386a17□障□□善男子□若諸菩薩□安住如是十大法藏□

386a18□則能獲得如是解脫□淸淨增長積集堅固□安

386a19□住圓滿□善財童子言□聖者□汝發阿□多羅三

386a20□□三菩提心□其已久如□夜神言□善男子□此華

386a21□藏莊嚴世界海東□過十世界海□有世界海□名

386a22□一切淨光寶□此世界海中□有世界種□名一

386a23□切如來願光明音□中有世界□名淸淨光金莊

386a24□嚴□一切香金剛摩尼王爲體□形如樓閣□衆妙

386a25□寶雲□以爲其際□住於一切寶瓔珞海□妙宮

386a26□殿雲□而覆其上□淨穢相雜□此世界中□乃往古

386a27□世□有劫名普光幢□國名普滿妙藏□道場名一

386a28□切寶藏妙月光明□有佛名不退轉法界音□於

386a29□此成阿□多羅三□三菩提□我於爾時□作菩

386b01□提樹神□名具足福德燈光明幢□守護道場□我

386b02□見彼佛成等正覺□示現神力□發阿□多羅三

386b03□□三菩提心□卽於此時□獲得三昧□名普照如

386b04□來功德海□此道場中□次有如來□出興於世□名

386b05□法樹威德山□我時命終□還生此中□爲道場

386b06□主夜神□名殊妙福智光□見彼如來轉正法輪□

386b07□現大神通□卽得三昧□名普照一切離貪境界□

386b08□次有如來□出興於世□名一切法海音聲王□我

386b09□於彼時□身爲夜神□因得見佛承事供養□卽獲

386b10□三昧□名生長一切善法地□次有如來□出興於

386b11□世□名寶光明燈幢王□我於彼時□身爲夜神□因

386b12□得見佛□承事供養□卽獲三昧□名普現神通光

386b13□明雲□次有如來□出興於世□名功德須彌光□我

386b14□於彼時□身爲夜神□因得見佛□承事供養□卽獲

386b15□三昧□名普照諸佛海□次有如來□出興於世□名

386b16□法雲音聲王□我於彼時□身爲夜神□因得見佛□

386b17□承事供養□卽獲三昧□名一切法海燈□次有如

386b18□來□出興於世□名智燈照耀王□我於彼時□身

386b19□爲夜神□因得見佛□承事供養□卽獲三昧□名滅

386b20□一切衆生苦淸淨光明燈□次有如來□出興於

386b21□世□名法勇妙德幢□我於彼時□身爲夜神□因得

386b22□見佛□承事供養□卽獲三昧□名三世如來光明

386b23□藏□次有如來□出興於世□名師子勇猛法智燈□

386b24□我於彼時□身爲夜神□因得見佛□承事供養□卽

386b25□獲三昧□名一切世間無障□智慧輪□次有如

386b26□來□出興於世□名智力山王□我於彼時□身爲夜

386b27□神□因得見佛□承事供養□卽獲三昧□名普照三

386b28□世衆生諸根行□善男子□淸淨光金莊嚴世界□

386b29□普光明幢劫中□有如是等佛刹微塵數如來□

386c01□出興於世□我於彼時□或爲天王□或爲龍王□或

386c02□爲夜叉王□或爲乾□婆王□或爲阿脩羅王□或

386c03□爲迦樓羅王□或爲緊那羅王□或爲摩[目*侯]羅伽

386c04□王□或爲人王□或爲梵王□或爲天身□或爲人

386c05□身□或爲男子身□或爲女人身□或爲童男身□或

386c06□爲童女身□悉以種種諸供養具□供養於彼一

386c07□切如來□亦聞其佛所說諸法□從此命終□還卽

386c08□於此世界中生□經佛刹微塵數劫□修菩薩行□

386c09□然後命終□生此華藏莊嚴世界海娑婆世界□

386c10□値迦羅鳩孫[馬*太]如來□承事供養□得三昧□名

386c11□離一切塵垢光明□次値拘那含牟尼如來□承

386c12□事供養□得三昧□名普現一切諸刹海□次値迦

386c13□葉如來□承事供養□得三昧□名演一切衆生言

386c14□音海□次値毘盧遮那如來於此道場□成正等

386c15□覺□念念示現大神通力□我時得見□卽獲此念

386c16□念出生廣大喜莊嚴解脫□得此解脫已□能入

386c17□十不可說不可說佛刹微塵數法界安立海□

386c18□見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵□

386c19□一一塵中□有十不可說不可說佛刹微塵數

386c20□佛國土□一一佛土□皆有毘盧遮那如來□坐於

386c21□道場□於念念中□成正等覺□現諸神變□所現神

386c22□變□一一皆遍一切法界海□亦見自身在彼

386c23□一切諸如來所□又亦聞其所說妙法□又亦

386c24□見彼一切諸佛一一毛孔□出變化海□現神

386c25□通力□於一切法界海□一切世界海□一切世界

386c26□種□一切世界中□隨衆生心□轉正法輪□我

386c27□得速疾陀羅尼力□受持思惟一切文義□以明

386c28□了智□普入一切淸淨法藏□以自在智□普遊

386c29□一切甚深法海□以周遍智□普知三世諸廣大

387a01□義□以平等智□普達諸佛無差別法□如是悟解

387a02□一切法門□一一法門中□悟解一切修多羅雲□

387a03□一一修多羅雲中□悟解一切法海□一一法海

387a04□中□悟解一切法品□一一法品中□悟解一切法

387a05□雲□一一法雲中□悟解一切法流□一一法流中□

387a06□出生一切大喜海□一一大喜海□出生一切地□

387a07□一一地□出生一切三昧海□一一三昧海□得一

387a08□切見佛海□一一見佛海□得一切智光海□一一

387a09□智光海□普照三世□遍入十方□知無量如來

387a10□往昔諸行海□知無量如來所有本事海□知無

387a11□量如來難捨能施海□知無量如來淸淨戒輪

387a12□海□知無量如來淸淨堪忍海□知無量如來廣

387a13□大精進海□知無量如來甚深禪定海□知無量

387a14□如來般若波羅蜜海□知無量如來方便波羅

387a15□蜜海□知無量如來願波羅蜜海□知無量如來

387a16□力波羅蜜海□知無量如來智波羅蜜海□知無

387a17□量如來往昔超菩薩地□知無量如來往昔住

387a18□菩薩地無量劫海現神通力□知無量如來往

387a19□昔入菩薩地□知無量如來往昔修菩薩地□知

387a20□無量如來往昔治菩薩地□知無量如來往昔觀

387a21□菩薩地□知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛□

387a22□知無量如來昔爲菩薩時□盡見佛海劫海同

387a23□住□知無量如來昔爲菩薩時□以無量身遍生

387a24□刹海□知無量如來昔爲菩薩時□周遍法界修

387a25□廣大行□知無量如來昔爲菩薩時□示現種種

387a26□諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放

387a27□大光明□普照十方一切刹海□知無量如來現

387a28□大神力□普現一切諸衆生前□知無量如來廣

387a29□大智地□知無量如來轉正法輪□知無量如來

387b01□示現相海□知無量如來示現身海□知無量如

387b02□來廣大力海□彼諸如來□從初發心□乃至法滅□

387b03□我於念念□悉得知見□善男子□汝問我言□汝發

387b04□心來□其已久如□善男子□我於往昔過二佛刹

387b05□微塵數劫□如上所說□於淸淨光金莊嚴世界

387b06□中□爲菩提樹神□聞不退轉法界音如來說法□

387b07□發阿□多羅三□三菩提心□於二佛刹微塵

387b08□數劫中□修菩薩行□然後乃生此娑婆世界賢

387b09□劫之中□從迦羅鳩孫[馬*太]佛□至釋迦牟尼佛□

387b10□及此劫中□未來所有一切諸佛□我皆如是□親

387b11□近供養□如於此世界賢劫之中供養未來一

387b12□切諸佛□一切世界□一切劫中□所有未來一切

387b13□諸佛□悉亦如是□親近供養□善男子□彼淸淨光

387b14□金莊嚴世界□今猶現在□諸佛出現□相續不斷□

387b15□汝當一心修此菩薩大勇猛門□爾時寂靜音

387b16□海主夜神□欲重宣此解脫義□爲善財童子□而

387b17□說頌言

387b18□　善財聽我說　　淸淨解脫門

387b19□　聞已生歡喜　　勤修令究竟

387b20□　我昔於劫海　　生大信樂心

387b21□　淸淨如虛空　　常觀一切智

387b22□　我於三世佛　　皆生信樂心

387b23□　幷及其衆會　　悉願常親近

387b24□　我昔曾見佛　　爲衆生供養

387b25□　得聞淸淨法　　其心大歡喜

387b26□　常尊重父母　　恭敬而供養

387b27□　如是無休懈　　入此解脫門

387b28□　老病貧窮人　　諸根不具足

387b29□　一切皆愍濟　　令其得安隱

387c01□　水火及王賊　　海中諸恐怖

387c02□　我昔修諸行　　爲救彼衆生

387c03□　煩惱恒熾然　　業障所纏覆

387c04□　墮於諸險道　　我救彼衆生

387c05□　一切諸惡趣　　無量楚毒苦

387c06□　生老病死等　　我當悉除滅

387c07□　願盡未來劫　　普爲諸群生

387c08□　滅除生死苦　　得佛究竟樂

387c09□善男子□我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫□

387c10□如諸菩薩摩訶薩□深入一切法界海□悉知一

387c11□切諸劫數□普見一切刹成壞□而我云何能知

387c12□能說彼功德行□善男子□此菩提場如來會中□

387c13□有主夜神□名守護一切城增長威力□汝詣彼

387c14□問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□爾時善財

387c15□童子□一心觀察寂靜音海主夜神身□而說頌

387c16□言

387c17□　我因善友敎　　來詣天神所

387c18□　見神處寶座　　身量無有邊

387c19□　非是著色相　　計有於諸法

387c20□　劣智淺識人　　能知尊境界

387c21□　世間天及人　　無量劫觀察

387c22□　亦不能測度　　色相無邊故

387c23□　遠離於五蘊　　亦不住於處

387c24□　永斷世間疑　　顯現自在力

387c25□　不取內外法　　無動無所□

387c26□　淸淨智慧眼　　見佛神通力

387c27□　身爲正法藏　　心是無□智

387c28□　旣得智光照　　復照諸群生

387c29□　心集無邊業　　莊嚴諸世間

388a01□　了世皆是心　　現身等衆生

388a02□　知世悉如夢　　一切佛如影

388a03□　諸法皆如響　　令衆無所著

388a04□　爲三世衆生　　念念示現身

388a05□　而心無所住　　十方遍說法

388a06□　無邊諸刹海　　佛海衆生海

388a07□　悉在一塵中　　此尊解脫力

388a08□時善財童子□說此偈已□頂禮其足□□無量□□

388a09□慇懃瞻仰□辭退而去

388a10□爾時善財童子□隨順寂靜音海夜神敎□思惟

388a11□觀察所說法門□一一文句□皆無忘失□於無量

388a12□深心□無量法性□一切方便□神通智慧□憶念思

388a13□擇□相續不斷□其心廣大□證入安住□行詣守護

388a14□一切城夜神所□見彼夜神□坐一切寶光明摩

388a15□尼王師子之座□無數夜神所共圍□□現一切

388a16□衆生色相身□現普對一切衆生身□現不染一

388a17□切世間身□現一切衆生身數身□現超過一切

388a18□世間身□現成熟一切衆生身□現速往一切十

388a19□方身□現遍攝一切十方身□現究竟如來體性

388a20□身□現究竟調伏衆生身□善財見已□歡喜踊躍□

388a21□頂禮其足□□無量□□於前合掌□而作是言□聖

388a22□者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□而未

388a23□知菩薩□修菩薩行時□云何饒益衆生□云何

388a24□以無上攝而攝衆生□云何順諸佛敎□云何近

388a25□法王位□唯願慈哀□爲我宣說□時彼夜神□告善

388a26□財言□善男子□汝爲救護一切衆生故□汝爲嚴

388a27□淨一切佛刹故□汝爲供養一切如來故□汝欲

388a28□住一切劫救衆生故□汝欲守護一切佛種性

388a29□故□汝欲普入十方修諸行故□汝欲普入一切

388b01□法門海故□汝欲以平等心遍一切故□汝欲普

388b02□受一切佛法輪故□汝欲普隨一切衆生心之

388b03□所樂雨法雨故□問諸菩薩所修行門□善男子□

388b04□我得菩薩甚深自在妙音解脫□爲大法師□無

388b05□所□□□善能開示諸佛法藏故□具大誓願□大

388b06□慈悲力□令一切衆生□住菩提心故□能作一切

388b07□利衆生事□積集善根□無有休息故□爲一切

388b08□衆生調御之師□令一切衆生□住薩婆若道故□

388b09□爲一切世間淸淨法日□普照世間□令生善根

388b10□故□於一切世間其心平等□普令衆生□增長善

388b11□法故□於諸境界其心淸淨□除滅一切諸不善

388b12□業故□誓願利益一切衆生□身恒普現一切國

388b13□土故□示現一切本事因緣□令諸衆生□安住

388b14□善行故□恒事一切諸善知識□爲令衆生安住

388b15□佛敎故□佛子□我以此等法施衆生□令生白法□

388b16□求一切智□其心堅固□猶如金剛那羅延藏□善

388b17□能觀察佛力魔力□常得親近諸善知識□□破

388b18□一切業惑障山□集一切智助道之法□心恒不

388b19□捨一切智地□善男子□我以如是淨法光明□饒

388b20□益一切衆生□集善根助道法時□作十種觀察

388b21□法界□何者爲十□所謂我知法界無量□獲得

388b22□廣大智光明故□我知法界無邊□見一切佛所

388b23□知見故□我知法界無限□普入一切諸佛國土

388b24□恭敬供養諸如來故□我知法界無畔□普於一

388b25□切法界海中示現修行菩薩行故□我知法界

388b26□無斷□入於如來不斷智故□我知法界一性□如

388b27□來一音一切衆生無不了故□我知法界性淨□

388b28□了如來願普度一切諸衆生故□我知法界遍

388b29□衆生□普賢妙行悉周遍故□我知法界一莊嚴□

388c01□普賢妙行善莊嚴故□我知法界不可壞□一切

388c02□智善根充滿法界不可壞故□善男子□我作此

388c03□十種觀察法界□集諸善根辦助道法□了知諸

388c04□佛廣大威德□深入如來難思境界□又善男子□

388c05□我如是正念思惟□得如來十種大威德陀羅

388c06□尼輪□何者爲十□所謂普入一切法陀羅尼輪□

388c07□普持一切法陀羅尼輪□普說一切法陀羅尼

388c08□輪□普念十方一切佛陀羅尼輪□普說一切佛

388c09□名號陀羅尼輪□普入三世諸佛願海陀羅尼

388c10□輪□普入一切諸乘海陀羅尼輪□普入一切衆

388c11□生業海陀羅尼輪□疾轉一切業陀羅尼輪□疾

388c12□生一切智陀羅尼輪□善男子□此十陀羅尼輪□

388c13□以十千陀羅尼輪□而爲眷屬□恒爲衆生□演

388c14□說妙法□善男子□我或爲衆生說聞慧法□或

388c15□爲衆生說思慧法□或爲衆生說修慧法□或爲

388c16□衆生說一有法□或爲衆生說一切有法□或爲

388c17□說一如來名海法□或爲說一切如來名海法□

388c18□或爲說一世界海法□或爲說一切世界海法□

388c19□或爲說一佛授記海法□或爲說一切佛授記

388c20□海法□或爲說一如來衆會道場海法□或爲說

388c21□一切如來衆會道場海法□或爲說一如來法

388c22□輪海法□或爲說一切如來法輪海法□或爲說

388c23□一如來修多羅法□或爲說一切如來修多羅

388c24□法□或爲說一如來集會法□或爲說一切如來

388c25□集會法□或爲說一薩婆若心海法□或爲說一

388c26□切薩婆若心海法□或爲說一乘出離法□或爲

388c27□說一切乘出離法□善男子□我以如是等不可

388c28□說法門□爲衆生說□善男子□我入如來無差別

388c29□法界門海□說無上法□普攝衆生□盡未來劫□

389a01□住普賢行□善男子□我成就此甚深自在妙音

389a02□解脫□於念念中□增長一切諸解脫門□念念充

389a03□滿一切法界□時善財童子□白夜神言□奇哉天

389a04□神□此解脫門□如是希有□聖者證得□其已久

389a05□如□夜神言□善男子□乃往古世□過世界轉微塵

389a06□數劫□有劫名離垢光明□有世界名法界功

389a07□德雲□以現一切衆生業摩尼王海爲體□形如

389a08□蓮華□住四天下微塵數香摩尼須彌山網中□

389a09□以出一切如來本願音蓮華□而爲莊嚴□須

389a10□彌山微塵數蓮華□而爲眷屬□須彌山微塵數

389a11□香摩尼□以爲間錯□有須彌山微塵數四天下□

389a12□一一四天下□有百千億那由他不可說不可

389a13□說城□善男子□彼世界中有四天下□名爲妙幢□

389a14□中有王都□名普寶華光□去此不遠□有菩提場□

389a15□名普顯現法王宮殿□須彌山微塵數如來□於

389a16□中出現□其最初佛□名法海雷音光明王□彼佛

389a17□出時□有轉輪王□名淸淨日光明面□於其佛所□

389a18□受持一切法海旋修多羅□佛涅槃後□其王出

389a19□家□護持正法□法欲滅時□有千部異千種說

389a20□法□近於末劫□業惑障重□諸惡比丘□多有□

389a21□諍□樂著境界□不求功德□樂說王論賊論女論□

389a22□國論海論□及以一切世間之論□時王比丘□而

389a23□語之言□奇哉苦哉□佛於無量諸大劫海□集此

389a24□法炬□云何汝等□而共毁滅□作是說已□上昇虛

389a25□空□高七多羅樹□身出無量諸色焰雲□放種種

389a26□色大光明網□令無量衆生□除煩惱熱□令無量

389a27□衆生□發菩提心□以是因緣□彼如來敎□復於六

389a28□萬五千歲中□而得興盛□時有比丘尼□名法

389a29□輪化光□是此王女□百千比丘尼□而爲眷屬□聞

389b01□父王語□及見神力□發菩提心□永不退轉□得三

389b02□昧□名一切佛敎燈□又得此甚深自在妙音解

389b03□脫□得已□身心柔軟□卽得現見法海雷音光明

389b04□王如來一切神力□善男子□於汝意云何□彼

389b05□時轉輪聖王□隨於如來□轉正法輪□佛涅槃後□

389b06□興隆末法者□豈異人乎□今普賢菩薩是□其法

389b07□輪化光比丘尼□卽我身是□我於彼時□守護佛

389b08□法□令十萬比丘尼□於阿□多羅三□三菩提□

389b09□得不退轉□又令得現見一切佛三昧□又令得

389b10□一切佛法輪金剛光明陀羅尼□又令得普入

389b11□一切法門海般若波羅蜜□次有佛興□名離垢

389b12□法光明□次有佛興□名法輪光明□□次有佛興□

389b13□名法日功德雲□次有佛興□名法海妙音王□次

389b14□有佛興□名法日智慧燈□次有佛興□名法華

389b15□幢雲□次有佛興□名法焰山幢王□次有佛興□名

389b16□甚深法功德月□次有佛興□名法智普光藏□次

389b17□有佛興□名開示普智藏□次有佛興□名功德

389b18□藏山王□次有佛興□名普門須彌賢□次有佛興□

389b19□名一切法精進幢□次有佛興□名法寶華功德

389b20□雲□次有佛興□名寂靜光明□□次有佛興□名法

389b21□光明慈悲月□次有佛興□名功德焰海□次有佛

389b22□興□名智日普光明□次有佛興□名普賢圓滿智□

389b23□次有佛興□名神通智光王□次有佛興□名福德

389b24□華光燈□次有佛興□名智師子幢王□次有佛興□

389b25□名日光普照王□次有佛興□名須彌寶莊嚴相□

389b26□次有佛興□名日光普照□次有佛興□名法王功

389b27□德月□次有佛興□名開敷蓮華妙音雲□次有佛

389b28□興□名日光明相□次有佛興□名普光明妙法音□

389b29□次有佛興□名師子金剛那羅延無畏□次有佛

389c01□興□名普智勇猛幢□次有佛興□名普開法蓮

389c02□華身□次有佛興□名功德妙華海□次有佛興□名

389c03□道場功德月□次有佛興□名法炬熾然月□次有

389c04□佛興□名普光明□□次有佛興□名法幢燈□次有

389c05□佛興□名金剛海幢雲□次有佛興□名名稱山功

389c06□德雲□次有佛興□名□檀妙月□次有佛興□名普

389c07□妙光明華□次有佛興□名照一切衆生光明王□

389c08□次有佛興□名功德蓮華藏□次有佛興□名香焰

389c09□光明王□次有佛興□名波頭摩華因□次有佛

389c10□興□名衆相山普光明□次有佛興□名普名稱幢□

389c11□次有佛興□名須彌普門光□次有佛興□名功德

389c12□法城光□次有佛興□名大樹山光明□次有佛興□

389c13□名普德光明幢□次有佛興□名功德吉祥相□次

389c14□有佛興□名勇猛法力幢□次有佛興□名法輪光

389c15□明音□次有佛興□名功德山智慧光□次有佛興□

389c16□名無上妙法月□次有佛興□名法蓮華淨光幢□

389c17□次有佛興□名寶蓮華光明藏□次有佛興□名光

389c18□焰雲山燈□次有佛興□名普覺華□次有佛興□

389c19□名種種功德焰須彌藏□次有佛興□名圓滿光

389c20□山王□次有佛興□名福德雲莊嚴□次有佛興□名

389c21□法山雲幢□次有佛興□名功德山光明□次有佛

389c22□興□名法日雲燈王□次有佛興□名法雲名稱王□

389c23□次有佛興□名法輪雲□次有佛興□名開悟菩提

389c24□智光幢□次有佛興□名普照法輪月□次有佛興□

389c25□名寶山威德賢□次有佛興□名賢德廣大光□次

389c26□有佛興□名普智雲□次有佛興□名法力功德山□

389c27□次有佛興□名功德香焰王□次有佛興□名金色

389c28□摩尼山妙音聲□次有佛興□名頂□出一切法

389c29□光明雲□次有佛興□名法輪熾盛光□次有佛

390a01□興□名無上功德山□次有佛興□名精進炬光明

390a02□雲□次有佛興□名三昧印廣大光明冠□次有佛

390a03□興□名寶光明功德王□次有佛興□名法炬寶蓋

390a04□音□次有佛興□名普照虛空界無畏法光明□次

390a05□有佛興□名月相莊嚴幢□次有佛興□名光明焰

390a06□山雲□次有佛興□名照無障□法虛空□次有佛

390a07□興□名開顯智光身□次有佛興□名世主德光明

390a08□音□次有佛興□名一切法三昧光明音□次有佛

390a09□興□名法音功德藏□次有佛興□名熾然焰法海

390a10□雲□次有佛興□名普照三世相大光明□次有佛

390a11□興□名普照法輪山□次有佛興□名法界師子光□

390a12□次有佛興□名須彌華光明□次有佛興□名一

390a13□切三昧海師子焰□次有佛興□名普智光明燈□

390a14□善男子□如是等須彌山微塵數如來□其最後

390a15□佛□名法界城智慧燈□□於離垢光明劫中□出

390a16□興于世□我皆尊重□親近供養□聽聞受持所說

390a17□妙法□亦於彼一切諸如來所□出家學道護持

390a18□法敎□入此菩薩甚深自在妙音解脫□種種方

390a19□便□敎化成熟無量衆生□從是已來□於佛刹

390a20□微塵數劫□所有諸佛□出興於世□我皆供養□修

390a21□行其法□善男子□我從是來□於生死夜無明昏

390a22□寐諸衆生中□而獨覺悟□令諸衆生□守護心城□

390a23□捨三界城□住一切智無上法城□善男子□我唯

390a24□知此甚深自在妙音解脫□令諸世間□離戱論

390a25□語□不作二語□常眞實語□恒淸淨語□如諸菩薩

390a26□摩訶薩□能知一切語言自性□於念念中□自在

390a27□開悟一切衆生□入一切衆生言音海□於一切

390a28□言辭□悉皆辨了□明見一切諸法門海□於普

390a29□攝一切法陀羅尼□已得自在□隨諸衆生心之

390b01□所疑□而爲說法□究竟調伏一切衆生□能普攝

390b02□受一切衆生□巧修菩薩諸無上業□深入菩薩

390b03□諸微細智□能善觀察諸菩薩藏□能自在說諸

390b04□菩薩法□何以故□已得成就一切法輪陀羅尼

390b05□故□而我云何能知能說彼功德行□善男子□此

390b06□佛會中□有主夜神□名開敷一切樹華□汝詣彼

390b07□問□菩薩云何學一切智□云何安立一切衆生□

390b08□住一切智□爾時守護一切城主夜神□欲重宣

390b09□此解脫義□爲善財童子□而說頌言

390b10□　菩薩解脫深難見　　虛空如如平等相

390b11□　普見無邊法界內　　一切三世諸如來

390b12□　出生無量勝功德　　證入難思眞法性

390b13□　增長一切自在智　　開通三世解脫道

390b14□　過於刹轉微塵劫　　爾時有劫名淨光

390b15□　世界名爲法焰雲　　其城號曰寶華光

390b16□　其中諸佛興於世　　量與須彌塵數等

390b17□　有佛名爲法海音　　於此劫中先出現

390b18□　乃至其中最後佛　　名爲法界焰燈王

390b19□　如是一切諸如來　　我皆供養聽受法

390b20□　我見法海雷音佛　　其身普作眞金色

390b21□　諸相莊嚴如寶山　　發心願得成如來

390b22□　我暫見彼如來身　　卽發菩提廣大心

390b23□　誓願勤求一切智　　性與法界虛空等

390b24□　由斯普見三世佛　　及以一切菩薩衆

390b25□　亦見國王衆生海　　而普攀緣起大悲

390b26□　隨諸衆生心所樂　　示現種種無量身

390b27□　普遍十方諸國土　　動地舒光悟含識

390b28□　見第二佛而親近　　亦見十方刹海佛

390b29□　乃至最後佛出興　　如是須彌塵數等

390c01□　於諸刹轉微塵劫　　所有如來照世燈

390c02□　我皆親近而瞻奉　　令此解脫得淸淨

390c03□爾時善財童子□得入此菩薩甚深自在妙音

390c04□解脫故□入無邊三昧海□入廣大總持海□得菩

390c05□薩大神通□獲菩薩大辯才□心大歡喜□觀察守

390c06□護一切城主夜神□以偈讚曰

390c07□　已行廣大妙慧海　　已度無邊諸有海

390c08□　長壽無患智藏身　　威德光明住此衆

390c09□　了達法性如虛空　　普入三世皆無□

390c10□　念念攀緣一切境　　心心永斷諸分別

390c11□　了達衆生無有性　　而於衆生起大悲

390c12□　深入如來解脫門　　廣度群迷無量衆

390c13□　觀察思惟一切法　　了知證入諸法性

390c14□　如是修行佛智慧　　普化衆生令解脫

390c15□　天是衆生調御師　　開示如來智慧道

390c16□　普爲法界諸含識　　說離世間衆怖行

390c17□　已住如來諸願道　　已受菩提廣大敎

390c18□　已修一切遍行力　　已見十方佛自在

390c19□　天神心淨如虛空　　普離一切諸煩惱

390c20□　了知三世無量刹　　諸佛菩薩及衆生

390c21□　天神一念悉了知　　晝夜日月年劫海

390c22□　亦知一切衆生類　　種種名相各差別

390c23□　十方衆生生死處　　有色無色想無想

390c24□　隨順世俗悉了知　　引導使入菩提路

390c25□　已生如來誓願家　　已入諸佛功德海

390c26□　法身淸淨心無□　　隨衆生樂現衆色

390c27□時善財童子□說此頌已□禮夜神足□□無量□□

390c28□慇懃瞻仰□辭退而去

390c29□大方廣佛華嚴經卷第七十一

391a01□

391a02□大方廣佛華嚴經卷第七十二

391a03□

391a04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

391a05□　　入法界品第三十九之十三

391a06□爾時善財童子□入菩薩甚深自在妙音解脫

391a07□門修行增進□往詣開敷一切樹華夜神所□見

391a08□其身在衆寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座

391a09□上□百萬夜神□所共圍□□時善財童子□頂禮其

391a10□足□於前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□

391a11□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩

391a12□薩行□云何得一切智□唯願垂慈□爲我宣說□夜

391a13□神言□善男子□我於此娑婆世界□日光已沒□蓮

391a14□華覆合□諸人衆等□罷遊觀時□見其一切若山

391a15□若水□若城若野□如是等處□種種衆生□咸悉發

391a16□心□欲還所住□我皆密護□令得正道□達其處

391a17□所□宿夜安樂□善男子□若有衆生□盛年好色□

391a18□□慢放逸□五欲自恣□我爲示現老病死相□令

391a19□生恐怖□捨離諸惡□復爲稱歎種種善根□使其

391a20□修習□爲□吝者讚歎布施□爲破戒者稱揚淨

391a21□戒□有瞋□者敎住大慈□懷惱害者令行忍辱□

391a22□若懈怠者令起精進□若散亂者令修禪定□住

391a23□惡慧者令學般若□樂小乘者令住大乘□樂著

391a24□三界諸趣中者□令住菩薩願波羅蜜□若有

391a25□衆生□福智微劣□爲諸結業之所逼迫多留□

391a26□者□令住菩薩力波羅蜜□若有衆生□其心闇

391a27□昧□無有智慧□令住菩薩智波羅蜜□善男子□

391a28□我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門□善

391a29□財言□大聖□此解脫門境界云何□夜神言□善男

391b01□子□入此解脫□能知如來普攝衆生巧方便智□

391b02□云何普攝□善男子□一切衆生□所受諸樂□皆

391b03□是如來威德力故□順如來敎故□行如來語故□

391b04□學如來行故□得如來所護力故□修如來所

391b05□印道故□種如來所行善故□依如來所說法

391b06□故□如來智慧日光之所照故□如來性淨業力

391b07□之所攝故□云何知然善男子□我入此出生

391b08□廣大喜光明解脫□憶念毘盧遮那如來應正

391b09□等覺往昔所修菩薩行海□悉皆明見善男子□

391b10□世尊往昔□爲菩薩時□見一切衆生□著我我

391b11□所□住無明闇室□入諸見稠林□爲貪愛所縛□

391b12□忿怒所壞□愚癡所亂□□嫉所纏□生死輪□□貧

391b13□窮困苦□不得値遇諸佛菩薩□見如是已□起大

391b14□悲心□利益衆生□所謂起願得一切妙寶資具□

391b15□攝衆生心□願一切衆生□皆悉具足資生之物

391b16□無所乏心□於一切衆事離執著心□於一切

391b17□境界無貪染心□於一切所有無□吝心□於一

391b18□切果報無希望心□於一切榮好無羨慕心□於

391b19□一切因緣無迷惑心□起觀察眞實法性心□起

391b20□救護一切衆生心□起深入一切法□□心□起

391b21□於一切衆生住平等大慈心□起於一切衆生

391b22□行方便大悲心□起爲大法蓋普覆衆生心□起

391b23□以大智金剛杵破一切衆生煩惱障山心□起

391b24□令一切衆生□增長喜樂心□起願一切衆生究

391b25□竟安樂心□起隨衆生所欲雨一切財寶心□起

391b26□以平等方便成熟一切衆生心□起令一切衆

391b27□生滿足聖財心□起願一切衆生究竟皆得十

391b28□力智果心□起如是心已□得菩薩力□現大神

391b29□變□遍法界虛空界□於一切衆生前□普雨一切

391c01□資生之物□隨其所欲□悉滿其意□皆令歡喜□不

391c02□悔不吝□無間無斷□以是方便□普攝衆生□敎化

391c03□成熟□皆令得出生死苦難□不求其報□淨治一

391c04□切衆生心寶□令其生起一切諸佛同一善根□

391c05□增一切智福德大海□菩薩如是□念念成熟一

391c06□切衆生□念念嚴淨一切佛刹□念念普入一切

391c07□法界□念念悉皆遍虛空界□念念普入一切

391c08□三世□念念成就調伏一切諸衆生智□念念恒

391c09□轉一切法輪□念念恒以一切智道利益衆生□

391c10□念念普於一切世界種種差別諸衆生前□盡

391c11□未來劫□現一切佛成等正覺□念念普於一切

391c12□世界一切諸劫□修菩薩行□不生二想□所謂普

391c13□入一切廣大世界海一切世界種中□種種際

391c14□畔諸世界□種種莊嚴諸世界□種種體性諸世

391c15□界□種種形狀諸世界□種種分布諸世界□或有

391c16□世界穢而兼淨□或有世界淨而兼穢□或有世

391c17□界一向雜穢□或有世界一向淸淨□或小或大□

391c18□或□或細□或正或側□或覆或仰□如是一切諸

391c19□世界中念念修行諸菩薩行□入菩薩位□現菩

391c20□薩力□亦現三世一切佛身□隨衆生心□普使

391c21□知見□善男子□毘盧遮那如來□於過去世□如

391c22□是修行菩薩行時□見諸衆生□不修功德□無有

391c23□智慧□著我我所無明□障□不正思惟□入諸邪

391c24□見□不識因果□順煩惱業□墮於生死險難深

391c25□坑□具受種種無量諸苦□起大悲心□具修一切

391c26□波羅蜜行□爲諸衆生□稱揚讚歎堅固善根□

391c27□令其安住遠離生死貧窮之苦□勤修福智助

391c28□道之法□爲說種種諸因果門□爲說業報不相

391c29□違反□爲說於法證入之處□爲說一切衆生欲

392a01□解□及說一切受生國土□令其不斷一切佛種□

392a02□令其守護一切佛敎□令其捨離一切諸惡□又

392a03□爲稱讚趣一切智助道之法□令諸衆生□心生

392a04□歡喜□令行法施□普攝一切□令其發起一切智

392a05□行□令其修學諸大菩薩波羅蜜道□令其增

392a06□長成一切智諸善根海□令其滿足一切聖財□

392a07□令其得入佛自在門□令其攝取無量方便□令

392a08□其觀見如來威德□令其安住菩薩智慧□善財

392a09□童子言□聖者□發阿□多羅三□三菩提心□其

392a10□已久如□夜神言□善男子□此處難信□難知難

392a11□解□難入難說□一切世間□及以二乘□皆不能

392a12□知□唯除諸佛神力所護□善友所攝□集勝功德□

392a13□欲樂淸淨□無下劣心□無雜染心□無諂曲心□

392a14□得普照耀智光明心□發普饒益諸衆生心□一

392a15□切煩惱□及以衆魔□無能壞心□起必成就一切

392a16□智心□不樂一切生死樂心□能求一切諸佛妙

392a17□樂□能滅一切衆生苦惱□能修一切佛功德海□

392a18□能觀一切諸法實性□能具一切淸淨信解□能

392a19□超一切生死暴流□能入一切如來智海□能決

392a20□定到無上法城□能勇猛入如來境界□能速疾

392a21□趣諸佛地位□能卽成就一切智力□能於十力□

392a22□已得究竟□如是之人□於此能持□能入能了□何

392a23□以故□此是如來智慧境界□一切菩薩□尙不

392a24□能知□況餘衆生□然我今者□以佛威力□欲令調

392a25□順可化衆生意速淸淨□欲令修習善根衆生□

392a26□心得自在□隨汝所問□爲汝宣說□爾時開敷一

392a27□切樹華夜神□欲重明其義□觀察三世如來境

392a28□界□而說頌言

392a29□　佛子汝所問　　甚深佛境界

392b01□　難思刹塵劫　　說之不可盡

392b02□　非是貪□癡　　□慢惑所覆

392b03□　如是衆生等　　能知佛妙法

392b04□　非是住□嫉　　諂□諸濁意

392b05□　煩惱業所覆　　能知佛境界

392b06□　非著蘊界處　　及計於有身

392b07□　見倒想倒人　　能知佛所覺

392b08□　佛境界寂靜　　性淨離分別

392b09□　非著諸有者　　能知此法性

392b10□　生於諸佛家　　爲佛所守護

392b11□　持佛法藏者　　智眼之境界

392b12□　親近善知識　　愛樂白淨法

392b13□　勤求諸佛力　　聞此法歡喜

392b14□　心淨無分別　　猶如大虛空

392b15□　慧燈破諸闇　　是彼之境界

392b16□　以大慈悲意　　普覆諸世間

392b17□　一切皆平等　　是彼之境界

392b18□　歡喜心無著　　一切皆能捨

392b19□　平等施衆生　　是彼之境界

392b20□　心淨離諸惡　　究竟無所悔

392b21□　順行諸佛敎　　是彼之境界

392b22□　了知法自性　　及以諸業種

392b23□　其心無動亂　　是彼之境界

392b24□　勇猛勤精進　　安住心不退

392b25□　勤修一切智　　是彼之境界

392b26□　其心寂靜住三昧　　究竟淸□無熱惱

392b27□　已修一切智海因　　此證悟者之解脫

392b28□　善知一切眞實相　　深入無邊法界門

392b29□　普度群生靡有餘　　此慧燈者之解脫

392c01□　了達衆生眞實性　　不著一切諸有海

392c02□　如影普現心水中　　此正道者之解脫

392c03□　從於一切三世佛　　方便願種而出生

392c04□　盡諸劫刹勤修行　　此普賢者之解脫

392c05□　普入一切法界門　　悉見十方諸刹海

392c06□　亦見其中劫成壞　　而心畢竟無分別

392c07□　法界所有微塵中　　悉見如來坐道樹

392c08□　成就菩提化群品　　此無□眼之解脫

392c09□　汝於無量大劫海　　親近供養善知識

392c10□　爲利群生求正法　　聞已憶念無遺忘

392c11□　毘盧遮那廣大境　　無量無邊不可思

392c12□　我承佛力爲汝說　　令汝深心轉淸淨

392c13□善男子□乃往古世□過世界海微塵數劫□有世

392c14□界海□名普光明眞金摩尼山□其世界海中□有

392c15□佛出現□名普照法界智慧山寂靜威德王□善

392c16□男子□其佛往修菩薩行時□淨彼世界海□其世

392c17□界海中□有世界微塵數世界種□一一世界

392c18□種□有世界微塵數世界□一一世界□皆有如

392c19□來出興於世□一一如來□說世界海微塵數修

392c20□多羅□一一修多羅□授佛刹微塵數諸菩薩記□

392c21□現種種神力□說種種法門□度無量衆生□善男

392c22□子□彼普光明眞金摩尼山世界海中□有世界

392c23□種□名普莊嚴幢□此世界種中□有世界名一

392c24□切寶色普光明□以現一切化佛影摩尼王爲

392c25□體□形如天城□以現一切如來道場影像摩尼

392c26□王□爲其下際□住一切寶華海上□淨穢相雜□此

392c27□世界中□有須彌山微塵數四天下□有一四天

392c28□下□最處其中□名一切寶山幢□其四天下□一一

392c29□縱廣十萬由旬□一一各有一萬大城□其閻浮

393a01□提中□有一王都□名堅固妙寶莊嚴雲燈□一萬

393a02□大城□周□圍繞□閻浮提人壽萬歲時□其中有

393a03□王□名一切法音圓滿蓋□有五百大臣□六萬

393a04□采女□七百王子□其諸王子□皆端正勇健□有

393a05□大威力□爾時彼王□威德普被閻浮提內□無有

393a06□怨敵□時彼世界□劫欲盡時□有五濁起□一切人

393a07□衆□壽命短促□資財乏少□形色鄙陋□多苦少

393a08□樂□不修十善□專作惡業□更相忿諍□互相毁

393a09□辱□離他眷屬□□他榮好□任情起見□非法貪

393a10□求□以是因緣□風雨不時□苗稼不登□園林草

393a11□樹□一切枯槁□人民□乏□多諸疫病□馳走四

393a12□方□靡所依□□咸來共□王都大城□無量無

393a13□邊百千萬億□四面周□□高聲大呼□或擧其手□

393a14□或合其掌□或以頭□地□或以手□胸□或屈膝

393a15□長號□或踊身大叫□頭髮蓬亂□衣裳弊惡□皮

393a16□膚□裂□面目無光□而向王言□大王大王□我等

393a17□今者□貧窮孤露□飢渴寒凍□疾病衰羸□衆苦所

393a18□逼□命將不久□無依無救□無所控告□我等今

393a19□者□來歸大王□我觀大王□仁慈智慧□於大王

393a20□所□生得安樂想□得所愛想□得活命想□得攝

393a21□受想□得寶藏想□遇津梁想□逢道路想□値船筏

393a22□想□見寶洲想□獲財利想□昇天宮想□爾時大

393a23□王□聞此語已□得百萬阿僧祇大悲門□一心

393a24□思惟□發十種大悲語□其十者何□所謂哀哉

393a25□衆生□墮於無底生死大坑□我當云何而速勉

393a26□濟□令其得住一切智地□哀哉衆生□爲諸煩

393a27□惱之所逼迫□我當云何而作救護□令其安住

393a28□一切善業□哀哉衆生□生老病死之所恐怖□我

393a29□當云何爲作歸依□令其永得身心安隱□哀哉

393b01□衆生□常爲世間衆怖所逼□我當云何而爲祐

393b02□助□令其得住一切智道□哀哉衆生□無有智眼□

393b03□常爲身見疑惑所覆□我當云何爲作方便□令

393b04□其得決□疑見□膜□哀哉衆生□常爲癡闇之所

393b05□迷惑□我當云何爲作明炬□令其照見一切智

393b06□城□哀哉衆生□常爲□嫉諂□所濁□我當云何

393b07□而爲開曉□令其證得淸淨法身□哀哉衆生□長

393b08□時漂沒生死大海□我當云何而普運度□令其

393b09□得上菩提彼岸□哀哉衆生□諸根剛彊□難可

393b10□調伏□我當云何而爲調御□令其具足諸佛神

393b11□力□哀哉衆生□猶如盲□不見道路□我當云何

393b12□而爲引導□令其得入一切智門□作是語已□擊

393b13□鼓宣令□我今普施一切衆生□隨有所須悉令

393b14□充足□卽時頒下閻浮提內大小諸城□及諸聚

393b15□落□悉開庫藏□出種種物□置四衢道□所謂金銀

393b16□琉璃□摩尼等寶□衣服飮食□華香瓔珞□宮殿

393b17□屋宅□床榻敷具□建大光明□摩尼寶幢□其光觸

393b18□身□悉使安隱□亦施一切病緣湯藥□種種寶器□

393b19□盛衆雜寶□金剛器中□盛種種香□寶香器中□

393b20□盛種種衣□輦輿車乘□幢幡繒蓋□如是一切資

393b21□生之物□悉開庫藏□而以給施□亦施一切村營

393b22□城邑□山澤林藪□妻子眷屬□及以王位□頭目耳

393b23□鼻□脣舌牙齒□手足皮肉□心腎肝肺□內外所

393b24□有□悉皆能捨□其堅固妙寶□莊嚴雲燈城□東

393b25□面有門□名摩尼山光明□於其門外□有施會

393b26□處□其地廣博□淸淨平坦□無諸坑坎□荊棘沙

393b27□礫□一切皆以妙寶所成□散衆寶華□熏諸妙

393b28□香□然諸寶燈□一切香雲□充滿虛空□無量寶

393b29□樹□次第行列□無量華網□無量香網□彌覆其

393c01□上□無量百千億那由他諸音樂器□恒出妙

393c02□音□如是一切□皆以妙寶而爲莊嚴□悉是菩薩

393c03□淨業果報□於彼會中□置師子座□十寶爲地□

393c04□十寶欄楯□十種寶樹□周□圍□□金剛寶輪□以

393c05□承其下□以一切寶□爲龍神像□而共捧持□種種

393c06□寶物□以爲嚴飾□幢幡間列□衆網覆上□無量寶

393c07□香常出香雲□種種寶衣處處分布□百千種樂

393c08□恒奏美音□復於其上張施寶蓋□常放無量寶

393c09□焰光明□如閻浮金熾然淸淨□覆以寶網□垂

393c10□諸瓔珞摩尼寶帶□周□間列□種種寶鈴□恒

393c11□出妙音□勸諸衆生□修行善業□時彼大王□處師

393c12□子座□形容端正□人相具足□光明妙寶□以爲其

393c13□冠□那羅延身□不可沮壞□一一肢分□悉皆圓

393c14□滿□性普賢善□王種中生□於財及法□悉得自

393c15□在□辯才無□□智慧明達□以政治國□無違命

393c16□者□爾時閻浮提無量無數百千萬億那由他

393c17□衆生□種種國土□種種族類□種種形貌□種種衣

393c18□服□種種言辭□種種欲樂□俱來此會□觀察彼

393c19□王□咸言此王是大智人□是福須彌□是功德月□

393c20□住菩薩願□行廣大施□時王見彼諸來乞者□生

393c21□悲愍心□生歡喜心□生尊重心□生善友心□生廣

393c22□大心□生相續心□生精進心□生不退心□生捨施

393c23□心□生周遍心□善男子爾時彼王□見諸乞者□心

393c24□大歡喜□經須臾頃□假使□利天王□夜摩天王□

393c25□兜率陀天王□盡百千億那由他劫□所受快樂

393c26□亦不能及□善化天王□於無數劫□所受快樂□自

393c27□在天王□於無量劫□所受快樂□大梵天王□於無

393c28□邊劫□所受梵樂□光音天王□於難思劫□所受天

393c29□樂□遍淨天王□於無盡劫□所受天樂□淨居天

394a01□王□不可說劫□住寂靜樂□悉不能及□善男子□

394a02□譬如有人仁慈孝友□遭逢世難□父母妻息□兄

394a03□弟□妹□□皆散失□忽於曠野道路之間□而相

394a04□値遇□瞻奉撫對□情無厭足□時彼大王□見來

394a05□求者□心生歡喜□亦復如是□善男子□其王爾

394a06□時□因善知識□於佛菩提□解欲增長□諸根成

394a07□就□信心淸淨□歡喜圓滿□何以故□此菩薩勤

394a08□修諸行□求一切智□願得利益一切衆生□願

394a09□獲菩提無量妙樂□捨離一切諸不善心□常

394a10□樂積集一切善根□常願救護一切衆生□常樂

394a11□觀察薩婆若道□常樂修行一切智法□滿足一

394a12□切衆生所願□入一切佛功德大海□破一切魔

394a13□業惑障山□隨順一切如來敎行□行一切智無

394a14□障□道□已能深入一切智流□一切法流□常現

394a15□在前□大願無盡□爲大丈夫□住大人法□積集

394a16□一切普門善藏□離一切著□不染一切世間境

394a17□界□知諸法性□猶如虛空□於來乞者□生一子

394a18□想□生父母想□生福田想□生難得想□生恩益

394a19□想□生堅固想□師想佛想□不揀方處□不擇

394a20□族類□不選形貌□隨有來至□如其所欲□以大

394a21□慈心□平等無□一切普施皆令滿足□求飮食

394a22□者□施與飮食□求衣服者施與衣服□求香華者

394a23□施與香華□求□蓋者施與□蓋□幢幡瓔珞□

394a24□宮殿園苑□象馬車乘□床座被褥□金銀摩尼□諸

394a25□珍寶物□一切庫藏□及諸眷屬□城邑聚落□皆悉

394a26□如是□普施衆生□時此會中□有長者女□名寶光

394a27□明□與六十童女俱端正姝妙□人所喜見□皮

394a28□膚金色□目髮紺靑□身出妙香口演梵音□上

394a29□妙寶衣以爲莊嚴□常懷□愧正念不亂□具足

394b01□威儀恭敬師長□常念順行甚深妙行□所聞之

394b02□法憶持不忘□宿世善根流潤其心□淸淨廣大

394b03□猶如虛空等安衆生□常見諸佛求一切智□時

394b04□寶光明女□去王不遠□合掌頂禮□作如是念□我

394b05□獲善利我獲善利□我今得見大善知識□於彼

394b06□王所□生大師想□善知識想□具慈悲想□能攝受

394b07□想□其心正直□生大歡喜□脫身瓔珞□持奉彼

394b08□王□作是願言□今此大王□爲無量無邊無明衆

394b09□生□作所依處□願我未來亦復如是□如彼大

394b10□王所知之法□所載之乘□所修之道□所具色相□

394b11□所有財産□所攝衆會□無邊無盡□難勝難壞□願

394b12□我未來悉得如是□隨所生處□皆隨往生□爾時

394b13□大王□知此童女□發如是心□而告之言□童女隨

394b14□汝所欲□我皆與汝□我今所有□一切皆捨□令諸

394b15□衆生□普得滿足□時寶光明女□信心淸淨□生大

394b16□歡喜□卽以偈頌□而讚王言

394b17□　往昔此城邑　　大王未出時

394b18□　一切不可樂　　猶如餓鬼處

394b19□　衆生相殺害　　竊盜縱□佚

394b20□　兩舌不實語　　無義□惡言

394b21□　貪愛他財物　　瞋□懷毒心

394b22□　邪見不善行　　命終墮惡道

394b23□　以是等衆生　　愚癡所覆蔽

394b24□　住於顚倒見　　天旱不降澤

394b25□　以無時雨故　　百穀悉不生

394b26□　草本皆枯槁　　泉流亦乾竭

394b27□　大王未興世　　津池悉枯□

394b28□　園苑多骸骨　　望之如曠野

394b29□　大王昇寶位　　廣濟諸群生

394c01□　油雲被八方　　普雨皆充洽

394c02□　大王臨庶品　　普斷諸暴虐

394c03□　刑獄皆止措　　□獨悉安隱

394c04□　往昔諸衆生　　各各相殘害

394c05□　飮血而□肉　　今悉起慈心

394c06□　往昔諸衆生　　貧窮少衣服

394c07□　以草自遮蔽　　飢羸如餓鬼

394c08□　大王旣興世　　粳米自然生

394c09□　樹中出妙衣　　男女皆嚴飾

394c10□　昔日競微利　　非法相陵奪

394c11□　今時□□足　　如遊帝釋園

394c12□　昔時人作惡　　非分生貪染

394c13□　他妻及童女　　種種相侵逼

394c14□　今見他婦人　　端正妙嚴飾

394c15□　而心無染著　　猶如知足天

394c16□　昔日諸衆生　　妄言不眞實

394c17□　非法無利益　　諂曲取人意

394c18□　今日群生類　　悉離諸惡言

394c19□　其心旣柔軟　　發語亦調順

394c20□　昔日諸衆生　　種種行邪法

394c21□　合掌恭敬禮　　牛羊犬豚類

394c22□　今聞王正法　　悟解除邪見

394c23□　了知苦樂報　　悉從因緣起

394c24□　大王演妙音　　聞者皆欣樂

394c25□　梵釋音聲等　　一切無能及

394c26□　大王衆寶蓋　　逈處虛空中

394c27□　擎以琉璃幹　　覆以摩尼網

394c28□　金鈴自然出　　如來和雅音

394c29□　宣揚微妙法　　除滅衆生惑

395a01□　次復廣演說　　十方諸佛刹

395a02□　一切諸劫中　　如來幷眷屬

395a03□　又復次第說　　過去十方刹

395a04□　及彼國土中　　一切諸如來

395a05□　又出微妙音　　普遍閻浮界

395a06□　廣說人天等　　種種業差別

395a07□　衆生聽聞已　　自知諸業藏

395a08□　離惡勤修行　　□向佛菩提

395a09□　王父淨光明　　王母蓮華光

395a10□　五濁出現時　　處位治天下

395a11□　時有廣大園　　園有五百池

395a12□　一一千樹□　　各各華彌覆

395a13□　於其池岸上　　建立千柱堂

395a14□　欄楯等莊嚴　　一切無不備

395a15□　末世惡法起　　積年不降雨

395a16□　池流悉乾竭　　草樹皆枯槁

395a17□　王生七日前　　先現靈瑞相

395a18□　見者咸心念　　救世今當出

395a19□　爾時於中夜　　大地六種動

395a20□　有一寶華池　　光明猶日現

395a21□　五百諸池內　　功德水充滿

395a22□　枯樹悉生枝　　華葉皆榮茂

395a23□　池水旣盈滿　　流演一切處

395a24□　普及閻浮地　　靡不皆霑洽

395a25□　藥草及諸樹　　百穀苗稼等

395a26□　枝葉華果實　　一切皆繁盛

395a27□　溝坑及堆阜　　種種高下處

395a28□　如是一切地　　莫不皆平坦

395a29□　荊棘沙礫等　　所有諸雜穢

395b01□　皆於一念中　　變成衆寶玉

395b02□　衆生見是已　　歡喜而讚歎

395b03□　咸言得善利　　如渴飮美水

395b04□　時彼光明王　　眷屬無量衆

395b05□　僉然備法駕　　遊觀諸園苑

395b06□　五百諸池內　　有池名慶喜

395b07□　池上有法堂　　父王於此住

395b08□　先王語夫人　　我念七夜前

395b09□　中宵地震動　　此中有光現

395b10□　時彼華池內　　千葉蓮華出

395b11□　光如千日照　　上徹須彌頂

395b12□　金剛以爲莖　　閻浮金爲臺

395b13□　衆寶爲華葉　　妙香作鬚□

395b14□　王生彼華上　　端身結跏坐

395b15□　相好以莊嚴　　天神所恭敬

395b16□　先王大歡喜　　入池自撫□

395b17□　持以授夫人　　汝子應欣慶

395b18□　寶藏皆涌出　　寶樹生妙衣

395b19□　天樂奏美聲　　充滿虛空中

395b20□　一切諸衆生　　皆生大歡喜

395b21□　合掌稱希有　　善哉救護世

395b22□　王時放身光　　普照於一切

395b23□　能令四天下　　闇盡病除滅

395b24□　夜叉毘舍□　　毒蟲諸惡獸

395b25□　所欲害人者　　一切自藏匿

395b26□　惡名失善利　　橫事病所持

395b27□　如是衆苦滅　　一切皆歡喜

395b28□　凡是衆生類　　相視如父母

395b29□　離惡起慈心　　專求一切智

395c01□　關閉諸惡趣　　開示人天路

395c02□　宣揚薩婆若　　度脫諸群生

395c03□　我等見大王　　普獲於善利

395c04□　無歸無導者　　一切悉安樂

395c05□爾時寶光明童女□以偈讚歎一切法音圓滿

395c06□蓋王已□□無量□□合掌頂禮□曲躬恭敬□□住

395c07□一面□時彼大王□告童女言□善哉童女□汝能

395c08□信知他人功德□是爲希有□童女□一切衆生□不

395c09□能信知他人功德□童女□一切衆生□不知報恩□

395c10□無有智慧□其心濁亂□性不明了□本無志力□又

395c11□退修行□如是之人□不信不知菩薩如來所有

395c12□功德神通智慧□童女□汝今決定求趣菩提□能

395c13□知菩薩如是功德□汝今生此閻浮提中□發勇

395c14□猛心□普攝衆生□功不唐捐□亦當成就如是功

395c15□德□王讚女已□以無價寶衣□手自授與寶光童

395c16□女幷其眷屬一一告言□汝著此衣□時諸童女□

395c17□雙膝著地□兩手承捧□置於頂上□然後而著□旣

395c18□著衣已□右□於王□諸寶衣中□普出一切星宿

395c19□光明□衆人見之□咸作是言□此諸女等皆悉端

395c20□正□如淨夜天星宿莊嚴□善男子□爾時一切

395c21□法音圓滿蓋王者□豈異人乎□今毘盧遮那如

395c22□來應正等覺是也□光明王者□淨飯王是□蓮華

395c23□光夫人者□摩耶夫人是□寶光童女者□卽我身

395c24□是□其王爾時□以四攝法□所攝衆生□卽此會中

395c25□一切菩薩是□皆於阿□多羅三□三菩提□得

395c26□不退轉□或住初地乃至十地□具種種大願□

395c27□集種種助道□修種種妙行□備種種莊嚴□得種

395c28□種神通□住種種解脫□於此會中□處於種種妙

395c29□法宮殿□爾時開敷一切樹華主夜神□爲善財

396a01□童子□欲重宣此解脫義□而說頌言

396a02□　我有廣大眼　　普見於十方

396a03□　一切刹海中　　五趣輪□者

396a04□　亦見彼諸佛　　菩提樹下坐

396a05□　神通遍十方　　說法度衆生

396a06□　我有淸淨耳　　普聞一切聲

396a07□　亦聞佛說法　　歡喜而信受

396a08□　我有他心智　　無二無所□

396a09□　能於一念中　　悉了諸心海

396a10□　我得宿命智　　能知一切劫

396a11□　自身及他人　　分別悉明了

396a12□　我於一念知　　刹海微塵劫

396a13□　諸佛及菩薩　　五道衆生類

396a14□　憶知彼諸佛　　始發菩提願

396a15□　乃至修諸行　　一一悉圓滿

396a16□　亦知彼諸佛　　成就菩提道

396a17□　以種種方便　　爲衆轉法輪

396a18□　亦知彼諸佛　　所有諸乘海

396a19□　正法住久近　　衆生度多少

396a20□　我於無量劫　　修習此法門

396a21□　我今爲汝說　　佛子汝應學

396a22□善男子□我唯知此菩薩出生廣大喜光明解

396a23□脫門□如諸菩薩摩訶薩□親近供養一切諸佛□

396a24□入一切智大願海□滿一切佛諸願海□得勇猛

396a25□智□於一菩薩地□普入一切菩薩地海□得淸淨

396a26□願□於一菩薩行□普入一切菩薩行海□得自在

396a27□力□於一菩薩解脫門□普入一切菩薩解脫門

396a28□海□而我云何能知能說彼功德行□善男子□此

396a29□道場中□有一夜神□名大願精進力救護一切

396b01□衆生□汝詣彼問□菩薩云何敎化衆生□令趣

396b02□阿□多羅三□三菩提□云何嚴淨一切佛刹□

396b03□云何承事一切如來□云何修行一切佛法□時

396b04□善財童子□頂禮其足□□無數□□慇懃瞻仰□辭

396b05□退而去

396b06□大方廣佛華嚴經卷第七十二

396b07□

396b08□

396b09□大方廣佛華嚴經卷第七十三

396b10□

396b11□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

396b12□　　入法界品第三十九之十四

396b13□爾時善財童子□往大願精進力救護一切衆

396b14□生夜神所□見彼夜神在大衆中□坐普現一切

396b15□宮殿摩尼王藏師子之座□普現法界國土摩尼

396b16□寶網□彌覆其上□現日月星宿影像身□現隨

396b17□衆生心普令得見身□現等一切衆生形相身□

396b18□現無邊廣大色相海身□現普現一切威儀身□

396b19□現普於十方示現身□現普調一切衆生身□現

396b20□廣運速疾神通身□現利益衆生不絶身□現常

396b21□遊虛空利益身□現一切佛所頂禮身□現修習

396b22□一切善根身□現受持佛法不忘身□現成滿菩

396b23□薩大願身□現光明充滿十方身□現法燈普滅

396b24□世暗身□現了法如幻淨智身□現遠離塵暗法

396b25□性身□現普智照法明了身□現究竟無患無熱

396b26□身□現不可沮壞堅固身□現無所住佛力身□現

396b27□無分別離染身□現本淸淨法性身□時善財童

396b28□子□見如是等佛刹微塵數差別身□一心頂禮□

396b29□擧體投地□良久乃起□合掌瞻仰□於善知識□生

396c01□十種心□何等爲十□所謂於善知識生同己心□

396c02□令我精勤辦一切智助道法故□於善知識生

396c03□淸淨自業果心□親近供養生善根故□於善知

396c04□識生莊嚴菩薩行心□令我速能莊嚴一切菩

396c05□薩行故□於善知識生成就一切佛法心□誘誨

396c06□於我令修道故□於善知識生能生心□能生

396c07□於我無上法故□於善知識生出離心□令我修

396c08□行普賢菩薩所有行願而出離故□於善知識

396c09□生具一切福智海心□令我積集諸白法故□於

396c10□善知識生增長心□令我增長一切智故□於善

396c11□知識生具一切善根心□令我志願得圓滿故□

396c12□於善知識生能成辦大利益心□令我自在安

396c13□住一切菩薩法故□成一切智道故□得一切佛

396c14□法故□是爲十□發是心已□得彼夜神與諸菩

396c15□薩佛刹微塵數同行□所謂同念□心常憶念十

396c16□方三世一切佛故□同慧□分別決了一切法海

396c17□差別門故□同趣□能轉一切諸佛如來妙法輪

396c18□故□同覺□以等空智普入一切三世間故□同

396c19□根□成就菩薩淸淨光明智慧根故□同心□善

396c20□能修習無□功德□莊嚴一切菩薩道故□同境□

396c21□普照諸佛所行境故□同證□得一切智照實相

396c22□海淨光明故□同義□能以智慧了一切法眞實

396c23□性故□同勇猛□能壞一切障□山故□同色身□隨

396c24□衆生心示現身故□同力□求一切智不退轉故□

396c25□同無畏□其心淸淨如虛空故□同精進□於無

396c26□量劫行菩薩行無懈倦故□同辯才□得法無□

396c27□智光明故□同無等□身相淸淨超世間故□同愛

396c28□語□令一切衆生皆歡喜故□同妙音□普演一

396c29□切法門海故□同滿音□一切衆生隨類解故□同

397a01□淨德□修習如來淨功德故□同智地□一切佛所

397a02□受法輪故□同梵行□安住一切佛境界故□同大

397a03□慈□念念普覆一切國土衆生海故□同大悲□普

397a04□雨法雨潤澤一切諸衆生故□同身業□以方便

397a05□行敎化一切諸衆生故□同語業□以隨類音演

397a06□說一切諸法門故□同意業□普攝衆生置一切

397a07□智境界中故□同莊嚴□嚴淨一切諸佛刹故□同

397a08□親近□有佛出世皆親近故□同勸請□請一切

397a09□佛轉法輪故□同供養□常樂供養一切佛故□同

397a10□敎化□調伏一切諸衆生故□同光明□照了一

397a11□切諸法門故□同三昧□普知一切衆生心故□同

397a12□充遍□以自在力充滿一切諸佛刹海修諸行

397a13□故□同住處□住諸菩薩大神通故□同眷屬□一

397a14□切菩薩共止住故□同入處□普入世界微細處

397a15□故□同心慮□普知一切諸佛刹故□同往詣□普入

397a16□一切佛刹海故□同方便□悉現一切諸佛刹故□

397a17□同超勝□於諸佛刹皆無比故□同不退□普入

397a18□十方無障□故□同破闇□得一切佛成菩提智

397a19□大光明故□同無生忍□入一切佛衆會海故□同

397a20□遍一切諸佛刹網□恭敬供養不可說刹諸如

397a21□來故□同智證□了知彼彼法門海故□同修行□順

397a22□行一切諸法門故□同希求□於淸淨法深樂欲

397a23□故□同淸淨□集佛功德而以莊嚴身口意故□同

397a24□妙意□於一切法智明了故□同精進□普集一切

397a25□諸善根故□同淨行□成滿一切菩薩行故□同無

397a26□□□了一切法皆無相故□同善巧□於諸法中智

397a27□自在故□同隨樂□隨衆生心現境界故□同方便□

397a28□善習一切所應習故□同護念□得一切佛所護

397a29□念故□同入地□得入一切菩薩地故□同所住□安

397b01□住一切菩薩位故□同記別□一切諸佛授其記

397b02□故□同三昧□一刹那中普入一切三昧門故□同

397b03□建立□示現種種諸佛事故□同正念□正念一切

397b04□境界門故□同修行□盡未來劫修行一切菩薩

397b05□行故□同淨信□於諸如來無量智慧極欣樂故□

397b06□同捨離□滅除一切諸障□故□同不退智□與

397b07□諸如來智慧等故□同受生□應現成熟諸衆生

397b08□故□同所住□住一切智方便門故□同境界□於法

397b09□界境得自在故□同無依□永斷一切所依心故□

397b10□同說法□已入諸法平等智故□同勤修□常蒙

397b11□諸佛所護念故□同神通□開悟衆生令修一切

397b12□菩薩行故□同神力□能入十方世界海故□同陀

397b13□羅尼□普照一切總持海故□同□密法□了知一

397b14□切修多羅中妙法門故□同甚深法□解一切法

397b15□如虛空故□同光明□普照一切諸世界故□同欣

397b16□樂□隨衆生心而爲開示令歡喜故□同震動□

397b17□爲諸衆生現神通力普動十方一切刹故□同

397b18□不虛□見聞憶念皆悉令其心調伏故□同出離□

397b19□滿足一切諸大願海□成就如來十力智故□時

397b20□善財童子□觀察大願精進力救護一切衆生

397b21□夜神□起十種淸淨心□獲如是等佛刹微塵數

397b22□同菩薩行□旣獲此已□心轉淸淨□偏袒右肩□頂

397b23□禮其足□一心合掌□以偈讚曰

397b24□　我發堅固意　　志求無上覺

397b25□　今於善知識　　而起自己心

397b26□　以見善知識　　集無盡白法

397b27□　滅除衆罪垢　　成就菩提果

397b28□　我見善知識　　功德莊嚴心

397b29□　盡未來刹劫　　勤修所行道

397c01□　我念善知識　　攝受饒益我

397c02□　爲我悉示現　　正敎眞實法

397c03□　關閉諸惡趣　　顯示人天路

397c04□　亦示諸如來　　成一切智道

397c05□　我念善知識　　是佛功德藏

397c06□　念念能出生　　虛空功德海

397c07□　與我波羅蜜　　增我難思福

397c08□　長我淨功德　　令我冠佛繒

397c09□　我念善知識　　能滿佛智道

397c10□　誓願常依止　　圓滿白淨法

397c11□　我以此等故　　功德悉具足

397c12□　普爲諸衆生　　說一切智道

397c13□　聖者爲我師　　與我無上法

397c14□　無量無數劫　　不能報其恩

397c15□爾時善財□說此偈已□白言大聖□願爲我說此

397c16□解脫門□名爲何等□發心已來□爲幾時耶□久如

397c17□當得阿□多羅三□三菩提□夜神告言□善男

397c18□子□此解脫門□名敎化衆生令生善根□我以成

397c19□就此解脫故□悟一切法自性平等□入於諸法

397c20□眞實之性□證無依法□捨離世間□悉知諸法

397c21□色相差別□亦能了達靑黃赤白性皆不實□無

397c22□有差別□而恒示現無量色身□所謂種種色身□

397c23□非一色身□無邊色身□淸淨色身□一切莊嚴色

397c24□身□普見色身□等一切衆生色身□普現一切衆

397c25□生前色身□光明普照色身□見無厭足色身□相

397c26□好淸淨色身□離衆惡光明色身□示現大勇猛

397c27□色身□甚難得色身□一切世間無能映蔽色身□

397c28□一切世間共稱歎無盡色身□念念常觀察色

397c29□身□示現種種雲色身□種種形顯色色身□現無

398a01□量自在力色身□妙光明色身□一切淨妙莊嚴

398a02□色身□隨順成熟一切衆生色身□隨其心樂現

398a03□前調伏色身□無障□普光明色身□淸淨無濁

398a04□穢色身□具足莊嚴不可壞色身□不思議法方

398a05□便光明色身□無能奪□奪一切色身□無諸闇破

398a06□一切闇色身□集一切白淨法色身□大勢力功

398a07□德海色身□從過去恭敬因所生色身□如虛空

398a08□淸淨心所生色身□最勝廣大色身□無斷無盡

398a09□色身□光明海色身□於一切世間無所依平等

398a10□色身□遍十方無所□色身□念念現種種色相

398a11□海色身□增長一切衆生歡喜心色身□攝取一

398a12□切衆生海色身□一一毛孔中說一切佛功德海

398a13□色身□淨一切衆生欲解海色身□決了一切法

398a14□義色身□無障□普照耀色身□等虛空淨光明

398a15□色身□放廣大淨光明色身□照現無垢法色身□

398a16□無比色身□差別莊嚴色身□普照十方色身□隨

398a17□時示現應衆生色身□寂靜色身□滅一切煩惱

398a18□色身□一切衆生福田色身□一切衆生見不虛

398a19□色身□大智慧勇猛力色身□無障□普周遍色

398a20□身□妙身雲普現世間皆蒙益色身□具足大慈

398a21□海色身□大福德寶山王色身□放光明普照世

398a22□間一切趣色身□大智慧淸淨色身□生衆生正

398a23□念心色身□一切寶光明色身□普光藏色身□現

398a24□世間種種淸淨相色身□求一切智處色身□現

398a25□微笑令衆生生淨信色身□一切寶莊嚴光明色

398a26□身□不取不捨一切衆生色身□無決定無究竟

398a27□色身□現自在加持力色身□現一切神通變化

398a28□色身□生如來家色身□遠離衆惡遍法界海色

398a29□身□普現一切如來道場衆會色身□具種種衆

398b01□色海色身□從善行所流色身□隨所應化示現

398b02□色身□一切世間見無厭足色身□種種淨光明

398b03□色身□現一切三世海色身□放一切光明海色

398b04□身□現無量差別光明海色身□超諸世間一切

398b05□香光明色身□現不可說日輪雲色身□現廣大

398b06□月輪雲色身□放無量須彌山妙華雲色身□出

398b07□種種□雲色身□現一切寶蓮華雲色身□興一

398b08□切燒香雲遍法界色身□散一切末香藏雲色

398b09□身□現一切如來大願身色身□現一切語言音

398b10□聲演法海色身□現普賢菩薩像色身□念念中

398b11□現如是等色相身□充滿十方□令諸衆生□或

398b12□見或念□或聞說法□或因親近□或得開悟□或見

398b13□神通□或睹變化□悉隨心樂□應時調伏□捨不善

398b14□業□住於善行□善男子□當知此由大願力故□一

398b15□切智力故□菩薩解脫力故□大悲力故□大慈力

398b16□故□作如是事□善男子□我入此解脫□了知法

398b17□性□無有差別□而能示現無量色身□一一身□

398b18□現無量色相海□一一相□放無量光明雲□一一

398b19□光□現無量佛國土□一一土□現無量佛興世□一

398b20□一佛□現無量神通力□開發衆生宿世善根□未

398b21□種者令種□已種者令增長□已增長者令成熟□

398b22□念念中□令無量衆生□於阿□多羅三□三菩

398b23□提□得不退轉□善男子□如汝所問□從幾時來□

398b24□發菩提心□修菩薩行□如是之義□承佛神力□當

398b25□爲汝說□善男子□菩薩智輪□遠離一切分別

398b26□境界□不可以生死中□長短染淨□廣狹多少□如

398b27□是諸劫□分別顯示□何以故□菩薩智輪□本性淸

398b28□淨□離一切分別網□超一切障□山□隨所應

398b29□化而普照故□善男子□譬如日輪無有晝夜□但

398c01□出時名晝沒時名夜□菩薩智輪亦復如是□無

398c02□有分別□亦無三世□但隨心現□敎化衆生□言

398c03□其止住前劫後劫□善男子□譬如日輪住閻浮

398c04□空□其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中□

398c05□一切衆生□莫不目見□而彼淨日□不來至此□菩

398c06□薩智輪□亦復如是□出諸有海□住佛實法寂靜

398c07□空中□無有所依□爲欲化度諸衆生故□而於

398c08□諸趣隨類受生□實不生死□無所染著□無長

398c09□短劫諸想分別□何以故□菩薩究竟□離心想

398c10□見一切顚倒□得眞實見□見法實性□知一切世

398c11□間□如夢如幻□無有衆生□但以大悲大願力故□

398c12□現衆生前□敎化調伏□佛子□譬如船師常以大

398c13□船□於河流中□不依此岸□不著彼岸□不住中

398c14□流□而度衆生□無有休息□菩薩摩訶薩□亦復如

398c15□是□以波羅蜜船□於生死流中□不依此岸□不著

398c16□彼岸□不住中流□而度衆生□無有休息□雖無量

398c17□劫修菩薩行□未曾分別劫數長短□佛子□如

398c18□大虛空□一切世界於中成壞□而無分別□本

398c19□性淸淨□無染無亂□無□無厭□非長非短□盡未

398c20□來劫□持一切刹□菩薩摩訶薩□亦復如是□以等

398c21□虛空界□廣大深心□起大願風輪□攝諸衆生□令

398c22□離惡道□生諸善趣□悉令安住一切智地□滅諸

398c23□煩惱生死苦縛□而無憂喜疲厭之心□善男

398c24□子□如幻化人□肢體雖具□而無入息及以出

398c25□息□寒熱飢渴憂喜生死十種之事□菩薩摩訶

398c26□薩□亦復如是□以如幻智平等法身□現衆色

398c27□相□於諸有趣□住無量劫□敎化衆生□於生死中

398c28□一切境界□無欣無厭□無愛無□□無苦無樂□無

398c29□取無捨□無安無怖□佛子□菩薩智慧□雖復如是

399a01□甚深難測□我當承佛威神之力□爲汝解說□令

399a02□未來世諸菩薩等□滿足大願□成就諸力□佛子□

399a03□乃往古世□過世界海微塵數劫□有劫名善光□

399a04□世界名寶光□於其劫中□有一萬佛□出興于世□

399a05□其最初佛□號法輪音虛空燈王如來應正等

399a06□覺□十號圓滿□彼閻浮提□有一王都名寶莊嚴□

399a07□其東不遠□有一大林名曰妙光□中有道場名

399a08□爲寶華□彼道場中□有普光明摩尼蓮華藏師

399a09□子之座□時彼如來於此座上□成阿□多羅三

399a10□□三菩提□滿一百年坐於道場□爲諸菩薩諸

399a11□天世人□及閻浮提宿植善根已成熟者□演說

399a12□正法□是時國王名曰勝光□時世人民壽一萬

399a13□歲□其中多有殺盜□佚□妄語綺語□兩舌惡

399a14□口□貪瞋邪見□不孝父母□不敬沙門□婆羅門

399a15□等□時王爲欲調伏彼故□造立囹圄□枷鎖禁

399a16□閉□無量衆生於中受苦□王有太子名爲善伏□

399a17□端正殊特□人所喜見□具二十八大人之相□在

399a18□宮殿中□遙聞獄囚楚毒音聲□心懷傷愍□從宮

399a19□殿出入牢獄中□見諸罪人杻械枷鎖□遞相連

399a20□繫□置幽闇處□或以火炙□或以煙熏□或被榜

399a21□笞□或遭□割□裸形亂髮□飢渴羸瘦□筋斷骨

399a22□現□號叫苦劇□太子見已心生悲愍□以無畏聲□

399a23□安慰之言□汝莫憂惱□汝勿愁怖□我當令汝悉

399a24□得解脫□便詣王所而白王言□獄中罪人苦毒

399a25□難處□願垂寬宥施以無畏□時王卽集五百大

399a26□臣而問之言□是事云何□諸臣答言□彼罪人者

399a27□私竊官物□謀奪王位□盜入宮□□罪應刑戮□有

399a28□哀救者罪亦至死□時彼太子□悲心轉切□語大

399a29□臣言□如汝所說但放此人□隨其所應可以治

399b01□我□我爲彼故□一切苦事悉皆能受□粉身沒命□

399b02□無所顧惜□要令罪人皆得免苦□何以故□我若

399b03□不救此衆生者□云何能救三界牢獄諸苦衆

399b04□生□一切衆生在三界中□貪愛所縛□愚癡所

399b05□蔽□貧無功德□墮諸惡趣□身形鄙陋諸根放逸□

399b06□其心迷惑不求出道□失智慧光樂著三有□斷

399b07□諸福德滅諸智慧□種種煩惱濁亂其心□住苦

399b08□牢獄入魔□網□生老病死憂悲惱害□如是諸

399b09□苦常所逼迫□我當云何□令彼解脫□應捨身命

399b10□而拔濟之□時諸大臣共詣王所□悉擧其手高

399b11□聲唱言□大王當知□如太子意□毁壞王法禍及

399b12□萬人□若王愛念不責治者□王之寶祚亦不久

399b13□立□王聞此言赫然大怒□令誅太子及諸罪人□

399b14□王后聞之□愁憂號哭□毁形降服□與千采女馳

399b15□詣王所□擧身投地頂禮王足□俱作是言□唯願

399b16□大王□赦太子命□王卽□顧□語太子言□莫救罪

399b17□人□若救罪人必當殺汝□爾時太子□爲欲專

399b18□求一切智故□爲欲利益諸衆生故□爲以大悲

399b19□普救攝故□其心堅固□無有退怯□復白王言□願

399b20□恕彼罪身當受戮□王言隨意□爾時王后白言□

399b21□大王□願聽太子□半月行施□恣意修福□然後治

399b22□罪□王卽聽許□時都城北有一大園名曰日光□

399b23□是昔施場□太子往彼□設大施會□飮食衣服□華

399b24□□瓔珞□塗香末香□幢幡寶蓋□諸莊嚴具□隨

399b25□有所求靡不周給□經半月已□於最後日□國王

399b26□大臣□長者居士□城邑人民□及諸外道□悉來集

399b27□會□時法輪音虛空燈王如來□知諸衆生調伏

399b28□時至□與大衆俱□天王圍□□龍王供養□夜叉王

399b29□守護□乾□婆王讚歎□阿脩羅王曲躬頂禮□迦

399c01□樓羅王以淸淨心散諸寶華□緊那羅王歡喜

399c02□勸請□摩[目*侯]羅伽王一心瞻仰□來入彼會□爾

399c03□時太子及諸大衆□遙見佛來□端嚴殊特諸根

399c04□寂定□如調順象□心無垢濁□如淸淨池□現大神

399c05□通□示大自在□顯大威德□種種相好□莊嚴其

399c06□身□放大光明□普照世界□一切毛孔出香焰雲□

399c07□震動十方無量佛刹□隨所至處□普雨一切

399c08□諸莊嚴具□以佛威儀□以佛功德□衆生見者□心

399c09□淨歡喜煩惱銷滅□爾時太子及諸大衆□五

399c10□體投地頂禮其足□安施床座□合掌白言□善來

399c11□世尊□善來善逝□唯願哀愍□攝受於我□處于此

399c12□座□以佛神力□淨居諸天□卽變此座□爲香摩尼

399c13□蓮華之座□佛坐其上□諸菩薩衆□亦皆就座□周

399c14□□圍□□時彼會中□一切衆生□因見如來□苦滅

399c15□障除□堪受聖法□爾時如來□知其可化□以圓滿

399c16□音□說修多羅□名普照因輪□令諸衆生□隨類各

399c17□解□時彼會中□有八十那由他衆生□遠塵離垢□

399c18□得法眼淨□無量那由他衆生□得無學地□十

399c19□千衆生□住大乘道□入普賢行□成滿大願□當爾

399c20□之時□十方各百佛刹微塵數衆生□於大乘中□

399c21□心得調伏□無量世界一切衆生□免離惡趣生

399c22□於天上□善伏太子□卽於此時□得菩薩敎化衆

399c23□生令生善根解脫門□善男子□爾時太子□豈異

399c24□人乎□我身是也□我因往昔起大悲心□捨身

399c25□命財□救苦衆生□開門大施□供養於佛□得此解

399c26□脫□佛子當知□我於爾時□但爲利益一切衆

399c27□生□不著三界□不求果報□不貪名稱□不欲自讚

399c28□輕毁於他□於諸境界□無所貪染□無所怖畏□但

399c29□莊嚴大乘出要之道□常樂觀察一切智門□修

400a01□行苦行□得此解脫□佛子□於汝意云何□彼時五

400a02□百大臣□欲害我者□豈異人乎□今提婆達多等

400a03□五百徒黨是也□是諸人等□蒙佛敎化□皆當得

400a04□阿□多羅三□三菩提□於未來世□過須彌山

400a05□微塵數劫□爾時有劫□名善光□世界名寶光□於

400a06□中成佛□其五百佛次第興世□最初如來名曰

400a07□大悲□第二名饒益世間□第三名大悲師子□第

400a08□四名救護衆生□乃至最後名曰醫王□雖彼諸

400a09□佛大悲平等□然其國土□種族父母□受生誕生□

400a10□出家學道□往詣道場□轉正法輪□說修多羅□語

400a11□言音聲□光明衆會□壽命法住□及其名號□各各

400a12□差別□佛子□彼諸罪人□我所救者□卽拘留孫等

400a13□賢劫千佛□及百萬阿僧祇諸大菩薩□於無量

400a14□精進力名稱功德慧如來所□發阿□多羅三

400a15□□三菩提心□今於十方國土□行菩薩道□修習

400a16□增長□此菩薩□敎化衆生□令生善根解脫者

400a17□是□時勝光王□今薩遮尼乾子大論師是□時

400a18□王宮人及諸眷屬□卽彼尼乾六萬弟子□與師

400a19□俱來□建大論幢□共佛論議□悉降伏之□授阿□

400a20□多羅三□三菩提記者是□此諸人等□皆當作

400a21□佛□國土莊嚴□劫數名號□各各有異□佛子□我

400a22□於爾時□救罪人已□父母聽我□捨離國土□妻子

400a23□財寶□於法輪音虛空燈王佛所□出家學道□五

400a24□百歲中□淨修梵行□卽得成就百萬陀羅尼□百

400a25□萬神通□百萬法藏□百萬求一切智勇猛精

400a26□進□淨治百萬堪忍門□增長百萬思惟心□成就

400a27□百萬菩薩力□入百萬菩薩智門□得百萬般若

400a28□波羅蜜門□見十方百萬諸佛□生百萬菩薩大

400a29□願□念念中十方各照百萬佛刹□念念中憶念

400b01□十方世界前後際劫百萬諸佛□念念中知十方

400b02□世界百萬諸佛變化海□念念中見十方百萬

400b03□世界所有衆生種種諸趣□隨業所受□生時死

400b04□時□善趣惡趣□好色惡色□其諸衆生□種種心

400b05□行□種種欲樂□種種根性□種種業習□種種成

400b06□就□皆悉明了□佛子□我於爾時□命終之後□還

400b07□復於彼王家受生□作轉輪王□彼法輪音虛空

400b08□燈王如來滅後□次卽於此□値法空王如來□承

400b09□事供養□次爲帝釋□卽此道場値天王藏如來□

400b10□親近供養□次爲夜摩天王□卽於此世界値大

400b11□地威力山如來□親近供養□次爲兜率天王□卽

400b12□於此世界値法輪光音聲王如來□親近供養□

400b13□次爲化樂天王□卽於此世界値虛空智王如

400b14□來□親近供養□次爲他化自在天王□卽於此

400b15□世界値無能壞幢如來□親近供養□次爲阿脩

400b16□羅王□卽於此世界値一切法雷音王如來□親

400b17□近供養□次爲梵王□卽於此世界値普現化演

400b18□法音如來□親近供養□佛子□此寶光世界善光

400b19□劫中□有一萬佛□出興于世□我皆親近承事

400b20□供養□次復有劫名曰日光□有六十億佛□出

400b21□興於世□最初如來名妙相山□我時爲王名曰

400b22□大慧□於彼佛所承事供養□次有佛出名圓滿

400b23□肩□我爲居士□親近供養□次有佛出名離垢童

400b24□子□我爲大臣□親近供養□次有佛出名勇猛持□

400b25□我爲阿脩羅王□親近供養□次有佛出名須彌

400b26□相□我爲樹神□親近供養□次有佛出□名離垢

400b27□臂□我爲商主□親近供養□次有佛出名師子遊

400b28□步□我爲城神□親近供養□次有佛出名爲寶□□

400b29□我爲毘沙門天王□親近供養□次有佛出名最

400c01□上法稱□我爲乾□婆王□親近供養□次有佛

400c02□出名光明冠□我爲鳩槃茶王□親近供養□於

400c03□彼劫中□如是次第□有六十億如來□出興於世□

400c04□我常於此□受種種身□一一佛所□親近供養□敎

400c05□化成就無量衆生□於一一佛所□得種種三昧

400c06□門□種種陀羅尼門□種種神通門□種種辯才

400c07□門□種種一切智門□種種法明門□種種智慧門□

400c08□照種種十方海□入種種佛刹海□見種種諸佛

400c09□海□淸淨成就增長廣大□如於此劫中親近供

400c10□養□爾所諸佛□於一切處一切世界海微塵數

400c11□劫□所有諸佛出興于世□親近供養□聽聞說法□

400c12□信受護持□亦復如是□如是一切諸如來所□皆

400c13□悉修習此解脫門□復得無量解脫方便□爾時

400c14□救護一切衆生主夜神□欲重宣此解脫義□卽

400c15□爲善財□而說頌言

400c16□　汝以歡喜信樂心　　問此難思解脫法

400c17□　我承如來護念力　　爲汝宣說應聽受

400c18□　過去無邊廣大劫　　過於刹海微塵數

400c19□　時有世界名寶光　　其中有劫號善光

400c20□　於此善光大劫中　　一萬如來出興世

400c21□　我皆親近而供養　　從其修學此解脫

400c22□　時有王都名喜嚴　　縱廣寬平極殊麗

400c23□　雜業衆生所居住　　或心淸淨或作惡

400c24□　爾時有王名勝光　　恒以正法御群生

400c25□　其王太子名善伏　　形體端正備衆相

400c26□　時有無量諸罪人　　繫身牢獄當受戮

400c27□　太子見已生悲愍　　上啓於王請寬宥

400c28□　爾時諸臣共白王　　今此太子危王國

400c29□　如是罪人應受戮　　如何悉救令除免

401a01□　時勝光王語太子　　汝救彼罪自當受

401a02□　太子哀念情轉深　　誓救衆生無退怯

401a03□　時王夫人采女等　　俱來王所白王言

401a04□　願放太子半月中　　布施衆生作功德

401a05□　時王聞已卽聽許　　設大施會濟貧乏

401a06□　一切衆生靡不臻　　隨有所求咸給與

401a07□　如是半月日云滿　　太子就戮時將至

401a08□　大衆百千萬億人　　同時瞻仰俱號泣

401a09□　彼佛知衆根將熟　　而來此會化群生

401a10□　顯現神變大莊嚴　　靡不親近而恭敬

401a11□　佛以一音方便說　　法燈普照修多羅

401a12□　無量衆生意柔軟　　悉蒙與授菩提記

401a13□　善伏太子生歡喜　　發興無上正覺心

401a14□　誓願承事於如來　　普爲衆生作依處

401a15□　便卽出家依佛住　　修行一切種智道

401a16□　爾時便得此解脫　　大悲廣濟諸群生

401a17□　於中止住經劫海　　諦觀諸法眞實性

401a18□　常於苦海救衆生　　如是修習菩提道

401a19□　劫中所有諸佛現　　悉皆承事無有餘

401a20□　咸以淸淨信解心　　聽聞持護所說法

401a21□　次於佛刹微塵數　　無量無邊諸劫海

401a22□　所有諸佛現世間　　一一供養皆如是

401a23□　我念往昔爲太子　　見諸衆生在牢獄

401a24□　誓願捨身而救護　　因其證此解脫門

401a25□　經於佛刹微塵數　　廣大劫海常修習

401a26□　念念令其得增長　　復獲無邊巧方便

401a27□　彼中所有諸如來　　我悉得見蒙開悟

401a28□　令我增明此解脫　　及以種種方便力

401a29□　我於無量千億劫　　學此難思解脫門

401b01□　諸佛法海無有邊　　我悉一時能普飮

401b02□　十方所有一切刹　　其身普入無所□

401b03□　三世種種國土名　　念念了知皆悉盡

401b04□　三世所有諸佛海　　一一明見盡無餘

401b05□　亦能示現其身相　　普詣於彼如來所

401b06□　又於十方一切刹　　一切諸佛導師前

401b07□　普雨一切莊嚴雲　　供養一切無上覺

401b08□　又以無邊大問海　　啓請一切諸世尊

401b09□　彼佛所雨妙法雲　　皆悉受持無忘失

401b10□　又於十方無量刹　　一切如來衆會前

401b11□　坐於衆妙莊嚴座　　示現種種神通力

401b12□　又於十方無量刹　　示現種種諸神變

401b13□　一身示現無量身　　無量身中現一身

401b14□　又於一一毛孔中　　悉放無數大光明

401b15□　各以種種巧方便　　除滅衆生煩惱火

401b16□　又於一一毛孔中　　出現無量化身雲

401b17□　充滿十方諸世界　　普雨法雨濟群品

401b18□　十方一切諸佛子　　入此難思解脫門

401b19□　悉盡未來無量劫　　安住修行菩薩行

401b20□　隨其心樂爲說法　　令彼皆除邪見網

401b21□　示以天道及二乘　　乃至如來一切智

401b22□　一切衆生受生處　　示現無邊種種身

401b23□　悉同其類現衆像　　普應其心而說法

401b24□　若有得此解脫門　　則住無邊功德海

401b25□　譬如刹海微塵數　　不可思議無有量

401b26□善男子□我唯知此敎化衆生令生善根解脫

401b27□門□如諸菩薩摩訶薩□超諸世間□現諸趣身□不

401b28□住攀緣□無有障□□了達一切諸法自性□善能

401b29□觀察一切諸法□得無我智□證無我法□敎化調

401c01□伏一切衆生□恒無休息□心常安住無二法門□

401c02□普入一切諸言辭海□我今云何能知能說彼

401c03□功德海□彼勇猛智□彼心行處□彼三昧境□彼解

401c04□脫力□善男子□此閻浮提□有一園林名嵐毘尼□

401c05□彼園有神名妙德圓滿□汝詣彼問□菩薩云何

401c06□修菩薩行□生如來家□爲世光明□盡未來劫□而

401c07□無厭倦□時善財童子□頂禮其足□□無量□□合

401c08□掌瞻仰□辭退而去

401c09□大方廣佛華嚴經卷第七十三

401c10□

401c11□

401c12□大方廣佛華嚴經卷第七十四

401c13□

401c14□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

401c15□　　入法界品第三十九之十五

401c16□爾時善財童子□於大願精進力救護一切衆

401c17□生夜神所□得菩薩解脫已□憶念修習□了達增

401c18□長□漸次遊行□至嵐毘尼林□周遍尋覓彼妙德

401c19□神□見在一切寶樹莊嚴樓閣中□坐寶蓮華師

401c20□子之座□二十億那由他諸天□恭敬圍□□爲說

401c21□菩薩受生海經□令其皆得生如來家□增長菩

401c22□薩大功德海□善財見已□頂禮其足□合掌前立□

401c23□白言大聖□我已先發阿□多羅三□三菩提

401c24□心□而未能知菩薩云何修菩薩行□生如來家

401c25□爲世大明□彼神答言□善男子□菩薩有十種

401c26□受生藏□若菩薩□成就此法□則生如來家□念念

401c27□增長菩薩善根□不疲不懈不厭不退□無斷無

401c28□失□離諸迷惑□不生怯劣惱悔之心□趣一切智□

401c29□入法界門□發廣大心□增長諸度□成就諸佛無

402a01□上菩提□捨世間趣□入如來地□獲勝神通□諸佛

402a02□之法常現在前□順一切智眞實義境□何等爲

402a03□十□一者願常供養一切諸佛受生藏□二者發

402a04□菩提心受生藏□三者觀諸法門勤修行受生

402a05□藏□四者以深淨心普照三世受生藏□五者平

402a06□等光明受生藏□六者生如來家受生藏□七者

402a07□佛力光明受生藏□八者觀普智門受生藏□九

402a08□者普現莊嚴受生藏□十者入如來地受生藏□

402a09□善男子□云何名願常供養一切佛受生藏□善

402a10□男子□菩薩初發心時□作如是願□我當尊重恭

402a11□敬供養一切諸佛□見佛無厭□於諸佛所□常生

402a12□愛樂□常起深信修諸功德□恒無休息□是爲

402a13□菩薩爲一切智始集善根受生藏□云何名發菩

402a14□提心受生藏□善男子□此菩薩□發阿□多羅三

402a15□□三菩提心□所謂起大悲心□救護一切衆生

402a16□故□起供養佛心□究竟承事故□起普求正法心□

402a17□一切無吝故□起廣大趣向心□求一切智故□

402a18□起慈無量心□普攝衆生故□起不捨一切衆生

402a19□心□被求一切智堅誓甲故□起無諂□心□得

402a20□如實智故□起如說行心□修菩薩道故□起不□

402a21□諸佛心□守護一切佛大誓願故□起一切智願

402a22□心□盡未來化衆生不休息故□菩薩以如是等

402a23□佛刹微塵數菩提心功德故□得生如來家□是

402a24□爲菩薩第二受生藏□云何名觀諸法門勤修

402a25□行受生藏□善男子□此菩薩摩訶薩□起觀一

402a26□切法門海心□起□向一切智圓滿道心□起正

402a27□念無過失業心□起一切菩薩三昧海淸淨心□

402a28□起修成一切菩薩功德心□起莊嚴一切菩薩

402a29□道心□起求一切智大精進行修諸功德如劫

402b01□火熾然無休息心□起修普賢行敎化一切衆

402b02□生心□起善學一切威儀修菩薩功德捨離一

402b03□切所有住無所有眞實心□是爲菩薩第三受

402b04□生藏□云何名以深淨心普照三世受生藏□善

402b05□男子□此菩薩□具淸淨增上心□得如來菩提光□

402b06□入菩薩方便海□其心堅固□猶若金剛背捨一

402b07□切諸有趣生□成就一切佛自在力□修殊勝行□

402b08□具菩薩根□其心明潔□願力不動□常爲諸佛之

402b09□所護念□破壞一切諸障□山□普爲衆生作所

402b10□依處□是爲菩薩第四受生藏□云何名平等光

402b11□明受生藏□善男子□此菩薩□具足衆行□普化衆

402b12□生□一切所有□悉皆能捨□住佛究竟淨戒境界□

402b13□具足忍法□成就諸佛法忍光明□以大精進□趣

402b14□一切智□到於彼岸□修習諸禪得普門定□淨

402b15□智圓滿□以智慧日明照諸法□得無□眼□見

402b16□諸佛海□悟入一切眞實法性□一切世間□見

402b17□者歡喜□善能修習如實法門□是爲菩薩第五

402b18□受生藏□云何名生如來家受生藏□善男子□此

402b19□菩薩□生如來家□隨諸佛住□成就一切甚深法

402b20□門□具三世佛淸淨大願□得一切佛同一善根□

402b21□與諸如來□共一體性□具出世行白淨善法□安

402b22□住廣大功德法門□入諸三昧□見佛神力□隨

402b23□所應化□淨諸衆生□如問而對□辯才無盡□是爲

402b24□菩薩第六受生藏□云何名佛力光明受生藏□

402b25□善男子□此菩薩□深入佛力□遊諸佛刹□心無退

402b26□轉□供養承事菩薩衆會□無有疲厭□了一切

402b27□法皆如幻起□知諸世間如夢所見□一切色相

402b28□猶如光影□神通所作皆如變化□一切受生悉

402b29□皆如影□諸佛說法皆如谷響□開示法界咸令

402c01□究竟□是爲菩薩第七受生藏□云何名觀普智

402c02□門受生藏□善男子□此菩薩□住童眞位□觀一切

402c03□智□一一智門□盡無量劫□開演一切菩薩所行□

402c04□於諸菩薩甚深三昧□心得自在□念念生於十

402c05□方世界諸如來所□於有差別境入無差別定□

402c06□於無差別法現有差別智□於無量境知無境

402c07□界□於少境界入無量境□通達法性廣大無際□

402c08□知諸世間悉假施設□一切皆是識心所起□是

402c09□爲菩薩第八受生藏□云何名普現莊嚴受生

402c10□藏□善男子□此菩薩□能種種莊嚴無量佛刹□普

402c11□能化現一切衆生□及諸佛身□得無所畏□演淸

402c12□淨法□周流法界□無所障□□隨其心樂普使知

402c13□見□示現種種成菩提行□令生無□一切智道□

402c14□如是所作不失其時□而常在三昧毘盧遮那

402c15□智慧之藏□是爲菩薩第九受生藏□云何名入

402c16□如來地受生藏□善男子□此菩薩□悉於三世

402c17□諸如來所□受灌頂法□普知一切境界次第□所

402c18□謂知一切衆生□前際後際沒生次第□一切菩

402c19□薩修行次第□一切衆生心念次第□三世如來

402c20□成佛次第□善巧方便說法次第□亦知一切初

402c21□中後際□所有諸劫□若成若壞□名號次第□隨

402c22□諸衆生所應化度□爲現成道功德莊嚴□神通

402c23□說法方便調伏□是爲菩薩第十受生藏□佛子□

402c24□若菩薩摩訶薩□於此十法□修習增長圓滿

402c25□成就□則能於一莊嚴中□現種種莊嚴□如是

402c26□莊嚴一切國土□開導示悟一切衆生□盡未來

402c27□劫無有休息□演說一切諸佛法海□種種境

402c28□界□種種成熟□展轉傳來□無量諸法□現不思議

402c29□佛自在力□充滿一切虛空法界□於諸衆生心

403a01□行海中□而轉法輪□於一切世界□示現成佛□恒

403a02□無間斷□以不可說淸淨言音□說一切法□住

403a03□無量處□通達無□□以一切法莊嚴道場□隨

403a04□諸衆生欲解差別□而現成佛□開示無量□甚深

403a05□法藏□敎化成就一切世間□爾時嵐毘尼林神□

403a06□欲重明其義□以佛神力□普觀十方□而說頌

403a07□言

403a08□　最上離垢淸淨心　　見一切佛無厭足

403a09□　願盡未來常供養　　此明慧者受生藏

403a10□　一切三世國土中　　所有衆生及諸佛

403a11□　悉願度脫恒瞻奉　　此難思者受生藏

403a12□　聞法無厭樂觀察　　普於三世無所□

403a13□　身心淸淨如虛空　　此名稱者受生藏

403a14□　其心恒住大悲海　　堅如金剛及寶山

403a15□　了達一切種智門　　此最勝者受生藏

403a16□　大慈普覆於一切　　妙行常增諸度海

403a17□　以法光明照群品　　此雄猛者受生藏

403a18□　了達法性心無□　　生於三世諸佛家

403a19□　普入十方法界海　　此明智者受生藏

403a20□　法身淸淨心無□　　普詣十方諸國土

403a21□　一切佛力靡不成　　此不思議受生藏

403a22□　入深智慧已自在　　於諸三昧亦究竟

403a23□　觀一切智如實門　　此眞身者受生藏

403a24□　淨治一切諸佛土　　勤修普化衆生法

403a25□　顯現如來自在力　　此大名者受生藏

403a26□　久已修行薩婆若　　疾能趣入如來位

403a27□　了知法界皆無□　　此諸佛子受生藏

403a28□善男子□菩薩具此十法□生如來家□爲一切世

403a29□間淸淨光明□善男子□我從無量劫來□得是自

403b01□在受生解脫門□善財白言□聖者□此解脫門□境

403b02□界云何□答言□善男子□我先發願□願一切菩薩

403b03□示受生時□皆得親近□願入毘盧遮那如來無

403b04□量受生海□以昔願力□生此世界閻浮提中嵐

403b05□毘尼園□專念菩薩□何時下生□經於百年□世尊

403b06□果從兜率陀天而來生此□時此林中□現十種

403b07□相□何等爲十□一者此園中地□忽自平坦□坑坎

403b08□堆阜□悉皆不現□二者金剛爲地□衆寶莊嚴□無

403b09□有瓦礫□荊棘株□□三者寶多羅樹□周□行列□

403b10□其根深植□至於水際□四者生衆香芽□現衆

403b11□香藏□寶香爲樹□扶疏蔭映□其諸香氣□皆逾天

403b12□香□五者諸妙華□□寶莊嚴具□行列分布□處處

403b13□充滿□六者園中所有一切諸樹□皆自然開摩

403b14□尼寶華□七者諸池沼中□皆自生華□從地涌

403b15□出□周布水上□八者時此林中□娑婆世界□欲色

403b16□所住□天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那

403b17□羅摩[目*侯]羅伽一切諸王□莫不來集□合掌而住□

403b18□九者此世界中□所有天女□乃至摩[目*侯]羅伽女□

403b19□皆生歡喜□各各捧持諸供養具□向畢洛叉樹

403b20□前□恭敬而立□十者十方一切諸佛臍中□皆

403b21□放光明□名菩薩受生自在燈□普照此林□一一

403b22□光中□悉現諸佛受生誕生□所有神變□及一

403b23□切菩薩受生功德□又出諸佛種種言音□是爲

403b24□林中十種瑞相□此相現時□諸天王等□卽知

403b25□當有菩薩下生□我見此瑞□歡喜無量□善男子□

403b26□摩耶夫人□出迦毘羅城□入此林時□復現十

403b27□種光明瑞相□令諸衆生得法光明□何等爲

403b28□十□所謂一切寶華藏光□寶香藏光□寶蓮華

403b29□開演出眞實妙音聲光□十方菩薩初發心光□

403c01□一切菩薩得入諸地現神變光□一切菩薩修

403c02□波羅蜜圓滿智光□一切菩薩大願智光□一切

403c03□菩薩敎化衆生方便智光□一切菩薩證於法

403c04□界眞實智光□一切菩薩得佛自在受生出家

403c05□成正覺光□此十光明□普照無量諸衆生心□善

403c06□男子□摩耶夫人□於畢洛叉樹下坐時□復現

403c07□菩薩將欲誕生□十種神變□何等爲十□善男子□

403c08□菩薩將欲誕生之時□欲界諸天天子天女□及

403c09□以色界一切諸天諸龍夜叉乾□婆阿脩羅迦

403c10□樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽幷其眷屬□爲供養故□

403c11□悉皆雲集□摩耶夫人□威德殊勝□身諸毛孔□咸

403c12□放光明□普照三千大千世界□無所障□□一切

403c13□光明悉皆不現□除滅一切衆生煩惱□及惡道

403c14□苦□是爲菩薩將欲誕生第一神變□又善男子□

403c15□當爾之時□摩耶夫人□腹中悉現三千世界一

403c16□切形像□其百億閻浮提內□各有都邑□各有

403c17□園林□名號不同□皆有摩耶夫人□於中止住□天

403c18□衆圍□□悉爲顯現菩薩將生不可思議神變

403c19□之相□是爲菩薩將欲誕生第二神變□又善男

403c20□子□摩耶夫人一切毛孔□皆現如來往昔修行

403c21□菩薩道時□恭敬供養一切諸佛□及聞諸佛說

403c22□法音聲□譬如明鏡及以水中□能現虛空日月

403c23□星宿□雲雷等像□摩耶夫人身諸毛孔□亦復

403c24□如是□能現如來往昔因緣□是爲菩薩將欲誕

403c25□生第三神變□又善男子□摩耶夫人□身諸毛孔□

403c26□一一皆現如來往修菩薩行時□所住世界□城

403c27□邑聚落□山林河海□衆生劫數□値佛出世□入淨

403c28□國土□隨所受生□壽命長短□依善知識□修行善

403c29□法□於一切刹□在在生處□摩耶夫人□常爲其

404a01□母□如是一切□於毛孔中□靡不皆現□是爲菩薩

404a02□將欲誕生第四神變□又善男子□摩耶夫人一

404a03□一毛孔□顯現如來往昔修行菩薩行時□隨所

404a04□生處□色相形貌□衣服飮食□苦樂等事□一一

404a05□普現□分明辯了□是爲菩薩將欲誕生第五

404a06□神變□又善男子□摩耶夫人□身諸毛孔□一一皆

404a07□現世尊往昔修施行時□捨所難捨□頭目耳鼻□

404a08□脣舌牙齒□身體手足□血肉筋骨□男女妻妾□

404a09□城邑宮殿□衣服瓔珞□金銀寶貨□如是一切內

404a10□外諸物□亦見受者形貌音聲□及其處所□是爲

404a11□菩薩將欲誕生第六神變□又善男子□摩耶夫

404a12□人□入此園時□其林普現過去所有一切諸佛□

404a13□入母胎時□國土園林□衣服華□□塗香末香□

404a14□幡繒幢蓋□一切衆寶莊嚴之事□妓樂歌詠□

404a15□上妙音聲□令諸衆生普得見聞□是爲菩薩將

404a16□誕生時第七神變□又善男子□摩耶夫人□入

404a17□此園時□從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿

404a18□樓閣□超過一切天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦

404a19□樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽□及諸人王之所住者□

404a20□寶網覆上□妙香普熏□衆寶莊嚴□內外淸淨□各

404a21□各差別□不相雜亂□周□遍滿嵐毘尼園□是爲

404a22□菩薩將誕生時第八神變□又善男子□摩耶夫

404a23□人□入此園時□從其身出十不可說百千億那

404a24□由他佛刹微塵數菩薩□其諸菩薩□身形容貌□

404a25□相好光明□進止威儀□神通眷屬□皆與毘盧

404a26□遮那菩薩□等無有異□悉共同時□讚歎如來□是

404a27□爲菩薩將誕生時第九神變□又善男子□摩耶

404a28□夫人□將欲誕生菩薩之時□忽於其前□從金

404a29□剛際□出大蓮華□名爲一切寶莊嚴藏□金剛

404b01□爲莖□衆寶爲鬚□如意寶王以爲其臺□有十佛

404b02□刹微塵數葉□一切皆以摩尼所成寶網寶蓋□

404b03□以覆其上□一切天王□所共執持□一切龍王降

404b04□注香雨□一切夜叉王恭敬圍□□散諸天華□一

404b05□切乾□婆王出微妙音□歌讚菩薩往昔供養

404b06□諸佛功德□一切阿脩羅王捨□慢心□稽首敬

404b07□禮□一切迦樓羅王垂寶繒幡□遍滿虛空□一

404b08□切緊那羅王歡喜瞻仰□歌詠讚歎菩薩功德□

404b09□一切摩[目*侯]羅伽王皆生歡喜□歌詠讚歎□普雨

404b10□一切寶莊嚴雲□是爲菩薩將誕生時第十神

404b11□變□善男子□嵐毘尼園□示現如是十種相已□然

404b12□後菩薩□其身誕生□如虛空中現淨日輪□如高

404b13□山頂出於慶雲□如密雲中而耀電光□如夜

404b14□闇中而然大炬□爾時菩薩□從母脅生□身相

404b15□光明□亦復如是□善男子□菩薩爾時□雖現初

404b16□生□悉已了達一切諸法如夢如幻□如影如像□

404b17□無來無去□不生不滅□善男子□當我見佛□於此

404b18□四天下閻浮提內嵐毘尼園□示現初生種種

404b19□神變時□亦見如來於三千大千世界百億四

404b20□天下閻浮提內嵐毘尼園中□示現初生種種

404b21□神變□亦見三千大千世界一一塵中無量佛

404b22□刹□亦見百佛世界□千佛世界□乃至十方一

404b23□切世界□一一塵中□無量佛刹□如是一切諸佛

404b24□刹中□皆有如來□示現受生種種神變□如是

404b25□念念□常無間斷□時善財童子□白彼神言□大天

404b26□得此解脫□其已久如□答言□善男子□乃往古

404b27□世□過億佛刹微塵數劫□復過是數□時有世界

404b28□名爲普寶□劫名悅樂□八十那由他佛□於中

404b29□出現□其第一佛□名自在功德幢□十號具足□彼

404c01□世界中□有四天下□名妙光莊嚴□其四天下閻

404c02□浮提中□有一王都□名須彌莊嚴幢□其中有王

404c03□名寶焰眼□其王夫人名曰喜光□善男子□如此

404c04□世界摩耶夫人□爲毘盧遮那如來之母□彼世

404c05□界中喜光夫人□爲初佛母□亦復如是□善男

404c06□子□其喜光夫人□將欲誕生菩薩之時□與二

404c07□十億那由他采女□詣金華園□園中有樓□名

404c08□妙寶峰□其邊有樹□名一切施□喜光夫人□攀彼

404c09□樹枝□而生菩薩□諸天王衆□各持香水□共以洗

404c10□沐□時有乳母□名爲淨光□侍立其側□旣洗沐

404c11□已□諸天王衆授與乳母□乳母敬受生大歡喜□

404c12□卽得菩薩普眼三昧□得此三昧已□普見十方

404c13□無量諸佛□復得菩薩於一切處示現受生自

404c14□在解脫□如初受胎識□速疾無□□得此解脫故□

404c15□見一切佛乘本願力□受生自在□亦復如是□善

404c16□男子□於汝意云何□彼乳母者□豈異人乎□我身

404c17□是也□我從是來□念念常見毘盧遮那佛示現

404c18□菩薩受生海調伏衆生自在神力□如見毘盧

404c19□遮那佛□乘本願力□念念於此三千大千□乃至

404c20□十方□一切世界微塵之內□皆現菩薩受生神

404c21□變□見一切佛□悉亦如是□我皆恭敬承事供養□

404c22□聽所說法如說修行□時嵐毘尼林神□欲重宣

404c23□此解脫義□承佛神力□普觀十方而說頌言

404c24□　佛子汝所問　　諸佛甚深境

404c25□　汝今應聽受　　我說其因緣

404c26□　過億刹塵劫　　有劫名悅樂

404c27□　八十那由他　　如來出興世

404c28□　最初如來號　　自在功德幢

404c29□　我在金華園　　見彼初生日

405a01□　我時爲乳母　　智慧極聰利

405a02□　諸天授與我　　菩薩金色身

405a03□　我時疾捧持　　諦觀不見頂

405a04□　身相皆圓滿　　一一無邊際

405a05□　離垢淸淨身　　相好以莊嚴

405a06□　譬如妙寶像　　見已自欣慶

405a07□　思惟彼功德　　疾增衆福海

405a08□　見此神通事　　發大菩提心

405a09□　專求佛功德　　增廣諸大願

405a10□　嚴淨一切刹　　滅除三惡道

405a11□　普於十方土　　供養無數佛

405a12□　修行本誓願　　救脫衆生苦

405a13□　我於彼佛所　　聞法得解脫

405a14□　億刹微塵數　　無量劫修行

405a15□　劫中所有佛　　我悉曾供養

405a16□　護持其正法　　淨此解脫海

405a17□　億刹微塵數　　過去十力尊

405a18□　盡持其法輪　　增明此解脫

405a19□　我於一念頃　　見此刹塵中

405a20□　一一有如來　　所淨諸刹海

405a21□　刹內悉有佛　　園中示誕生

405a22□　各現不思議　　廣大神通力

405a23□　或見不思議　　億刹諸菩薩

405a24□　住於天宮上　　將證佛菩提

405a25□　無量刹海中　　諸佛現受生

405a26□　說法衆圍□　　於此我皆見

405a27□　一念見億刹　　微塵數菩薩

405a28□　出家趣道場　　示現佛境界

405a29□　我見刹塵內　　無量佛成道

405b01□　各現諸方便　　度脫苦衆生

405b02□　一一微塵中　　諸佛轉法輪

405b03□　悉以無盡音　　普雨甘露法

405b04□　億刹微塵數　　一一刹塵內

405b05□　悉見於如來　　示現般涅槃

405b06□　如是無量刹　　如來示誕生

405b07□　而我悉分身　　現前興供養

405b08□　不思議刹海　　無量趣差別

405b09□　我悉現其前　　雨於大法雨

405b10□　佛子我知此　　難思解脫門

405b11□　無量億劫中　　稱揚不可盡

405b12□善男子□我唯知此菩薩於無量劫遍一切處

405b13□示現受生自在解脫□如諸菩薩摩訶薩□能以

405b14□一念爲諸劫藏□觀一切法□以善方便而現受

405b15□生□周遍供養一切諸佛□究竟通達一切佛法□

405b16□於一切趣皆現受生□一切佛前坐蓮華座□知

405b17□諸衆生應可度時□爲現受生方便調伏□於一

405b18□切刹現諸神變□猶如影像悉現其前□我當云

405b19□何能知能說彼功德行□善男子□此迦毘羅城□

405b20□有釋種女□名曰瞿波□汝詣彼問□菩薩云何於

405b21□生死中□敎化衆生□時善財童子□頂禮其足□□

405b22□無數□□慇懃瞻仰□辭退而去

405b23□大方廣佛華嚴經卷第七十四

405c01□

405c02□大方廣佛華嚴經卷第七十五

405c03□

405c04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

405c05□　　入法界品第三十九之十六

405c06□爾時善財童子□向迦毘羅城□思惟修習受生

405c07□解脫□增長廣大□憶念不捨□漸次遊行□至菩薩

405c08□集會普現法界光明講堂□其中有神□號無憂

405c09□德□與一萬主宮殿神俱□來迎善財□作如是

405c10□言□善來丈夫有大智慧□有大勇猛□能修菩薩

405c11□不可思議自在解脫□心恒不捨廣大誓願□善

405c12□能觀察諸法境界□安住法城□入於無量諸方

405c13□便門□成就如來功德大海□得妙辯才□善調衆

405c14□生□獲聖智身□恒順修行□知諸衆生心行差別□

405c15□令其歡喜趣向佛道□我觀仁者修諸妙行□心

405c16□無暫懈□威儀所行□悉皆淸淨□汝當不久□得諸

405c17□如來淸淨莊嚴無上三業□以諸相好莊嚴其

405c18□身□以十力智瑩飾其心□遊諸世間□我觀仁

405c19□者勇猛精進而無有比□不久當得普見三

405c20□世一切諸佛□聽受其法□不久當得一切菩薩

405c21□禪定解脫諸三昧樂□不久當入諸佛如來甚

405c22□深解脫□何以故□見善知識□親近供養□聽受其

405c23□敎□憶念修行□不懈不退□無憂無悔□無有障

405c24□□□魔及魔民□不能爲難□不久當成無上果故□

405c25□善財童子言□聖者□如向所說□願我皆得□聖

405c26□者□我願一切衆生息諸熱惱□離諸惡業□生

405c27□諸安樂□修諸淨行□聖者□一切衆生起諸煩惱□

405c28□造諸惡業□墮諸惡趣□若身若心恒受楚毒□菩

405c29□薩見已心生憂惱□聖者□譬如有人唯有一子□

406a01□愛念情至□忽見被人割截肢體□其心痛切不

406a02□能自安□菩薩摩訶薩□亦復如是□見諸衆生以

406a03□煩惱業□墮三惡趣受種種苦□心大憂惱□若見

406a04□衆生起身語意三種善業□生天人趣□受身心

406a05□樂□菩薩爾時□生大歡喜□何以故□菩薩不自

406a06□爲故求一切智□不貪生死諸欲快樂□不隨想

406a07□倒見倒心倒諸結隨眠愛見力轉□不起衆生

406a08□種種樂想□亦不味著諸禪定樂□非有障□□疲

406a09□厭退轉住於生死□但見衆生□於諸有中□具

406a10□受無量種種諸苦□起大悲心□以大願力而普

406a11□攝取□悲願力故□修菩薩行□爲斷一切衆生煩

406a12□惱□爲求如來一切智智□爲供養一切諸佛如

406a13□來□爲嚴淨一切廣大國土□爲淨治一切衆生

406a14□樂欲□及其所有身心諸行□於生死中無有疲

406a15□厭□聖者菩薩摩訶薩□於諸衆生爲莊嚴□令

406a16□生人天富貴樂故□爲父母□爲其安立菩提心

406a17□故□爲養育令其成就菩薩道故□爲衛護□令其

406a18□遠離三惡道故□爲船師□令其得度生死海

406a19□故□爲歸依□令捨諸魔煩惱怖故□爲究竟□令其

406a20□永得淸□樂故□爲津濟□令入一切諸佛海故□

406a21□爲導師□令至一切法寶洲故□爲妙華□開敷諸

406a22□佛功德心故□爲嚴具□常放福德智慧光故□爲

406a23□可樂□凡有所作悉端嚴故□爲可尊□遠離一切

406a24□諸惡業故□爲普賢□具足一切端嚴身故□爲大

406a25□明□常放智慧淨光明故□爲大雲□常雨一切

406a26□甘露法故□聖者□菩薩如是修諸行時□令一切

406a27□衆生□皆生愛樂具足法樂□爾時善財童子□將

406a28□昇法堂□其無憂德及諸神衆□以出過諸天上

406a29□妙華□□塗香末香□及以種種寶莊嚴具□散善

406b01□財上□而說頌言

406b02□　汝今出世間　　爲世大明燈

406b03□　普爲諸衆生　　勤求無上覺

406b04□　無量億千劫　　難可得見汝

406b05□　功德日今出　　滅除諸世闇

406b06□　汝見諸衆生　　顚倒惑所覆

406b07□　而興大悲意　　求證無師道

406b08□　汝以淸淨心　　尋求佛菩提

406b09□　承事善知識　　不自惜身命

406b10□　汝於諸世間　　無依無所著

406b11□　其心普無□　　淸淨如虛空

406b12□　汝修菩提行　　功德悉圓滿

406b13□　放大智慧光　　普照一切世

406b14□　汝不離世間　　亦不著於世

406b15□　行世無障□　　如風遊虛空

406b16□　譬如火災起　　一切無能滅

406b17□　汝修菩提行　　精進火亦然

406b18□　勇猛大精進　　堅固不可動

406b19□　金剛慧師子　　遊行無所畏

406b20□　一切法界中　　所有諸刹海

406b21□　汝悉能往詣　　親近善知識

406b22□爾時無憂德神□說此頌已□爲愛樂法故□隨逐

406b23□善財□恒不捨離□爾時善財童子□入普現法界

406b24□光明講堂□周遍推求彼釋氏女□見在堂內□坐

406b25□寶蓮華師子之座□八萬四千采女所共圍□□

406b26□是諸采女□靡不皆從王種中生□悉於過去□修

406b27□菩薩行同種善根□布施愛語普攝衆生□已能

406b28□明見一切智境□已共修集佛菩提行□恒住正

406b29□定□常遊大悲□普攝衆生猶如一子□慈心具

406c01□足眷屬淸淨□已於過去□成就菩薩不可思議

406c02□善巧方便□皆於阿□多羅三□三菩提□得不

406c03□退轉□具足菩薩諸波羅蜜□離諸取著□不樂

406c04□生死□雖行諸有心常淸淨□恒勤觀察一切智

406c05□道□離障蓋網□超諸著處□從於法身而示化形□

406c06□生普賢行□長菩薩力□智日慧燈悉已圓滿□爾

406c07□時善財童子□詣彼釋女瞿波之所□頂禮其足

406c08□合掌而住□作如是言□聖者□我已先發阿□

406c09□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何於生死

406c10□中□而不爲生死過患所染□了法自性□而不住

406c11□聲聞□支佛地□具足佛法□而修菩薩行□住菩

406c12□薩地□而入佛境界□超過世間□而於世受生□

406c13□成就法身□而示現無邊種種色身□證無相法□

406c14□而爲衆生示現諸相□知法無說□而廣爲衆生

406c15□演說諸法□知衆生空□而恒不捨化衆生事□雖

406c16□知諸佛不生不滅□而勤供養□無有退轉□雖

406c17□知諸法無業無報□而修諸善行恒不止息□時

406c18□瞿波女□告善財言□善哉善哉□善男子□汝今能

406c19□問菩薩摩訶薩□如是行法□修習普賢諸行願

406c20□者□能如是問□諦聽諦聽□善思念之□我當承佛

406c21□神力□爲汝宣說□善男子□若諸菩薩□成就十

406c22□法□則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行□

406c23□何等爲十□所謂依善知識故□得廣大勝解故□

406c24□得淸淨欲樂故□集一切福智故□於諸佛所聽

406c25□聞法故□心恒不捨三世佛故□同於一切菩薩

406c26□行故□一切如來所護念故□大悲妙願皆淸淨

406c27□故□能以智力普斷一切諸生死故□是爲十□若

406c28□諸菩薩□成就此法□則能圓滿因陀羅網普智

406c29□光明菩薩之行□佛子□若菩薩親近善知識□

407a01□則能精進不退修習出生無盡佛法□佛子□菩

407a02□薩以十種法□承事善知識□何等爲十□所謂於

407a03□自身命無所顧惜□於世樂具心不貪求□知一

407a04□切法性皆平等□永不退捨一切智願□觀察一

407a05□切法界實相□心恒捨離一切有海□知法如空

407a06□心無所依□成就一切菩薩大願□常能示現一

407a07□切刹海□淨修菩薩無□智輪□佛子□應以此法□

407a08□承事一切諸善知識□無所違逆□爾時釋迦瞿

407a09□波女□欲重明此義□承佛神力□觀察十方□而說

407a10□頌言

407a11□　菩薩爲利諸群生　　正念親承善知識

407a12□　敬之如佛心無怠　　此行於世帝網行

407a13□　勝解廣大如虛空　　一切三世悉入中

407a14□　國土衆生佛皆爾　　此是普智光明行

407a15□　志樂如空無有際　　永斷煩惱離諸垢

407a16□　一切佛所修功德　　此行於世身雲行

407a17□　菩薩修習一切智　　不可思議功德海

407a18□　淨諸福德智慧身　　此行於世不染行

407a19□　一切諸佛如來所　　聽受其法無厭足

407a20□　能生實相智慧燈　　此行於世普照行

407a21□　十方諸佛無有量　　一念一切悉能入

407a22□　心恒不捨諸如來　　此向菩提大願行

407a23□　能入諸佛大衆會　　一切菩薩三昧海

407a24□　願海及以方便海　　此行於世帝網行

407a25□　一切諸佛所加持　　盡未來際無邊劫

407a26□　處處修行普賢道　　此是菩薩分身行

407a27□　見諸衆生受大苦　　起大慈悲現世間

407a28□　演法光明除闇冥　　此是菩薩智日行

407a29□　見諸衆生在諸趣　　爲集無邊妙法輪

407b01□　令其永斷生死流　　此是修行普賢行

407b02□　菩薩修行此方便　　隨衆生心而現身

407b03□　普於一切諸趣中　　化度無量諸含識

407b04□　以大慈悲方便力　　普遍世間而現身

407b05□　隨其解欲爲說法　　皆令趣向菩提道

407b06□時釋迦瞿波□說此頌已□告善財童子言□善男

407b07□子□我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門□

407b08□善財言□大聖□此解脫門境界云何□答言□善男

407b09□子□我入此解脫□知此娑婆世界佛刹微塵數

407b10□劫□所有衆生於諸趣中□死此生彼□作善作惡□

407b11□受諸果報□有求出離□不求出離□正定邪定□

407b12□及以不定□有煩惱善根□無煩惱善根□具足善

407b13□根□不具足善根□不善根所攝善根□善根所攝

407b14□不善根□如是所集□善不善法□我皆知見□又彼

407b15□劫中所有諸佛□名號次第□我悉了知□彼佛世

407b16□尊□從初發心□及以方便□求一切智□出生一切

407b17□諸大願海□供養諸佛□修菩薩行□成等正覺□轉

407b18□妙法輪□現大神通□化度衆生□我悉了知□亦知

407b19□彼佛衆會差別□其衆會中□有諸衆生依聲聞

407b20□乘□而得出離□其聲聞衆□過去修習一切善根□

407b21□及其所得種種智慧□我悉了知□有諸衆生依

407b22□獨覺乘□而得出離□其諸獨覺□所有善根□所得

407b23□菩提□寂滅解脫□神通變化□成熟衆生□入於涅

407b24□槃□我悉了知□亦知彼佛諸菩薩衆□其諸菩薩□

407b25□從初發心□修習善根□出生無量諸大願行□成

407b26□就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道□以自

407b27□在力□入菩薩地□住菩薩地□觀菩薩地□淨菩薩

407b28□地□菩薩地相□菩薩地智□菩薩攝智□菩薩敎化

407b29□衆生智□菩薩建立智□菩薩廣大行境界菩薩

407c01□神通行□菩薩三昧海□菩薩方便□菩薩於念念

407c02□中所入三昧海□所得一切智光明□所獲一切

407c03□智電光雲□所得實相忍□所通達一切智□所

407c04□住刹海□所入法海□所知衆生海□所住方便□所

407c05□發誓願□所現神通□我悉了知□善男子□此娑婆

407c06□世界盡未來際所有劫海□展轉不斷□我皆了

407c07□知□如知娑婆世界□亦知娑婆世界內微塵數

407c08□世界□亦知娑婆世界內一切世界□亦知娑婆

407c09□世界微塵內所有世界□亦知娑婆世界外十

407c10□方無間所住世界□亦知娑婆世界世界種所

407c11□攝世界□亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海

407c12□中十方無量諸世界種所攝世界□所謂世界

407c13□廣博□世界安立□世界輪□世界場□世界差別□

407c14□世界轉□世界蓮華□世界須彌□世界名號□盡此

407c15□世界海□一切世界□由毘盧遮那世尊本願力

407c16□故□我悉能知□亦能憶念□亦念如來往昔所有

407c17□諸因緣海□所謂修集一切諸乘方便□無量劫

407c18□中住菩薩行□淨佛國土□敎化衆生□承事諸佛□

407c19□造立住處□聽受說法□獲諸三昧□得諸自在□修

407c20□檀波羅蜜□入佛功德海□持戒苦行□具足諸忍□

407c21□勇猛精進□成就諸禪□圓滿淨慧□於一切處□示

407c22□現受生□普賢行願悉皆淸淨□普入諸刹□普

407c23□淨佛土□普入一切如來智海□普攝一切諸佛

407c24□菩提□得於如來大智光明□證於諸佛一切智

407c25□性□成等正覺□轉妙法輪□及其所有道場衆會□

407c26□其衆會中一切衆生□往世已來□所種善根□從

407c27□初發心□成熟衆生□修行方便□念念增長□獲諸

407c28□三昧神通解脫□如是一切□我悉了知□何以故□

407c29□我此解脫□能知一切衆生心行□一切衆生修

408a01□行善根□一切衆生雜染淸淨□一切衆生種種

408a02□差別□一切聲聞諸三昧門□一切緣覺寂靜三

408a03□昧神通解脫□一切菩薩一切如來解脫光明□皆

408a04□了知故□爾時善財童子□白瞿波言□聖者□得

408a05□此解脫□其已久如□答言□善男子□我於往世過

408a06□佛刹微塵數劫□有劫名勝行□世界名無畏□彼

408a07□世界中□有四天下□名爲安隱□其四天下閻

408a08□浮提中□有一王城名高勝樹□於八十王城中

408a09□最爲上首□彼時有王名曰財主□其王具有六

408a10□萬采女五百大臣五百王子□其諸王子□皆悉

408a11□勇健□能伏怨敵□其王太子名威德主□端正

408a12□殊特□人所樂見□足下平滿□輪相備具□足趺隆

408a13□起□手足指間皆有網□□足□齊正□手足柔

408a14□軟□伊尼耶鹿王[月*□]□七處圓滿陰藏隱密□其

408a15□身上分如師子王□兩肩平滿□雙臂傭長□身相

408a16□端直□頸文三道□頰如師子□具四十齒□悉皆

408a17□齊密□四牙鮮白□其舌長廣□出梵音聲□眼目紺

408a18□靑□睫如牛王□眉間毫相□頂上肉□□皮膚細

408a19□軟□如眞金色□身毛上靡□髮帝靑色□其身洪

408a20□滿□如尼拘陀樹□爾時太子受父王敎□與十千

408a21□采女□詣香芽園□遊觀戱樂□太子是時□乘妙

408a22□寶車□其車具有種種嚴飾□置大摩尼師子之

408a23□座□而坐其上□五百采女□各執寶繩牽馭而行□

408a24□進止有度□不遲不速□百千萬人持諸寶蓋□百

408a25□千萬人持諸寶幢□百千萬人持諸寶幡□百千

408a26□萬人作諸妓樂□百千萬人燒諸名香□百千

408a27□萬人散諸妙華□前後圍□□而爲翊從□道路

408a28□平正□無有高下□衆寶雜華散布其上□寶樹行

408a29□列□寶網彌覆□種種樓閣延□其間□其樓閣

408b01□中□或有積聚種種珍寶□或有陳列諸莊嚴具□

408b02□或有供設種種飮食□或有懸布種種衣服□或

408b03□有備擬諸資生物□或復安置端正女人□及以

408b04□無量□僕侍從□隨有所須悉皆施與□時有母

408b05□人名爲善現□將一童女名具足妙德□顔容端

408b06□正□色相嚴潔□洪纖得所□修短合度□目髮紺

408b07□靑□聲如梵音□善達工巧□精通辯論□恭勤匪

408b08□懈□慈愍不害□具足□愧□柔和質直□離癡寡

408b09□欲□無諸諂□□乘妙寶車□采女圍□□及與其

408b10□母從王城出□先太子行□見其太子言辭諷

408b11□詠□心生愛染而白母言□我心願得敬事此人□

408b12□若不遂情當自殞滅□母告女言□莫生此念□何

408b13□以故□此甚難得□此人具足輪王諸相□後當嗣

408b14□位作轉輪王□有寶女出□騰空自在□我等卑

408b15□賤非其匹偶□此處難得勿生是念□彼香芽園

408b16□側□有一道場□名法雲光明□時有如來□名勝

408b17□日身□十號具足□於中出現已經七日□時彼

408b18□童女□暫時假寐□夢見其佛□從夢覺已□空中

408b19□有天□而告之言□勝日身如來□於法雲光明道

408b20□場□成等正覺□已經七日□諸菩薩衆□前後圍

408b21□□□天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅

408b22□摩[目*侯]羅伽□梵天乃至□色究竟天□諸地神風神□

408b23□火神水神□河神海神□山神樹神□園神藥神□主

408b24□城神等□爲見佛故□皆來集會□時妙德童女□夢

408b25□睹如來故□聞佛功德故□其心安隱□無有怖畏□

408b26□於太子前□而說頌言

408b27□　我身最端正　　名聞遍十方

408b28□　智慧無等倫　　善達諸工巧

408b29□　無量百千衆　　見我皆貪染

408c01□　我心不於彼　　而生少愛欲

408c02□　無瞋亦無恨　　無嫌亦無喜

408c03□　但發廣大心　　利益諸衆生

408c04□　我今見太子　　具諸功德相

408c05□　其心大欣慶　　諸根咸悅樂

408c06□　色如光明寶　　髮美而右旋

408c07□　額廣眉纖曲　　我心願事汝

408c08□　我觀太子身　　譬若眞金像

408c09□　亦如大寶山　　相好有光明

408c10□　目廣紺靑色　　月面師子頰

408c11□　喜顔美妙音　　願垂哀納我

408c12□　舌相廣長妙　　猶如赤銅色

408c13□　梵音緊那聲　　聞者皆歡喜

408c14□　口方不□縮　　齒白悉齊密

408c15□　發言現笑時　　見者心歡喜

408c16□　離垢淸淨身　　具相三十二

408c17□　必當於此界　　而作轉輪位

408c18□爾時太子□告彼女言□汝是誰女□爲誰守護□若

408c19□先屬人□我則不應起愛染心□爾時太子□以頌

408c20□問言

408c21□　汝身極淸淨　　功德相具足

408c22□　我今問於汝　　汝於誰所住

408c23□　誰爲汝父母　　汝今繫屬誰

408c24□　若已屬於人　　彼人攝受汝

408c25□　汝不盜他物　　汝不有害心

408c26□　汝不作邪□　　汝依何語住

408c27□　不說他人惡　　不壞他所親

408c28□　不侵他境界　　不於他□怒

408c29□　不生邪險見　　不作相違業

409a01□　不以諂曲力　　方便□世間

409a02□　尊重父母不　　敬善知識不

409a03□　見諸貧窮人　　能生攝心不

409a04□　若有善知識　　誨示於汝法

409a05□　能生堅固心　　究竟尊重不

409a06□　愛樂於佛不　　了知菩薩不

409a07□　衆僧功德海　　汝能恭敬不

409a08□　汝能知法不　　能淨衆生不

409a09□　爲住於法中　　爲住於非法

409a10□　見諸孤獨者　　能起慈心不

409a11□　見惡道衆生　　能生大悲不

409a12□　見他得榮樂　　能生歡喜不

409a13□　他來逼迫汝　　汝無瞋惱不

409a14□　汝發菩提意　　開悟衆生不

409a15□　無邊劫修行　　能無疲倦不

409a16□爾時女母□爲其太子□而說頌言

409a17□　太子汝應聽　　我今說此女

409a18□　初生及成長　　一切諸因緣

409a19□　太子始生日　　卽從蓮華生

409a20□　其目淨修廣　　肢節悉具足

409a21□　我曾於春月　　遊觀娑羅園

409a22□　普見諸藥草　　種種皆榮茂

409a23□　奇樹發妙華　　望之如慶雲

409a24□　好鳥相和鳴　　林間共歡樂

409a25□　同遊八百女　　端正奪人心

409a26□　被服皆嚴麗　　歌詠悉殊美

409a27□　彼園有浴池　　名曰蓮華幢

409a28□　我於池岸坐　　采女衆圍□

409a29□　於彼蓮池內　　忽生千葉華

409b01□　寶葉琉璃莖　　閻浮金爲臺

409b02□　爾時夜分盡　　日光初出現

409b03□　其蓮正開剖　　放大淸淨光

409b04□　其光極熾盛　　譬如日初出

409b05□　普照閻浮提　　衆歎未曾有

409b06□　時見此玉女　　從彼蓮華生

409b07□　其身甚淸淨　　肢分皆圓滿

409b08□　此是人間寶　　從於淨業生

409b09□　宿因無失壞　　今受此果報

409b10□　紺髮靑蓮眼　　梵聲金色光

409b11□　華□衆寶□　　淸淨無諸垢

409b12□　肢節悉具足　　其身無缺減

409b13□　譬如眞金像　　安處寶華中

409b14□　毛孔□檀香　　普熏於一切

409b15□　口出靑蓮香　　常演梵音聲

409b16□　此女所住處　　常有天音樂

409b17□　不應下劣人　　而當如是偶

409b18□　世間無有人　　堪與此爲夫

409b19□　唯汝相嚴身　　願垂見納受

409b20□　非長亦非短　　非□亦非細

409b21□　種種悉端嚴　　願垂見納受

409b22□　文字算數法　　工巧諸技藝

409b23□　一切皆通達　　願垂見納受

409b24□　善了諸兵法　　巧斷衆諍訟

409b25□　能調難可調　　願垂見納受

409b26□　其身甚淸淨　　見者無厭足

409b27□　功德自莊嚴　　汝應垂納受

409b28□　衆生所有患　　善達彼緣起

409b29□　應病而與藥　　一切能消滅

409c01□　閻浮語言法　　差別無量種

409c02□　乃至妓樂音　　靡不皆通達

409c03□　婦人之所能　　此女一切知

409c04□　而無女人過　　願垂速納受

409c05□　不嫉亦不□　　無貪亦無□

409c06□　質直性柔軟　　離諸□□惡

409c07□　恭敬於尊者　　奉事無違逆

409c08□　樂修諸善行　　此能隨順汝

409c09□　若見於老病　　貧窮在苦難

409c10□　無救無所依　　常生大慈愍

409c11□　常觀第一義　　不求自利樂

409c12□　但願益衆生　　以此莊嚴心

409c13□　行住與坐臥　　一切無放逸

409c14□　言說及默然　　見者咸欣樂

409c15□　雖於一切處　　皆無染著心

409c16□　見有功德人　　樂觀無厭足

409c17□　尊重善知識　　樂見離惡人

409c18□　其心不躁動　　先思後作業

409c19□　福智所莊嚴　　一切無怨恨

409c20□　女人中最上　　宜應事太子

409c21□爾時太子□入香芽園已□告其妙德及善現

409c22□言□善女□我趣求阿□多羅三□三菩提□當於

409c23□盡未來際無量劫□集一切智助道之法□修無

409c24□邊菩薩行□淨一切波羅蜜□供養一切諸如來□

409c25□護持一切諸佛敎□嚴淨一切佛國土□當令一

409c26□切如來種性不斷□當隨一切衆生種性而普

409c27□成熟□當滅一切衆生生死苦置於究竟安樂

409c28□處□當淨治一切衆生智慧眼□當修習一切菩

409c29□薩所修行□當安住一切菩薩平等心□當成就一

410a01□切菩薩所行地□當令一切衆生普歡喜□當捨

410a02□一切物盡未來際行□檀波羅蜜□令一切衆生

410a03□普得滿足衣服飮食□妻妾男女□頭目手足□如

410a04□是一切內外所有□悉當捨施無所吝惜□當於

410a05□爾時□汝或於我而作障難□施財物時汝心吝

410a06□惜□施男女時汝心痛惱□割肢體時汝心憂

410a07□悶□捨汝出家汝心悔恨□爾時太子□卽爲妙

410a08□德□而說頌言

410a09□　哀愍衆生故　　我發菩提心

410a10□　當於無量劫　　習行一切智

410a11□　無量大劫中　　淨修諸願海

410a12□　入地及治障　　悉經無量劫

410a13□　三世諸佛所　　學六波羅蜜

410a14□　具足方便行　　成就菩提道

410a15□　十方垢穢刹　　我當悉嚴淨

410a16□　一切惡道難　　我當令永出

410a17□　我當以方便　　廣度諸群生

410a18□　令滅愚癡暗　　住於佛智道

410a19□　當供一切佛　　當淨一切地

410a20□　起大慈悲心　　悉捨內外物

410a21□　汝見來乞者　　或生□吝心

410a22□　我心常樂施　　汝勿違於我

410a23□　若見我施頭　　愼勿生憂惱

410a24□　我今先語汝　　令汝心堅固

410a25□　乃至截手足　　汝勿嫌乞者

410a26□　汝今聞我語　　應可諦思惟

410a27□　男女所愛物　　一切我皆捨

410a28□　汝能順我心　　我當成汝意

410a29□爾時童女□白太子言□敬奉來敎□卽說頌言

410b01□　無量劫海中　　地獄火焚身

410b02□　若能眷納我　　甘心受此苦

410b03□　無量受生處　　碎身如微塵

410b04□　若能眷納我　　甘心受此苦

410b05□　無量劫頂戴　　廣大金剛山

410b06□　若能眷納我　　甘心受此苦

410b07□　無量生死海　　以我身肉施

410b08□　汝得法王處　　願令我亦然

410b09□　若能眷納我　　與我爲主者

410b10□　生生行施處　　願常以我施

410b11□　爲愍衆生苦　　而發菩提心

410b12□　旣已攝衆生　　亦當攝受我

410b13□　我不求豪富　　不貪五欲樂

410b14□　但爲共行法　　願以仁爲主

410b15□　紺靑修廣眼　　慈愍觀世間

410b16□　不起染著心　　必成菩薩道

410b17□　太子所行處　　地出衆寶華

410b18□　必作轉輪王　　願能眷納我

410b19□　我曾夢見此　　妙法菩提場

410b20□　如來樹下坐　　無量衆圍□

410b21□　我夢彼如來　　身如眞金山

410b22□　以手摩我頂　　寤已心歡喜

410b23□　往昔眷屬天　　名曰喜光明

410b24□　彼天爲我說　　道場佛興世

410b25□　我曾生是念　　願見太子身

410b26□　彼天報我言　　汝今當得見

410b27□　我昔所志願　　於今悉成滿

410b28□　唯願俱往詣　　供養彼如來

410b29□爾時太子□聞勝日身如來名□生大歡喜□願見

410c01□彼佛□以五百摩尼寶□散其女上□冠以妙藏光

410c02□明寶冠□被以火焰摩尼寶衣□其女爾時□心

410c03□不動搖□亦無喜相□但合掌恭敬□瞻仰太子□目

410c04□不暫捨□其母善現□於太子前□而說頌言

410c05□　此女極端正　　功德莊嚴身

410c06□　昔願奉太子　　今意已滿足

410c07□　持戒有智慧　　具足諸功德

410c08□　普於一切世　　最勝無倫匹

410c09□　此女蓮華生　　種姓無譏醜

410c10□　太子同行業　　遠離一切過

410c11□　此女身柔軟　　猶如天繒□

410c12□　其手所觸摩　　衆患悉除滅

410c13□　毛孔出妙香　　芬馨最無比

410c14□　衆生若聞者　　悉住於淨戒

410c15□　身色如眞金　　端坐華臺上

410c16□　衆生若見者　　離害具慈心

410c17□　言音極柔軟　　聽之無不喜

410c18□　衆生若得聞　　悉離諸惡業

410c19□　心淨無瑕垢　　遠離諸諂曲

410c20□　稱心而發言　　聞者皆歡喜

410c21□　調柔具□愧　　恭敬於尊宿

410c22□　無貪亦無□　　憐愍諸衆生

410c23□　此女心不恃　　色相及眷屬

410c24□　但以淸淨心　　恭敬一切佛

410c25□爾時太子□與妙德女及十千采女幷其眷屬□

410c26□出香芽園□詣法雲光明道場□至已下車□步

410c27□進詣如來所□見佛身相端嚴寂靜□諸根調順□

410c28□內外淸淨□如大龍池□無諸垢濁□皆生淨信□踊

410c29□躍歡喜□頂禮佛足□□無數□□于時太子及

411a01□妙德女□各持五百妙寶蓮華□供散彼佛□太子

411a02□爲佛□造五百精舍□一一皆以香木所成□衆寶

411a03□莊嚴□五百摩尼以爲間錯□時佛爲說普眼燈

411a04□門修多羅□聞是經已□於一切法中得三昧海□

411a05□所謂得普照一切佛願海三昧□普照三世藏

411a06□三昧□現見一切佛道場三昧□普照一切衆生

411a07□三昧□普照一切世間智燈三昧□普照一切衆

411a08□生根智燈三昧□救護一切衆生光明雲三昧□

411a09□普照一切衆生大明燈三昧□演一切佛法輪

411a10□三昧□具足普賢淸淨行三昧□時妙德女□得三

411a11□昧□名難勝海藏□於阿□多羅三□三菩提□永

411a12□不退轉□時彼太子□與妙德女幷其眷屬□頂禮

411a13□佛足□□無數□□辭退還宮□詣父王所□拜□畢

411a14□已□奉白王言□大王當知□勝日身如來出興於

411a15□世□於此國內法雲光明菩提場中□成等正覺□

411a16□于今未久□爾時大王語太子言□是誰爲汝說

411a17□如是事□天耶人耶□太子白言□是此具足妙

411a18□德女說□時王聞已□歡喜無量□譬如貧人得

411a19□大伏藏□作如是念□佛無上寶難可値遇□若得

411a20□見佛永斷一切惡道怖畏□佛如醫王能治一

411a21□切諸煩惱病□能救一切生死大苦□佛如導師□

411a22□能令衆生至於究竟安隱住處□作是念已□集

411a23□諸小王群臣眷屬及以刹利婆羅門等一切大

411a24□衆□便捨王位□授與太子□灌頂訖已□與萬人

411a25□俱□往詣佛所□到已禮足□□無數□□幷其眷

411a26□屬□悉皆退坐□爾時如來□觀察彼王及諸大衆□

411a27□白毫相中放大光明□名一切世間心燈□普照

411a28□十方無量世界□住於一切世主之前□示現如

411a29□來不可思議大神通力□普令一切應受化者□

411b01□心得淸淨□爾時如來□以不思議自在神力□

411b02□現身超出一切世間□以圓滿音□普爲大衆□說

411b03□陀羅尼□名一切法義離闇燈□佛刹微塵數陀

411b04□羅尼□而爲眷屬□彼王聞已□卽時獲得大智光

411b05□明□其衆會中□有閻浮提微塵數菩薩□俱時

411b06□證得此陀羅尼□六十萬那由他人□盡諸有

411b07□漏心得解脫□十千衆生遠塵離垢□得法眼淨□

411b08□無量衆生發菩提心□時佛又以不思議力□廣

411b09□現神變□普於十方無量世界□演三乘法□化

411b10□度衆生□時彼父王作如是念□我若在家□不能

411b11□證得如是妙法□若於佛所□出家學道□卽當

411b12□成就□作是念已□前白佛言□願得從佛出家修

411b13□學□佛言隨意□宜自知時□時財主王□與十千

411b14□人□皆於佛所同時出家□未久之間□悉得成

411b15□就一切法義離闇燈陀羅尼□亦得如上諸三

411b16□昧門□又得菩薩十神通門□又得菩薩無邊辯

411b17□才□又得菩薩無□淨身□往詣十方諸如來所□

411b18□聽受其法□爲大法師演說妙法□復以神力

411b19□遍十方刹□隨衆生心而爲現身□讚佛出現□說

411b20□佛本行□示佛本緣□稱揚如來自在神力□護持

411b21□於佛所說敎法□爾時太子□於十五日□在正

411b22□殿上□采女圍□□七寶自至□一者輪寶名無□

411b23□行□二者象寶名金剛身□三者馬寶名迅疾風□

411b24□四者珠寶名日光藏□五者女寶名具妙德□六

411b25□藏臣寶名爲大財□七主兵寶名離垢眼□七寶

411b26□具足爲轉輪王□王閻浮提□正法治世□人民快

411b27□樂□王有千子端正勇健□能伏怨敵□其閻浮提

411b28□中□有八十王城□一一城中有五百僧坊□一一

411b29□僧坊立佛支提□皆悉高廣□以衆妙寶而爲校

411c01□飾□一一王城□皆請如來□以不思議衆妙供具□

411c02□而爲供養□佛入城時□現大神力□令無量衆

411c03□生種諸善根□無量衆生心得淸淨□見佛歡喜□

411c04□發菩提意□起大悲心□利益衆生□勤修佛法□入

411c05□眞實義□住於法性□了法平等□獲三世智□等觀

411c06□三世□知一切佛出興次第□說種種法□攝取

411c07□衆生□發菩薩願□入菩薩道□知如來法□成就法

411c08□海□能普現身□遍一切刹□知衆生根及其性欲□

411c09□令其發起一切智願□佛子□於汝意云何□彼時

411c10□太子得輪王位□供養佛者□豈異人乎□今釋迦

411c11□牟尼佛是也□財主王者寶華佛是□其寶華佛□

411c12□現在東方過世界海微塵數佛刹□有世界海□

411c13□名現法界虛空影像雲□中有世界種□名普現

411c14□三世影摩尼王□彼世界種中□有世界名圓滿

411c15□光□中有道場名現一切世主身□寶華如來□於

411c16□此成阿□多羅三□三菩提□不可說佛刹微

411c17□塵數諸菩薩衆□前後圍□□而爲說法□寶華如

411c18□來□往昔修行菩薩道時□淨此世界海□其世

411c19□界海中去來今佛□出興世者□皆是寶華如來

411c20□爲菩薩時□敎化令發阿□多羅三□三菩提

411c21□心□彼時女母善現者□今我母善目是□其王眷

411c22□屬□今如來所衆會是也□皆具修行普賢諸行□

411c23□成滿大願□雖恒在此衆會道場□而能普現一

411c24□切世間□住諸菩薩平等三昧□常得現見一切

411c25□諸佛□一切如來□以等虛空妙音聲雲□演正

411c26□法輪□悉能聽受□於一切法悉得自在□名稱

411c27□普聞諸佛國土□普詣一切道場之所□普現一

411c28□切衆生之前□隨其所應□敎化調伏□盡未來劫□

411c29□修菩薩道□恒無間斷□成滿普賢廣大誓願□佛

412a01□子□其妙德女□與威德主轉輪聖王□以四事供

412a02□養勝日身如來者□我身是也□彼佛滅後□其世

412a03□界中□六十億百千那由他佛□出興於世□我皆

412a04□與王□承事供養□其第一佛名淸淨身□次名一

412a05□切智月光明身□次名閻浮檀金光明王□次名

412a06□諸相莊嚴身□次名妙月光□次名智觀幢□次名

412a07□大智光□次名金剛那羅延精進□次名智力無

412a08□能勝□次名普安詳智□次名離垢勝智雲□次名

412a09□師子智光明□次名光明□□次名功德光明幢□

412a10□次名智日幢□次名寶蓮華開敷身□次名福德

412a11□嚴淨光□次名智焰雲□次名普照月□次名莊嚴

412a12□蓋妙音聲□次名師子勇猛智光明□次名法界

412a13□月□次名現虛空影像開悟衆生心□次名恒嗅

412a14□寂滅香□次名普震寂靜音□次名甘露山□次

412a15□名法海音□次名堅固網□次名佛影□□次名

412a16□月光毫□次名辯才口□次名覺華智□次名寶焰

412a17□山□次名功德星□次名寶月幢□次名三昧身□次

412a18□名寶光王□次名普智行□次名焰海燈□次名離

412a19□垢法音王□次名無比德名稱幢□次名修臂□次

412a20□名本願淸淨月□次名照義燈□次名深遠音□次

412a21□名毘盧遮那勝藏王□次名諸乘幢□次名法海

412a22□妙蓮華□佛子□彼劫中□有如是等六十億百千

412a23□那由他佛□出興于世□我皆親近□承事供養□其

412a24□最後佛□名廣大解□於彼佛所□得淨智眼□爾時

412a25□彼佛□入城敎化□我爲王妃□與王禮覲□以衆妙

412a26□物而爲供養□於其佛所□聞說出生一切如來

412a27□燈法門□卽時獲得觀察一切菩薩三昧海境

412a28□界解脫□佛子□我得此解脫已□與菩薩於佛

412a29□刹微塵數劫□勤加修習□於佛刹微塵數劫中□

412b01□承事供養無量諸佛□或於一劫□承事一佛□或

412b02□二或三□或不可說□或値佛刹微塵數佛□悉皆

412b03□親近承事供養□而未能知菩薩之身形量色

412b04□貌□及其身業心行智慧三昧境界□佛子□若

412b05□有衆生□得見菩薩修菩提行□若疑若信□菩薩

412b06□皆以世出世間種種方便□而攝取之□以爲眷

412b07□屬□令於阿□多羅三□三菩提得不退轉□佛

412b08□子□我見彼佛□得此解脫已□與菩薩於百佛刹

412b09□微塵數劫□而共修習□於其劫中□所有諸佛

412b10□出興于世□我皆親近承事供養□聽所說法讀

412b11□誦受持□於彼一切諸如來所□得此解脫種種

412b12□法門□知種種三世□入種種刹海□見種種成正

412b13□覺□入種種佛衆會□發菩薩種種大願□修菩薩

412b14□種種妙行□得菩薩種種解脫□然未能知菩薩

412b15□所得普賢解脫門□何以故□菩薩普賢解脫門□

412b16□如太虛空□如衆生名□如三世海□如十方海□如

412b17□法界海□無量無邊□佛子□菩薩普賢解脫門□與

412b18□如來境界等□佛子□我於佛刹微塵數劫□觀菩

412b19□薩身□無有厭足□如多欲人男女集會□遞相

412b20□愛染□起於無量妄想思覺□我亦如是觀菩薩

412b21□身一一毛孔□念念見無量無邊廣大世界□種

412b22□種安住□種種莊嚴□種種形狀□有種種山□種種

412b23□地□種種雲□種種名□種種佛興□種種道場□種

412b24□種衆會□演種種修多羅□說種種灌頂□種種

412b25□諸乘□種種方便□種種淸淨□又於菩薩一一

412b26□毛孔□念念常見無邊佛海□坐種種道場□現

412b27□種種神變□轉種種法輪□說種種修多羅□恒不

412b28□斷絶□又於菩薩一一毛孔□見無邊衆生海□種

412b29□種住處□種種形貌□種種作業□種種諸根□又於

412c01□菩薩一一毛孔□見三世諸菩薩無邊行門□所

412c02□謂無邊廣大願□無邊差別地□無邊波羅蜜□無

412c03□邊往昔事□無邊大慈門□無邊大悲雲□無邊

412c04□大喜心□無邊攝取衆生方便□佛子□我於佛刹

412c05□微塵數劫□念念如是觀於菩薩一一毛孔□已

412c06□所至處而不重至□已所見處而不重見□求其

412c07□邊際竟不可得□乃至見彼悉達太子□住於宮

412c08□中□采女圍□□我以解脫力□觀於菩薩一一毛

412c09□孔□悉見三世法界中事□佛子□我唯得此觀

412c10□察菩薩三昧海解脫□如諸菩薩摩訶薩□究竟

412c11□無量諸方便海□爲一切衆生現隨類身□爲一

412c12□切衆生說隨樂行□於一一毛孔現無邊色相

412c13□海□知諸法性無性爲性□知衆生性同虛空相

412c14□無有分別□知佛神力同於如如□遍一切處示

412c15□現無邊解脫境界□於一念中□能自在入廣大

412c16□法界□遊戱一切諸地法門□而我云何能知能

412c17□說彼功德行□善男子□此世界中□有佛母摩耶□

412c18□汝詣彼問□菩薩云何修菩薩行□於諸世間無

412c19□所染著□供養諸佛恒無休息□作菩薩業永不

412c20□退轉□離一切障□□入菩薩解脫不由於他□住

412c21□一切菩薩道□詣一切如來所□攝一切衆生界□

412c22□盡未來劫□修菩薩行□發大乘願□增長一切衆

412c23□生善根□常無休息□爾時釋迦瞿波女□欲重明

412c24□此解脫義□承佛神力□卽說頌言

412c25□　若有見菩薩　　修行種種行

412c26□　起善不善心　　菩薩皆攝取

412c27□　乃往久遠世　　過百刹塵劫

412c28□　有劫名淸淨　　世界名光明

412c29□　此劫佛興世　　六十千萬億

413a01□　最後天人主　　號曰法幢燈

413a02□　彼佛涅槃後　　有王名智山

413a03□　統領閻浮提　　一切無怨敵

413a04□　王有五百子　　端正能勇健

413a05□　其身悉淸淨　　見者皆歡喜

413a06□　彼王及王子　　信心供養佛

413a07□　護持其法藏　　亦樂勤修法

413a08□　太子名善光　　離垢多方便

413a09□　諸相皆圓滿　　見者無厭足

413a10□　五百億人俱　　出家行學道

413a11□　勇猛堅精進　　護持其佛法

413a12□　王都名智樹　　千億城圍□

413a13□　有林名靜德　　衆寶所莊嚴

413a14□　善光住彼林　　廣宣佛正法

413a15□　辯才智慧力　　令衆悉淸淨

413a16□　有時因乞食　　入彼王都城

413a17□　行止極安詳　　正知心不亂

413a18□　城中有居士　　號曰善名稱

413a19□　我時爲彼女　　名爲淨日光

413a20□　時我於城中　　遇見善光明

413a21□　諸相極端嚴　　其心生染著

413a22□　次乞至我門　　我心增愛染

413a23□　卽解身瓔珞　　幷珠置□中

413a24□　雖以愛染心　　供養彼佛子

413a25□　二百五十劫　　不墮三惡趣

413a26□　或生天王家　　或作人王女

413a27□　恒見善光明　　妙相莊嚴身

413a28□　此後所經劫　　二百有五十

413a29□　生於善現家　　名爲具妙德

413b01□　時我見太子　　而生尊重心

413b02□　願得備瞻侍　　幸蒙哀納受

413b03□　我時與太子　　覲佛勝日身

413b04□　恭敬供養畢　　卽發菩提意

413b05□　於彼一劫中　　六十億如來

413b06□　最後佛世尊　　名爲廣大解

413b07□　於彼得淨眼　　了知諸法相

413b08□　普見受生處　　永除顚倒心

413b09□　我得觀菩薩　　三昧境解脫

413b10□　一念入十方　　不思議刹海

413b11□　我見諸世界　　淨穢種種別

413b12□　於淨不貪樂　　於穢不憎惡

413b13□　普見諸世界　　如來坐道場

413b14□　皆於一念中　　悉放無量光

413b15□　一念能普入　　不可說衆會

413b16□　亦知彼一切　　所得三昧門

413b17□　一念能悉知　　彼諸廣大行

413b18□　無量地方便　　及以諸願海

413b19□　我觀菩薩身　　無邊劫修行

413b20□　一一毛孔量　　求之不可得

413b21□　一一毛孔刹　　無數不可說

413b22□　地水火風輪　　靡不在其中

413b23□　種種諸建立　　種種諸形狀

413b24□　種種體名號　　無邊種莊嚴

413b25□　我見諸刹海　　不可說世界

413b26□　及見其中佛　　說法化衆生

413b27□　不了菩薩身　　及彼身諸業

413b28□　亦不知心智　　諸劫所行道

413b29□爾時善財童子□頂禮其足□□無數□□辭退而

413c01□去

413c02□大方廣佛華嚴經卷第七十五

413c03□

413c04□

413c05□大方廣佛華嚴經卷第七十六

413c06□

413c07□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

413c08□　　入法界品第三十九之十七

413c09□爾時善財童子□一心欲詣摩耶夫人所□卽時

413c10□獲得觀佛境界智□作如是念□是善知識□遠離

413c11□世間□住無所住□超過六處□離一切著□知無□

413c12□道□具淨法身□以如幻業而現化身□以如幻智

413c13□而觀世間□以如幻願而持佛身□隨意生身□無

413c14□生滅身□無來去身□非虛實身□不變壞身□無

413c15□起盡身□所有諸相皆一相身□離二邊身□無依

413c16□處身□無窮盡身□離諸分別如影現身□知如夢

413c17□身□了如像身□如淨日身□普於十方而化現身□

413c18□住於三世無變異身□非身心身□猶如虛空所

413c19□行無□□超諸世眼□唯是普賢淨目所見□如是

413c20□之人□我今云何而得親近承事供養□與其同

413c21□住□觀其狀貌□聽其音聲□思其語言□受其敎

413c22□誨□作是念已□有主城神□名曰寶眼□眷屬圍

413c23□□□於虛空中□而現其身□種種妙物以爲嚴飾□

413c24□手持無量衆色寶華□以散善財□作如是言□善

413c25□男子□應守護心城□謂不貪一切生死境界□應

413c26□莊嚴心城□謂專意趣求如來十力□應淨治心

413c27□城□謂畢究斷除□嫉諂□□應淸□心城□謂

413c28□思惟一切諸法實性□應增長心城□謂成辦一

413c29□切助道之法□應嚴飾心城□謂造立諸禪解脫

414a01□宮殿□應照耀心城□謂普入一切諸佛道場聽

414a02□受般若波羅蜜法□應增益心城□謂普攝一切

414a03□佛方便道□應堅固心城□謂恒勤修習普賢行

414a04□願□應防護心城□謂常專禦□惡友魔軍□應廓

414a05□徹心城□謂開引一切佛智光明□應善補心城□

414a06□謂聽受一切佛所說法□應扶助心城□謂深信

414a07□一切佛功德海□應廣大心城□謂大慈普及一

414a08□切世間□應善覆心城□謂集衆善法□以覆其

414a09□上應寬廣心城□謂大悲哀愍一切衆生□應開

414a10□心城門□謂悉捨所有隨應給施□應密護心城□

414a11□謂防諸惡欲不令得入□應嚴肅心城□謂逐諸

414a12□惡法不令其住□應決定心城□謂集一切智助

414a13□道之法恒無退轉□應安立心城□謂正念三世

414a14□一切如來所有境界□應瑩徹心城□謂明達一

414a15□切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起□

414a16□應部分心城□謂普曉示一切衆生皆令得見

414a17□薩婆若道□應住持心城□謂發一切三世如來

414a18□諸大願海□應富實心城□謂集一切周遍法界

414a19□大福德聚□應令心城明了□謂普知衆生根欲

414a20□等法□應令心城自在□謂普攝一切十方法界□

414a21□應令心城淸淨□謂正念一切諸佛如來□應知

414a22□心城自性□謂知一切法皆無有性□應知心城

414a23□如幻□謂以一切智了諸法性□佛子□菩薩摩訶

414a24□薩□若能如是淨修心城□則能積集一切善法□

414a25□何以故□□除一切諸障難故□所謂見佛障□聞

414a26□法障□供養如來障□攝諸衆生障□淨佛國土障□

414a27□善男子□菩薩摩訶薩□以離如是諸障難故□若

414a28□發希求善知識心□不用功力□則便得見□乃

414a29□至究竟必當成佛□爾時有身衆神□名蓮華法

414b01□德□及妙華光明無量諸神□前後圍□□從道場

414b02□出住虛空中□於善財前□以妙音聲□種種稱歎

414b03□摩耶夫人□從其耳□放無量色相光明網□普

414b04□照無邊諸佛世界□令善財見十方國土一切

414b05□諸佛□其光明網□右□世間□經一□已□然後還

414b06□來□入善財頂□乃至遍入身諸毛孔□善財卽得

414b07□淨光明眼□永離一切愚癡闇故□得離□眼□能

414b08□了一切衆生性故□得離垢眼□能觀一切法性

414b09□門故□得淨慧眼□能觀一切佛國性故□得毘盧

414b10□遮那眼□見佛法身故□得普光明眼□見佛平等

414b11□不思議身故□得無□光眼□觀察一切刹海成

414b12□壞故□得普照眼□見十方佛起大方便轉正法

414b13□輪故□得普境界眼□見無量佛以自在力調伏

414b14□衆生故□得普見眼□睹一切刹諸佛出興故□時

414b15□有守護菩薩法堂羅刹鬼王□名曰善眼□與其

414b16□眷屬萬羅刹俱□於虛空中□以衆妙華□散善財

414b17□上□作如是言□善男子□菩薩□成就十法□則得

414b18□親近諸善知識□何等爲十□所謂其心淸淨離

414b19□諸諂□□大悲平等普攝衆生□知諸衆生無有

414b20□眞實趣一切智心不退轉□以信解力普入一

414b21□切諸佛道場□得淨慧眼了諸法性□大慈平等

414b22□普覆衆生□以智光明廓諸妄境□以甘露雨滌

414b23□生死熱□以廣大眼徹鑒諸法□心常隨順諸善

414b24□知識□是爲十□復次佛子□菩薩□成就十種三

414b25□昧門□則常現見諸善知識□何等爲十□所謂法

414b26□空淸淨輪三昧□觀察十方海三昧□於一切境

414b27□界不捨離不缺減三昧□普見一切佛出興三

414b28□昧□集一切功德藏三昧□心恒不捨善知識三

414b29□昧□常見一切善知識生諸佛功德三昧□常不

414c01□離一切善知識三昧□常供養一切善知識三

414c02□昧□常於一切善知識所無過失三昧□佛子□菩

414c03□薩□成就此十三昧門□常得親近諸善知識□又

414c04□得善知識轉一切佛法輪三昧□得此三昧已□

414c05□悉知諸佛體性平等□處處値遇諸善知識□說

414c06□是語時□善財童子□仰視空中而答之言□善

414c07□哉善哉□汝爲哀愍攝受我故□方便敎我□見

414c08□善知識□願爲我說□云何往詣善知識所□於

414c09□何方處城邑聚落□求善知識□羅刹答言□善男

414c10□子□汝應普禮十方求善知識□正念思惟一切

414c11□境界□求善知識□勇猛自在遍遊十方□求善知

414c12□識□觀身觀心如夢如影□求善知識□爾時善財□

414c13□受行其敎□卽時睹見□大寶蓮華從地涌出□

414c14□金剛爲莖□妙寶爲藏□摩尼爲葉□光明寶王

414c15□以爲其臺□衆寶色香以爲其鬚□無數寶網彌

414c16□覆其上□於其臺上有一樓觀□名普納十方法

414c17□界藏□奇妙嚴飾□金剛爲地□千柱行列□一切皆

414c18□以摩尼寶成□閻浮檀金以爲其壁□衆寶瓔珞

414c19□四面垂下□階陛欄楯□周□莊嚴□其樓觀中□有

414c20□如意寶蓮華之座□種種衆寶以爲嚴飾□妙寶

414c21□欄楯□寶衣間列□寶帳寶網□以覆其上□衆寶

414c22□繒幡□周□垂下□微風徐動□光流響發□寶華幢

414c23□中雨衆妙華□寶鈴鐸中出美音聲□寶戶□間

414c24□垂諸瓔珞□摩尼身中流出香水□寶象口中出

414c25□蓮華網□寶師子口吐妙香雲□梵形寶輪出隨

414c26□樂音□金剛寶鈴出諸菩薩大願之音□寶月幢

414c27□中出佛化形□淨藏寶王現三世佛受生次第□

414c28□日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹□摩

414c29□尼寶王□放一切佛圓滿光明□毘盧遮那摩尼

415a01□寶王□興供養雲供養一切諸佛如來□如意珠

415a02□王□念念示現普賢神變充滿法界□須彌寶王□

415a03□出天宮殿天諸采女□種種妙音□歌讚如來不

415a04□可思議□微妙功德□爾時善財□見如是座□復有

415a05□無量衆座圍□□摩耶夫人□在彼座上於一切

415a06□衆生前□現淨色身□所謂超三界色身已出一

415a07□切諸有趣故□隨心樂色□身於一切世間無所

415a08□著故□普周遍色身等於一切衆生數故□無等

415a09□比色身令一切衆生滅倒見故□無量種色身隨

415a10□衆生心種種現故□無邊相色身普現種種諸

415a11□形相故□普對現色身以大自在而示現故□化

415a12□一切色身隨其所應而現前故□恒示現色身

415a13□盡衆生界而無盡故□無去色身於一切趣無

415a14□所滅故□無來色身於諸世間無所出故□不生

415a15□色身無生起故□不滅色身離語言故□非實色

415a16□身得如實故□非虛色身隨世現故□無動色

415a17□身生滅永離故□不壞色身法性不壞故□無相

415a18□色身言語道斷故□一相色身無相爲相故□如

415a19□像色身隨心應現故□如幻色身幻智所生故□

415a20□如焰色身但想所持故□如影色身隨願現生

415a21□故□如夢色身隨心而現故□法界色身性淨

415a22□如空故□大悲色身常護衆生故□無□色身念

415a23□念周遍法界故□無邊色身普淨一切衆生故□

415a24□無量色身超出一切語言故□無住色身願度

415a25□一切世間故□無處色身恒化衆生不斷故□無

415a26□生色身幻願所成故□無勝色身超諸世間故□

415a27□如實色身定心所現故□不生色身隨衆生業

415a28□而出現故□如意珠色身普滿一切衆生願故□

415a29□無分別色身□但隨衆生分別起故□離分別色

415b01□身一切衆生不能知故□無盡色身盡諸衆生

415b02□生死際故□淸淨色身同於如來無分別故□如

415b03□是身者□非色所有□色相如影像故□非受□世間

415b04□苦受究竟滅故□非想□但隨衆生想所現故□非

415b05□行□依如幻業而成就故□離識□菩薩願智空無

415b06□性故□一切衆生語言斷故□已得成就寂滅身

415b07□故□爾時善財童子□又見摩耶夫人□隨諸衆生

415b08□心之所樂□現超過一切世間色身□所謂或現

415b09□超過他化自在天女身□乃至超過四大天王

415b10□天女身□或現超過龍女身□乃至超過人女身□

415b11□現如是等無量色身□饒益衆生□集一切智助

415b12□道之法□行於平等檀波羅蜜□大悲普覆一切

415b13□世間□出生如來無量功德□修習增長一切智

415b14□心□觀察思惟諸法實性□獲深忍海□具衆定

415b15□門□住於平等三昧境界□得如來定圓滿光明□

415b16□銷竭衆生煩惱巨海□心常正定未嘗動亂□恒

415b17□轉淸淨不退法輪□善能了知一切佛法□恒以

415b18□智慧觀法實相□見諸如來心無厭足□知三世

415b19□佛出興次第□見佛三昧常現在前□了達如來

415b20□出現於世□無量無數諸淸淨道□行於諸佛虛

415b21□空境界□普攝衆生各隨其心□敎化成就□入

415b22□佛無量淸淨法身□成就大願□淨諸佛刹□究

415b23□竟調伏一切衆生□心恒遍入諸佛境界□出生

415b24□菩薩自在神力□已得法身淸淨無染□而恒示

415b25□現無量色身□□一切魔力□成大善根力□出生

415b26□正法力□具足諸佛力□得諸菩薩自在之力□速

415b27□疾增長一切智力□得佛智光□普照一切□悉知

415b28□無量衆生心海□根性欲解種種差別□其身普

415b29□遍十方刹海□悉知諸刹成壞之相□以廣大眼

415c01□見十方海□以周遍智知三世海□身普承事一

415c02□切佛海□心恒納受一切法海□修習一切如來

415c03□功德□出生一切菩薩智慧□常樂觀察一切菩

415c04□薩□從初發心□乃至成就所行之道□常勤守

415c05□護一切衆生□常樂稱揚諸佛功德□願爲一切

415c06□菩薩之母□爾時善財童子□見摩耶夫人現

415c07□如是等閻浮提微塵數諸方便門□旣見是已□

415c08□如摩耶夫人所現身數□善財亦現作爾許身□

415c09□於一切處摩耶之前□恭敬禮拜□卽時證得無

415c10□量無數諸三昧門□分別觀察□修行證入□從三

415c11□昧起□右□摩耶幷其眷屬□合掌而立□白言大

415c12□聖□文殊師利菩薩□敎我發阿□多羅三□三

415c13□菩提心□求善知識□親近供養□我於一一善

415c14□知識所□皆往承事□無空過者□漸來至此□願爲

415c15□我說□菩薩云何學菩薩行□而得成就□答言□佛

415c16□子□我已成就菩薩大願智幻解脫門□是故□常

415c17□爲諸菩薩母□佛子□如我於此閻浮提中迦毘

415c18□羅城淨飯王家□右脅而生悉達太子□現不思

415c19□議自在神變□如是乃至盡此世界海□所有一

415c20□切毘盧遮那如來□皆入我身□示現誕生自在

415c21□神變□又善男子□我於淨飯王宮□菩薩將欲

415c22□下生之時□見菩薩身□一一毛孔咸放光明□名

415c23□一切如來受生功德輪□一一毛孔□皆現不

415c24□可說不可說佛刹微塵數菩薩受生莊嚴□彼

415c25□諸光明□皆悉普照一切世界□照世界已□來

415c26□入我頂乃至一切諸毛孔中□又彼光中□普現

415c27□一切菩薩名號□受生神變□宮殿眷屬□五欲

415c28□自娛□又見出家□往詣道場□成等正覺□坐師子

415c29□座□菩薩圍□□諸王供養□爲諸大衆□轉正法

416a01□輪□又見如來往昔修行菩薩道時□於諸佛所□

416a02□恭敬供養□發菩提心□淨佛國土□念念示現無

416a03□量化身□充遍十方一切世界□乃至最後入般

416a04□涅槃□如是等事靡不皆見□又善男子□彼妙光

416a05□明入我身時□我身形量雖不逾本□然其實已

416a06□超諸世間□所以者何□我身爾時□量同虛空□悉

416a07□能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故□爾時

416a08□菩薩□從兜率天□將降神時□有十佛刹微塵數

416a09□諸菩薩□皆與菩薩□同願同行□同善根同莊嚴□

416a10□同解脫同智慧□諸地諸力□法身色身□乃至

416a11□普賢神通行願□悉皆同等□如是菩薩□前後

416a12□圍□□又有八萬諸龍王等□一切世主乘其宮

416a13□殿□俱來供養□菩薩爾時□以神通力□與諸菩

416a14□薩□普現一切兜率天宮□一一宮中□悉現十

416a15□方一切世界□閻浮提內受生影像□方便敎化

416a16□無量衆生□令諸菩薩□離諸懈怠□無所執著□又

416a17□以神力□放大光明□普照世間□破諸黑闇□滅

416a18□諸苦惱□令諸衆生□皆識宿世所有業行□永出

416a19□惡道□又爲救護一切衆生□普現其前□作諸

416a20□神變□現如是等諸奇特事□與眷屬俱□來入我

416a21□身□彼諸菩薩□於我腹中□遊行自在□或以三千

416a22□大千世界□而爲一步□或以不可說不可說佛

416a23□刹微塵數世界□而爲一步□又念念中□十方

416a24□不可說不可說一切世界□諸如來所□菩薩衆

416a25□會□及四天王天□三十三天□乃至色界諸梵天

416a26□王□欲見菩薩處胎神變□恭敬供養□聽受正法□

416a27□皆入我身□雖我腹中□悉能容受如是衆會□而

416a28□身不廣大亦不迫窄□其諸菩薩□各見自處衆

416a29□會道場□淸淨嚴飾□善男子□如此四天下閻

416b01□浮提中□菩薩受生我爲其母□三千大千世界

416b02□百億四天下閻浮提中□悉亦如是□然我此身

416b03□本來無二□非一處住□非多處住□何以故□以修

416b04□菩薩大願智幻莊嚴解脫門故□善男子□如今

416b05□世尊我爲其母□往昔所有無量諸佛悉亦如

416b06□是而爲其母□善男子□我昔曾作蓮華池神□時

416b07□有菩薩□於蓮華藏□忽然化生□我卽捧持□瞻侍

416b08□養育□一切世間□皆共號我□爲菩薩母□又我昔

416b09□爲菩提場神□時有菩薩□於我懷中□忽然化生□

416b10□世亦號我□爲菩薩母□善男子□有無量最後

416b11□身菩薩□於此世界種種方便示現受生□我皆

416b12□爲母□善男子□如此世界賢劫之中□過去世

416b13□時□拘留孫佛□拘那含牟尼佛□迦葉佛□及今世

416b14□尊釋迦牟尼佛□現受生時□我爲其母□未來

416b15□世中彌勒菩薩□從兜率天將降神時□放大光

416b16□明□普照法界□示現一切諸菩薩衆□受生神變□

416b17□乃於人間□生大族家□調伏衆生□我於彼時

416b18□亦爲其母□如是次第□有師子佛□法幢佛□善

416b19□眼佛□淨華佛□華德佛□提舍佛□弗沙佛□善意

416b20□佛□金剛佛□離垢佛□月光佛□持炬佛□名稱佛□

416b21□金剛楯佛□淸淨義佛□紺身佛□到彼岸佛□寶焰

416b22□山佛□持炬佛□蓮華德佛□名稱佛□無量功德

416b23□佛□最勝燈佛□莊嚴身佛□善威儀佛□慈德佛□

416b24□無住佛□大威光佛□無邊音佛□勝怨敵佛□離疑

416b25□惑佛□淸淨佛□大光佛□淨心佛□雲德佛□莊嚴

416b26□頂□佛□樹王佛□寶□佛□海慧佛□妙寶佛□華

416b27□冠佛□滿願佛□大自在佛□妙德王佛□最尊勝

416b28□佛□□檀雲佛□紺眼佛□勝慧佛□觀察慧佛□熾

416b29□盛王佛□堅固慧佛□自在名佛□師子王佛□自在

416c01□佛□最勝頂佛□金剛智山佛□妙德藏佛□寶網嚴

416c02□身佛□善慧佛□自在天佛□大天王佛□無依德

416c03□佛□善施佛□焰慧佛□水天佛□得上味佛□出生

416c04□無上功德佛□仙人侍衛佛□隨世語言佛□功德

416c05□自在幢佛□光幢佛□觀身佛□妙身佛□香焰佛□

416c06□金剛寶嚴佛□喜眼佛□離欲佛□高大身佛□財天

416c07□佛□無上天佛□順寂滅佛□智覺佛□滅貪佛□大

416c08□焰王佛□寂諸有佛□毘舍□天佛□金剛山佛□智

416c09□焰德佛□安隱佛□師子出現佛□圓滿淸淨佛□淸

416c10□淨賢佛□第一義佛□百光明佛□最增上佛□深自

416c11□在佛□大地王佛□莊嚴王佛□解脫佛□妙音佛□

416c12□殊勝佛□自在佛□無上醫王佛□功德月佛□無□

416c13□光佛□功德聚佛□月現佛□日天佛□出諸有佛□

416c14□勇猛名稱佛□光明門佛□娑羅王佛□最勝佛□藥

416c15□王佛□寶勝佛□金剛慧佛□無能勝佛□無能映蔽

416c16□佛□衆會王佛□大名稱佛□敏持佛□無量光佛□

416c17□大願光佛□法自在不虛佛□不退地佛□淨天佛□

416c18□善天佛□堅固苦行佛□一切善友佛□解脫音佛□

416c19□遊戱王佛□滅邪曲佛□□蔔淨光佛□具衆德

416c20□佛□最勝月佛□執明炬佛□殊妙身佛□不可說

416c21□佛□最淸淨佛□友安衆生佛□無量光佛□無畏音

416c22□佛□水天德佛□不動慧光佛□華勝佛□月焰佛□

416c23□不退慧佛□離愛佛□無著慧佛□集功德蘊佛□滅

416c24□惡趣佛□普散華佛□師子吼佛□第一義佛□無□

416c25□見佛□破他軍佛□不著相佛□離分別海佛□端嚴

416c26□海佛□須彌山佛□無著智佛□無邊座佛□淸淨住

416c27□佛□隨師行佛□最上施佛□常月佛□饒益王佛□

416c28□不動聚佛□普攝受佛□饒益慧佛□持壽佛□無滅

416c29□佛□具足名稱佛□大威力佛□種種色相佛□無相

417a01□慧佛□不動天佛□妙德難思佛□滿月佛□解脫月

417a02□佛□無上王佛□希有身佛□梵供養佛□不瞬佛□

417a03□順先古佛□最上業佛□順法智佛□無勝天佛□不

417a04□思議功德光佛□隨法行佛□無量賢佛□普隨

417a05□順自在佛□最尊天佛□如是乃至樓至如來□在

417a06□賢劫中□於此三千大千世界□當成佛者□悉

417a07□爲其母□如於此三千大千世界□如是於此世

417a08□界海十方無量諸世界一切劫中□諸有修行

417a09□普賢行願□爲化一切諸衆生者□我自見身悉

417a10□爲其母□爾時善財童子□白摩耶夫人言□大聖□

417a11□得此解脫□經今幾時□答言□善男子□乃往古

417a12□世□過不可思議□非最後身菩薩□神通道眼

417a13□所知劫數□爾時有劫名淨光□世界名須彌德□

417a14□雖有諸山五趣雜居□然其國土衆寶所成□淸

417a15□淨莊嚴無諸穢惡□有千億四天下□有一四天

417a16□下□名師子幢□於中有八十億王城□有一王城□

417a17□名自在幢□有轉輪王□名大威德□彼王城北□有

417a18□一道場□名滿月光明□其道場神□名曰慈德□時

417a19□有菩薩□名離垢幢□坐於道場□將成正覺□有一

417a20□惡魔□名金色光□與其眷屬無量衆俱□至菩

417a21□薩所□彼大威德轉輪聖王□已得菩薩神通自

417a22□在□化作兵衆□其數倍多□圍□道場□諸魔惶

417a23□怖□悉自奔散□故彼菩薩□得成阿□多羅三□

417a24□三菩提□時道場神□見是事已□歡喜無量□便於

417a25□彼王而生子想□頂禮佛足□作是願言□此轉輪

417a26□王□在在生處乃至成佛□願我常得與其爲母□

417a27□作是願已□於此道場□復曾供養十那由他佛□

417a28□善男子□於汝意云何□彼道場神□豈異人乎□我

417a29□身是也□轉輪王者□今世尊毘盧遮那是□我從

417b01□於彼發願已來□此佛世尊□於十方刹一切諸

417b02□趣□處處受生□種諸善根□修菩薩行□敎化成就

417b03□一切衆生□乃至示現住最後身□念念普於一

417b04□切世界□示現菩薩受生神變□常爲我子我常

417b05□爲母□善男子□過去現在十方世界無量諸佛□

417b06□將成佛時□皆於臍中□放大光明□來照我身

417b07□及我所住宮殿屋宅□彼最後生□我悉爲母□善

417b08□男子□我唯知此菩薩大願智幻解脫門□如諸

417b09□菩薩摩訶薩□具大悲藏□敎化衆生常無厭足□

417b10□以自在力□一一毛孔□示現無量諸佛神變□我

417b11□今云何能知能說彼功德行□善男子□於此世

417b12□界三十三天□有王名正念□其王有女□名天

417b13□主光□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩

417b14□薩道□時善財童子□敬受其敎□頭面作禮□□無

417b15□數□□戀慕瞻仰□□行而退

417b16□遂往天宮□見彼天女□禮足圍□□合掌前住□白

417b17□言□聖者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□

417b18□而未知菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□

417b19□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□天女答言□

417b20□善男子□我得菩薩解脫□名無□念淸淨莊嚴□

417b21□善男子□我以此解脫力□憶念過去□有最勝劫□

417b22□名靑蓮華□我於彼劫中□供養恒河沙數諸佛

417b23□如來□彼諸如來□從初出家□我皆瞻奉□守護供

417b24□養□造僧伽藍□營辨什物□又彼諸佛□從爲菩

417b25□薩住母胎時□誕生之時□行七步時□大師子

417b26□吼時□住童子位在宮中時□向菩提樹成正覺

417b27□時□轉正法輪現佛神變□敎化調伏衆生之時□

417b28□如是一切諸所作事□從初發心□乃至法盡□我

417b29□皆明憶□無有遺餘□常現在前□念持不忘□又憶

417c01□過去劫名善地□我於彼供養十恒河沙數諸

417c02□佛如來□又過去劫□名爲妙德□我於彼供養

417c03□一佛世界微塵數諸佛如來□又劫名無所得□

417c04□我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如

417c05□來□又劫名善光□我於彼供養閻浮提微塵數

417c06□諸佛如來□又劫名無量光□我於彼供養二十

417c07□恒河沙數諸佛如來□又劫名最勝德□我於彼

417c08□供養一恒河沙數諸佛如來□又劫名善悲□我

417c09□於彼供養八十恒河沙數諸佛如來□又劫名

417c10□勝遊□我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來□

417c11□又劫名妙月□我於彼供養七十恒河沙數諸

417c12□佛如來□善男子□如是憶念恒河沙劫□我常

417c13□不捨諸佛如來應正等覺□從彼一切諸如來

417c14□所□聞此無□念淸淨莊嚴菩薩解脫□受持修

417c15□行恒不忘失□如是先劫所有如來□從初菩

417c16□薩□乃至法盡□一切所作□我以淨嚴解脫之力□

417c17□皆隨憶念□明了現前□持而順行曾無懈廢□善

417c18□男子□我唯知此無□念淸淨解脫□如諸菩薩

417c19□摩訶薩□出生死夜朗然明徹□永離癡冥未嘗

417c20□□寐□心無諸蓋身行輕安□於諸法性淸淨覺

417c21□了□成就十力□開悟群生□而我云何能知能

417c22□說彼功德行□善男子□迦毘羅城□有童子師□名

417c23□曰遍友□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□修

417c24□菩薩道□時善財童子□以聞法故□歡喜踊躍□不

417c25□思議善根□自然增廣□頂禮其足□□無數□□辭

417c26□退而去□從天宮下□漸向彼城□至遍友所□禮足

417c27□圍□□合掌恭敬□於一面立□白言□聖者□我已

417c28□先發阿□多羅三□三菩提心□而未知菩薩

417c29□云何學菩薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善

418a01□能誘誨□願爲我說□遍友答言□善男子□此有童

418a02□子□名善知衆藝□學菩薩字智□汝可問之□當爲

418a03□汝說□爾時善財□卽至其所□頭頂禮敬□於一面

418a04□立□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□三菩

418a05□提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何修菩

418a06□薩道□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□時彼童

418a07□子□告善財言□善男子□我得菩薩解脫□名善知

418a08□衆藝□我恒唱持此之字母□唱阿字時□入般若

418a09□波羅蜜門□名以菩薩威力入無差別境界□唱

418a10□多字時□入般若波羅蜜門□名無邊差別門□

418a11□唱波字時□入般若波羅蜜門□名普照法界□

418a12□唱者字時□入般若波羅蜜門□名普輪斷差別□

418a13□唱那字時□入般若波羅蜜門□名得無依無上□

418a14□唱邏字時□入般若波羅蜜門□名離依止無垢□

418a15□唱□(輕呼)字時□入般若波羅蜜門□名不退轉

418a16□方便□唱婆(蒲我切)字時□入般若波羅蜜門□名

418a17□金剛場□唱茶(徒解切)字時□入般若波羅蜜門□名

418a18□曰普輪□唱沙(史我切)字時□入般若波羅蜜門□名

418a19□爲海藏□唱縛(房可切)字時□入般若波羅蜜門□名

418a20□普生安住□唱□(都我切)字時□入般若波羅蜜門□

418a21□名圓滿光□唱也(以可切)字時□入般若波羅蜜門□

418a22□名差別積聚□唱瑟□字時□入般若波羅蜜門□

418a23□名普光明息煩惱□唱迦字時□入般若波羅蜜

418a24□門□名無差別雲□唱娑(蘇我切)字時□入般若波羅

418a25□蜜門□名降□大雨□唱□字時□入般若波羅

418a26□蜜門□名大流湍激衆峰齊峙□唱伽(上聲輕呼)字時□

418a27□入般若波羅蜜門□名普安立□唱他(他可切)字時□

418a28□入般若波羅蜜門□名眞如平等藏□唱社字時□

418a29□入般若波羅蜜門□名入世間海淸淨□唱鎖字

418b01□時□入般若波羅蜜門□名念一切佛莊嚴□唱□

418b02□字時□入般若波羅蜜門□名觀察揀擇一切法

418b03□聚□唱奢(尸苛切)字時□入般若波羅蜜門□名隨順

418b04□一切佛敎輪光明□唱□字時□入般若波羅蜜

418b05□門□名修因地智慧藏□唱叉(楚我切)字時□入般若

418b06□波羅蜜門□名息諸業海藏□唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字

418b07□時□入般若波羅蜜門□名□諸惑障開淨光明□

418b08□唱壤字時□入般若波羅蜜門□名作世間智慧

418b09□門□唱曷[打-丁+羅]多(上聲)字時□入般若波羅蜜門□名

418b10□生死境界智慧輪□唱婆(蒲餓切)字時□入般若波

418b11□羅蜜門□名一切智宮殿圓滿莊嚴□唱車(上聲呼)

418b12□字時□入般若波羅蜜門□名修行方便藏各別

418b13□圓滿□唱娑(蘇紇切)□字時□入般若波羅蜜門□名

418b14□隨十方現見諸佛□唱訶婆(二字皆上聲呼)字時□入般

418b15□若波羅蜜門□名觀察一切無緣衆生方便攝

418b16□受令出生無□力□唱□(七可切)字時□入般若波

418b17□羅蜜門□名修行趣入一切功德海□唱伽(上聲呼)字

418b18□時□入般若波羅蜜門□名持一切法雲堅固海

418b19□藏□唱□字時□入般若波羅蜜門□名隨願普見

418b20□十方諸佛□唱拏(□可切)字時□入般若波羅蜜門□

418b21□名觀察字輪有無盡諸億字□唱娑(蘇紇切)頗字時□

418b22□入般若波羅蜜門□名化衆生究竟處□唱娑(同前音)

418b23□迦字時□入般若波羅蜜門□名廣大藏無□辯

418b24□光明輪遍照□唱也(夷□切)娑(蘇□切)字時□入般若

418b25□波羅蜜門□名宣說一切佛法境界□唱室者字

418b26□時□入般若波羅蜜門□名於一切衆生界法雷

418b27□遍吼□唱侘(恥加切)字時□入般若波羅蜜門□名以

418b28□無我法開曉衆生□唱陀字時□入般若波羅蜜

418b29□門□名一切法輪差別藏□善男子□我唱如是

418c01□字母時□此四十二般若波羅蜜門爲首□入無

418c02□量無數般若波羅蜜門□善男子□我唯知此善

418c03□知衆藝菩薩解脫□如諸菩薩摩訶薩□能於一

418c04□切世出世間善巧之法□以智通達□到於彼岸□

418c05□殊方異藝□咸綜無遺□文字算數□蘊其深解□醫

418c06□方□術□善療衆病□有諸衆生□鬼魅所持□怨憎

418c07□□詛□惡星變怪□死屍奔逐□癲癎羸瘦□種種諸

418c08□疾□咸能救之□使得□愈□又善別知金玉珠貝□

418c09□珊瑚琉璃□摩尼□□□□薩羅等□一切寶藏

418c10□出生之處□品類不同□價直多少□村營鄕邑□大

418c11□小都城□宮殿苑園□巖泉藪澤□凡是一切人

418c12□衆所居□菩薩咸能隨方攝護□又善觀察天文

418c13□地理□人相吉凶□鳥獸音聲□雲霞氣候□年穀□

418c14□儉□國土安危□如是世間□所有技藝□莫不該

418c15□練□盡其源本□又能分別出世之法□正名辨

418c16□義□觀察體相□隨順修行□智入其中□無疑無

418c17□□□無愚暗□無頑鈍□無憂惱□無沈沒□無不現

418c18□證□而我云何能知能說彼功德行□善男子□此

418c19□摩竭提國有一聚落□彼中有城□名婆咀那□有

418c20□優婆夷號曰賢勝□汝詣彼問□菩薩云何學菩

418c21□薩行□修菩薩道□時善財童子□頭面敬禮知藝

418c22□之足□□無數□□戀仰辭去

418c23□向聚落城□至賢勝所□禮足圍□□合掌恭敬□於

418c24□一面立□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□

418c25□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何

418c26□修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□賢

418c27□勝答言□善男子□我得菩薩解脫□名無依處道

418c28□場□旣自開解□復爲人說□又得無盡三昧□非彼

418c29□三昧法□有盡無盡□以能出生一切智性眼無

419a01□盡故□又能出生一切智性耳無盡故□又能出

419a02□生一切智性鼻無盡故□又能出生一切智性

419a03□舌無盡故□又能出生一切智性身無盡故□又

419a04□能出生一切智性意無盡故□又能出生一切

419a05□智性功德波濤無盡故□又能出生一切智性

419a06□智慧光明無盡故□又能出生一切智性速疾

419a07□神通無盡故□善男子□我唯知此無依處道場

419a08□解脫□如諸菩薩摩訶薩□一切無著功德行□而

419a09□我云何盡能知說□善男子□南方有城□名爲

419a10□沃田□彼有長者□名堅固解脫□汝可往問□菩

419a11□薩云何學菩薩行□修菩薩道□爾時善財□禮賢

419a12□勝足□□無數□□戀慕瞻仰□辭退南行

419a13□到於彼城□詣長者所□禮足圍□□合掌恭敬□於

419a14□一面立□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□

419a15□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何

419a16□修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□長

419a17□者答言□善男子□我得菩薩解脫□名無著念

419a18□淸淨莊嚴□我自得是解脫已來□於十方佛所□

419a19□勤求正法□無有休息□善男子□我唯知此無

419a20□著念淨莊嚴解脫□如諸菩薩摩訶薩□獲無所

419a21□畏大師子吼安住廣大福智之聚□而我云何

419a22□能知能說彼功德行□善男子□卽此城中□有一

419a23□長者□名爲妙月□其長者宅□常有光明□汝詣彼

419a24□問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善財

419a25□童子□禮堅固足□□無數□□辭退而行

419a26□向妙月所□禮足圍□□合掌恭敬□於一面立□白

419a27□言□聖者□我已先發阿□多羅三□三菩提心□

419a28□而未知菩薩云何學菩薩行□云何修菩薩道□

419a29□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□妙月答言□善

419b01□男子□我得菩薩解脫□名淨智光明□善男子□

419b02□我唯知此智光解脫□如諸菩薩摩訶薩□證得

419b03□無量解脫法門□而我云何能知能說彼功德

419b04□行□善男子□於此南方□有城名出生□彼有長

419b05□者□名無勝軍□汝詣彼問□菩薩云何學菩薩行□

419b06□修菩薩道□是時善財禮妙月足□□無數□□戀

419b07□仰辭去

419b08□漸向彼城□至長者所□禮足圍□□合掌恭敬□於

419b09□一面立□白言□聖者□我已先發阿□多羅三□

419b10□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□云何

419b11□修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願爲我說□長

419b12□者答言□善男子□我得菩薩解脫□名無盡相□

419b13□我以證此菩薩解脫□見無量佛得無盡藏□善

419b14□男子□我唯知此無盡相解脫□如諸菩薩摩訶

419b15□薩□得無限智無□辯才□而我云何能知能說

419b16□彼功德行□善男子□於此城南□有一聚落□名

419b17□之爲法□彼聚落中□有婆羅門□名最寂靜□汝詣

419b18□彼問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□時善

419b19□財童子□禮無勝軍足□□無數□□戀仰辭去

419b20□漸次南行□詣彼聚落□見最寂靜□禮足圍□□合

419b21□掌恭敬□於一面立□白言□聖者□我已先發阿□

419b22□多羅三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩

419b23□薩行□云何修菩薩道□我聞聖者□善能誘誨□願

419b24□爲我說□婆羅門答言□善男子□我得菩薩解脫□

419b25□名誠願語□過去現在□未來菩薩□以是語故□乃

419b26□至於阿□多羅三□三菩提□無有退轉□無已

419b27□退□無現退□無當退□善男子□我以住於誠願語

419b28□故□隨意所作□莫不成滿□善男子□我唯知此誠

419b29□語解脫□如諸菩薩摩訶薩□與誠願語□行止

419c01□無違□言必以誠□未曾虛妄□無量功德□因之出

419c02□生□而我云何□能知能說□善男子□於此南方□

419c03□有城名妙意華門□彼有童子□名曰德生□復有

419c04□童女□名爲有德□汝詣彼問□菩薩云何□學菩薩

419c05□行□修菩薩道□時善財童子□於法尊重□禮婆羅

419c06□門足□□無數□□戀仰而去

419c07□大方廣佛華嚴經卷第七十六

419c08□

419c09□

419c10□大方廣佛華嚴經卷第七十七

419c11□

419c12□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

419c13□　　入法界品第三十九之十八

419c14□爾時善財童子□漸次南行□至妙意華門城□見

419c15□德生童子有德童女□頂禮其足□右□畢已□於

419c16□前合掌□而作是言□聖者□我已先發阿□多羅

419c17□三□三菩提心□而未知菩薩云何學菩薩行□

419c18□云何修菩薩道□唯願慈哀□爲我宣說□時童子

419c19□童女□告善財言□善男子□我等證得菩薩解脫□

419c20□名爲幻住□得此解脫故□見一切世界皆幻住□

419c21□因緣所生故□一切衆生皆幻住□業煩惱所起

419c22□故□一切世間皆幻住□無明有愛等展轉緣生

419c23□故□一切法皆幻住□我見等種種幻緣所生故□

419c24□一切三世皆幻住□我見等顚倒智所生故□一

419c25□切衆生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住□虛

419c26□妄分別所生故□一切國土皆幻住□想倒心倒

419c27□見倒無明所現故□一切聲聞□支佛皆幻住□

419c28□智斷分別所成故□一切菩薩皆幻住□能自調

419c29□伏敎化衆生諸行願法之所成故□一切菩薩

420a01□衆會變化調伏諸所施爲皆幻住□願智幻所

420a02□成故□善男子□幻境自性不可思議□善男子□我

420a03□等二人□但能知此幻住解脫□如諸菩薩摩訶

420a04□薩□善入無邊諸事幻網□彼功德行□我等云何

420a05□能知能說□時童子童女□說自解脫已□以不

420a06□思議諸善根力□令善財身柔軟光澤□而告之

420a07□言□善男子□於此南方□有國名海岸□有園名大

420a08□莊嚴□其中有一廣大樓閣□名毘盧遮那莊嚴

420a09□藏□從菩薩善根果報生□從菩薩念力願力自

420a10□在力神通力生□從菩薩善巧方便生□從菩薩

420a11□福德智慧生□善男子□住不思議解脫菩薩□以

420a12□大悲心□爲諸衆生□現如是境界□集如是莊嚴□

420a13□彌勒菩薩摩訶薩□安處其中□爲欲攝受本所

420a14□生處父母眷屬及諸人民□令成熟故□又欲令

420a15□彼同受生同修行衆生□於大乘中□得堅固故□

420a16□又欲令彼一切衆生□隨住地隨善根皆成就

420a17□故□又欲爲汝顯示菩薩解脫門故□顯示菩薩

420a18□遍一切處受生自在故□顯示菩薩以種種身

420a19□普現一切衆生之前常敎化故□顯示菩薩以

420a20□大悲力普攝一切世間資財□而不厭故□顯示

420a21□菩薩具修諸行□知一切行□離諸相故□顯示菩

420a22□薩處處受生□了一切生皆無相故□汝詣彼問□

420a23□菩薩云何行菩薩行□云何修菩薩道□云何學

420a24□菩薩戒□云何淨菩薩心□云何發菩薩願□云

420a25□何集菩薩助道具□云何入菩薩所住地□云何

420a26□滿菩薩波羅蜜□云何獲菩薩無生忍□云何具

420a27□菩薩功德法□云何事菩薩善知識□何以故□善

420a28□男子□彼菩薩摩訶薩□通達一切菩薩行□了

420a29□知一切衆生心□常現其前□敎化調伏□彼菩薩□

420b01□已滿一切波羅蜜□已住一切菩薩地□已證一

420b02□切菩薩忍□已入一切菩薩位□已蒙授與具足

420b03□記□已遊一切菩薩境□已得一切佛神力□已

420b04□蒙一切如來以一切智□甘露法水□而灌其頂□

420b05□善男子□彼善知識□能潤澤汝諸善根□能增

420b06□長汝菩提心□能堅汝志□能益汝善□能長汝菩

420b07□薩根□能示汝無□法□能令汝入普賢地□能

420b08□爲汝說菩薩願□能爲汝說普賢行□能爲汝說

420b09□一切菩薩行願所成功德□善男子□汝不應修

420b10□一善□照一法□行一行□發一願□得一記□住一

420b11□忍□生究竟想□不應以限量心□行於六度□住於

420b12□十地□淨佛國土□事善知識□何以故□善男子□

420b13□菩薩摩訶薩□應種無量諸善根□應集無量菩

420b14□提具□應修無量菩提因□應學無量巧□向□應

420b15□化無量衆生界□應知無量衆生心□應知無量

420b16□衆生根□應識無量衆生解□應觀無量衆生行□

420b17□應調伏無量衆生□應斷無量煩惱□應淨無量

420b18□業習□應滅無量邪見□應除無量雜染心□應

420b19□發無量淸淨心□應拔無量苦毒箭□應□無量

420b20□愛欲海□應破無量無明暗□應□無量我慢山□

420b21□應斷無量生死縛□應度無量諸有流□應竭無

420b22□量受生海□應令無量衆生出五欲□泥□應使

420b23□無量衆生□離三界牢獄□應置無量衆生於聖

420b24□道中□應消滅無量貪欲行□應淨治無量瞋

420b25□□行□應□破無量愚癡行□應超無量魔網□應

420b26□離無量魔業□應淨治菩薩無量欲樂□應增長

420b27□菩薩無量方便□應出生菩薩無量增上根□應

420b28□明潔菩薩無量決定解□應趣入菩薩無量平

420b29□等□應淸淨菩薩無量功德□應修治菩薩無量

420c01□諸行□應示現菩薩無量隨順世間行□應生無

420c02□量淨信力□應住無量精進力□應淨無量正念

420c03□力□應滿無量三昧力□應起無量淨慧力□應

420c04□堅無量勝解力□應集無量福德力□應長無量

420c05□智慧力□應發起無量菩薩力□應圓滿無量如

420c06□來力□應分別無量法門□應了知無量法門□應

420c07□淸淨無量法門□應生無量法光明□應作無

420c08□量法照耀□應照無量品類根□應知無量煩惱

420c09□病□應集無量妙法藥□應療無量衆生疾□應

420c10□嚴辨無量甘露供□應往詣無量佛國土□應

420c11□供養無量諸如來□應入無量菩薩會□應受無

420c12□量諸佛敎□應忍無量衆生罪□應滅無量惡道

420c13□難□應令無量衆生生善道□應以四攝攝無量

420c14□衆生□應修無量總持門□應生無量大願門□應

420c15□修無量大慈大願力□應勤求無量法常無休

420c16□息□應起無量思惟力□應起無量神通事□應

420c17□淨無量智光明□應往無量衆生趣□應受無量

420c18□諸有生□應現無量差別身□應知無量言辭法□

420c19□應入無量差別心□應知菩薩大境界□應住菩

420c20□薩大宮殿□應觀菩薩甚深妙法□應知菩薩難

420c21□知境界□應行菩薩難行諸行□應具菩薩尊重

420c22□威德□應踐菩薩難入正位□應知菩薩種種諸

420c23□行□應現菩薩普遍神力□應受菩薩平等法雲□

420c24□應廣菩薩無邊行網□應滿菩薩無邊諸度□應

420c25□受菩薩無量記別□應入菩薩無量忍門□應

420c26□治菩薩無量諸地□應淨菩薩無量法門□應同

420c27□諸菩薩安住無邊劫□供養無量佛□嚴淨不可

420c28□說佛國土□出生不可說菩薩願□善男子□擧

420c29□要言之□應普修一切菩薩行□應普化一切衆

421a01□生界□應普入一切劫□應普生一切處□應普

421a02□知一切世□應普行一切法□應普淨一切刹□應

421a03□普滿一切願□應普供一切佛□應普同一切菩

421a04□薩願□應普事一切善知識□善男子□汝求善知

421a05□識□不應疲倦□見善知識□勿生厭足□請問善知

421a06□識□勿憚勞苦□親近善知識□勿懷退轉□供養善

421a07□知識□不應休息□受善知識敎不應倒錯□學

421a08□善知識行不應疑惑□聞善知識演說出離門

421a09□不應猶豫□見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪□

421a10□於善知識所生深信尊敬心不應變改□何以

421a11□故□善男子□菩薩因善知識□聽聞一切菩薩諸

421a12□行□成就一切菩薩功德□出生一切菩薩大願□

421a13□引發一切菩薩善根□積集一切菩薩助道□開

421a14□發一切菩薩法光明□顯示一切菩薩出離門□

421a15□修學一切菩薩淸淨戒□安住一切菩薩功德

421a16□法□淸淨一切菩薩廣大志□增長一切菩薩堅

421a17□固心□具足一切菩薩陀羅尼辯才門□得一切

421a18□菩薩淸淨藏□生一切菩薩定光明□得一切菩

421a19□薩殊勝願□與一切菩薩同一願□聞一切菩薩

421a20□殊勝法□得一切菩薩□密處□至一切菩薩法

421a21□寶洲□增一切菩薩善根芽□長一切菩薩智

421a22□慧身□護一切菩薩深密藏□持一切菩薩福

421a23□德聚□淨一切菩薩受生道□受一切菩薩正法

421a24□雲□入一切菩薩大願路□趣一切如來菩提果□

421a25□攝取一切菩薩妙行□開示一切菩薩功德□往

421a26□一切方聽受妙法□讚一切菩薩廣大威德□生

421a27□一切菩薩大慈悲力□攝一切菩薩勝自在力□

421a28□生一切菩薩菩提分□作一切菩薩利益事□善

421a29□男子□菩薩由善知識任持不墮惡趣□由善知

421b01□識攝受不退大乘□由善知識護念不毁犯菩

421b02□薩戒□由善知識守護不隨逐惡知識□由善知

421b03□識養育不缺減菩薩法□由善知識攝取超越

421b04□凡夫地□由善知識敎誨超越二乘地□由善知

421b05□識示導得出離世間□由善知識長養能不染

421b06□世法□由承事善知識修一切菩薩行□由供養

421b07□善知識具一切助道法□由親近善知識不爲

421b08□業惑之所□伏□由恃□善知識勢力堅固不

421b09□怖諸魔□由依止善知識增長一切菩提分法□

421b10□何以故□善男子□善知識者□能淨諸障□能滅

421b11□諸罪□能除諸難□能止諸惡□能破無明長夜

421b12□黑暗□能壞諸見堅固牢獄□能出生死城□能

421b13□捨世俗家□能截諸魔網□能拔衆苦箭□能離無

421b14□智險難處□能出邪見大曠野□能度諸有流□能

421b15□離諸邪道□能示菩提路□能敎菩薩法□能令安

421b16□住菩薩行□能令趣向一切智□能淨智慧眼□能

421b17□長菩提心□能生大悲□能演妙行□能說波羅蜜□

421b18□能□惡知識□能令住諸地□能令獲諸忍□能

421b19□令修習一切善根□能令成辦一切道具□能

421b20□施與一切大功德□能令到一切種智位□能令

421b21□歡喜集功德□能令踊躍修諸行□能令趣入甚

421b22□深義□能令開示出離門□能令杜絶諸惡道□能

421b23□令以法光照耀□能令以法雨潤澤□能令消

421b24□滅一切惑□能令捨離一切見□能令增長一切

421b25□佛智慧□能令安住一切佛法門□善男子□善

421b26□知識者如慈母□出生佛種故□如慈父□廣大

421b27□利益故□如乳母□守護不令作惡故□如敎師□

421b28□示其菩薩所學故□如善導□能示波羅蜜道故□

421b29□如良醫□能治煩惱諸病故□如雪山□增長一

421c01□切智藥故□如勇將□殄除一切怖畏故□如濟

421c02□客□令出生死暴流故□如船師□令到智慧寶

421c03□洲故□善男子□常當如是正念思惟諸善知識□

421c04□復次善男子□汝承事一切善知識□應發如

421c05□大地心□荷負重任□無疲倦故□應發如金剛心□

421c06□志願堅固不可壞故□應發如鐵圍山心□一切

421c07□諸苦無能動故□應發如給侍心□所有敎令□皆

421c08□隨順故□應發如弟子心□所有訓誨□無違逆故□

421c09□應發如□僕心□不厭一切諸作務故□應發如

421c10□養母心□受諸勤苦不告勞故□應發如傭作心□

421c11□隨所受敎無違逆故□應發如除糞人心□離□

421c12□慢故□應發如已熟稼心□能低下故□應發如

421c13□良馬心□離惡性故□應發如大車心□能運重故□

421c14□應發如調順象心□恒伏從故□應發如須彌山

421c15□心□不傾動故□應發如良犬心□不害主故□應發

421c16□如□茶羅心□離□慢故□應發如□牛心□無威

421c17□怒故□應發如舟船心□往來不倦故□應發如

421c18□橋梁心□濟渡忘疲故□應發如孝子心□承順

421c19□顔色故□應發如王子心□遵行敎命故□復次

421c20□善男子□汝應於自身生病苦想□於善知識生

421c21□醫王想□於所說法生良藥想□於所修行生除

421c22□病想□又應於自身生遠行想□於善知識生導

421c23□師想□於所說法生正道想□於所修行生遠達

421c24□想□又應於自身生求度想□於善知識生船師

421c25□想□於所說法生舟楫想□於所修行生到岸

421c26□想□又應於自身生苗稼想□於善知識生龍王

421c27□想□於所說法生時雨想□於所修行生成熟想□

421c28□又應於自身生貧窮想□於善知識生毘沙門

421c29□王想□於所說法生財寶想□於所修行生富饒

422a01□想□又應於自身生弟子想□於善知識生良工

422a02□想□於所說法生技藝想□於所修行生了知想□

422a03□又應於自身生恐怖想□於善知識生勇健想□

422a04□於所說法生器仗想□於所修行生破怨想□又

422a05□應於自身生商人想□於善知識生導師想□於

422a06□所說法生珍寶想□於所修行生□拾想□又應

422a07□於自身生兒子想□於善知識生父母想□於所

422a08□說法生家業想□於所修行生紹繼想□又應

422a09□於自身生王子想□於善知識生大臣想□於所

422a10□說法生王敎想□於所修行生冠王冠想□服王

422a11□服想□繫王繒想□坐王殿想□善男子□汝應發如

422a12□是心作如是意近善知識□何以故□以如是心

422a13□近善知識□令其志願永得淸淨□復次善男子□

422a14□善知識者長諸善根□譬如雪山長諸藥草□善

422a15□知識者是佛法器□譬如大海呑納衆流□善

422a16□知識者是功德處□譬如大海出生衆寶□善知

422a17□識者淨菩提心□譬如猛火能鍊眞金□善知

422a18□識者出過世法□如須彌山出於大海□善知識

422a19□者不染世法□譬如蓮華不著於水□善知識者

422a20□不受諸惡□譬如大海不宿死屍□善知識者增

422a21□長白法□譬如白月光色圓滿□善知識者照明

422a22□法界□譬如盛日照四天下□善知識者長菩薩

422a23□身□譬如父母養育兒子□善男子□以要言之□菩

422a24□薩摩訶薩□若能隨順善知識敎□得十不可說

422a25□百千億那由他功德□淨十不可說百千億那

422a26□由他深心□長十不可說百千億那由他菩薩

422a27□根□淨十不可說百千億那由他菩薩力□斷十

422a28□不可說百千億阿僧祇障□超十不可說百千

422a29□億阿僧祇魔境□入十不可說百千億阿僧祇

422b01□法門□滿十不可說百千億阿僧祇助道□修十

422b02□不可說百千億阿僧祇妙行□發十不可說百

422b03□千億阿僧祇大願□善男子□我復略說一切

422b04□菩薩行□一切菩薩波羅蜜□一切菩薩地□一

422b05□切菩薩忍□一切菩薩總持門□一切菩薩三昧

422b06□門□一切菩薩神通智□一切菩薩□向□一切

422b07□菩薩願□一切菩薩成就佛法□皆由善知識力□

422b08□以善知識而爲根本□依善知識生□依善知識

422b09□出□依善知識長□依善知識住□善知識爲因緣□

422b10□善知識能發起□時善財童子□聞善知識如是

422b11□功德□能開示無量菩薩妙行□能成就無量廣

422b12□大佛法□踊躍歡喜□頂禮德生及有德足□□無

422b13□量□□慇懃瞻仰□辭退而去

422b14□爾時善財童子□善知識敎□潤澤其心□正念

422b15□思惟諸菩薩行□向海岸國□自憶往世不修禮

422b16□敬□卽時發意勤力而行□復憶往世身心不淨□

422b17□卽時發意專自治潔□復憶往世作諸惡業□卽

422b18□時發意專自防斷□復憶往世起諸妄想□卽

422b19□時發意恒正思惟□復憶往世所修諸行但爲

422b20□自身□卽時發意令心廣大普及含識□復憶往

422b21□世追求欲境常自損耗無有滋味□卽時發意

422b22□修行佛法長養諸根以自安隱□復憶往世起

422b23□邪思念顚倒相應□卽時發意生正見心起菩

422b24□薩願□復憶往世日夜□勞作諸惡事□卽時發

422b25□意起大精進成就佛法□復憶往世受五趣生

422b26□於自他身皆無利益□卽時發意願以其身饒

422b27□益衆生成就佛法承事一切諸善知識□如是

422b28□思惟生大歡喜□復觀此身□是生老病死衆苦

422b29□之宅□願盡未來劫□修菩薩道□敎化衆生□見諸

422c01□如來成就佛法□遊行一切佛刹□承事一切法

422c02□師□住持一切佛敎□尋求一切法侶□見一切

422c03□善知識□集一切諸佛法□與一切菩薩願智身□

422c04□而作因緣□作是念時□長不思議無量善根□

422c05□卽於一切菩薩□深信尊重□生希有想□生大

422c06□師想□諸根淸淨善法增益□起一切菩薩恭敬

422c07□供養□作一切菩薩曲躬合掌□生一切菩薩普

422c08□見世間眼□起一切菩薩普念衆生想□現一切

422c09□菩薩無量願化身□出一切菩薩淸淨讚說音□

422c10□想見過現一切諸佛及諸菩薩□於一切處□示

422c11□現成道□神通變化□乃至無有一毛端處而

422c12□不周遍□又得淸淨智光明眼□見一切菩薩所

422c13□行境界□其心普入十方刹網□其願普遍虛空

422c14□法界□三世平等無有休息□如是一切皆以信

422c15□受善知識敎之所致耳□善財童子□以如是尊

422c16□重□如是供養□如是稱讚□如是觀察□如是願

422c17□力□如是想念□如是無量智慧境界□於毘盧

422c18□遮那莊嚴藏大樓閣前□五體投地□暫時斂念□

422c19□思惟觀察□以深信解□大願力故□入遍一切

422c20□處智慧身平等門□普現其身□在於一切如來

422c21□前□一切菩薩前□一切善知識前□一切如來

422c22□塔廟前□一切如來形像前□一切諸佛諸菩薩

422c23□住處前□一切法寶前□一切聲聞□支佛及其

422c24□塔廟前□一切聖衆福田前□一切父母尊者前□

422c25□一切十方衆生前□皆如上說□尊重禮讚□盡未

422c26□來際無有休息□等虛空無邊量故□等法界無

422c27□障□故□等實際遍一切故□等如來無分別

422c28□故□猶如影□隨智現故□猶如夢□從思起故□猶

422c29□如像□示一切故□猶如響□緣所發故□無有生□

423a01□遞興謝故□無有性□隨緣轉故□又決定知一切

423a02□諸報皆從業起□一切諸果皆從因起□一切諸

423a03□業皆從習起□一切佛興皆從信起□一切化現

423a04□諸供養事□皆悉從於決定解起□一切化佛從

423a05□敬心起□一切佛法從善根起□一切化身從方

423a06□便起□一切佛事從大願起□一切菩薩所修諸

423a07□行□從□向起□一切法界廣大莊嚴□從一切智

423a08□境界而起□離於斷見知□向故□離於常見知

423a09□無生故□離無因見知正因故□離顚倒見知如

423a10□實理故□離自在見知不由他故□離自他見知

423a11□從緣起故□離邊執見知法界無邊故□離往來

423a12□見知如影像故□離有無見知不生滅故□離一

423a13□切法見知空無生故□知不自在故□知願力出

423a14□生故□離一切相見入無相際故□知一切法如

423a15□種生芽故□如印生文故□知質如像故□知聲

423a16□如響故□知境如夢故□知業如幻故□了世心現

423a17□故□了果因起故□了報業集故□了知一切諸

423a18□功德法□皆從菩薩善巧方便所流出故□善財

423a19□童子□入如是智□端心潔念□於樓觀前□擧體

423a20□投地□慇懃頂禮□不思議善根□流注身心□淸□

423a21□悅澤□從地而起□一心瞻仰□目不暫捨□合掌

423a22□圍□□經無量□□作是念言□此大樓閣□是解空

423a23□無相無願者之所住處□是於一切法無分別

423a24□者之所住處□是了法界無差別者之所住處□

423a25□是知一切衆生不可得者之所住處□是知一

423a26□切法無生者之所住處□是不著一切世間者

423a27□之所住處□是不著一切窟宅者之所住處□是

423a28□不樂一切聚落者之所住處□是不依一切境

423a29□界者之所住處□是離一切想者之所住處□是

423b01□知一切法無自性者之所住處□是斷一切分

423b02□別業者之所住處□是離一切想心意識者之

423b03□所住處□是不入不出一切道者之所住處□是

423b04□入一切甚深般若波羅蜜者之所住處□是能

423b05□以方便住普門法界者之所住處□是息滅一

423b06□切煩惱火者之所住處□是以增上慧除斷一

423b07□切見愛慢者之所住處□是出生一切諸禪解

423b08□脫三昧通明而遊戱者之所住處□是觀察一

423b09□切菩薩三昧境界者之所住處□是安住一切

423b10□如來所者之所住處□是以一劫入一切劫□以

423b11□一切劫入一劫□而不壞其相者之所住處□是

423b12□以一刹入一切刹□以一切刹入一刹□而不壞

423b13□其相者之所住處□是以一法入一切法□以一

423b14□切法入一法□而不壞其相者之所住處□是以

423b15□一衆生入一切衆生□以一切衆生入一衆生□

423b16□而不壞其相者之所住處□是以一佛入一切

423b17□佛□以一切佛入一佛□而不壞其相者之所住

423b18□處□是於一念中而知一切三世者之所住處□

423b19□是於一念中往詣一切國土者之所住處□是

423b20□於一切衆生前悉現其身者之所住處□是心

423b21□常利益一切世間者之所住處□是能遍至一

423b22□切處者之所住處□是雖已出一切世間□爲化

423b23□衆生故而恒於中現身者之所住處□是不著

423b24□一切刹爲供養諸佛故而遊一切刹者之所住

423b25□處□是不動本處能普詣一切佛刹而莊嚴者

423b26□之所住處□是親近一切佛而不起佛想者之

423b27□所住處□是依止一切善知識而不起善知識

423b28□想者之所住處□是住一切魔宮而不耽著欲

423b29□境界者之所住處□是永離一切心想者之所

423c01□住處□是雖於一切衆生中而現其身□然於自

423c02□他不生二想者之所住處□是能普入一切世

423c03□界□而於法界無差別想者之所住處□是願住

423c04□未來一切劫□而於諸劫無長短想者之所住

423c05□處□是不離一毛端處而普現身一切世界者

423c06□之所住處□是能演說難遭遇法者之所住處□

423c07□是能住難知法甚深法無二法無相法無對治

423c08□法無所得法無戱論法者之所住處□是住大

423c09□慈大悲者之所住處□是已度一切二乘智□已

423c10□超一切魔境界□已於世法無所染□已到菩薩

423c11□所到岸□已住如來所住處者之所住處□是雖

423c12□離一切諸相而亦不入聲聞正位□雖了一切

423c13□法無生而亦不住無生法性者之所住處□是

423c14□雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱□雖

423c15□修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱□雖觀

423c16□緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住

423c17□處□是雖住四禪而不隨禪生□雖行四無量□爲

423c18□化衆生故而不生色界□雖修四無色定以大

423c19□悲故而不住無色界者之所住處□是雖勤修

423c20□止觀爲化衆生故而不證明脫□雖行於捨而

423c21□不捨化衆生事者之所住處□是雖觀於空而

423c22□不起空見□雖行無相而常化著相衆生□雖行

423c23□無願而不捨菩提行願者之所住處□是雖於

423c24□一切業煩惱中而得自在□爲化衆生故而現

423c25□隨順諸業煩惱□雖無生死爲化衆生故示受

423c26□生死雖已離一切趣爲化衆生故示入諸趣者

423c27□之所住處□是雖行於慈而於諸衆生無所愛

423c28□戀□雖行於悲而於諸衆生無所取著□雖行

423c29□於喜而觀苦衆生心常哀愍□雖行於捨而不

424a01□廢捨利益他事者之所住處□是雖行九次第

424a02□定而不厭離欲界受生□雖知一切法無生無

424a03□滅而不於實際作證□雖入三解脫門而不取

424a04□聲聞解脫□雖觀四聖諦而不住小乘聖果□雖

424a05□觀甚深緣起而不住究竟寂滅□雖修八聖道

424a06□而不求永出世間□雖超凡夫地而不墮聲聞

424a07□□支佛地□雖觀五取蘊而不永滅諸蘊□雖超

424a08□出四魔而不分別諸魔□雖不著六處而不永

424a09□滅六處□雖安住眞如而不墮實際□雖說一切

424a10□乘而不捨大乘□此大樓閣是住如是等一切

424a11□諸功德者之所住處□爾時善財童子□而說頌

424a12□言

424a13□　此是大悲淸淨智　　利益世間慈氏尊

424a14□　灌頂地中佛長子　　入如來境之住處

424a15□　一切名聞諸佛子　　已入大乘解脫門

424a16□　遊行法界心無著　　此無等者之住處

424a17□　施戒忍進禪智慧　　方便願力及神通

424a18□　如是大乘諸度法　　悉具足者之住處

424a19□　智慧廣大如虛空　　普知三世一切法

424a20□　無□無依無所取　　了諸有者之住處

424a21□　善能解了一切法　　無性無生無所依

424a22□　如鳥飛空得自在　　此大智者之住處

424a23□　了知三毒眞實性　　分別因緣虛妄起

424a24□　亦不厭彼而求出　　此寂靜人之住處

424a25□　三解脫門八聖道　　諸蘊處界及緣起

424a26□　悉能觀察不趣寂　　此善巧人之住處

424a27□　十方國土及衆生　　以無□智咸觀察

424a28□　了性皆空不分別　　此寂滅人之住處

424a29□　普行法界悉無□　　而求行性不可得

424b01□　如風行空無所行　　此無依者之住處

424b02□　普見惡道群生類　　受諸楚毒無所歸

424b03□　放大慈光悉除滅　　此哀愍者之住處

424b04□　見諸衆生失正道　　譬如生盲踐畏途

424b05□　引其令入解脫城　　此大導師之住處

424b06□　見諸衆生入魔網　　生老病死常逼迫

424b07□　令其解脫得慰安　　此勇健人之住處

424b08□　見諸衆生□惑病　　而興廣大悲愍心

424b09□　以智慧藥悉除滅　　此大醫王之住處

424b10□　見諸群生沒有海　　沈淪憂迫受衆苦

424b11□　悉以法船而救之　　此善度者之住處

424b12□　見諸衆生在惑海　　能發菩提妙寶心

424b13□　悉入其中而濟拔　　此善漁人之住處

424b14□　恒以大願慈悲眼　　普觀一切諸衆生

424b15□　從諸有海而拔出　　此金翅王之住處

424b16□　譬如日月在虛空　　一切世間靡不燭

424b17□　智慧光明亦如是　　此照世者之住處

424b18□　菩薩爲化一衆生　　普盡未來無量劫

424b19□　如爲一人一切爾　　此救世者之住處

424b20□　於一國土化衆生　　盡未來劫無休息

424b21□　一一國土咸如是　　此堅固意之住處

424b22□　十方諸佛所說法　　一座普受咸令盡

424b23□　盡未來劫恒悉然　　此智海人之住處

424b24□　遍遊一切世界海　　普入一切道場海

424b25□　供養一切如來海　　此修行者之住處

424b26□　修行一切妙行海　　發起無邊大願海

424b27□　如是經於衆劫海　　此功德者之住處

424b28□　一毛端處無量刹　　佛衆生劫不可說

424b29□　如是明見靡不周　　此無□眼之住處

424c01□　一念普攝無邊劫　　國土諸佛及衆生

424c02□　智慧無□悉正知　　此具德人之住處

424c03□　十方國土碎爲塵　　一切大海以毛滴

424c04□　菩薩發願數如是　　此無□者之住處

424c05□　成就總持三昧門　　大願諸禪及解脫

424c06□　一一皆住無邊劫　　此眞佛子之住處

424c07□　無量無邊諸佛子　　種種說法度衆生

424c08□　亦說世間衆技術　　此修行者之住處

424c09□　成就神通方便智　　修行如幻妙法門

424c10□　十方五趣悉現生　　此無□者之住處

424c11□　菩薩始從初發心　　具足修行一切行

424c12□　化身無量遍法界　　此神力者之住處

424c13□　一念成就菩提道　　普作無邊智慧業

424c14□　世情思慮悉發狂　　此難量者之住處

424c15□　成就神通無障□　　遊行法界靡不周

424c16□　其心未嘗有所得　　此淨慧者之住處

424c17□　菩薩修行無□慧　　入諸國土無所著

424c18□　以無二智普照明　　此無我者之住處

424c19□　了知諸法無依止　　本性寂滅同虛空

424c20□　常行如是境界中　　此離垢人之住處

424c21□　普見群生受諸苦　　發大仁慈智慧心

424c22□　願常利益諸世間　　此悲愍者之住處

424c23□　佛子住於此　　普現衆生前

424c24□　猶如日月輪　　遍除生死暗

424c25□　佛子住於此　　普順衆生心

424c26□　變現無量身　　充滿十方刹

424c27□　佛子住於此　　遍遊諸世界

424c28□　一切如來所　　無量無數劫

424c29□　佛子住於此　　思量諸佛法

425a01□　無量無數劫　　其心無厭倦

425a02□　佛子住於此　　念念入三昧

425a03□　一一三昧門　　闡明諸佛境

425a04□　佛子住於此　　悉知一切刹

425a05□　無量無數劫　　衆生佛名號

425a06□　佛子住於此　　一念攝諸劫

425a07□　但隨衆生心　　而無分別想

425a08□　佛子住於此　　修習諸三昧

425a09□　一一心念中　　了知三世法

425a10□　佛子住於此　　結跏身不動

425a11□　普現一切刹　　一切諸趣中

425a12□　佛子住於此　　飮諸佛法海

425a13□　深入智慧海　　具足功德海

425a14□　佛子住於此　　悉知諸刹數

425a15□　世數衆生數　　佛名數亦然

425a16□　佛子住於此　　一念悉能了

425a17□　一切三世中　　國土之成壞

425a18□　佛子住於此　　普知佛行願

425a19□　菩薩所修行　　衆生根性欲

425a20□　佛子住於此　　見一微塵中

425a21□　無量刹道場　　衆生及諸劫

425a22□　如一微塵內　　一切塵亦然

425a23□　種種咸具足　　處處皆無□

425a24□　佛子住於此　　普觀一切法

425a25□　衆生刹及世　　無起無所有

425a26□　觀察衆生等　　法等如來等

425a27□　刹等諸願等　　三世悉平等

425a28□　佛子住於此　　敎化諸群生

425a29□　供養諸如來　　思惟諸法性

425b01□　無量千萬劫　　所修願智行

425b02□　廣大不可量　　稱揚莫能盡

425b03□　彼諸大勇猛　　所行無障□

425b04□　安住於此中　　我合掌敬禮

425b05□　諸佛之長子　　聖德慈氏尊

425b06□　我今恭敬禮　　願垂顧念我

425b07□爾時善財童子□以如是等一切菩薩無量稱

425b08□揚讚歎法□而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中

425b09□諸菩薩已□曲躬合掌恭敬頂禮□一心願見彌

425b10□勒菩薩親近供養□乃見彌勒菩薩摩訶薩□從

425b11□別處來□無量天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓

425b12□羅緊那羅摩[目*侯]羅伽王□釋梵護世□及本生

425b13□處□無量眷屬□婆羅門衆□及餘無數□百千衆

425b14□生□前後圍□□而共來向莊嚴藏大樓觀所□善

425b15□財見已□歡喜踊躍□五體投地□時彌勒菩薩□觀

425b16□察善財□指示大衆□歎其功德□而說頌曰

425b17□　汝等觀善財　　智慧心淸淨

425b18□　爲求菩提行　　而來至我所

425b19□　善來圓滿慈　　善來淸淨悲

425b20□　善來寂滅眼　　修行無懈倦

425b21□　善來淸淨意　　善來廣大心

425b22□　善來不退根　　修行無懈倦

425b23□　善來不動行　　常求善知識

425b24□　了達一切法　　調伏諸群生

425b25□　善來行妙道　　善來住功德

425b26□　善來趣佛果　　未曾有疲倦

425b27□　善來德爲體　　善來法所滋

425b28□　善來無邊行　　世間難可見

425b29□　善來離迷惑　　世法不能染

425c01□　利衰毁譽等　　一切無分別

425c02□　善來施安樂　　調柔堪受化

425c03□　諂□瞋慢心　　一切悉除滅

425c04□　善來眞佛子　　普詣於十方

425c05□　增長諸功德　　調柔無懈□

425c06□　善來三世智　　遍知一切法

425c07□　普生功德藏　　修行不疲厭

425c08□　文殊德雲等　　一切諸佛子

425c09□　令汝至我所　　示汝無□處

425c10□　具修菩薩行　　普攝諸群生

425c11□　如是廣大人　　今來至我所

425c12□　爲求諸如來　　淸淨之境界

425c13□　問諸廣大願　　而來至我所

425c14□　去來現在佛　　所成諸行業

425c15□　汝欲皆修學　　而來至我所

425c16□　汝於善知識　　欲求微妙法

425c17□　欲受菩薩行　　而來至我所

425c18□　汝念善知識　　諸佛所稱歎

425c19□　令汝成菩提　　而來至我所

425c20□　汝念善知識　　生我如父母

425c21□　養我如乳母　　增我菩提分

425c22□　如醫療衆疾　　如天灑甘露

425c23□　如日示正道　　如月轉淨輪

425c24□　如山不動搖　　如海無增減

425c25□　如船師濟渡　　而來至我所

425c26□　汝觀善知識　　猶如大猛將

425c27□　亦如大商主　　又如大導師

425c28□　能建正法幢　　能示佛功德

425c29□　能滅諸惡道　　能開善趣門

426a01□　能顯諸佛身　　能守諸佛藏

426a02□　能持諸佛法　　是故願瞻奉

426a03□　欲滿淸淨智　　欲具端正身

426a04□　欲生尊貴家　　而來至我所

426a05□　汝等觀此人　　親近善知識

426a06□　隨其所修學　　一切應順行

426a07□　以昔福因緣　　文殊令發心

426a08□　隨順無違逆　　修行不懈倦

426a09□　父母與親屬　　宮殿及財産

426a10□　一切皆捨離　　謙下求知識

426a11□　淨治如是意　　永離世間身

426a12□　當生佛國土　　受諸勝果報

426a13□　善財見衆生　　生老病死苦

426a14□　爲發大悲意　　勤修無上道

426a15□　善財見衆生　　五趣常流轉

426a16□　爲求金剛智　　破彼諸苦輪

426a17□　善財見衆生　　心田甚荒穢

426a18□　爲除三毒刺　　專求利智□

426a19□　衆生處癡暗　　盲冥失正道

426a20□　善財爲導師　　示其安隱處

426a21□　忍鎧解脫乘　　智慧爲利劍

426a22□　能於三有內　　破諸煩惱賊

426a23□　善財法船師　　普濟諸含識

426a24□　令過爾焰海　　疾至淨寶洲

426a25□　善財正覺日　　智光大願輪

426a26□　周行法界空　　普照群迷宅

426a27□　善財正覺月　　白法悉圓滿

426a28□　慈定淸□光　　等照衆生心

426a29□　善財勝智海　　依於直心住

426b01□　菩提行漸深　　出生衆法寶

426b02□　善財大心龍　　昇於法界空

426b03□　興雲[雨/注]甘澤　　生成一切果

426b04□　善財然法燈　　信炷慈悲油

426b05□　念器功德光　　滅除三毒暗

426b06□　覺心迦羅邏　　悲胞慈爲肉

426b07□　菩提分肢節　　長於如來藏

426b08□　增長福德藏　　淸淨智慧藏

426b09□　開顯方便藏　　出生大願藏

426b10□　如是大莊嚴　　救護諸群生

426b11□　一切天人中　　難聞難可見

426b12□　如是智慧樹　　根深不可動

426b13□　衆行漸增長　　普蔭諸群生

426b14□　欲生一切德　　欲問一切法

426b15□　欲斷一切疑　　專求善知識

426b16□　欲破諸惑魔　　欲除諸見垢

426b17□　欲解衆生縛　　專求善知識

426b18□　當滅諸惡道　　當示人天路

426b19□　令修功德行　　疾入涅槃城

426b20□　當度諸見難　　當截諸見網

426b21□　當枯愛欲水　　當示三有道

426b22□　當爲世依□　　當作世光明

426b23□　當成三界師　　示其解脫處

426b24□　亦當令世間　　普離諸想著

426b25□　普覺煩惱睡　　普出愛欲泥

426b26□　當了種種法　　當淨種種刹

426b27□　一切咸究竟　　其心大歡喜

426b28□　汝行極調柔　　汝心甚淸淨

426b29□　所欲修功德　　一切當圓滿

426c01□　不久見諸佛　　了達一切法

426c02□　嚴淨衆刹海　　成就大菩提

426c03□　當滿諸行海　　當知諸法海

426c04□　當度衆生海　　如是修諸行

426c05□　當到功德岸　　當生諸善品

426c06□　當與佛子等　　如是心決定

426c07□　當斷一切惑　　當淨一切業

426c08□　當伏一切魔　　滿足如是願

426c09□　當生妙智道　　當開正法道

426c10□　不久當捨離　　惑業諸苦道

426c11□　一切衆生輪　　沈迷諸有輪

426c12□　汝當轉法輪　　令其斷苦輪

426c13□　汝當持佛種　　汝當淨法種

426c14□　汝當集僧種　　三世悉周遍

426c15□　當斷衆愛網　　當裂衆見網

426c16□　當救衆苦網　　當成此願網

426c17□　當度衆生界　　當淨國土界

426c18□　當集智慧界　　當成此心界

426c19□　當令衆生喜　　當令菩薩喜

426c20□　當令諸佛喜　　當成此歡喜

426c21□　當見一切趣　　當見一切刹

426c22□　當見一切法　　當成此佛見

426c23□　當放破暗光　　當放息熱光

426c24□　當放滅惡光　　滌除三有苦

426c25□　當開天趣門　　當開佛道門

426c26□　當示解脫門　　普使衆生入

426c27□　當示於正道　　當絶於邪道

426c28□　如是勤修行　　成就菩提道

426c29□　當修功德海　　當度三有海

427a01□　普使群生海　　出於衆苦海

427a02□　當於衆生海　　消竭煩惱海

427a03□　令修諸行海　　疾入大智海

427a04□　汝當增智海　　汝當修行海

427a05□　諸佛大願海　　汝當咸滿足

427a06□　汝當入刹海　　汝當觀衆海

427a07□　汝當以智力　　普飮諸法海

427a08□　當覲諸佛雲　　當起供養雲

427a09□　當聽妙法雲　　當興此願雲

427a10□　普遊三有室　　普壞衆惑室

427a11□　普入如來室　　當行如是道

427a12□　普入三昧門　　普遊解脫門

427a13□　普住神通門　　周行於法界

427a14□　普現衆生前　　普對諸佛前

427a15□　譬如日月光　　當成如是力

427a16□　所行無動亂　　所行無染著

427a17□　如鳥行虛空　　當成此妙用

427a18□　譬如因陀網　　刹網如是住

427a19□　汝當悉往詣　　如風無所□

427a20□　汝當入法界　　遍往諸世界

427a21□　普見三世佛　　心生大歡喜

427a22□　汝於諸法門　　已得及當得

427a23□　應生大喜躍　　無貪亦無厭

427a24□　汝是功德器　　能隨諸佛敎

427a25□　能修菩薩行　　得見此奇特

427a26□　如是諸佛子　　億劫難可遇

427a27□　況見其功德　　所修諸妙道

427a28□　汝生於人中　　大獲諸善利

427a29□　得見文殊等　　無量諸功德

427b01□　已離諸惡道　　已出諸難處

427b02□　已超衆苦患　　善哉勿懈怠

427b03□　已離凡夫地　　已住菩薩地

427b04□　當滿智慧地　　速入如來地

427b05□　菩薩行如海　　佛智同虛空

427b06□　汝願亦復然　　應生大欣慶

427b07□　諸根不懈倦　　志願恒決定

427b08□　親近善知識　　不久悉成滿

427b09□　菩薩種種行　　皆爲調衆生

427b10□　普行諸法門　　愼勿生疑惑

427b11□　汝具難思福　　及以眞實信

427b12□　是故於今日　　得見諸佛子

427b13□　汝見諸佛子　　悉獲廣大利

427b14□　一一諸大願　　一切咸信受

427b15□　汝於三有中　　能修菩薩行

427b16□　是故諸佛子　　示汝解脫門

427b17□　非是法器人　　與佛子同住

427b18□　設經無量劫　　莫知其境界

427b19□　汝見諸菩薩　　得聞如是法

427b20□　世間甚難有　　應生大喜慶

427b21□　諸佛護念汝　　菩薩攝受汝

427b22□　能順其敎行　　善哉住壽命

427b23□　已生菩薩家　　已具菩薩德

427b24□　已長如來種　　當昇灌頂位

427b25□　不久汝當得　　與諸佛子等

427b26□　見苦惱衆生　　悉置安隱處

427b27□　如下如是種　　必獲如是果

427b28□　我今慶慰汝　　汝應大欣悅

427b29□　無量諸菩薩　　無量劫行道

427c01□　未能成此行　　今汝皆獲得

427c02□　信樂堅進力　　善財成此行

427c03□　若有敬慕心　　亦當如是學

427c04□　一切功德行　　皆從願欲生

427c05□　善財已了知　　常樂勤修習

427c06□　如龍布密雲　　必當[雨/注]大雨

427c07□　菩薩起願智　　決定修諸行

427c08□　若有善知識　　示汝普賢行

427c09□　汝當好承事　　愼勿生疑惑

427c10□　汝於無量劫　　爲欲妄捨身

427c11□　今爲求菩提　　此捨方爲善

427c12□　汝於無量劫　　具受生死苦

427c13□　不曾事諸佛　　未聞如是行

427c14□　汝今得人身　　値佛善知識

427c15□　聽受菩提行　　云何不歡喜

427c16□　雖遇佛興世　　亦値善知識

427c17□　其心不淸淨　　不聞如是法

427c18□　若於善知識　　信樂心尊重

427c19□　離疑不疲厭　　乃聞如是法

427c20□　若有聞此法　　而興誓願心

427c21□　當知如是人　　已獲廣大利

427c22□　如是心淸淨　　常得近諸佛

427c23□　亦近諸菩薩　　決定成菩提

427c24□　若入此法門　　則具諸功德

427c25□　永離衆惡趣　　不受一切苦

427c26□　不久捨此身　　往生佛國土

427c27□　常見十方佛　　及以諸菩薩

427c28□　往因今淨解　　及事善友力

427c29□　增長諸功德　　如水生蓮華

428a01□　樂事善知識　　勤供一切佛

428a02□　專心聽聞法　　常行勿懈倦

428a03□　汝是眞法器　　當具一切法

428a04□　當修一切道　　當滿一切願

428a05□　汝以信解心　　而來禮敬我

428a06□　不久當普入　　一切諸佛會

428a07□　善哉眞佛子　　恭敬一切佛

428a08□　不久具諸行　　到佛功德岸

428a09□　汝當往大智　　文殊師利所

428a10□　彼當令汝得　　普賢深妙行

428a11□爾時彌勒菩薩摩訶薩□在衆會前□稱讚善財

428a12□大功德藏□善財聞已歡喜踊躍□身毛皆□悲

428a13□泣□□□起立合掌恭敬瞻仰□□無量□□以文

428a14□殊師利心念力故□衆華瓔珞種種妙寶□不覺

428a15□忽然自盈其手□善財歡喜□卽以奉散彌勒菩

428a16□薩摩訶薩上□時彌勒菩薩□摩善財頂□爲說

428a17□頌言

428a18□　善哉善哉眞佛子　　普策諸根無懈倦

428a19□　不久當具諸功德　　猶如文殊及與我

428a20□時善財童子□以頌答曰

428a21□　我念善知識　　億劫難値遇

428a22□　今得咸親近　　而來詣尊所

428a23□　我以文殊故　　見諸難見者

428a24□　彼大功德尊　　願速還瞻覲

428a25□大方廣佛華嚴經卷第七十七

428b01□

428b02□大方廣佛華嚴經卷第七十八

428b03□

428b04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

428b05□　　入法界品第三十九之十九

428b06□爾時善財童子□合掌恭敬□重白彌勒菩薩摩

428b07□訶薩言□大聖□我已先發阿□多羅三□三菩

428b08□提心□而我未知菩薩云何學菩薩行□云何修

428b09□菩薩道□大聖□一切如來授尊者記□一生當得

428b10□阿□多羅三□三菩提□若一生當得無上菩

428b11□提□則已超越一切菩薩所住處□則已出過一

428b12□切菩薩離生位□則已圓滿一切波羅蜜□則已

428b13□深入一切諸忍門□則已具足一切菩薩地□則

428b14□已遊戱一切解脫門□則已成就一切三昧法□

428b15□則已通達一切菩薩行□則已證得一切陀羅

428b16□尼辯才□則已於一切菩薩自在中而得自在

428b17□則已積集一切菩薩助道法□則已遊戱智慧

428b18□方便□則已出生大神通智□則已成就一切學

428b19□處□則已圓滿一切妙行□則已滿足一切大願□

428b20□則已領受一切佛所記□則已了知一切諸乘

428b21□門□則已堪受一切如來所護念□則已能攝一

428b22□切佛菩提□則已能持一切佛法藏□則已能持

428b23□一切諸佛菩薩□密藏□則已能於一切菩薩

428b24□衆中爲上首□則已能爲破煩惱魔軍大勇將□

428b25□則已能作出生死曠野大導師□則已能作治

428b26□諸惑重病大醫王□則已能於一切衆生中爲

428b27□最勝□則已能於一切世主中得自在□則已能

428b28□於一切聖人中最第一□則已能於一切聲聞

428b29□獨覺中最增上□則已能於生死海中爲船師□

428c01□則已能布調伏一切衆生網□則已能觀一切

428c02□衆生根□則已能攝一切衆生界□則已能守

428c03□護一切菩薩衆□則已能談議一切菩薩事□則

428c04□已能往詣一切如來所□則已能住止一切如

428c05□來會□則已能現身一切衆生前□則已能於

428c06□一切世法無所染□則已能超越一切魔境界□

428c07□則已能安住一切佛境界□則已能到一切菩

428c08□薩無□境□則已能精勤供養一切佛□則已與

428c09□一切諸佛法同體性□已繫妙法繒□已受佛灌

428c10□頂□已住一切智□已能普生一切佛法□已能

428c11□速踐一切智位□大聖□菩薩云何學菩薩行□云

428c12□何修菩薩道□隨所修學□疾得具足一切佛法□

428c13□悉能度脫所念衆生□普能成滿所發大願□普

428c14□能究竟所起諸行□普能安慰一切天人□不負

428c15□自身□不斷三寶□不虛一切佛菩薩種□能持

428c16□一切諸佛法眼□如是等事願皆爲說

428c17□爾時□彌勒菩薩摩訶薩□觀察一切道場衆會□

428c18□指示善財而作是言□諸仁者□汝等見此長者

428c19□子今於我所問菩薩行諸功德不□諸仁者□此

428c20□長者子勇猛精進志願無雜□深心堅固恒不

428c21□退轉□具勝希望□如救頭然□無有厭足□樂善

428c22□知識親近供養□處處尋求承事請法□諸仁者□

428c23□此長者子□□於福城受文殊敎□展轉南行求

428c24□善知識□經由一百一十善知識已□然後而來

428c25□至於我所□未曾暫起一念疲懈□諸仁者□此

428c26□長者子□甚爲難有□趣向大乘□乘於大慧□發大

428c27□勇猛□□大悲甲□以大慈心救護衆生□起大

428c28□精進波羅蜜行□作大商主護諸衆生□爲大法

428c29□船度諸有海□住於大道□集大法寶□修諸廣

429a01□大助道之法□如是之人□難可得聞□難可得見□

429a02□難得親近同居共行□何以故□此長者子□發心

429a03□救護一切衆生□令一切衆生解脫諸苦□超諸

429a04□惡趣□離諸險難□破無明闇□出生死野□息諸趣

429a05□輪□度魔境界□不著世法□出欲□泥□斷貪□解

429a06□見縛□壞想宅絶迷道□□慢幢拔惑箭□撤睡

429a07□蓋裂愛網□滅無明度有流□離諂幻淨心垢□斷

429a08□癡惑出生死□諸仁者□此長者子□爲被四流

429a09□漂泊者造大法船□爲被見泥沒溺者立大法

429a10□橋□爲被癡暗昏迷者然大智燈□爲行生死曠

429a11□野者開示聖道□爲□煩惱重病者調和法藥□

429a12□爲遭生老死苦者飮以甘露令其安隱□爲入

429a13□貪□癡火者沃以定水使得淸□□多憂惱者

429a14□慰諭使安□繫有獄者曉誨令出□入見網者開

429a15□以智劍□住界城者示諸脫門□在險難者導安

429a16□隱處□懼結賊者與無畏法□墮惡趣者授慈悲

429a17□手□拘害蘊者示涅槃城□界蛇所纏解以聖道□

429a18□著於六處空聚落者以智慧光引之令出□住

429a19□邪濟者令入正濟□近惡友者示其善友□樂凡

429a20□法者誨以聖法□著生死者令其趣入一切智

429a21□城□諸仁者□此長者子□恒以此行□救護衆生□

429a22□發菩提心未嘗休息□求大乘道曾無懈倦□飮

429a23□諸法水不生厭足□恒勤積集助道之行□常

429a24□樂淸淨一切法門□修菩薩行不捨精進□成滿

429a25□諸願善行方便□見善知識情無厭足□事善知

429a26□識身不疲懈□聞善知識所有敎誨□常樂順行

429a27□未曾違逆□諸仁者□若有衆生□能發阿□多

429a28□羅三□三菩提心□是爲希有□若發心已□又

429a29□能如是□精進方便□集諸佛法□倍爲希有□又

429b01□能如是求菩薩道□又能如是淨菩薩行□又能

429b02□如是事善知識□又能如是如救頭然□又能如

429b03□是順知識敎□又能如是堅固修行□又能如是

429b04□集菩提分□又能如是不求一切名聞利養□又

429b05□能如是不捨菩薩純一之心□又能如是不樂

429b06□家宅□不著欲樂□不戀父母親戚知識□但樂

429b07□追求菩薩伴侶□又能如是不顧身命□唯願勤

429b08□修一切智道□應知展轉倍更難得□諸仁者□餘

429b09□諸菩薩□經於無量百千萬億那由他劫□乃能

429b10□滿足菩薩願行□乃能親近諸佛菩提□此長者

429b11□子□於一生內□則能淨佛刹□則能化衆生□則能

429b12□以智慧深入法界□則能成就諸波羅蜜□則能

429b13□增廣一切諸行□則能圓滿一切大願□則能超

429b14□出一切魔業□則能承事一切善友□則能淸淨

429b15□諸菩薩道□則能具足普賢諸行□爾時彌勒菩

429b16□薩摩訶薩□如是稱歎善財童子種種功德□令

429b17□無量百千衆生□發菩提心已□告善財言□善

429b18□哉善哉□善男子□汝爲饒益一切世間□汝爲

429b19□救護一切衆生□汝爲勤求一切佛法故□發阿

429b20□□多羅三□三菩提心□善男子□汝獲善利□汝

429b21□善得人身□汝善住壽命□汝善値如來出現□汝

429b22□善見文殊師利大善知識□汝身是善器□爲諸

429b23□善根之所潤澤□汝爲白法之所資持□所有解

429b24□欲□悉已淸淨□已爲諸佛共所護念□已爲善

429b25□友共所攝受□何以故□善男子□菩提心者猶如

429b26□種子□能生一切諸佛法故□菩提心者猶如良

429b27□田□能長衆生白淨法故□菩提心者猶如大地□

429b28□能持一切諸世間故□菩提心者猶如淨水□能

429b29□洗一切煩惱垢故□菩提心者猶如大風□普於

429c01□世間無所□故□菩提心者猶如盛火□能燒一

429c02□切諸見薪故□菩提心者猶如淨日□普照一

429c03□切諸世間故□菩提心者猶如盛月□諸白淨法

429c04□悉圓滿故□菩提心者猶如明燈□能放種種法

429c05□光明故□菩提心者猶如淨目□普見一切安危

429c06□處故□菩提心者猶如大道□普令得入大智城

429c07□故□菩提心者猶如正濟□令其得離諸邪法故□

429c08□菩提心者猶如大車□普能運載諸菩薩故□菩

429c09□提心者猶如門戶□開示一切菩薩行故□菩提

429c10□心者猶如宮殿□安住修習三昧法故□菩提心

429c11□者猶如園苑□於中遊戱受法樂故□菩提心者

429c12□猶如舍宅□安隱一切諸衆生故□菩提心者則

429c13□爲所歸□利益一切諸世間故□菩提心者則爲

429c14□所依□諸菩薩行所依處故□菩提心者猶如慈

429c15□父□訓導一切諸菩薩故□菩提心者猶如慈母□

429c16□生長一切諸菩薩故□菩提心者猶如乳母□養

429c17□育一切諸菩薩故□菩提心者猶如善友□成益

429c18□一切諸菩薩故□菩提心者猶如君主□勝出一

429c19□切二乘人故□菩提心者猶如帝王□一切願中

429c20□得自在故□菩提心者猶如大海□一切功德悉

429c21□入中故□菩提心者如須彌山□於諸衆生心平

429c22□等故□菩提心者如鐵圍山□攝持一切諸世間

429c23□故□菩提心者猶如雪山□長養一切智慧藥故□

429c24□菩提心者猶如香山□出生一切功德香故□菩

429c25□提心者猶如虛空□諸妙功德廣無邊故□菩提

429c26□心者猶如蓮華□不染一切世間法故□菩提心

429c27□者如調慧象□其心善順不□戾故□菩提心者

429c28□如良善馬□遠離一切諸惡性故□菩提心者如

429c29□調御師□守護大乘一切法故□菩提心者猶如

430a01□良藥□能治一切煩惱病故□菩提心者猶如坑

430a02□□□陷沒一切諸惡法故□菩提心者猶如金剛□

430a03□悉能穿徹一切法故□菩提心者猶如香□□能

430a04□貯一切功德香故□菩提心者猶如妙華□一切

430a05□世間所樂見故□菩提心者如白□檀□除衆欲

430a06□熱使淸□故□菩提心者如黑沈香□能熏法界

430a07□悉周遍故□菩提心者如善見藥王□能破一切

430a08□煩惱病故□菩提心者如毘□摩藥□能拔一切

430a09□諸惑箭故□菩提心者猶如帝釋□一切主中最

430a10□爲尊故□菩提心者如毘沙門□能斷一切貧窮

430a11□苦故□菩提心者如功德天□一切功德所莊嚴

430a12□故□菩提心者如莊嚴具□莊嚴一切諸菩薩故□

430a13□菩提心者如劫燒火□能燒一切諸有爲故□菩

430a14□提心者如無生根藥□長養一切諸佛法故□菩

430a15□提心者猶如龍珠□能消一切煩惱毒故□菩提

430a16□心者如水淸珠□能淸一切煩惱濁故□菩提心

430a17□者如如意珠□周給一切諸貧乏故□菩提心者

430a18□如功德甁□滿足一切衆生心故□菩提心者如

430a19□如意樹□能雨一切莊嚴具故□菩提心者如鵝

430a20□羽衣□不受一切生死垢故□菩提心者如白[疊*毛]

430a21□線□從本已來性淸淨故□菩提心者如快利□□

430a22□能治一切衆生田故□菩提心者如那羅延□能

430a23□□一切我見敵故□菩提心者猶如快箭□能破

430a24□一切諸苦的故□菩提心者猶如利矛□能穿

430a25□一切煩惱甲故□菩提心者猶如堅甲□能護一

430a26□切如理心故□菩提心者猶如利刀□能斬一切

430a27□煩惱首故□菩提心者猶如利劍□能斷一切□

430a28□慢鎧故□菩提心者如勇將幢□能伏一切諸魔

430a29□軍故□菩提心者猶如利鋸□能截一切無明樹

430b01□故□菩提心者猶如利斧□能伐一切諸苦樹故□

430b02□菩提心者猶如兵仗□能防一切諸苦難故□菩

430b03□提心者猶如善手□防護一切諸度身故□菩提

430b04□心者猶如好足□安立一切諸功德故□菩提心

430b05□者猶如眼藥□滅除一切無明□故□菩提心者

430b06□猶如鉗□□能拔一切身見刺故□菩提心者猶

430b07□如臥具□息除生死諸勞苦故□菩提心者如善

430b08□知識□能解一切生死縛故□菩提心者如好珍

430b09□財□能除一切貧窮事故□菩提心者如大導師□

430b10□善知菩薩出要道故□菩提心者猶如伏藏□出

430b11□功德財無□乏故□菩提心者猶如涌泉□生智

430b12□慧水無窮盡故□菩提心者猶如明鏡□普現一

430b13□切法門像故□菩提心者猶如蓮華□不染一切

430b14□諸罪垢故□菩提心者猶如大河□流引一切

430b15□度攝法故□菩提心者如大龍王□能雨一切妙

430b16□法雨故□菩提心者猶如命根□任持菩薩大

430b17□悲身故□菩提心者猶如甘露□能令安住不死

430b18□界故□菩提心者猶如大網□普攝一切諸衆生

430b19□故□菩提心者猶如□索□攝取一切所應化故□

430b20□菩提心者猶如鉤餌□出有淵中所居者故□菩

430b21□提心者如阿伽陀藥□能令無病永安隱故□菩

430b22□提心者如除毒藥□悉能消歇貪愛毒故□菩

430b23□提心者如善持□□能除一切顚倒毒故□菩提

430b24□心者猶如疾風□能卷一切諸障霧故□菩提心

430b25□者如大寶洲□出生一切覺分寶故□菩提心者

430b26□如好種性□出生一切白淨法故□菩提心者猶

430b27□如住宅□諸功德法所依處故□菩提心者猶如

430b28□市肆□菩薩商人貿易處故□菩提心者如鍊

430b29□金藥□能治一切煩惱垢故□菩提心者猶如好

430c01□蜜□圓滿一切功德味故□菩提心者猶如正道□

430c02□令諸菩薩入智城故□菩提心者猶如好器□能

430c03□持一切白淨法故□菩提心者猶如時雨□能滅

430c04□一切煩惱塵故□菩提心者則爲住處□一切菩

430c05□薩所住處故□菩提心者則爲壽行□不取聲聞

430c06□解脫果故□菩提心者如淨琉璃□自性明潔無

430c07□諸垢故□菩提心者如帝靑寶□出過世間二乘

430c08□智故□菩提心者如更漏鼓□覺諸衆生煩惱睡

430c09□故□菩提心者如淸淨水□性本澄潔無垢濁故□

430c10□菩提心者如閻浮金□映奪一切有爲善故□菩

430c11□提心者如大山王□超出一切諸世間故□菩提

430c12□心者則爲所歸□不拒一切諸來者故□菩提心

430c13□者則爲義利□能除一切衰惱事故□菩提心者

430c14□則爲妙寶□能令一切心歡喜故□菩提心者如

430c15□大施會□充滿一切衆生心故□菩提心者則爲

430c16□尊勝□諸衆生心無與等故□菩提心者猶如伏

430c17□藏□能攝一切諸佛法故□菩提心者如因陀羅

430c18□網□能伏煩惱阿脩羅故□菩提心者如婆樓那

430c19□風□能動一切所應化故□菩提心者如因陀羅

430c20□火□能燒一切諸惑習故□菩提心者如佛支提□

430c21□一切世間應供養故□善男子□菩提心者□成

430c22□就如是無量功德□擧要言之□應知悉與一切

430c23□佛法諸功德等□何以故□因菩提心□出生一

430c24□切諸菩薩行□三世如來□從菩提心而出生故□

430c25□是故善男子□若有發阿□多羅三□三菩提

430c26□心者□則已出生無量功德□普能攝取一切智

430c27□道□善男子□譬如有人得無畏藥離五恐怖□何

430c28□等爲五□所謂火不能燒□毒不能中□刀不能傷□

430c29□水不能漂□煙不能熏□菩薩摩訶薩亦復如是□

431a01□得一切智菩提心藥□貪火不燒□瞋毒不中□惑

431a02□刀不傷□有流不漂□諸覺觀煙不能熏害□善男

431a03□子□譬如有人得解脫藥終無橫難□菩薩摩訶

431a04□薩亦復如是□得菩提心解脫智藥□永離一切

431a05□生死橫難□善男子□譬如有人□持摩訶應伽藥□

431a06□毒蛇聞氣卽皆遠去□菩薩摩訶薩亦復如是□

431a07□持菩提心大應伽藥□一切煩惱諸惡毒蛇□聞

431a08□其氣者悉皆散滅□善男子□譬如有人□持無

431a09□勝藥□一切怨敵無能勝者□菩薩摩訶薩亦復

431a10□如是□持菩提心無能勝藥□悉能降伏一切魔

431a11□軍□善男子□譬如有人□持毘□摩藥□能令毒箭

431a12□自然墮落□菩薩摩訶薩亦復如是□持菩提心

431a13□毘□摩藥□令貪□癡諸邪見箭□自然墮落□善

431a14□男子□譬如有人□持善見藥□能除一切所有

431a15□諸病□菩薩摩訶薩亦復如是□持菩提心善見

431a16□藥王□悉除一切諸煩惱病□善男子□如有藥

431a17□樹名珊陀那□有取其皮以塗瘡者□瘡卽除愈□

431a18□然其樹皮□隨取隨生終不可盡□菩薩摩訶薩□

431a19□從菩提心□生一切智樹□亦復如是□若有得見

431a20□而生信者□煩惱業瘡悉得消滅□一切智樹初

431a21□無所損□善男子□如有藥樹名無生根□以其力

431a22□故□增長一切閻浮提樹□菩薩摩訶薩菩提心

431a23□樹□亦復如是□以其力故□增長一切學與無學□

431a24□及諸菩薩所有善法□善男子□譬如有藥名阿

431a25□藍婆□若用塗身□身之與心咸有堪能□菩薩

431a26□摩訶薩□得菩提心阿藍婆藥□亦復如是□令

431a27□其身心增長善法□善男子□譬如有人得念力

431a28□藥□凡所聞事憶持不忘□菩薩摩訶薩□得菩提

431a29□心念力妙藥□悉能聞持一切佛法□皆無忘失□

431b01□善男子□譬如有藥名大蓮華□其有服者住壽

431b02□一劫□菩薩摩訶薩□服菩提心大蓮華藥□亦復

431b03□如是□於無數劫壽命自在□善男子□譬如有人

431b04□執□形藥□人與非人悉不能見□菩薩摩訶薩□

431b05□執菩提心□形妙藥□一切諸魔不能得見□善

431b06□男子□如海有珠名普集衆寶□此珠若在□假

431b07□使劫火焚燒世間□能令此海減於一滴□無有

431b08□是處□菩薩摩訶薩菩提心珠□亦復如是□住

431b09□於菩薩大願海中□若常憶持不令退失□能壞

431b10□菩薩一善根者□終無是處□若退其心□一切善

431b11□法卽皆散滅□善男子□如有摩尼名大光明□有

431b12□以此珠瓔珞身者□映蔽一切寶莊嚴具□所有

431b13□光明悉皆不現□菩薩摩訶薩菩提心寶□亦復

431b14□如是□瓔珞其身□映蔽一切二乘心寶□諸莊

431b15□嚴具悉無光彩□善男子□如水淸珠能淸濁

431b16□水□菩薩摩訶薩菩提心珠□亦復如是□能淸一

431b17□切煩惱垢濁□善男子□譬如有人得住水寶□繫

431b18□其身上入大海中不爲水害□菩薩摩訶薩亦

431b19□復如是□得菩提心住水妙寶□入於一切生死

431b20□海中□終不沈沒□善男子□譬如有人得龍寶珠

431b21□持入龍宮□一切龍蛇不能爲害□菩薩摩訶薩

431b22□亦復如是□得菩提心大龍寶珠□入欲界中□煩

431b23□惱龍蛇不能爲害□善男子□譬如帝釋著摩尼

431b24□冠□映蔽一切諸餘天衆□菩薩摩訶薩亦復如

431b25□是□著菩提心大願寶冠□超過一切三界衆生□

431b26□善男子□譬如有人得如意珠□除滅一切貧窮

431b27□之苦□菩薩摩訶薩亦復如是□得菩提心如意

431b28□寶珠□遠離一切邪命怖畏□善男子□譬如有

431b29□人得日精珠□持向日光而生於火□菩薩摩訶

431c01□薩亦復如是□得菩提心智日寶珠□持向智光

431c02□而生智火□善男子□譬如有人得月精珠□持向

431c03□月光而生於水□菩薩摩訶薩亦復如是□得菩

431c04□提心月精寶珠□持此心珠□鑒□向光□而生一

431c05□切善根願水□善男子□譬如龍王首戴如意摩

431c06□尼寶冠□遠離一切怨敵怖畏□菩薩摩訶薩亦

431c07□復如是□著菩提心大悲寶冠□遠離一切惡道

431c08□諸難□善男子□如有寶珠名一切世間莊嚴藏□

431c09□若有得者□令其所欲悉得充滿□而此寶珠無

431c10□所損減□菩提心寶亦復如是□若有得者□令

431c11□其所願悉得滿足□而菩提心無有損減□善男

431c12□子□如轉輪王有摩尼寶□置於宮中□放大光

431c13□明破一切暗□菩薩摩訶薩亦復如是□以菩提

431c14□心大摩尼寶□住於欲界□放大智光□悉破諸

431c15□趣無明黑暗□善男子□譬如帝靑大摩尼寶□若

431c16□有爲此光明所觸卽同其色□菩薩摩訶薩菩

431c17□提心寶□亦復如是□觀察諸法□向善根□靡不

431c18□卽同菩提心色□善男子□如琉璃寶於百千歲□

431c19□處不淨中□不爲臭穢之所染著□性本淨故□菩

431c20□薩摩訶薩菩提心寶□亦復如是□於百千劫住

431c21□欲界中□不爲欲界過患所染□猶如法界性淸

431c22□淨故□善男子□譬如有寶名淨光明□悉能映

431c23□蔽一切寶色□菩薩摩訶薩菩提心寶□亦復如

431c24□是□悉能映蔽一切凡夫二乘功德□善男子□譬

431c25□如有寶名爲火焰□悉能除滅一切暗冥□菩薩

431c26□摩訶薩菩提心寶□亦復如是□能滅一切無知

431c27□暗冥□善男子□譬如海中有無價寶□商人採

431c28□得船載入城□諸餘摩尼百千萬種□光色價

431c29□直無與等者□菩提心寶亦復如是□住於生死

432a01□大海之中□菩薩摩訶薩□乘大願船□深心相續□

432a02□載之來入解脫城中□二乘功德無能及者□善

432a03□男子□如有寶珠名自在王□處閻浮洲□去日

432a04□月輪四萬由旬□日月宮中所有莊嚴□其珠影

432a05□現悉皆具足□菩薩摩訶薩發菩提心淨功德

432a06□寶□亦復如是□住生死中照法界空□佛智日

432a07□月□一切功德悉於中現□善男子□如有寶珠

432a08□名自在王□日月光明所照之處□一切財寶衣

432a09□服等物□所有價直悉不能及□菩薩摩訶薩發

432a10□菩提心自在王寶□亦復如是□一切智光所照

432a11□之處□三世所有天人二乘□漏無漏善一切功

432a12□德□皆不能及□善男子□海中有寶名曰海藏□

432a13□普現海中諸莊嚴事□菩薩摩訶薩菩提心寶□

432a14□亦復如是□普能顯現一切智海諸莊嚴事□善

432a15□男子□譬如天上閻浮檀金□唯除心王大摩尼

432a16□寶□餘無及者□菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀

432a17□金□亦復如是□除一切智心王大寶□餘無及

432a18□者□善男子□譬如有人善調龍法□於諸龍中而

432a19□得自在□菩薩摩訶薩亦復如是□得菩提心善

432a20□調龍法□於諸一切煩惱龍中□而得自在□善

432a21□男子□譬如勇士被執鎧仗□一切怨敵無能降

432a22□伏□菩薩摩訶薩亦復如是□被執菩提大心鎧

432a23□仗□一切業惑諸惡怨敵□無能屈伏□善男子□

432a24□譬如天上黑□檀香□若燒一銖□其香普熏小

432a25□千世界□三千世界滿中珍寶□所有價直皆不

432a26□能及□菩薩摩訶薩菩提心香□亦復如是□一

432a27□念功德普熏法界□聲聞緣覺一切功德□皆所

432a28□不及□善男子□如白□檀若以塗身□悉能除

432a29□滅一切熱惱□令其身心普得淸□□菩薩摩訶

432b01□薩菩提心香□亦復如是□能除一切虛妄分別

432b02□貪□癡等諸惑熱惱□令其具足智慧淸□□善

432b03□男子□如須彌山□若有近者卽同其色□菩薩

432b04□摩訶薩菩提心山□亦復如是□若有近者□悉

432b05□得同其一切智色□善男子□譬如波利質多羅

432b06□樹□其皮香氣□閻浮提中□若婆師迦□若□蔔

432b07□迦□若蘇摩那□如是等華所有香氣皆不能及□

432b08□菩薩摩訶薩菩提心樹□亦復如是□所發大願

432b09□功德之香□一切二乘無漏戒定□智慧解脫□解

432b10□脫知見諸功德香悉不能及□善男子□譬如波

432b11□利質多羅樹□雖未開華□應知卽是無量諸華

432b12□出生之處□菩薩摩訶薩菩提心樹□亦復如是□

432b13□雖未開發一切智華□應知卽是無數天人衆

432b14□菩提華所生之處□善男子□譬如波利質多羅

432b15□華□一日熏衣□□蔔迦華□婆利師華□蘇摩那

432b16□華□雖千歲熏亦不能及□菩薩摩訶薩菩提心

432b17□華□亦復如是□一生所熏諸功德香□普徹十

432b18□方一切佛所□一切二乘無漏功德□百千劫熏

432b19□所不能及□善男子□如海島中生椰子樹□根

432b20□莖枝葉及以華果□一切衆生□恒取受用無時

432b21□暫歇□菩薩摩訶薩菩提心樹□亦復如是□始

432b22□從發起悲願之心□乃至成佛□正法住世□常時

432b23□利益一切世間□無有間歇□善男子□如有藥

432b24□汁名訶宅迦□人或得之□以其一兩變千兩銅□

432b25□悉成眞金□非千兩銅能變此藥□菩薩摩訶薩

432b26□亦復如是□以菩提心□向智藥□普變一切業

432b27□惑等法□悉使成於一切智相非業惑等□能變

432b28□其心□善男子□譬如小火隨所焚燒其焰轉熾□

432b29□菩薩摩訶薩菩提心火□亦復如是□隨所攀緣

432c01□智焰增長□善男子□譬如一燈然百千燈□其本

432c02□一燈無減無盡□菩薩摩訶薩菩提心燈□亦復

432c03□如是□普然三世諸佛智燈□而其心燈無減無

432c04□盡□善男子□譬如一燈入於闇室□百千年闇

432c05□悉能破盡□菩薩摩訶薩菩提心燈□亦復如是□

432c06□入於衆生心室之內□百千萬億不可說劫□諸

432c07□業煩惱種種闇障□悉能除盡□善男子□譬如

432c08□燈炷隨其大小而發光明□若益膏油明終不

432c09□絶□菩薩摩訶薩菩提心燈□亦復如是□大願

432c10□爲炷□光照法界□益大悲油□敎化衆生□莊嚴國

432c11□土□施作佛事無有休息□善男子□譬如他化

432c12□自在天王冠閻浮檀眞金天冠□欲界天子□諸

432c13□莊嚴具皆不能及□菩薩摩訶薩亦復如是□冠

432c14□菩提心大願天冠□一切凡夫二乘功德□皆不

432c15□能及□善男子□如師子王哮吼之時□師子兒聞

432c16□皆增勇健□餘獸聞之卽皆竄伏□佛師子王菩

432c17□提心吼□應知亦爾□諸菩薩聞增長功德□有

432c18□所得者聞皆退散□善男子□譬如有人以師

432c19□子筋□而爲樂絃□其音旣奏餘絃悉絶□菩薩摩

432c20□訶薩亦復如是□以如來師子波羅蜜身菩提

432c21□心筋□爲法樂絃□其音旣奏□一切五欲及以二

432c22□乘諸功德絃□悉皆斷滅□善男子□譬如有人

432c23□以牛羊等種種諸乳□假使積集盈於大海□以

432c24□師子乳一滴投中□悉令變壞直過無□□菩薩

432c25□摩訶薩亦復如是□以如來師子菩提心乳□著

432c26□無量劫業煩惱乳大海之中□悉令壞滅直過

432c27□無□□終不住於二乘解脫□善男子□譬如迦

432c28□陵頻伽鳥□在卵[穀-禾+卵]中有大勢力□一切諸鳥所

432c29□不能及□菩薩摩訶薩亦復如是□於生死[穀-禾+卵]□發

433a01□菩提心所有大悲功德勢力□聲聞緣覺無能

433a02□及者□善男子□如金翅鳥王子初始生時□目則

433a03□明利飛則勁捷□一切諸鳥□雖久成長無能及

433a04□者□菩薩摩訶薩亦復如是□發菩提心爲佛王

433a05□子□智慧淸淨□大悲勇猛□一切二乘□雖百千

433a06□劫□久修道行所不能及□善男子□如有壯夫

433a07□手執利矛刺堅密甲□直過無□□菩薩摩訶薩

433a08□亦復如是□執菩提心□利快矛□刺諸邪見隨

433a09□眠密甲□悉能穿徹無有障□□善男子□譬如

433a10□摩訶那伽大力勇士□若奮威怒□於其額上必

433a11□生瘡□□瘡若未合□閻浮提中一切人民□無能

433a12□制伏□菩薩摩訶薩亦復如是□若起大悲□必定

433a13□發於菩提之心□心未捨來□一切世間魔及魔

433a14□民不能爲害□善男子□譬如射師有諸弟子□雖

433a15□未慣習其師技藝□然其智慧方便善巧□餘

433a16□一切人所不能及□菩薩摩訶薩初始發心□亦

433a17□復如是□雖未慣習一切智行□然其所有願智

433a18□解欲□一切世間凡夫二乘□悉不能及□善男

433a19□子□如人學射先安其足後習其法□菩薩摩訶

433a20□薩亦復如是□欲學如來一切智道□先當安住

433a21□菩提之心□然後修行一切佛法□善男子□譬如

433a22□幻師將作幻事□先當起意憶持幻法□然後所

433a23□作悉得成就□菩薩摩訶薩亦復如是□將起一

433a24□切諸佛菩薩神通幻事□先當起意發菩提心□

433a25□然後一切悉得成就□善男子□譬如幻術無色

433a26□現色□菩薩摩訶薩菩提心相□亦復如是□雖

433a27□無有色不可睹見□然能普於十方法界□示現

433a28□種種功德莊嚴□善男子□譬如□狸□見於鼠□

433a29□鼠卽入穴不敢復出□菩薩摩訶薩發菩提心□

433b01□亦復如是□暫以慧眼觀諸惑業□皆卽竄匿不

433b02□復出生□善男子□譬如有人著閻浮金莊嚴之

433b03□具□映蔽一切皆如聚墨□菩薩摩訶薩亦復如

433b04□是□著菩提心莊嚴之具□映蔽一切凡夫二乘

433b05□功德莊嚴□悉無光色□善男子□如好磁石少

433b06□分之力□卽能吸壞諸鐵鉤鎖□菩薩摩訶薩發

433b07□菩提心□亦復如是□若起一念□悉能壞滅一

433b08□切見欲無明鉤鎖□善男子□如有磁石□鐵若

433b09□見之□卽皆散去無留住者□菩薩摩訶薩發菩

433b10□提心□亦復如是□諸業煩惱二乘解脫□若暫

433b11□見之卽皆散滅□亦無住者□善男子□譬如有

433b12□人善入大海□一切水族無能爲害□假使入於

433b13□摩竭魚口□亦不爲彼之所呑□□菩薩摩訶薩

433b14□亦復如是□發菩提心入生死海□諸業煩惱不

433b15□能爲害□假使入於聲聞緣覺實際法中□亦不

433b16□爲其之所留難□善男子□譬如有人飮甘露漿□

433b17□一切諸物不能爲害□菩薩摩訶薩亦復如是□

433b18□飮菩提心甘露法漿□不墮聲聞□支佛地□以

433b19□具廣大悲願力故□善男子□譬如有人得安繕

433b20□那藥以塗其目□雖行人間人所不見□菩薩摩

433b21□訶薩亦復如是□得菩提心安繕那藥□能以方

433b22□便入魔境界□一切衆魔所不能見□善男子□譬

433b23□如有人依附於王□不畏餘人□菩薩摩訶薩亦

433b24□復如是□依菩提心大勢力王□不畏障蓋惡道

433b25□之難□善男子□譬如有人住於水中□不畏火

433b26□焚□菩薩摩訶薩亦復如是□住菩提心善根水

433b27□中□不畏二乘解脫智火□善男子□譬如有人

433b28□依倚猛將□卽不怖畏一切怨敵□菩薩摩訶薩

433b29□亦復如是□依菩提心勇猛大將□不畏一切惡

433c01□行怨敵□善男子□如釋天王執金剛杵□□伏一

433c02□切阿脩羅衆□菩薩摩訶薩亦復如是□持菩提

433c03□心金剛之杵□□伏一切諸魔外道□善男子□譬

433c04□如有人服延齡藥□長得充健不老不瘦□菩薩

433c05□摩訶薩亦復如是□服菩提心延齡之藥□於無

433c06□數劫修菩薩行□心無疲厭亦無染著□善男子□

433c07□譬如有人調和藥汁□必當先取好淸淨水□菩

433c08□薩摩訶薩亦復如是□欲修菩薩一切行願□先

433c09□當發起菩提之心□善男子□如人護身先護命

433c10□根□菩薩摩訶薩亦復如是□護持佛法亦當先

433c11□護菩提之心□善男子□譬如有人命根若斷□不

433c12□能利益父母宗親□菩薩摩訶薩亦復如是□捨

433c13□菩提心□不能利益一切衆生□不能成就諸佛

433c14□功德□善男子□譬如大海無能壞者□菩提心

433c15□海亦復如是□諸業煩惱二乘之心□所不能壞□

433c16□善男子□譬如日光□星宿光明不能映蔽□菩

433c17□提心日亦復如是□一切二乘無漏智光□所不

433c18□能蔽□善男子□如王子初生卽爲大臣之所尊

433c19□重□以種性自在故□菩薩摩訶薩亦復如是□於

433c20□佛法中□發菩提心□卽爲耆宿久修梵行□聲聞

433c21□緣覺所共尊重□以大悲自在故□善男子□譬

433c22□如王子年雖幼稚□一切大臣皆悉敬禮□菩薩

433c23□摩訶薩亦復如是□雖初發心修菩薩行□二乘

433c24□耆舊皆應敬禮□善男子□譬如王子雖於一切

433c25□臣佐之中未得自在□已具王相□不與一切諸

433c26□臣佐等□以生處尊勝故□菩薩摩訶薩亦復如

433c27□是□雖於一切業煩惱中未得自在□然已具足

433c28□菩提之相□不與一切二乘齊等□以種性第一

433c29□故□善男子□譬如淸淨摩尼妙寶□眼有□故

434a01□見爲不淨□菩薩摩訶薩菩提心寶□亦復如是□

434a02□無智不信謂爲不淨□善男子□譬如有藥爲□

434a03□所持□若有衆生見聞同住□一切諸病皆得消

434a04□滅□菩薩摩訶薩菩提心藥□亦復如是□一切

434a05□善根□智慧方便□菩薩願智□共所攝持□若有衆

434a06□生□見聞同住憶念之者□諸煩惱病悉得除滅□

434a07□善男子□譬如有人常持甘露□其身畢竟不變

434a08□不壞□菩薩摩訶薩亦復如是□若常憶持菩提

434a09□心露□令願智身畢竟不壞□善男子□如機關

434a10□木人若無有楔□身卽離散不能運動□菩薩摩

434a11□訶薩亦復如是□無菩提心行卽分散□不能成

434a12□就一切佛法□善男子□如轉輪王有沈香寶□名

434a13□曰象藏□若燒此香□王四種兵悉騰虛空□菩薩

434a14□摩訶薩菩提心香□亦復如是□若發此意□卽

434a15□令菩薩一切善根□永出三界行如來智無爲

434a16□空中□善男子□譬如金剛唯從金剛處及金處

434a17□生□非餘寶處生□菩薩摩訶薩菩提心金剛□亦

434a18□復如是□唯從大悲救護衆生金剛處□一切智

434a19□智殊勝境界金處而生□非餘衆生善根處生□

434a20□善男子□譬如有樹名曰無根□不從根生□而

434a21□枝葉華果悉皆繁茂□菩薩摩訶薩菩提心樹□

434a22□亦復如是無根可得□而能長養一切智智神

434a23□通大願□枝葉華果□扶疏蔭映□普覆世間□善

434a24□男子□譬如金剛□非劣惡器及以破器所能容

434a25□持□唯除全具上妙之器□菩提心金剛亦復如

434a26□是□非下劣衆生□嫉破戒□懈怠妄念無智器

434a27□中所能容持□亦非退失殊勝志願散亂惡覺

434a28□衆生器中所能容持□唯除菩薩深心寶器□善

434a29□男子□譬如金剛能穿衆寶□菩提心金剛亦復

434b01□如是□悉能穿徹一切法寶□善男子□譬如金

434b02□剛能壞衆山□菩提心金剛亦復如是□悉能□

434b03□壞諸邪見山□善男子□譬如金剛雖破不全□一

434b04□切衆寶猶不能及□菩提心金剛亦復如是□雖

434b05□復志劣少有虧損□猶勝一切二乘功德□善男

434b06□子□譬如金剛雖有損缺□猶能除滅一切貧窮□

434b07□菩提心金剛亦復如是□雖有損缺不進諸行□

434b08□猶能捨離一切生死□善男子□如小金剛悉

434b09□能破壞一切諸物□菩提心金剛亦復如是□入

434b10□少境界卽破一切無知諸惑□善男子□譬如金

434b11□剛非凡人所得□菩提心金剛亦復如是□非劣

434b12□意衆生之所能得□善男子□譬如金剛不識寶

434b13□人□不知其能不得□其用□菩提心金剛亦復如

434b14□是□不知法人□不了其能不得其用□善男子□

434b15□譬如金剛無能銷滅□菩提心金剛亦復如是□

434b16□一切諸法無能銷滅□善男子□如金剛杵□諸

434b17□大力人皆不能持□唯除有大那羅延力□菩提

434b18□之心亦復如是□一切二乘皆不能持□唯除菩

434b19□薩廣大因緣堅固善力□善男子□譬如金剛一

434b20□切諸物無能壞者□而能普壞一切諸物□然其

434b21□體性無所損減□菩提之心亦復如是□普於三

434b22□世無數劫中□敎化衆生□修行苦行□聲聞緣

434b23□覺所不能者□咸能作之□然其畢竟□無有疲厭

434b24□亦無損壞□善男子□譬如金剛餘不能持□唯金

434b25□剛地之所能持□菩提之心亦復如是□聲聞緣

434b26□覺皆不能持□唯除趣向薩婆若者□善男子□如

434b27□金剛器無有瑕缺用盛於水□永不渗漏而入

434b28□於地□菩提心金剛器亦復如是□盛善根水□永

434b29□不渗漏□令入諸趣□善男子□如金剛際能持

434c01□大地不令墜沒□菩提之心亦復如是□能持菩

434c02□薩一切行願□不令墜沒入於三界□善男子□譬

434c03□如金剛久處水中不爛不濕□菩提之心亦復

434c04□如是□於一切劫處在生死業惑水中□無壞無

434c05□變□善男子□譬如金剛一切諸火不能燒然不

434c06□能令熱□菩提之心亦復如是□一切生死諸煩

434c07□惱火□不能燒然不能令熱□善男子□譬如三千

434c08□世界之中金剛座上能持諸佛□坐於道場□降

434c09□伏諸魔□成等正覺□非是餘座之所能持□菩提

434c10□心座亦復如是□能持菩薩一切願行諸波羅

434c11□蜜□諸忍諸地□□向受記□修集菩提助道之

434c12□法□供養諸佛□聞法受行□一切餘心所不能持□

434c13□善男子□菩提心者□成就如是無量無邊乃至

434c14□不可說不可說殊勝功德□若有衆生發阿□

434c15□多羅三□三菩提心□則獲如是勝功德法□是

434c16□故善男子□汝獲善利□汝發阿□多羅三□三

434c17□菩提心□求菩薩行□已得如是大功德故□善男

434c18□子□如汝所問□菩薩云何學菩薩行□修菩薩道□

434c19□善男子□汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣

434c20□中□周遍觀察□則能了知學菩薩行□學已成就

434c21□無量功德

434c22□大方廣佛華嚴經卷第七十八

434c23□

434c24□

434c25□大方廣佛華嚴經卷第七十九

434c26□

434c27□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

434c28□　　入法界品第三十九之二十

434c29□爾時善財童子□恭敬右□彌勒菩薩摩訶薩

435a01□已□而白之言□唯願大聖□開樓閣門令我得入□

435a02□時彌勒菩薩□前詣樓閣□彈指出聲□其門卽開□

435a03□命善財入□善財心喜□入已還閉□見其樓閣□廣

435a04□博無量□同於虛空□阿僧祇寶以爲其地□阿僧

435a05□祇宮殿□阿僧祇門□□阿僧祇□□□阿僧祇

435a06□階陛□阿僧祇欄楯□阿僧祇道路□皆七寶成□阿

435a07□僧祇幡□阿僧祇幢□阿僧祇蓋□周□間列□阿僧

435a08□祇衆寶瓔珞□阿僧祇眞珠瓔珞□阿僧祇赤

435a09□眞珠瓔珞□阿僧祇師子珠瓔珞□處處垂下□

435a10□阿僧祇半月□阿僧祇繒帶□阿僧祇寶網以爲

435a11□嚴飾□阿僧祇寶鐸風動成音□散阿僧祇天諸

435a12□雜華□懸阿僧祇天寶□帶□嚴阿僧祇衆寶香

435a13□爐□雨阿僧祇細末金屑□懸阿僧祇寶鏡□然

435a14□阿僧祇寶燈□布阿僧祇寶衣□列阿僧祇寶帳□

435a15□設阿僧祇寶坐□阿僧祇寶繒以敷座上□阿僧

435a16□祇閻浮檀金童女像□阿僧祇雜寶諸形像□阿

435a17□僧祇妙寶菩薩像□處處充遍□阿僧祇衆鳥出

435a18□和雅音□阿僧祇寶優□羅華□阿僧祇寶波頭

435a19□摩華□阿僧祇寶拘物頭華□阿僧祇寶芬陀利

435a20□華□以爲莊嚴□阿僧祇寶樹次第行列□阿僧

435a21□祇摩尼寶放大光明□如是等無量阿僧祇諸

435a22□莊嚴具□以爲莊嚴□又見其中□有無量百千

435a23□諸妙樓閣□一一嚴飾悉如上說□廣博嚴麗□皆

435a24□同虛空□不相障□亦無雜亂□善財童子□於

435a25□一處中見一切處□一切諸處悉如是見□爾時

435a26□善財童子□見毘盧遮那莊嚴藏樓閣如是種

435a27□種不可思議自在境界□生大歡喜□踊躍無量□

435a28□身心柔軟□離一切想□除一切障□滅一切惑□所

435a29□見不忘□所聞能憶□所思不亂□入於無□解

435b01□脫之門□普運其心□普見一切□普申敬禮□□始

435b02□稽首□以彌勒菩薩威神之力□自見其身□遍

435b03□在一切諸樓閣中□具見種種不可思議自在

435b04□境界□所謂或見彌勒菩薩□初發無上菩提心

435b05□時□如是名字□如是種族□如是善友之所開悟□

435b06□令其種植如是善根□住如是壽□在如是劫□

435b07□値如是佛□處於如是莊嚴刹土□修如是行□發

435b08□如是願□彼諸如來如是衆會□如是壽命□經爾

435b09□許時□親近供養□悉皆明見□或見彌勒最初

435b10□證得慈心三昧□從是已來□號爲慈氏□或見彌

435b11□勒修諸妙行□成滿一切諸波羅蜜□或見得忍□

435b12□或見住地□或見成就淸淨國土□或見護持如

435b13□來正敎□爲大法師□得無生忍□某時某處□某如

435b14□來所□受於無上菩提之記□或見彌勒爲轉輪

435b15□王勸諸衆生□住十善道□或爲護世饒益衆

435b16□生□或爲釋天呵責五欲□或爲焰摩天王讚不

435b17□放逸□或爲兜率天王稱歎一生菩薩功德□或

435b18□爲化樂天王□爲諸天衆□現諸菩薩□變化莊嚴□

435b19□或爲他化自在天王□爲諸天衆演說一切諸

435b20□佛之法□或作魔王說一切法皆悉無常□或爲

435b21□梵王說諸禪定無量喜樂□或爲阿脩羅王入

435b22□大智海□了法如幻□爲其衆會常演說法□斷除

435b23□一切□慢醉傲□或復見其處閻羅界放大光

435b24□明救地獄苦□或見在於餓鬼之處□施諸飮食

435b25□濟彼飢渴□或見在於畜生之道□種種方便調

435b26□伏衆生□或復見爲護世天王衆會說法□或復

435b27□見爲□利天王衆會說法□或復見爲焰摩天

435b28□王衆會說法□或復見爲兜率天王衆會說法□

435b29□或復見爲化樂天王衆會說法□或復見爲他

435c01□化自在天王衆會說法□或復見爲大梵王衆

435c02□會說法□或復見爲龍王衆會說法□或復見爲

435c03□夜叉羅刹王衆會說法□或復見爲乾□婆緊

435c04□那羅王衆會說法□或復見爲阿脩羅陀那婆

435c05□王衆會說法□或復見爲迦樓羅摩[目*侯]羅伽王

435c06□衆會說法□或復見爲其餘一切人非人等衆

435c07□會說法□或復見爲聲聞衆會說法□或復見爲

435c08□緣覺衆會說法□或復見爲初發心乃至一生

435c09□所繫已灌頂者諸菩薩衆□而演說法□或見讚

435c10□說初地乃至十地所有功德□或見讚說滿足

435c11□一切諸波羅蜜□或見讚說入諸忍門□或見讚

435c12□說諸大三昧門□或見讚說甚深解脫門□或見

435c13□讚說諸禪三昧神通境界□或見讚說諸菩薩

435c14□行□或見讚說諸大誓願□或見與諸同行菩薩□

435c15□讚說世間資生工巧種種方便利衆生事□或

435c16□見與諸一生菩薩□讚說一切佛灌頂門□或見

435c17□彌勒於百千年□經行讀誦書寫經卷□勤求觀

435c18□察爲衆說法□或入諸禪四無量心□或入遍處

435c19□及諸解脫□或入三昧以方便力現諸神變□或

435c20□見諸菩薩入變化三昧□各於其身一一毛孔□

435c21□出於一切變化身雲□或見出天衆身雲□或見

435c22□出龍衆身雲□或見出夜叉乾□婆緊那羅阿

435c23□脩羅迦樓羅摩[目*侯]羅伽□釋梵護世轉輪聖王

435c24□小王王子大臣官屬長者居士身雲□或見出

435c25□聲聞緣覺及諸菩薩如來身雲□或見出一切

435c26□衆生身雲□或見出妙音讚諸菩薩種種法門□

435c27□所謂讚說菩提心功德門□讚說檀波羅蜜乃

435c28□至智波羅蜜功德門□讚說諸攝諸禪□諸無量

435c29□心□及諸三昧□三摩□底□諸通諸明□總持辯

436a01□才□諸諦諸智□止觀解脫□諸緣諸依□諸說法

436a02□門□讚說念處正勤□神足根力□七菩提分□八聖

436a03□道分□諸聲聞乘□諸獨覺乘□諸菩薩乘□諸地諸

436a04□忍□諸行諸願□如是等一切諸功德門□或復於

436a05□中□見諸如來大衆圍□□亦見其佛生處種姓

436a06□身形壽命□刹劫名號□說法利益□敎住久近□乃

436a07□至所有道場衆會□種種不同□悉皆明見□又

436a08□復於彼莊嚴藏內諸樓閣中□見一樓閣高廣

436a09□嚴飾最上無比□於中悉見三千世界百億四

436a10□天下百億兜率陀天□一一皆有彌勒菩薩□降

436a11□神誕生□釋梵天王□捧持頂戴□遊行七步□觀察

436a12□十方□大師子吼□現爲童子□居處宮殿□遊戱園

436a13□苑□爲一切智□出家苦行□示受乳□□往詣道

436a14□場□降伏諸魔□成等正覺□觀菩提樹□梵王勸

436a15□請□轉正法輪□昇天宮殿□而演說法□劫數壽

436a16□量□衆會莊嚴□所淨國土□所修行願□敎化成

436a17□熟衆生方便□分布舍利□住持敎法□皆悉不同□

436a18□爾時善財□自見其身□在彼一切諸如來所□亦

436a19□見於彼一切衆會一切佛事□憶持不忘□通達

436a20□無□□復聞一切諸樓閣內□寶網鈴鐸及諸樂

436a21□器□皆悉演暢不可思議微妙法音□說種種法□

436a22□所謂或說菩薩發菩提心□或說修行波羅蜜

436a23□行□或說諸願□或說諸地□或說恭敬供養如來□

436a24□或說莊嚴諸佛國土□或說諸佛說法差別□如

436a25□上所說一切佛法□悉聞其音敷暢辯了□又聞

436a26□某處□有某菩薩□聞某法門□某善知識之所

436a27□勸導發菩提心□於某劫某刹□某如來所□某

436a28□大衆中□聞於某佛如是功德□發如是心□起

436a29□如是願□種於如是廣大善根□經若干劫□修

436b01□菩薩行□於爾許時□當成正覺□如是名號□如是

436b02□壽量□如是國土□具足莊嚴□滿如是願□化如是

436b03□衆□如是聲聞菩薩衆會□般涅槃後□正法住

436b04□世□經爾許劫□利益如是無量衆生□或聞某處□

436b05□有某菩薩□布施持戒□忍辱精進□禪定智慧□修

436b06□習如是諸波羅蜜□或聞某處□有某菩薩□爲求

436b07□法故□棄捨王位及諸珍寶□妻子眷屬手足頭

436b08□目□一切身分皆無所吝□或聞某處□有某菩

436b09□薩□守護如來所說正法□爲大法師□廣行法

436b10□施□建法幢□吹法螺□擊法鼓□雨法雨□造佛塔

436b11□廟□作佛形像□施諸衆生一切樂具□或聞某

436b12□處□有某如來□於某劫中□成等正覺□如是國

436b13□土□如是衆會□如是壽命□說如是法□滿如是

436b14□願□敎化如是無量衆生□善財童子□聞如是等

436b15□不可思議微妙法音□身心歡喜□柔軟悅澤□

436b16□卽得無量諸總持門□諸辯才門□諸禪諸忍□諸

436b17□願諸度□諸通諸明□及諸解脫□諸三昧門□又見

436b18□一切諸寶鏡中種種形像□所謂或見諸佛衆

436b19□會道場□或見菩薩衆會道場□或見聲聞衆會

436b20□道場□或見緣覺衆會道場□或見淨世界□或

436b21□見不淨世界□或見淨不淨世界□或見不淨淨

436b22□世界□或見有佛世界□或見無佛世界□或見

436b23□小世界□或見中世界□或見大世界□或見因

436b24□陀羅網世界□或見覆世界□或見仰世界□或見

436b25□平坦世界□或見地獄畜生餓鬼所住世界□或

436b26□見天人充滿世界□於如是等諸世界中□見有

436b27□無數大菩薩衆□或行或坐□作諸事業□或起大

436b28□悲憐愍衆生□或造諸論利益世間□或受或持□

436b29□或書或誦□或問或答□三時懺悔□□向發願□又

436c01□見一切諸寶柱中□放摩尼王大光明網□或靑

436c02□或黃□或赤或白□或□璃色□或水精色□或帝

436c03□靑色□或虹霓色□或閻浮檀金色□或作一切

436c04□諸光明色□又見彼閻浮檀金童女□及衆寶像□

436c05□或以其手而執華雲□或執衣雲□或執幢幡□或

436c06□執□蓋□或持種種塗香末香□或持上妙摩尼

436c07□寶網□或垂金鎖□或□瓔珞□或擧其臂捧莊

436c08□嚴具□或低其首垂摩尼冠□曲躬瞻仰目不暫

436c09□捨□又見彼眞珠瓔珞□常出香水□具八功德□

436c10□琉璃瓔珞百千光明□同時照耀□幢幡網蓋如

436c11□是等物□一切皆以衆寶莊嚴□又復見彼優□

436c12□羅華□波頭摩華□拘物頭華□芬陀利華□各各生

436c13□於無量諸華□或大一手□或長一□□或復縱

436c14□廣猶如車輪□一一華中□皆悉示現種種色像□

436c15□以爲嚴飾□所謂男色像女色像□童男色像□童

436c16□女色像□釋梵護世□天龍夜叉□乾□婆阿脩

436c17□羅□迦樓羅緊那羅□摩[目*侯]羅伽□聲聞緣覺□及諸

436c18□菩薩□如是一切衆生色像□皆悉合掌曲躬禮

436c19□敬□亦見如來結跏趺坐□三十二相莊嚴其

436c20□身□又復見彼淨琉璃地一一步間□現不思議

436c21□種種色像□所謂世界色像□菩薩色像□如來色

436c22□像□及諸樓閣莊嚴色像□又於寶樹枝葉華果□

436c23□一一事中□悉見種種半身色像□所謂佛半身

436c24□色像□菩薩半身色像□天龍夜叉□乃至護世□轉

436c25□輪聖王□小王王子□大臣官長□及以四衆半身

436c26□色像□其諸色像□或執華□□或執瓔珞□或持一

436c27□切諸莊嚴具□或有曲躬合掌禮敬□一心瞻仰

436c28□目不暫捨□或有讚歎□或入三昧□其身悉以相

436c29□好莊嚴□普放種種諸色光明□所謂金色光明□

437a01□銀色光明□珊瑚色光明□兜沙羅色光明□帝靑

437a02□色光明□毘盧遮那寶色光明□一切衆寶色光

437a03□明□瞻波迦華色光明□又見諸樓閣半月像中□

437a04□出阿僧祇日月星宿種種光明□普照十方□又

437a05□見諸樓閣周□四壁□一一步內□一切衆寶以

437a06□爲莊嚴□一一寶中皆現彌勒□劫修行□菩

437a07□薩道時□或施頭目□或施手足□脣舌牙齒□耳鼻

437a08□血肉□皮膚骨髓□乃至爪髮□如是一切悉皆

437a09□能捨□妻妾男女□城邑聚落□國土王位□隨其所

437a10□須盡皆施與□處牢獄者令得出離□被繫縛者

437a11□使其解脫□有疾病者爲其救療□入邪徑者示

437a12□其正道□或爲船師令度大海□或爲馬王救護

437a13□惡難□或爲大仙善說諸論□或爲輪王勸修十

437a14□善□或爲醫王善療衆病□或孝順父母□或親

437a15□近善友□或作聲聞□或作緣覺□或作菩薩□或作

437a16□如來□敎化調伏一切衆生□或爲法師奉行佛

437a17□敎□受持讀誦□如理思惟□立佛支提□作佛形

437a18□像□若自供養□若勸於他□塗香散華□恭敬禮

437a19□拜□如是等事相續不絶□或見坐於師子之座□

437a20□廣演說法□勸諸衆生□安住十善□一心歸向佛

437a21□法僧寶□受持五戒及八齋戒□出家聽法□受

437a22□持讀誦□如理修行□乃至見於彌勒菩薩□百

437a23□千億那由他阿僧祇劫□修行諸度一切色像□

437a24□又見彌勒曾所承事諸善知識□悉以一切功

437a25□德莊嚴□亦見彌勒在彼一一善知識所□親近

437a26□供養受行其敎□乃至住於灌頂之地□時諸知

437a27□識□告善財言□善來童子□汝觀此菩薩不思

437a28□議事□莫生疲厭

437a29□爾時善財童子□得不忘失憶念力故□得見十

437b01□方淸淨眼故□得善觀察無□智故□得諸菩薩

437b02□自在智故□得諸菩薩已□入智地廣大解故□於

437b03□一切樓閣一一物中□悉見如是及餘無量不

437b04□可思議自在境界諸莊嚴事□譬如有人□於睡

437b05□夢中□見種種物□所謂城邑聚落□宮殿園苑□山

437b06□林河池□衣服飮食□乃至一切資生之具□或

437b07□見自身父母兄弟□內外親屬□或見大海須彌

437b08□山王□乃至一切諸天宮殿□閻浮提等四天下

437b09□事□或見其身形量廣大百千由旬□房舍衣服

437b10□悉皆相稱□謂於晝日經無量時不眠不寢受

437b11□諸安樂□從睡覺已乃知是夢□而能明記所見

437b12□之事□善財童子亦復如是□以彌勒菩薩力所

437b13□持故□知三界法皆如夢故□滅諸衆生狹劣

437b14□想故□得無障□廣大解故□住諸菩薩勝境界

437b15□故□入不思議方便智故□能見如是自在境界□

437b16□譬如有人將欲命終□見隨其業□所受報相□行

437b17□惡業者□見於地獄畜生餓鬼□所有一切衆

437b18□苦境界□或見獄卒手持兵仗□或瞋或罵□囚

437b19□執將去□亦聞號叫悲歎之聲□或見灰河□或見

437b20□□湯□或見刀山□或見劍樹□種種逼迫受諸

437b21□苦惱□作善業者□卽見一切諸天宮殿□無量

437b22□天衆天諸采女□種種衣服□具足莊嚴□宮殿

437b23□園林□盡皆妙好□身雖未死□而由業力見如是

437b24□事□善財童子亦復如是□以菩薩業不思議力□

437b25□得見一切莊嚴境界□譬如有人爲鬼所持□見

437b26□種種事□隨其所問□悉皆能答□善財童子亦復

437b27□如是□菩薩智慧之所持故□見彼一切諸莊嚴

437b28□事□若有問者□靡不能答□譬如有人爲龍所

437b29□持□自謂是龍□入於龍宮□於少時間□自謂已經

437c01□日月年載□善財童子亦復如是□以住菩薩智

437c02□慧想故□彌勒菩薩所加持故□於少時間謂無

437c03□量劫□譬如梵宮名莊嚴藏□於中悉見三千

437c04□世界一切諸物□不相雜亂□善財童子亦復

437c05□如是□於樓觀中□普見一切莊嚴境界□種種差

437c06□別不相雜亂□譬如比丘入遍處定□若行若住

437c07□若坐若臥□隨所入定境界現前□善財童子亦

437c08□復如是□入於樓觀□一切境界悉皆明了□譬

437c09□如有人□於虛空中□見乾□婆城具足莊嚴□悉

437c10□分別知無有障□□譬如夜叉宮殿與人宮殿□

437c11□同在一處而不相雜□各隨其業所見不同□譬

437c12□如大海於中悉見三千世界一切色像□譬如

437c13□幻師以幻力故□現諸幻事種種作業□善財童

437c14□子亦復如是□以彌勒菩薩威神力故□及不思

437c15□議幻智力故□能以幻智知諸法故□得諸菩薩

437c16□自在力故□見樓閣中一切莊嚴□自在境界

437c17□爾時彌勒菩薩摩訶薩□卽攝神力□入樓閣中□

437c18□彈指作聲□告善財言□善男子起□法性如是□

437c19□此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相□如

437c20□是自性□如幻如夢□如影如像□悉不成就□爾時

437c21□善財□聞彈指聲□從三昧起□彌勒告言□善男

437c22□子□汝住菩薩不可思議自在解脫□受諸菩薩

437c23□三昧喜樂□能見菩薩神力所持□助道所流□願

437c24□智所現□種種上妙莊嚴宮殿□見菩薩行□聞菩

437c25□薩法□知菩薩德□了如來願□善財白言□唯然

437c26□聖者□是善知識□加被憶念威神之力□聖者□此

437c27□解脫門□其名何等□彌勒告言□善男子□此解脫

437c28□門□名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏□善

437c29□男子□此解脫門中□有不可說不可說解脫門□

438a01□一生菩薩之所能得□善財問言□此莊嚴事□何

438a02□處去耶□彌勒答言□於來處去□曰從何處來□曰

438a03□從菩薩智慧神力中來□依菩薩智慧神力而

438a04□住□無有去處□亦無住處□非集非常□遠離一

438a05□切□善男子□如龍王降雨□不從身出不從心出□

438a06□無有積集□而非不見□但以龍王心念力故□□

438a07□然洪[雨/注]□周遍天下□如是境界不可思議□善男

438a08□子□彼莊嚴事亦復如是□不住於內□亦不住

438a09□外□而非不見□但由菩薩威神之力□汝善根

438a10□力□見如是事□善男子□譬如幻師作諸幻事□

438a11□無所從來無所至去□雖無來去□以幻力故分

438a12□明可見□彼莊嚴事亦復如是□無所從來亦無

438a13□所去□雖無來去□然以慣習不可思議幻智力

438a14□故□及由往昔大願力故□如是顯現□善財童

438a15□子言□大聖□從何處來□彌勒言□善男子□諸菩

438a16□薩□無來無去□如是而來□無行無住□如是而

438a17□來□無處無著□不沒不生□不住不遷□不動不

438a18□起□無戀無著□無業無報□無起無滅□不斷不

438a19□常□如是而來□善男子□菩薩□從大悲處來□爲

438a20□欲調伏諸衆生故□從大慈處來□爲欲救護諸

438a21□衆生故□從淨戒處來□隨其所樂而受生故□從

438a22□大願處來□往昔願力之所持故□從神通處來□

438a23□於一切處隨樂現故□從無動搖處來□恒不捨

438a24□離一切佛故□從無取捨處來□不役身心使往

438a25□來故□從智慧方便處來□隨順一切諸衆生故□

438a26□從示現變化處來□猶如影像而化現故□然善

438a27□男子□汝問於我從何處來者□善男子□我從

438a28□生處摩羅提國□而來於此□善男子□彼有聚落

438a29□名爲房舍□有長者子名瞿波羅□爲化其人令

438b01□入佛法□而住於彼□又爲生處□一切人民□隨所

438b02□應化□而爲說法□亦爲父母及諸眷屬婆羅門

438b03□等□演說大乘□令其趣入故□住於彼□而從彼

438b04□來□善財童子言□聖者□何者是菩薩生處□答

438b05□言□善男子□菩薩有十種生處□何者爲十□善男

438b06□子□菩提心□是菩薩生處□生菩薩家故□深心□

438b07□是菩薩生處□生善知識家故□諸地□是菩薩

438b08□生處□生波羅蜜家故□大願□是菩薩生處□生妙

438b09□行家故□大悲□是菩薩生處□生四攝家故□如理

438b10□觀察□是菩薩生處□生般若波羅蜜家故□大

438b11□乘□是菩薩生處□生方便善巧家故□敎化衆

438b12□生□是菩薩生處□生佛家故□智慧方便□是菩薩

438b13□生處□生無生法忍家故□修行一切法□是菩

438b14□薩生處□生過現未來一切如來家故□善男子□

438b15□菩薩摩訶薩□以般若波羅蜜爲母□方便善

438b16□巧爲父□檀波羅蜜爲乳母□尸波羅蜜爲養

438b17□母□忍波羅蜜爲莊嚴具□勤波羅蜜爲養育

438b18□者□禪波羅蜜爲澣濯人□善知識爲敎授師□

438b19□一切菩提分爲伴侶□一切善法爲眷屬□一切

438b20□菩薩爲兄弟□菩提心爲家□如理修行爲家法□

438b21□諸地爲家處□諸忍爲家族□大願爲家敎□滿

438b22□足諸行爲順家法□勸發大乘爲紹家業□法水

438b23□灌頂一生所繫菩薩爲王太子□成就菩提爲

438b24□能淨家族□善男子□菩薩如是超凡夫地□入

438b25□菩薩位□生如來家□住佛種性□能修諸行□不斷

438b26□三寶□善能守護菩薩種族□淨菩薩種□生處

438b27□尊勝□無諸過惡□一切世間□天人魔梵□沙門婆

438b28□羅門□恭敬讚歎□善男子□菩薩摩訶薩□生於如

438b29□是尊勝家已□知一切法如影像故□於諸世

438c01□間無所惡賤□知一切法如變化故□於諸有趣

438c02□無所染著□知一切法無有我故□敎化衆生心

438c03□無疲厭□以大慈悲爲體性故□攝受衆生不覺

438c04□勞苦□了達生死猶如夢故□經一切劫而無怖

438c05□畏□了知諸蘊皆如幻故□示現受生而無憂

438c06□厭□知諸界處同法界故□於諸境界無所壞滅□

438c07□知一切想如陽焰故□入於諸趣不生倒惑□達

438c08□一切法皆如幻故□入魔境界不起染著□知法

438c09□身故□一切煩惱不能欺□□得自在故□於一

438c10□切趣通達無□□善男子□我身普生一切法界□

438c11□等一切衆生差別色相□等一切衆生殊異言

438c12□音□等一切衆生種種名號□等一切衆生所樂

438c13□威儀隨順世間敎化調伏□等一切淸淨衆生

438c14□示現受生□等一切凡夫衆生所作事業□等一

438c15□切衆生想□等一切菩薩願□而現其身充滿法

438c16□界□善男子□我爲化度與我往昔同修諸行□今

438c17□時退失菩提心者□亦爲敎化父母親屬□亦爲

438c18□敎化諸婆羅門□令其離於種族□慢□得生如

438c19□來種性之中□而生於此閻浮提界摩羅提國

438c20□拘□聚落婆羅門家□善男子□我住於此大樓

438c21□閣中□隨諸衆生心之所樂□種種方便□敎化

438c22□調伏□善男子□我爲隨順衆生心故□我爲成

438c23□熟兜率天中同行天故□我爲示現菩薩福智□

438c24□變化莊嚴□超過一切諸欲界故□令其捨離

438c25□諸欲樂故□令知有爲皆無常故□令知諸天盛

438c26□必衰故□爲欲示現將降生時大智法門□與

438c27□一生菩薩共談論故□爲欲攝化諸同行故□爲

438c28□欲敎化釋迦如來所遣來者□令如蓮華悉開

438c29□悟故□於此命終□生兜率天□善男子□我願滿

439a01□足□成一切智□得菩提時□汝及文殊□俱得見

439a02□我□善男子□汝當往詣文殊師利善知識所□而

439a03□問之言□菩薩云何學菩薩行□云何而入普賢

439a04□行門□云何成就□云何廣大□云何隨順□云何

439a05□淸淨□云何圓滿□善男子□彼當爲汝分別演

439a06□說□何以故□文殊師利□所有大願□非餘無量百

439a07□千億那由他菩薩之所能有□善男子□文殊師

439a08□利童子□其行廣大□其願無邊□出生一切菩薩

439a09□功德□無有休息□善男子□文殊師利□常爲無量

439a10□百千億那由他諸佛母□常爲無量百千億那

439a11□由他菩薩師□敎化成熟一切衆生□名稱普

439a12□聞十方世界□常於一切諸佛衆中□爲說法師□

439a13□一切如來之所讚歎□住甚深智□能如實見

439a14□一切諸法□通達一切解脫境界□究竟普賢所

439a15□行諸行□善男子□文殊師利童子□是汝善知識□

439a16□令汝得生如來家□長養一切諸善根□發起一

439a17□切助道法□値遇眞實善知識□令汝修一切功

439a18□德□入一切願網□住一切大願□爲汝說一切菩

439a19□薩□密法□現一切菩薩難思行□與汝往昔□同

439a20□生同行□是故□善男子□汝應往詣文殊之所莫

439a21□生疲厭□文殊師利□當爲汝說一切功德□何以

439a22□故□汝先所見諸善知識□聞菩薩行□入解脫門□

439a23□滿足大願□皆是文殊威神之力□文殊師利□於

439a24□一切處□咸得究竟□時善財童子□頂禮其足□□

439a25□無量□□慇懃瞻仰□辭退而去

439a26□大方廣佛華嚴經卷第七十九

439b01□

439b02□大方廣佛華嚴經卷第八十

439b03□

439b04□　　　　于□國三藏實叉難陀奉　制譯

439b05□　　入法界品第三十九之二十一

439b06□爾時善財童子□依彌勒菩薩摩訶薩敎□漸次

439b07□而行□經由一百一十餘城已□到普門國蘇

439b08□摩那城□住其門所□思惟文殊師利□隨順觀察□

439b09□周旋求覓□希欲奉覲□是時文殊師利□遙伸右

439b10□手□過一百一十由旬□按善財頂□作如是言□善

439b11□哉善哉□善男子□若離信根□心劣憂悔□功行不

439b12□具□退失精勤□於一善根□心生住著□於少功

439b13□德□便以爲足□不能善巧發起行願□不爲善

439b14□知識之所攝護□不爲如來之所憶念□不能了

439b15□知如是法性□如是理趣□如是法門□如是所行□

439b16□如是境界□若周遍知□若種種知□若盡源底□若

439b17□解了□若趣入□若解說□若分別□若證知□若獲

439b18□得□皆悉不能□是時文殊師利□宣說此法□示敎

439b19□利喜□令善財童子□成就阿僧祇法門□具足

439b20□無量大智光明□令得菩薩無邊際陀羅尼□無

439b21□邊際願□無邊際三昧□無邊際神通□無邊際智□

439b22□令入普賢行道場□及置善財自所住處□文殊

439b23□師利□還攝不現□於是善財□思惟觀察□一心

439b24□願見文殊師利□及見三千大千世界微塵數

439b25□諸善知識□悉皆親近□恭敬承事□受行其敎□無

439b26□有違逆□增長趣求一切智慧□廣大悲海□益

439b27□大慈雲□普觀衆生□生大歡喜□安住菩薩寂

439b28□靜法門□普緣一切廣大境界□學一切佛廣大

439b29□功德□入一切佛決定知見□增一切智助道之

439c01□法□善修一切菩薩深心□知三世佛出興次第□

439c02□入一切法海□轉一切法輪□生一切世間□入

439c03□於一切菩薩願海□住一切劫□修菩薩行□照

439c04□明一切如來境界□長養一切菩薩諸根□獲一

439c05□切智淸淨光明□普照十方□除諸暗障□智周法

439c06□界於一切佛刹□一切諸有□普現其身□靡不周

439c07□遍□□一切障□入無□法□住於法界平等之地□

439c08□觀察普賢解脫境界□卽聞普賢菩薩摩訶薩

439c09□名字行願□助道正道□諸地地□方便地□入地□

439c10□勝進地□住地□修習地□境界地□威力地□同住

439c11□渴仰□欲見普賢菩薩□卽於此金剛藏菩提場□

439c12□毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座

439c13□上□起等虛空界廣大心□捨一切刹離一切著

439c14□無□心□普行一切無□法無□心□遍入一切

439c15□十方海無□心□普入一切智境界淸淨心□觀

439c16□道場莊嚴明了心□入一切佛法海廣大心□化

439c17□一切衆生界周遍心□淨一切國土無量心□住

439c18□一切劫無盡心□趣如來十力究竟心□善財童

439c19□子□起如是心時□由自善根力□一切如來所

439c20□加被力□普賢菩薩同善根力故□見十種瑞

439c21□相□何等爲十□所謂見一切佛刹淸淨□一切

439c22□如來成正等覺□見一切佛刹淸淨□無諸惡

439c23□道□見一切佛刹淸淨□衆妙蓮華□以爲嚴飾□見

439c24□一切佛刹淸淨□一切衆生□身心淸淨□見一

439c25□切佛刹淸淨□種種衆寶之所莊嚴□見一切佛

439c26□刹淸淨□一切衆生諸相嚴身□見一切佛刹淸

439c27□淨□諸莊嚴雲以覆其上□見一切佛刹淸淨□一

439c28□切衆生互起慈心遞相利益不爲惱害□見一

439c29□切佛刹淸淨□道場莊嚴□見一切佛刹淸淨□一

440a01□切衆生心常念佛□是爲十□又見十種光明相□

440a02□何等爲十□所謂見一切世界所有微塵□一一

440a03□塵中出一切世界微塵數佛光明網雲周遍照

440a04□耀□一一塵中出一切世界微塵數佛光明輪

440a05□雲□種種色相周遍法界□一一塵中出一切世

440a06□界微塵數佛色像寶雲□周遍法界□一一塵中

440a07□出一切世界微塵數佛光焰輪雲□周遍法界□

440a08□一一塵中出一切世界微塵數衆妙香雲□周

440a09□遍十方□稱讚普賢一切行願大功德海□一

440a10□一塵中出一切世界微塵數日月星宿雲□皆

440a11□放普賢菩薩光明遍照法界□一一塵中出一

440a12□切世界微塵數一切衆生身色像雲□放佛光

440a13□明遍照法界□一一塵中出一切世界微塵數

440a14□一切佛色像摩尼雲周遍法界□一一塵中出

440a15□一切世界微塵數菩薩身色像雲□充滿法界

440a16□令一切衆生皆得出離所願滿足□一一塵中

440a17□出一切世界微塵數如來身色像雲□說一切

440a18□佛廣大誓願□周遍法界□是爲十□時善財童

440a19□子□見此十種光明相已□卽作是念□我今必見

440a20□普賢菩薩□增益善根□見一切佛□於諸菩薩

440a21□廣大境界□生決定解得一切智□於時善財□普

440a22□攝諸根□一心求見普賢菩薩起大精進心無

440a23□退轉□卽以普眼□觀察十方一切諸佛諸菩薩

440a24□衆所見境界□皆作得見普賢之想□以智慧眼

440a25□觀普賢道□其心廣大猶如虛空□大悲堅固猶

440a26□如金剛□願盡未來□常得隨逐普賢菩薩□念

440a27□念隨順□修普賢行□成就智慧□入如來境住普

440a28□賢地□時善財童子□卽見普賢菩薩□在如來

440a29□前衆會之中□坐寶蓮華師子之座□諸菩薩衆□

440b01□所共圍□□最爲殊特□世無與等□智慧境界

440b02□無量無邊□難測難思□等三世佛□一切菩薩□無

440b03□能觀察□見普賢身一一毛孔□出一切世界

440b04□微塵數光明雲□遍法界虛空界一切世界□除

440b05□滅一切衆生苦患□令諸菩薩生大歡喜□見

440b06□一一毛孔□出一切佛刹微塵數種種色香焰

440b07□雲□遍法界虛空界一切諸佛衆會道場□而以

440b08□普熏□見一一毛孔□出一切佛刹微塵數雜

440b09□華雲□遍法界虛空界一切諸佛衆會道場□雨

440b10□衆妙華□見一一毛孔出一切佛刹微塵數香

440b11□樹雲□遍法界虛空界一切諸佛衆會道場□雨

440b12□衆妙香□見一一毛孔□出一切佛刹微塵數妙

440b13□衣雲□遍法界虛空界一切諸佛衆會道場□

440b14□雨衆妙衣□見一一毛孔□出一切佛刹微塵

440b15□數寶樹雲□遍法界虛空界一切諸佛衆會道

440b16□場□雨摩尼寶□見一一毛孔□出一切佛刹

440b17□微塵數色界天身雲□充滿法界歎菩提心□

440b18□見一一毛孔□出一切佛刹微塵數梵天身雲□

440b19□勸諸如來轉妙法輪見一一毛孔□出一切佛

440b20□刹微塵數欲界天主身雲□護持一切如來法

440b21□輪見□一一毛孔□念念中出一切佛刹微塵數

440b22□三世佛刹雲□遍法界虛空界□爲諸衆生無歸

440b23□趣者爲作歸趣□無覆護者爲作覆護□無依止

440b24□者爲作依止□見一一毛孔□念念中出一切佛

440b25□刹微塵數淸淨佛刹雲□遍法界虛空界一切

440b26□諸佛□於中出世菩薩衆會□悉皆充滿□見一

440b27□一毛孔□念念中出一切佛刹微塵數淨不淨

440b28□佛刹雲□遍法界虛空界□令雜染衆生皆得淸

440b29□淨□見一一毛孔□念念中出一切佛刹微塵數

440c01□不淨淨佛刹雲□遍法界虛空界□令雜染衆生

440c02□皆得淸淨□見一一毛孔□念念中出一切佛刹

440c03□微塵數不淨佛刹雲□遍法界虛空界□令純染

440c04□衆生皆得淸淨□見一一毛孔□念念中□出一

440c05□切佛刹微塵數衆生身雲□遍法界虛空界□隨

440c06□其所應敎化衆生□皆令發阿□多羅三□三

440c07□菩提心□見一一毛孔□念念中出一切佛刹微

440c08□塵數菩薩身雲□遍法界虛空界□稱揚種種諸

440c09□佛名號□令諸衆生增長善根□見一一毛孔□念

440c10□念中出一切佛刹微塵數菩薩身雲□遍法界

440c11□虛空界一切佛刹□宣揚一切諸佛菩薩從初

440c12□發意所生善根□見一一毛孔□念念中出一切

440c13□佛刹微塵數菩薩身雲□遍法界虛空界□於一

440c14□切佛刹□一一刹中□宣揚一切菩薩願海□及

440c15□普賢菩薩淸淨妙行□見一一毛孔□念念中出

440c16□普賢菩薩行雲□令一切衆生心得滿足□具足

440c17□修集一切智道□見一一毛孔□出一切佛刹微

440c18□塵數正覺身雲□於一切佛刹□現成正覺□令

440c19□諸菩薩增長大法成一切智□爾時善財童子□

440c20□見普賢菩薩如是自在神通境界□身心遍喜□

440c21□踊躍無量□重觀普賢一一身分□一一毛孔□悉

440c22□有三千大千世界□風輪水輪□地輪火輪□大

440c23□海江河□及諸寶山□須彌鐵圍□村營城邑□宮殿

440c24□園苑□一切地獄餓鬼畜生□閻羅王界□天龍

440c25□八部□人與非人□欲界色界□無色界處□日月星

440c26□宿□風雲雷電□晝夜月時□及以年劫□諸佛出

440c27□世□菩薩衆會□道場莊嚴□如是等事悉皆明

440c28□見□如見此世界□十方所有一切世界□悉如

440c29□是見□如見現在十方世界□前際後際一切

441a01□世界□亦如是見□各各差別不相雜亂□如於

441a02□此毘盧遮那如來所□示現如是神通之力□於

441a03□東方蓮華德世界賢首佛所□現神通力□亦復

441a04□如是□如賢首佛所□如是東方一切世界□如

441a05□東方□南西北方□四維上下□一切世界諸如

441a06□來所□現神通力□當知悉爾□如十方一切世

441a07□界□如是十方一切佛刹□一一塵中□皆有法

441a08□界諸佛衆會□一一佛所□普賢菩薩□坐寶蓮

441a09□華師子座上□現神通力□悉亦如是□彼一一

441a10□普賢身中□皆現三世一切境界□一切佛刹□一

441a11□切衆生□一切佛出現□一切菩薩衆□及聞一切

441a12□衆生言音□一切佛言音□一切如來所轉法輪□

441a13□一切菩薩所成諸行□一切如來遊戱神通□善

441a14□財童子□見普賢菩薩如是無量不可思議大

441a15□神通力□卽得十種智波羅蜜□何等爲十□所

441a16□謂於念念中□悉能周遍一切佛刹智波羅蜜□

441a17□於念念中□悉能往詣一切佛所智波羅蜜□於

441a18□念念中□悉能供養一切如來智波羅蜜□於念

441a19□念中□普於一切諸如來所□聞法受持智波羅

441a20□蜜□於念念中□思惟一切如來法輪智波羅蜜□

441a21□於念念中□知一切佛不可思議□太神通事智

441a22□波羅蜜□於念念中□說一句法盡未來際□辯

441a23□才無盡智波羅蜜□於念念中□以深般若觀一

441a24□切法智波羅蜜□於念念中□入一切法界實相

441a25□海智波羅蜜□於念念中□知一切衆生心智波

441a26□羅蜜□於念念中□普賢慧行□皆現在前智波

441a27□羅蜜□善財童子□旣得是已□普賢菩薩□卽伸

441a28□右手□摩觸其頂□旣摩頂已□善財卽得一切

441a29□佛刹微塵數三昧門□各以一切佛刹微塵數

441b01□三昧□而爲眷屬□一一三昧□悉見昔所未見

441b02□一切佛刹微塵數佛大海□集一切佛刹微塵

441b03□數一切智助道具□生一切佛刹微塵數一切

441b04□智上妙法□發一切佛刹微塵數一切智大誓

441b05□願□入一切佛刹微塵數大願海□住一切佛刹

441b06□微塵數一切智出要道□修一切佛刹微塵數

441b07□諸菩薩所修行□起一切佛刹微塵數一切智

441b08□大精進□得一切佛刹微塵數一切智淨光明□

441b09□如此娑婆世界毘盧遮那佛所□普賢菩薩□摩

441b10□善財頂□如是十方所有世界□及彼世界一一

441b11□塵中□一切世界一切佛所□普賢菩薩□悉亦

441b12□如是摩善財頂□所得法門亦皆同等□爾時普

441b13□賢菩薩摩訶薩□告善財言□善男子汝見我此

441b14□神通力不□唯然已見□大聖□此不思議大神通

441b15□事□唯是如來之所能知□普賢告言□善男子□

441b16□我於過去不可說不可說佛刹微塵數劫□行

441b17□菩薩行□求一切智□一一劫中□爲欲淸淨菩

441b18□提心故□承事不可說不可說佛刹微塵數佛□

441b19□一一劫中□爲集一切智福德具故□設不可

441b20□說不可說佛刹微塵數廣大施會□一切世間□

441b21□咸使聞知□凡有所求悉令滿足□一一劫中□爲

441b22□求一切智法故□以不可說不可說佛刹微塵

441b23□數財物布施□一一劫中□爲求佛智故□以不

441b24□可說不可說佛刹微塵數城邑聚落□國土王

441b25□位□妻子眷屬□眼耳鼻舌□身肉手足乃至身命□

441b26□而爲布施□一一劫中□爲求一切智首故□以不

441b27□可說不可說佛刹微塵數頭□而爲布施□一一

441b28□劫中□爲求一切智故□於不可說不可說佛刹

441b29□微塵數諸如來所□恭敬尊重承事供養□衣服

441c01□臥具飮食湯藥□一切所須悉皆奉施□於其法

441c02□中出家學道□修行佛法護持正敎□善男子□

441c03□我於爾所劫海中□自憶未曾於一念間不順

441c04□佛敎□於一念間□生瞋害心我我所心□自他

441c05□差別心□遠離菩提心□於生死中起疲厭心□懶

441c06□惰心□障□心□迷惑心□唯住無上不可沮壞

441c07□集一切智助道之法大菩提心□善男子□我莊

441c08□嚴佛土□以大悲心□救護衆生□敎化成就□供養

441c09□諸佛□事善知識□爲求正法□弘宣護持□一切內

441c10□外□悉皆能捨□乃至身命亦無所吝□一切劫海

441c11□說其因緣□劫海可盡此無有盡□善男子□我法

441c12□海中□無有一文□無有一句□非是捨施轉輪

441c13□王位而求得者□非是捨施一切所有而求得

441c14□者□善男子□我所求法□皆爲救護一切衆生□一

441c15□心思惟□願諸衆生得聞是法□願以智光普照

441c16□世間□願爲開示出世間智□願令衆生悉得安

441c17□樂□願普稱讚一切諸佛所有功德□我如是等

441c18□往昔因緣□於不可說不可說佛刹微塵數劫

441c19□海□說不可盡□是故善男子□我以如是助道

441c20□法力□諸善根力□大志樂力□修功德力□如實思

441c21□惟一切法力□智慧眼力□佛威神力□大慈悲力□

441c22□淨神通力□善知識力故□得此究竟三世平等

441c23□淸淨法身□復得淸淨無上色身□超諸世間□隨

441c24□諸衆生心之所樂□而爲現形□入一切刹□遍

441c25□一切處□於諸世界□廣現神通□令其見者靡不

441c26□欣樂□善男子□汝且觀我如是色身□我此色

441c27□身□無邊劫海之所成就□無量千億那由他劫□

441c28□難見難聞□善男子□若有衆生□未種善根□及種

441c29□少善根聲聞菩薩□猶尙不得聞我名字□況見

442a01□我身□善男子□若有衆生□得聞我名□於阿□多

442a02□羅三□三菩提□不復退轉□若見若觸□若迎

442a03□若送□若暫隨逐□乃至夢中□見聞我者□皆亦如

442a04□是□或有衆生□一日一夜□憶念於我□卽得成

442a05□熟□或七日七夜□半月一月□半年一年□百年千

442a06□年□一劫百劫□乃至不可說不可說佛刹微塵

442a07□數劫□憶念於我而成熟者□或一生或百生□乃

442a08□至不可說不可說佛刹微塵數生□憶念於我

442a09□而成熟者□或見我放大光明□或見我震動

442a10□佛刹□或生怖畏□或生歡喜□皆得成熟□善男

442a11□子□我以如是等佛刹微塵數方便門□令諸衆

442a12□生□於阿□多羅三□三菩提□得不退轉□善

442a13□男子□若有衆生□見聞於我淸淨刹者□必得

442a14□生此淸淨刹中□若有衆生□見聞於我淸淨身

442a15□者□必得生我淸淨身中□善男子□汝應觀我此

442a16□淸淨身□爾時善財童子□觀普賢菩薩身□相

442a17□好肢節□一一毛孔中□皆有不可說不可說佛

442a18□刹海□一一刹海□皆有諸佛□出興于世□大菩薩

442a19□衆□所共圍□□又復見彼一切刹海□種種建立□

442a20□種種形狀□種種莊嚴□種種大山□周□圍□□種

442a21□種色雲彌覆虛空□種種佛興□演種種法□如是

442a22□等事□各各不同□又見普賢於一一世界海中□

442a23□出一切佛刹微塵數佛化身雲□周遍十方一

442a24□切世界□敎化衆生□令向阿□多羅三□三菩

442a25□提□時善財童子□又見自身□在普賢身內□十方

442a26□一切諸世界中□敎化衆生□又善財童子□親近

442a27□佛刹微塵數諸善知識□所得善根□智慧光明□

442a28□比見普賢菩薩所得善根□百分不及一□千分

442a29□不及一□百千分不及一□百千億分□乃至算

442b01□數譬諭□亦不能及是□善財童子□從初發心□

442b02□乃至得見普賢菩薩□於其中間□所入一切諸

442b03□佛刹海□今於普賢一毛孔中□一念所入諸佛

442b04□刹海□過前不可說不可說佛刹微塵數倍□如

442b05□一毛孔□一切毛孔□悉亦如是□善財童子□於普

442b06□賢菩薩毛孔刹中□行一步□過不可說不可說

442b07□佛刹微塵數世界□如是而行□盡未來劫□猶不

442b08□能知一毛孔中刹海次第□刹海藏□刹海差別□

442b09□刹海普入□刹海成□刹海壞□刹海莊嚴□所有邊

442b10□際□亦不能知佛海次第□佛海藏□佛海差別□佛

442b11□海普入□佛海生□佛海滅□所有邊際□亦不能知

442b12□菩薩衆海次第□菩薩衆海藏□菩薩衆海差別□

442b13□菩薩衆海普入□菩薩衆海集□菩薩衆海散□所

442b14□有邊際□亦不能知入衆生界□知衆生根□敎化

442b15□調伏諸衆生智□菩薩所住甚深自在□菩薩所

442b16□入諸地諸道□如是等海所有邊際□善財童子□

442b17□於普賢菩薩毛孔刹中□或於一刹經於一劫□

442b18□如是而行□乃至或有經不可說不可說佛刹

442b19□微塵數劫□如是而行□亦不於此刹沒□於彼刹

442b20□現□念念周遍無邊刹海□敎化衆生□令向阿

442b21□□多羅三□三菩提□當是之時□善財童子□則

442b22□次第得普賢菩薩諸行願海□與普賢等□與諸

442b23□佛等□一身充滿一切世界□刹等行等正覺等

442b24□神通等□法輪等辯才等□言辭等音聲等□力無

442b25□畏等□佛所住等□大慈悲等□不可思議□解脫自

442b26□在□悉皆同等□爾時普賢菩薩摩訶薩□卽說頌

442b27□言

442b28□　汝等應除諸惑垢　　一心不亂而諦聽

442b29□　我說如來具諸度　　一切解脫眞實道

442c01□　出世調柔勝丈夫　　其心淸淨如虛空

442c02□　恒放智日大光明　　普使群生滅癡暗

442c03□　如來難可得見聞　　無量億劫今乃値

442c04□　如優曇華時一現　　是故應聽佛功德

442c05□　隨順世間諸所作　　譬如幻士現衆業

442c06□　但爲悅可衆生心　　未曾分別起想念

442c07□爾時諸菩薩□聞此說已□一心渴仰□唯願得聞

442c08□如來世尊眞實功德□咸作是念□普賢菩薩□具

442c09□修諸行□體性淸淨□所有言說□皆悉不虛□一切

442c10□如來□共所稱歎□作是念已□深生渴仰□爾時普

442c11□賢菩薩□功德智慧□具足莊嚴□猶如蓮華□不著

442c12□三界一切塵垢□告諸菩薩言□汝等諦聽□我今

442c13□欲說佛功德海一滴之相□卽說頌言

442c14□　佛智廣大同虛空　　普遍一切衆生心

442c15□　悉了世間諸妄想　　不起種種異分別

442c16□　一念悉知三世法　　亦了一切衆生根

442c17□　譬如善巧大幻師　　念念示現無邊事

442c18□　隨衆生心種種行　　往昔諸業誓願力

442c19□　令其所見各不同　　而佛本來無動念

442c20□　或有處處見佛坐　　充滿十方諸世界

442c21□　或有其心不淸淨　　無量劫中不見佛

442c22□　或有信解離□慢　　發意卽得見如來

442c23□　或有諂□不淨心　　億劫尋求莫値遇

442c24□　或一切處聞佛音　　其音美妙令心悅

442c25□　或有百千萬億劫　　心不淨故不聞者

442c26□　或見淸淨大菩薩　　充滿三千大千界

442c27□　皆已具足普賢行　　如來於中儼然坐

442c28□　或見此界妙無比　　佛無量劫所嚴淨

442c29□　毘盧遮那最勝尊　　於中覺悟成菩提

443a01□　或見蓮華勝妙刹　　賢首如來住在中

443a02□　無量菩薩衆圍□　　皆悉勤修普賢行

443a03□　或有見佛無量壽　　觀自在等所圍□

443a04□　悉已住於灌頂地　　充滿十方諸世界

443a05□　或有見此三千界　　種種莊嚴如妙喜

443a06□　阿□如來住在中　　及如香象諸菩薩

443a07□　或見月覺大名稱　　與金剛幢菩薩等

443a08□　住如圓鏡妙莊嚴　　普遍十方淸淨刹

443a09□　或見日藏世所尊　　住善光明淸淨土

443a10□　及與灌頂諸菩薩　　充遍十方而說法

443a11□　或見金剛大焰佛　　而與智幢菩薩俱

443a12□　周行一切廣大刹　　說法除滅衆生□

443a13□　一一毛端不可說　　諸佛具相三十二

443a14□　菩薩眷屬共圍□　　種種說法度衆生

443a15□　或有觀見一毛孔　　具足莊嚴廣大刹

443a16□　無量如來悉在中　　淸淨佛子皆充滿

443a17□　或有見一微塵內　　具有恒沙佛國土

443a18□　無量菩薩悉充滿　　不可說劫修諸行

443a19□　或有見一毛端處　　無量塵沙諸刹海

443a20□　種種業起各差別　　毘盧遮那轉法輪

443a21□　或見世界不淸淨　　或見淸淨寶所成

443a22□　如來住壽無量時　　乃至涅槃諸所現

443a23□　普遍十方諸世界　　種種示現不思議

443a24□　隨諸衆生心智業　　靡不化度令淸淨

443a25□　如是無上大導師　　充滿十方諸國土

443a26□　示現種種神通力　　我說少分汝當聽

443a27□　或見釋迦成佛道　　已經不可思議劫

443a28□　或見今始爲菩薩　　十方利益諸衆生

443a29□　或有見此釋師子　　供養諸佛修行道

443b01□　或見人中最勝尊　　現種種力神通事

443b02□　或見布施或持戒　　或忍或進或諸禪

443b03□　般若方便願力智　　隨衆生心皆示現

443b04□　或見究竟波羅蜜　　或見安住於諸地

443b05□　總持三昧神通智　　如是悉現無不盡

443b06□　或現修行無量劫　　住於菩薩堪忍位

443b07□　或現住於不退地　　或現法水灌其頂

443b08□　或現梵釋護世身　　或現刹利婆羅門

443b09□　種種色相所莊嚴　　猶如幻師現衆像

443b10□　或現兜率始降神　　或見宮中受嬪御

443b11□　或見棄捨諸榮樂　　出家離俗行學道

443b12□　或見始生或見滅　　或見出家學異行

443b13□　或見坐於菩提樹　　降伏魔軍成正覺

443b14□　或有見佛始涅槃　　或見起塔遍世間

443b15□　或見塔中立佛像　　以知時故如是現

443b16□　或見如來無量壽　　與諸菩薩授尊記

443b17□　而成無上大導師　　次補住於安樂刹

443b18□　或見無量億千劫　　作佛事已入涅槃

443b19□　或見今始成菩提　　或見正修諸妙行

443b20□　或見如來淸淨月　　在於梵世及魔宮

443b21□　自在天宮化樂宮　　示現種種諸神變

443b22□　或見在於兜率宮　　無量諸天共圍□

443b23□　爲彼說法令歡喜　　悉共發心供養佛

443b24□　或見住在夜摩天　　□利護世龍神處

443b25□　如是一切諸宮殿　　莫不於中現其像

443b26□　於彼然燈世尊所　　散華布髮爲供養

443b27□　從是了知深妙法　　恒以此道化群生

443b28□　或有見佛久涅槃　　或見初始成菩提

443b29□　或有住於無量劫　　或見須臾卽滅度

443c01□　身相光明與壽命　　智慧菩提及涅槃

443c02□　衆會所化威儀聲　　如是一一皆無數

443c03□　或現其身極廣大　　譬如須彌大寶山

443c04□　或見跏趺不動搖　　充滿無邊諸世界

443c05□　或見圓光一尋量　　或見千萬億由旬

443c06□　或見照於無量土　　或見充滿一切刹

443c07□　或見佛壽八十年　　或壽百千萬億歲

443c08□　或住不可思議劫　　如是展轉倍過此

443c09□　佛智通達淨無□　　一念普知三世法

443c10□　皆從心識因緣起　　生滅無常無自性

443c11□　於一刹中成正覺　　一切刹處悉亦成

443c12□　一切入一一亦爾　　隨衆生心皆示現

443c13□　如來住於無上道　　成就十力四無畏

443c14□　具足智慧無所□　　轉於十二行法輪

443c15□　了知苦集及滅道　　分別十二因緣法

443c16□　法義樂說辭無□　　以是四辯廣開演

443c17□　諸法無我無有相　　業性不起亦無失

443c18□　一切遠離如虛空　　佛以方便而分別

443c19□　如來如是轉法輪　　普震十方諸國土

443c20□　宮殿山河悉搖動　　不使衆生有驚怖

443c21□　如來普演廣大音　　隨其根欲皆令解

443c22□　悉使發心除惑垢　　而佛未始生心念

443c23□　或聞施戒忍精進　　禪定般若方便智

443c24□　或聞慈悲及喜捨　　種種音辭各差別

443c25□　或聞四念四正勤　　神足根力及覺道

443c26□　諸念神通止觀等　　無量方便諸法門

443c27□　龍神八部人非人　　梵釋護世諸天衆

443c28□　佛以一音爲說法　　隨其品類皆令解

443c29□　若有貪欲瞋□癡　　忿覆□嫉及□諂

444a01□　八萬四千煩惱異　　皆令聞說彼治法

444a02□　若未具修白淨法　　令其聞說十戒行

444a03□　已能布施調伏人　　令聞寂滅涅槃音

444a04□　若人志劣無慈愍　　厭惡生死自求離

444a05□　令其聞說三脫門　　使得出苦涅槃樂

444a06□　若有自性少諸欲　　厭背三有求寂靜

444a07□　令其聞說諸緣起　　依獨覺乘而出離

444a08□　若有淸淨廣大心　　具足施戒諸功德

444a09□　親近如來具慈愍　　令其聞說大乘音

444a10□　或有國土聞一乘　　或二或三或四五

444a11□　如是乃至無有量　　悉是如來方便力

444a12□　涅槃寂靜未曾異　　智行勝劣有差別

444a13□　譬如虛空體性一　　鳥飛遠近各不同

444a14□　佛體音聲亦如是　　普遍一切虛空界

444a15□　隨諸衆生心智殊　　所聞所見各差別

444a16□　佛以過去修諸行　　能隨所樂演妙音

444a17□　無心計念此與彼　　我爲誰說誰不說

444a18□　如來面門放大光　　具足八萬四千數

444a19□　所說法門亦如是　　普照世界除煩惱

444a20□　具足淸淨功德智　　而常隨順三世間

444a21□　譬如虛空無染著　　爲衆生故而出現

444a22□　示有生老病死苦　　亦示住壽處於世

444a23□　雖順世間如是現　　體性淸淨同虛空

444a24□　一切國土無有邊　　衆生根欲亦無量

444a25□　如來智眼皆明見　　隨所應化示佛道

444a26□　究竟虛空十方界　　所有人天大衆中

444a27□　隨其形相各不同　　佛現其身亦如是

444a28□　若在沙門大衆會　　剃除鬚髮服袈裟

444a29□　執持衣□護諸根　　令其歡喜息煩惱

444b01□　若時親近婆羅門　　卽爲示現羸瘦身

444b02□　執杖持甁恒潔淨　　具足智慧巧談說

444b03□　吐故納新自充飽　　吸風飮露無異食

444b04□　若坐若立不動搖　　現斯苦行□異道

444b05□　或持彼戒爲世師　　善達醫方等諸論

444b06□　書數天文地衆相　　及身休咎無不了

444b07□　深入諸禪及解脫　　三昧神通智慧行

444b08□　言談諷詠共嬉戱　　方便皆令住佛道

444b09□　或現上服以嚴身　　首戴華冠蔭高蓋

444b10□　四兵前後共圍□　　誓衆宣威伏小王

444b11□　或爲聽訟斷獄官　　善解世間諸法務

444b12□　所有與奪皆明審　　令其一切悉欣伏

444b13□　或作大臣事弼輔　　善用諸王治政法

444b14□　十方利益皆周遍　　一切衆生莫了知

444b15□　或爲粟散諸小王　　或作飛行轉輪帝

444b16□　令諸王子采女衆　　悉皆授化無能測

444b17□　或作護世四天王　　統領諸龍夜叉等

444b18□　爲其衆會而說法　　一切皆令大欣慶

444b19□　或爲□利大天王　　住善法堂歡喜園

444b20□　首戴華冠說妙法　　諸天覲仰莫能測

444b21□　或住夜摩兜率天　　化樂自在魔王所

444b22□　居處摩尼寶宮殿　　說眞實行令調伏

444b23□　或至梵天衆會中　　說四無量諸禪道

444b24□　普令歡喜便捨去　　而莫知其往來相

444b25□　或至阿迦尼□天　　爲說覺分諸寶華

444b26□　及餘無量聖功德　　然後捨去無知者

444b27□　如來無□智所見　　其中一切諸衆生

444b28□　悉以無邊方便門　　種種敎化令成熟

444b29□　譬如幻師善幻術　　現作種種諸幻事

444c01□　佛化衆生亦如是　　爲其示現種種身

444c02□　譬如淨月在虛空　　令世衆生見增減

444c03□　一切河池現影像　　所有星宿奪光色

444c04□　如來智月出世間　　亦以方便示增減

444c05□　菩薩心水現其影　　聲聞星宿無光色

444c06□　譬如大海寶充滿　　淸淨無濁無有量

444c07□　四洲所有諸衆生　　一切於中現其像

444c08□　佛身功德海亦爾　　無垢無濁無邊際

444c09□　乃至法界諸衆生　　靡不於中現其影

444c10□　譬如淨日放千光　　不動本處照十方

444c11□　佛日光明亦如是　　無去無來除世暗

444c12□　譬如龍王降大雨　　不從身出及心出

444c13□　而能霑洽悉周遍　　滌除炎熱使淸□

444c14□　如來法雨亦復然　　不從於佛身心出

444c15□　而能開悟一切衆　　普使滅除三毒火

444c16□　如來淸淨妙法身　　一切三界無倫匹

444c17□　以出世間言語道　　其性非有非無故

444c18□　雖無所依無不住　　雖無不至而不去

444c19□　如空中□夢所見　　當於佛體如是觀

444c20□　三界有無一切法　　不能與佛爲譬諭

444c21□　譬如山林鳥獸等　　無有依空而住者

444c22□　大海摩尼無量色　　佛身差別亦復然

444c23□　如來非色非非色　　隨應而現無所住

444c24□　虛空眞如及實際　　涅槃法性寂滅等

444c25□　唯有如是眞實法　　可以顯示於如來

444c26□　刹塵心念可數知　　大海中水可飮盡

444c27□　虛空可量風可繫　　無能盡說佛功德

444c28□　若有聞斯功德海　　而生歡喜信解心

444c29□　如所稱揚悉當獲　　愼勿於此懷疑念

444c30□大方廣佛華嚴經卷第八十